Полный текст (678 стр.). Показаны 596–635 · переход к 601.
стр. 596
• أن يُسبل الرجل إزاره. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦١).
• تطويل الأكمام والثياب. "نيل الأوطار" الشوكاني (٢/ ١٠٤)، "الحاوى للفتاوى" السيوطي (١/ ٧٤)، "فتاوى ابن عبد السلام" (٦٩)، "الاعتصام" (١/ ٧٣).
• النقش على الخاتم اسم "محمد" ﷺ . "الأمر بالإتباع" (٦٣).
• لبس الخاتم النحاس الأصفر لدفع الكابوس. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٣٠١).
• التختم بالحديد والنحاس بدعة. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٤/ ١٦).
• مَنْع الجنب من حلق شعره، وتقليم أظافره، ومن الحجامة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٣١).
• كسوة الكعبة الحريرية المزركشة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٣٣٢).
• أن تتزيا المرأة بزي الرجال. "اللمع" التركماني (١/ ١٦٢).
• تشبه النساء بالرجال. "اللمع" التركماني (١/ ٣٣٦ - ٣٣٧).
• تقليد الأجانب في الملابس والأزياء. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٤١٣)، "اللمع" التركماني (١/ ٣٣٦).
• إخراج النساء ثيابهن يوم الخميس. "الأمر بالإتباع" السيوطي (١٤١)، و"تشبه الخسيس بأهل الخميس"، "المدخل" لابن الحاج (٢/ ٥٥).
• الستور التي توضع على الأضرحة، بدعة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (١٩٩).
стр. 597
• تزيين النعش بأفخر الثياب بحسب حال الميت. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٢٢).
• ربط الخرق على نوافذ قبور الأولياء؛ ليذكروهم ويقضوا حاجتهم. الألباني (٢٦٢).
• لبس النساء الخلاخيل الحديد؛ ليعيش أولادهن. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٣٣٤).
• وليُحذر مما أحدثه بعضهم، من أن ثياب الميت لا تغسل إلا في اليوم الثالث، ويقولون: إن ذلك يردّ عنه عذاب القبر. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٦).
• يُحذر مما أحدثه بعضهم وهو: أن الميت إذا مات حزنوا عليه سنة كاملة، لا يختضب النساء فيها بالحناء، ولا يلبسن الثياب الحسان، ولا يتحلين، ولا يدخلن الحمام. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٧).
• وليُحذر مما اعتاده أكثرهم في هذا الزمان وهو: أن ما كان على الميت يأخذه الغاسل الذي يغسله. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٤٥).
• لبس الأسود من الثياب عند حدوث مصيبة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٤٠٤).
• أول من أحدث لبس السواد عند المصيبة: العباسيون. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٤٠٤).
• لبس البياض في الجنائز على سبيل الاستنان به. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٣٤).
• المواظبة على لباس السواد. "فتاوى ابن عبد السلام" (٨٠).
• لباس الأزرق والسواد. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٣٣).
стр. 598
• دخول الحمام، أو غيره من البحار والغدران، بغير مئزر، بحضرة الناس. "اللمع" التركماني (١/ ١٩٤).
• دخول للنساء للحمام مع الكتابيات بغير مئزر. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٥١).
• تمزيق وتحزيق الثياب ولبسها. "تلبيس إبليس" (٢٠٢، ٢٠٤، ٢٦٠، ٢٦٣)، "المدخل" لابن الحاج (١٣/ ١١٧، ١١٨)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٤)، "الأمر بالإتباع" السيوطي (٢٣١ - ٢٣٤).
• لباس الخرقة التي يلبسها بعض المشايخ المتأخرين للمريدين. "مجموع الفتاوى" (١١/ ٥١٠) (٣٦/ ١٩٦).
• شق الثياب عند استماع الذكر والقرآن. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٣)، "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ٦٤)، "اللمع" التركماني (١/ ٧٠ - ٧٤).
• تمزيق الثياب في الجنائز. "تلبيس إبليس" (ص ٤٠١)، "اللمع" التركماني (١/ ٢١٦).
• لباس المرقع. "مجموع الفتاوى" (١١/ ٥٥٦).
• لبس النساء الضيق والقصير من الثياب. "المدخل" ابن الحاج (٤/ ١٩)
• إخاطة الثياب لأمرأة تتهم بالزنا أو التبرج. "المدخل" ابن الحاج (٤/ ٢٠).
• الوسوسة في غسل الثياب. "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (ص ١٣٧).
• الكشف عن كتفٍ واحد في الحج، والتعرض للشمس عدة أيام. "تلبيس إبليس" (ص ١٤٥).
стр. 599
• ما يفعله بعض جهلة المسلمين من تلبيس الملوك الذهب والحرير؛ ليتمتع بالنظر إليه. "اللمع" التركماني (١/ ٢٦٠).
• إلقاء المناديل والثياب على القبر؛ بقصد التبرك. "المدخل" لابن الحاج (١/ ٢٦٣)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٢).
• لبس الشهرة والشهوة. "الأمر بالإتباع" (٢٣٦ - ٢٤٠).
• ما تفعله المرازقة من تطهير المكان الذي جلس عليه لابس الثوب الأزرق. "اللمع" التركماني (١/ ٢٧٦).
• أن يصنع الخيَّاط الطواقي والأقباع من الخرق الملبوسة التى يدلِّسون بها على الناس. "المدخل" لابن الحاج (٤/ ٢٤).
• ستر الحيطان بالحرير. "الأمر بالإتباع" (٣٠١)، "منكرات البيوت" ابن أبي علفة (٣٠)
• كسوة الكعبة. "تفسير المنار" (١/ ٤٦٨)، وانظر لزامًا: "المحمل".
• كسوة مقام إبراهيم. "حاشية الباجوري" (١/ ٤١).
• ما اتخذه بعضهم من لبس الحديد. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ١٩٧).
• اتخاذهم الأغلال في أعناقهم، واتخاذهم في أذانهم حِلَقًا من حديد. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ١٩٨).
• بدع الوشم. "اللمع" التركماني (١/ ٣٣٧).
• بدعة حلق الحواجب. "اللمع" التركماني (١/ ١٩٠ - ١٩٢).
• ترك تسريح اللحية؛ ليُرى أنه من أصحاب الزهد. "الأمر بالإتباع" السيوطي (٢٣١).
стр. 600
• حلق الرأس على وجه التعبد في غير نسك. "حقيقة البدعة" (٢/ ١٢٥)، "مجموع الفتاوي" (٢١/ ١١٦)، "الاستقامة" (١/ ١٥٦)، "زاد المعاد" (٤/ ١٩٥)
• اعتقادهم أن من سرّح رأسه ولحيته بالمشط في كل ليلة؛ عوفي من أنواع البلاء.
• اعتقادهم أن من امتشط قائمًا؛ رَكِبَه الدِّين. انظر "الفوائد المجموعة" الشوكاني (١٨٣).
• تركُ تسريح اللحية؛ ليُرى أنه من أصحاب الزهد. "الأمر بالإتباع" السيوطي (٢٣١).
• اعتقادهم أن من قلَّم أظفاره يوم السبت؛ خرج منه الداء، ودخل فيه الشفاء، ومن قلَّم أظفاره يوم الأحد؛ خرجت منه الفاقة ودخل فيه الغنى، ومن قلَّم أظفاره يوم الاثنين؛ خرجت منه العلة ودخل فيه الصحة، ومن قلَّم أظفاره يوم الثلاثاء؛ خرج منه المرض، ودخلت فيه العافية، ومن قلَّم أظفاره يوم الأربعاء؛ خرج منه الوسواس والخوف ودخل فيه الأمن والصحة، ومن قلم أظفاره يوم الخميس؛ خرج منه الجذام ودخلت فيه العافيه، ومن قلَّم أظفاره يوم الجمعة؛ دخلت فيه الرحمة وخرجت منه الذنوب. انظر "الفوائد المجموعة" الشوكاني (١٨٢) وانظر (الشارب) من حرف الشين.
لبنان
• زعم أن الأبدال الأربعين موجودون في جبل لبنان، والانحناء لهذا الجبل والتبرك به. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ٥٧، ٩٠، ٩١).
стр. 601
اللحد
• وليُحذر من هذه البدعة التي يفعلها أكثرهم وهي: أنهم إذا جاؤوا إلى لحد الميت؛ أزالوا تلك الخِرَق المذكورة، وأخرجوا القطن الذي أرسلوه معه في فمه وأنفه. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٦٠)، وانظر: الجنائز.
التلحين
• التلحين والتطريب في الأذان. "الأمر بالإتباع" (٢٧٣)، "القول المبين" مضهور حسن (٢٦٧)، "فتاوى محمد رشيد رضا" (٤/ ٣٥٧ - ٣٥٨)، "فقه السنة" (١/ ٣)، "تلبيس إبليس" (١٣٧)، "الإبداع في مضار الإبتداع" (٥٩، ٦٣، ١٧٥، ١٧٦)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٧)، وانظر: الأذان.
• قراءة القرآن بالألحان. "تلبيس إبليس" (ص ١١٣)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٧٣، ١٦٦)، "تلبيس إبليس" (١٢٤)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٧)، "مطلب أولي النهى في شرح غاية المنتهى" الرحيباني، "مجموع الفتاوى" (٥/ ٨٣)، انظر: القرآن.
• قراءة سورة الكهف يوم الجمعة بصوت مرتفع، وترجيع كترجيع الغناء. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (١٧٧).
اللحم
• ومن أوهامهم: تشاؤمهم الدخول بنحو اللحم أو الباذنجان أو البلح الأحمر أو الذهب على المرأة في أيام نفاسها. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٤٣٦).
• كراهية الصوفية للَّحم. "تلبيس إبليس" (ص ٢٠٩).
• اعتقادهم فيما يفعلونه في الثالث للميت من طعام: أن الميت إذا
стр. 602
كان صالحًا؛ فاللَّحم يكون طيب المذاق.
اللحية
• إعفاء بعض الرجال لحاهم أيامًا قليلة؛ حزنًا على ميتهم. "أحكام الجنائز" الألباني (ص ٣٠).
• الأخذ من عارضية اللحية من البدع. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٠).
• بدعة حلق اللحية. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ١٩٧)، "اللمع" التركماني (١/ ١٩١).
• ما اعتاده الناس اليوم من حلق اللحية وتوفير الشارب. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٤٠٨).
• وكذا ما اعتاده الناس من حلق الشارب.
التلقين
• تلقين الميت الإقرار بالنبي ﷺ . "بدع الجنائز" الألباني (٢٤٣) رقم (٣).
• تلقين الميت بعد الدفن. "سبل السلام" الصنعاني (٢/ ١٦١)، "زاد المعاد" ابن القيم (١/ ٥٩٩)، "الضعيفة" الألباني (٢/ ٦٥)، "أحكام الجنائز" الألباني (١٥٥ - ١٥٦)، "منكرات الجنائز" رائد صبري (ص ٥٥)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (٢٤١)، "فتاوى ابن عبد السلام" (٩٥)، "عون المعبود" (٨/ ٣٨٦).
• ما يفعله كثير من الناس في هذا الزمان من التلقين برفع الأصوات والزعقات؛ لحضور الناس قبل انصرافهم. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٦٥).
стр. 603
الليث
• ومن العادات القبيحة في مصر: أن تذهب النساء الفقراء بأبنائهن في شهر شعبان من كل سنة إلى عيادة الإمام الليث ﵀؛ لأجل ختان الأبناء مجانًا على يد طبيب. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ" ص ٣٩١).
الليثية
• ومن البدع: قراءة القرآن جماعة، المسمَّاة عندهم بالقراءة الليثية. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٩٧).
ليلة القدر
• صلاة ليلة القدر الموضوعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٥٦)، انظر لزامًا الصلاة.
• اعتقادهم أن ليلة النصف هي ليلة القدر. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٤٦).
• الاجتماع في المساجد ليلة القدر؛ لإنشاد القصائد وضرب الدفوف.
• القيام بسورة الأنعام في ليلة القدر.
стр. 604
حرف الميم
الماء
• عبادة الماء. "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (ص ٦٩).
• يُحذر مما أحدثه بعضهم وهو أن ما كان من الماء في البيت في زير أو غيره لا ينتفعون به، وذلك بعد دفن الميت، ويطرحونه ويرون أنه نجس، ويعلِّلون ذلك بأن روح الميت إذا طلعت؛ غطست فيه. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٧٧).
• إكثار الماء في الاستنجاء، وسوسة وبدعة. "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (ص ١٣٥).
• وينبغي أن يتجنب ما أحدثه بعضهم: من أنهم يأتون بماء الورد فيجعلونه على الميت في قبره. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٦٢).
• ما كان يفعله بعض المصريين القدماء يفعله بعض المصريين من رمي رَجُل في النيل؛ لكي يزيد ماءه. "اللمع" التركماني (١/ ٣١١).
• شرب الماء وسقيه ليلة الختم؛ على سبيل التبرك. "المدخل" لابن الحاج (٢/ ٣٠٥).
المال
• الخروج عن الأموال والتجرد عنها. "تلبيس إبليس" (ص ١٧٥).
стр. 605
• ومن البدع: أن من رزقه الله عقلًا وعلمًا، يعتقد إذا رأى من أفاض الله عليه المال مع الجهل، وضعف العقل؛ أنه أحق منه بإفاضة المال. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٤٠).
المانوية
• المانوية: فرقة من فرق المعطلة، يزعمون أن ثم إلهين وخالقين: خالق للخير والنور والضياء، وخالق للشر والظلمة والبلاء .. وإنما سموا مانية؛ لأن رجلًا كان يقال له: (أماني) زعموا أنه نبيهم. "الملل والنحل" (١/ ٢٤٤)، "اعتقادات فرق المسلمين والمشركين" (٨٨)، "التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع" أبي الحسين المطلي (١٠٦).
المباح
• الامتناع من المباحات مطلقًا. "مجموع الفتاوى" (٢٢/ ١٢٤) (١١/ ٢١٠).
المتحيز
• (المتحيز) إطلاقه على الله من ألفاظ المبتدعة. "معجم المناهي" بكر أبو زيد (٢٩٠)، "منهاج السنة" ابن تيمية (٢/ ١٣٥، ٥٢٧).
المتعة
• انظر (الشيعة) من مادة (الفرق) حرف الفاء.
المجاز
• تقسيم الكلام إلى حقيقة ومجاز ومتى حدث. "منع جواز المجاز في المنزل للتعبد والإعجاز" الشنقيطي، "مجموع الفتاوى" (٢٠/ ٤٠٣، ٤٠٤) (٧/ ٨٧، ٨٨) (٣٦/ ٢٣٦)، "الصواعق المرسلة" لابن القيم.
стр. 606
المجسمة
• المجسمة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٧٣، ١٥٣).
المجوس
• بدع المجوس. "تلبيس ابليس" ابن الجوزي (ص ٧٥).
المحاريب
• اتخاذ المحاريب في المساجد. "الضعيفة" الألباني (١/ ٤٤٧)، "المحلى" ابن حزم (٤/ ٢٣٩ - ٢٤١)، "سبل السلام" الصنعاني (١/ ١٥٨)، "مرقاة المفاتيح"، "الثمر المستطاب في فقه السنة والكتاب" السيوطي. "الحوادث والبدع، الطرطوشي (١٠٣ - ١٠٩)، "الإبداع" علي محفوظ (١٨٤)، "معجم فقه السلف" الكتاني (٢/ ١٦١).
• كتابة على طرفي المحراب: الله، ومحمد. "معجم المناهي" بكر أبو زيد (٦٢).
• تزويق المساجد وزخرفة المحاريب. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٨٣)، وانظر: المساجد.
• كتابة قوله تعالى ﴿كُلَّمَا دَخَلَ علَيْهَا زَكَرِيا الْمِحْرابَ وَجَدَ عنْدَهَا رزْقًا﴾ [آل عمران: ٣٧].
مُحَرم
• بدعة إحياء ليلة العيدين وليلة أول محرم. "الباعث" (٢٣٩)، وانظر عاشوراء.
المُحَكِّمة
• المحكمة: فرقة من الخوارج كانوا يخرجون بسيوفهم في الأسواق،
стр. 607
فيجتمع الناس على غفلة، فينادون: لا حكم إلا الله، ويضعون سيوفهم فيمن يلحقون من الناس، فلا يزالون يقتلون حتى يُقتلوا .. "الفرق بين الفرق" (٧٤)، "اعتقادات فرق المسلمين والمشركين" (٤٦)، "التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع" لأبي الحسين الملطي (٦٢)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (٦٢).
المحمل
• المحمل في الحج. "المدخل" لابن الحاج (٤/ ٢١٣).
• ازدحام المتفرجين على المحمل في بعض المساجد. "إصلاح المساجد" (٢٤٢).
• المحمل المعروف في مصر، وأول من أحدثه. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٣٢).
• ومن بدع الأفراح: ما يكون في يوم المحمل الشريف، والاحتفال بالكسوة، فإن في ذلك من المفاسد والمحرمات ما لا يخفى. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٦٠)، "تفسير المنار" (١/ ٤٦٨).
المحلل
• نكاح المحلل. "الاعتصام" الشاطبي (١/ ٣٦٤)، "منكرات الأفراح" (٦٦)، و"الأنكحة الفاسدة" عبد الرحمن الأهدل، "الفتاوى الكبرى" (٣/ ٩٩ - ط مخلوف)، "الإبداع في مضار الإبتداع" (٣٧).
المختارية
• المختارية: (فرقة) يقولون بنبوة المختار بن أبي عبيد، وينحون نحو التناسخية من الحلولية. "التنبيه والرد على أهل البدع والأهواء" لأبي الحسين
стр. 608
الملطي (٢٤، ١٦٩)، "الفرق بين الفرق" (٣٨)، "مقالات الإسلاميين" (١/ ٩١)، "الملل والنحل" (١/ ١٤٧ - ١٥٠).
المدثر
• قراءة سورة (المدثر) أو (المزمل) أو (الانشراح) ليلة مولد النبي ﷺ في صلاة العشاء أو الفجر. "بدع القراء" (ص ١٩)، وانظر: القرآن.
المدرسة
• ومن البدع المذمومة: التهاون بأمور الدين، حتى أصبح الوسط مختلًا، والمدرسة الاجتماعية اليوم تعلم النشء فنون الفساد وضروب الضلال. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٠١).
• اختلاط المذكور بالإناث في المدارس. "منكرات التعليم" ابن أبي علفة.
• إدخال أطفال المسلمين في مدارس النصارى. "منكرات التعليم".
• تعليم الطلاب العادات الغربية.
• تعليم دروس الموسيقى في المدارس.
• تطبيع المنهاج لصالح العدو.
المدفع
• ضرب المدفع من أجل إعلام الناس بدخول وقت الصلاة أو السحور والفطور. "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ١٠٣).
المدير
• فليُحذر من هذه البدعة الأخرى التي يفعلها أكثرهم وهي: حضور شخص يسمونه بـ "المدير" فيزكي الميت على الله تعالى، بمثل قوله: السعيد
стр. 609
الشهيد، الرئيس الصالح العابد، الخاشع الورع، كهف القراء والمساكين. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٤٨). انظر: الجنائز.
المذهبية
• بدعة التقليد الأعمى والتعصب المذهبي. "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (ص ٦٣، ٨١)، "بدعة التعصب المذهبي" محمد عيد عباسي.
المراحيض
• الذهاب بالأولاد الصغار إلى مراحيض بعض المقبورين المشايخ من الأموات فيسقونهم من دورة المياه؛ راجين بذلك الهداية والبركة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٢٥).
المرازقة
• المرازقة وهم أتباع مرزوق. "اللمع" التركماني (١/ ٢٦٦). انظر: الفِرق.
• ترك المرازقة: الجمعة والجماعة مع جماعة المسلمين، والصلاة لوحدهم. "اللمع" التركماني (١/ ٢٦٦).
• اعتقاد المرازقة بعدم قبول توبة الشاب إذا تاب. "اللمع" التركماني (١/ ٢٧١).
المراهقات
• أمر المراهقات من النساء عند أول حيضة باحتضان نخلة أو زير؛ لتسمن ويتضخم لحمها. "السنن والمبتدعات" (٢٣).
المرجئة
• انظر في (الإرجاء) من حرف الألف و (الفِرق) من حرف الفاء.
стр. 610
المروانية
• تأخير المروانية بعض الصلوات إلى آخر أوقاتها. "معارج القبول" الحكمي (٢/ ٥٠٤)، "حقيقة البدعة" الغامدي (٢/ ٢١٧).
• تقديم الخطبة قبل صلاة العيد. "معارج القبول" (٢/ ٥٠٤)، "حقيقة البدعة" (٢/ ٢١٧).
• جلوسهم - أي الخطباء - أثناء الخطبة. "معارج القبول" (٢/ ٥٠٤)، "حقيقة البدعة" (٢/ ٢١٧)
• سبهم كبار الصحابة على المنابر. "معارج القبول" الحكمي (٢/ ٥٠٤)، "حقيقة البدعة" (٢/ ٢١٧).
المُرد
• إجلاس المرد في صدر مجلس قراءة القرآن وغيرها من المجالس والنظر إليهم. "اللمع" التركماني (١/ ٥٧، ١١٣)، "المدخل" لابن الحاج (٣/ ١١٤).
• معاشرة الأحداث والمردان. "الأمر بالإتباع" السيوطي (٩٥، ١١٢).
• صحبة المردان والخلوة بهم. "مجموع الفتاوى" (١١/ ٥٤٢ - ٥٤٦) (٣٦/ ١٩٧)، "المدخل" لابن الحاج (٣/ ١١٤، ١٨٩).
• معانقة الأمرد الحسن الوجه وتقبيل الخدود. "اللمع" التركماني (١/ ٢٨٢).
• شد تكة الأمرد. "اللمع" التركماني (١/ ١١٥).
المرض
• منهم من يزعم في ضريح مسعود الخارجي بمصر القديمة، وضريح المغربي ببولاق - رحمهما الله - أن زيارتهما على شروطها المعهودة تقي
стр. 611
من أمراض الجان، وهذا بدعة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٣٧).
• ومن البدع: أنه إذا أصيب الطفل بمرض الكساح، ويسمى عند الأطباء (لين العظام) تذهب به أمه مثلًا يوم الجمعة، وتضعه على باب المسجد مقيَّد الرجلين بحبل من الصوف. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٤٣١).
• طرق السبحة في الماء؛ للتشفي والتبرك بها. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢٥٧).
• من أوهامهم: صعود المرأة العقيم أو التي تأخر حملها على المنارة؛ زاعمين أن ذلك يورث الحمل. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٣٧).
• نساء مصر يعتقدون أن زيارة ضريح المغاوري يُشفي من العقم. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٣٧)، وانظر: العلاج، والطب، والولادة.
المزاح
• الكذب في المزاح. "اللمع" التركماني (١/ ١٧٦ - ١٧٧، ١٧٩).
- مُزاح الإنسان بشيء من كتاب الله تعالى، مما يكفر فاعله أو يذم. "اللمع" التركماني (١/ ١٧٨).
• المزدكية
المزدكية: فرقة من فرق المعطلة، وهم صنف من الزنادقة، وسُمّوا المزدكية، لأنه ظهر في زمن الأكاسرة رجل يقال له: مزدك .. "التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع، أبي حسين الملطي (١٠٧)، "الملل والنحل"
стр. 612
(١/ ٢٤٩)، " اعتقادات فرق المسلمين والمشركين" (٨٩).
المزدلفة
• إيقاد النار والشموع بعرفة ومزدلفة بعد الرجوع من عرفة. "الأمر بالإتباع" (٢٥٧)، "الرحلة إلى البيت العتيق" للصديق حسن خان (١٠٥)، "الباعث" أبو شامة (ص ٩٠ - ٩١)، "مجموعة الرسائل" (٢/ ٢٧٣)، "الاعتصام" (٢/ ٢٧٣)، "الإبداع في مضار الإبتداع" (ص ١٦٥)، "حجة النبي ﷺ " (١٢٣)، "الدين الخالص" (٩/ ٩٩).
المساجد
• تطويل المنابر. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٧)، "إصلاح المساجد" القاسمي (٦٢ - ٦٣).
• تعليق الستائر على المنابر. "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٧، ٨٦).
• قراءة القرآن في منارة المسجد بالليل بالأصوات المجتمعة. "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (ص ١٤٣).
• اتخاذ القباب في المساجد. "المسجد في الإسلام" (٢٤).
• اتخاذ المآذن في المساجد. (المسجد في الإسلام) (٢٥)، "الأجوبة النافعة" الألباني (١٨).
• اتخاذ اللَّوحات والصُّور والكتابات في المسجد. "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (٣١).
• زخرفة المساجد. "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ٨٢، ١٣٤)، "الإبداع" علي محفوظ (٧٤، ١٨٣)، "نيل الأوطار" الشوكاني (٢/ ١٥٦ - ١٥٩)، "الأمر بالإتباع" السيوطي (٣٠٠)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٧)، "إصلاح المساجد من البدع والعوائد" القاسمي (٩٥)، "المحلى" لابن حزم
стр. 613
(٤/ ٢٤٧ - ٢٤٨)، " سبل السلام" الصنعاني (١/ ٣٢٦)، "معجم فقه السلف" الكتاني (٢/ ٣٣)، "المسجد في الإسلام" (١٥، ٤١٣)، "الجامع الأموى" علي الطنطاوي (٢٩).
• وأول من ابتدع زخرفة المساجد: الوليد بن عبد الملك. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٨٤)، "إصلاح المساجد" (٢٦٣)، "الإقناع".
• اتخاذ المحاريب في المساجد. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٠٣ - ١٠٩)، "الضعيفة" الألباني رقم (٤٤٨)، "المحلى" ابن حزم (٤/ ٢٣٩ - ٢٤١)، "مرقاة المفاتيح"، "الإبداع" علي محفوظ (١٨٤)، "سبل السلام" (١/ ١٥٨)، "إعلام الأريب بحدوث بدعة المحاريب" السيوطي، "مرقاة المفاتيح" علي القاري (١/ ٤٧٣)، "المسجد في الإسلام" (٤١٣، ٢٠).
• مَدُّ الحبال في المسجد؛ لتسوية الصفوف. "المسجد في الإسلام" خير الدين (٤٢٤).
• كتابة على طرفي المحراب: الله، محمد. "معجم المناهي اللفظية" بكر أبو زيد (٦٢)، "منكرات البيوت" ابن أبي علفة (٧١).
• كتابة آية الكرسي في قبلة الصلاة. (الحوادث والبدع) الطرطوشي (١٠٧).
• وكذلك كتابة قوله تعالى ﴿كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ﴾.
• البيارق التي تنصب على جانبي المنبر، والستارة التي تسبل على بابه، وبعض الخطباء يستتر بهذه البيارق؛ لأنه لسوء حفظه يقرأ الخطبة من الورق. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٧٧).
стр. 614
• الاستطالة في المنابر. "المسجد في الإسلام" (٢١).
• وضع الستائر والأعلام والرايات على زوايا المسجد، أو على جانب حائط، زعمًا أنه مقام لفلان. "إصلاح المساجد" القاسمي (٢١٦)، "المسجد في الإسلام" (٣٩).
• التمسح بالأعلام أو الحيطان في المسجد. "إصلاح المساجد" (٢١٧).
• إقامة العرَّافين في حجر المساجد. "إصلاح المساجد" (٢٢١)، "المسجد في الإسلام" وانلي (٣٦٥).
• ما يفعله كثير من الناس من كتابة لوحة على باب المسجد تضم اسمه واسم أبيه وجده، وأنه هو الذي قام ببناء هذا المسجد. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٣٦)، "تلبيس إبليس" (٣٩٥).
• اتخاذ الناقوس في المساجد. "الاعتصام" للشاطبي (٢/ ١٠٥)، "المسجد في الإسلام" (٢٩).
• غلق كثير من المساجد في كل الأوقات ما عدا أول الوقت. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٦٥)، "المسجد في الإسلام (٤٢٣)، "إصلاح المساجد" (٢٣١).
• اتخاذ الثريات الباهظة الأثمان في المساجد. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٦٨).
• القصص في المساجد. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٠٩)، "البدع والنهي عنها" ابن وضاح (٢٠)، "إصلاح المساجد" القاسمي (١١٩)
• البيع في المساجد. "الحوادث والبدع" (١٢٠)، "اللمع في النهي عن البدع" التركماني (١/ ١٤٠ - ١٤١)، "الإبداع في مضار الإبتداع"
стр. 615
علي محفوظ (١٦٤).
• كثرة الطعام في المساجد. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١١٧ - ١١٩)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (١٦٤).
• كتابة اللوحات التي تحدد موعد إقامة الصلاة، وتعليقها في قبلة المصلين. "المسجد في الإسلام" (٣٠٩، ٤٢٥).
• المقاصير و (الدرابزين) في المسجد. "إصلاح المساجد" القاسمي (١٠٤)، "المدخل" لابن الحاج، "المسجد في الإسلام" (٤٨).
• ووضع كرسي كبير في المسجد؛ لقراءة القرآن بصوت مرتفع بين الأذان والإقامة. "إصلاح المساجد" (١٠٥)، "المدخل" لابن الحاج.
• الصد عن تدفئة المساجد في الشتاء. "إصلاح المساجد" (٢٢٦ - ٢٢٨).
• احتكار الكتب الموقوفة في بعض المساجد لصالح بعض الأحزاب. "إصلاح المساجد" (٢٣٥).
• الغناء والرقص في المساجد. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٩٩)، "إصلاح المساجد" القاسمي (١٠٦)، وانظر: الغناء.
• التضييق على المسلمين في المساجد. "اللمع" التركماني (١/ ١٣٩).
• التشويش على القراء في المسجد. "إصلاح المساجد" (١٢٤). * ومن البدع المكروهة: تسامر الناس في المساجد بحديث الدنيا، وربما علت أصواتهم، وارتفع ضحكهم، وكثر تصفيقهم الحاد، وتصفيرهم المزعج. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٧٩ - ٢٥١) "إصلاح المساجد"، القاسمي، "المسجد في الإسلام" وانلي (٤١٨).
• التسول في المساجد. "الحوادث والبدع" (١٥٣)، "السنن
стр. 616
والمبتدعات" (٨٧)، "منكرات الأسواق" ابن أبي علفة (١٠٤).
• بسط الخرق والمرقعات في الحرم المكي. "اللمع" التركماني (١/ ١٤٢).
• تعدد المساجد في المحلة الواحدة من غير حاجة لها. "الأمر بالإتباع" (٣٠٠)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٢٩٣)، "إصلاح المساجد من البدع والعوائد" القاسمي (٩٦)، "المحلى" ابن حزم (٤/ ٦٠ - ٦٢)، "نيل الأوطار" الشوكاني (٢/ ١٦٧)، "معجم فقه السلف" الكتاني (٢/ ١٩٤).
• مكث المرأة في المسجد الحرام طول الليالي والأيام. "اللمع" التركماني (١/ ١٤٤).
• شد الرِّحال إلى غير المساجد الثلاثة. "المسجد في الإسلام" (٣٧٩)، "الإبداع" علي محفوظ (٢٠٤).
• تخصيص الذهاب لمسجد ما في يوم مخصوص. "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٠٨).
• صلاة العيدين في المساجد، والتكبير فيه. "المسجد في الإسلام" خير الدين (٣٥١)، "الإبداع" علي محفوظ (١٧٩).
• ومن البدع: إهمال الناس تطيب المسجد بالخَلوق يوم الجمعة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٦٨).
• استلام الصخرة وتقبيلها والطواف بها. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ١٢، ١٣، ١٣٥) (١٨/ ٤٨١، ٤٨٢).
• إدخال الميت من باب الرحمة في المسجد الأقصى، ووضعه بين الباب والصحرة، واجتماع المشايخ يقرؤون بعض الأذكار. "أحكام الجنائز"
стр. 617
الألباني (٢٥١)، انظر: قبة الصحرة.
• قراءة صحيح البخاري في المساجد؛ لنازلة، لرفعها أو لرفع الوباء، أو الحرب، وغيرهما. "إصلاح المساجد" (٢٥٥).
• ما أحدثه بعض أئمة المساجد في المساجد من دعاء ليلتي أول العام وآخره. "إصلاح المساجد" (١٢٩).
• زيادة تنوير المساجد ليلة أول جمعة من رجب. "إصلاح المساجد" القاسمي (٩٨).
• زيادة تنوير المساجد ليلة النصف من شعبان. "إصلاح المساجد" القاسمي (٩٩)، (المجموع) النووي (٢/ ١٩٣)، "المسجد في الإسلام" (٣٥٥)، "الباعث" أبو شامة (١٤٦).
• زيادة تنوير المساجد في رمضان. "إصلاح المساجد" (١٠١).
• إبقاء المصابيح متقدة إلى الصحوة أيام العيد. "إصلاح المساجد" (١٠٢)، "المسجد في الإسلام" (٣٥٠).
• الإجتماع في آخر أربعاء من شهر صفر بين المغرب والعشاء في بعض المساجد، والتحلُّق إلى كاتب يرقم لهم على أوراق: آيات السلام السبعة على الأنبياء، كآية ﴿سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ﴾. "إصلاح المساجد" (١١٦).
• تأخير الميت في المسجد. "إصلاح المساجد" القاسمي (١٦٣).
• الجلوس للتعزية في المسجد. "إصلاح المساجد" القاسمي (١٦٣، ٢٣٩).
• نعي الحسين ﵁ على المنبر في جمعة عاشوراء. "إصلاح المساجد" (١٦٥).
• ازدحام المتفرجين على المحمل في بعض المساجد. "إصلاح
стр. 618
المساجد" (٢٤٢).
• بسط بعض المصلين سجادته فوق سجادات المسجد. "إصلاح المساجد" (٢٤٣).
• اجتماع الفقراء لتقبُّل صدقة إسقاط الصلاة في المسجد. "إصلاح المساجد" (٢٤٨)، "المسجد في الإسلام" وانلي (٣٥٤).
• وليُحذر من هذه البدعة التي يفعلها أكثرهم، وذلك أن من مات له ميت بموضع وكان بقربه مسجد؛ فإذا أتى الناس جلسوا في ذلك السجد ينتظرون خروج الجنازة. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٤٩).
• الرثاء بتلك القصائد التي ينشدها القراء عند حضور الجنازة في المساجد، قبل الصلاة عليها، أو بعدها، وقبل رفعها. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٤٢)، "إصلاح المساجد" (١٦١).
• الإعلام بالجنائز على أبواب المساجد. "المدخل" لابن الحاج (٢/ ١٢١، ٢٦٢، ٢٦٣)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٥) رقم (٦٦)، "إصلاح المساجد" (١٦٠).
• ومن البدع الإضافية: ما يقع من حملة القرآن في قرى مصر، من قراءة العشر عند وضع الجنازة في المسجد، قبل الصلاة عليها. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٢١).
• يقام في بعض المساجد تهليل لمن يتوفى من أئمته أو خطبائه أو مؤذنيه بين العشائين ثالث ليلة من وفاته. "إصلاح المساجد" (٢٥٢).
• أول من اتخذ البخور في المساجد: بنو برمك، يحيى بن خالد، ومحمد بن خالد، فأحيوا المجوسية، وزيَّنوا للرشيد وضع المجامر في الكعبة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (٢٨٩)، "المسجد في
стр. 619
الإسلام" خير الدين وانلي (٣٧٧).
• رفع الراية فوق المسجد إيذانًا بدخول وقت الصلاة. "الاعتصام" الشاطبي (٢/ ١٠٣).
• اعتقادهم أن العاصي لا يستطيع المرور من بين العمودين المتقاربين جدًا، اللذين بجامع عمرو بن العاص. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٣٣٥).
• تحري الصلاة والدعاء من قبل شرقي جامع دمشق عند الموضع الذي يقال له: قبر هود، أو عند مثال الخشب الذي يقال: تحته رأس يحيى ابن زكريا، ونحو ذلك، بدعة. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ١٢٨، ١٢٩).
• الاعتكاف في المساجد التي في الدور. "الباعث" أبو شامة (٧٥).
• مساجد عائشة بالتنعيم، لم تكن على عهد النبي، وليس دخولها ولا الصلاة فيها لمن اجتاز بها محرمًا، لا فرض ولا سنة، وقصد ذلك واعتقاد أنه يستحب، بدعة. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ١٠٢/ ٢٦٣) (٢٦/ ١٠٢).
• قصد المساجد التي بمكة وما حولها، غير المسجد الحرام، كالمسجد الدي تحت (الصفا) وما في وسفح (مسجد المولد). "حجة النبي ﷺ " الألباني (١١٣)، "المسجد في الإسلام" (٣٨٠).
• انتهاك حرمة المساجد؛ بتقذيرها، وكثرة اللغط فيها. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٥١).
• اللحن بقراءة القرآن في المساجد. "إصلاح المساجد" (١٢٨)، انظر: القرآن.
• الإسراف في ماء المسجد. "إصلاح المساجد" (٢١١).
• التصفيق وضرب الدف في المساجد. "إصلاح المساجد" (٢٦٤).
стр. 620
• الموسيقى في المساجد. "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (٣٧٨).
• بناء المساجد على القبور. "الإبداع" علي محفوظ (١٩٨، ٢٠٠، ٢٠١، ٣١٢)، "الأمر بالإتباع" (١٢١، ١٢٩)، "السنن والمبتدعات" (١١١)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٥٦)، "تفسير سورة الإخلاص" (١٩٢)، "اقتضاء الصراط المستقيم" (٦، ١٥٨)، "الرد على البكري" (٢٣٣)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٥) رقم (٤ ٢١)، "المسجد في الإسلام" (٣٨٤، ٣٣).
• اتخاذ القبور والآثار مساجد، بالصلاة عندها ودعاء الله عندها، واتخاذها أعيادًا، وشد الرحال إليها. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (١/ ١٦٣، ١٦٤، ١٦٦، ٢٣٧ - ٢٣٩، ٣٠٣، ٣٢١، ٣٢٢، ٣٥٣ - ٣٥٥) (٤/ ٥٢١ - ٥٢٣) (٢٧/ ٣٣، ٣٤، ١٤٧، ١٨٠، ١٨١) (١٧/ ٤٦١، ٤٧٩)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (٦)، "اقتضاء الصراط المستقيم" (٥٢)، "أحكام الجنائز" (٢٦٥)، "إصلاح المساجد" (١٦٤).
• دفن الميت في المسجد. "إصلاح المساجد" (١٦٤).
• زيارة البقاع والمساجد التي بنيت على الآثار، بدعة. "مجموع الفتاوى" (٢٦/ ١٤٤).
• منع الصبيان عن السجد؛ بحجة تعظيمه. "الأجوبة النافعة" الألباني (٦٤)، "المسجد في الإسلام" (٣٦٩).
• قراءة سورة الكهف بعد يوم الجمعة في المسجد. "الفتاوى" الشاطبي (١٩٧ - ٢٠٠)، "بدع القراء" بكر أبو زيد (٢١)، "الحوادث والبدع" (١٥٢)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٧).
стр. 621
• التعريف يوم عرفة في المساجد، والاجتماع للدعاء وقراءة القرآن. "بدع القراء" محمد موسى (٢٨)، "الاعتصام" الشاطبي (٢/ ١٥)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٢٦ - ١٢٨)، انظر: عرفة.
• التكسُّب بالقرآن على أبواب المساجد. "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (٤٠٨).
• قراءة القرآن بصوت مرتفع في المسجد. "البدعة" شلتوت (٣١).
• قراءة القصائد بما يشبه الغناء بعد ختم القرآن. "بدع القراء" محمد موسى (٢٥)، "المسجد في الإسلام" (٣٦٧)، "إصلاح المساجد" (١١١).
• ختم المصحف في المسجد والإسراع بقراءته، وبيع الختمة. "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (٣٦٣)، "إصلاح المساجد" (١٣٧).
• أول من ساعد على نشر هذه البدعة: الملك الظاهر. "المسجد في الإسلام" (٣٦٤)، "الجامع الأموي" علي الطنطاوي (٦٨).
• التغبير في المساجد. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٥)، "تلبيس إبليس" ابن الجوزي (٢٥٥).
• اتخاذ السُّبحة في المسجد. "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (٤٠٧).
• جعل المصاحف في المساجد للقراءة آخر صلاة الصبح. "الاعتصام" (١/ ١٧٢).
• وأول من أحدث بدعة القراءة في المصحف على الكرسي في المسجد: الحجاج. "الإبداع في مضار الابتاع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٨١)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٥٠)، "المدخل" لابن الحاج (٣/ ١١١).
стр. 622
• رفع الصوت في المسجد بالقرآن. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٨٣).
• من البدع رفع الصوت بالذكر في المسجد كما يقع من الصوفية. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٨٣)، "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (٣٥٦)، "إصلاح المساجد" القاسمي (١١٠)، "المدخل" لابن الحاج، "الاعتصام" الشاطبي (٢/ ٩٢).
• إظهار المكاء والتصدية في مساجد المسلمين. "مجموع الفتاوى" (٢٨/ ١٠٥، ١٠٦) (٣/ ٤٢٤، ٤٢٥).
• اجتماع الفقراء ليالي الجمعات في بعض المساجد والبيوت؛ للرقص وللذكر المبتدع. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٨٣)، "الإبداع في مضار الإبتداع" علي محفوظ (٢٦٤).
• الاجتماع لغير ذكر الله في المسجد. "الحوادث والبدع" (١٥٤).
• الاجتماع في المسجد ليلة المعراج. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٧٢).
• الاجتماع ليلة الثانى عشر من ربيع الأول في المساجد وغيرها؛ فيهتكون حرمة بيوت الله تعالى. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٧٢).
• اجتماع الناس يوم العيد بالمساجد وانقسامهم إلى طائفتين، كل واحدة منهما تردُّ على الأخرى بالتكبير المعروف. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٧٩).
• اعتقاد بعضهم أنه إذا فسا الإنسان في المسجد؛ أخذ الملك الفسوة في فمه فألقاها خارج المسجد. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٣٣٥).
стр. 623
• عدم احترام أفنية المسجد. "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (٤٠٩).
• رفع الصوت في المسجد بالذكر وغيره. "إصلاح المساجد" القاسمي (١١٠)، "المدخل" لابن الحاج، "الاعتصام" الشاطبي (٢/ ٩٢).
• زيارة النساء للمقامات والمزارات التي في المساجد. "إصلاح المساجد" (٢٠٨)، "المسجد في الإسلام" (٣٨٢).
• النذر للمساجد، ولإسراج الضرائح والمآذن، ولقراءة ما يسمى بالمولد فيها. "إصلاح المساجد" (٢٠٩).
• اغتسال الرعاع في برك بعض المساجد. "إصلاح المساجد" (٢١٤)، "المسجد في الإسلام" (٤١١).
• قيام بعض المدرسين في المساجد والسامعين لبعض القادمين إكرامًا لهم. "إصلاح المساجد" (٢٥٥)، "المسجد في الإسلام" (٤٠٤).
• إقامة حلقات الذكر المحرف في المساجد أيام المولد، مع إيقاع أصوات المنشدين، مع التصفيق الحاد من رئيس الذاكرين "بل الراقصين". "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٥٣)، انظر: المولد.
• زيادة وقود المساجد ليلة الختم. "بدع القراء" محمد موسى (٢٣)، "المدخل" لابن الحاج (١/ ٣٠٦).
• من البدع الفاشية في الناس احتفال المسلمين في المساجد بإحياء ليلة النصف من شعبان بالصلاة والدعاء عقب صلاة المغرب. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٨٦)، "المسجد في الإسلام" (٣٧٥).
• وكذلك احتفالهم بذكرى المولد النبوي. "إصلاح المساجد"
стр. 624
(١١٤)، وانظر "المسجد في الإسلام" (٣٧٥).
• كذلك احتفالهم في ذكرى الإسراء والمعراج.
• وكذلك احتفالهم في المساجد بذكرى الهجرة النبوية.
• الأذان يوم الجمعة داخل المسجد. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٥٩).
• ما يقوم به بعض القائمين على لجنة المسجد من إثارة الخلافات بين صفوف المصلين وسرقة أموال الوقف.
• الاجتماع في المسجد للدعاء برفع الوباء. "إصلاح المساجد" (١٨٩)، "ما رواه الواعون في أخبار الطاعون" للسيوطي، "بذل الماعون في فوائد الطاعون" ابن حجر، "المسجد في الإسلام" وانلي (٣٥٣).
• التقصير في الاعتناء بمساجد القرى من عمارة ونظافة. "إصلاح المساجد" (١٨١).
• اتخاذ المساجد مكاتب أو مخافر. "إصلاح المساجد" القاسمي (١٧٨).
• اتخاذ المساجد (تكايا) وزوايا كما يفعل الصوفية. "إصلاح المساجد" (١٧٧)، "المسجد في الإسلام" (٤٢١).
• التماوت وإطراق الرأس وإحناء الظهر في المسجد. "إصلاح المساجد" (١٧٨)، "المسجد في الإسلام" (٣٦١).
• وقوف المؤذن على باب المسجد ينادي الصلاة. "الحوادث والبدع" (١٤٩).
• التبرير، وهو تلاوة المؤذنين على نحو المنارات بأصوات مرتفعة عند موت عالم، آيات من سورة ﴿هَلْ أَتَى﴾ أولها ﴿إِنَّ الأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ
стр. 625
كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُها كَافُورًا﴾. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٦٥).
• التأذين بالجنائز على أبواب المساجد. "الحوادث والبدع" (١٥٧).
• الانقطاع في المساجد، والرباط في الزوايا؛ بزعم حفظ النفس. "إصلاح المساجد" (١٧٠)، "إغاثة اللهفان" (١٢٩).
• وليُحذر مما يفعله بعضهم من هذه البدعة، وهو: أنهم إذا خرجوا من مكة يخرجون من المسجد القهقرى، وكذلك يفعلون في مسجد النبي ﷺ حين وداعهم له ﵊ ويزعمون أن ذلك من باب الأدب. "المدخل" لابن الحاج (٤/ ٢٣٨).
• تنطُّع من يدخل حافيًا المسجد وهو يُعمر. "إصلاح المساجد" (١٨١).
• إيلاف مسجد لاعتقاد فضل فيه غير المساجد الثلاثة. "إصلاح المساجد" (١٨٢).
• المحافظون لنعال الناس في المسجد، وهم: من يأخذ نعال الداخلين إليها، ويحفظها لهم في موضع يغصبه منها بفلوس تدفع له بعد قضائهم الصلاة. "إصلاح المساجد" (١٨٣).
• إيواء القطط والحمائم في المسجد. "إصلاح المساجد" (١٨٣)، "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (٤٢١).
• إيواء المجاذيب في بعض المساجد. "إصلاح المساجد" (١٨٣).
• بيع الأدوية والأطعمة والتعويذات وتخلل السؤال المصفوف ونحوها في المساجد. "إصلاح المساجد" (١٨٤).
• الإيطان في موضع من المسجد. "إصلاح المساجد" (١٨٥).
стр. 626
• أكل العوام التمر الصيحاني في الروضة الشريفة وطوافهم بالقبر الشريف. "الأمر بالإتباع" السيوطي (٢٥٨)، "الرحلة إلى بيت الله العتيق" لصديق حسن خان (٢٥٨)، "المجموع" النووي (٣٧٦/ ٨)، "الباعث" (٩١)، "مجموعة الرسائل الكبرى" (٢/ ٣٩٦)، "وحجة النبي ﷺ " (١٢)، "الدين الخالص" (٩/ ٣٣٩)، "أحكام الجنائز" (٢٦٦)، "الإبداع" علي محفوظ (٣٠٥)، وانظر لزامًا: "قبة الصخرة" و "الحج"، "المدينة النبوية والمسجد النبوي" و"الكعبة" من حرف الكاف.
المسيح
• قولهم: باسم المسيح. "معجم المناهي" (٩٦)، "ستر العزيز الحميد" (ص ١٥٧ - ١٥٨).
• تسمية النصارى بالمسيحية.
المسبعات
• قراءة المسبعات: الفاتحة والمعوذتان والإخلاص والكافرون، سبعًا سبعًا، بعد صلاة الجمعة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ٢١٧)، "بدع القراء" محمد موسى نصر (٣٧)، "تحذير المسلمين" لابن حجر آل بوطامي (٢٤٦).
المشاعر
• الأبنية الموجودة في المشاعر، محدثة. "مجموع الفتاوى" (٢٦/ ١١٩).
المشاهد
• تعظيم القبور ومشاهد الموتى. "الفرقان" ابن تيمية (١٣٩). انظر القبور.
стр. 627
• متى ظهر أول المشاهد. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ٤٦٥، ٤٦٦).
• أول من بنى المشاهد. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ١٩٧، ١٩٩).
• أول من وضع الأحاديث في السفر لزيارة المشاهد: أهل البدع من الرافضة. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ١٩١).
• المشاهد المكذوبة. "مجموع الفتاوى" (١٧/ ٥٠٥، ٥٠١، ٢٧/ ١٧٣ - ١٧٦، ٣٧/ ١٤٦).
• شاهد بحلب مكذوبة. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ١٧٠).
• مشهد الحسين بالقاهرة مكذوب، بناه العبيديون. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٤/ ٥٠٨، ٢٧/ ٤٥١، ٤٤٦، ٤٥٦ - ٤٦٥، ٤٨٤ - ٤٨٦) (٣٥/ ١٣٨، ٤٩٢، ١٧٠).
• المشاهد المكذوبة في مصر ودمشق. "مجموع الفتاوى" (٤/ ٥١٤ - ٥١٦).
• قبرْ زكريا في حلب، كذب. "المسجد في الإسلام" (٣٧).
• قبر علي بن حسين الذي بمصر، كذب. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ٤٩٢).
• قبر يحيى في المسجد الأموي، كذب. "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (٣٧)
• قبر خالد بن الوليد في حمص، كذب. "المسجد في الإسلام" (٣٧).
• القبر المنسوب بالجزيرة إلى عبد الرحمن بن عوف، كذب. "مجموع الفتاوى" (٢٧/ ٤٨٤، ٤٥٩).
• من المشاهد المكذوبة: قبر أبي بن كعب. "مجموع الفتاوى" (٢٧ /
стр. 628
٤٤٦، ٤٦٠، ٤٨٤، ١٧٥).
• مشهد النجف. "مجموع الفتاوى" (٤/ ٥٠٢) (١٨/ ٥٠٠) (٢٧/ ٤٤٦، ٤٤٧، ٤٦٦، ٤٩٧، ٤٩٣، ٩٤٤).
• مشهد عسقلان. (٤/ ٥١٠) (٢٧/ ٤٥٥، ٤٥٦).
المشي
• التماوت في الكلام والمشي. "الأمر بالإتباع" (١٩٣ - ١٩٧).
المشركين
• التشبه بالمشركين في أعيادهم. "الأمر بالإتباع" (١٤٥).
المشبهة
• انظر (الفِرق) و (الأسماء والصفات).
المصافحة
• غسل اليدين من مصافحة القصَّاب، بدعة. "مجموع الفتاوى" (٢١/ ٥٢١ - ٥٢٢).
• المصافحة بعد الصلوات. "السنن والمبتدعات" الشقيري (١٧)، انظر لزامًا: الصلاة.
• المصافحة بعد صلاة الفجر والعصر. "اللمع" التركماني (١/ ٢٨٣)، "مجموع الفتاوى" (٢٣/ ٣٣٩)، وانظر: الصلاة، والأدب.
المصحف
• تحلية المصاحف. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٧)، "الإبداع" علي محفوظ (٧٤)، وانظر لزامًا: القرآن.
مصر
• رمي رجل في النيل لكي يزيد ماءه، كما كان يفعل ذلك بعض
стр. 629
المصريين القدماء. "اللمع" التركماني (١/ ٣١١)، وانظر لزامًا: "النساء" من حرف النون، و"الولادة" من حرف الواو.
معاوية
• تفسيقُ معاويةَ بدعةٌ. "مجموع الفتاوى" (٣٥/ ٢٧، ٥٠، ٥١).
المعتزلة
• المعتزلة: "التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع" (٤٩)، "الفَرق بين الفِرق"، "الملل والنحل" (١/ ٤٣)، "مقالات الإسلاميين" (١/ ٢٣٥)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٩)، "شرح العقيدة الطحاوية" (٥٢١)، "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ١٢٠)، "الإبداع" علي محفوظ (٦٣)، وانظر لزامًا (الفرق) من حرف الفاء.
• أصول المعتزلة الخمسة. "التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع" أبي الحسين الملطي (٥٠)، "شرح العقيدة الطحاوية" (٢٩٨، ٥٢١).
• مذهب الجهمية ومن وافقهم من المعتزلة في صفات الله وأفعاله الاختيارية. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٩٥).
• تقسيم الجهمية والمعطلة والمعتزلة والرافضة الأخبار قسمان: متواتر، وآحاد. "شرح العقيدة الطحاوية" (٣٥٤).
• إنكار غلاة المعتزلة أن الله كان عالمًا في الأزل. "شرح العقيدة الطحاوية" (٢٧١).
• قول المعتزلة بوجوب فعل الإصلاح للعبد على الله. "شرح العقيدة الطحاوية" (١٤٨).
• قول بعض المعتزلة والشيعة: إن من طلق ثلاثًا في طهر واحد بكلمة واحدة لا يلزمه شيء، قول محدث ومبتدع. "مجموع الفتاوى"
стр. 630
(٣٧/ ٣٠٨).
• قول بعض المعتزلة والقدرية: إن الجنّة والنار يخلقها الله يوم القيامة. "شرح العقيدة الطحاوية" (٤٢٠).
• قول الخوارج والمعتزلة بتخليد أهل الكبائر في النار. "شرح العقيدة الطحاوية" (٣٧٠).
• قول المعتزلة بنفي رؤية رب العالمين لأهل دار السلام في الآخرة. "شرح العقيدة الطحاوية" (٢١١).
• قول الجهمية والنجارية والمعتزلة في القرآن: إنه كلام مخلوق، بائن عن الله، خلقه في جسم من الأجسام. "مجموع الفتاوى" (٦/ ١٨٤، ١٢/ ١١٨، ١١٩) (٣٤، ٣٦/ ٢١٩).
• قول المعتزلة عن الفاسق: إنه في منزلة بين منزلين. "التنبيه والرد على الأهواء والبدع" لأبي الحسين الملطي (٥٠).
• زعم المعتزلة أن العبد يخلق فعله. "شرح العقيدة الطحاوية" (١٤٨).
• قول المعتزلة: الصفات أعراض لا تقوم إلا بجسم مركب، والمركب ممكن محتاج، وذلك عين النقص. "مجموع الفتاوى" (٦/ ١٠٢ - ١١٢).
• قول المعتزلة بتحويز الكذب على الله. "تلبيس إبليس" (ص ٨٣).
• من رؤوس المعتزلة: واصل بن عطاء. "حقيقة البدعة" (١/ ١١٧)، وانظر: مادة (واصل) من حرف الواو.
• وكذلك: عمرو بن عبيد. "حقيقة البدعة" (١/ ١١٨).
• ومن رؤوس المعتزلة أيضًا: بشر المريسي. "مجموع الفتاوى" (٥/ ٣٤٩، ٣٥٢)، وانظر لزامًا (المعتزلة) من ضمن (الفرق) من حرف الفاء.
стр. 631
المعراج
• الاجتماع في المسجد ليلة المعراج. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٧٢).
• صلاة ليلة المعراج. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٤٣).
• قراءة قصة المعراج والاحتفال بها حتى ليلة السابع والعشرين من رجب. "السنن والمبتدعات" الشقيري (ص ١٤٣).
• اعتقاد أن النبي ﷺ لما أراد العروج ليلة الإسراء؛ صعد على صخرة بيت المقدس، وركب البراق، فمالت الصخرة وارتفعت لتلحقه، فأمسكتها الملانكة. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٣٠).
• إيقاد الشموع والمصابيح ليلة المعراج. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٢٧٢).
المعوذتين
• قراءة الفاتحة والمعوذتين سبعًا سبعًا بعد صلاة الجمعة، وهي التي تسمى بالمسبعات. "بدع القراء" محمد موسى (٣٧)، "تحذير المسلمين" (٢٤٦)، "السنن والمبتدعات" (٢١٧).
• قراءة المعوذتين بعد صلاة الصبح من يوم الجمعة، ودعاء الجمعة. "تلبيس إبليس" (ص ١٤٣).
• قراءة السبع سور: (الفاتحة) و (المعوذتان) و (الإخلاص) و (إذا جاء نصر الله) و (قل أيها الكافرون) و (إنا أنزلناه)، وهذا الدعاء: اللهم إني أسألك .. وأسألك باسك الذي إذا سئلت به أعطيت، وإذا دعيت أجبت، رب جبريل وميكائيل وإسرافيل وعزرائيل .. الخ، كل هذا عند دفن الميت،
стр. 632
بدعة. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٤) رقم (٩٢).
• قراءة المعوذتين في صلاة المغرب ليلة السبت. "بدع القراء" بكر أبو زيد (ص ١٩)، وانظر لزامًا: القرآن.
المغاوري
• اعتقاد نساء مصر أن زيارة ضريح المغاوري يعفي من العقم. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٤٣٧).
المغرب
• المواظبة على قراءة ﴿ألم نشرح﴾ و ﴿ألم تر﴾ في الفجر والمغرب، واعتقاد من واظب عليها؛ أذهب عنه داء البواسير. "بدع القراء" محمد موسى (١٩)، "تحذير المسلمين من الإبتداع والبدع في الدين" لابن حجر آل بوطامي (ص ١٩٩)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (٥٨).
• قراءة ثلاث آيات من أول سورة آل عمران فورًا عقب التسليم من صلاتي الصبح والمغرب. "بدع القراء" محمد موسى (١٩)، "تحذير المسلمين" (٢٠٣)، "السنن والمبتدعات" الشقيري (٧١).
• الاجتماع عقب صلاة المغرب من ليلة النصف من شعبان لقراءة ودعاء أمام المسجد. "الإبداع" علي محفوظ (ص ٢٧٣)، وانظر: شعبان.
• تخصيص التكبير دبر صلاتي المغرب والصبع. "الحوادث والبدع" (٦٦).
المنصورية
• فرقة المنصورية. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٧١)، "التعريفات" الجرجاني (٣٧١).
стр. 633
المغيرية
• المغيرية: فرقة من الروافض زعموا أنه من ظلم نفسه من عترة علي؛ فلا حساب عليه، ولا وقوف عليه، ولا سؤال، وإن ترك الفرائض وركب العظائم وأشرك بالله، وزعموا أن أبا طالب في الجنّة. "الفَرق بين الفِرق" (٣٣٨)، "مقالات الإسلاميين" (١/ ٦٩)، "الملل والنحل" الشهرستاني (١/ ١٧٦)، "التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع" لأبي حسين الملطي (١٧٠)، "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٧٠).
مقام: إبراهيم
• انظر: إبراهيم، والحج.
المقام
• من يقصد بقعة لأجل الطلب من مخلوق هي منسوبة إليه، كالقبر والمقام، أو لأجل الاستعاذة به، ونحو ذلك، فهو شرك وبدعة. "مجموع الفتاوى" (٢٦/ ١٥٣) انظر: المشاهد.
المكاء
• إظهار المكاء والتصدية في مساجد المسلمين. (٢٨/ ١٠٥، ١٠٦) (٣/ ٤٢٤، ٤٢٥).
مكة
• الغناء والرقص في مكة من قِبل النساء. "اللمع" التركماني (١/ ٩٧ - ٩٩)، وانظر: الحج.
المكس
• وضع المكوس على الناس، حتى تصبح أمرًا محتومًا دائمًا، أو في أوقات محدودة، على كيفيات مضروبة، بحيث تضاهي المشروع كالزكاة.
стр. 634
" حقيقة البدعة" (٢/ ١٢٤)، "الاعتصام" (٢/ ٨، ٧٣).
الملائكة
• عبادة الملائكة. "تلبيس إبليس" (ص ٦٣).
الملامية
• الطائفة الملاميَّة: وهم الذين يفعلون ما يلامون عليه، ويقولون: نحن متبعون في الباطن، ويقصدون إخفاء المرائين. "شرح العقيدة الطحاوية" (٥٠٩).
الملوخية
• يحذر مما أحدثه بعضم وهو: أنهم لا يستعملون الملوخية ما داموا في الحزن على ميتهم، ويعلِّلون ذلك بما اصطلحوا عليه من أنها مجمعة الأحباب، فإذا أكلوها تذكروا ميتهم. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٨١).
الملوك
• الدعاء للملوك في الخطبة. "لقول المبين" مشهور حسن (٢٦٣)، "الدين الخالص" (٤/ ٢١١، ٣٠٦ - ٣٠٧) "البحر الرائق" (٢/ ١٥٦)، "حاشية العدوي" (٢/ ١٠٣)، "ورد المحتار" (١/ ٦٠٦)، "تحفة المحتاج" (١/ ٤٦٠)، "فتاوى محمد رشيد رضا" (٤/ ١٣٥٦)، "المدخل" (٢/ ٢٦٦)، "شرح الطريقة المحمدية" (٤/ ١١١ - ١١٥) (٤/ ٣٢٣)، "الإبداع في مضار الإبتداع" (٧٥)، "السنن والمبتدعات" (٢٤)، "الأجوبة النافعة" (ص ٦٧)، "فتاوى ابن تيمية" (١/ ١٢٩)، "إصلاح المساجد" (٧٠)، "الاختيارات العلمية" (ص ١٤٨)، "فتاوى ابن عبد السلام" (٤٨ و ٧٧).
• ما يفعله بعض جهلة المسلمين من تلبيس الملوك الذهب والحرير؛ ليتمتع بالنظر إليه. "اللمع" التركماني (١/ ٢٦٠).
стр. 635
الممثِّلة
• الممثلة. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ١٢٥)، انظر: الأسماء والصفات.
• الممثلة في الاستواء. "مجموع الفتاوى" (٣٣٠/ ١٧٧، ١١٨).
منى
• الإيقاد بمنى أو عرفة، بدعة. "مجموع الفتاوى" (٢٦/ ١٢٩، ١٣١)، انظر: الحج.
المنبر
• تطويل المنابر. "الشرح والإبانة" ابن بطة (٣٦٧).
• البيارق التي تنصب على جانبي المنبر، والستارة التي تُسبل على بابه، وبعض الخطباء يستتر بهذه البيارق؛ لأنه لسوء حفظه يقرأ الخطبة في الورق. "السنن والمبتدعات" الشقيري (٨٦)، "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٧٧).
• من البدع الخالفة للسنة: أن يمسك الخطيب السيف الخشبي على المنبر. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ١٨٠، ٣٣٠)، "القول المبين في أخطاء المصلين".
• التمسح بقبر النبي ﷺ وبمنبره. "الحوادث والبدع" (٢٥٦)، "اقتضاء الصراط المستقيم" (١٧٦).
• دعاء الإمام بعد صعود المنبر. "القول المبين في أخطاء المصلين" (٢٦١)، "الاختيارات العلمية"، "روضة الطالبين" (٢/ ٣٢).
المناجم
• من عادة زوجات عمال المناجم: أن يضعن بين طيات الفرش الذي
следующие страницы →