أبو همام الدلال، حدثنا خارجة بن مصعب، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : ليس في أمتى رياء ولا كبر إذا سجدوا، فإن كان في شئ من الاعمال مراء (١) فإن التوحيد في القلب لا يراءى فيه.
الآفة ظفر وإلا شيخه.
٤٠٤٢ - ظفر .
ذكره ابن بطة في إبانته، حدثنا ظفر بن محمد الحذاء، حدثنا أبو الربيع الزهراني في دار ابن دبوقا (٢) ، حدثنا محمد بن الصباح، حدثنا هشيم، عن حجاج بن أرطاة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قلنا: يا رسول الله، من أحب الناس إليك؟ قال: عائشة.
قلنا: من الرجال؟ قال: أبوها.
فقالت فاطمة: لم أرك قلت في علي شيئا! قال: إن عليا نفسي، هل رأيت أحدا يقول في نفسه شيئا؟ فهذه الزيادة موضوعة، والآفة من ظفر أو من شيخه الزهراني فما هو بأبي الربيع الثقة.
[ظليم]
٤٠٤٣ - ظليم بن حطيط، أبو القاسم الجهضمى الدبوسي .
ذكره ابن عدي، فقال: حدثنا محمد بن حلبس (٣) البخاري، حدثنا سهل بن شاذويه، حدثنا ظليم، حدثنا الحسن بن علي الرقى، حدثنا مخلد بن يزيد، عن ابن جريح، [عن عطاء] (٤) ،
عن ابن عباس، قال: دخلت على النبي ﷺ وفي يده سفرجلة، فقال: دونكها، فإنها تذكى الفؤاد، موضوع، والآفة من ظليم، أو من الرقى.
ويروي حديث في السفرجلة بإسناد آخر (٥) .
стр. 1017
حرف العين
[عاصم]
٤٠٤٤ - عاصم (١) بن بهدلة.
سيأتي.
٤٠٤٥ - عاصم بن رجاء [د، ت، ق] بن حيوة الكندي .
عن أبيه، ووهب.
وعنه وكيع، والخريبي، وجماعة.
قال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال ابن معين: صويلح.
ويقال: تكلم فيه قتيبة.
٤٠٤٦ -[صح] عاصم بن سليمان [ع] الأحول البصري الحافظ الثقة، أكبر شيوخه عبد الله بن سرجس .
وعنه شعبة، ويزيد بن هارون، وخلق.
وثقه علي بن المديني وغيره.
وكان على قضاء المدائن، وولى حسبة الكوفة.
قال سيفان: حفاظ الناس أربعة: فذكر منهم عاصم بن سليمان.
وروى الميموني، عن أحمد، قال: ثقة من الحفاظ.
وقال ابن معين: كان (٢) ابن القطان لا يحدث عن عاصم الأحول، يستضعفه.
عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم الأحول، حدثني حميد عن أنس - أن عمر نهى أن يجعل في الخاتم فص من غيره.
قال حماد: فقلت لحميد: حدثني عاصم عنك بكذا.
فلم يعرفه.
وقال يحيى القطان: لم يكن بالحافظ.
وقال عبد الرحمن بن المبارك: قال ابن علية: كل من اسمه عاصم في حفظه شئ.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم، ولم يحمل عنه ابن إدريس لسوء [حفظه و] (٣) ما في سيرته [بأس] (٣) ٤٠٤٧ - عاصم بن سليمان، أبو شعيب التميمي الكوزي البصري.
وكوز: قبيلة.
روى عن هشام بن عروة، وجماعة.
стр. 1018
قال ابن عدي: يعد ممن يضع الحديث.
وقال الفلاس: كان يضع، ما رأيت مثله قط، سمعته يحدث عن هشام، عن محمد، عن أبي هريرة - مرفوعاً: شرب الماء على الريق يعقد الشحم، فقال له رجل: الرجل يبزق في الدواة ثم يكتب منها! فقال: حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أبي سنان الأعرج، عن ابن عباس - أنه كان يبزق في الدواة ثم يكتب منها، فقال له: فابن عباس / كان أعمى! قال: كان لا يرى [٣٤ / ٣] به بأسا.
وحدثنا عبيد الله (١) ، عن نافع، عن ابن عمر - أنه كرهه.
وقال النسائي: متروك.
وقال الدارقطني: كذاب.
وقال ابن حبان: لا يجوز كتب حديثه إلا تعجبا.
عاصم بن سليمان الكوزي بإسناد، والمتهم به عاصم، فذكر حديث: من علق في مسجد قنديلا صلى عليه سبعون ألف ملك، ومن بسط فيه حصيرا فله من الاجر كذا وكذا، فعلمنا بطلان هذا بأن النبي ﷺ مات ولم يوقد في حياته في مسجده قنديل، ولا بسط فيه حصير، ولو كان قال لاصحابه هذا لبادروا إلى هذه الفضيلة.
محمد بن أبي السري، حدثنا عاصم بن سليمان، حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان للنبي ﷺ كمة لا طية يلبسها.
أبو معمر، حدثنا عاصم بن سليمان، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر: رأيت رسول الله ﷺ رمى الجمرة يوم النحر، وظهره مما يلى مكة.
الحسن بن عرفة، حدثنا عاصم بن سليمان الحذاء، عن داود بن أبي هند بحديث.
محمد (٢) بن موسى الحرشي، حدثنا عاصم بن سليمان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء ابن يسار، عن أبي هريرة - مرفوعاً: أعط السائل وإن أتاك على فرس.
قال أبو حاتم والنسائي: متروك.
стр. 1019
ابن الطباع، حدثنا عاصم الكوزي، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي الزبير، عن جابر (١) : ومقام كريم - قال: المنابر.
ومن بلايا عاصم بن سليمان: عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس، في قوله (٢) : وعلى الاعراف رجال - قال: تل على الصراط عليه العباس، وحمزة، وعلى، يعرفون محبيهم ببياض الوجوه ومبغضيهم بسواد الوجوه.
٤٠٤٨ - عاصم بن سويد [س] بن يزيد بن جاربة الأنصاري .
من أهل قباء روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري.
وعنه محمد بن الصباح.
ذكره ابن عدي.
وقال عثمان: سألت يحيى عنه، فقال: لا أعرفه.
وقال ابن عدي: هو قليل الرواية جدا.
قلت: وساق له حديثاً منكرا.
وقد روى عنه علي بن حجر، وأبو مصعب.
وقال أبو حاتم: روى حديثين منكرين.
٤٠٤٩ - عاصم بن شريب .
عن علي.
مجهول.
٤٠٥٠ - عاصم بن شميخ (٣) [د] .
عن أبي سعيد الخدري كذلك.
قلت: قد وثقه العجلي.
روى عنه عكرمة بن عمار، وآخر.
٤٠٥١ - عاصم بن شنتم (٤) .
عن أبيه.
وله صحبة.
لا يعرف.
٤٠٥٢ - عاصم بن ضمرة [عو] صاحب علي .
وثقه ابن معين، وابن المديني.
وقال أحمد: هو أعلى من الحارث الأعور، وهو عندي حجة.
قال النسائي: ليس به بأس.
وأما ابن عدي فقال: يتفرد عن علي بأحاديث، والبلية منه.
وقال أبو بكر بن عياش: سمعت مغيرة يقول: لم يصدق في الحديث على علي إلا أصحاب ابن مسعود.
وقال ابن حبان: روى عنه أبو إسحاق والحكم، كان ردئ
стр. 1020
الحفظ فاحش الخطأ، يرفع عن علي قوله كثيرا، فاستحق الترك، على أنه أحسن حالا من الحارث.
وقال الجوزجاني: حكى عن الثوري، قال: كنا نعرف فضل حديث عاصم على حديث الحارث الأعور.
قال الجوزجاني: وروى عنه أبو إسحاق: تطوع النبي ﷺ بست عشرة ركعة: ركعتين عند التالية من النهار، ثم أربعا قبل الزوال، ثم أربعا بعده، ثم ركعتين بعد الظهر، ثم أربعا قبل العصر، فيا عباد الله، أما كان الصحابة وأمهات المؤمنين يحكون هذا إذ هم معه في دهرهم - يعنى أن عائشة وابن عمر وغيرهما حكوا عنه خلاف هذا.
وعاصم بن ضمرة ينقل أنه ﵇ كان يداوم على ذلك.
ثم قال: خالف الأمة.
ورى أن في خمس وعشرين من الابل خمس شياه.
٤٠٥٣ - عاصم بن طلحة .
عن أنس.
قال أبو الفتح الأزدي: مجهول [كذاب] .
٤٠٥٤ - عاصم بن عبد العزيز [ق، ت] الأشجعي .
عن هشام بن عروة وغيره.
قال النسائي، والدارقطني: ليس بالقوي.
وقال البخاري: فيه نظر.
قلت: روى عنه علي بن المديني، ووثقه معن القزاز.
٤٠٥٥ - عاصم بن عبد الواحد [د، س، ق] .
عن أنس، في نسخة: طالوت [ابن عباد] .
خبره منكر في أجرة الحجام.
٤٠٥٦ - عاصم بن عبيد الله [د، ق، س] بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي .
عن أبيه، وعبد الله بن عامر بن ربيعة، وجماعة.
وعنه شعبة، ومالك، ثم ضعفه مالك.
وقال يحيى: ضعيف، لا يحتج به.
وقال ابن حبان: كثير الوهم، فاحش الخطأ،
стр. 1021
فترك.
وقال أحمد: قال ابن عيينة: كان الأشياخ يتقون حديث عاصم بن عبيد الله.
وقال النسائي: ضعيف.
الثوري، عن عاصم بن عبيد الله، عن القاسم، عن عائشة: رأيت رسول الله [٢٥ / ٣] ﷺ يقبل عثمان بن مظعون، وهو ميت / حتى رأيت الدموع تسيل.
علي بن الجعد، حدثنا شعبة، عن عاصم بن عبيد الله - سمعت عبد الله بن عامر، عن أبيه - أن امرأة من بنى فزارة تزوجت على نعلين، فرفع ذلك إلى النبي ﷺ ، فقال لها: أرضيت لنفسك بنعلين؟ قالت: إني رأيت ذلك.
قال: وأنا أرى ذلك.
عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن أبي رافع، عن أبيه، قال: رأيت النبي ﷺ أذن في أذن الحسن حين ولد، صححه الترمذي.
عفان، قال: كان شعبة يقول: عاصم بن عبيد الله لو قلت له من بنى مسجد البصرة لقال: حدثنا فلان عن فلان أن رسول الله ﷺ بناه.
وقال أبو زرعة وأبو حاتم: منكر الحديث.
وقال الدارقطني: يترك، وهو مغفل.
وقال ابن عدي: هو مع ضعفه يكتب حديثه.
وقال العجلي: لا بأس به.
وقال ابن خزيمة: لا أحتج به لسوء حفظه.
٤٠٥٧ - عاصم بن العجاج الجحدرى البصري، أبوالمجشر المقرئ .
وهو عاصم بن أبي الصباح.
قرأ على يحيى بن يعمر، ونصر بن عاصم.
أخذ عنه سلام أبو المنذر، وجماعة قراءة شاذة، فيها ما ينكر.
٤٠٥٨ -[صح] عاصم بن علي [خ، ت، ق] [بن عاصم] الواسطي، شيخ البخاري، محله الصدق، يكنى أبا الحسين، كان عالما صاحب الحديث .
стр. 1022
روى معاوية بن صالح وغيره عن ابن معين: ليس بشئ.
وقال أحمد: صدوق.
وذكر له ابن عدي عدة مناكير.
وقال: لم أر به بأسا إلا فيما ذكرت.
وأخبرنا محمد بن سعيد الحرانى، سمعت عبيد الله بن محمد الفقيه - أو غيره - يقول: قلت ليحيى بن معين: يا أبا زكريا، قد أصبحت سيد الناس.
قال: اسكت ويحك! أصبح سيد الناس عاصم بن علي، في مجلسه ثلاثون ألف رجل.
عاصم، حدثنا شعبة، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: جاء عبد فبايع النبي صلى الله وسلم على الهجرة، ولم يشعر أنه عبد، فجاء سيده يريده، فقال النبي ﷺ : بعنيه.
قال: فاشتراه بعبدين أسودين، ثم لم يبايع أحد بعد حتى يسأله أعبد هو؟ وقد رواه الليث، وابن لهيعة، عن أبي الزبير.
سمع من ابن أبي ذئب، وعكرمة بن عمار، وهو فكما قال فيه المتعنت أبو حاتم:
صدوق.
وقال أبو الحسين بن المنادى: كان مجلسه يحزر بأكثر من مائة ألف إنسان.
قلت: وكان من أئمة السنة قوالا بالحق، احتج به البخاري.
قلت: مات سنة إحدى وعشرين ومائتين، وهو في عشر التسعين.
٤٠٥٩ - عاصم بن عمر [ع] بن قتادة المدني، أحد علماء التابعين .
وثقه ابن معين، وأبو زرعة.
قال عبد الحق: وضعفه غيرهما، فرد هذا عليه ابن القطان فقال - صدوق: لم يعرف أحدا ضعفه.
٤٠٦٠ - عاصم بن عمر [ت، ق] بن حفص العمري، أخو عبيد الله، وعبد الله .
روى عن عبد الله بن دينار، وعاصم بن عبيد الله، وعنه ابن وهب، وإسماعيل ابن أبي أويس، وجماعة.
ضعفه أحمد.
وقال البخاري: منكر الحديث.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
وقال النسائي: متروك.
عبد الله بن نافع الصائغ، عن عاصم بن عمر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر
стр. 1023
أن رسول الله ﷺ سابق بين الخيل، وجعل بينهما سبقا، وجعل بينهما محللا، وقال: لا سبق إلا في نصل أو حافر.
عبد الله بن نافع، عن عاصم بن عمر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر - أن النبي ﷺ قال: من لبد رأسه فقد وجب عليه الحلاق.
وبه: أنا أول من من تنشق عنه الأرض، ثم أبو بكر، ثم عمر ... الحديث.
وبه - مرفوعاً: إنما هذه ثم عليكن بظهور الخضر.
قال ابن عدي: أحاديثه حسان على ضعفه.
٤٠٦١ - عاصم بن عمر [ق] .
عن عروة.
ليس بمعروف.
٤٠٦٢ - عاصم بن عمرو [ت، س] .
عن علي.
لا يعرف.
ويقال عاصم بن عمر
ما روى عنه سوى عمرو بن سليم الزرقى.
قيل: وثقه النسائي، وصحح خبره الترمذي في فضائل المدينة.
٤٠٦٣ - عاصم بن عمرو [ق] البجلي .
عن أبي أمامة الباهلي.
وعنه فرقد السبخى [٢٦ / ٣] وغيره.
لا بأس به إن شاء الله.
وهو من قدماء شيوخ شعبة.
قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: صدوق، كتبه البخاري في [كتاب] الضعفاء، فسمعت أبي يقول: يحول من هناك.
٤٠٦٤ - عاصم بن كليب [م، عو] الجرمي الكوفي .
عن أبيه كليب بن شهاب، وأبي بردة، وجماعة.
وعنه شعبة، وعلي بن عاصم، وطائفة.
وكان من العباد الأولياء لكنه مرجئ.
وثقه ابن معين، وغيره.
وقال ابن المديني: لا يحتج بما انفر به.
وقال أبو حاتم: صالح.
يقال: توفى سنة سبع وثلاثين ومائة.
стр. 1024
٤٠٦٥ - عاصم بن لقيط [عو] بن صبرة .
عن أبيه.
ما روى عنه سوى إسماعيل ابن كثير المكي.
وقيل: روى دلهم عن أبيه عنه.
قال النسائي: ثقة.
٤٠٦٦ - عاصم بن مخلد .
عن أبي الأشعث الصنعاني.
لا يعرف.
تفرد عنه قزعة بن سويد.
له: عن أبي الأشعث، عن شداد بن أوس - مرفوعاً: من قرض بيت شعر بعد العشاء لم يقبل الله له صلاة تلك الليلة.
٤٠٦٧ - عاصم بن مضرس .
عن سفيان الثوري.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
وقال العقيلي: حديثه غير محفوظ.
٤٠٦٨ - عاصم بن أبى النجود [عو، خ، م قرنه] .
أحد السبعة القراء.
هو عاصم بن بهدلة الكوفي مولى بنى أسد، ثبت في القراءة، وهو في الحديث دون الثبت صدوق يهم.
قال يحيى القطان: ما وجدت رجلا اسمه عاصم إلا وجدته ردئ الحفظ.
وقال النسائي: ليس بحافظ.
وقال الدارقطني: في حفظ عاصم شئ.
وقال أبو حاتم: محله الصدق.
وقال ابن خراش: في حديثه نكرة.
قلت: هو حسن الحديث.
وقال أحمد وأبو زرعة: ثقة.
قلت: خرج له الشيخان لكن مقرونا بغيره لا أصلا وانفرادا.
توفى في آخر سنة سبع وعشرين ومائة.
يحيى القطان، سمعت شعبة يقول: حدثنا عاصم بن أبي النجود - وفي النفس ما فيها.
ابن عيينة، حدثنا عاصم عن زر، قال لى عبد الله: هل تدرى يا زر ما الحفدة؟ قلت: نعم، هم حفدة الرجل من ولده وولد ولده.
قال: لا، ولكنهم الأصهار.
قال عاصم: فقال لي الكلبي: أصاب زر، وكذب الكلبي، لعمر الله.
стр. 1025
وقال أحمد بن حنبل: كان ثقة، أنا أختار قراءته.
وقال ابن سعد: ثقة إلا أنه كثير الخطأ في حديثه.
وقال أبو حاتم: ليس محله أن يقال ثقة.
٤٠٦٩ - عاصم بن مهاجر الكلاعي .
روى عنه أبو اليمان.
عن أبيه، أو عن أنس - مرفوعاً: الخط الحسن يزيد الحق وضوحا.
هذا خبر منكر.
٤٠٧٠ - عاصم بن هلال البارقى [س] .
عن أيوب وجماعة.
وعنه ابن المديني، والفلاس.
قال أبو داود: لس به بأس.
وقال أبو حاتم: محله الصدق.
وقال النسائي: وغيره: ليس بقوي.
وضعفه يحيى بن معين، رواه معاوية، وابن أبي خيثمة
عنه.
وقال ابن حبان: كان ممن يقلب الأسانيد توهما حتى بطل الاحتجاج به.
وقال ابن عدي: يكنى أبا النضر، ثم سرد له عدة أحاديث.
وقال: عامة ما يرويه ليس يتابعه عليه الثقات.
قلت نكارة حديثه من قبل الأسانيد لا المتون.
٤٠٧١ - عاصم، أبو مالك العطار .
شيخ لزيد بن الحباب.
مجهول.
٤٠٧٢ - عاصم الجذامي .
شيخ لبقية.
لا يعرف.
[عافية]
٤٠٧٣ - عافية بن أيوب .
عن الليث بن سعد.
تكلم فيه.
ما هو بحجة، وفيه جهالة.
٤٠٧٤ - عافية بن يزيد القاضي .
يروي عن الأعمش وغيره.
وثقه النسائي.
وقال أبو داود: يكتب حديثه، وجعل يتعجب.
وقال يحيى ابن معين: ضعيف.
قلت: كان من خيار القضاة، له ترجمة طويلة في تاريخ بغداد.
стр. 1026
[عامر]
٤٠٧٥ - عامر بن خارجة .
عن جده سعد بن مالك.
قال البخاري: في إسناده نظر.
قلت: روى حفص بن النضر السلمي: حدثنا عامر، عن جده - أن قوما شكوا إلى رسول الله ﷺ قحط المطر، فقال: اجثوا على الركب، وقولوا: يا رب، يا رب، ففعلوا فسقوا.
٤٠٧٦ - عامر بن خداش النيسابوري .
عن شريك وجماعة.
وعنه محمد بن عبد الوهاب / الفراء، وجماعة.
قال الحاكم: فقيه عابد.
مات سنة خمس ومائتين.
قلت: له ما ينكر، وحديثه مقارب.
٤٠٧٧ - عامر بن سيار الدارمي .
عن سوار بن مصعب.
مجهول.
قلت: هو الدارمي الرقى.
يروي عن عبد الحميد بن بهرام، وسليمان بن أرقم.
حدث عنه عمر بن الحسن الحلبي القاضي، وبقى بن مخلد، والحسين بن موسى الانطاكي، وغيرهم.
مات في حدود الأربعين ومائتين.
قلت: له ما ينكر، وحديثه مقارب.
٤٠٧٨ - عامر بن شداد [س] .
عن عمرو بن الحمق، لا يعرف.
والصواب رفاعة بن شداد.
٤٠٧٩ - عامر بن شعيب .
عن سفيان بن عيينة.
قال أبو عبد الله الحاكم: له موضوعات ٤٠٨٠ - عامر بن شقيق [د، ت، ق] الأسدي.
عن أبي وائل.
وعنه شعبة والسفيانان.
ضعفه ابن معين.
وقال أبو حاتم: ليس بقوى.
وقال النسائي: ليس به بأس.
اسم جده جمرة - بالجيم.
стр. 1027
٤٠٨١ - عامر بن صالح [ت] بن عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام .
واه، لعل ما روى أحمد بن حنبل عن أحد أوهى من هذا، ثم إنه سئل عنه فقال: ثقة، لم [يكن] يكذب.
وقال ابن معين: كذاب، وقال الدارقطني: يترك.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال أبو داود: سمعت يحيى بن معين يقول: جن أحمد! يحدث عن عامر ابن صالح! وقال ابن معين أيضا: ليس بشئ، يروى عن هشام، عن أبيه، عن
عائشة - أن النبي ﷺ قال: إياكم والزنج فإنه خلق مشوه.
وروى أحمد بن محمد بن محرز، عن أبي معين، قال: كذاب خبيث عدو الله، فقلت لابن معين: إن أحمد يحدث عنه، فقال: هو يعلم أنا تركنا هذا الشيخ في حياته لان حجاجا الأعور قال لي: أتاني فكتب عنى حديث هشام بن عروة، عن ليث وابن لهيعة عنه، ثم ذهب فادعاها، فحدث بها عن هشام.
وقال الزبير: كان عالما بالفقه والعلم، وأيام العرب والحديث والنسب.
توفى ببغداد.
وساق له ابن عدي أحاديث مناكير.
وقال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسا.
٤٠٨٢ - عامر بن أبي عامر [ت] صالح بن رستم الخزاز .
عن يونس بن عبيد، وغيره.
قال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وقال ابن عدي: في حديثه بعض النكرة.
وله: عن أيوب عن موسى، عن أبيه، عن جده - مرفوعاً: ما نحل والد ولده أفضل من أدب حسن.
وقال ابن معي: ليس بشئ.
وقال أبو الوليد الطيالسي.
كتبت عن عامر ابن أبي عامر الخزاز، فقال يوما: حدثنا عطاء بن أبي رباح.
فقلت له: في سنة كم سمعت من عطاء؟ قال: في سنة أربع وعشرين ومائة.
قلت: فإن عطاء توفى سنة بضع عشرة.
قلت: إن كان تعمد فهو كذاب، وإن كان شبه له بعطاء بن السائب فهو متروك لا يعى.
٤٠٨٣ - عامر بن أبى عامر [ت] الأشعري .
عن أبيه، ومعاوية.
وعنه مالك
стр. 1028
ابن مسروح وحده، لكن قال أبو حاتم: ليس به بأس.
وقد ذكر ابن سعد أن عامرا له صحبة فوهم.
وقال ابن سميع: أدرك عمر، وأبا عبيدة، ومعاذا.
قلت: له حديثاً واحد في فضل الأشعريين.
٤٠٤٨ - عامر بن عبد الله بن يساف .
عن يحيى بن أبي كثير، وهو عامر بن يساف اليمامي.
قال ابن عدي: منكر الحديث عن الثقات.
حدث عنه بشر بن الوليد وغيره.
حدثنا بن عبد الله بن العباس الطيالسي، حدثنا عمر بن محمد بن الحسن الأسدي، حدثنا أبي، حدثنا عامر بن عبد الله بن يساف عن سعيد، عن قتادة، عن أنس، قال: ذكر عند النبي ﷺ رجل، فقيل: يا رسول الله، ذاك كهف المنافقين، فلما رآهم أكثروا فيه رخص لهم في قتله، ثم قال: هل يصلى؟ قالوا: [نعم] ، صلاة لا خير فيها.
قال: إنى نهيت عن قتل المصلين.
إسماعيل بن إبراهيم الترجماني، حدثنا عامر بن يساف، عن النضر بن عبيد، عن الحسن بن ذكوان، عن عطاء، عن ابن عمر - مرفوعاً: من قال سبحان الله وبحمده كتب له مائة [ألف] حسنة وأربعة وعشرون ألف حسنة.
ثم قال ابن عدي: ومع ضعفه يكتب حديثه.
٤٠٨٥ - عامر بن عبد اله بن يحيى، أبو اليمان الهوزنى .
عن أبي أمامة.
ما علمت له راويا سوى صفوان بن عمرو.
وثقه ابن حبان.
٤٠٨٦ - عامر / بن عبد الله [ق] .
عن الحسن بن ذكوان.
ما روى عنه [٢٨ / ٣] سوى رواد بن الجراح.
٤٠٨٧ - عامر بن عبدة [م، ق] البجلي .
عداده في التابعين.
فيه جهالة.
له عن ابن مسعود.
تفرد عنه المسيب بن رافع.
٤٠٨٨ - عامر بن عمرو .
عن أبي هريرة.
مجهول.
стр. 1029
٤٠٨٩ - عامر بن عبد الواحد [م، عو] البصري الأحول .
عن أبي الصديق الناجي، وشهر.
وعنه شعبة، وهشيم، وطائفة.
وثقة أبو حاتم، ومسلم.
وقال أحمد: ليس بالقوى، هو ضعيف الحديث.
وقال يحيى: ليس به بأس.
وقال النسائي.
ليس بالقوى.
عبد الوارث، حدثنا عامر الأحول، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده - مرفوعاً: لا يرجع في هبة إلا الوالد من ولده، والعائد في هبته كالعائد في قيئه.
موسى بن إسماعيل، حدثنا أبان بن يزيد، حدثنا عامر الأحول، عن عمرو، عن أبيه، عن جده - مرفوعاً: كل صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي مخدجة مخدجة، مخدجة.
مات عامر الأحول سنة ثلاثين ومائة.
٤٠٩٠ - عامر بن عمرو .
ويقال ابن عمير.
مؤذن مسجد أرسوف عن ثابت البناني.
لا يعرف.
وعنه عبد الله بن يوسف التنيسي.
٤٠٩١ - عامر بن مالك [س] .
عن صفوان بن أمية.
تفرد عنه أبو عثمان النهدي.
٤٠٩٢ - عامر بن محمد .
بصري.
لا يعرف.
وخبره باطل، عن أبيه، عن جده، عن أنس - مرفوعاً: الزائر أخاه في بيته، الآكل من طعامه، أرفع درجة من المطعم.
٤٠٩٣ - عامر بن مصعب .
قال الدارقطني: ليس بالقوى.
٤٠٩٤ - عامر بن هنى .
عن ابن الحنيفة.
قال أبو حاتم الرازي: ليس بالقوى.
٤٠٩٥ - عامر، شيخ لعمرو بن ليلى - مجهولان .
٤٠٩٦ - عامر العقيلي [ت] .
شيخ روى عنه يحيى بن أبي كثير.
لا يعرف، فيقال: ابن عقبة.
ويقال: ابن عبد الله بن شقيق.
стр. 1030
٤٠٩٧ - عامر أبو رملة [عو] شيخ لابن عون، فيه جهالة .
له عن مخنف بن
سليم، عن النبي ﷺ : يأيها الناس على كل بيت [في الإسلام] في كل عام أضحية وعتيرة.
قال عبد الحق: إسناده ضعيف.
وصدقه ابن القطان لجهالة عامر، رواه عنه ابن عون.
[عائذ]
٤٠٩٨ - عائذ بن أيوب .
عن إسماعيل بن أبي خالد.
لا يصح حديثه، قاله العقيلي، وساق له حديثاً باطلا.
٤٠٩٩ - عائذ بن حبيب [س، ق] الكوفي، أبو أحمد، بياع الهروي .
عن حميد، وهشام بن عروة.
وعنه أحمد، وإسحاق.
روى عباس عن يحيى: ثقة.
وروى الكوفي عن يحيى: صويلح.
قلت: هو شيعي جلد.
قال الجوزجاني: ضال زائغ.
وقال ابن عدي: روى أحاديث أنكرب عليه، وسائر أحاديثه مستقيمة، ولم يسق له شيئا.
٤١٠٠ - عائذ بن شريح صاحب أنس الذي روى عنه بكر بن بكار .
قال أبو حاتم: في حديثه ضعف.
وقال ابن طاهر: ليس بشئ.
روى عن أنس حديث: ما الذي يعطى من سعة بأعظم أجرا من الذي يأخذ إذا إان محتاجا.
٤١٠٤ - عائذ بن نسير .
عن عطاء، وغيره.
ضعفه يحيى بن معين، وسرد له ابن عدي مناكير، منها: يحيى بن يمان، عنه، عن عطاء، عن عائشة - مرفوعاً: من مات في طريق مكة لم يعرضه الله يوم القيامة ولم يحاسبه.
حسين الجعفي، حدثنا محمد بن مسلم الطائفي، عن سفيان الثوري، عن رجل، عن عطاء، عن عائشة نحوه، وزاد: إن الله يباهى بالطائفين.
الجعفي، عن ابن السماك، عن عائذ، عن عطاء، عن عائشة - مرفوعاً: من بلغ
стр. 1031
الثمانين من هذه الأمة لم يعرض ولم يحاسب، وقيل: ادخل الجنة.
٤١٠٢ - عائذ بن عمر بن أبي سلمة .
عن أم سلمة بخبر باطل في رؤية الجنة والنار.
منكر الحديث.
قال أحمد بن حنبل: لا أعرف عائذا.
٤١٠٣ - عائذ الله [ق] المجاشعي .
عن أبي داود نفيع.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
وعنه سلام بن مسكين حديثه في الاضحية وأن بكل شعرة حسنة.
وقال البخاري: لا يصح حديثه.
قلت: ولا روى عنه سوى سلام.
[عائش، عائشة]
٤١٠٤ - عائش بن أنس [س] البكري .
قال ابن خراش: مجهول.
قلت: كوفي، له عن علي وغيره.
وعنه عطاء بن أبي رباح فقط: كنت رجلا مذاء.
٤١٠٥ - عائشة بنت سعد .
عن الحسن البصري، لا يدرى من هي، والراوي عنها متهم.
٤١٠٦ - عائشة بنت عجرد .
عن ابن عباس.
لا تكاد تعرف.
قال الدارقطني لا تقوم بها حجة.
قلت: روى عنها أبو حنيفة، وروى عن عثمان بن أبي راشد عنها.
ويقال: لها صحبة، [٢٩ / ٣] ولم يثبت ذلك /.
بلى أرسلت فأوهمت أنها صحابية، ففى سنن الدارقطني من طريق نعيم ابن حماد: حدثنا ابن المبارك، عن الثوري، عن عثمان السلمي، عن عائشة بنت عجرد، عن ابن عباس، قال: يعيد في الجنابة ولا يعيد في الوضوء.
ومن طريق هشيم، عن حجاج بن أطارة، عن عائشة بنت عجرد، عن ابن عباس، قال: إن كان من جنابة أعاد المضمضة والاستنشاق واستأنف الصلاة.
стр. 1032
[عباد]
٤١٠٧ - عباد بن آدم [ق] الهذلي .
عن شبعة.
ما روى عنه سوى ولده محمد.
لا يدرى حاله.
٤١٠٨ - عباد بن أحمد العرزمي .
روى عنه علي بن العباس المقانعى.
قال الدارقطني: متروك.
٤١٠٩ - عباد بن إسحاق .
هو عبد الرحمن.
٤١١٠ - عباد بن بشير .
عن أنس.
وعنه داود بن أيوب القسملى بخبر باطل رواه الطبراني، متنه: إن هذه الأمة تفتن بعدى، قال: في أي؟ قال: لا يعرف جار حق جاره.
٤١١١ - عباد بن جويرية .
عن الأوزاعي.
بصري.
وقال أحمد: كذاب أفاك، وكذبه البخاري.
وقال أبو زرعة: ليس بشئ.
وقال النسائي وغيره: متروك.
٤١١٢ - عباد بن حبيش [ت] شيخ لسماك بن حرب .
لا يعرف.
له عن عدى بن حاتم.
٤١١٣ - عباد بن راشد [خ، د، س، ق] البصري .
صدوق.
عن الحسن وغيره.
وعنه عبد الرحمن، وعفان، وخلق.
أخرج له البخاري مقرونا بغيره، [ولكنه ذكره في كتاب الضعفاء.
وقال ابن عدي: له أحاديث كما لابيه أحاديث، وما يرويانه لا يتابعان عليه] .
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال النسائي: ليس بالقوى.
وأما ابن حبان فاتهمه.
وقال أبو داود: ضعيف.
وقال أحمد: ثقة صالح، ولابن معين فيه قولان.
[أما عباد بن راشد صاحب أبي هريرة فقديم، وعباد بن راشد يعنى شيخ لعلى بن المديني] .
٤١١٤ - عباد بن أبي روق .
قال يحيى بن معين: قد رأيته وليس بثقة.
[وقال ابن عدي: له أحاديث، ولابيه أحاديث، وما يرويانه لا يتابعان عليه] .
стр. 1033
٤١١٥ - عباد بن زياد [م، د، س] .
عن أبيه.
عداده في البصريين.
قال ابن المديني: مجهول لم يرو عنه غير الزهري.
قلت: وروى عنه مكحول.
له عن عروة بن المغيرة حديث المسح، ولى لمعاوية سجستان فغزا بلاد الهند.
مات سنة مائة.
٤١١٦ - عباد بن زيد بن معاوية .
عن أبيه، مجهول.
٤١١٧ - عباد بن سعيد، بصري مقل .
روى عن مبشر.
لا شئ.
٤١١٨ - عباد بن سعيد الجعفي، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن بهلول، حدثنا صالح بن أبي الأسود، عن أبي المطهر، عن الاعشى الثقفي، عن سلام الجعفي، عن أبي برزة - مرفوعاً: إن الله عهد إلى في علي أنه راية الهدى وإمام أوليائي، وهو الكلمة التي ألزمها المتقين، من أحبه أحبنى .
فهذا باطل والسند [إليه] ظلمات.
٤١١٩ - عباد بن أبي سعيد [د، س، ق] المقبري .
عن أبي هريرة.
ما روى عنه سوى أخيه سعيد حديث: أعوذ بك من علم لا ينفع.
٤١٢٠ - عباد بن شيبة الحبطى .
ويقال عباد بن ثبيت.
عن سعيد بن أنس وغيره.
روى عنه عبد الله بن بكر السهمى.
ضعيف.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به من المناكير.
٤١٢١ - عباد بن أبي صالح [م، د، ت] السمان، أخو سهيل .
صالح الحديث.
قال علي بن المديني: ليس بشئ.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، وهو الذي روى عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : يمينك على ما يصدق به صاحبك، رواه عنه هشيم.
قال ابن حبان وهذا الخبر مشهور بعبد الله بن سعيد المقبري عن جده.
ويقال له عباد أيضا.
قلت: وعباد بن أبي صالح يقال له أيضا عبد الله.
стр. 1034
٤١٢٢ - عباد بن صهيب البصري، أحد المتروكين، عن هشام بن عروة، والأعمش .
قال ابن المديني: ذهب حديثه.
وقال البخاري والنسائي وغيرهما: متروك.
وقال ابن حبان: كان قدريا داعية، ومع ذلك يروي أشياء إذا سمعها المبتدئ في هذه الصناعة شهد لها بالوضع.
محمد بن موسى، أنبأنا عباد بن صهيبن عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ ، قال: الزرقة في العين يمن.
وروى عن حميد عن أنس بخبر طويل في الذكر على الوضوء باطل.
ومنه: فلما غسل وجهه قال: اللهم بيض وجهى ... إلى أن قال: يا أنس، ما من عبد قالها لم يقطر من أصابعه قطرة إلا خلق الله منها ملكا يسبح الله بسبعين لسانا يكون ثواب ذلك التسبيح له إلى يوم القيامة /.
رواه ابن حبان، عن يعقوب بن إسحاق [٣٠ / ٣] القاضي.
حدثنا أحمد بن هاشم الخوارزمي عنه.
قال البخاري في كتاب الضعفاء الكبير: عباد بن صهيب مات بعد المائتين، تركوه، كثير الحديث.
وأما أبو داود فقال: صدوق قدري.
وقال أحمد: ما كان بصاحب كذب، وكان عنده من الحديث أمر عظيم، قد سمع من الأعمش.
وقال الكديمى: سمعت عليا يقول: تركت من حديثى مائة ألف حديث النصف منها عن عباد بن صهيب.
وروى أحمد بن روح، عن عباد، مائة ألف حديث.
قال ابن عدي: لعباد بن صهيب تصانيف كثيرة، ومع ضعفه يكتب حديثه.
ابن أبي داود، حدثنا يحيى بن عبد الرحمن، سمعت يحيى بن معين يقول: عباد ابن صهيب أثبت من أبي عاصم النبيل.
وقال أبو إسحاق السعدي: عباد بن صهيب غال في بدعته مخاصم بأباطيله.
٤١٢٣ -[صح] عباد بن عباد [ع] المهلبى .
صدوق، من مشاهير علماء البصرة.
стр. 1035
روى عن أبي جمرة الضبعي، وجماعة.
وعنه أحمد، وابن عرفة، وطائفة.
وكان شريفا نبيلا عاقلا كبير القدر.
وثقه غير واحد.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال ابن سعد في الطبقات: لم يكن بالقوي.
وقال أيضا: ثقة، ربما غلط.
٤١٢٤ - عباد بن عباد [د] الارسوفى الزاهد .
عن ابن عون، وغيره.
وثقه ابن معين وغيره.
وأما ابن حبان فقال: هو أبو عتبة الخواص، أصله من فارس.
يروى عن إسماعيل بن أبي خالد.
روى عنه أهل الشام.
كان ممن غلب عليه التقشف والعباد حتى غفل عن الحفظ والاتقان، كان يأتي بالشئ على حسب التوهم حتى كثرت المناكير في روايته على قلتها، فاستحق الترك.
أما: ٤١٢٥ - عباد بن عباد بن علقمة المازني، عرف بابن أخضر، يروي عن أبي مجلز - فوثقه ابن معين وأبو داود.
مقل.
روى عن أبيه: أنبأنا ابن قدامة وجماعة، قالوا: أنبأنا حنبل، حدثنا ابن الحصين، أخبرنا ابن المذاهب، أخبرنا أحمد بن جعفر، حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثني أبى، حدثنا عبد الله بن محمد، وسمعته أنا من عبد الله، حدثنا معتمر، عن عباد بن عباد، عن أبي مجلز، عن أبي موسى، قال: أتيت النبي ﷺ بوضوء فتوضأ وصلى، وقال: اللهم أصلح لي دينى، ووسع على في ذاتي، وبارك لي في رزقي.
ورواه النسائي في اليوم والليلة.
٤١٢٦ - عباد بن عبد الله الأسدي .
عن علي.
قال البخاري: سمع منه المنهال
ابن عمرو.
فيه نظر.
قلت: روى العلاء بن صالح، حدثنا المنهال، عن عباد بن عبد الله، عن علي، قال: أنا عبد الله، وأخو رسول الله، وأنا صديق الأكبر، وما قالها أحد قبلي، ولا يقولها إلا كاذب مفتر، ولقد أسلمت وصليت قبل الناس بسبع سنين.
قلت: هذا كذب على علي.
قال ابن المديني: ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات، له خصائص علي.
стр. 1036
٤١٢٧ - عباد بن عبد الحميد .
عن سعيد بن جبير، مجهول.
وقال البخاري: روى عنه حكيم بن يعلى.
فيه نظر.
رواه ابن عدي، عن ابن حماد، عنه.
٤١٢٨ - عباد بن عبد الصمد، أبو معمر .
عن أنس بن مالك، بصري واه.
قال البخاري: منكر الحديث، ثم قال: حدثنا أحمد بن عبد الله، حدثنا كامل (١) ابن طلحة، حدثنا عباد بن عبد الصمد، سمعت أنسا يقول: قال رسول الله ﷺ : من رابط أربعين ليلة سلم وغنم، فإذا مات جعل الله روحه في حواصل طير خضر ... الحديث.
[وقال البخاري - في تاريخه: سمع سعيد بن جبير، فيه نظر] (٢) .
ووهاه ابن حبان، وقال: حدثنا ابن قتيبة، حدثنا غالب بن وزير الغزى، حدثنا مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي، حدثنا عباد بن عبد الصمد، عن أنس بنسخة أكثرها موضوعة، من ذلك: أمتي على خمس طبقات، كل طبقة أربعون عاما..الحديث.
ومنها: من أغاث ملهوفا غفر الله له ثلاثا وسبعين مغفرة.
العقيلي، حدثنا جبرون بن عيسى بمصر، حدثنا يحيى بن سليمان مولى قريش، حدثنا عباد بن عبد الصمد، عن أنس، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
إذا كان أول ليلة من رمضان نادى الله رضوان خازن الجنة فيقول: زين الجنان للصائمين..فذكر حديثاً طويلا يشبه وضع القصاص.
قال أبو حاتم: عباد ضعيف جدا.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه في فضائل علي، وهو ضعيف غال في التشيع.
سهل بن صالح، حدثنا عباد بن عبد الصمد، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : صلت على الملائكة وعلى علي بن أبي طالب سبع سنين، ولم يرتفع شهادة أن لا إله إلا الله من الأرض إلى السماء إلا منى ومن علي.
وهذا إفك بين.
стр. 1037
٤١٢٩ - عباد بن علي السيريني .
عن بكار [بن محمد] (١) السيريني.
ضعفه الأزدي وحده.
[٣١ / ٣]
٤١٣٠ - عباد / بن [أبي] (٢) علي.
عن أبي حازم، عن أبي هريرة بحديث: ويل للامراء، ويل للامناء، ويل للعرفاء.
وهذا حديث منكر، رواه الطيالسي في مسنده، عن هشام بن أبى عبد الله، عنه.
وقد علق له البخاري، وحدث عنه حماد بن زيد.
قال ابن القطان: لم تثبت عدالته.
٤١٣١ - عباد بن عمرو .
عن أنس بن مالك.
وعنه ابنه عبد المؤمن.
لا حجة فيه.
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
قلت: وله عن الحسن.
٤١٣٢ - عباد بن قبيصة .
عن أنس.
قال الأزدي: ضعيف.
٤١٣٣ - عباد بن كثير [ق] بن قيس الرملي الفلسطيني .
قال البخاري: فيه نظر، رواه العقيلي، حدثنا آدم بن موسى، حدثنا البخاري.
وقال
النسائي: عباد بن كثير الرملي ليس بثقة، فصله من عباد بن كثير البصري.
وقال أبو زرعة: ضعيف.
وقال عثمان، عن ابن معين: ثقة.
وروى ابن الدورقي، عن ابن معين: عباد بن كثير بن قيس الرملي ليس به بأس.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: ظننته أحسن حالا من البصري، فإذا هو قريب منه ضعيف الحديث.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سمعت علي بن المديني يقول: عباد بن كثير الرملي كان ثقة لا بأس به.
وأما: عباد بن كثير فآخر بصري، كان ينزل مكة، لم يكن بشئ.
وقال الحاكم: روى الرملي عن سفيان الثوري أحاديث موضوعة، وهو صاحب حديث: طلب الحلال فريضة بعد الفريضة.
وقال ابن حبان: روى عنه يحيى بن يحيى، كان يحيى بن معين يوثقه، وهو عندي لا شئ، لانه روى عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله - مرفوعاً: طلب الحلال فريضة بعد الفريضة،
стр. 1038
ثم قال: والدليل على أنه ليس بعباد بن كثير الذي كان بمكة أن الذي كان بمكة مات قبل الثوري، ولم يشهده الثوري، وكان يحيى بن يحيى في ذلك الوقت طفلا.
زيد بن أبي الزرقاء، عن عباد بن كثير، عن حوشب، عن الحسن، عن أنس - مرفوعاً: المصلى يتناثر على رأسه الخير من عنان السماء إلى مفرق رأسه..الحديث.
وقال عفان: حدثنا رجل يقال له عباد بن كثير من أهل فلسطين، حدثتني امرأة منا يقال لها فسيلة، سمعت أباها يقول: سألت رسول الله ﷺ عن العصبية فقال: أن يعين الرجل قومه على الظلم.
وقد روى عن عروة بن رويم، وعاش إلى بعد الثمانين ومائة، وهو من أقران ابن المبارك أو نحوه (١) .
قال النفيلى: حدثنا عباد بن كثير الرملي، عن عروة بن رويم، عن ابن عمر - مرفوعاً: إذا كان الجهاد على باب أحدكم فلا يخرج إلا بإذن أبويه.
معاوية بن يحيى - وفيه لين - عن عباد بن كثير، عن محمد بن جابر اليمامي، عن قيس بن طلق، عن أبيه أن النبي ﷺ قال: إذا جامع أحدكم أهله فلا يعجلها.
قال شيخنا أبو الحجاج: روى عن ثور بن يزيد، وابن طاوس، والأعمش، وسرد جماعة.
وروى أحمد بن أبي خيثمة، عن ابن معين، قال: عباد بن كثير الرملي الخواص ثقة.
وقال علي بن الجنيد: متروك.
٤١٣٤ - عباد بن كثير [د، ق] الثقفي البصري العابد المجاور بمكة .
روى عن ثابت البناني، وأبي عمران الجونى، وعبد الله بن دينار، وابن واسع، ويحيى ابن أبي كثير، وأبي الزبير، وخلق كثير.
وعنه إبراهيم بن أدهم، وأبو نعيم، والفريابي، وأبو ضمرة، وبدل بن المحبر، والمحاربي، وأبو عاصم، والدراوردي، وعبد الله بن واقد الهروي، وآخرون.
وكان يحدث عنه جرير بن عبد الحميد فيقولون: أعفنا منه، فيقول: ويحكم! كان شيخا صالحا.
стр. 1039
وقال ابن معين: ليس بشئ.
وقال البخاري: سكن مكة، تركوه.
وقال رافع ابن أشرس: سمعت ابن إدريس يقول: كان شعبة لا يستغفر لعباد بن كثير.
وقال النسائي: عباد بن كثير البصري كان بمكة، متروك.
وقال ابن حبان: ليس هو بعباد بن كثير الرملي.
وقد قال أصحابنا: إنهما واحد - يعنى فأخطئوا.
عبد الرحمن ابن رستة (١) ، حدثنا مجيب بن موسى، قال: كنت مع سفيان الثوري بمكة، فمات عباد بن كثير، فلم يشهد سفيان جنازته.
ابن راهويه، قال ابن المبارك: انتهيت إلى سفيان وهو يقول: عباد بن كثير
فاحذروا حديثه.
ابن أبي رزمة، سمعت ابن المبارك يقول: ما أدرى من رأيت أفضل من عباد ابن كثير في ضروب من الخير، فإذا جاء الحديث فليس منه في شئ.
[٣٢ / ٣] وروى أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: لا يكتب حديثه /.
وفي خطبة مسلم: قال ابن المبارك: قلت الثوري: إن عباد بن كثير من تعرف حاله.
فإذا حدث جاء بأمر عظيم، فأقول للناس: لا تأخذوا عنه؟ قال: بلى.
قال ابن حبان: روى عباد هذا عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان أحب الفاكهة إلى رسول الله ﷺ الرطب والبطيخ، وكان يأكل القثاء بالملح، ويأكل التمر بالجوز.
وروى عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده - مرفوعاً: بروا آباءكم تبركم أبناؤكم، وعفوا تعف نساؤكم.
وروى عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، وجابر - مرفوعاً: الغيبة أشد من الزنا، لان المغتاب لا يغفر له حتى يغفر له صاحبه.
على بن عياش، حدثنا معاوية بن يحيى، عن عباد بن كثير، عن يزيد بن أبي خالد الدالانى، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس - مرفوعاً: قيلوا فإن الشيطان لا يقيل.
стр. 1040
محمد بن رزام بن عبد الملك السليطي، حدثنا أبي، حدثنا عباد بن كثير، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: من قال لا إله إلا الله ومد بها صوته أسكنه الله دار الجلال.
قالوا: وما دار الجلال؟ قال: سمى بها نفسه، فقال: ذو الجلال والاكرام.
ورزقه الله النظر إلى وجهه.
قالوا: ومن يهنيه العيش بعد هذا؟ قال: إنه يكون في
آخر الزمان قوم ينكرون هذا واشباهه، يعذبهم الله يوم القيامة عذابا لا يعذبه أحدا من العالمين.
قال ابن حبان: حدثناه حمزة بن داود بالابلة، حدثنا ابن رزام، قال: وروى عن الحسن، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : من حدث نفسه بتعظيم الناس له بصيام أو صلاة أو حج فقد كفر بالله.
حدثناه الفضل بن محمد العطار بأنطاكية، حدثنا محمد بن عبد الله بن خالويه الرقى، حدثنا الوليد بن عبد الواحد، حدثنا عباد بن كثير.
وبهذا السند، عن أنس - مرفوعاً: تعوذوا بالله من فخر القراء، فإنهم أشد فخرا من الجبابرة في ملكهم.
وخرج البخاري في الضعفاء من حديث مخلد الحراني، حدثنا يحيى بن حوشب الأسدي، عن عباد بن كثير البصري، عن ابن عقيل، عن جابر - مرفوعاً: ما من أحد من أمتي ولدت له جارية فلم يسخط (١) الله إلا هبط ملك من السماء في سلم من نور [حتى] (٢) ينتهي إليها بالبركة، فيضع يده على ناصيتها وجناحه على جسدها، ثم يقول: بسم الله، لا إله إلا الله، محمد رسول الله، ربى وربك الله، نعم الخالق، ضعيفة خرجت من ضعيف، والمقيم عليها معان يوم القيامة.
الفريابي، حدثنا عباد بن كثير، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة - مرفوعاً: تواضعوا لمن تعلمون، ولا تكونوا جبابرة العلماء.
أخبرنا أحمد بن أبي بكر الارموى، أخبرنا عبد الرحمن بن مكي، أخبرنا السلفي،
стр. 1041
أخبرنا أبو العلاء الفرساني، حدثنا علي بن عبدويه، أخبرنا سليمان بن أحمد، حدثنا عبد الجبار بن مبرور التنيسي، حدثنا محمد بن العباس القصبي، حدثنا عمرو بن
أبي سلمة، حدثنا مصعب بن هامان، عن عباد بن كثير، حدثني أبو إسحاق، عن الشعبي، عن الحارث، عن علي، قال: أتى أعرابي رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله أسمع الناس يقول بعضهم لبعض: جزاك الله خيرا، فما هذا الخير؟ فقال: ما سألني عن هذا أحد قبلك.
فلما أتاه جبرائيل سأله رسول الله فقال: نعم، حائط في الجنة يدعى الخير، طوله مسيرة مائة عام وعرضه مسيرة سبعين عاما من ياقوتة حمراء، في وسطه نهر..وذكر حديثاً موضوعا.
ضمرة، حدثنا عباد بن كثير الثقفي، عن عثمان الأعرج، عن الحسن، أخبرني سبعة من الصحابة منهم: أبو هريرة، وجابر وعبد الله بن عمرو، وعمران بن حصين، ومعقل بن يسار، وأنس - أن النبي ﷺ نهى عن الصلاة في مسجد تجاه حش أو حمام أو مقبرة.
صفوان بن صالح، حدثنا ضمرة، حدثنا عباد بن كثير، عن الحسن، حدثني سبعة: ابن عمر، وابن عمرو، وأبو هريرة، وعمران، ومعقل بن يسار، وسمرة، وجابر - أن رسول الله ﷺ نهى عن الحجامة يوم السبت والاربعاء، وقال: من فعل ذلك فأصابه بياض فلا يلومن إلا نفسه.
وهذا اضطرب في إسناده عباد بن كثير، فقال - مرة: عن عثمان الأعرج، عن الحسن.
وقال - ومرة: عن الحسن نفسه.
أخبرنا ابن علان وغيره - كتابة - إن أبا اليمن الكندي أخبرهم سنة سبع وستمائة، أخبرنا أبو منصور القزاز، أخبرنا أبو بكر الخطيب، أخبرنا أبو عمرو بن مهدي، [٣٣ / ٣] أخبرنا محمد بن مخلد، حدثنا علي بن الحسن بن هارون - هو الترمذي /، حدثنا شداد ابن حكيم، حدثنا عباد بن كثير، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله ﷺ : من قال لا إله إلا الله والله أكبر - رافعا بها
стр. 1042
صوته في سبيل الله كتب الله له بها رضوانه الأكبر.
ومن كتب له رضوانه الأكبر جمع بينه وبين إبراهيم ومحمد والمرسلين ﵇.
القاسم بن مبرور، عن يونس بن يزيد، عن عباد، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من ذرعه القئ في رمضان فلا يفطر، ومن تقيأ أفطر.
وبه: عن عباد، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ مثله.
الفريابي، حدثنا عباد بن كثير، حدثني أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس - أن رسول الله صلى عليه وسلم قال: ما بين الركن والباب ملتزم، من دعا من ذي حاجة أو ذي غم فرج عنه بإذن الله.
رواد بن الجراح، عن عباد بن كثير، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس - أن رسول الله ﷺ جعل الخلع تطليقة ثانية (١) .
إسحاق بن زبريق (٢) ، حدثنا عثمان الطرائفي، أخبرني عباد بن كثير، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عمر - مرفوعاً: اضربوا الدواب على النفار ولا تضربوها على العثار.
مات عباد بن كثير الثقفي بمكة سنة بضع وخمسين ومائة.
وعباد الرملي خير منه في الحديث وأصلح.
٤١٣٥ - عباد بن كثير الكاهلى .
عن نافع.
متروك الحديث، وجعله ابن حبان الثقفي.
٤١٣٦ - عباد بن كسيب .
عن الطفيل بن عمرو.
قال البخاري: لا يصح حديثه.
٤١٣٧ - عباد بن كليب الكوفي .
متروك، حكاه النباتي عن ابن حبان في ذيل الضعفاء (٣) .
стр. 1043
٤١٣٨ - عباد الكليبي .
عن جعفر بن محمد، عن آبائه - بخبر موضوع في فضائل على ﵇.
[لعله الذي قبله] (١) .
٤١٣٩ - عباد بن ليث [ت، س، ق] الكرابيسى بصري .
عن عبد المجيد ابن أبي يزيد أبو (١) وهب، عن العداء بن خالد بن هوذة بحديثه في الشروط وكتابتها، رواه عنه بندار، وعثمان بن طالوت.
قال ابن معين: ليس بشئ، وكذا قال أحمد.
وقال النسائي وغيره: ليس بالقوى، وحسن له الترمذي عن بهز بن حكيم.
٤١٤٠ - عباد بن مسلم الفزارى أبويحيى، عن أبي داود، عن أبي الحمراء .
وعنه أبو عاصم، والطيالسي.
قال ابن حبان: منكر الحديث، لا يحتج به.
وقال الدارقطني: وهم ابن حبان في تسميته، هو عبادة (٢) .
٤١٤١ - عباد بن منصور [عو] الناجى، أبو سلمة البصري .
عن عكرمة، وجماعة.
لم يرضه يحيى بن سعيد.
وقال ابن معين: ليس بشئ.
وضعفه النسائي.
وقال ابن الجيد: متروك قدري.
قلت: كان قاضى البصرة.
قال معاذ بن معاذ: حدثنا عباد بن منصور - وكان قدريا.
ورى عباس عن يحيى: ليس حديثه بالقوى، ولكن يكتب.
وقال أبو حاتم: ضعيف يكتب حديثه، نرى أنه أخذ هذه الأحاديث عن ابن أبي يحيى، عن داود بن الحصين،
عن عكرمة.
وقال الساجي: ضعيف مدلس.
(٣ [وقال العلائى: قال مهنأ: سألت أحمد، عنه فقال: كان يدلس] ٣) .
روى مناكير.
وقال أبو الحسن بن القطان: قد أثبت عليه يحيى بن سعيد القدر مع حسن رأيه فيه وتوثيقه له.
стр. 1044
بندار، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا عباد من منصور، قال: رأيت عمر بن عبد العزيز يصلى متربعا.
ريحان بن سعيد، سمعت عباد بن منصور قال: كان رجل منا يقال له كابس ابن زمعة (١) بن ربيعة، فرآه أنس بن مالك فعانقه وبكى، وقال: من أحب أن ينظر إلى رسول الله ﷺ فلينظر إلى كابس بن زمعة، وذكر فيه قصة طويلة، فدفعه إلى معاوية، وشهد سبعة من أصحاب رسول الله ﷺ له كما شهد أنس.
عبد الله بن بكر السهمى، حدثنا عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ في الذي يعمل عمل قوم لوط، وفي الذي يؤتى في نفسه، وفي الذي يقع على ذات محرم، وفي الذي يأتي البهيمة - قال: يقتل.
يزيد بن زريع، حدثنا عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس - مرفوعاً: نعم العبد الحجام، يذهب بالدم، ويجلو البصر، ويجف الصلب.
قال البخاري: ربما دلس عباد عن عكرمة.
قال حسنويه: حدثنا أبو سعيد الحداد، عن يحيى بن سعيد، قلت لعباد بن منصور: عمن أخذت حديث اللعان؟ قال: حدثني إبراهيم بن أبي يحيى، عن داود ابن حصين، عن عكرمة، عن ابن عباس: قرأت على أبي الحسين اليونينى ببعلبك،
وعلى أبي الربيع المقدسي بالصنمين، وعلى جماعة بدمشق، أخبركم عبد الله بن عمر، أخبرنا عبد الاول، أخبرنا الداودى، / أخبرنا ابن حمويه، أخبرنا إبراهيم بن خزيم، [٣٤ / ٣] حدثنا عبد بن حميد، أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس - أن النبي ﷺ قال: ما مررت بملا من الملائكة ليلة أسرى بى إلا قالوا: عليك بالحجامة يا محمد.
قال على بن المديني: سمعت يحيى بن سعيد قال: قلت لعباد بن منصور: سمعت ما مررت بملا الملائكة، وأن النبي ﷺ كان يكتحل ثلاثا؟ فقال:
стр. 1045
حدثني ابن أبي يحيى، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس.
وقال ابن حبان: مات سنة اثنتين وخمسين ومائة.
وكان داعية إلى القدر، وكل ما روى عن عكرمة سمعه من إبراهيم بن أبي يحيى، عن داود، عن عكرمة.
٤١٤٢ - عباد بن أبي موسى .
عن رجل يقال له سليم، عن ميمونة.
قال البخاري: إسناد مجهول.
وعنه يحيى بن سليم الطائفي.
٤١٤٣ - عباد بن موسى العكلى .
عن الحسن بن عمارة.
وعنه محمد ولده سندولا (١) فقط.
٤١٤٤ - عباد بن موسى الجهني .
عن أبيه.
تفرد عنه الخريبى.
فأما: ٤١٤٥ - عباد بن موسى السعدي البصري - عن يونس - فروى عنه بندار، وابن مثنى.
٤١٤٦ - وعباد بن موسى العباداني الأزرق .
عن الثوري وطبقته.
روى عنه الصاغانى، ووثقه.
٤١٤٧ - عباد بن ميسرة [س، د] المنقرى المعلم .
عن الحسن.
ضعفه أحمد، ويحيى.
وقال يحيى - مرة: ليس به بأس.
وقال أبو داود: [ليس بالقوى، وكان من العباد.
روى عنه أبو داود] (٢) ، والتبوذكي.
روى نصر بن علي، عن عبد الرحمن بن عثمان، عن عباد بن ميسرة، عن ابن المنكدر، عن ابن عمر - أن رسول الله ﷺ قرأ على المنبر آخر الزمر، فتحرك المنبر مرتين.
الطيالسي، حدثنا عباد المنقرى، عن الحسن، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من عقد عقدة فنفث فيها فقد سحر، ومن سحر فقد أشرك.
هذا الحديث لا يصح للين عباد وانقطاعه.
٤١٤٨ - عباد بن أبى يزيد [ت] .
عن علي ﵁.
لا يدري من هو.
تفرد عنه إسماعيل السدى بحديث: خرجت مع رسول الله ﷺ بمكة، فما استقبله شجر ولا جبل إلا سلم عليه.
стр. 1046
٤١٤٩ - عباد بن يعقوب [خ، ت، ق] الأسدي الرواجنى الكوفي، من غلاة الشيعة ورؤوس البدع، لكنه صادق في الحديث .
عن شريك، والوليد بن أبي ثور، وخلق.
وعنه البخاري حديثاً في الصحيح مقرونا بآخر، والترمذي، وابن ماجة وابن خزيمة، وابن أبي داود.
وقال أبو حاتم: شيخ ثقة.
وقال ابن خزيمة: حدثنا الثقة في روايته، المتهم في دينه عباد.
وروى عبدان الأهوازي عن الثقة أن عباد بن يعقوب كان يشتم السلف.
وقال ابن عدي: روى أحاديث في الفضائل أنكرت عليه.
وقال صالح جزرة: كان عباد ابن يعقوب يشتم عثمان، وسمعته يقول: الله أعدل من أن يدخل طلحة والزبير الجنة، قاتلا عليا بعد أن بايعاه.
وقال القاسم بن زكريا المطرز: دخلت على عباد بن يعقوب - وكان يمتحن من سمع منه - فقال: من حفر البحر؟ قلت: الله قال: هو كذلك.
ولكن من حفره؟ قلت: يذكر الشيخ! فقال: حفره على.
قال: فمن أجراه؟ قلت: الله.
قال: هو كذلك ولكن من أجراه! قلت: يفيدني الشيخ! قال: أجراه الحسين - وكان مكفوفا فرأيت سيفا، فقلت: لمن هذا؟ قال: أعددته لاقاتل به مع المهدي.
فلما فرغت من سماع ما أردت منه دخلت فقال: من حفر البحر؟ قلت: معاوية، وأجراه عمرو بن العاص، ثم وثبت وعدوت، فجعل يصيح أدركوا الفاسق عدو الله فاقتلوه.
رواها الخطيب، عن أبي نعيم، عن ابن المظفر الحافظ، عنه.
محمد بن جرير، سمعت عبادا يقول: من لم يتبرأ في صلاته كل يوم من أعداء آل محمد حشر معهم.
قلت: فقد عادى آل علي آل عباس، والطائفتان آل محمد قطعا فممن نتبرأ! بل نستغفر للطائفتين ونتبراء من عدوان المعتدى، كما تبرأ النبي ﷺ مما صنع خالد لما أسرع في قتل بنى جذيمة، ومع ذلك فقال فيه: خالد سيف سله الله
стр. 1047
على المشركين، فالتبري من ذنب سيغفر لا يلزم منه البراءة من الشخص.
[٣٥ / ٣] قال ابن حبان: مات سنة خمسين ومائتين.
كان داعية إلى الرفض، ومع ذلك / يروي المناكير عن المشاهير، فاستحق الترك.
وهو الذي روى عن شريك، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، قال رسول الله ﷺ : إذا رأيتم معاوية على منبرى فاقتلوه.
حدثنا الطبري، حدثنا محمد بن صالح، حدثنا عباد.
وقال ابن المقري: حدثنا إسماعيل بن عباد البصري، حدثنا عباد بن يعقوب، حدثنا الفضل بن القاسم، عن سفيان الثوري، عن زبيد، عن مرة، عن ابن مسعود - أنه كان يقرأ.
وكفى الله المؤمنين القتال بعلى.
قلت: الفضل لا أعرفه.
وقال الدارقطني: عباد بن يعقوب شيعي صدوق.
٤١٥٠ - عباد بن يوسف [ق] الحمصي، صاحب الكرابيس .
عن صفوان ابن عمرو [بن عثمان] (١) وغيره.
ذكره ابن عدي فقال: روى أحاديث ينفرد بها.
روى عنه عمرو بن عثمان، وغيره.
وقد وثقه ابن ماجة، وابن أبي عاصم، قالا: حدثنا عمرو بن عثمان، حدثنا عباد بن يوسف، حدثني صفوان بن عمرو، عن راشد بن سعد، عن عوف بن مالك - مرفوعاً: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة..الحديث.
وفي آخره: قيل: من هم يا رسول الله؟ قال: الجماعة.
لم يخرج له ابن ماجة سواه.
٤١٥١ - عباد السمان [د] .
عن سفيان قوله.
روى عنه قبيصة.
لا يدري من هو.
[عبادة]
٤١٥٢ - عبادة (٢) بن مسلم [عو] الفزاري.
عن الحسن، وجبير بن أبي سليمان ابن جبير، وجماعة.
وعنه وكيع، وأبو عاصم.
وثقه ابن معين، والنسائي، وذكره ابن حبان في الثقات فيمن اسمه عباد، وكذا ذكره أيضا في الضعفاء، فقال: منكر الحديث، ساقط الاحتجاج به.
وقد مر (٣) .
стр. 1048
٤١٥٣ - عبادة بن يحيى التوءم .
عن ابن أبي مليكة.
ضعفه يحيى بن معين.
٤١٥٤ - عبادة، أبويحيى .
كان قتادة يرميه بالكذب، قاله أبو عاصم، عن عبادة أبي يحيى، سمعت أبا داود يحدث عن أبي الحمراء: حفظت من رسول الله ﷺ سبعة أشهر أو ثمانية أشهر، يأتي باب فاطمة فيقول: الصلاة،
يرحمكم الله، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.
قال العقيلي: أبو داود هو نفيع بن الحارث.
٤١٥٥ - عبادة [ت] .
عن أبي بردة بن أبي موسى، إن لم يكن الأول فلا أدرى من هو.
(١ [بل عبادة بن يوسف.
وقيل: إنه عبادة المتقدم.
وصححه بعضهم.
والله أعلم] ١) .
٤١٥٦ - عبادة بن زياد الأسدي - بالفتح .
روى عن قيس بن الربيع وغيره.
وعنه أبو حصين الوادعى، ومطين، وجماعة.
قال ابن عدي: شيعي غال.
وقال موسى بن هارون: تركت حديثه.
وقال أبو حاتم: محله الصدق.
وقال موسى بن إسحاق الأنصاري: صدوق.
وقال محمد بن محمد بن عمرو النيسابوري الحافظ: عبادة بن زياد مجمع على كذبه.
قلت: هذا قول مردود، وعبادة لا بأس به غير التشيع.
مات بالكوفة سنة إحدى وثلاثين ومائتين، وبعضهم سماه عبادا.
٤١٥٧ - العباس بن أحمد بن العباس، شيخ حدث قبل الستمائة .
مجروح، ليس بعمدة.
٤١٥٨ - عباس بن أحمد الواعظ .
عن داود بن علي الظاهرى.
قال الخطيب أبو بكر: ليس بثقة.
ومن بلاياه: أتى بخبر متنه: من آذى ذميا فأنا (١) خصمه بإسناد مسلم والبخاري.
قال الخطيب: الحمل فيه على عباس.
стр. 1049
٤١٥٩ - العباس [بن] (١) الاخنس.
شيخ لبقية.
مجهول.
٤١٦٠ - العباس بن بكار الضبي .
بصري.
عن خاله (٢) أبي بكر الهذلى.
قال الدارقطني: كذاب.
قلت: اتهم بحديثه عن خالد بن عبد الله، عن بيان، عن شعبة (٣) ، عن أبي جحيفة، عن علي - مرفوعاً: إذا كان يوم القيامة نادى مناد: يأهل الجمع غضوا أبصاركم عن فاطمة حتى تمر على الصراط إلى (٤) الجنة.
وقال العقيلي: الغالب على حديثه الوهم والمناكير.
حدثنا الغلابى، حدثنا العباس بن بكار، حدثنا عبد الله بن المثنى، حدثني ثمامة ابن عبد الله، عن أنس - مرفوعاً: الغلاء والرخص جندان من جند الله، أحدهما الرغبة، والآخر الرهبة، فإذا أراد الله أن يغلى قذف في قلوب التجار الرغبة، فحبسوا ما في أيديهم، وإذا أراد أن يرخصه قذف في قلوب التجار الرهبة فأخرجوا ما في أيديهم.
والآخر أيضا باطل.
وقال ابن حبان: العباس بن الوليد بن بكار بصري.
روى أيضا عن حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر، قال رسول الله ﷺ : من غرس يوم الاربعاء فقال: سبحان الباعث الوارث، أتته بأكلها.
ومن أباطيله: عن خالد بن أبي عمرو الأزدي، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: مكتوب على العرش: لا إله إلا الله وحدي، محمد عبدى ورسولي، أيدته بعلى.
[٣٦ / ٣] ومن مصائبه: حدثنا عبد الله بن زياد الكلابي (٥) /، عن الأعمش، عن زر، عن حذيفة - مرفوعاً - في المهدي، فقال سلمان: يارسول الله، من أي ولدك؟ قال: من ولدى هذا، وضرب بيده على الحسين.
стр. 1050
٤١٦١ - العباس بن الحسن الخضرمى - بمعجمة مكسورة (١) .
قال أبو عروبة الحرانى: لا شئ.
قلت: روى عن الزهري.
حدث عنه محمد بن سلمة الحراني وغيره من أهل بلد حران.
وقال أبو حاتم: مجهول.
وقال ابن عدي: يخالف الثقات.
وقال ابن المقرئ، عن أبي عروبة: كان في رجله خيط.
٤١٦٢ - العباس بن الحسن الجزري، هو إن شاء الله (٢) الخضرمى.
عن الأعرج.
مجهول.
٤١٦٣ - العباس بن الحسن البلخي .
عن أصرم بن حوشب.
قال ابن عدي في ترجمة أصرم: كان يسرق الحديث.
وقال الخطيب: ما علمت من حاله إلا خيرا.
روى عنه مطين، والمحاملى.
٤١٦٤ - العباس بن الحسين .
البصري.
روى عن مبشر بن إسماعيل، وغيره.
مجهول.
قلت: بل هو صدوق.
روى عنه موسى بن هارون، وعبد الله بن أحمد، وقال: ثقة.
٤١٦٥ - عباس بن الحسين، قاضى الرى .
عن يزيد بن هارون، لا أعرفه.
روى عنه عبد الله بن عمران النجار الحافظ، ولا أعرف النجار كما ينبغي.
٤١٦٦ - العباس بن الخليل بن جابر الحمصي .
روى عن كثير بن عبيد، وجماعة.
قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر.
٤١٦٧ - العباس بن الضحاك البلخي .
قال ابن حبان: شيخ دجال قل من كتب عنه.
حدثنا محمد بن عبدوس بالرملة، حدثنا عباس (٣) بن الضحاك، حدثنا عبد الله ابن عمر بن الرماح، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة -
стр. 1051
مرفوعاً: من كتب بسم الله الرحمن الرحيم ولم يعور الهاء كتب الله له ألف ألف حسنة، ورفع له ألف ألف درجة، فالمبتدئ يعلم أن هذا موضوع.
٤١٦٨ - العباس بن طالب، بصري، نزل مصر، وحدث عن حماد بن سلمة .
قال أبو زرعة: ليس بذاك.
٤١٦٩ - العباس بن عبد الله بن عصام الفقيه .
عن عباس الدوري، وهلال بن العلاء.
روى بهمذان سنة خمس وعشرين وثلثمائة.
ليس بثقة، بان لهم أمره فتركوه.
قال صالح بن أحمد: لم يكن ثقة ولا صدوقا.
٤١٧٠ - العباس بن عبد الله النخشبى (١) .
عن يحيى بن معين.
غمزه أبو سعيد ابن يونس الحافظ.
٤١٧١ - العباس بن عتبة .
عن عطاء، لا يصح حديثه.
وعنه إسماعيل بن عياش.
عاصم بن علي، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن العباس بن عتبة، عن عطاء، عن ابن عمر - مرفوعاً: ليس من عبد يبيت طاهرا إلا بات معه ملك في شعاره لا يتقلب ساعة من الليل إلا قال: اللهم اغفر لعبدك فإنه بات طاهرا.
٤١٧٢ - العباس بن عبد الرحمن .
عن نافع بن جبير.
مجهول.
قاله العقيلي، وذكر له حديثاً.
٤١٧٣ - العباس بن عثمان بن شافع جد الامام الشافعي .
عن عمر بن محمد ابن الحنفية، لم أر عنه راويا سوى ولده محمد.
له عن ابن ماجه حديث الدينار بالدينار.
٤١٧٤ - العباس بن عمر الكلوذانى (٢) .
حدث عن أبي جعفر [محمد بن عمرو] (٣) بن البخترى الرزاز.
كذبه الخطيب، ونسبه إلى الوضع والرفض.
٤١٧٥ - العباس بن الفضل - أو ابن عون .
روى الدارقطني عن رجل عنه وكذبه.
стр. 1052
٤١٧٦ - العباس بن الفضل [ق] الأنصاري الموصلي المقرئ، صاحب أبي عمرو بن العلاء .
قال يحيى بن معين: ليس بشئ.
وقال عبد الله بن أحمد: سألت ابن معين عنه، فقال: ليس بثقة.
فقلت: لم يا أبا زكريا؟ قال: حدث عن سعيد، عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس: إذا كان سنة مائتين..حديث موضوع.
وقال أحمد: ما أنكرت إلا حديثه عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة، أو جابر بن زيد، عن ابن عباس، عن كعب، قال لي: يلى من ولدك..وذكر الحديث.
وأما حديثه عن يونس، وخالد، وشعبة، فصحيح، ما أرى به بأسا.
وقال البخاري: العباس بن الفضل نزل الموصل، منكر الحديث.
وقال النسائي: متروك.
وقال ابن عدي: قرأ علينا إبراهيم بن علي العمري [بالموصل عن عبد الغفار ابن عبد الله الموصلي] (١) ، عن العباس الأنصاري قراءته التي صنف [فيها] (٢) كتاب كبير، وفيه حديث صالح.
وقد أنكرت من رواياته أحاديث / معدودة، ومع ضعفه [٣٧ / ٣] يكتب حديثه.
قلت: مات سنة ست وثمانين ومائة، وله إحدى وثمانون سنة.
٤١٧٧ - العباس (٣) بن الفضل العدنى، نزيل البصرة.
عن حماد بن سلمة وغيره.
سمع منه أبو حاتم، وقال: شيخ، فقوله هو شيخ ليس هو عبارة جرح، ولهذا
لم أذكر في كتابنا أحدا ممن قال فيه ذلك، ولكنها أيضا ما هي عبارة توثيق، وبالاستقراء يلوح لك إنه ليس بحجة.
ومن ذلك قوله: يكتب حديثه، أي ليس هو بحجة.
٤١٧٨ - العباس بن الفضل الأزرق البصري .
روى عنه عباس الدوري، ومحمد بن الضريس، من أقران عفان.
стр. 1053
قال البخاري: ذهب حديثه، ثم ذكر بعده الأنصاري.
وأما ابن عدي فجعلهما واحدا، فوهم.
والأزرق يروي عن همام بن يحيى وبابته، يكنى أبا عثمان.
وأما الذي قبله فيكنى أبا الفضل.
قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: سمعت يحيى - وسئل عن عباس الأزرق - فقال: كذاب خبيث.
وقال ابن المديني: ضعيف.
٤١٧٩ - العباس بن الفضل الارسوفى .
عن محمد بن عوف الحمصي.
فذكر خبرا باطلا.
٤١٨٠ - العباس بن محمد، أبو الفضل الرافقى، مشهور متأخر .
قال يحيى الطحان: تكلموا فيه.
٤١٨١ - العباس بن محمد المرادي .
عن مالك.
قال أبو حاتم: روى أحاديث كذبا عن مالك.
٤١٨٢ - العباس بن محمد العلوي .
عن عمار بن هرون المستملى، عن حماد بن زيد بخبر موضوع: التفاحة التي انفلقت عن حوراء لعثمان.
٤١٨٣ - العباس بن الوليد بن بكار .
مر آنفا (١) ، وأنه ليس بثقة ولا مأمون،
قد ينسب إلى جده.
٤١٨٤ -[صح] العباس بن الوليد [خ، م] النرسى .
صدوق.
روى عنه الشيخان.
وقد تكلم فيه علي بن المديني، قاله ابن الجوزي.
ووثقه ابن معين وغيره.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ثم قال: كان ابن المديني يتكلم فيه.
٤١٨٥ - العباس بن الوليد [ق] بن صبح الخلال الدمشقي، أدرك الوليد بن مسلم .
стр. 1054
قال أبو حاتم: [يكتب حديثه] (١) ، شيخ.
وقال الآجرى: سألت أبا داود عنه، فقال: كان عالما بالرجال والاخبار، لا أحدث عنه.
٤١٨٦ - العباس بن يزيد البحراني [ق] .
عن ابن عيينة وطبقته.
وكان صاحب حديث حافظا.
قال الدارقطني: تكلموا فيه، هذه رواية أبي القاسم الازهرى عن الدارقطني.
وروى عنه أبو عبد الرحمن السلمي، [قال] (٢) : ثقة مأمون.
[عباة، عباية]
٤١٨٧ - عباءة (٣) بن كليب [ق] .
عن جويرية بن أسماء، صدوق، له ما ينكر، وغيره أوثق منه.
حدث عنه أبو كريب، وأخرجه البخاري في كتاب الضعفاء.
فقال أبو حاتم: يحول (٤) .
٤١٨٨ - عباية (٥) بن ربعى.
عن علي.
وعنه موسى بن طريف كلاهما من غلاة الشيعة.
له عن علي: أنا قسيم النار.
قال شبابة: حدثنا ورقاء، قال: انطلقت أنا ومسعر إلى الأعمش نعاتبه في حديثين: أنا قسيم النار، وحديث آخر: فلان كذا وكذا على الصراط (٦) ، فقال:
ما رويت هذا قط.
وقال الخريبى (٧) : كنا عند الأعمش، فجاءنا يوما [وهو] (٨) مغضب، فقال: ألا تعجبون! موسى (٩) بن طريف يحدث عن عبابة، عن علي، قال: أنا قسيم النار.
وقال العلاء بن المبارك: سمعت أبا بكر بن عياش يقول: قلت للاعمش: أنت حين (١٠) تحدث عن موسى، عن عباية..فذكره، فقال: والله ما رويته إلا على وجه الاستهزاء.
стр. 1055
قلت: حمله الناس عنك في الصحف.
ويروي عن عباية عن علي: والله لاقتلن ثم لابعثن ثم لاقتلن.
[عبد الله]
٤١٨٩ - عبد الله بن أبان الثقفي .
عن سفيان الثوري.
لا يعرف، وخبره منكر باطل.
عن سفيان [الثوري] (١) ، عن عمرو، عن ابن عباس - مرفوعاً: من قاد مكفوفا أربعين ذراعا دخل الجنة.
وهاه ابن عدي.
٤١٩٠ - عبد الله بن إبراهيم الغفاري [د، ت] وهو عبد الله بن أبي عمرو المدني، يدلسونه لوهنه .
روى عن عبد الله بن أبي بكر، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم.
وعنه الحسن ابن عرفة، وجماعة.
نسبه ابن حبان إلى أنه يضع الحديث.
قال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
وقال الدارقطني: حديثه منكر.
وذكر له ابن عدي الحديثين اللذين في جزء ابن عرفة في فضل أبي بكر وعمر، وهما باطلان.
وله: عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه - مرفوعاً - قال: نزل على جبرائيل بالبرنى من الجنة.
[٣٨ / ٣] حاتم بن بكر، حدثنا عبد الله بن إبراهيم /.
حدثنا عبد الرحمن بن زيد، عن أبيه، عن ابن عمر، قال النبي ﷺ : السماح رباح، والعسر شؤم.
سلمة بن شبيب، عن عبد الله بن إبراهيم حدثنا عبد الله بن أبي بكر، عن صفوان ابن سليم، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : ما قال عبد لا إله إلا الله إلا اهتز عمود بين يدى الله، فيقول الله له: اسكن، فيقول: يا رب، كيف أسكن ولم تغفر لقائلها! فيقول: فإني قد غفرت له.
