Иляль хадиса · id 1680

سؤالات السلمي للدارقطني

أبو عبد الرحمن السلمي

Полный текст (443 стр.). Показаны 141–180 · переход к 146.

стр. 141

١٠٩ - وقال: جُرَيُّ بنُ رُزَيقٍ (١) ، يَروي عن محمَّدِ بنِ المنكدِرِ (٢) وصفوانَ بنِ سُليمٍ (٣) . ١١٠ - وجُزَيُّ بنُ عبدِالعزيزِ (٤) أخو عُمرَ بنِ عبدِالعزيزِ (٥) ، يروي عن معاويةَ بنِ صالحٍ (٦) .

الحواشي

(١) هو: جري بن رزيق بن دُعَيج بن ثعلبة. ترجمته في: "المؤتلف والمختلف" (١/٤٨٨) ، و"الإكمال" لابن ماكولا (٢/٧٦) ، و"المشتبه" للذهبي (١/١٥٢) ، و"تبصير المنتبه" لابن حجر (١/٢٥٥- ٢٥٦) .
(٢) هو: محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهُدَير، أبو عبد الله، القرشي التيمي المدني، ولد سنة بضع وثلاثين، وتوفي سنة ثلاثين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (١/٢١٩) ، و"الجرح والتعديل" (٨/٩٧) ، و"تهذيب الكمال" (٢٦/٥٠٣ الترجمة ٥٦٣٢) ، و"سير أعلام النبلاء" (٥/٣٥٣- ٣٦١) .
(٣) هو: أبو عبد الله، المدني الزهري مولاهم، توفي سنة اثنتين وثلاثين ومئة، وله اثنتان وسبعون سنة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/٣٠٧- ٣٠٨) ، و"الجرح والتعديل" (٤/٤٢٣) ، و"تهذيب الكمال" (١٣/١٨٤ الترجمة ٢٨٨٢) ، و"سير أعلام النبلاء" (٥/٣٦٤- ٣٦٩) . [١١٠] هذا النص ليس في "الملخص".
(٤) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٢/٢٤٤) ، و"الثقات" لابن حبان (٦/١٥٤) و (٨/١٦٦) ، و"المؤتلف والمختلف" (١/٤٩٠) ، و "الإكمال" لابن ماكولا (٢/٧٧) ، و"المشتبه" للذهبي (ص ١٥٣) .
(٥) هو: عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص، الأموي، أمير المؤمنين، أمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب، من الخلفاء الراشدين، توفي في رجب سنة إحدى ومئة وله أربعون سنة، ومدة خلافته سنتان ونصف. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٦/١٧٤) ، و"الجرح والتعديل" (٦/١٢٢) ، و"تهذيب الكمال" (٢١/٤٣٢ الترجمة ٤٢٧٧) ، و"سير أعلام النبلاء" (٥/١١٤- ١٤٨) .
(٦) هو: معاوية بن صالح بن حُدَيْرٍ، أبو عمرو، وقيل: أبو عبد الرحمن، الحمصي، قاضي الأندلس، توفي سنة ثمان وخمسين وقيل: بعد السبعين ومئة. ترجمته في: ⦗١٥٢⦘ "التاريخ الكبير" (٧/٣٣٥) ، و"الجرح والتعديل" (٨/٣٨٢-٣٨٣) ، و"تهذيب الكمال" (٢٨/١٨٦ الترجمة ٦٠٥٨) ، و"سير أعلام النبلاء" (٧/١٥٨-١٦٣) ، و"ميزان الاعتدال" (٤/١٣٥) .

стр. 142

١١١ - وقال: أبو جُرَيٍّ (١) اسمُه: جابرُ بنُ سُلَيمٍ، ويقال: سُليمُ ابنُ جابرٍ (٢) . ١١٢ - وسُئل عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ (٣) ، عن أبي جعفرٍ. مَنْ أبو جعفرٍ هذا؟ فقال: هو عبدُاللهِ بنُ المِسْوَرِ بنِ عبدِاللهِ بنِ جعفرِ بنِ أبي طالبٍ (٤) .

الحواشي

(٤٦٠) .
(١) في الأصل يشبه أن يكون: «أبو جزي» بالزاي، وسيأتي على الصواب في الموضع المشار إليه.
(٢) هو: الهُجَيمي، صحابيٌّ له أحاديث. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٢/٢٠٥) ، و"المؤتلف والمختلف" (١/٤٣٤) ، و"الإكمال" لابن ماكولا (٢/٧٦) ، و"تهذيب الكمال" (٣٣/١٨٨ الترجمة ٧٢٨٠) . [١١٢] هذا النص ليس في "الملخص"، وذكر الدارقطني عبد الله بن المسور في "الضعفاء والمتروكين" (ص٢٦٦ رقم٣٢٣) فقال: «عبد الله بن المسور، أبو جعفر المدائني، يرسل عن النبي ﷺ ، وعن عبد الله بن مسعود، وابن عباس» .
(٣) هو: عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق بن الحارث، أبو عبد الله، المرادي. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٦/٣٦٨) ، و"الجرح والتعديل" (٦/٢٥٧) ، و"تهذيب الكمال" (٢٢/٢٣٢ الترجمة ٤٤٤٨) ، و"سير أعلام النبلاء" (٥/١٩٦) .
(٤) هو: عبد الله بن مسور بن عبد الله بن عون بن جعفر بن أبي طالب، الهاشمي المدائني، ومنهم من لا يذكر جده «عبد الله» في نسبه. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٥/١٩٥) ، و"ضعفاء العقيلي" (٢/٣٠٥) ، و"الجرح والتعديل" (٥/١٦٩) ، و"المجروحين" (٢/٢٤) ، و"الكامل في الضعفاء" (٤/١٦٦) ، و"تاريخ بغداد" (١٠/١٧١) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/٥٠٤) ، و"لسان الميزان" (٣/٣٦٠) ، وانظر "تهذيب الكمال" (٨/١٥٦) .

стр. 143

١١٣ - وقال: أبو العَطُوفِ اسمُه: جرَّاحُ بنُ مِنْهالٍ (١) ، هو جَزَريٌّ، يُحدِّثُ عن الزُّهْريِّ (٢) ، وأبي الزُّبيرِ (٣) ، والحَكَمِ بنِ عُتَيبةَ (٤) ،

الحواشي

(١) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٢/٢٢٨) ، و"ضعفاء العقيلي" (١/٢٠٠) ، و"الجرح والتعديل" (٢/٥٢٣) ، و"المجروحين" (١/٢١٨) ، و"الكامل في الضعفاء" (٢/١٦٠) ، و"ميزان الاعتدال" (١/٣٩٠) ، و"لسان الميزان" (٢/٩٩) .
(٢) هو: محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب، أبو بكر، القرشي الزهري، توفي سنة خمس وعشرين ومئة، وقيل: قبل ذلك بسنة أو سنتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (١/٢٢٠) ، و"الجرح والتعديل" (٨/٧١) ، و"تهذيب الكمال" (٢٦/٤١٩الترجمة ٥٦٠٦) ، و"سير أعلام النبلاء" (٥/٣٢٦- ٣٥٠) .
(٣) هو: محمد بن مسلم بن تَدْرُس، الأسدي مولاهم المكي، توفي سنة ست وعشرين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (١/٢٢١) ، و"الجرح والتعديل" (٨/٧٤) ، و"تهذيب الكمال" (٢٦/٤٠٢ الترجمة ٥٦٠٢) ، و"سير أعلام النبلاء" (٥/٣٨٠- ٣٨٦) ، و"ميزان الاعتدال" (٤/٣٧) .
(٤) هو: أبو محمد، الكندي الكوفي، توفي سنة ثلاث عشرة ومئة، أو بعدها، وله نيف وستون سنة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٢/٣٣٢) ، و"الجرح والتعديل" (٣/١٢٣) ، و"تهذيب الكمال" (٧/١١٤ الترجمة ١٤٣٨) ، و"سير أعلام النبلاء" (٥/٢٠٨- ٢١٣) .

стр. 144

روى عنه محمَّدُ بنُ إسحاقَ (١) ، فقلب اسمَه؛ وقال: مِنهالُ بنُ الجرَّاحِ. روى عنه يزيدُ بنُ هارونَ (٢) ، وغيرُه، وهو ضعيفٌ جدًّا.

стр. 145

بَابُ الحَاءِ ١١٤ - وقال: حَزْمُ بنُ أبي حَزْمٍ القُطَعِيُّ (١) ، هو حَزْم بن مِهْرانَ (٢) . ١١٥ - حدَّثنا (٣) محمَّدُ بنُ مَخْلَدٍ (٤) ، ثنا عبدُاللهِ بنُ أحمدَ بنِ

الحواشي

(١) بضم القاف وفتح الطاء وكسر العين المهملتين، نسبة إلى بني قُطَيْعَة. "الأنساب" (٤/٧٠) .
(٢) هو: حزم بن أبي حزم: مهران ويقال: عبد الله، أبو عبد الله، البصري القطعي. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٣/١١١) ، و"الجرح والتعديل" (٣/٢٩٤) ، و"تهذيب الكمال" (٥/٥٨٨ الترجمة ١١٨١) . [١١٥] هذا النص ليس في "الملخص"، والدارقطني هنا روى هذا النص من طريق عبد الله ابن الإمام أحمد، وعبد الله أخرجه في "العلل ومعرفة الرجال"
(٣٠٤٥) ، ومن طريقه أيضًا أخرجه الخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع"
(٥٦٢) . وعلقه الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (٩/٤٥) ، و"تاريخ الإسلام" (١٣/٢٥١) ، و"تذكرة الحفاظ" (١/٢٨٣) عن أبي بكر بن أبي شيبة. وذكره القاضي عياض في "الإلماع" (ص ١٥٥) عن ابن إدريس، وعلقه ابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه" (٣/٣٨١) عن عثمان بن أبي شيبة، عن عبد الله بن إدريس. قال الذهبي بعد أن أورده: «قلت: لم يكن ظهر الشكل بعد» . وانظر "تدريب الراوي" (٢/٦٩) .
(٣) القائل: «حدثنا» هو الدارقطني.
(٤) هو: محمد بن مخلد بن حفص، أبو عبد الله، الدوري، العطار، ولد سنة ثلاث وثلاثين ومئتين، وتوفي سنة إحدى وثلاثين وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (٣/٣١٠- ٣١١) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٥/٢٥٦- ٢٥٧) ، و"تذكرة الحفاظ" (٣/٨٢٨- ٨٢٩) .

стр. 146

حنبلٍ (١) ، ثنا أبو بكرِ بنُ أبي شيبةَ (٢) ؛ قال: سمعتُ ابنَ إدريسَ (٣) يقولُ: كتبتُ حديثَ أبي الحوراءِ (٤) ، فخِفْتُ أن أُصحِّفَ فيه، فأقولَ: «أبو الجوزاء» ، وكتبتُ في أسفلِه: «حُورٌ عِينٌ» (٥) . ١١٦ - سمعتُ أبا الحسنِ الدارقطنيَّ يقولُ: سمعتُ أحمدَ بنَ المطَّلِبِ (٦)

الحواشي

(١) ستأتي ترجمته برقم
(٢٢٤) .
(٢) هو: عبد الله بن محمد بن أبي شيبة: إبراهيم بن عثمان بن خواستي، أبو بكر، العبسي الكوفي، توفي سنة خمس وثلاثين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٥/١٦٠) ، و"تاريخ بغداد" (١٠/٦٦-٧١) ، و"تهذيب الكمال" (٣٣/٩٨ الترجمة ٣٥٢٦) ، و"تذكرة الحفاظ" (٢/٤٣٢- ٤٣٣) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/٤٩٠) .
(٣) هو: عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن، أبو محمد، الأوْديّ- بسكون الواو- الكوفي، توفي سنة اثنتين وتسعين ومئة وله بضع وسبعون سنة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٥/٤٧) ، و"الجرح والتعديل" (٥/٨- ٩) ، و"تاريخ بغداد" (٩/٤١٥) ، و"تهذيب الكمال" (١٤/٢٩٣ الترجمة ٣١٥٩) ، و"سير أعلام النبلاء" (٩/٤٢- ٤٨) ، و"تذكرة الحفاظ" (١/٢٨٣) .
(٤) ستأتي ترجمته برقم
(١٣٨) .
(٥) لم تُضبط العبارة في الأصل ولا في المصادر التي نقلت النص، فتحتمل أن تكون كما ضبطناها، وتحتملُ أن تكون: «حَوَرُ عَينٍ» ، أي: أن «أبو الحوراء» من حَوَرِ العَينِ، فهي بالحاء لا بالجيم. والله أعلم. [١١٦] هذا النص ليس في "الملخص"، وقد نقله المزي في "تهذيب الكمال" (٥/٣٢٧) ، وابن حجر في "تهذيب التهذيب" (١/٣٤٣) بنحوه فقال: «وذكر جعفر بن محمد الفريابي أنه سأل علي بن المديني عنه، فقال: يا سبحان الله! أبقي حامد إلى زمان يحتاج من يسأل عنه؟» .
(٦) هو: أحمد بن المطلب بن عبد الله بن هارون الواثق بن محمد المعتصم بن هارون الرشيد بن محمد المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب، أبو بكر، الهاشمي، توفي سنة أربع وأربعين وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (٥/١٧١) ، و"تاريخ الإسلام" (٢٥/٢٩٣-٢٩٤) .

стр. 147

يقولُ: سمعتُ جعفر الفِرْيابيَّ (١) يقولُ: سألتُ عليَّ بنَ المدينيِّ (٢) عن حامدِ بنِ يحيى (٣) ؟ فقال: عِشْنا إلى زمانٍ نُسألُ عن حامدِ بنِ يحيى!! ما زال مقدَّمًا عندَ ابنِ عُيَينةَ (٤) . ومَدَحَهُ.

الحواشي

(١) هو: جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض، أبو بكر، الفريابي قاضي الدِّيْنَوَر، أحد أوعية العلم، ولد سنة سبع ومئتين، ومات سنة إحدى وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (٧/١٩٩- ٢٠٢) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٤/٩٦- ٩٧) ، و"تذكرة الحفاظ" (٢/٦٩٤) ، و"الديباج المذهب" (١/١٠٢) . و «جعفر» عَلَمٌ مصروف، فالجادة أن يقول: «سمعتُ جعفرًا الفريابي» ، ولكن ما في الأصل يخرَّج تخريجين، الأول: أن «جعفر» هنا منوَّن تنوين النصب، وحذفت الألف منه على لغة من يقف على المنوَّن المنصوب بالسكون، وهي لغةٌ لربيعة تقدم الكلام عليها في التعليق على النص رقم
(٢١) . والتخريج الآخر: أن العبارة «جعفرَ الفريابي» بحذف التنوين من «جعفر» تخلُّصًا من التقاء الساكنين. انظر الكلام على ذلك في "مغني اللبيب" (ص٨٤٤) ، و"همع الهوامع" (٣/٤١٠) .
(٢) هو: علي بن عبد الله بن جعفر بن إسحاق بن نجيح، أبو الحسن السعدي المديني البصري، توفي سنة أربع وثلاثين ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٦/٢٨٤) ، و"الجرح والتعديل" (١/٣١٤- ٣٢٠ /المقدمة) ، و (٦/١٩٣- ١٩٤) ، و"تاريخ بغداد" (١١/٤٥٨- ٤٧٣) ، و"تهذيب الكمال" (٢١/٥ الترجمة ٤٠٩٦) ، و"سير أعلام النبلاء" (١١/٤١- ٦٠) ، و"تذكرة الحفاظ" (٢/٤٢٨) .
(٣) هو: حامد بن يحيى بن هانئ، أبو عبد الله، البَلْخي نزيل طَرَسُوس، وبها توفي سنة اثنتين وأربعين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٣/٣٠١) ، و"تهذيب الكمال" (٥/٣٢٥ الترجمة ١٠٦٣) ، و"تذكرة الحفاظ" (٢/٤٧٩) .
(٤) هو: سفيان بن عيينة بن أبي عمران: ميمون مولى الضحاك بن مزاحم، أبو محمد الهلالي الكوفي ثم المكي. ولد بالكوفة سنة سبع ومئة، وتوفي سنة ثمان وتسعين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/٩٤) ، و"الجرح والتعديل" (١/٣٢٥) ، و"تاريخ بغداد" (٩/١٧٤) ، و"تهذيب الكمال" (١١/١٧٧ الترجمة ٢٤١٣) ، و"سير أعلام النبلاء" (٨/٤٥٤- ٤٧٥) ، و"الكواكب النيرات" (ص ٤٢ رقم ٢٧) .

стр. 148

١١٧ - وقال: الحسنُ بنُ قَزَعةَ (١) : صالحٌ. ١١٨ - والحسن بنُ عَرَفةَ (٢) : لا بأسَ به. ١١٩ - وقال: الحسنُ بنُ يحيى بنِ هشامٍ الأزديُّ (٣) : ثقةٌ. ١٢٠ - والحسنُ بنُ منصورٍ النَّيسابوريُّ (٤) : ثقةٌ.

الحواشي

(١) هو: الحسن بن قزعة بن عبيد، أبو علي- ويقال: أبو محمد- الخُلْقاني البصري الهاشمي، توفي سنة خمسين ومئتين تقريبًا. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٣/٣٤) ، و"الثقات" (٨/١٧٦) ، و"تهذيب الكمال" (٦/٣٠٣ الترجمة ١٢٦٦) . [١١٨] نقل هذا النص ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (١/٤٠٢) عن الدارقطني.
(٢) هو: الحسن بن عرفة بن يزيد، أبو علي، العبدي البغدادي، توفي سنة سبع وخمسين ومئتين وقد جاز المئة. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٣/٣١- ٣٢) ، و"تاريخ بغداد" (٧/٣٩٤- ٣٩٦) ، و"تهذيب الكمال" (٦/٢٠١ الترجمة ١٢٤٣) ، و"سير أعلام النبلاء" (١١/٥٤٧- ٥٥١) .
(٣) كذا في الأصل و"الملخص"، ولم نجد راويًا بهذا الاسم والنسبة، فالظاهر أن قوله: «الأزدي» متصحِّف عن «الأَرُزِّي» بسبب تقارب الرسم، فيكون هو: الحسن بن يحيى بن هشام، أبو علي، الأَرُزِّي، ويقال: الرُّزِّي، نسبة إلى طبخ الرز، أو الأرز. انظر: "الثقات" لابن حبان (٨/١٨٠) ، و"الأنساب" للسمعاني (١/٧٩) ، و (٢/٣٠٧) ، و"تهذيب الكمال" (٦/٣٣٦ الترجمة ١٢٨٠) ، و"توضيح المشتبه" (١/١٨٨) .
(٤) كذا في الأصل و"الملخص"، ولم نقف على راوٍ اسمه: الحسن بن منصور النيسابوري، فالظاهر أن ما وقع ها هنا تصحيف، وأن الصواب أحد هؤلاء الرواة الثلاثة: الأول: الحسن بن منصور البغدادي، أبو عليّ الشطوي، يعرف بـ «ابن علُّوْيَهْ» روى عنه البخاري وغيره. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٣/٦٥) ، و"تاريخ بغداد" (٧/٤٢٠) ، و"تهذيب الكمال" (٦/٣٢٦ ترجمة ١٢٧٦) . والثاني: الحسين بن منصور النيسابوري، أبو علي السلمي، المتوفى سنة ثمانٍ وثلاثين ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٢/٣٩٢) ، و"الجرح والتعديل" (٣/٦٥-٦٦) ، و"تهذيب الكمال" (٦/٤٨١ الترجمة ١٣٤٠) . ⦗١٥٩⦘ والثالث: الحسين بن الوليد النيسابوري، كنيته: أبو علي، وأبو عبد الله، القرشي، مولاهم، توفي سنة اثنتين أو ثلاث ومئتين. وإنما ذكرنا الحسين هذا؛ لأن الحافظ ابن عساكر قال في "تاريخ دمشق" (١٤/٣٤٧) : «أنبأنا أبو المظفر بن القشيري وغيره، عن محمد بن علي بن محمد، أنا أبو عبد الرحمن السلمي قال: وسألته- يعني الدارقطني- عن الحسين بن الوليد النيسابوري؟ فقال: ثقة» . وهذا الإسناد هو إسناد ابن عساكر لـ"سؤالات السلمي" كما بيَّنَّاه في المقدمة
(٥٨) ، ولم نجد هذا النص في نسختي "السؤالات" التي بين أيدينا، فالله أعلم. وانظر ترجمة الحسين بن الوليد في "الجرح والتعديل" (٣/٦٦ رقم٣٠٣) ، و"تاريخ بغداد" (٨/١٤٣ رقم ٤٢٤٠) ، و"تاريخ دمشق" (١٤/٣٤٢-٣٤٨) ، و"تهذيب الكمال" (٦/٤٩٥) ، و"سير أعلام النبلاء" (٩/٥٢٠) .

стр. 149

١٢١ - أخبرنا عبدُاللهِ بنُ محمَّدِ بنِ ناصحٍ (١) ، ثنا أحمدُ بنُ عليِّ بنِ سعيدٍ (٢) ، ثنا يحيى بنُ مَعِينٍ (٣) ، أنا جَريرٌ (٤) ، عن

الحواشي

(١) هو: عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح بن شجاع، أبو أحمد، ابن المفسر الدمشقي، نزيل مصر، توفي سنة خمس وستين وثلاث مئة. ترجمته في: "طبقات الشافعية الكبرى" (٣/٣١٤) ، وذكره المزي في الرواة عن أحمد بن علي ابن سعيد في "تهذيب الكمال" (١/٤٠٩) .
(٢) هو: أبو بكر، المروزي القاضي، توفي سنة اثنتين وتسعين ومئتين، وله نحو من تسعين سنة. ترجمته في: "تهذيب الكمال" (١/٤٠٧ الترجمة ٨٢) .
(٣) ستأتي ترجمته برقم
(٤٢٢) .
(٤) هو: جرير بن عبد الحميد بن قُرْط، أبو عبد الله، الضبي الكوفي، نزيل الري وقاضيها، توفي سنة ثمان وثمانين ومئة، وله إحدى وسبعون سنة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٢/٢١٤) ، و"ضعفاء العقيلي" (١/٢٠٠) ، و"الجرح والتعديل" ⦗١٦٠⦘ (٢/٥٠٥) ، و"تهذيب الكمال" (٢/٦٥ الترجمة ١١٦) ، و"سير أعلام النبلاء" (٩/٩- ١٨) ، و"ميزان الاعتدال" (١/٣٩٤) .

стр. 150

مُغِيرةَ (١) ؛ قال: كان الحَكَمُ (٢) إذا قَدِم المدينةَ أَخْلَوْا له ساريةَ رسولِ الله ﷺ يُصلِّي إليها. ١٢٢ - أخبرنا عبدُاللهِ أحمد (٣) ، ثنا أبو همَّامٍ (٤) ، ثنا أبوداودَ (٥) ،

الحواشي

(١) هو: المغيرة بن مِقْسَم- بكسر الميم- أبو هشام، الضبِّي مولاهم، الكوفي الأعمى، توفي سنة ست وثلاثين ومئة على ما صححه ابن حجر في "التقريب". ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/٣٢٢) ، و"الجرح والتعديل" (٨/٢٢٨- ٢٢٩) ، و"تهذيب الكمال" (٢٨/٣٩٧ الترجمة ٦١٤٣) ، و"سير أعلام النبلاء" (٦/١٠- ١٣) .
(٢) هو: ابن عُتَيْبةَ، تقدمت ترجمته في رقم
(١١٣) . [١٢٢] اختصر الملخِّص هذا النص والذي قبله هكذا: «الحكم إمام عالم، الناس عيال عليه» ، وهو اختصار مُخِلٌّ، وقد روى هذا النص البغوي في "الجعديات" (ص٦٤ رقم٣٣١) عن أبي همام الوليد بن شجاع، به. وأخرجه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/١٢٤) من طريق عون بن سلام القرشي، عن أبي إسرائيل الملائي، به. ونقله المزي في "تهذيب الكمال" (٧/١١٧) ، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" (٥/٢٠٩) ، و"تذكرة الحفاظ" (١/١٠٧) عن أبي إسرائيل.
(٣) كذا في الأصل، والذي يغلب على الظن أن المصنف اختصره من الإسناد السابق فقال: «أخبرنا عبد الله ثنا أحمد» ، فسقط قوله: «ثنا» . وعبد الله هو: ابن محمد بن ناصح، وأحمد هو: ابن علي بن سعيد، ومن شيوخه: أبو همام الوليد بن شجاع المذكور في هذا النص كما في "تهذيب الكمال" (١/٤٠٩) ، والله أعلم.
(٤) هو: الوليد بن شجاع بن الوليد بن قيس، السكوني، الكوفي، نزيل بغداد، توفي سنة ثلاث وأربعين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٩/٧) ، و"تاريخ بغداد" (١٣/٤٤٣- ٤٤٦) ، و"تهذيب الكمال" (٣١/٢٢ الترجمة ٦٧٠٩) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٢/٢٣- ٢٤) .
(٥) هو: الحَفَري كما في رواية "الجعديات" في الموضع السابق، واسمه: عمر بن سعد، وستأتي ترجمته برقم
(٤٤٤) .

стр. 151

عن أبي إسرائيلَ (١) ، عن مُجاهِدِ بنِ رُوميٍّ (٢) ؛ قال: ما كُنا نَعرفُ فضلَ الحَكَمِ (٣) إلا إذا اجتمعَ في مسجدِ مِنًى علماءُ الناسِ، نظرتُ إليهم عِيالاً على الحَكَمِ. ١٢٣ - وقال: أبو قَبيلٍ: حيُّ- ويقال: حُيَيُّ- ابنُ هانئٍ (٤) ، وهو ثقةٌ.

الحواشي

(١) هو: إسماعيل بن خليفة، العبسي- بسكون الموحدة- المُلائي الكوفي، معروف بكنيته، وقيل: اسمه عبد العزيز، توفي سنة تسع وستين ومئة، وله أكثر من ثمانين سنة. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٢/١٥٨) و (٢/١٦٦) ، و"تهذيب الكمال" (٣/٧٧ الترجمة ٤٤٠) ، و"ميزان الاعتدال" (٤/٤٩٠) .
(٢) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٧/٤١٢) ، و"الجرح والتعديل" (٨/٣٢٠) ، و"الثقات" (٧/٤٩٩) .
(٣) هو: ابن عُتَيْبَة، تقدمت ترجمته برقم
(١١٣) .
(٤) هو: المَعافِري المصري. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٢/١/٧٥) ، و"الجرح والتعديل" (٣/٢٧٥) ، و"تهذيب الكمال" (٧/٤٩٠ الترجمة ١٥٨٦) ، و"سير أعلام النبلاء" (٥/٢١٤) .

стр. 152

بَابُ الخَاءِ ١٢٤ - وسألتُه عن خارجةَ بنِ مُصْعبٍ (١) ؟ فقال: ضعيفٌ، وأخوه عليُّ بنُ مصعبٍ (٢) ضعيفٌ. ١٢٥ - وسألتُه عن خالدِ بنِ يزيدَ العُمَريِّ (٣) ؟ فقال: ضعيفٌ. ١٢٦ - وقال: اسمُ أبي إسحاقَ الحُمَيسيِّ: خازمُ (٤) بنُ

الحواشي

(١) هو: خارجة بن مصعب بن خارجة، أبو الحجَّاج، السرخسي، توفي سنة ثمان وستين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٣/٢٠٥) ، و"الجرح والتعديل" (٣/٣٧٥- ٣٧٦) ، و"المجروحين" (١/٢٨٨) ، و"الكامل في الضعفاء" (٣/٥٢) ، و"تهذيب الكمال" (٨/١٦ الترجمة ١٥٩٢) ، و"سير أعلام النبلاء" (٧/٣٢٦- ٣٢٨) ، و"ميزان الاعتدال" (١/٦٢٥- ٦٢٦) .
(٢) ترجمته في: "ميزان الاعتدال" (٣/١٥٧) ، و"لسان الميزان" (٤/٢٦٣) . [١٢٥] روى الدارقطني في "سننه " (١/٢٢٧) حديث علي بن أبي طالب في المسح على الجبائر بإسناد فيه خالد بن يزيد هذا، وقال: «أبو الوليد خالد بن يزيد المكي ضعيف» .
(٣) هو: أبو الهيثم، وقيل: أبو الوليد، المكي، العمري، ترجمته في: "ضعفاء العقيلي" (٢/١٧) ، و"الجرح والتعديل" (٣/٣٦٠) ، و"المجروحين" (١/٢٨٤) ، و"الكامل في الضعفاء" (٣/١٦- ١٧) ، و"سير أعلام النبلاء" (٩/٤١٣) ، و"ميزان الاعتدال" (١/٦٤٦) ، و"لسان الميزان" (٢/٣٨٩- ٣٩٠) . [١٢٦] هذا النص ليس في "الملخص". وقد قال الدارقطني في "سؤالات البرقاني" (ص٢٧ رقم١٢٦) : «خازم بن الحسين، أبو إسحاق الحُمَيْسي، بصري وقع إلى الكوفة في آخر أمره، متروك، يحدث عن مالك بن دينار وغيره» .
(٤) في الأصل: «حارمه» .

стр. 153

الحُسينِ (١) ، روى عن مالكِ بنِ دينارٍ (٢) . ١٢٧ - وقال: خُنَيسُ بنُ سعدٍ (٣) أخو النُّعْمانِ بنِ سعدٍ (٤) ، وهو جَدُّ أبي يوسفَ القاضي. ١٢٨ - وأبو يوسفَ هو يعقوبُ بنُ إبراهيمَ بنِ حَبيبِ بنِ خُنَيسِ ابنِ سعدٍ (٥) ، وقيل: هو خُنَيسُ بنُ سعدِ ابنِ حَبْتَةَ، وحَبْتَةُ: أُمُّه.

الحواشي

(١) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٣/٢١٢) ، و"الجرح والتعديل" (٣/٣٩٣) ، و"الكامل في الضعفاء" (٣/٧٣) ، و"تهذيب الكمال" (٨/٢٤ الترجمة ١٥٩٣) ، و"ميزان الاعتدال" (١/٦٢٦) .
(٢) هو: أبو يحيى، السامي الناجي البصري، أرخ ابن المديني وفاته في سنة ثلاثين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٧/٣٠٩- ٣١٠) ، و"الجرح والتعديل" (٨/٢٠٨) ، و"تهذيب الكمال" (٢٧/١٣٥ الترجمة ٥٧٣٧) ، و"سير أعلام النبلاء" (٥/٣٦٢- ٣٦٤) ، و"ميزان الاعتدال" (٣/٤٢٦) . [١٢٧] هذا النص ليس في "الملخص"، وقد ذكر الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (٢/٦٩٤) نحوه، وكذا الأمير ابن ماكولا في "الإكمال" (٢/٣٣٩) .
(٣) هو: خنيس بن سعد بن حَبْتَةَ، السُّحميُّ، إليه تنسب رحبة خنيس بالكوفة، ويقال لها بالفارسية: «جهار سوج» ومعناها بالعربية: رحبة مربعة تفترق منها أربعة طرق، وأبوه سعد بن حبتة صحابي. وترجمة خُنَيس في: "الطبقات الكبرى" (٦/٥٢) ، و"الأنساب" (٢/١٨-١٩) ، و (٣/٢٣) ، و"الانتقاء" لابن عبد البر (ص١٧٢) . وانظر "الإكمال" (١/١٩٩) ، و"توضيح المشتبه" (٢/٢١٤-٢١٥) .
(٤) هو: النعمان بن سعد ابن حَبْتَة، أنصاري كوفي، عدَّه ابن حجر من الطبقة الثالثة في "التقريب". ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/٧٨) ، و"الجرح والتعديل" (٨/٤٤٦) ، و"تهذيب الكمال" (٢٩/٤٥٠ الترجمة ٦٤٤٢) ، و"ميزان الاعتدال" (٤/٢٦٥) . [١٢٨] هذا النص ليس في "الملخص".
(٥) هو: قاضي القضاة، أبو يوسف، الأنصاري الكوفي القاضي، صاحب الإمام أبي حنيفة، ولد سنة ثلاث عشرة ومئة، وتوفي سنة اثنتين وثمانين ومئة، وعاش تسعًا وستين سنة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/٣٩٧) ، و"تاريخ بغداد" (١٤/٢٤٢- ٢٦٢) ، ⦗١٦٤⦘ و"الكامل في الضعفاء" (٧/١٤٤) ، و"سير أعلام النبلاء" (٨/٥٣٥- ٥٣٩) ، و"ميزان الاعتدال" (٤/٣٩٧) .

стр. 154

١٢٩ - وخُنَيْسُ بنُ حُذَافةَ هو ابنُ قيسِ [بن عدي] (١) بنِ سعدِ بنِ سهمٍ (٢) ، أخو عبدِاللهِ بنِ حُذافةَ (٣) الذي قال للنبيِّ ﷺ : مَن أبي؟ قال: «أَبُوكَ حُذَافَةُ» (٤) . ١٣٠ - أخبرني محمَّدُ بنُ عبدِاللهِ (٥) ، حدَّثنا أحمدُ بنُ أبي

الحواشي

(١) تصحَّف في الأصل إلى: «بحر» ، والتصويب من مصادر ترجمته.
(٢) هو: خنيس بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم، القرشي السهمي، كان على حفصة قبل النبي ﷺ ، وكان من المهاجرين الأولين، شهد بدرًا بعد هجرته إلى أرض الحبشة، ثم شهد أحدًا ونالته ثمة جراحة مات منها بالمدينة. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٣/٣٩٤) ، و"الطبقات الكبرى" (٣/٣٩٢) ، و"المؤتلف والمختلف" (٢/٦٩٠- ٦٩١) ، و"الاستيعاب" (ص٢١١- ٢١٢) ، و"الإكمال" لابن ماكولا (٢/٣٣٨) ، و"الإصابة" (٣/١٥٧) .
(٣) هو: أبو حذافة، السهمي، أحد السابقين، هاجر إلى الحبشة، وأرسله النبي ﷺ إلى كسرى، توفي في خلافة عثمان ﵁. ترجمته في: "الطبقات الكبرى" (٤/١٨٩) ، و"التاريخ الكبير" (٥/٨) ، و"الجرح والتعديل" (٥/٢٩) ، و"تهذيب الكمال" (١٤/٤١١ الترجمة ٣٢٢٣) ، و"الإصابة" (٦/٥٤- ٥٦) .
(٤) رواه البخاري في "صحيحه" (٩٣، ٥٤٠، ٦٣٦٢، ٧٢٩٤، ٧٢٩٥) ، ومسلم
(٢٣٥٩) من حديث أنس بن مالك ﵁. [١٣٠] أورد الأمير ابن ماكولا في "الإكمال" (٣/١٥٠) اسم خشيش وكنيته فقال: «وخشيش بن أصرم أبو عاصم … » . وقال الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (٢/٨٦٤) : «خشيش بن أصرم أبو عاصم، يروي عن عبد الرزاق، وأبي داود الطيالسي وغيرهما» . وقال ابن عساكر في "المعجم المشتمل" (ص١١٤ رقم٣١٦) : «خشيش بن أصرم ابن الأسود أبو عاصم النَّسائيُّ، روى عنه (د) و (ن) وقال: ثقة» .
(٥) لعلَّه: محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيُّويه، أبو الحسن، المصري، القاضي، ⦗١٦٥⦘ ولد سنة ثلاث وسبعين ومئتين، وتوفي سنة ست وستين وثلاث مئة. أكثر الرواية عن النسائي مباشرة، وهو أحد رواة "السنن" عنه، وربما روى عن النسائي بواسطة كما في "تاريخ بغداد" (٧/٣٩٥) ، قال الخطيب البغدادي: «حُدِّثتُ عن أبي الحسن الدارقطني، قال: حدَّثني محمد بن عبد الله بن زكريا أخبرني أحمد بن محمد بن أبي حاتم (كذا) قال: سمعت أبا عبد الرحمن النسائي يقول: الحسن بن عرفة لا بأس به» .

стр. 155

خالدٍ (١) ، عن أبي عبدِالرحمنِ النَّسائيِّ (٢) قال: خُشَيْشُ بنُ أَصْرَمَ (٣) كُنيتُه: أبو عاصمٍ، وهو ثقةٌ.

الحواشي

(١) كذا وقع هنا وفي المسألة رقم
(١٦٦) ، ولم نقف له على ترجمة، ووقع في النص المنقول عن "تاريخ بغداد" في الحاشية السابقة: «أحمد بن محمد بن أبي حاتم» ، ولم نقف له على ترجمة أيضًا، والله أعلم.
(٢) تقدمت ترجمته برقم
(٣٣) .
(٣) هو: خشيش بن أصرم بن الأسود، أبو عاصم، النسائي، توفي في رمضان سنة ثلاث وخمسين ومئتين بمصر. ترجمته في: "المؤتلف والمختلف" (٢/٨٦٤) ، و"الإكمال" (٣/١٥٠) ، و"تهذيب الكمال" (٨/٢٥١ الترجمة ١٦٩٠) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٢/٢٥٠- ٢٥١) ، و"تذكرة الحفاظ" (٢/٥٥١) .

стр. 156

بَابُ الدَّالِ ١٣١ - وسألتُه عن دَعْلَجِ بنِ أحمدَ (١) ؟ فقال: الثقةُ، المأمونُ؛ ملازمًا (٢) لأُصولِه وكُتبِه. ١٣٢ - داودُ بنُ رُشَيدٍ (٣) : خُوارِزْميٌّ، ثقةٌ، نبيلٌ.

الحواشي

(١) هو: دعلج بن أحمد بن دعلج بن عبد الرحمن، أبو محمد، السِّجِسْتاني، المعدل، ولد سنة تسع وخمسين ومئتين أو قبلها بقليل، وتوفي سنة ثلاث وخمسين وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (٨/٣٨٧- ٣٩١) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٦/٣٠- ٣٥) ، و"تذكرة الحفاظ" (٣/٨٨١- ٨٨٢) .
(٢) كذا في الأصل و"بغية الطلب"، وفي "الملخص" و"تاريخ دمشق": «ملازم» ، وهو الجادَّة، وما في الأصل يخرَّج على تقدير فعل ناصب نحو: «يُعَدُّ ملازمًا» ، والله تعالى أعلم. [١٣٢] روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (١٧/١٤٠) بسنده إلى السلمي، ونقله الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (١١/١٣٤) ، والمزي في "تهذيب الكمال" (٨/٣٩٠) ، وابن حجر في "تهذيب التهذيب" (١/٥٦٣) عن الدارقطني.
(٣) هو: أبو الفضل، الهاشمي مولاهم الخوارزمي، نزيل بغداد، توفي سنة تسع وثلاثين ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٣/٢٤٤) ، و"الجرح والتعديل" (٣/٤١٢) ، و"تاريخ بغداد" (٨/٣٦٧- ٣٦٨) ، و"تهذيب الكمال" (٨/٣٨٨ الترجمة ١٧٥٨) ، و"سير أعلام النبلاء" (١١/١٣٣- ١٣٥) .

стр. 157

بَابُ الذَّالِ ١٣٣ - وسألتُه عن أبي ذرِّ بنِ البَاغَنْديِّ (١) ؟ فقال: لا بأسَ به، وما كان يُنْقَمُ عليه إلا أنَّه كان يُحدِّثُ مِن كُتبِ أبيه (٢) .

стр. 158

بَابُ الرَّاءِ ١٣٤ - وسألتُه عن رَقَبَةَ بنِ مَصْقَلةَ (١) ؟ فقال: هو ثقةٌ، إلا أنَّه كان فيه دُعابةٌ. ١٣٥ - وقال: أبو إسماعيلَ الأَسَديُّ اسمُه: راشدٌ (٢) ، ووُلد له أربعُ بنينَ (٣) في بطنٍ واحدٍ، حدَّثوا جميعًا:

الحواشي

(١) هو: رقبة بن مصقلة، ويقال: مسقلة أيضًا، أبو عبد الله، العبدي الكوفي. يقال: ابن مصقلة بن عبد الله بن خوتعة بن صبرة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٣/٣٤٢) ، و"الجرح والتعديل" (٣/٥٢٢) ، و"تهذيب الكمال" (٩/٢١٩ الترجمة ١٩٢٣) ، و"سير أعلام النبلاء" (٦/١٥٦) . [١٣٥] روى ابن الجوزي في "تلقيح فهوم أهل الأثر" (ص٥١٨) عن الدارقطني قال: سمعت أبا العباس بن سعيد يقول: بنو أبي إسماعيل- واسم أبي إسماعيل راشد- وأولاده أربعة ولدوا في بطن، وعاشوا حتى رووا العلم والفقه. قال الدارقطني: «وهم إسماعيل بن أبي إسماعيل … فذكر نحو هذا النص وفي آخره: «ولهم أخ رابع لا يحفظ أنَّه حدَّث بشيءٍ، وقيل: إنَّه بقي حتى أفتى» . وقال البخاري في "التاريخ الكبير" (١/٨٠) : «هؤلاء أربعةٌ ولدوا في بطن واحد عامتهم محدثون: محمد بن راشد، وهو يعرف بمحمد بن أبي إسماعيل بن راشد، والثاني عمر ابن راشد، والثالث إسماعيل بن راشد، ثلاثةٌ منهم محدثون، والرابع لا يحضرني، وأظنه كان محدثًا» . وانظر "الضعفاء والمتروكين" لابن الجوزي (٢/٢٠٨) .
(٢) ذكره الذهبي في "المقتنى" (١/٥٠) فقال: «راشد السلمي، كوفي والد الأربعة التوءَم» .
(٣) كذا في الأصل و"الملخص"، والجادة: «أربعة بنين» ، ولكن يخرَّج ما هنا على أنه من باب الحمل على المعنى، والمراد: «أربع أنفُسٍ» . والله أعلم. والحملُ على المعنى غَورٌ من العربيَّة بعيد، وقد ورد به القرآنُ، وفصيحُ الكلام منثورًا ومنظومًا؛ كتأنيث المذكَّر، وتذكير المؤنَّث، وتصوُّر معنى الواحد في الجماعة، والجماعة في الواحد. انظر "الخصائص" لابن جني (٢/٤١١-٤٣٥) .

стр. 159

عُمرُ بنُ أبي (١) إسماعيلَ (٢) ، يُحدِّثُ عن نافعٍ (٣) . ومحمدُ بنُ [أبي] (٤) إسماعيلَ (٥) ، يُحدِّثُ عن عبدِالرحمنِ بنِ هلالٍ (٦) . وإسماعيلُ بنُ أبي إسماعيلَ (٧) ، يُحدِّثُ عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ (٨) . ١٣٦ - حدَّثنا محمَّدُ بنُ نوحٍ الجُنْدَيْسَابُوريُّ (٩) ، ثنا أحمدُ بنُ

الحواشي

(١) قوله: «أبي» سقط من الأصل، والمثبت من "الملخص".
(٢) هو: عمر بن راشد، الأسدي. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٦/١٥٤) ، و"الجرح والتعديل" (٦/١٠٨) ، و"ميزان الاعتدال" (٣/١٩٥) ، و"لسان الميزان" (٤/٣٠٣) .
(٣) هو: أبو عبد الله، المدني، مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب، توفي سنة سبع عشرة ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/٨٤) ، و"الجرح والتعديل" (٨/٤٥١) ، و"تهذيب الكمال" (٢٩/٢٩٨ الترجمة ٦٣٧٣) ، و"السير" (٥/٩٥-١٠١) .
(٤) قوله: «أبي» سقط من الأصل، وفي موضعه إشارة لحقٍ، لكن لم يظهر في الهامش شيء، ربما بسبب التصوير. وفي "الملخص" اختصر اسمه، فقال: «محمد عن عبد الرحمن بن هلال» .
(٥) توفي سنة اثنتين وأربعين ومئة. ترجمته في: "طبقات خليفة بن خياط" (ص ١٦٧) ، و"الطبقات الكبرى" (٦/٣٤٦) ، و"تهذيب الكمال" (٢٤/٤٩٣ الترجمة ٥٠٧٣) .
(٦) في "الملخص" يشبه أن تكون: «بلال» بدل: «هلال» . وهو: عبد الرحمن بن هلال العبسي، الكوفي. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٥/٢٩٧) ، و"الثقات" لابن حبان (٥/١١٥) ، و"تهذيب الكمال" (١٧/٤٧٣ الترجمة ٣٩٨٥) .
(٧) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (١/٣٥٣) ، و"الجرح والتعديل" (٢/١٦٩) ، و"الثقات" لابن حبان (٦/٣٤) .
(٨) هو: أبو محمد، الأسدي، مولاهم الكوفي، الوالبي، قُتل بين يدي الحجَّاج سنة خمس وتسعين ولم يكمل الخمسين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٣/٤٦١) ، و"الجرح والتعديل" (٤/٩) ، و"تهذيب الكمال" (١٠/٣٥٨ الترجمة ٢٢٤٥) ، و"سير أعلام النبلاء" (٤/٣٢١- ٣٤٣) . [١٣٦] هذا النص ليس في "الملخص"، وقد قال المزِّي في "تهذيب الكمال" (٢٤/٤٩٤) : «وقال يحيى بن آدم عن شريك: أنه سئل عن امرأة ولدت في بطن أربعة، فقال: قد رأيتُ بني أبي إسماعيل أربعةً ولدوا في بطن واحد وعاشوا» . وانظر النص السابق.
(٩) ستأتي ترجمته في رقم
(٣٤٢) .

стр. 160

عثمانَ بنِ حكيم (١) ، ثنا عمِّي (٢) ، قال: سمعتُ شَريكً (٣) يقولُ: وُلِدَ محمَّدُ بنُ [أبي] (٤) إسماعيلَ (٥) وإِخوةٌ له ثلاثةٌ في بطنٍ واحدٍ، فعاشوا حتَّى حدَّثوا! (٦) . ١٣٧ - وقال: حدَّث رَوحُ بنُ القاسم (٧) عن مالكٍ (٨) ، وسعيدِ بنِ

الحواشي

(١) هو: الأَوْدي، أبو عبد الله، الكوفي ابن أخي علي بن حكيم الأودي، توفي سنة إحدى وستين ومئتين. ترجمته في: "الثقات" (٨/٤٢) ، و"تهذيب الكمال" (١/٤٠٤ الترجمة ٨٠) .
(٢) هو: علي بن حكيم بن ذُبْيان الأَوْدي الكوفي، توفي سنة إحدى وثلاثين ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٦/٢٧١) ، و"الجرح والتعديل" (٦/١٨٣) ، و"الثقات" لابن حبان (٨/٤٦٧) ، و"تهذيب الكمال" (٢٠/٤١٥ الترجمة ٤٠٥٨) .
(٣) كذا في الأصل، وهو عَلمٌ مصروف منوَّن، وقد حذفت ألف تنوبن النصب على لغة ربيعة، وقد تقدم الكلام عليها في التعليق على المسألة رقم
(٢١) . وتقدمت ترجمة شريك في رقم
(٥٨) .
(٤) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، والمثبت من النص السابق.
(٥) تقدم في النص السابق رقم
(١٣٥) .
(٦) انظر تخريج النص رقم
(١٣٥) .
(٧) كذا في الأصل و"الملخص": «روح بن القاسم» ، ولعله سبق قلم أو تحريف، وصوابه روح بن عبادة، فإن روح بن القاسم أكبر من مالك ومن حماد وغيرهما من المذكورين، ووفاته سنة إحدى وأربعين ومئة. والظاهر أنه روح بن عبادة؛ فإنه يروي عن المذكورين جميعًا، ووفاته سنة خمس أو سبع ومئتين. ولعل مما يؤيد ذلك: ما رواه الخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع"
(١٨٥٩) قال: «أنا أحمد بن محمد بن غالب، أنا أبو الحسن الدارقطني قال: أول من صنف من البصريين سعيد بن أبي عروبة وحماد بن سلمة، وصنف ابن جريج ومالك ابن أنس، وكان ابن أبي ذئب صنف موطأ فلم يخرج، والأوزاعي والثوري وابن عيينة، ولم يرو عن جميعهم إلا روح بن عبادة» .
(٨) تقدمت ترجمته في رقم
(٢٤) .

стр. 161

أبي عَرُوبةَ (١) ، وحمَّادِ بنِ سلَمةَ (٢) ، وعُبيدِ اللهِ (٣) ، والأوزاعيِّ (٤) ، وابنِ عُيينةَ (٥) ، وابنِ أبي ذئبٍ (٦) ، وما جَمَعَ عن هؤلاء المشايخِ أحدٌ غيرُه.

الحواشي

(١) هو: سعيد بن أبي عروبة: مهران، اليشكري، مولاهم، أبو النضر، البصري، توفي سنة ست وقيل سبع وخمسين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٣/٥٠٤) ، و"الجرح والتعديل" (٤/٦٥) ، و"تهذيب الكمال" (١١/٥ الترجمة ٢٣٢٧) ، و"سير أعلام النبلاء" (٦/٤١٣- ٤١٨) .
(٢) هو: حماد بن سلمة بن دينار، أبو سلمة، البصري النحوي، البزاز الخرقي، مولى آل ربيعة بن مالك، وابن أخت حُمَيد الطويل، أثبت الناس في ثابت البُناني، تغيَّر حفظه بأخرة، توفي سنة سبع وستين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٣/٢٢- ٢٣) ، و"الجرح والتعديل" (٣/١٤٠- ١٤٢) ، و"تهذيب الكمال" (٧/٢٥٣ الترجمة ١٤٨٢) ، و"سير أعلام النبلاء" (٧/٤٤٤- ٤٥٦) ، و"ميزان الاعتدال" (١/٥٩٠) .
(٣) في "الملخص": «وعبد الله» . وعبيد الله: هو ابن الأخنس النَّخَعي، أبو مالك، الخزاز. قال الصفدي في "الوافي بالوفيات" (١٩/٣٦٠) : «توفي في حدود الخمسين ومئة» . ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٥/٣٧٣) ، و"الجرح والتعديل" (٥/٣٠٧) ، و"الثقات" لابن حبان (٧/١٤٧) ، و"تهذيب الكمال" (١٩/٥ الترجمة ٣٦١٩) .
(٤) هو: عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو، الأوزاعي، توفي سنة سبع وخمسين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٥/٣٢٦) ، و"الجرح والتعديل" (٥/٢٦٦) ، و"تهذيب الكمال" (١٧/٣٠٧ الترجمة ٣٩١٨) ، و"سير أعلام النبلاء" (٧/١٠٧-١٣٤) .
(٥) تقدمت ترجمته برقم
(١١٦) .
(٦) هو: محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب، أبو الحارث، القرشي، العامري، توفي سنة ثمان وقيل: تسع وخمسين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (١/١٥٢) ، و"تهذيب الكمال" (٢٥/٦٣٠ الترجمة ٥٤٠٨) ، و"سير أعلام النبلاء" (٧/١٣٩- ١٤٩) ، و"تذكرة الحفاظ" (١/١٩١- ١٩٣) .

стр. 162

١٣٨ - أبو الحَوراء الذي يَروي عن الحسنِ بنِ عليٍّ (١) ، اسمُه: ربيعةُ بنُ شَيبانَ (٢) . ١٣٩ - وسألتُه عن رجاءِ بنِ مُرَجًّى (٣) ؟ فقال: هو سَمَرْقَنْديٌّ، وهو حافظٌ، ثقةٌ.

الحواشي

(١) هو: الحسن بن علي بن أبي طالب، القرشي، الهاشمي، أبو محمد المدني، سبط رسول الله ﷺ وريحانته من الدنيا وأحد سيدي شباب أهل الجنة، ولد في النصف من رمضان سنة ثلاث من الهجرة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٢/٢٨٦) ، و"الجرح والتعديل" (٣/١٩) ، و"تاريخ بغداد" (١/١٣٨) ، و"تهذيب الكمال" (٦/٢٢٠ الترجمة ١٢٤٨) ، و"سير أعلام النبلاء" (٣/٢٤٥- ٢٧٩) ، و"الإصابة" (٢/٢٤٢- ٢٤٦) .
(٢) هو: أبو الحَوْراء، بمهملتين، السَّعْدي، عدَّه ابن حجر من الطبقة الثالثة في "التقريب"
(١٩٠٧) . ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٣/٢٨٢) ، و"الجرح والتعديل" (٣/٤٧٤) ، و"الثقات" لابن حبان (٤/٢٢٩) ، و"تهذيب الكمال" (٩/١١٧ الترجمة ١٨٧٧) . وانظر رقم
(١١٥) من هذا الكتاب. [١٣٩] روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦/٢٤٧) من طريق أبي عبد الرحمن السلمي، ونقله المزي في "تهذيب الكمال" (٩/١٧٠) ، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" (١٢/٩٩) ، وابن حجر في "تهذيب التهذيب" (١/٦٠٣) عن الدارقطني.
(٣) في "الملخص": «ربيعة بن مرجا» . ورجاء بن مرجى هو: أبو محمد، الغِفاري المَرْوَزي، نزيل سمرقند، توفي سنة تسع وأربعين ومئتين. ⦗١٧٣⦘ ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٣/٥٠٣) ، و"تاريخ دمشق" (١٨/١٢٧- ١٣١) ، و"تهذيب الكمال" (٩/١٦٨ الترجمة ١٨٩٧) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٢/٩٨- ١٠٠) ، و"تذكرة الحفاظ" (٢/٥٤٢- ٥٤٣) .

стр. 163

١٤٠ - وقال: رِبْعِيٌّ (١) ، ومسعودٌ (٢) ، وربيعٌ (٣) ؛ بنو حِرَاشٍ، هم عَبْسِيُّون (٤) .

الحواشي

(١) هو: ربعيُّ بن حِراش، أبو مريم، العَبْسي، الكوفي، الغَطَفاني، توفي سنة مئة وقيل غير ذلك. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٣/٣٢٧) ، و"الجرح والتعديل" (٣/٥٠٩) ، و"تاريخ بغداد" (٨/٤٣٣) ، و"تهذيب الكمال" (٩/٥٤ الترجمة ١٨٥٠) ، و"سير أعلام النبلاء" (٤/٣٥٩- ٣٦٢) .
(٢) اختلف في صحبته، فأثبتها له البخاري، وقال أبو حاتم: «لا تصح صحبته» . ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٧/٤٢١) ، و"الجرح والتعديل" (٨/٢٨٢) ، و"الاستيعاب" (ص٦٩١) ، و"الإصابة" (٩/١٨٥- ١٨٦) .
(٣) من عُبَّاد أهل الكوفة وقرائهم، توفي قبل ربعي، قال ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٦/١٥٠) : «تكلم بعد موته» . ترجمته في: "الطبقات الكبرى" (٦/١٥٠) ، و"الجرح والتعديل" (٣/٤٥٦) ، و"الثقات" لابن حبان (٤/٢٢٦) .
(٤) في "الملخص": «عبشيون» .

стр. 164

بَابُ الزَّايِ ١٤١ - وسألتُه عن زَكريَّا السَّاجِيِّ (١) ؟ فقال: ثقةٌ. ١٤٢ - وقال: كان زيادُ بنُ أبي سُفيانَ (٢) يَكتبُ إلى عائشةَ أمِّ المؤمنين (٣) : «مِن زيادِ بنِ أبي سُفيانَ» ، ويَبعثُ إليها بمالٍ؛ رجاءَ أن تَكتبَ إليه: «زياد بن أبي سُفيانَ» ، وكانت تَكتبُ إليه: «من عائشةَ أمِّ المؤمنين إلى ابنِها» . ١٤٣ - حدَّثني أبو طالبٍ الحافظُ (٤) ، ثنا أبو داودَ بنُ الأشعثِ: سُليمانُ (٥) ، قال: سمعتُ عبَّاس العَنْبَريَّ (٦) يقولُ: ثلاثةٌ جعلتُهم حُجَّةً

الحواشي

(١) هو: زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن بن بحر، أبو يحيى، الساجي البصري، توفي بالبصرة سنة سبع وثلاث مئة. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٣/٦٠١) ، و"تذكرة الحفاظ" (٢/٧٠٩- ٧١٠) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٤/١٩٧- ٢٠٠) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/٧٩) . [١٤٢] هذا النص ليس في "الملخص".
(٢) هو: زياد بن أبي سفيان، ويقال: ابن عبيد، ويقال: ابن سمية، وسمية أمه، أبو المغيرة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٣/٣٥٧) ، و"سير أعلام النبلاء" (٣/٤٩٤- ٤٩٧) .
(٣) هي: الصديقة بنت الصديق عائشة بنت أبي بكر ﵄، حبيبة رسول الله ﷺ ، توفيت سنة سبع وخمسين على الصحيح. ترجمتها في "الطبقات الكبرى" (٨/٥٨-٨١) ، و"تهذيب الكمال" (٣٥/٢٢٧ الترجمة ٧٨٨٥) ، و"سير أعلام النبلاء" (٢/١٣٥-٢٠١) ، و"الإصابة" (١٣/٣٨) . [١٤٣] نقل هذا النص المزِّي في "تهذيب الكمال" (١٠/١٠٥) و (١٣/١٤٥) عن أبي داود. وقد جاء النص مختصرًا جدًّا في "التلخيص" على النحو التالي: «زيد بن المبارك الصَّنعاني: حجة، قاله عباس العنبري» .
(٤) تقدم في رقم
(٣٣) .
(٥) هو: الإمام صاحب "السنن".
(٦) قوله: «عباس» كذا في الأصل، وهو عَلَمٌ مصروف، فالجادة أن يقول: «سمعتُ ⦗١٧٥⦘ عبَّاسًا» ، ولكن ما في الأصل يخرَّج على وجهين تقدم ذكرهما في التعليق على عبارة: «سمعتُ جعفر الفريابي» في النص رقم
(١١٦) . وعباس هو: ابن عبد العظيم بن إسماعيل بن توبة، أبو الفضل، العنبري. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٧/٦) ، و"الجرح والتعديل" (٦/٢١٦) ، و"تاريخ بغداد" (١٢/١٣٧- ١٣٨) ، و "تهذيب الكمال" (١٤/٢٢٢الترجمة ٣١٢٨) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٢/٣٠٢- ٣٠٣) ، و"تذكرة الحفاظ" (٢/٥٢٤) .

стр. 165

بيني وبين اللهِ : أحمدُ بنُ حنبلٍ (١) ، وزيدُ بنُ المباركِ الصَّنْعانيُّ (٢) ، وصَدَقَةُ المَرْوَزِيُّ (٣) ! ١٤٤ - وسألتُه عن زيدِ بنِ شُعيبٍ (٤) ؟ فقال: ثقةٌ.

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في رقم
(٢٨) .
(٢) هو: خالُ علي بن المبارك الصنعاني. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٣/٥٧٣) ، و"الثقات" لابن حبان (٨/٢٥١) ، و"تهذيب الكمال" (١٠/١٠٤ الترجمة ٢١٢٦) .
(٣) هو: صدقة بن الفضل، أبو الفضل، المروزي، توفي سنة ثلاث أو ست وعشرين ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/٢٩٨) ، و"الجرح والتعديل" (٤/٤٣٤) ، و"تهذيب الكمال" (١١/١٤٤ الترجمة ٢٨٦٧) ، و"تذكرة الحفاظ" (١٠/٤٨٩-٤٩٠) .
(٤) كذا جاء في الأصل و"الملخص"، ولم نجد راويًا بهذا الاسم، والظاهر أنه متصحف عن: «زين بن شعيب» ، وهو زين- بالزاي، ثم ياء معجمة باثنتين من تحتها، بعدها نون- بن شعيب بن كريب المَعَافِري، ثم الخامِري- من الأخمور، وهم بطن من المعافر-، أبو عبد الملك- ويقال: أبو عبد الله-، المصري، يروي عن الإمام مالك وأسامة بن زيد وغيرهما، روى عنه عبد الله بن وَهْب ويحيى بن عبد الله بن بكير وغيرهما، توفي بالإسكندرية سنة أربع وثمانين ومئة. ترجمته في "الإكمال" لابن ماكولا (٣/٧٥) ، و (٤/٢١-٢٢) ، و"الأنساب" للسمعاني (٢/١٢٥) ، و"المنتظم" لابن الجوزي (٩/٩٦) ، و"تاريخ الإسلام" للذهبي (١٢/١٦٥) ، و"توضيح المشتبه" (٣/٣١) ، و (٤/١٣٣) .

стр. 166

١٤٥ - وقال: زُبَيرُ بنُ سعيدٍ الهاشميُّ (١) ، فقال: هو نَوفَليٌّ، مَدَنيٌّ، حَمل عنه ابنُ المباركِ (٢) ، وجَريرُ بنُ حازم (٣) ، يُعتبرُ بما رواه عن عليِّ بنِ عبدِاللهِ بنِ يَزيدَ (٤) بنِ رُكانةَ (٥) ، فأمَّا عن

الحواشي

(١) هو: الزبير بن سعيد بن سليمان بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب، أبو القاسم، الهاشمي المدني، نزيل المدائن، توفي بعد الخمسين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٣/٤١٥) ، و"ضعفاء العقيلي" (٢/٨٩) ، و"الجرح والتعديل" (٣/٥٨٢) ، و"الكامل في الضعفاء" (٣/٢٢٤) ، و"المجروحين" (١/٣١٣) ، و"تاريخ بغداد" (٨/٤٦٤) ، و"تهذيب الكمال" (٩/٣٠٤ الترجمة ١٩٦٣) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/٦٧) .
(٢) هو: عبد الله بن المبارك، أبو عبد الرحمن، المروزي، الحنظلي مولى بني حنظلة، توفي سنة إحدى وثمانين ومئة، وله ثلاث وستون سنة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٥/٢١٢) ، و"الجرح والتعديل" (٥/١٧٩) ، و"تاريخ بغداد" (١٠/١٥٢) ، و"تهذيب الكمال" (١٦/٥ الترجمة ٣٥٢٠) ، و"سير أعلام النبلاء" (٨/٣٧٨- ٤٢١) .
(٣) هو: جرير بن حازم بن زيد بن عبد الله بن شجاع، أبو النضر، الأزدي ثم العَتَكي البصري. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٢/٢١٣- ٢١٤) ، و"الجرح والتعديل" (٢/٥٠٤- ٥٠٥) ، و"الكامل في الضعفاء" (٢/١٢٤) ، و"تهذيب الكمال" (٤/٥٢٤ الترجمة ٩١٣) ، و"سير أعلام النبلاء" (٧/٩٨- ١٠٣) ، و"تذكرة الحفاظ" (١/١٩٩- ٢٠٠) ، و"ميزان الاعتدال" (١/٣٩٢- ٣٩٣) .
(٤) في الأصل: «زيد» ، والتصويب من "الملخص".
(٥) كذا ورد اسمه هنا: «علي بن عبد الله بن يزيد بن ركانة» ، ولم نجد في الرواة من اسمه كذلك، ولعل الصواب: «عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة» كما تقدم نقله عن "الضعفاء والمتروكين"؛ فإنه هو الذي روى عنه الزبير بن سعد، وترجمته في: "التاريخ الكبير" (٥/١٤٧) ، و"ضعفاء العقيلي" (٢/٢٨٢) ، و"الجرح والتعديل" (٥/١١٤) ، و"الكامل في الضعفاء" (٥/٢٠٨) ، و"تهذيب الكمال" (١٥/٣٢٢ الترجمة ٣٤٣٦) .

стр. 167

ابنِ المُنكَدِرِ (١) فَيُتْرَكُ (٢) ؛ فإنَّه مناكيرُ. ١٤٦ - سمعتُ محمَّدَ بنَ يحيى الصُّوليَّ (٣) يقولُ: سمعتُ محمَّدَ ابنَ زكريَّا الغَلَابيَّ (٤) يقولُ: سمعتُ محمَّدَ بنَ [عبيدِاللهِ] (٥) العُتْبيَّ (٦)

الحواشي

(١) في الأصل: «عن علي بن المنكدر» ، وفي الموضع السابق من "الضعفاء والمتروكين": «محمد بن المنكدر» ، والمثبت من "الملخص". وقد تقدمت ترجمة محمد بن المنكدر في رقم
(١٠٩) .
(٢) في الأصل: «يترك» ، والمثبت من "الملخص". وما في الأصل له وجهٌ في العربية صحيحٌ؛ فقد ذهب النحاةُ إلى أن الفاء قد تحذف من جواب «أما» في الشعر ضرورةً، وفي النثر على قلَّة. وذهب ابن مالك والدماميني وغيرُهما: إلى أن حذفَها جائزٌ في الاختيار وسعة الكلام. انظر: "شواهد التوضيح" (ص١٣٦) ، و"سر صناعة الإعراب" (١/٢٦٤- ٢٦٧) ، و"عقود الزبرجد" (٣/٢٢٧- ٢٢٩) ، و"مغني اللبيب" (ص٨٠- ٨٤) . [١٤٦] اقتصر الملخِّص من هذا النص على قوله: «أبو عمرو بن العلاء اسمه زبان» . وهذا النص رواه الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (٢/١٠٨٤) فقال: «حدثنا أبو بكر محمد بن يحيى الصولي، حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، قال: سمعت محمد ابن عبيد الله العتبي، يقول: كان اسم أبي عَمرو عندي جَزْءًا، فأخبرني بعضُ ولده أن اسمه زبَّان» . وذكره ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦٧/١٠٥) عن العتبي به.
(٣) هو: محمد بن يحيى بن عبد الله بن العباس بن محمد بن صُوْل، أبو بكر، الصولي البغدادي، صاحب التصانيف، توفي سنة خمس وثلاثين وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (٣/٤٢٧- ٤٣٢) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٥/٣٠١- ٣٠٣) ، و"لسان الميزان" (٥/٤٢٧- ٤٢٨) .
(٤) هو: محمد بن زكريا بن دينار، أبو جعفر، البصري الأنصاري. قال عنه الدارقطني في: "سؤالات الحاكم" (ص ١٤٨ رقم ٢٠٦) : «يضع الحديث» ، وانظر ترجمته في"الثقات" لابن حبان (٩/١٥٤) ، و"ميزان الاعتدال" (٣/٥٥٠) ، و"لسان الميزان" (٥/١٦٨) ، و"الكشف الحثيث" (ص ٢٢٩ رقم ٦٦٣) .
(٥) في الأصل: «عبد الله» وضبَّب عليها الناسخ، والتصويب من مصادر التخريج ومصادر ترجمته.
(٦) هو: محمد بن عبيد الله بن عمرو بن معاوية بن عمرو بن عتبة بن أبي سفيان، ⦗١٧٨⦘ أبو عبد الرحمن، البصري، توفي سنة ثمان وعشرين ومئتين. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (٢/٣٢٤-٣٢٦) ، و"الإكمال" لابن ماكولا (٦/٣٦٨) ، و"الأنساب" للسمعاني (٣/٣١٥) ، و"المنتظم" لابن الجوزي (١١/١٤١) ، و"وفيات الأعيان" لابن خلكان (٤/٣٩٨) ، و"سير أعلام النبلاء" (١١/٩٦) ، و"تاريخ الإسلام" (١٦/٣٦٧-٣٦٨) ، و"توضيح المشتبه" (٦/١٦٠) . وربما تصحف اسم أبيه في بعض المصادر إلى: «عبد الله» ، واسم جده إلى: «عمر» . انظر "تكملة الإكمال" لابن نقطة (٤/٢٦٢) ، و"مرآة الجنان" (٢/٩٧) ، و"اللباب" لابن الأثير (٢/٣٢٠) .

стр. 168

يقولُ: كان اسمُ أبي عَمرِو بنِ العَلاءِ (١) عندي: «جَزْءًا» ، فأخبرني (٢) بعضُ أولادِه أنَّ اسمَه: «زَبَّان» . ١٤٧ - وأبو دُلَامةَ الشاعرُ، اسمُه: زيدُ (٣) بنُ الجَوْنِ (٤) .

الحواشي

(١) هو: أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العُرْيان بن عبد الله بن الحصين بن الحارث، التميمي المازني النحوي البصري المقرئ، أحد الأئمة القراء السبعة، اختُلف في اسمه فقيل: اسمه زَبَّان، وقيل: العُرْيان، وقيل: يحيى، وقيل: جَزْء، وقيل: اسمه كنيته، توفي سنة أربع وخمسين ومئة، وهو ابن ست وثمانين سنة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٩/٥٥) ، و"تهذيب الكمال" (٣٤/١٢٠ الترجمة ٧٥٣٣) ، و"سير أعلام النبلاء" (٦/٤٠٧- ٤١١) .
(٢) في الأصل تكررت «فا» هكذا: «فافاخبرني» ، فأشبه أن تكون العبارة: «جرافًا فأخبرني» . وما أثبتناه موافق لما في "المؤتلف والمختلف" و "تاريخ دمشق".
(٣) كذا في الأصل و"الملخص"، والأصح في اسمه: «زند» بالنون، ويقال: «زبد» بالباء الموحدة. وقد ذكره الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (٣/١١٣٨) فقال: «وأبو دلامة الشاعر اسمه زند بن الجَوْن» ، وقال ابن ماكولا في "الإكمال" (٤/١٦٩) : «وزند بن الجَوْن أبو دلامة الشاعر» .
(٤) هو: زند- بالنون- ابن الجَوْن، مولى بني أسد، وقيل: إن اسمه زبد بالباء المنقوطة بواحدة، والأول أثبت. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (٨/٤٨٨- ٤٩٣) ، و"سير أعلام النبلاء" (٧/٣٧٤- ٣٧٥) .

стр. 169

بَابُ السِّينِ ١٤٨ - وسألتُه عن سِنانِ بنِ مُظاهرٍ (١) ؟ فقال: ثقةٌ. ١٤٩ - وسألتُه عن سعيد بن (٢) داودَ الزَّنْبَريِّ (٣) ؟ فقال: ضعيفٌ. ١٥٠ - وسألتُه عن سَعدانَ بنِ نَصرٍ (٤) ؟ فقال: ثقةٌ مأمونٌ.

الحواشي

(١) هو: العِتْري نسبة إلى بني عِتْرَة، وهم حيٌّ من هوازن، عدادهم في بني رؤاس، نزل أكثرهم الكوفة. ترجمته في: "الإكمال" لابن ماكولا (٧/٣٤) ، و"الأنساب" (٣/٣١٧) ، و"توضيح المشتبه" (٦/٣٨١) ، و"تاج العروس" (١٢/٥١٩) . وتتصحف نسبته في بعض المصادر إلى: «العنزي» - بالنون والزاي- بسبب تقارب الرسم كما تجده في "تهذيب الآثار" لابن جرير
(٨٦٥) ، و"الإكمال" لابن ماكولا (٤/٤٤٢) . [١٤٩] نقل هذا النص ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٢/١٦) عن السلمي، وسيأتي برقم
(١٧٦) .
(٢) قوله: «سعيد بن» سقط من الأصل، فأثبتناه من "الملخص"، وسيأتي على الصواب برقم
(١٧٦) .
(٣) في "الملخص": «الزبيري» . وهو: سعيد بن داود بن سعيد بن أبي زَنْبر، أبو عثمان، المدني الزنبري، توفي بعد العشرين ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٣/٤٧٠) ، و"الجرح والتعديل" (٤/١٨) ، و"الضعفاء الكبير" (٢/١٠٣) ، و"المجروحين" (١/٣٢٥) ، و"الأنساب" (٢/٣٧٥) ، و"تهذيب الكمال" (١٠/٤١٧ الترجمة ٢٢٦٤) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/١٣٣) . [١٥٠] روى هذا النص الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (٩/٢٠٥ رقم٤٧٨٣) عن العتيقي، عن السلمي، به نحوه.
(٤) هو: سعيد بن نصر بن منصور، أبو عثمان، الثقفي البغدادي، وسعدان لقب، ⦗١٨٠⦘ توفي سنة خمس وستين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٤/٢٩٠-٢٩١) ، و"تاريخ بغداد" (٩/٢٠٥-٢٠٦) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٢/٣٥٧-٣٥٨) .

стр. 170

١٥١ - وسألتُه عن سعدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ (١) ؟ فقال: ثقةٌ. ١٥٢ - وسألتُه عن سُفيانَ بنِ وَكِيعٍ (٢) ؟ فقال: لَيِّنٌ، تَكلَّموا فيه. ١٥٣ - وسألتُه عن سليمانَ بنِ عيسى السِّجْزِيِّ (٣) ؟ فقال: كذَّابٌ.

الحواشي

(١) هو: أبو عمير، المصري. روى عن أبي زرعة الرازي، توفي سنة ثمان وستين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٤/٩٢) ، و"تاريخ مولد العلماء ووفياتهم» للربعي (ص٢٤٣) ، ووقع عنده: «أبو عمر» ، وهو كذلك في بعض نسخ "الجرح والتعديل".
(٢) هو: سفيان بن وكيع بن الجراح، أبو محمد الرؤاسي، الكوفي، توفي سنة سبع وأربعين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٤/٢٣١) ، و"المجروحين" (١/٣٥٩) ، و"تهذيب الكمال" (١١/٢٠٠ الترجمة٢٤١٨) ، و"السير" (١٢/١٥٢) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/١٧٣) . [١٥٣] نقل الخطيب في"تاريخ بغداد" (٨/٣٦٠) عن عبد الغني بن سعيد قال: «قال لنا أبو الحسن علي بن عمر: كتاب "العقل" وضعه أربعة، أولهم: ميسرة بن عبد ربه، ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه بأسانيدَ غير أسانيد ميسرة، وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء فركبه بأسانيد أُخَر، ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزي فأتى بأسانيدَ أُخَر» . ونقل الحافظ في "لسان الميزان" (٣/١٠٠) عن الدارقطني أنه قال فيه: "متروك".
(٣) هو: سليمان بن عيسى بن إسحاق بن نجيح، أبو يحيى، السجزي. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٤/١٣٤) ، و"الكامل في الضعفاء" (٣/٢٨٩) ، و"الأنساب" (٣/٢١) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/٢١٨) ، و"لسان الميزان" (٣/٩٩-١٠٠) ، و"الكشف الحثيث" (ص ١٣١ رقم ٣٣٢) . وقد وقع في "الأنساب": «أبو يحيى سليمان بن عيسى بن يحيى السجزي» .

стр. 171

١٥٤ - وسألتُه عن سُعَير بن الخِمْس (١) ؟ فقال: كُنيتُه أبو مالكٍ، وهو ثقةٌ. ١٥٥ - وسألتُه عن سعيدِ بنِ سنانٍ؟ فقال: هما اثنانِ: سعيدُ بنُ سنانٍ: أبو مَهْدي حِمْصيٌّ (٢) ؛ يَضعُ الحديثَ. وسعيدُ بنُ سنانٍ: أبو سِنان كوفيٌّ (٣) سكن الرَّيَّ، وهو من

الحواشي

(١٦١) . وقد نقل ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٢/٥٣) عن الدارقطني قوله: ثقة.
(١) هو: أبو مالك، ويقال: أبو الأحوص، التميمي الكوفي. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/٢١٣) ، و"الجرح والتعديل" (٤/٣٢٣) ، و"تهذيب الكمال" (١١/١٣٠ الترجمة ٢٣٩٤) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/١٦٤) . [١٥٥] نقل هذا النص ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٢/٢٥) فقال: «وقال الدارقطني: سعيد بن سنان اثنان: أبو مهدي حمصي يضع الحديث، وأبو سنان كوفي سكن الري، من الثقات» .
(٢) توفي سنة ثلاث وقيل: سنة ثمان وستين ومئة. ترجمته في "التاريخ الكبير" (٣/٤٧٧) ، و"المجروحين" (١/٣٢٢) ، و"الكامل في الضعفاء" (٣/٣٥٩) ، و"تهذيب الكمال" (١٠/٤٩٥ الترجمة ٢٢٩٥) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/١٤٣- ١٤٤) ، و"الكشف الحثيث" (ص ١٢٤ رقم ٣٠٦) .
(٣) هو: البُرْجُمي الشيباني، عدَّه ابن حجر في الطبقة السادسة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٣/٤٧٧) ، و"الجرح والتعديل" (٤/٢٧) ، و"الكامل في الضعفاء" (٣/٣٦٢) ، و"تهذيب الكمال" (١٠/٤٩٢ الترجمة ٢٢٩٤) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/١٤٣) .

стр. 172

الثِّقاتِ، يَروي عن حَبيبِ بنِ أبي ثابتٍ (١) ، وعَمرِو بنِ مُرَّةَ (٢) ، وأبي إسحاقَ السَّبيعيِّ (٣) . ١٥٦ - وسألتُه عن سُفيانَ بنِ محمَّدٍ المِصِّيصيِّ (٤) ؟ فقال: لا شيءَ. ١٥٧ - وسألتُه عن سالمِ بنِ إبراهيمَ بنِ أبي بكرِ بنِ عيَّاشٍ (٥) ؟ فقال: لم يَكنْ في مَذهبِه بمَحمودٍ، وليس بِثَبَتٍ.

الحواشي

(١) هو: فقيه الكوفة حبيب بن أبي ثابت: قيس بن دينار، أبو يحيى، القرشي الأسدي، توفي سنة تسع عشرة ومئة. ترجمته في: "تهذيب الكمال" (٥/٣٥٨ الترجمة ١٠٧٩) ، و"سير أعلام النبلاء" (٥/٢٨٨) .
(٢) تقدم في رقم
(١١٢) .
(٣) هو: عمرو بن عبد الله، الهَمْداني الكوفي، توفي سنة تسع وعشرين ومئة. ترجمته في: "تهذيب الكمال" (٢٢/١٠٢ الترجمة ٤٤٠٠) ، و"سير أعلام النبلاء" (٥/٣٩٢- ٤٠١) . [١٥٦] أخرج نحو هذا النص الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (٩/١٨٦) من غير طريق أبي عبد الرحمن السلمي؛ قال: «أخبرني الأزهري قال: سئل أبو الحسن الدارقطني عن سفيان بن محمد المصيصي فقال: لا شيء» . وزاد: «أخبرنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري قال: قال لنا الدارقطني: شيخ لأهل المِصِّيصَة يقال له: سفيان بن محمد الفَزَاري، كان ضعيفًا سيِّئ الحال في الحديث» .
(٤) هو: سفيان بن محمد بن سفيان، الفزاري المصيصي. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٤/٢٣١) ، و"المجروحين" (١/٣٥٨) ، و"الكامل في الضعفاء" (٣/٤١٩) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/١٧٢) ، و"لسان الميزان" (٣/٥٤) ، و"الكشف الحثيث" (ص١٢٧ رقم ٣١٦) . [١٥٧] هذا النص نقله الذهبي في "ميزان الاعتدال" (٢/١٠٩) ، وفي "المغني" (١/٢٥٠) فقال: قال الدارقطني: ليس بثبت.
(٥) قال الذهبي: «معاصر للأئمة» . ترجمته في: "ميزان الاعتدال" (٢/١٠٩) ، و"المغني في الضعفاء" (١/٢٥٠) ، و"لسان الميزان" (٣/٣- ٤) .

стр. 173

١٥٨ - وسألتُه: لِمَ تَرك محمَّدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ (١) حديثَ سُهيلِ بنِ أبي صالحٍ (٢) في الصحيحِ؟ فقال: لا أَعرِفُ له فيه عُذرًا؛ فقد كان أبو عبدِالرحمنِ أحمدُ بنُ شعيبٍ النَّسائيُّ (٣) إذا مرَّ بحديثٍ لِسُهيلٍ قال: سُهيلٌ- واللهِ- خيرٌ من أبي اليَمانِ (٤) ويحيى بنِ بُكَيرٍ (٥) وغيرِهما، وكتابُ البخاريِّ من هؤلاءِ [ملآن] (٦) .

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في رقم
(٨٠) .
(٢) هو: سهيل بن أبي صالح: ذكوان السمان، أبو يزيد، المدني. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/١٠٤) ، و"الجرح والتعديل" (٤/٢٤٦) ، و"تهذيب الكمال" (١٢/٢٢٣ الترجمة ٢٦٢٩) ، و"سير أعلام النبلاء" (٥/٤٥٨) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/٢٤٣) .
(٣) تقدمت ترجمته في رقم
(٣٣) .
(٤) هو: الحكم بن نافع، أبو اليمان، البَهْراني الحمصي، ولد في حدود سنة بضع وثلاثين ومئة، وتوفي سنة اثنتين وعشرين، وقيل: إحدى وعشرين ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٢/٣٤٤) ، و"الجرح والتعديل" (٣/١٢٩) ، و"تهذيب الكمال" (٧/١٤٦ الترجمة ١٤٤٨) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٠/٣١٩- ٣٢٥) ، و"تذكرة الحفاظ" (١/٤١٢) .
(٥) سيأتي ذكره أيضًا في رقم
(٢٩٠) ، وهو: يحيى بن عبد الله بن بكير، أبو زكريا، القرشي المخزومي المصري، ولد سنة خمس وخمسين ومئة، وتوفي سنة إحدى وثلاثين ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/٢٨٤) ، و"الجرح والتعديل" (٩/١٦٥) ، و"تهذيب الكمال" (٣١/٤٠١ الترجمة ٦٨٥٨) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٠/٦١٢- ٦١٥) .
(٦) رسمت في الأصل: «ملا» ، وفي "الملخص": «ملأ» ، والمثبت من "السير".

стр. 174

وقال: قال أحمدُ بنُ شعيبٍ النَّسائيُّ: ترك محمَّدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ حديثَ سُهيلِ بنِ أبي صالحٍ في كتابِه، وأَخرج عن ابنِ بُكيرٍ وأبي اليَمانِ وفُلَيحِ بنِ سُليمانَ (١) ، لا أَعرِفُ له وجهًا، ولا أَعرِفُ له (٢) فيه عُذرًا. ١٥٩ - وقال أحمدُ بنُ شُعيبٍ (٣) : القَعْنَبيُّ (٤) فوقَ عبدِاللهِ بنِ يوسفَ (٥) في "الموطَّأِ". ١٦٠ - وأبو المُسَيّبِ هو سَلْمُ بن سَلاَّمٍ الوَاسطيُّ (٦) .

الحواشي

(١) هو: فليح بن سليمان بن أبي المغيرة، الخزاعي الأسلمي، اسمه عبد الملك، و"فليح" لقبه، ولد في آخر أيام الصحابة، وتوفي سنة ثمان وستين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٧/١٣٣) ، و"الجرح والتعديل" (٧/٨٤- ٨٥) ، و"تهذيب الكمال" (٢٣/٣١٧ الترجمة ٤٧٧٥) ، و"سير أعلام النبلاء" (٧/٣٥١-٣٥٥) ، و"ميزان الاعتدال" (٣/٣٦٥- ٣٦٦) .
(٢) قوله: «له» ليس في الأصل، فأثبتناه من "الملخص". [١٥٩] هذا النص ليس في "الملخص"، وقد نقله ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٢/٤٣٤) عن الدارقطني.
(٣) هو: النسائي، تقدمت ترجمته في رقم
(٣٣) .
(٤) تقدم في رقم
(٤٨) .
(٥) هو: التِّنِّيْسِيُّ الكَلاعي الدمشقي، توفي سنة ثمان عشرة ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٥/٢٣٣) ، و"الجرح والتعديل" (٥/٢٠٥) ، و"تهذيب الكمال" (١٦/٣٣٣ الترجمة ٣٦٧٣) ، و"تذكرة الحفاظ" (١/٤٠٤- ٤٠٥) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/٥٢٨) . [١٦٠] هذا النص ليس في "الملخص".
(٦) عدَّه الحافظ ابن حجر في "التقريب" من الطبقة التاسعة. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٤/٣٦٨) ، و"تهذيب الكمال" (١١/٢٢٦ الترجمة ٢٤٢٩) .

стр. 175

١٦١ - سُعَيرُ بنُ الخِمْسِ التَّميميُّ (١) ، كُنيتُه: أبو مالكٍ، ثقةٌ. ١٦٢ - وابنُه مالكُ بنُ سُعَير (٢) ، يَروي عن الأعمشِ (٣) ، وهشامِ ابنِ عُروةَ (٤) . ١٦٣ - وقَطَنُ بنُ سُعَيرِ بنِ الخِمْسِ (٥) ، له حكاياتٌ في الزُّهدِ، ولا أعرفُ له مُسْنَدًا شيئًا (٦) .

الحواشي

(١٥٤) .
(١) قوله: «التميمي» ليس في الأصل، فأثبتناه من "الملخص". [١٦٢] جاء في "سؤالات الحاكم للدارقطني" (ص٢٧٩رقم ٤٩٨) قال: «قلت: فمالك ابن سعير بن الخمس؟ قال: صدوق» .
(٢) هو: مالك بن سعير بن الخمس، أبو محمد، ويقال: أبو الأحوص، التميمي الكوفي، توفي على رأس المئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٧/٣١٤) ، و"الجرح والتعديل" (٨/٢٠٩) ، و"تهذيب الكمال" (٢٧/١٤٥ الترجمة ٥٧٤٢) ، و"ميزان الاعتدال" (٣/٤٢٦- ٤٢٧) .
(٣) هو: سليمان بن مهران، أبو محمد، الأسدي الكاهلي الكوفي، ولد في طبرستان سنة إحدى وستين، وتوفي سنة سبع أو ثمان وأربعين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/٣٧) ، و"الجرح والتعديل" (٤/١٤٦) ، و"تهذيب الكمال" (١٢/٧٦ الترجمة ٢٥٧٠) ، و"سير أعلام النبلاء" (٦/٢٢٦) .
(٤) هو: هشام بن عروة بن الزبير بن العوام، أبو المنذر، الأسدي القرشي، ولد سنة إحدى وستين، وتوفي سنة خمس أو ست وأربعين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/١٩٣) ، و"الجرح والتعديل" (٩/٦٣) ، و"تهذيب الكمال" (٣٠/٢٣٢ الترجمة ٦٥٨٥) ، و"السير" (٦/٣٤) ، و"تذكرة الحفاظ" (١/١٤٤-١٤٥) . [١٦٣] هذا النص ليس في "الملخص".
(٥) ترجمته في: "ضعفاء العقيلي" (٣/٤٩٠) ، و"الكامل في الضعفاء" (٦/٥٢) ، و"المجروحين" (٢/٢٢٠) ، و"ميزان الاعتدال" (٣/٣٩١) ، و"لسان الميزان" (٤/٤٧٤) .
(٦) أي: لا أعلمه يروي شيئًا من الأحاديث المسندة المرفوعة إلى رسول الله ﷺ .

стр. 176

١٦٤ - وقال: سُرورُ بنُ المُغيرةِ هو ابنُ زاذانَ (١) ، وهو ابنُ أخي منصورِ بنِ زاذانَ (٢) ، واسطيٌّ. ١٦٥ - وسَلاَّمٌ: ابنُ أبي خُبْزةَ (٣) ، واسمُ أبي خُبزةَ: مِكْيَس. ١٦٦ - سمعتُ محمَّدَ بنَ عبدِاللهِ (٤) يقولُ: سمعتُ أحمدَ بنَ أبي خالدٍ (٥) يقولُ: سمعتُ أبا عبدِالرحمنِ النَّسائيَّ (٦) يقولُ: سَعيدُ بن عُفَيرٍ (٧) : صالحٌ. وسَعيدُ بنُ أبي مريمَ (٨) : لا بأسَ به، وهو أحبُّ إليَّ

الحواشي

(١) هو: أبو عامر، أصله بصري لكنه واسطي. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/٢١٦) ، و "الجرح والتعديل" (٤/٣٢٥) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/١١٦) ، و"لسان الميزان" (٣/١١) .
(٢) هو: منصور بن زاذان، أبو المغيرة، الثقفي الواسطي، ولد في حياة ابن عمر، وتوفي في سنة إحدى وثلاثين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٧/٣٤٦) ، و"الجرح والتعديل" (٨/١٧٢) ، و"تهذيب الكمال" (٢٨/٥٢٣ الترجمة ٦١٩١) ، و"سير أعلام النبلاء" (٥/٤٤١- ٤٤٢) . [١٦٥] نقل الذهبي في "الميزان" (٢/١٧٤) عن الدارقطني تضعيفَ سلام هذا.
(٣) في الأصل: «خيره» ، وهو: العطار، والد سعيد بن سلام. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/١٣٤) ، و"الجرح والتعديل" (٤/٢٦٠) ، و"المجروحين" (١/٣٤٠) ، و"الإكمال" (٢/٣٣) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/١٧٤) ، و"لسان الميزان" (٣/٥٧) ، و"الكشف الحثيث" (ص ١٢٨ رقم ٣٢٢) . [١٦٦] نقل ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٢/٣٩) نحو هذا الكلام عن الدارقطني.
(٤) تقدم في النص رقم
(١٣٠) .
(٥) تقدم في النص رقم
(١٣٠) .
(٦) تقدمت ترجمته في رقم
(٣٣) .
(٧) هو: سعيد بن كثير بن عفير- ينسب إلى جده- أبو عثمان، المصري الأنصاري، عالم الديار المصرية، ولد سنة ست وأربعين ومئة، وتوفي سنة ست وعشرين ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٣/٣٠٩) ، و"الجرح والتعديل" (٤/٥٦) ، و"تهذيب الكمال" (١١/٣٦ الترجمة ٢٣٤٤) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٠/٥٨٣- ٥٨٦) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/١٥٥) .
(٨) هو: سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم، أبو محمد، الجُمَحي، المصري، محدث ⦗١٨٧⦘ الديار المصرية، ولد سنة أربع وأربعين ومئة، وتوفي سنة أربع وعشرين ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٣/٥١٢) ، و"الجرح والتعديل" (٤/١٣- ١٤) ، و"تهذيب الكمال" (١٠/٣٩١ الترجمة ٢٢٥٣) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٠/٣٢٧- ٣٣٠) .

стр. 177

مِن سَعيدِ بنِ عُفَيرٍ. ١٦٧ - وسألتُه عن سَعيدِ بنِ يَعقوبَ الطَّالْقَانيِّ (١) ؟ قال: كُنيتُه: أبو بكرٍ (٢) ، وهو ثقةٌ. ١٦٨ - وقال: سُليمانُ بنُ سُليمٍ (٣) ، أبو سَلَمةَ، دمشقيٌّ، يَنزِلُ «حِمْصَ» ، ثقةٌ، يَروي عنه (٤) بقيةُ (٥) ، ومحمدُ بنُ حَرْبٍ (٦) .

الحواشي

(١) بسكون اللام، وقيل: بفتحها. توفي سنة أربع وأربعين ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٣/٥٣٢) ، و"الجرح والتعديل" (٤/٧٥) ، و"تاريخ بغداد" (٥/٨٩) ، و"الأنساب" (٣/٢٤٣) ، و"تهذيب الكمال" (١١/١٢٢ الترجمة ٢٣٨٦) ، و"تذكرة الحفاظ" (٢/٤٦٠-٤٦١) .
(٢) في "الملخص": «أبو بدر» . [١٦٨] أخرج هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٢/٣٢٩) من طريق السلمي، وفيه تصحيف يصحح من مخطوط "تاريخ دمشق" (٧/٦١٨) ، ونقل المزي في "تهذيب الكمال" عن الدارقطني أنه قال: ثقة.
(٣) تصحف في "الملخص" إلى: «سليمان بن حكيم» . وسليمان هذا توفي سنة سبع وأربعين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/١٧) ، و"الجرح والتعديل" (٤/١٢١) ، و"تاريخ دمشق" (٢٢/٣٢٤- ٣٣٢) ، و"تهذيب الكمال" (٥/٤٣٩ الترجمة ٢٥٢٣) .
(٤) في "الملخص": «يروي عن» .
(٥) تقدمت ترجمته في رقم
(٨٠) .
(٦) هو: الخَوْلاني الحمصي الأبْرَش، توفي سنة أربع وتسعين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (١/٦٩) ، و"الجرح والتعديل" (٧/٢٣٧) ، و"تاريخ دمشق" (٥٢/٢٧٣) ، و"تهذيب الكمال" (٢٥/٤٤ الترجمة ٥١٣٨) ، و"سير أعلام النبلاء" (٩/٥٧- ٥٩) ، و"تذكرة الحفاظ" (١/٣١٠) .

стр. 178

١٦٩ - وقال: سَلْمُ بنُ عَبدِالرحمنِ (١) ، هو كوفيٌّ، وهو أخو حُصَينٍ (٢) والحارثِ (٣) . ١٧٠ - وسُئل عن سَهْلِ بنِ محمودٍ (٤) ؟ فقال: هو [أبو] (٥) السَّريِّ، بغداديٌّ، فاضلٌ، يَروي عن أبي بكرِ

الحواشي

(١) هو: النخَعي الكوفي، وقيل: يكنى أبا عبد الرحيم. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٢/٢ رقم١٥٦) ، و"الجرح والتعديل" (٤/٢٦٣-٢٦٤) ، و"تهذيب الكمال" (١١/٢٢٧-٢٢٨) .
(٢) هو: حصين بن عبد الرحمن النخعي، الكوفي، روى عن الشعبي، وروى عنه حفص ابن غياث، قال الذهبي: «مجهول» . ترجمته في: "الطبقات الكبرى" (٦/٣٢٤) ، و"التاريخ الكبير" (٣/٨) ، و"الجرح والتعديل" (٣/١٩٤) ، و"الثقات" لابن حبان (٦/٢١١) ، و"تهذيب الكمال" (٦/٥٢٤ الترجمة ١٣٦١) ، و"ميزان الاعتدال" (١/٥٥٢) . وهو غير حصين بن عبد الرحمن السلمي، أبي الهذيل، المتوفى سنة ست وثلاثين ومئة، الذي روى له الجماعة، وترجمته في: "تهذيب الكمال" (٦/٥١٩ الترجمة ١٣٥٨) ، و"سير أعلام النبلاء" (٥/٤٢٢- ٤٢٤) .
(٣) لم نقف على ترجمته، لكن ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (١٣/٤٥٧) في شيوخ طلق بن غنام، وذكره في (١٦/٥٠٣) في الرواة عن عبد الرحمن بن الأخنس. [١٧٠] قال الخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/١١٦) : «وذكره الدارقطني فقال: بغدادي فاضل» .
(٤) هو: مولى العباس بن عبد الله بن مالك، توفي سنة خمس عشرة ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٤/٢٠٤) ، و"تاريخ بغداد" (٥/١١٥) ، و"المنتظم" (١٠/٢٦٩) .
(٥) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، وتصحَّف في "الملخص" إلى: «ابن» . وما أثبتناه من مصادر ترجمته.

стр. 179

ابنِ عَيَّاشٍ (١) ، يَروي عنه محمَّدُ بنُ عبدِاللهِ المُخَرِّميُّ (٢) . ١٧١ - وقال: سِمَاكُ بنُ حربٍ (٣) إذا حدَّث عنه شُعبةُ (٤) والثَّوريُّ (٥) وأبو الأَحْوصِ (٦) فأحاديثُهم عنه سليمةٌ، وما كان عن شَريكِ ابنِ عبدِاللهِ (٧) وحفصِ بن جُمَيْع (٨) ونظرائِهم، ففي بعضِها (٩) نَكارةٌ.

الحواشي

(١) اسمه كنيته- وقيل: اسمه شعبة- ابن عياش بن سالم، الفقيه المحدث المقرئ الكوفي، ولد سنة خمس وتسعين، وتوفي سنة ثلاث وتسعين ومئة. ترجمته في "التاريخ الكبير" (٩/١٤) ، و"الجرح والتعديل" (٩/٣٤٨) ، و"تاريخ بغداد" (١٤/٣٧١- ٣٨٤) ، و"تهذيب الكمال" (٣٣/١٢٩ الترجمة ٧٢٥٢) ، و"سير أعلام النبلاء" (٨/٤٩٥- ٥٠٨) .
(٢) بضم الميم، وفتح الخاء المعجمة، وتشديد الراء المكسورة، نسبة إلى «المُخَرِّم» ، وهي محَلَّةٌ ببغداد مشهورة. انظر "الأنساب" (٤/٢٤٨) ، و"اللباب" (٣/١٧٨) . ومحمد بن عبد الله ستأتي ترجمته في رقم
(٣٢٥) . [١٧١] نقل مغلطاي في "إكماله" (٦/١١٠-١١١) هذا النص من كتاب "الجرح والتعديل" للدارقطني.
(٣) تقدمت ترجمته في رقم
(٥٢) .
(٤) هو: شعبة بن الحجَّاج بن الورد، أبو بسطام، ولد سنة ثمانين، وقيل: اثنتين وثمانين، وتوفي سنة ستين ومئة بالبصرة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/٢٤٤- ٢٤٥) ، و"الجرح والتعديل" (١/١٢٦- ١٢٧) ، و"تاريخ بغداد" (٩/٢٥٥- ٢٦٦) ، و"تهذيب الكمال" (١٢/٤٧٩ الترجمة ٢٧٣٩) ، و"سير أعلام النبلاء" (٧/٢٠٢- ٢٢٨) ، و"تذكرة الحفاظ" (١/١٩٣- ١٩٧) .
(٥) تقدمت ترجمته في رقم
(٢٤) .
(٦) هو: سلاَّم بن سليم، أبو الأحوص، الكوفي الحنفي، توفي سنة تسع وسبعين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/٢٤٤- ٢٤٥) ، و"الجرح والتعديل" (١/١٢٦- ١٢٧) ، و"تاريخ بغداد" (٩/٢٥٥- ٢٦٦) ، و"تهذيب الكمال" (١٢/٤٧٩ الترجمة ٢٧٣٩) ، و"سير أعلام النبلاء" (٧/٢٠٢- ٢٢٨) ، و"تذكرة الحفاظ" (١/١٩٣- ١٩٧) .
(٧) تقدمت ترجمته في رقم
(٥٨) .
(٨) هو: العِجْلي الكوفي. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٣/١٧٠) ، و"المجروحين" (١/٢٥٦) ، و"تهذيب الكمال" (٧/٦ الترجمة ١٣٨٦) ، و"ميزان الاعتدال" (١/٥٥٦) .
(٩) في "الملخص": «بعضهم» .

стр. 180

١٧٢ - وسَرَّار (١) بنُ مُجَشِّرٍ (٢) هو أبو عبيدةَ، بَصريٌّ، وهو ثقةٌ. ١٧٣ - وسُئل عن أبي داودَ النَّخَعيِّ (٣) ؟ فقال: هو سُليمانُ بن عَمرٍو، كوفيٌّ، متروكٌ، رماه أحمدُ بنُ حنبلٍ بالكذبِ. ١٧٤ - وسُئل عن عبدِالحكمِ (٤) ، وعبدِ الرحمنِ (٥) ،

الحواشي

(١) في الأصل: «وشراد» ، وكأن الناسخ حاول إصلاح الشين،؛ بجعلها سينًا، والمثبت من "الملخص". وقد نقل كل من المزي في "تهذيب الكمال" (١٠/٢١٣) ، وابن حجر في "تهذيب التهذيب" (١/٦٨٥) توثيق الدارقطني لهذا الراوي.
(٢) هو: سَرَّار، بفتح أوله، وتشديد الراء، ابن مُجَشِّر، بضم الميم، وفتح الجيم، وتشديد المعجمة المكسورة. كذا ضبطه ابن حجر في"التقريب"، توفي سنة خمس وستين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/٢١٥) ، و"الجرح والتعديل" (٤/٣٢٥) ، و"المؤتلف والمختلف" (٣/١٣١٨) ، و"تهذيب الكمال" (١٠/٢١٣ الترجمة٢١٨٧) . [١٧٣] ذكر الدارقطني هذا الراوي في "الضعفاء والمتروكين" (ص٤٠٩ رقم٦١٤) فقال: «أبو داود النَّخَعيُّ، كذاب رماه أحمد بن حنبل بالكذب» .
(٣) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/٢٨) ، و"ضعفاء العقيلي" (٢/١٣٤) ، و"الجرح والتعديل" (٤/١٣٢) ، و"الكامل في الضعفاء" (٣/٢٤٥) ، و"المجروحين" (١/٣٣٣) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/٢١٦) . [١٧٤] روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٣/٣٦١) .
(٤) هو: عبد الحكم بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين، أبو عثمان، المصري، ولد سنة ثمانين ومئة، وتوفي سنة سبع وثلاثين ومئتين في السجن. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٦/٣٦) ، و"سير أعلام النبلاء" (١١/١٦٢- ١٦٣) ، و"لسان الميزان" (٣/٣٩٣) .
(٥) هو: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين، أبو القاسم، المصري، كان من أهل الحديث عالمًا بالتاريخ صنف "تاريخ مصر" وغيره، توفي سنة سبع وخمسين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٥/٢٥٧) ، و"تهذيب الكمال" (١٧/٢١٣ الترجمة ٣٨٦٨) .

следующие страницы →