Иляль хадиса · id 1680

سؤالات السلمي للدارقطني

أبو عبد الرحمن السلمي

Полный текст (443 стр.). Показаны 176–215 · переход к 181.

стр. 176

١٦٤ - وقال: سُرورُ بنُ المُغيرةِ هو ابنُ زاذانَ (١) ، وهو ابنُ أخي منصورِ بنِ زاذانَ (٢) ، واسطيٌّ. ١٦٥ - وسَلاَّمٌ: ابنُ أبي خُبْزةَ (٣) ، واسمُ أبي خُبزةَ: مِكْيَس. ١٦٦ - سمعتُ محمَّدَ بنَ عبدِاللهِ (٤) يقولُ: سمعتُ أحمدَ بنَ أبي خالدٍ (٥) يقولُ: سمعتُ أبا عبدِالرحمنِ النَّسائيَّ (٦) يقولُ: سَعيدُ بن عُفَيرٍ (٧) : صالحٌ. وسَعيدُ بنُ أبي مريمَ (٨) : لا بأسَ به، وهو أحبُّ إليَّ

الحواشي

(١) هو: أبو عامر، أصله بصري لكنه واسطي. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/٢١٦) ، و "الجرح والتعديل" (٤/٣٢٥) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/١١٦) ، و"لسان الميزان" (٣/١١) .
(٢) هو: منصور بن زاذان، أبو المغيرة، الثقفي الواسطي، ولد في حياة ابن عمر، وتوفي في سنة إحدى وثلاثين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٧/٣٤٦) ، و"الجرح والتعديل" (٨/١٧٢) ، و"تهذيب الكمال" (٢٨/٥٢٣ الترجمة ٦١٩١) ، و"سير أعلام النبلاء" (٥/٤٤١- ٤٤٢) . [١٦٥] نقل الذهبي في "الميزان" (٢/١٧٤) عن الدارقطني تضعيفَ سلام هذا.
(٣) في الأصل: «خيره» ، وهو: العطار، والد سعيد بن سلام. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/١٣٤) ، و"الجرح والتعديل" (٤/٢٦٠) ، و"المجروحين" (١/٣٤٠) ، و"الإكمال" (٢/٣٣) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/١٧٤) ، و"لسان الميزان" (٣/٥٧) ، و"الكشف الحثيث" (ص ١٢٨ رقم ٣٢٢) . [١٦٦] نقل ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٢/٣٩) نحو هذا الكلام عن الدارقطني.
(٤) تقدم في النص رقم
(١٣٠) .
(٥) تقدم في النص رقم
(١٣٠) .
(٦) تقدمت ترجمته في رقم
(٣٣) .
(٧) هو: سعيد بن كثير بن عفير- ينسب إلى جده- أبو عثمان، المصري الأنصاري، عالم الديار المصرية، ولد سنة ست وأربعين ومئة، وتوفي سنة ست وعشرين ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٣/٣٠٩) ، و"الجرح والتعديل" (٤/٥٦) ، و"تهذيب الكمال" (١١/٣٦ الترجمة ٢٣٤٤) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٠/٥٨٣- ٥٨٦) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/١٥٥) .
(٨) هو: سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم، أبو محمد، الجُمَحي، المصري، محدث ⦗١٨٧⦘ الديار المصرية، ولد سنة أربع وأربعين ومئة، وتوفي سنة أربع وعشرين ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٣/٥١٢) ، و"الجرح والتعديل" (٤/١٣- ١٤) ، و"تهذيب الكمال" (١٠/٣٩١ الترجمة ٢٢٥٣) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٠/٣٢٧- ٣٣٠) .

стр. 177

مِن سَعيدِ بنِ عُفَيرٍ. ١٦٧ - وسألتُه عن سَعيدِ بنِ يَعقوبَ الطَّالْقَانيِّ (١) ؟ قال: كُنيتُه: أبو بكرٍ (٢) ، وهو ثقةٌ. ١٦٨ - وقال: سُليمانُ بنُ سُليمٍ (٣) ، أبو سَلَمةَ، دمشقيٌّ، يَنزِلُ «حِمْصَ» ، ثقةٌ، يَروي عنه (٤) بقيةُ (٥) ، ومحمدُ بنُ حَرْبٍ (٦) .

الحواشي

(١) بسكون اللام، وقيل: بفتحها. توفي سنة أربع وأربعين ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٣/٥٣٢) ، و"الجرح والتعديل" (٤/٧٥) ، و"تاريخ بغداد" (٥/٨٩) ، و"الأنساب" (٣/٢٤٣) ، و"تهذيب الكمال" (١١/١٢٢ الترجمة ٢٣٨٦) ، و"تذكرة الحفاظ" (٢/٤٦٠-٤٦١) .
(٢) في "الملخص": «أبو بدر» . [١٦٨] أخرج هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٢/٣٢٩) من طريق السلمي، وفيه تصحيف يصحح من مخطوط "تاريخ دمشق" (٧/٦١٨) ، ونقل المزي في "تهذيب الكمال" عن الدارقطني أنه قال: ثقة.
(٣) تصحف في "الملخص" إلى: «سليمان بن حكيم» . وسليمان هذا توفي سنة سبع وأربعين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/١٧) ، و"الجرح والتعديل" (٤/١٢١) ، و"تاريخ دمشق" (٢٢/٣٢٤- ٣٣٢) ، و"تهذيب الكمال" (٥/٤٣٩ الترجمة ٢٥٢٣) .
(٤) في "الملخص": «يروي عن» .
(٥) تقدمت ترجمته في رقم
(٨٠) .
(٦) هو: الخَوْلاني الحمصي الأبْرَش، توفي سنة أربع وتسعين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (١/٦٩) ، و"الجرح والتعديل" (٧/٢٣٧) ، و"تاريخ دمشق" (٥٢/٢٧٣) ، و"تهذيب الكمال" (٢٥/٤٤ الترجمة ٥١٣٨) ، و"سير أعلام النبلاء" (٩/٥٧- ٥٩) ، و"تذكرة الحفاظ" (١/٣١٠) .

стр. 178

١٦٩ - وقال: سَلْمُ بنُ عَبدِالرحمنِ (١) ، هو كوفيٌّ، وهو أخو حُصَينٍ (٢) والحارثِ (٣) . ١٧٠ - وسُئل عن سَهْلِ بنِ محمودٍ (٤) ؟ فقال: هو [أبو] (٥) السَّريِّ، بغداديٌّ، فاضلٌ، يَروي عن أبي بكرِ

الحواشي

(١) هو: النخَعي الكوفي، وقيل: يكنى أبا عبد الرحيم. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٢/٢ رقم١٥٦) ، و"الجرح والتعديل" (٤/٢٦٣-٢٦٤) ، و"تهذيب الكمال" (١١/٢٢٧-٢٢٨) .
(٢) هو: حصين بن عبد الرحمن النخعي، الكوفي، روى عن الشعبي، وروى عنه حفص ابن غياث، قال الذهبي: «مجهول» . ترجمته في: "الطبقات الكبرى" (٦/٣٢٤) ، و"التاريخ الكبير" (٣/٨) ، و"الجرح والتعديل" (٣/١٩٤) ، و"الثقات" لابن حبان (٦/٢١١) ، و"تهذيب الكمال" (٦/٥٢٤ الترجمة ١٣٦١) ، و"ميزان الاعتدال" (١/٥٥٢) . وهو غير حصين بن عبد الرحمن السلمي، أبي الهذيل، المتوفى سنة ست وثلاثين ومئة، الذي روى له الجماعة، وترجمته في: "تهذيب الكمال" (٦/٥١٩ الترجمة ١٣٥٨) ، و"سير أعلام النبلاء" (٥/٤٢٢- ٤٢٤) .
(٣) لم نقف على ترجمته، لكن ذكره المزي في "تهذيب الكمال" (١٣/٤٥٧) في شيوخ طلق بن غنام، وذكره في (١٦/٥٠٣) في الرواة عن عبد الرحمن بن الأخنس. [١٧٠] قال الخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/١١٦) : «وذكره الدارقطني فقال: بغدادي فاضل» .
(٤) هو: مولى العباس بن عبد الله بن مالك، توفي سنة خمس عشرة ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٤/٢٠٤) ، و"تاريخ بغداد" (٥/١١٥) ، و"المنتظم" (١٠/٢٦٩) .
(٥) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، وتصحَّف في "الملخص" إلى: «ابن» . وما أثبتناه من مصادر ترجمته.

стр. 179

ابنِ عَيَّاشٍ (١) ، يَروي عنه محمَّدُ بنُ عبدِاللهِ المُخَرِّميُّ (٢) . ١٧١ - وقال: سِمَاكُ بنُ حربٍ (٣) إذا حدَّث عنه شُعبةُ (٤) والثَّوريُّ (٥) وأبو الأَحْوصِ (٦) فأحاديثُهم عنه سليمةٌ، وما كان عن شَريكِ ابنِ عبدِاللهِ (٧) وحفصِ بن جُمَيْع (٨) ونظرائِهم، ففي بعضِها (٩) نَكارةٌ.

الحواشي

(١) اسمه كنيته- وقيل: اسمه شعبة- ابن عياش بن سالم، الفقيه المحدث المقرئ الكوفي، ولد سنة خمس وتسعين، وتوفي سنة ثلاث وتسعين ومئة. ترجمته في "التاريخ الكبير" (٩/١٤) ، و"الجرح والتعديل" (٩/٣٤٨) ، و"تاريخ بغداد" (١٤/٣٧١- ٣٨٤) ، و"تهذيب الكمال" (٣٣/١٢٩ الترجمة ٧٢٥٢) ، و"سير أعلام النبلاء" (٨/٤٩٥- ٥٠٨) .
(٢) بضم الميم، وفتح الخاء المعجمة، وتشديد الراء المكسورة، نسبة إلى «المُخَرِّم» ، وهي محَلَّةٌ ببغداد مشهورة. انظر "الأنساب" (٤/٢٤٨) ، و"اللباب" (٣/١٧٨) . ومحمد بن عبد الله ستأتي ترجمته في رقم
(٣٢٥) . [١٧١] نقل مغلطاي في "إكماله" (٦/١١٠-١١١) هذا النص من كتاب "الجرح والتعديل" للدارقطني.
(٣) تقدمت ترجمته في رقم
(٥٢) .
(٤) هو: شعبة بن الحجَّاج بن الورد، أبو بسطام، ولد سنة ثمانين، وقيل: اثنتين وثمانين، وتوفي سنة ستين ومئة بالبصرة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/٢٤٤- ٢٤٥) ، و"الجرح والتعديل" (١/١٢٦- ١٢٧) ، و"تاريخ بغداد" (٩/٢٥٥- ٢٦٦) ، و"تهذيب الكمال" (١٢/٤٧٩ الترجمة ٢٧٣٩) ، و"سير أعلام النبلاء" (٧/٢٠٢- ٢٢٨) ، و"تذكرة الحفاظ" (١/١٩٣- ١٩٧) .
(٥) تقدمت ترجمته في رقم
(٢٤) .
(٦) هو: سلاَّم بن سليم، أبو الأحوص، الكوفي الحنفي، توفي سنة تسع وسبعين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/٢٤٤- ٢٤٥) ، و"الجرح والتعديل" (١/١٢٦- ١٢٧) ، و"تاريخ بغداد" (٩/٢٥٥- ٢٦٦) ، و"تهذيب الكمال" (١٢/٤٧٩ الترجمة ٢٧٣٩) ، و"سير أعلام النبلاء" (٧/٢٠٢- ٢٢٨) ، و"تذكرة الحفاظ" (١/١٩٣- ١٩٧) .
(٧) تقدمت ترجمته في رقم
(٥٨) .
(٨) هو: العِجْلي الكوفي. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٣/١٧٠) ، و"المجروحين" (١/٢٥٦) ، و"تهذيب الكمال" (٧/٦ الترجمة ١٣٨٦) ، و"ميزان الاعتدال" (١/٥٥٦) .
(٩) في "الملخص": «بعضهم» .

стр. 180

١٧٢ - وسَرَّار (١) بنُ مُجَشِّرٍ (٢) هو أبو عبيدةَ، بَصريٌّ، وهو ثقةٌ. ١٧٣ - وسُئل عن أبي داودَ النَّخَعيِّ (٣) ؟ فقال: هو سُليمانُ بن عَمرٍو، كوفيٌّ، متروكٌ، رماه أحمدُ بنُ حنبلٍ بالكذبِ. ١٧٤ - وسُئل عن عبدِالحكمِ (٤) ، وعبدِ الرحمنِ (٥) ،

الحواشي

(١) في الأصل: «وشراد» ، وكأن الناسخ حاول إصلاح الشين،؛ بجعلها سينًا، والمثبت من "الملخص". وقد نقل كل من المزي في "تهذيب الكمال" (١٠/٢١٣) ، وابن حجر في "تهذيب التهذيب" (١/٦٨٥) توثيق الدارقطني لهذا الراوي.
(٢) هو: سَرَّار، بفتح أوله، وتشديد الراء، ابن مُجَشِّر، بضم الميم، وفتح الجيم، وتشديد المعجمة المكسورة. كذا ضبطه ابن حجر في"التقريب"، توفي سنة خمس وستين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/٢١٥) ، و"الجرح والتعديل" (٤/٣٢٥) ، و"المؤتلف والمختلف" (٣/١٣١٨) ، و"تهذيب الكمال" (١٠/٢١٣ الترجمة٢١٨٧) . [١٧٣] ذكر الدارقطني هذا الراوي في "الضعفاء والمتروكين" (ص٤٠٩ رقم٦١٤) فقال: «أبو داود النَّخَعيُّ، كذاب رماه أحمد بن حنبل بالكذب» .
(٣) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/٢٨) ، و"ضعفاء العقيلي" (٢/١٣٤) ، و"الجرح والتعديل" (٤/١٣٢) ، و"الكامل في الضعفاء" (٣/٢٤٥) ، و"المجروحين" (١/٣٣٣) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/٢١٦) . [١٧٤] روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٥٣/٣٦١) .
(٤) هو: عبد الحكم بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين، أبو عثمان، المصري، ولد سنة ثمانين ومئة، وتوفي سنة سبع وثلاثين ومئتين في السجن. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٦/٣٦) ، و"سير أعلام النبلاء" (١١/١٦٢- ١٦٣) ، و"لسان الميزان" (٣/٣٩٣) .
(٥) هو: عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين، أبو القاسم، المصري، كان من أهل الحديث عالمًا بالتاريخ صنف "تاريخ مصر" وغيره، توفي سنة سبع وخمسين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٥/٢٥٧) ، و"تهذيب الكمال" (١٧/٢١٣ الترجمة ٣٨٦٨) .

стр. 181

وسعدٍ (١) ، ومحمدٍ (٢) ؛ بَني عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ؟ فقال: ثقاتٌ. ١٧٥ - وسُئل عن سعيدِ بنِ عَمرٍو الزُّبَيريِّ (٣) ؟ فقال: ثقةٌ. ١٧٦ - وسَعيد ُ بنُ داودَ [الزَّنْبريُّ] (٤) : ضعيفٌ. وكلاهما يَرويان عن مالكٍ (٥) . ١٧٧ - وقال: السَّكَنُ بنُ إسماعيلَ (٦) ، والسَّكَنُ بنُ نافعٍ (٧) ، والسَّكَنُ بنُ إبراهيمَ (٨) ؛ كلُّهم ثقاتٌ.

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته برقم
(١٥١) .
(٢) هو: محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أبو عبد الله، المصري، مفتي مصر، ولد سنة اثنتين وثمانين ومئة، وتوفي سنة ثمان وستين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٧/٣٠٠- ٣٠١) ، و"تهذيب الكمال" (٢٥/٤٩٧ الترجمة ٥٣٥٤) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٢/٤٩٧- ٥٠١) ، و"ميزان الاعتدال" (٣/٦١١- ٦١٢) .
(٣) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٣/٤٩٩) ، و"الجرح والتعديل" (٤/٥٠) ، و"مشتبه أسامي المحدثين" (ص١٤٦ رقم ٢٤١) .
(٤) في الأصل، و"الملخص": «الزُّبَيريّ» . وقد تقدمت ترجمته برقم
(١٤٩) .
(٥) تقدمت ترجمته في رقم
(٢٤) .
(٦) هو: أبو معاذ، وقيل: أبو عمرو، الأنصاري البصري، الأصم. ترجمته في: "الثقات" (١/٤١٩) ، و"تهذيب الكمال" (١١/٢٠٧ الترجمة ٢٤٢١) .
(٧) هو: الباهلي. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٤/٢٨٨) ، و"تعجيل المنفعة" (١/٥٩٥ رقم ٣٩٢) .
(٨) ترجمته في: "الثقات" (١/٣٣٠) ، و"الجرح والتعديل" (٣/٣٨٨) ، و"تعجيل المنفعة" (١/٥٩٤ رقم ٣٩١) .

стр. 182

بَابُ الشِّينِ ١٧٨ - وسألتُه عن شُعيبِ بنِ محمَّدٍ الذَّارِعِ (١) ؟ فقال: صَدوقٌ. ١٧٩ - وسألتُه عن شُعَيبِ بنِ خالدٍ (٢) ؟ فقال: هو رازيٌّ ثقةٌ. ١٨٠ - وسألتُه عن أبي شُعَيبٍ الحرَّانيِّ (٣) ؟ فقال: ثقةٌ.

الحواشي

(١) هو: أبو الحسن، توفي سنة ثمان وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (٩/٢٤٥- ٢٤٦) ، و"الأنساب" (٢/٢٦٩) .
(٢) هو: البَجَلي الرازي، كان قاضيًا بالرَّيِّ على أهل الذمة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/٢٢١) ، و"الجرح والتعديل" (٤/٣٤٣) ، و"تهذيب الكمال" (١٢/٥٢١ الترجمة ٢٧٤٨) . [١٨٠] جاء في "سؤالات السهمي للدارقطني" (ص٢٣١ رقم٣٢٦) : «وسألته عن أبي شُعَيب عبد الله بن الحسن الحراني، فقال: ثقة مأمون» . ومن طريق السهمي رواه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/١٨٦) . وسيأتي هذا النص في الكنى برقم
(٤٣٢) .
(٣) هو: عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب، المؤدب، ولد سنة ست ومئتين، وتوفي سنة خمس وتسعين ومئتين. ترجمته في: "الثقات" لابن حبان (٨/٣٦٩) ، و"تاريخ بغداد" (٩/٤٣٥- ٤٣٧) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٣/٥٣٦- ٥٣٧) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/٤٠٦) ، و"لسان الميزان" (٣/٢٧١) . وقد تقدم ذِكْره في رقم
(٥١) .

стр. 183

١٨١ - حدَّثنا ابنُ مَخْلَدٍ (١) ، ثنا [ابنُ] (٢) مُلَاعِبٍ (٣) ، قال: سمعتُ محمَّدَ بنَ عليِّ بنِ المدينيِّ (٤) يقولُ: سمعتُ أبي (٥) يقولُ: شِهابُ ابنُ خِرَاشٍ (٦) ثقةٌ. ١٨٢ - وسُئل عن بَني حَوْشَبٍ؟

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في النص رقم
(١١٥) .
(٢) ما بين المعقوفين ليس في الأصل، وفي "تاريخ دمشق": «أبو» ، وسيأتي هذا الإسناد في النص رقم
(٤٠١) على الصواب.
(٣) هو: أحمد بن ملاعب، أبو الفضل، البغدادي، المخرمي، توفي سنة خمس وسبعين ومئتين. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (٥/١٦٨- ١٧٠) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٣/٤٢- ٤٣) .
(٤) في الأصل: «محمد بن علي المدني» ، وما أثبتناه موافق لما في "الملخص" و"تاريخ دمشق"، وسيأتي هذا الإسناد في النص رقم
(٤٠١) .
(٥) تقدمت ترجمته في رقم
(١١٦) .
(٦) هو: أبو الصلت الشيباني، ابن أخي العوام بن حوشب، توفي قبل سنة ثمانين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/٢٣٦) ، و"الجرح والتعديل" (٤/٣٦٢) ، و"المجروحين" (١/٣٦٢) ، و"تهذيب الكمال" (١٢/٥٦٨ الترجمة ٢٧٧٦) ، و"سير أعلام النبلاء" (٨/٢٨٤) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/٨٢) . [١٨٢] اعتنى بذكر بني حوشب عددٌ من أهل العلم، منهم: بحشل في "تاريخ واسط" (ص١٠٣-١٠٦) ، حيث ذكر أن جدَّهم يزيد بن رُوَيم الشيباني أسلم على يَدَي علي ابن أبي طالب ﵁، فوهب له جارية، فولدت له حوشبًا، وذكر من أبنائه: «العوام، ومريدة، وثمامة، وطِلابًا، ويوسف» . ومنهم الكلاباذي في "رجال صحيح البخاري" (٢/٥٩٧) ؛ حين ترجم للعَوَّام بن حوشب، وقال: «أخو يوسف، وخراش، ومنير، ومزيدة، وثمامة، وطلاب» . ومنهم ابن ماكولا في "الإكمال" (٣/١٠٤-١٠٥) حين قال: «أما الحَوشَبي- بحاء مهملة، وباء معجمة بواحدة-: فهو طِلاب بن حوشب بن يزيد بن رويم الشيباني ⦗١٩٤⦘ الحوشبي أخو العوَّام، وخراش، وثمامة، وبريدة، ويوسف، والحارث، ومنير، بنو حوشب، وهم واسطِيُّون» ، وتابعه السمعاني في "الأنساب" (٢/١٠٧) عدا ما سيأتي ذكره في التعريف بسيف بن حوشب. ومنهم الحافظ المزي في "تهذيب الكمال" (٢٢/٤٢٧) في ترجمة العوام بن حوشب، ذكر من إخوته: خراشًا، وطلابًا، وثمامة، ومزيدة، ومالكًا، ويوسف. ونلاحظ في هذه النقول الاختلاف في اسم «مريدة» ، أو «مزيدة» ، أو «بريدة» .

стр. 184

فقال: هم إخوةٌ: سَيفُ بنُ حَوْشَبٍ (١) ، والعَوَّامُ بنُ حَوْشَبٍ (٢) ، ويُوسفُ بنُ حَوْشَبٍ (٣) ، ومُنيرُ (٤) بنُ حَوْشَبٍ (٥) ، وطِلَابُ بنُ

الحواشي

(١) لم نقف له على ذكر إلا في حاشية "الأنساب" للسمعاني (٢/١٠٧) ؛ حيث ذكر المحقق أنه زيد في إحدى نسخ "الأنساب": «سيف» حين ذكر السمعاني بني حوشب، لكن لم ير المحقق إثبات هذا الاسم في صلب الكتاب؛ لأن ابن ماكولا لم يذكره.
(٢) هو: العوام بن حوشب بن يزيد بن رويم، أبو عيسى، الشيباني الربعي الواسطي، توفي سنة ثمان وأربعين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٧/٦٧) ، و"الجرح والتعديل" (٧/٢٢) ، و"تهذيب الكمال" (٢٢/٤٢٧ الترجمة ٤٥٤١) ، و"سير أعلام النبلاء" (٦/٣٥٤) .
(٣) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/٢/٣٧٤) ، و"الجرح والتعديل" (٩/٢٢٠-٢٢١) .
(٤) كذا في الأصل، وفي "الملخص": «وشهر» ، وهو خطأ بيقين؛ فمنير من أبناء حوشب كما تقدم ويأتي، وشهر أشعري، وبنو حوشب من بني شيبان، وشهر مولى الصحابية أسماء بنت يزيد الأنصارية، ولذا لم نجد من ذكر جدَّه، وبنو حوشب جدُّهم: يزيد، ويستأنس في ذلك أيضًا بكون شهر شاميًّا، وهم من واسط، وهو أقدم منهم طبقة، فقد ذكر ابن حجر في "التقريب"
(٢٨٣٠) أن شهر بن حوشب من الطبقة الثالثة، ووفاته سنة (١١٢هـ) ، وذكر في
(٥٢١١) أن العوام بن حوشب من الطبقة السادسة، وأن وفاته كانت سنة (١٤٨هـ) .
(٥) تقدم أن الكلاباذي وابن ماكولا والسمعاني ذكروا منيرًا هذا في أبناء حوشب، وقد ذكره ابن ماكولا أيضًا في موضع آخر من "الإكمال" (٧/٢٢٥) ، ولم يذكروا عنه سوى أنه من أبناء حوشب.

стр. 185

حَوْشَبٍ (١) ، وخِرَاشُ بنُ حَوْشَبٍ (٢) ، وكلُّهم حدَّثوا، وطِلَابٌ يُكنى: أبا مريمَ (٣) ، وخِراشٌ هو والدُ شهابِ بنِ خراشٍ (٤) ، وكنيةُ العَوَّامِ: أبو عيسى.

الحواشي

(١) ترجمته في: "الكنى والأسماء" للإمام مسلم (٢/٩٣٢ الترجمة ٣٨٠٤) ، و"الجرح والتعديل" (٤/٥٠٢) ، و"فتح الباب في الكنى والألقاب" لابن منده
(٢٨٩٠) ، و"المقتنى في سرد الكنى" (١/٢٤٣ رقم ٢٢٧٢) ، و (٢/١٥١ رقم ٦٧٢٦) . وانظر الحاشية بعد التالية.
(٢) لم نقف على ترجمة مستقلة لخراش بن حوشب، سوى ما تقدم من ذكر الكلاباذي وابن ماكولا والسمعاني له في أبناء حوشب، ومع هذا فهو مذكور في ترجمة ابنيه شهاب وعبد الله، وفي ترجمة أخيه العوام، من "تهذيب الكمال"، وذكره ابن الأثير في "الكامل في التاريخ" (٤/٤٥٥) فقال: «وقيل: كان خراش بن حوشب بن يزيد الشيباني على شرطة زيد، وهو الذي نبش زيدًا [يعني زيد بن يحيى] وصلبه … » . وذكر الطبري في "تاريخه" (٤/٢١٠) ، وفي (٤/٢٣٣- ٢٣٤) نحو ما ذكره ابن الأثير.
(٣) كذا في الأصل و"الملخص"، وفي "الجرح والتعديل" (٤/٥٠٢) و"فتح الباب" و"المقتنى"
(٢٢٧٢) : «أبو رويم» ، وفي "الكنى والأسماء"
(٣٨٠٤) و"المقتنى"
(٦٧٢٦) : «أبو يريم» .
(٤) تقدمت ترجمة شهاب بن خراش قريبًا في رقم
(١٨١) .

стр. 186

بَابُ الصَّادِ ١٨٣ - وسألتُه عن صَدَقةَ السَّمِينِ (١) ؟ فقال: هو ابنُ عبدِاللهِ، وهو ضعيفٌ. ١٨٤ - وسألتُه عن صالحٍ القِيراطيِّ (٢) ؟ فقال: كذَّابٌ، دجَّالٌ، يُحدِّثُ بما لم يَسمعْهُ.

الحواشي

(١) هو: صدقة بن عبد الله، أبو معاوية، الدمشقي، توفي سنة ست وستين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/٢٩٦) ، و"الجرح والتعديل" (٤/٤٢٩) ، و"المجروحين" (١/٣٧٤) ، و"الكامل في الضعفاء" (٤/٧٤) ، و"تهذيب الكمال" (٤/٣٦٥ الترجمة ٧٢٧) ، و"سير أعلام النبلاء" (٧/٣١٤- ٣١٧) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/٣١٠) . [١٨٤] ذكر هذا النص الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (٩/٣٣٠) عن السلمي. وذكر الدارقطنيُّ القيراطيَّ في "الضعفاء والمتروكين" (ص ٢٤٩ رقم ٢٩٣) ، وقال: «حدثونا عنه» ، وقال في "سؤالات الحاكم" (ص ١٢٠رقم ١١٣) : «متروك» . ونقل الذهبي في الموضع الآتي من "الميزان" عن الدارقطني أنه قال: «متروك، كذاب، دجال، أدركناه ولم نكتب عنه، يحدث بما لم يسمع» .
(٢) هو: صالح بن أحمد بن أبي مقاتل: يونس، أبو الحسين، توفي سنة ست عشرة وثلاث مئة. ترجمته في: "المجروحين" (١/٣٧٣) ، و"الكامل في الضعفاء" (٤/٧٣) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/٢٨٧) ، و"لسان الميزان" (٣/١٦٤) ، و"الكشف الحثيث" (ص ١٣٤ رقم ٣٤٠) .

стр. 187

١٨٥ - وسألتُه عن صالحِ بنِ رُمَيحٍ (١) ؟ فقال: لا شيءَ. ١٨٦ - وصالحٌ المُرِّيُّ (٢) رجلٌ صالحٌ زاهدٌ؛ إلا أنه ضعيفُ الحديثِ.

الحواشي

(١) ترجمته في: "ميزان الاعتدال" (٢/٢٩٥) ، و"لسان الميزان" (٣/١٦٨) . [١٨٦] ذكره الدارقطني في "الضعفاء والمتروكين" (ص٢٤٥ رقم٢٨٧) وقال: «رجل صالح، قلَّ ما يُوافَقُ فيما يرويه عن الحسن والجُريري» . وقال الخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/٣٠٥) : «وقال الأزهري: قال أبو الحسن الدارقطني: أخبرنا أبو حامد محمد بن حبان- إجازةً-، قال: صالح بن بشير المري من أهل البصرة، حمله المهدي إلى بغداد، فسمع منه البغداديون» .
(٢) هو: صالح بن بشير بن وادع، أبو بشر، البصري، القاصُّ الزاهد، توفي سنة اثنتين وسبعين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/٢٧٣) ، و"الجرح والتعديل" (٤/٣٩٥) ، و"المجروحين" (١/٣٧١) ، و"الكامل في الضعفاء" (٤/٦٠) ، و"تاريخ بغداد" (٩/٣٠٥) ، و"تهذيب الكمال" (١٣/١٦ الترجمة ٢٧٩٦) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/٢٨٩) .

стр. 188

بَابُ الضَّادِ ١٨٧ - وسألتُه عن الضَّحَّاكِ بنِ نَبَراسٍ (١) ؟ فقال: بَصريٌّ، وهو ضعيفٌ.

стр. 189

بَابُ الطَّاءِ ١٨٨ - وسألتُه عن طاهرِ بن خالدِ بن نِزَارٍ (١) ؟ فقال: هو وأبوه (٢) ثقتانِ.

стр. 190

بَابُ العَيْنِ ١٨٩ - وسألتُه عن عُمرَ بنِ إسماعيلَ بنِ أبي غَيْلانَ (١) ؟ فقال: ثقةٌ. ١٩٠ - وسألتُه عن عبدِالواحدِ بنِ زيادٍ (٢) ؟ فقال: ثقةٌ، مأمونٌ. ١٩١ - وسألتُه عن عليِّ بنِ حربٍ (٣) ؟ فقال: ثقةٌ.

الحواشي

(١) هو: عمرُ بن إسماعيل بن سلمة، المعروف بـ «ابن أبي غيلان» ، أبو حفص، الثقفي، توفي سنة تسع وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (١١/٢٢٤) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٤/١٨٦) ، و"العبر" للذهبي (٢/١٥٠) ، و"شذرات الذهب" لابن العماد (٢/٢٥٨) . [١٩٠] نقل ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٢/٦٣١) قول الدارقطني.
(٢) هو: أبو بشر، العبدي مولاهم البصري، توفي سنة ست وسبعين ومئة، وقيل بعدها. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٦/٥٩) ، و"الجرح والتعديل" (٦/٢٠) ، و"الكامل في الضعفاء" (٥/٣٠٠) ، و"تهذيب الكمال" (١٨/٤٥٠ الترجمة ٣٥٨٥) . [١٩١] قال الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (١١/٤١٨) : «أخبرنا البرقاني، أخبرنا أبو الحسن الدارقطني، حدثنا الحسن بن رشيق، حدثنا عبد الكريم بن أبي عبد الرحمن النسائي، عن أبيه، قال: علي بن حرب، مَوْصِليٌّ صالح. وأخبرني الأزهري قال: سئل أبو الحسن الدارقطني عن علي بن حرب فقال: ثقة» . وسيأتي هذا النص مرة أخرى برقم
(٢٣٥) .
(٣) هو: أبو الحسن، الطائي المَوْصِلي، توفي سنة ست وخمسين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٦/١٨٣) ، و"تارخ بغداد" (١١/٤١٨) ، و"تهذيب الكمال" (٢٠/٣٦١ الترجمة ٤٠٣٧) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٢/٢٥١-٢٥٣) ، و"تذكرة الحفاظ" (١/٥٦٥) .

стр. 191

١٩٢ - وسألتُه عن عبدِ اللهِ (١) بنِ داودَ الخُرَيبيِّ (٢) ؟ فقال: ثقةٌ، زاهدٌ. ١٩٣ - وسألتُه عن عبدِاللهِ بنِ محمَّدِ بنِ المُغِيرةِ (٣) ؟ فقال: ضعيفٌ. ١٩٤ - وسألتُه عن عُمرَ (٤) ، ومباركٍ (٥) أَخَوَيِ الثَّوريِّ (٦) ؟ فقال: ثقتانِ.

الحواشي

(١) في الأصل: «عبيد الله» ، والمثبت من "الملخص" ومصادر الترجمة.
(٢) يشبه أن تكون في "الملخص": «المقدّمي» . وهو: عبد الله بن داود بن عامر، أبو عبد الرحمن، الهَمْداني، كوفي الأصل، توفي سنة ثلاث عشرة ومئتين وله سبع وثمانون سنة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٥/٨٢) ، و"الجرح والتعديل" (٥/٤٧) ، و"تهذيب الكمال" (١٤/٤٥٨ الترجمة ٣٢٤٨) ، و"سير أعلام النبلاء" (٩/٣٤٦-٣٥٣) .
(٣) هو: أبو الحسن، الكوفي، نزيل مصر. ترجمته في: "ضعفاء العقيلي" (٢/٣٠١) ، و"الجرح والتعديل" (٥/١٥٨) ، و"الكامل في الضعفاء" (٤/٢١٧) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/٤٨٧) ، و"لسان الميزان" (٣/٣٣٢) ، و"الكشف الحثيث" (ص١٥٧رقم ٤٠٦) . [١٩٤] نقل ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٣/٢٢٩) توثيقَ الدارقطني للأول منهما.
(٤) هو: عمر بن سعيد بن مسروق، الثوري الكوفي، عده ابن حجر في "التقريب"
(٤٩٠٦) من الطبقة السابعة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٦/١٥٩) ، و"الجرح والتعديل" (٦/١١٠) ، و"تاريخ الإسلام" للذهبي (٩/٥٤٠) .
(٥) هو: مبارك بن سعيد بن مسروق، أبو عبد الرحمن، الثوري، الأعمى، كوفي سكن بغداد، توفي سنة ثمانين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٧/٤٢٦) ، و"ضعفاء العقيلي" (٤/٢٢٦) ، و"الجرح والتعديل" (٨/٣٣٩) ، و"تاريخ بغداد" (١٣/٢١٦) ، و"تهذيب الكمال" (٢٧/١٧٨ الترجمة ٥٧٦٥) ، و"ميزان الاعتدال" (٣/٤٣١) .
(٦) هو: سفيان بن سعيد، تقدمت ترجمته في رقم
(٢٤) .

стр. 192

١٩٥ - وسألتُه عن عبدِاللهِ بنِ حَبيبِ بنِ أبي ثابتٍ (١) ؟ فقال: ثقةٌ. ١٩٦ - وسألتُه عن عبدِالملكِ بنِ أبي نَضْرةَ (٢) ؟ فقال: لا بأسَ به. ١٩٧ - وسألتُه عن عبدِاللهِ بنِ بكرٍ (٣) المُزَنيِّ؟ فقال: ثقةٌ. ١٩٨ - وسألتُه عن عبدِاللهِ بنِ رَوْحٍ المَدائنيِّ (٤) ؟

الحواشي

(٢٢٦) .
(١) هو: الأسدي الكوفي، عده ابن حجر في "التقريب" من الطبقة السادسة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٥/٧٣) ، و"الجرح والتعديل" (٥/٣٧) ، و"تهذيب الكمال" (١٤/٤٠٦ الترجمة ٣٢٢١) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/٢٦٠) . [١٩٦] نقل ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٢/٦٢٨) قول الدارقطني.
(٢) هو: العبدي البصري. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٥/٤٣٤) ، و"الجرح والتعديل" (٥/٣٧٠) ، و"تهذيب الكمال" (١٨/٤٢٧ الترجمة ٣٥٧٠) . [١٩٧] نقل ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٢/٣١٠) قول الدارقطني.
(٣) في الأصل: «عبد الله بن أبي بكر» ، والمثبت من "الملخص" ومصادر ترجمته. وهو: عبد الله بن بكر بن عبد الله، المزني البصري، عدَّه ابن حجر في الطبقة السابعة في "التقريب"
(٣٢٣٥) . ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٣/١/٥٢) ، و "الجرح والتعديل" (٥/١٦) ، و"الثقات" لابن حبان (٧/٢٦) ، و"تهذيب الكمال" (١٤/٣٤٤ الترجمة ٣١٨٦) ، و"تاريخ الإسلام" في (حوادث ووَفَيات ١٦١- ١٧٠) (ص٢٩٠) ، و"تهذيب التهذيب" (٢/٣١٠) . [١٩٨] قال الدارقطني في "سؤالات الحاكم" (ص١٢٢ رقم١٢٤) : «عبد الله بن روح المدائني ليس به بأس» . ونقل الخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/٤٥٤) ، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" (١٣/٥) قول الدارقطني: «ليس به بأس» .
(٤) هو: أبو أحمد، المعروف بـ"عبدوس"، ولد سنة سبع وثمانين ومئة، وتوفي ⦗٢٠٣⦘ سنة سبع وسبعين ومئتين. ترجمته في: "الثقات" لابن حبان (٨/٣٦٦) ، و"تاريخ بغداد" (٩/٤٥٤- ٤٥٥) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٣/٥) .

стр. 193

فقال: ثقةٌ. ١٩٩ - وسألتُه عن عبدِالأعلى بنِ حمَّادٍ النَّرْسيِّ (١) ؟ فقال: ثقةٌ. ٢٠٠ - وسألتُه عن عَمرو بنِ عبدِاللهِ الأَوْديِّ (٢) ؟ فقال: ثقةٌ. ٢٠١ - وسألتُه عن عبدِالقُدُّوسِ بنِ الحَجَّاجِ (٣) ؟

الحواشي

(١) هو: أبو يحيى، الباهلي البصري، المعروف بـ"النرسيِّ"- بفتح النون وسكون الراء- توفي سنة ست أو سبع وثلاثين ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٦/٧٤) ، و"الجرح والتعديل" (٦/٢٩) ، و"تاريخ بغداد" (١١/٧٥-٧٧) ، و"تهذيب الكمال" (١٦/٣٤٨ الترجمة ٣٦٨٣) ، و"سير أعلام النبلاء" (١١/٢٨) ، و"تذكرة الحفاظ" (٢/٤٦٧) .
(٢) هو: عمرو بن عبد الله بن حَنَش، ويقال: عمرو بن محمد بن حنش، أبو عثمان، الأوْديُّ، توفي سنة خمسين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٦/٢٤٤) ، و"تهذيب الكمال" (٢٢/٩٨ الترجمة ٤٣٩٧) . [٢٠١] روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٦/٤٣٠) . وقال الدارقطني في "سؤالات البرقاني" (ص٤٧ رقم ٣٢٤) : «عبد القدوس بن الحجاج، أبو المغيرة، يروي عن الأوزاعي، ثقة» .
(٣) هو: أبو المغيرة، الخَوْلاني الشامي الحِمْصي، توفي سنة اثنتي عشرة ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٦/١٢٠- ١٢١) ، و"الجرح والتعديل" (٦/٢٩٩) ، و"تهذيب الكمال" (١٨/٢٣٧ الترجمة ٣٤٩٥) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٠/٢٢٣) ، و"تذكرة الحفاظ" (١/٣٦١) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/٦٤٣) .

стр. 194

فقال: ثقةٌ (١) . ٢٠٢ - وسألتُه عن عبدِالعزيزِ بنِ بكرِ بنِ الشَّرُودِ (٢) ؟ فقال: هو وأبوه (٣) وجدُّه (٤) ضعفاءُ. ٢٠٣ - وسألتُه عن عَمرِو بنِ عليٍّ (٥) ؟ فقال: كان من الحُفَّاظِ، وبعضُ أصحابِ الحديثِ كانوا يُفضِّلونَه على عليِّ بنِ المَدينيِّ، ويَتعصَّبونَ له، وقد صَنَّف "المُسنَدَ"،

الحواشي

(١) قوله: «ثقة» سقط من "الملخص". [٢٠٢] نقل الذهبي في "ميزان الاعتدال" (٢/٦٢٤) قول الدارقطني. وقال في (٢/٤٣٩) في ترجمة عبد الله بن الشرود: «قال الدارقطني: هو وابنه ضعيفان» .
(٢) هو: عبد العزيز بن بكر بن عبد الله بن الشرود. ترجمته في: "ميزان الاعتدال" (٢/٦٢٤) ، و"المغني" (٢/٣٩٦) ، و"لسان الميزان" (٤/٢٦) .
(٣) هو: بكر بن عبد الله بن الشرود. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٢/٩٠) ، و"ضعفاء العقيلي" (١/١٤٩) ، و"المجروحين" (١/١٩٦) ، و"ميزان الاعتدال" (١/٣٤٦) ، و"لسان الميزان" (٢/٥٢) .
(٤) هو: عبد الله بن الشرود. ترجمته في: "ميزان الاعتدال" (٢/٤٣٩) ، و"المغني" (١/٣٤٢) ، و"لسان الميزان" (٣/٣٠١) . [٢٠٣] نقل ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٣/٢٩٣) قول الدارقطني. وقال الدارقطني في "المؤتلف والمختلف" (٤/١٨٥٩ و١٩٥٤) أيضًا: «كان من الحفَّاظ الثقات» . وأخرج الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (١٢/٢١١) عن الأزهري: أخبرنا أبو الحسن الدارقطني قال: أبو حفص عمرو بن علي الفلاس كان من الحفاظ الثقات.
(٥) هو: عمرو بن علي بن بحر بن كَنِ-يز- بنون وزاي- أبو حفص، الفَلاَّس الصَّيْرفي الباهلي البصري، توفي سنة تسع وأربعين ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٦/٣٥٥) ، و"الجرح والتعديل" (٦/٢٤٩) ، و"تاريخ بغداد" (١٢/٢٠٧- ٢١٢) ، و"تهذيب الكمال" (٢٢/١٦٢ الترجمة ٤٤١٦) ، و"سير أعلام النبلاء" (١١/٤٧٠- ٤٧٢) ، و"تذكرة الحفاظ" (٢/٤٨٧- ٤٨٨) .

стр. 195

و"العِللَ"، و"التَّاريخَ"، وهو إمامٌ مُتقِنٌ. ٢٠٤ - وسألتُه عن عثمانَ بنِ عثمانَ الغَطَفانيِّ (١) ؟ فقال: أحدُ الثقات الصَّالحينَ، وهو خالُ أبي عُبيدَة مَعْمَرِ بنِ المُثنَّى (٢) . ٢٠٥ - وسألتُه عن عبدِاللهِ بنِ عثمانَ بنِ معاويةَ (٣) ؟ فقال: هو شَريكُ شُعبةَ (٤) ، وهو أجلُّ مَن رَوى عن شعبةَ، وأحفظُهم، مات قبلَ شُعبةَ، وهو بَصريٌّ، وأبوه عثمانُ بنُ معاويةَ (٥) يَروي عن ثابتٍ البُنانيِّ (٦) .

الحواشي

(١) هو: أبو عمرو، قاضي البصرة، عدَّه ابن حجر من الطبقة الثامنة في "التقريب"
(٤٥٠٠) . ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٦/٢٤٣) ، و"ضعفاء العقيلي" (٣/٢٠٩) ، و"الجرح والتعديل" (٦/١٥٩) ، و"الكامل في الضعفاء" (٥/١٧٢) ، و"تهذيب الكمال" (١٩/٤٣٧ الترجمة ٣٨٤٤) ، و"ميزان الاعتدال" (٣/٤٨) .
(٢) ستأتي ترجمة أبي عبيدة في رقم
(٣٦١) . [٢٠٥] نقله ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٢/٣٨٤) عن الدارقطني بتصرف يسير.
(٣) ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٥/١٤٦) ، و"الجرح والتعديل" (٥/٥١٣) ، و"تهذيب الكمال" (١٥/٢٨٨ الترجمة ٣٤٢٢) .
(٤) شعبة هو: ابن الحجاج، تقدمت ترجمته في رقم
(١٧١) .
(٥) ترجمته في: "المجروحين" (٢/٩٧) ، و"ميزان الاعتدال" (٣/٥٤) ، و"لسان الميزان" (٤/١٥٣- ١٤٥) .
(٦) هو: ثابت بن أسلم، أبو محمد، البُناني- بضم الباء الموحدة- توفي سنة بضع وعشرين ومئة وله ستٌّ وثمانون سنة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٢/١٥٩- ١٦٠) ، و"الجرح والتعديل" (٢/٤٤٩) ، و"تهذيب الكمال" (٤/٣٤٢ الترجمة ٨١١) ، و"سير أعلام النبلاء" (٥/٢٢٠- ٢٢٥) .

стр. 196

٢٠٦ - وسألتُه عن عبدِالباقي بنِ قانعٍ (١) ؟ فقال: يَعتمِدُ حِفظَه، ويُخطئُ خطأً (٢) كثيرًا، ولا يَرجِعُ عنه. ٢٠٧ - وسألتُه عن غُنْجارٍ (٣) ؟ فقال: لا شيءَ. ٢٠٨ - وسألتُه عن عبدِالصَّمدِ بنِ الفَضلِ (٤) ؟ فقال: ثقةٌ.

الحواشي

(١) هو: أبو الحسين الأموي- مولاهم- البغدادي صاحب "معجم الصحابة"، ولد سنة خمس وستين ومئتين، وتوفي في شوال سنة إحدى وخمسين وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (١١/٨٨- ٨٩) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٥/٥٢٦- ٥٢٧) ، و"تذكرة الحفاظ" (٣/٨٨٣) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/٥٣٢- ٥٣٣) ، و"الكواكب النيرات" (ص ٧٠ رقم ٤٦) .
(٢) قوله: «خطأ» ليس في "الملخص". [٢٠٧] نقل الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (٨/٤٨٨) قول الدارقطني.
(٣) هو: عيسى بن موسى التيمي- ويقال: التميمي مولاهم- أبو أحمد، البخاري الأزرق، المعروف بـ"غُنْجار"، لقِّب بذلك؛ لحمرة لونه، توفي في آخر سنة ست وثمانين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٥/٣٦٦) ، و"ضعفاء العقيلي" (٣/٣٣٦) ، و"تهذيب الكمال" (٢٣/٣٧ الترجمة ٤٦٦٢) ، و"سير أعلام النبلاء" (٨/٤٨٧- ٤٨٨) ، و"ميزان الاعتدال" (٣/٣٢٥) .
(٤) هو: عبد الصمد بن الفضل بن موسى بن هانئ بن مسمار، أبو يحيى، البَلْخي، توفي سنة اثنتين أو ثلاث وثمانين ومئتين. ترجمته في: "الثقات" (٨/٤١٦) ، و"الإرشاد" للخليلي (٣/٩٤٢) . وهو غير عبد الصمد بن الفضل بن خالد الربعي، الذي روى عن ابن وَهْب. وترجمته في: "ضعفاء العقيلي" (٣/٨٤) ، و"الجرح ⦗٢٠٧⦘ والتعديل" (٦/٥٢) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/٦٢١) ، و"لسان الميزان" (٤/٢٢) .

стр. 197

٢٠٩ - وسألتُه عن عبدِاللهِ بنِ لَهِيعةَ (١) ؟ فقال: يُضعَّفُ حديثُه. ٢١٠ - وسألتُه عن عبدِالسلامِ بنِ حربٍ (٢) ؟ فقال: ثقةٌ. ٢١١ - وسألتُه عن عبدِالجبَّارِ بنِ الوَردِ (٣) ؟ فقال: لَيِّنٌ.

الحواشي

(١) تقدمت ترجمته في رقم
(٣٣) . [٢١٠] في "سؤالات الحاكم للدارقطني" (ص٢٤٣ رقم٤٠٠) : «قلت: فعبد السلام بن حرب؟ قال [أي: الدارقطني] : ثقة حجة» . وكذا نقل ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٢/٥٧٥) هذا القول عن الدارقطني.
(٢) هو: أبو بكر، النَّهدي، المُلائي، الكوفي، أصله بصري، توفي سنة سبع وثمانين ومئة وله ست وتسعون سنة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٦/٦٦) ، و"الجرح والتعديل" (٦/٤٧) ، و"تهذيب الكمال" (١٨/٦٦ الترجمة ٣٤١٨) . [٢١١] نقل هذا النص ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٢/٤٧١) .
(٣) هو: أبو هشام، المخزومي- مولاهم- المكي. عدَّه ابن حجر في الطبقة السابعة في "التقريب"
(٣٧٤٥) . ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٦/١٠٧) ، و"ضعفاء العقيلي" (٣/٨٥) ، و"الجرح والتعديل" (٦/٣١) ، و"الكامل في الضعفاء" (٥/٣٢٥) ، و"تهذيب الكمال" (١٦/٣٩٦ الترجمة ٣٦٩٨) .

стр. 198

٢١٢ - وسألتُه عن عُبيدِ اللهِ (١) بنِ زَحْرٍ؟ فقال: ضعيفٌ. ٢١٣ - وسألتُه عن ابنِ مَنيعٍ (٢) ؟ فقال: ثقةٌ، جبلٌ، إمامٌ من الأئمَّةِ، ثَبَتٌ (٣) ، أقلُّ المشايخِ خطأً، وكان ابنُ صاعدٍ (٤) أكثرَ حديثًا من ابنِ مَنيعٍ، إلا أنَّ كلامَ ابنِ مَنيعٍ في الحديثِ أحسنُ من كلامِ ابنِ صاعدٍ.

الحواشي

(١) في الأصل: «عبد الله» ، والمثبت من "الملخص" ومصادر ترجمته. وهو: عبد الله بن زَحْر الضمري الإفريقي الكناني. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٥/٣٨٢) ، و"ضعفاء العقيلي" (٣/١٢٠) ، و"الجرح والتعديل" (٥/٣١٥) ، و"المجروحين" (٢/٦٢) ، و"الكامل في الضعفاء" (٤/٣٢٤) ، و"تهذيب الكمال" (١٩/٣٦ الترجمة ٣٦٣٣) ، و"ميزان الاعتدال" (٣/٦- ٨) ، و"الكشف الحثيث" (ص ١٧٨ رقم ٤٧٥) . [٢١٣] روى هذا النص الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٠/١١٦) ، ونقل ابن حجر في ترجمة ابن منيع في "تهذيب التهذيب" (١/٤٩) عن الدارقطني أنه قال: «لا بأس به» .
(٢) هو: عبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المَرْزُبان، أبو القاسم، البغوي الأصل، البغدادي الدار والمولد، عرف بابن مَنيع نسبة إلى جدِّه لأمه الحافظ أحمد بن منيع صاحب "المسند"، ولد سنة أربع عشرة ومئتين، وتوفي سنة سبع عشرة وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (١٠/١١١- ١١٧) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٤/٤٤٠- ٤٥٧) ، و"تذكرة الحفاظ" (٢/٧٣٧- ٧٤٠) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/٤٩٢- ٤٩٣) ، و"لسان الميزان" (٣/٣٣٨- ٣٤١) . وتقدم ذكر ولادته في النص رقم
(٥١) .
(٣) في "الملخص": «ثبتًا» .
(٤) هو: يحيى بن محمد بن صاعد، أبو محمد الهاشمي البغدادي، ولد سنة ثمان وعشرين ومئتين، وتوفي سنة ثمان عشرة وثلاث مئة بالكوفة عن تسعين سنة وأشهر. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (١٤/٢٣١- ٢٣٤) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٤/٥٠١- ٥٠٧) ، و"تذكرة الحفاظ" (٢/٧٧٦- ٧٧٨) .

стр. 199

٢١٤ - وسألتُه عن عليِّ بنِ عبدِالعزيزِ (١) ؟ فقال: ثقةٌ، مأمونٌ. ٢١٥ - وسألتُه عن عليِّ بنِ سِراجٍ المِصريِّ (٢) ؟ فقال: كان يَعرِفُ ويَفهمُ، ولم يكنْ بذاك؛ فإنَّه كان يَشربُ المُسكِرَ ويَسكَرُ. ٢١٦ - وسألتُه عن عبدِاللهِ بنِ وَهْبٍ الدِّينَوَرِيِّ (٣) ؟

الحواشي

(١) هو: أبو الحسن، البغوي، عم أبي القاسم بن منيع المتقدم برقم
(٢١٣) ، ولد سنة بضع وتسعين ومئة، وتوفي سنة ست وقيل: سنة سبع وثمانين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٦/١٩٦) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٣/٣٤٨- ٣٤٩) ، و"تذكرة الحفاظ" (٢/٦٢٢- ٦٢٣) ، و"ميزان الاعتدال" (٣/١٤٣) ، و"لسان الميزان" (٤/٢٤١) . [٢١٥] روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤١/٥٠٩) عن السلمي، وقال السهمي في "سؤالاته" (ص ٢٢٣ رقم ٣٠٦) : «سمعت محمد بن مظفر الحافظ يقول: رأيت علي بن سراج المصري سكرانَ على ظهر رجل يحمله من ماخور. وسألت الدارقطني عن علي بن سراج المصري فقال: هو صالح، وقيل: إنه ربما تناول الشراب وسكر» .
(٢) هو: علي بن سراج بن عبد الله، اشتُهر بعلي بن أبي الأزهر، أبو الحسن، المصري، توفي سنة ثمان وثلاث مئة. ترجمته في: "المؤتلف والمختلف" (٣/١٣٣٠) ، و"تاريخ بغداد" (١١/٤٣١- ٤٣٣) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٤/٢٨٣- ٢٨٤) ، و"تذكرة الحفاظ" (٢/٧٥٦- ٧٥٧) عن السلمي، و"ميزان الاعتدال" (٣/١٣١) ، و"لسان الميزان" (٤/٢٣٠- ٢٣١) . [٢١٦] روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٢/٣٧٥) عن السلمي، ونقله الذهبي في "ميزان الاعتدال" (٢/٤٩٥) .
(٣) هو: عبد الله بن محمد بن وَهْب، أبو محمد، ويقال له: عبد الله بن وَهْب. ⦗٢١٠⦘ ينسب إلى جده، ويقال له: عبد الله بن حمدان بن وَهْب، قال ابن حجر في "اللسان": لأن اسم حمدان: محمد، توفي سنة ثمان وثلاث مئة. ترجمته في: "الكامل في الضعفاء" (٤/٢٦٨) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٤/٤٠٠- ٤٠١) ، و"تذكرة الحفاظ" (٢/٧٥٤) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/٤١٢) و (٢/٤٩٤) ، و"لسان الميزان" (٣/٢٧٩) و (٣/٣٤٤) ، و"الكشف الحثيث" (ص ١٥٨ رقم٤٠٧) .

стр. 200

فقال: يَضَعُ الحديثَ. ٢١٧ - وسألتُه عن عَديِّ بنِ ثابتٍ (١) ؟ فقال: ثقةٌ، إلا أنه كان رافضيًّا غاليًا فيه. ٢١٨ - وعبدُ الرحمنِ الخُتَّليُّ (٢) لم يكنْ به بأسٌ. ٢١٩ - وسألتُه عن عبدِاللهِ بنِ سعدٍ القاضي (٣) ؟

الحواشي

(١) هو: الأنصاري الكوفي، ابن بنت عبد الله بن يزيد الخطمي، توفي سنة ست عشرة ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٧/٤٤) ، و"الجرح والتعديل" (٧/٢) ، و"تهذيب الكمال" (١٩/٥٢٢ الترجمة ٣٨٨٣) ، و"ميزان الاعتدال" (٣/٦١) . [٢١٨] قال الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٠/٢٩٠) : «أخبرنا الأزهري، أخبرنا أبو الحسن الدارقطني قال: أبو عبد الله عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله بن زيد الختلي: كان يذاكر ويصنف ويتعاطى الحفظ» .
(٢) هو: عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله، أبو عبد الله، البغدادي، توفي سنة خمس وثلاثين وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (١٠/٢٩٠- ٢٩١) ، و"المنتظم" (٦/٣٥١) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٥/٤٣٦- ٤٣٧) ، و"تذكرة الحفاظ" (٣/٨٧٠- ٨٧١) . [٢١٩] روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٢٩/٤٨) عن السلمي، وأشار إليه ابن حجر في "لسان الميزان" (٣/٢٩٠) .
(٣) هو: عبد الله بن سعد بن معاذ بن سعد بن معاذ، أبو عبد الرحمن، الرقِّي القاضي الأنصاري. ترجمته في: "سؤالات السهمي" (ص٢٣٦ رقم ٣٣٣) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/٤٢٨) ، و"لسان الميزان" (٣/٢٩٠) ، و"الكشف الحثيث" (ص ١٥٢ رقم ٣٨٧) .

стр. 201

فقال: كذَّابٌ، يَضعُ الحديثَ. ٢٢٠ - وسألتُه عن أبي عُبَيدِ بنِ حَرْبُويَهْ (١) ؟ فقال: هو عليُّ بنُ [الحُسين] (٢) بنِ حربٍ، وكان قاضيَ مصرَ، وكان فقيهًا إمامًا، مختارًا في الفقهِ، ثقةً. ٢٢١ - وسألتُه عن عُمرَ ابن الأُشْنانيِّ (٣) ؟ فقال: ضعيفٌ.

الحواشي

(١) توفي سنة تسع عشرة وثلاث مئة ببغداد. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (١١/٣٩٥- ٣٩٨) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٤/٥٣٦-٥٣٨) ، و"تهذيب التهذيب" (٣/١٥٣- ١٥٤) ، و"رفع الإصر عن قضاة مصر" (٢/٣٨٩) ، و"طبقات الشافعية الكبرى" (٤٤٦- ٤٥٥) .
(٢) في الأصل و"الملخص": «الحسن» ، والمثبت من مصادر ترجمته. [٢٢١] نقل هذا النص الخطيب في "تاريخ بغداد" (١١/٢٣٨) فقال: «ذكر أبو عبد الرحمن السلمي أنه سأل أبا الحسن الدارقطني عن عُمر بن الأُشْناني، فقال: ضعيف» . ونقله أيضًا الذهبي في "السير" (١٥/٤٠٧) عن السلمي. ونقل الحاكم في "سؤالاته للدارقطني" (ص١٦٢-١٦٣ رقم٢٥٢) نصًّا طويلاً فيه رمي الدارقطني له بالكذب.
(٣) هو: عمر بن الحسن بن علي بن مالك، أبو الحسين، الشيباني المعروف بـ"ابن الأُشْناني"، بضم الألف وسكون الشين المعجمة، توفي سنة تسع وثلاثين وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (١١/٢٣٦- ٢٣٩) ، و"الأنساب" (١/١١٨) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٥/٤٠٦- ٤٠٧) ، و"ميزان الاعتدال" (٣/١٨٥) ، و"الكشف الحثيث" (ص ١٩٤ رقم٥٤١) ، و"لسان الميزان" (٤/٢٩٠-٢٩١) .

стр. 202

٢٢٢ - وسألتُه عن عبدِالرحمنِ بنِ عبدِاللهِ بنِ دينارٍ (١) ؟ فقال: خالف محمَّدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ (٢) الناسَ فيه، وليس هو بمتروكٍ (٣) . ٢٢٣ - وسألتُه عن عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ بنِ قيسٍ (٤) ؟

الحواشي

(٣٧٩) : «إنما حدث بأحاديث يسيرة وقد احتج البخاري به وغمزه يحيى بن سعيد» . وقال في "الإلزامات" (ص ٢٠١) : «غيره أثبتُ منه» .
(١) مولى عبد الله بن عمر ﵄، عدَّه الحافظ ابن حجر في "التقريب"
(٣٩١٣) من الطبقة السابعة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٥/٣١٦) ، و"ضعفاء العقيلي" (٢/٣٣٩) ، و"الجرح والتعديل" (٥/٢٥٤) ، و"المجروحين" (٢/٥١) ، و"تهذيب الكمال" (١٧/٢٠٨ الترجمة ٣٨٦٦) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/٥٧٢) .
(٢) تقدمت ترجمته في رقم
(٨٠) .
(٣) روى البخاري في "صحيحه" لعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار في مواضع، منها على سبيل المثال: الأحاديثُ ذات الأرقام:
(١٧٣) ، و
(٦٩٤) ، و
(١٠٠٨) ، و
(١٤٠٣) ، و
(٢١٥٩) ، وحدث عنه يحيى بن سعيد القطان، وحسن الأشيب، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وعبد الصمد بن عبد الوارث، قال ابن معين في "تاريخه" (٢/٢٤١ الترجمة ٤٥٤٤) : «فحسبه أن يحدث عنه يحيى بن سعيد القطان» . لكن لم يحدث عنه عبد الرحمن بن مهدي بشيء، وقال أبو حاتم الرازي: «فيه لينٌ، يُكتَب حديثه ولا يُحتَج به» . وقال ابن حبان في "المجروحين" (٢/٥١) : «كان ممن ينفرد عن أبيه بما لا يُتابَع عليه، مع فحش الخطأ في روايته، لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد، كان يحيى القطان يحدث عنه، وكان محمد بن إسماعيل الجُعْفي البخاري ممن يحتجُّ به في كتابه ويترك حماد بن سلمة» . [٢٢٣] نقل الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٢/٥٦٧) قول الدارقطني هذا بتصرف يسير.
(٤) هو: أبو بكر، النخعي الكوفي، توفي سنة ثلاث وثمانين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٥/٣٦٣) ، و"الجرح والتعديل" (٥/٢٩٩) ، و"تهذيب الكمال" ⦗٢١٣⦘ (١٨/١٢ الترجمة ٢٩٩٤) ، و"سير أعلام النبلاء" (٤/٧٨) .

стр. 203

فقال: هو أخو (١) الأسودِ بنِ يزيدَ (٢) ، وكان ابنَ أخي علقمةَ، وعلقمةُ (٣) عمُّهما، وهما أسنُّ منه، وكلُّهم ثقاتٌ. قال: وبَلَغني أنه جِيءَ عبدُاللهِ بنُ مسعودٍ (٤) بشرابٍ فعَرضَه على علقمةَ، فقال: أنا صائمٌ، وعَرَضَهُ على الأسودِ، فقال: أنا صائمٌ، وعرضه على عبدِالرحمنِ، فقال: أنا صائمٌ، وعرضه على الرَّبيعِ بن خُثَيمٍ (٥) ، فقال: أنا صائمٌ، فأخذه عبدُاللهِ فشربه، ثم قرأ: ﴿يَخَافُونَ يَوْمًا

الحواشي

(١) في "التلخيص": «أبو» .
(٢) هو: أبو عمرو، النخعي الكوفي، من المخضرمين أدرك الجاهلية والإسلام، توفي على ما رجحه الذهبي في سنة خمس وسبعين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (١/٤٤٩) ، و"الجرح والتعديل" (٢/٢٩١) ، و"تهذيب الكمال" (٣/٢٣٣ الترجمة ٥٠٩) ، و"سير أعلام النبلاء" (٤/٥٠- ٥٣) .
(٣) هو: علقمة بن قيس بن عبد الله، أبو شبل، النخعي الكوفي، ولد في حياة النبي ﷺ ، وكان يُسْتَفتى في حياة الصحابة. قال ابن حجر في "التقريب"
(٤٦٨١) : مات بعد الستين وقيل بعد السبعين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٧/٤٠) ، و"الجرح والتعديل" (٦/٤٠٤) ، و"تهذيب الكمال" (٢٠/٣٠٠ الترجمة ٤٠١٧) ، و"تذكرة الحفاظ" (١/٥٠) .
(٤) هو: عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب، أو عبد الرحمن، الهذلي، من كبار علماء الصحابة، توفي بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين، وقيل: في التي بعدها. ترجمته في "الطبقات الكبرى" (٣/١٥٠) ، و"التاريخ الكبير" (٥/٢) ، و"الجرح والتعديل" (٥/١٤٩) ، و"تهذيب الكمال" (١٦/١٢١ الترجمة ٣٥٦٤) ، و"سير أعلام النبلاء" (١/٤٦١-٥٠٠) .
(٥) هو: الربيع بن خثيم بن عائذ بن عبد الله، أبو يزيد، الثوري الكوفي، ثقة مخضرم، توفي سنة إحدى وقيل: ثلاث وستين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٣/٢٦٩) ، و"الجرح والتعديل" (٣/٤٥٩) ، و"تهذيب الكمال" (٩/٧٠ الترجمة ١٨٥٩) ، و"سير أعلام النبلاء" (٤/٢٥٨- ٢٦٢) .

стр. 204

تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَْبْصَارُ﴾ (١) . ٢٢٤ - وسألتُه عن عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ حنبلٍ (٢) ، وحنبلٍ (٣) ابنِ عمِّ أحمدَ بنِ حنبلٍ؟ فقال: ثِقَتانِ، ثَبَتانِ. ٢٢٥ - وسألتُه عن عليِّ بنِ الفضلِ بنِ طاهرٍ البَلْخِيِّ (٤) ؟ فقال: ثقةٌ.

الحواشي

(١) الآية
(٣٧) من سورة النور. والأثر رواه النسائي في "السنن الكبرى"
(٦٨١٦) قال: أخبرني أبو بكر بن علي، قال: ثنا أبو كريب، قال: ثنا أبو أسامة، عن زائدة، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة قال: أتى عبد الله بشراب … فذكر نحوه. [٢٢٤] نقل هذا النص ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٢/٣٠٠) عن السلمي وفيه: «ثقتان نبيلان» .
(٢) هو: عبد الله ابن الإمام أحمد بن محمد بن حنبل، أبو عبد الرحمن، الشيباني، توفي سنة تسعين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٥/٧) ، و"تاريخ بغداد" (٩/٣٧٥- ٣٧٦) ، و"تهذيب الكمال" (١٤/٢٨٥ الترجمة ٣١٥٧) ، و"تذكرة الحفاظ" (٢/٦٦٥- ٦٦٦) .
(٣) هو: حنبل بن إسحاق بن حنبل بن هلال، أبو علي، الشيباني، ولد قبل المئتين، وتوفي سنة ثلاث وسبعين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٣/٣٢٠) ، و"تاريخ بغداد" (٨/٢٨٦- ٢٨٧) ، و"طبقات الحنابلة" (١/٣٨٣- ٣٨٧) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٣/٥١- ٥٣) . [٢٢٥] روى هذا النص الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٢/٤٧-٤٨) من طريق البرقاني، عن الدارقطني مثله. وانظر "تاريخ بغداد" (٥/٢٣٢) .
(٤) كنيته أبو الحسن، توفي سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (١٢/٤٧- ٤٨) ، و"تذكرة الحفاظ" (٣/٨٧١) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٥/٦٩- ٧٠) .

стр. 205

٢٢٦ - وسألتُه عن عبدِاللهِ بنِ حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ؟ فقال: هم ثلاثةُ إخوةٍ: عَبدُاللهِ (١) ، وعُبيدُاللهِ (٢) ، وعبدُالسلامِ (٣) ، وكلُّهم ثقاتٌ. ٢٢٧ - وسألتُه عن عبدِاللهِ بنِ طاوسَ ٍ (٤) ؟ فقال: ثقةٌ، مأمونٌ. ٢٢٨ - وسألتُه عن حديثِ عَمرِو بنِ شُعَيبٍ (٥) ، عن أبيه (٦) ،

الحواشي

(١) تقدم في رقم
(١٩٥) .
(٢) هو: عبيد الله بن حبيب بن أبي ثابت، الكوفي. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٥/٣٧٨) ، و"الجرح والتعديل" (٥/٣١١) ، و"الثقات" لابن حبان (٧/١٤٤) .
(٣) لم نقف على ترجمته، وله رواية عن أبيه، عن سليمان بن ميسرة الأحمسي، عن طارق بن شهاب؛ أخرجها الدارقطني في الدارقطني في "الأفراد" (ل٤٢/أ- أطراف الغرائب) . [٢٢٧] نقل ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٢/٣٦٠) قول النسائي في عبد الله بن طاوس: «ثقة مأمون» ، وقال: «وكذا قال الدارقطني في "الجرح والتعديل"» .
(٤) هو: عبد الله بن طاوس بن كَيْسان، أبو محمد، اليماني الأنباري، توفي سنة اثنتين وثلاثين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٥/١٢٣) ، و"الجرح والتعديل" (٥/٨٨) ، و"تهذيب الكمال" (١٥/١٣٠ الترجمة ٣٣٤٦) . [٢٢٨] روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٦/٨٩) عن السلمي.
(٥) هو: عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، أبو إبراهيم وأبو عبد الله، القرشي السهمي، الحجازي، توفي سنة ثماني عشرة ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٦/٣٤٢) ، و"الجرح والتعديل" (٦/٢٣٨) ، و"تهذيب الكمال" (٢٢/٦٤ الترجمة ٤٣٨٥) ، و"سير أعلام النبلاء" (٥/١٦٥- ١٨٠) ، و"ميزان الاعتدال" (٣/٢٦٣) .
(٦) عدَّه ابن حجر في "التقريب"
(٢٨٠٦) من الطبقة الثالثة. ⦗٢١٦⦘ ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/٢١٨) ، و"الجرح والتعديل" (٤/٣٥١) ، و"تهذيب الكمال" (١٢/٥٣٤ الترجمة ٢٧٥٦) .

стр. 206

عن جَدِّه (١) ؟ فقال: إذا قال: «عن أَبيه عن جَدِّه» يُوهِمُ أن يكونَ جَدَّه الأعلى (٢) أو جدَّه (٣) الأدنى (٤) ، ما لم يُبيِّنْ، فإذا بيَّن فهو صحيحٌ، ولم يَتركْ (٥) حديثَه أحدٌ من الأئمَّةِ. ٢٢٩ - وسألتُه عن عبدِالعزيزِ بنِ أبي سلمةَ العُمَريِّ (٦) الذي يَروي عن إبراهيمَ بنِ سعدٍ (٧) ؟ فقال: ليس به بأسٌ.

الحواشي

(١) اختلف أهل العلم في المقصود به؛ على ما سيذكره الدارقطني في الجواب.
(٢) أي: عبد الله بن عمرو بن العاص ﵁.
(٣) في "التلخيص": «وجده» .
(٤) أي: محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص، عدَّه ابن حجر في "التقريب"
(٦٠٣٧) من الطبقة الثالثة، وقال: «مقبول» . ترجمته في: "تهذيب الكمال" (٢٥/٥١٤ الترجمة ٥٣٦٣) ، و"ميزان الاعتدال" (٣/٥٩٣) .
(٥) قوله: «يترك» سقط من الأصل، وقد أثبتناه من "الملخص". [٢٢٩] نقل هذا النص الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (١٠/٤٤٧) عن السلمي.
(٦) هو: عبد العزيز بن أبي سلمة بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، أبو عبد الرحمن، المدني العدوي، عدَّه ابن حجر في "التقريب"
(٤٠٩٨) من الطبقة العاشرة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (١٠/٤٤٧) ، و"تهذيب الكمال" (١٨/١٤١ الترجمة ٣٤٤٩) .
(٧) هو: إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، أبو إسحاق، القرشي الزهري المدني، توفي سنة ثلاث وثمانين ومئة، وهو ابن ثلاث وسبعين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (١/٢٨٨) ، و"الجرح والتعديل" (٢/١٠١) ، و"الكامل في الضعفاء" (١/٢٤٦) ، و"تهذيب الكمال" (٢/٨٨ الترجمة ١٧٤) ، و"تذكرة الحفاظ" (١/٢٥٥) .

стр. 207

٢٣٠ - وسألتُه عن عُمرَ بنِ يَزيدَ النَّيسابُوريِّ (١) ؟ فقال: لا بأسَ به. ٢٣١ - وسألتُه عن عِمرانَ بنِ موسى القَزَّازِ (٢) ؟ فقال: لا بأسَ به. ٢٣٢ - وسألتُه عن عُمرَ بنِ إسماعيلَ بنِ مُجالِدٍ (٣) ؟ فقال: ضعيفٌ.

الحواشي

(١) كذا في الأصل و"الملخص"، وفي جميع مصادر ترجمته السَّيَّاري، بفتح السين وتشديد الياء، وهو: أبو حفص البصري الصفار، توفي سنة بضع وأربعين ومئتين. ترجمته في: "الثقات" (٨/٤٤٦) ، و"الأنساب" (٣/٨٢) ، و"تهذيب الكمال" (٢١/٥٣٢ الترجمة ٤٣٢١) . [٢٣١] نقل ابن حجر في"تهذيب التهذيب" (٣/٣٢٤) توثيق الدارقطني لعمران بن موسى.
(٢) هو: أبو عمرو، البصري الليثي، توفي بعد سنة أربعين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٦/٣٠٥) ، و"الثقات" (٨/٤٩٩) ، و"تهذيب الكمال" (٢٢/٣٦٠ الترجمة ٤٥٠٦) . [٢٣٢] روى هذا النص الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (١١/٢٠٥) من طريق الأزهري عن الدارقطني.
(٣) هو: الهَمْداني الكوفي، نزيل بغداد، قال ابن حجر في "التقريب"
(٤٨٦٦) : «من صغار العاشرة» . ترجمته في: "ضعفاء العقيلي" (٣/١٤٩) ، و"الكامل في الضعفاء" (٥/٦٧) ، و"المجروحين" (٢/٩٢) ، و"تاريخ بغداد" (١١/٢٠٣) ، و"تهذيب الكمال" (٢١/٢٧٤ الترجمة ٤٢٠٣) ، و"ميزان الاعتدال" (٣/١٨٢- ١٨٣) .

стр. 208

٢٣٣ - وسألتُه عن العبَّاسِ بنِ بشرِ الرُّخَّجيِّ (١) ؟ فقال: صالحٌ، ليس به بأسٌ. ٢٣٤ - وسألتُه عن عليِّ بنِ مُنذِرٍ الطَّريقيِّ (٢) ؟ فقال: لا بأسَ به. ٢٣٥ - وسألتُه عن عليِّ بنِ حربٍ المَوصِليِّ؟ فقال: ثقةٌ. ٢٣٦ - وسألتُه عن عبدِالرحمنِ بنِ محمَّدِ بنِ سَلاَّمِ الطَّرَسوسيِّ (٣) ؟ فقال: ثقةٌ.

الحواشي

(١) هو: العباس بن بشر بن عيسى بن الأشعث، أبو الفضل، الرُّخَّجي، توفي سنة عشرين وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (١٢/١٥٤) ، و"الأنساب" (٢/٣٠١) ، و"تاريخ الإسلام" (وفيات سنة ٣٢٠ ص٦٠٦) .
(٢) هو: أبو الحسن، الأودي الكوفي، توفي سنة ست وخمسين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٦/٢٠٦) ، و"تهذيب الكمال" (٢١/١٤٥ الترجمة ٤١٤٠) ، و"ميزان الاعتدال" (٣/١٥٧) . [٢٣٥] تقدم هذا النص برقم
(١٩١) . [٢٣٦] نقل ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٢/٥٥١) قول الدارقطني بتصرف فقال: «وقال الدارقطني: طرسوسي ثقة» .
(٣) في الأصل: «الطرطوسي» ، والمثبت من "الملخص" مصادر ترجمته. وهو: أبو القاسم، البغدادي الطَرَسوسيُّ. قال ابن حجر في "التقريب"
(٤٠٠٠) : «سلاَّم بالتشديد» ، وعدَّه من الطبقة الحادية عشر. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٥/٢٨٢) ، و"الثقات" لابن حبان (٨/٣٨٣) ، و"تهذيب الكمال" (١٧/٣٩٠ الترجمة ٣٩٥٠) .

стр. 209

٢٣٧ - وسألتُه عن عبَّاسٍ البَحْرانيِّ (١) ؟ فقال: ثقةٌ، مأمونٌ. ٢٣٨ - وسألتُه عن عَطِيَّةَ بنِ بُسْرٍ (٢) ؛ له صحبةٌ من النَّبيِّ ﷺ ؟ قال: نعم. ٢٣٩ - وسمعتُه يقولُ: مَنع أحمدُ بنُ حنبلٍ (٣) عبدَ اللهِ ابنَه (٤) أن يُحدِّثَ عن عليِّ بنِ الجَعْدِ (٥) .

الحواشي

(١) هو: عباس بن يزيد بن أبي حبيب، البحراني البصري العبدي. يلقب عبَّاسُوْيَهْ، توفي سنة ثمان وخمسين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٦/٢١٧) ، و"تاريخ بغداد" (١٢/١٤٢) ، و"تهذيب الكمال" (١٤/٢٦١) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٢/١٠١- ١٠٢) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/٣٨٧) . [٢٣٨] نقل ابن حجر في "الإصابة" (٧/١٣) - في ترجمة عطية بن بسر- عن الدارقطني وابن حبان قالا: «له صحبة» ، وانظر النص رقم
(٨٨) .
(٢) في الأصل: «بشر» ، والمثبت من "الملخص"، ومصادر الترجمة. وهو: المازني، أخو عبد الله بن بُسْر، تقدم ذكرهما وأختهما الصماء بنت بُسْر برقم
(٨٨) . وترجمة عطية في: "الجرح والتعديل" (٦/٣٨١) ، و"الثقات" لابن حبان (٣/٣٠٧) ، و"تهذيب الكمال" (٢٠/١٤٢ الترجمة ٣٩٥٤) ، و"الإصابة" (٧/١٣) . [٢٣٩] هذا النص ليس في "الملخص". قال الحاكم في "سؤالاته" للدارقطني (ص٢٤٧ رقم٤١١) : «قلت [يعني للدارقطني] : فعليُّ ابن الجعد؟ قال: ثقة» . وانظر "تاريخ بغداد" (١١/٣٦٤-٣٦٦) .
(٣) تقدمت ترجمته في رقم
(٢٨) .
(٤) تقدم في رقم
(٢٢٤) .
(٥) هو: علي بن الجعد بن عبيد، أبو الحسن، البغدادي الجوهري، ولد سنة ست وثلاثين ومئة، وقيل: سنة أربع وثلاثين، وتوفي سنة ثلاثين ومئتين. ترجمته في: ⦗٢٢٠⦘ "الطبقات الكبرى" (٧/٣٣٨) ، و"التاريخ الكبير" (٦/٢٥٦) ، و"ضعفاء العقيلي" (٣/٢٢٤- ٢٢٥) ، و"الكامل في الضعفاء" (٥/٢١٣) ، و"تاريخ بغداد" (١١/١٦٠- ١٦١) ، و"تهذيب الكمال" (٢٠/٣٤١ الترجمة ٤٠٣٤) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٠/٤٥٩- ٤٦٨) ، و"ميزان الاعتدال" (٣/١١٦- ١١٧) .

стр. 210

فسألتُه: ما سببُ ذلك؟ فقال: لأنه وَقف في حديثِ القرآنِ (١) ، وعليُّ بنُ الجَعدِ ثقةٌ؛ قد أخرج عنه البخاريُّ (٢) (٣) . ٢٤٠ - قال (٤) وسُئل عليُّ بنُ المدينيِّ (٥) : أيُّهما أحبُّ إليك في شُعبةَ (٦) : عليُّ بنُ الجَعْدِ (٧) ، أو شَبَابةُ (٨) ؟

الحواشي

(١) أي: هو من الواقفة الذين لا يقولون القرآن مخلوق ولا غير مخلوق. انظر "فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية" (٥/١٧٩-١٨٠) و (١٢/٤٢٠) . وهذا المذهب معروف عن علي بن الجعد عفا الله عنه، فقد روى الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٣/٢٨٦-٢٨٧/تحقيق بشار عواد) عن أبي هاشم زياد بن أيوب قال: كنت عند علي بن الجعد، فسألوه عن القرآن؟ فقال: القرآن كلام الله، ومن قال: مخلوق، لم أعنفه. قال أبو هاشم: فذكرت ذلك لأحمد بن حنبل، فقال: ما بلغني عنه أشد من هذا!
(٢) روى البخاري عنه في مواضع من "صحيحه" منها رقم
(٥٣) و
(١٠٦) و
(١١٧٩) ، وقال الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" (٣/١٤٨) : «وفي هامش "الزهرة" بخط ابن طاهر: روى عنه البخاري ثلاثة عشر حديثًا» .
(٣) تقدمت ترجمته في رقم
(٨٠) . [٢٤٠] هذا النص ليس في "الملخص".
(٤) القائل هو: أبو الحسن الدارقطني، وقول علي بن المديني روى نحوه ابن عدي في "الكامل" (٥/٢١٣) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١١/٣٦٥) عن ابن معين.
(٥) تقدمت ترجمته في رقم
(١١٦) .
(٦) تقدمت ترجمته في رقم
(١٧١) .
(٧) تقدمت ترجمته في رقم
(٢٣٩) .
(٨) هو: شبابة بن سَوَّار، أبو عمرو، المدائني الفَزَاري، ولد سنة ثلاثين ومئة، وتوفي سنة أربع أو خمس أوست ومئتين. ⦗٢٢١⦘ ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/٣٧٠) ، و"الجرح والتعديل" (٤/٣٩٢) ، و"الكامل في الضعفاء" (٤/٤٥) ، و"تهذيب الكمال" (١٢/٣٤٣ الترجمة ٢٦٨٤) ، و"سير أعلام النبلاء" (٩/٥١٣) ، و"تذكرة الحفاظ" (١/٣٦١) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/٢٦٠) .

стр. 211

فقال: خَرَّبَ اللهُ بيتَ عليٍّ إن كان- في شُعبةَ- مثلَ شَبَابةَ (١) ! ٢٤١ - سمعتُ أبا طالبٍ الحافظَ (٢) يقولُ: سمعتُ عثمانَ بنَ خُرَّزَاذَ (٣) يقولُ: سألتُ يحيى بنَ معينٍ (٤) : عمَّن أكتبُ حديثَ شُعبةَ؟ فقال: عن عليِّ بنِ الجَعدِ (٥) ، وضرب على جَنبِه (٦) .

الحواشي

(١) المعنى: «خرَّبَ اللهُ بيت علي بن الجعد إن كان في روايته عن شعبة مثلَ شبابة، بل هو أوثق منه» . يوضح ذلك: ما رواه الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (١١/٣٦٥) من طريق أبي علي الحسين بن فهم قال: سمعت يحيى بن معين في جنازة علي بن الجعد يقول: ما روى عن شعبةَ- أراه يعني من البغداديين- أثبتُ من هذا؛ يعني: عليَّ بن الجعد. فقال له رجل: ولا أبو النضر؟ قال: ولا أبو النضر، فقال له: ولا شبابة؟ فقال: خرَّب الله بيت أمِّه إن كان مثلَ شبابة. [٢٤١] هذا النص ليس في "الملخص".
(٢) تقدم في رقم
(٣٣) .
(٣) هو: عثمان بن عبد الله بن محمد بن خرَّزاذ، أبو عمرو، الطبري، ثم البصري، نزيل أنطاكية وعالمها، ولد قبل المئتين، وتوفي سنة إحدى وثمانين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٦/١٤٩) ، و"تهذيب الكمال" (١٩/٤١٧ الترجمة ٣٨٣٤) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٣/٣٧٨-٣٨١) ، و"تذكرة الحفاظ" (٢/٦٢٣-٦٢٤) .
(٤) ستأتي ترجمته في رقم
(٤٢٢) .
(٥) تقدمت ترجمته في رقم
(٢٣٩) .
(٦) كذا في الأصل، والضمير في «جنبه» إما عائد على يحيى بن معين، فيكون ضرب على جنب نفسه، وربما كانت هذه عادة لهم في ذلك لتأكيد القول، أو لعلة نحو ذلك. وإما أن يكون عَودُ الضمير على علي بن الجعد؛ لكونه كان جالسًا في ذلك المجلس، والله أعلم. وقد روى الخطيب في "تاريخ بغداد" (١٣/٢٨٣/تحقيق بشار عواد) - ونقله المزي في "تهذيب الكمال" (٢٠/٣٤٩) - عن جعفر بن محمد القلانسي قال: قلت ليحيى ابن معين: أيما أحب إليك في شعبة آدم أو علي بن الجعد؟ فقال: كلاهما ثقة. قلت: فأيما أحب إليك؟ قال: اكتب عن علي مسند شعبة، واضرب على جنبيه.

стр. 212

قلتُ (١) : وإن كان الدارقطنيُّ يُطرِيهِ، ويُثبِتُ عن يحيى هذا، فقد جَعله (٢) عليُّ بنُ المدينيِّ (٣) في طبقاتِ أصحابِ شُعبَة: عليَّ (٤) بنَ الجعدِ في آخرِهم، وجَعله في الطبقةِ السابعةِ، ولا يُقبلُ مِن يَحيى هذا، ويَدعُ أصحابَ شُعبةَ مثلَ يحيى بنِ سعيدٍ (٥) ، وغُنْدَرٍ (٦) ، وابنِ أبي عديٍّ (٧) ، وأمثالِهم. ٢٤٢ - وسألتُه عن أبي بكرِ بنِ أبي داودَ (٨) ؟

الحواشي

(١) القائل هو: أبو عبد الرحمن السلمي.
(٢) الضمير في «جعله» يعود على (علي بن الجعد) .
(٣) تقدمت ترجمته في رقم
(١١٦) .
(٤) «عليَّ» هنا بدلٌ من الضمير في «جعله» .
(٥) هو: يحيى بن سعيد بن فروخ، أبو سعيد، التميمي البصري القطان، ولد سنة عشرين ومئة، وتوفي سنة ثمان وتسعين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٨/٢٧٦) ، و"الجرح والتعديل" (٩/١٥٠) ، و"تاريخ بغداد" (١٤/١٣٥- ١٤٣) ، و"تهذيب الكمال" (٣١/٣٢٩ الترجمة ٦٨٣٤) ، و"سير أعلام النبلاء" (٩/١٧٥- ١٨٨) ، و"تذكرة الحفاظ" (١/٢٩٨) .
(٦) هو: محمد بن جعفر، أبو عبد الله، الهذلي البصري، ولد سنة بضع عشرة ومئة، وتوفي سنة ثلاث أو أربع وتسعين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (١/٥٧) ، و"الجرح والتعديل" (٧/٢٢١) ، و"تاريخ بغداد" (٢/١٥٢) ، و"تهذيب الكمال" (٢٥/٥ الترجمة ٥١٢٠) ، و"سير أعلام النبلاء" (٩/٩٨- ١٠٢) ، و"ميزان الاعتدال" (٣/٥٠٢) .
(٧) هو: محمد بن إبراهيم بن أبي عدي- ويقال: إن كنية إبراهيم أبو عدي- أبو عمرو، البصري القسملي السلمي، توفي سنة أربع وتسعين ومئة. ترجمته في: "الطبقات الكبرى" (٧/٢٩٢) ، و"التاريخ الكبير" (١/٢٣) ، و"تهذيب الكمال" (٢٤/٣٢١ الترجمة ٥٠٢٩) ، و"ميزان الاعتدال" (٣/٦٤٧) . [٢٤٢] نقل هذا النص الخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" (٩/٤٦٨) ، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" (١٣/٢٢٧) عن السلمي.
(٨) هو: عبد الله ابن الحافظ الإمام أبي داود: سليمان بن الأشعث، أبو بكر ⦗٢٢٣⦘ السِّجِسْتاني، ولد سنة ثلاثين ومئتين، وتوفي سنة ست عشرة وثلاث مئة. ترجمته في: "تاريخ بغداد" (٩/٤٦٤-٤٦٨) ، و"سير أعلام النبلاء" (١٣/٢٢١-٢٣٧) ، و"تذكرة الحفاظ" (٢/٧٦٧- ٧٧٣) ، و"ميزان الاعتدال" (٢/٤٣٣- ٤٣٦) .

стр. 213

فقال: ثقةٌ، إلا أنه كثيرُ الخطأِ في الكلامِ على الحديثِ. ٢٤٣ - وسمعتُه يقولُ: عبدُالوهَّابِ بنُ أبي بكرٍ، هو عبدُالوهَّابِ ابنُ رُفَيْعٍ (١) الذي يَروي عن الزُّهْريِّ (٢) : واللهِ إنِّي لَأَشبَهُكم صلاةً برسولِ الله ﷺ (٣) .

الحواشي

(١) هو: عبد الوهاب بن أبي بكر: رُفَيْعٍ، المدني، وكيل الزهري بضيعته. عده ابن حجر في الطبقة السابعة في "التقريب". ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٦/٩٦) ، و"الجرح والتعديل" (٦/٧١) ، و"تهذيب الكمال" (١٨/٤٩١ الترجمة ٣٥٩٩) .
(٢) تقدم في رقم
(١١٣) .
(٣) كذا في الأصل و"الملخص"، ولم نجد هذا الحديث من رواية عبد الوهاب هذا عن الزهري، ولكن أخرجه البخاري في "صحيحه"
(٧٥٢) ، ومسلم
(٣٩٢) من طريق الإمام مالك، عن ابن شهاب الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة؛ أنه كان يصلي بهم فيكبِّر كلما خفض ورفع، فإذا انصرف قال: إني لأشبهكم صلاة برسول الله ﷺ . وأخرجه مسلم
(٣٩٢) من طريق ابن جريج، عن ابن شهاب الزهري، عن أبي بكر ابن عبد الرحمن بن الحارث، عن أبي هريرة، به بلفظ أتم منه. وأخرجه البخاري
(٨٠٣) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن ابن شهاب الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وأبي سلمة بن عبد الرحمن، كليهما ع-ن أب-ي هريرة، به مطوَّلاً. أما الحديث الذي انفرد به عبد الوهاب بن أبي بكر هذا عن الزهري: فهو ما أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار"
(٢٣١٨) ، وتمام الرازي في "فوائده"
(٥٦٢) من طريق أبي الأسود النضر بن عبد الجبار، عن نافع بن يزيد، عن ابن الهاد، عن عبد الوهاب بن أبي بكر، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: «من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة وفضلها» . ⦗٢٢٤⦘ هذا سياق الطحاوي، ومثله سياق تمام، إلا أنه قال في إسناده: «عن عبد الوهاب- يعني: ابن بخت- عن ابن شهاب» ، وهذا من الغلط الذي نبَّه عليه الدارقطني في هذا النصِّ كما سيأتي، وهو إمَّا من تمام، أو شيخه أبي يعقوب إسحاق الأذرعي، أو شيخ شيخه يوسف بن كامل القراطيسي، وهو الراوي عن أبي الأسود النضر ابن عبد الجبار. وهذا الحديث مما أخطأ فيه عبد الوهاب بن أبي بكر في زيادة قوله: «وفضلها» ؛ فقد أخرجه البخاري في "صحيحه"
(٥٨٠) ، ومسلم
(٦٠٧) كلاهما من طريق الإمام مالك، عن ابن شهاب الزهري، به، ولم يذكر: «وفضلها» . وأخرجه مسلم أيضًا من طريق يونس بن يزيد، وسفيان بن عيينة، ومعمر، والأوزاعي، وعبيد الله العُمَري، جميعهم عن الزهري، به، ولم يذكروا: «وفضلها» . وقد أعلَّ رواية عبد الوهاب بهذه الزيادة كل من الطحاوي في الموضع السابق، وابن عبد البر في "التمهيد" (٧/٦٣-٦٤) .

стр. 214

ومن قال: إنَّه عبدُالوهَّابِ بنُ بُخْتٍ (١) ، فقد أخطأ فيه (٢) . ٢٤٤ - وعبدُالرحمن بنُ شِبْلٍ (٣) ، صحابيٌّ.

الحواشي

(١) هو: عبد الوهاب بن بُخْت، أبو عبيدة، المكي، سكن الشام ثم المدينة، توفي سنة ثلاث عشرة ومئة، وقيل: سنة إحدى عشرة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٦/٩٦) ، و"الجرح والتعديل" (٦/٩٦) ، و"المجروحين" (٢/١٤٦- ١٤٧) ، و"تهذيب الكمال" (١٨/٤٨٨ الترجمة ٣٥٩٨) .
(٢) قال ذلك أبو داود السجستاني، وابن حبان. انظر "المجروحين" لابن حبان (٢/١٤٦) ، و"تهذيب الكمال" (١٨/٤٩٠) . وجاء في روايةٍ عند تمام الرازي في "فوائده" كما تقدم في التعليق قبل السابق. [٢٤٤] سئل الدارقطني في "العلل" (٩/٢٧٨) عن عبد الرحمن بن شبل: صحابيٌّ؟ قال: «بلى» .
(٣) أنصاري أوسي، أحد النقباء، مدني، نزل حِمْص، توفي في أيام معاوية. ترجمته في: "الطبقات الكبرى" لابن سعد (٤/٣٧٤) ، و"التاريخ الكبير" (٥/٢٤٥) ، و"الجرح والتعديل" (٥/٢٤٣) ، و"تهذيب الكمال" (١٧/١٦٣ الترجمة ٣٨٤٤) ، و"الإصابة" (٦/٢٨٨) .

стр. 215

٢٤٥ - وقال: المُقدَّمُ في عَمرِو بنِ دينارٍ (١) : إسماعيلُ بنُ جعفرٍ (٢) ، وحمادُ بنُ سلمةَ (٣) رُبَّما يَسهو. ٢٤٦ - وقال: عَمرُو بنُ عَرْعَرَةَ (٤) هو: أَخو إبراهيمَ بنِ محمَّدِ بنِ عرعرةَ (٥) ، وله ثلاثةُ أحاديثَ أو أربعةٌ (٦) ، وما هو بمشهورٍ، وهو بَصريٌّ.

الحواشي

(١) كذا جاء في الأصل و"الملخص"، ولم نجد لإسماعيل بن جعفر رواية عن عمرو ابن دينار، وإنما يروي عن: «عبد الله بن دينار» ، كما في "تهذيب الكمال" (١٤/٤٧٢) . وعكسه حماد بن سلمة، فإننا لم نجد له رواية عن عبد الله بن دينار، وهو معروف بالرواية عن عمرو بن دينار كما في "سنن النسائي" (٦٢٤ و٢١٢٤ و٤٨٨٤) ، و"صحيح ابن حبان"
(٤٩٧٩) ، وغيرهما، والله أعلم. وعمرو بن دينار هو: أبو محمد، المكي الأثرم الجُمَحي مولاهم، توفي سنة ست وعشرين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٦/٣٢٨) ، و"الجرح والتعديل" (٦/٢٣١) ، و"تهذيب الكمال" (٢٢/٥ الترجمة ٤٣٦٠) ، و"سير أعلام النبلاء" (٥/٣٠٠- ٣٠٧) ، و"ميزان الاعتدال" (٣/٢٦٠) .
(٢) هو: أبو إسحاق، المدني، قارئ أهل المدينة، الأنصاري الزرقي مولاهم. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (١/٣٤٩) ، و"الثقات" لابن حبان (٦/٤٤) ، و"تهذيب الكمال" (٣/٥٦ الترجمة ٤٣٣) .
(٣) تقدمت ترجمته في رقم
(١٣٧) .
(٤) لم نقف على ترجمته، لكن ذكره الخطيب في شيوخ سعيد بن عثمان بن بكر الأهوازي في "تاريخ بغداد" (٩/٩٧) ، والعسكري في "تصحيفات المحدثين" (٢/٥١٠) ، والمزي في الرواة عن محمد بن حمران القيسي في "تهذيب الكمال" (٢٥/٩٤) ، وابن ماكولا في "الإكمال" (١/٢٥٢) .
(٥) هو: السامي بالمهملة، البصري، نزيل بغداد، توفي سنة إحدى وثلاثين ومئتين. ترجمته في: "الجرح والتعديل" (٢/١٣٠) ، و"تاريخ بغداد" (٦/١٤٨-١٥٠) ، و"تهذيب الكمال" (٢/١٧٨ الترجمة ٢٣٣) ، و"سير أعلام النبلاء" (١١/٤٧٩- ٤٨٣) ، و"ميزان الاعتدال" (١/٥٦- ٥٧) .
(٦) وقفنا له على ثلاثة أحاديث: الحديث الأول: أخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية"
(٨٦٢) من طريق البرقاني عن الدارقطني قال: روى [عمرو] بن محمد =

следующие страницы →