مرفوعاً: من كتب بسم الله الرحمن الرحيم ولم يعور الهاء كتب الله له ألف ألف حسنة، ورفع له ألف ألف درجة، فالمبتدئ يعلم أن هذا موضوع.
٤١٦٨ - العباس بن طالب، بصري، نزل مصر، وحدث عن حماد بن سلمة .
قال أبو زرعة: ليس بذاك.
٤١٦٩ - العباس بن عبد الله بن عصام الفقيه .
عن عباس الدوري، وهلال بن العلاء.
روى بهمذان سنة خمس وعشرين وثلثمائة.
ليس بثقة، بان لهم أمره فتركوه.
قال صالح بن أحمد: لم يكن ثقة ولا صدوقا.
٤١٧٠ - العباس بن عبد الله النخشبى (١) .
عن يحيى بن معين.
غمزه أبو سعيد ابن يونس الحافظ.
٤١٧١ - العباس بن عتبة .
عن عطاء، لا يصح حديثه.
وعنه إسماعيل بن عياش.
عاصم بن علي، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن العباس بن عتبة، عن عطاء، عن ابن عمر - مرفوعاً: ليس من عبد يبيت طاهرا إلا بات معه ملك في شعاره لا يتقلب ساعة من الليل إلا قال: اللهم اغفر لعبدك فإنه بات طاهرا.
٤١٧٢ - العباس بن عبد الرحمن .
عن نافع بن جبير.
مجهول.
قاله العقيلي، وذكر له حديثاً.
٤١٧٣ - العباس بن عثمان بن شافع جد الامام الشافعي .
عن عمر بن محمد ابن الحنفية، لم أر عنه راويا سوى ولده محمد.
له عن ابن ماجه حديث الدينار بالدينار.
٤١٧٤ - العباس بن عمر الكلوذانى (٢) .
حدث عن أبي جعفر [محمد بن عمرو] (٣) بن البخترى الرزاز.
كذبه الخطيب، ونسبه إلى الوضع والرفض.
٤١٧٥ - العباس بن الفضل - أو ابن عون .
روى الدارقطني عن رجل عنه وكذبه.
стр. 1052
٤١٧٦ - العباس بن الفضل [ق] الأنصاري الموصلي المقرئ، صاحب أبي عمرو بن العلاء .
قال يحيى بن معين: ليس بشئ.
وقال عبد الله بن أحمد: سألت ابن معين عنه، فقال: ليس بثقة.
فقلت: لم يا أبا زكريا؟ قال: حدث عن سعيد، عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس: إذا كان سنة مائتين..حديث موضوع.
وقال أحمد: ما أنكرت إلا حديثه عن سعيد، عن قتادة، عن عكرمة، أو جابر بن زيد، عن ابن عباس، عن كعب، قال لي: يلى من ولدك..وذكر الحديث.
وأما حديثه عن يونس، وخالد، وشعبة، فصحيح، ما أرى به بأسا.
وقال البخاري: العباس بن الفضل نزل الموصل، منكر الحديث.
وقال النسائي: متروك.
وقال ابن عدي: قرأ علينا إبراهيم بن علي العمري [بالموصل عن عبد الغفار ابن عبد الله الموصلي] (١) ، عن العباس الأنصاري قراءته التي صنف [فيها] (٢) كتاب كبير، وفيه حديث صالح.
وقد أنكرت من رواياته أحاديث / معدودة، ومع ضعفه [٣٧ / ٣] يكتب حديثه.
قلت: مات سنة ست وثمانين ومائة، وله إحدى وثمانون سنة.
٤١٧٧ - العباس (٣) بن الفضل العدنى، نزيل البصرة.
عن حماد بن سلمة وغيره.
سمع منه أبو حاتم، وقال: شيخ، فقوله هو شيخ ليس هو عبارة جرح، ولهذا
لم أذكر في كتابنا أحدا ممن قال فيه ذلك، ولكنها أيضا ما هي عبارة توثيق، وبالاستقراء يلوح لك إنه ليس بحجة.
ومن ذلك قوله: يكتب حديثه، أي ليس هو بحجة.
٤١٧٨ - العباس بن الفضل الأزرق البصري .
روى عنه عباس الدوري، ومحمد بن الضريس، من أقران عفان.
стр. 1053
قال البخاري: ذهب حديثه، ثم ذكر بعده الأنصاري.
وأما ابن عدي فجعلهما واحدا، فوهم.
والأزرق يروي عن همام بن يحيى وبابته، يكنى أبا عثمان.
وأما الذي قبله فيكنى أبا الفضل.
قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: سمعت يحيى - وسئل عن عباس الأزرق - فقال: كذاب خبيث.
وقال ابن المديني: ضعيف.
٤١٧٩ - العباس بن الفضل الارسوفى .
عن محمد بن عوف الحمصي.
فذكر خبرا باطلا.
٤١٨٠ - العباس بن محمد، أبو الفضل الرافقى، مشهور متأخر .
قال يحيى الطحان: تكلموا فيه.
٤١٨١ - العباس بن محمد المرادي .
عن مالك.
قال أبو حاتم: روى أحاديث كذبا عن مالك.
٤١٨٢ - العباس بن محمد العلوي .
عن عمار بن هرون المستملى، عن حماد بن زيد بخبر موضوع: التفاحة التي انفلقت عن حوراء لعثمان.
٤١٨٣ - العباس بن الوليد بن بكار .
مر آنفا (١) ، وأنه ليس بثقة ولا مأمون،
قد ينسب إلى جده.
٤١٨٤ -[صح] العباس بن الوليد [خ، م] النرسى .
صدوق.
روى عنه الشيخان.
وقد تكلم فيه علي بن المديني، قاله ابن الجوزي.
ووثقه ابن معين وغيره.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ثم قال: كان ابن المديني يتكلم فيه.
٤١٨٥ - العباس بن الوليد [ق] بن صبح الخلال الدمشقي، أدرك الوليد بن مسلم .
стр. 1054
قال أبو حاتم: [يكتب حديثه] (١) ، شيخ.
وقال الآجرى: سألت أبا داود عنه، فقال: كان عالما بالرجال والاخبار، لا أحدث عنه.
٤١٨٦ - العباس بن يزيد البحراني [ق] .
عن ابن عيينة وطبقته.
وكان صاحب حديث حافظا.
قال الدارقطني: تكلموا فيه، هذه رواية أبي القاسم الازهرى عن الدارقطني.
وروى عنه أبو عبد الرحمن السلمي، [قال] (٢) : ثقة مأمون.
[عباة، عباية]
٤١٨٧ - عباءة (٣) بن كليب [ق] .
عن جويرية بن أسماء، صدوق، له ما ينكر، وغيره أوثق منه.
حدث عنه أبو كريب، وأخرجه البخاري في كتاب الضعفاء.
فقال أبو حاتم: يحول (٤) .
٤١٨٨ - عباية (٥) بن ربعى.
عن علي.
وعنه موسى بن طريف كلاهما من غلاة الشيعة.
له عن علي: أنا قسيم النار.
قال شبابة: حدثنا ورقاء، قال: انطلقت أنا ومسعر إلى الأعمش نعاتبه في حديثين: أنا قسيم النار، وحديث آخر: فلان كذا وكذا على الصراط (٦) ، فقال:
ما رويت هذا قط.
وقال الخريبى (٧) : كنا عند الأعمش، فجاءنا يوما [وهو] (٨) مغضب، فقال: ألا تعجبون! موسى (٩) بن طريف يحدث عن عبابة، عن علي، قال: أنا قسيم النار.
وقال العلاء بن المبارك: سمعت أبا بكر بن عياش يقول: قلت للاعمش: أنت حين (١٠) تحدث عن موسى، عن عباية..فذكره، فقال: والله ما رويته إلا على وجه الاستهزاء.
стр. 1055
قلت: حمله الناس عنك في الصحف.
ويروي عن عباية عن علي: والله لاقتلن ثم لابعثن ثم لاقتلن.
[عبد الله]
٤١٨٩ - عبد الله بن أبان الثقفي .
عن سفيان الثوري.
لا يعرف، وخبره منكر باطل.
عن سفيان [الثوري] (١) ، عن عمرو، عن ابن عباس - مرفوعاً: من قاد مكفوفا أربعين ذراعا دخل الجنة.
وهاه ابن عدي.
٤١٩٠ - عبد الله بن إبراهيم الغفاري [د، ت] وهو عبد الله بن أبي عمرو المدني، يدلسونه لوهنه .
روى عن عبد الله بن أبي بكر، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم.
وعنه الحسن ابن عرفة، وجماعة.
نسبه ابن حبان إلى أنه يضع الحديث.
قال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
وقال الدارقطني: حديثه منكر.
وذكر له ابن عدي الحديثين اللذين في جزء ابن عرفة في فضل أبي بكر وعمر، وهما باطلان.
وله: عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه - مرفوعاً - قال: نزل على جبرائيل بالبرنى من الجنة.
[٣٨ / ٣] حاتم بن بكر، حدثنا عبد الله بن إبراهيم /.
حدثنا عبد الرحمن بن زيد، عن أبيه، عن ابن عمر، قال النبي ﷺ : السماح رباح، والعسر شؤم.
سلمة بن شبيب، عن عبد الله بن إبراهيم حدثنا عبد الله بن أبي بكر، عن صفوان ابن سليم، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : ما قال عبد لا إله إلا الله إلا اهتز عمود بين يدى الله، فيقول الله له: اسكن، فيقول: يا رب، كيف أسكن ولم تغفر لقائلها! فيقول: فإني قد غفرت له.
стр. 1056
عبد العزيز بن عبد الله بن العباس الهاشمي، حدثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: أحشر يوم القيامة بين أبي بكر وعمر، حتى أقف بين الحرمين، فيأتيني أهل مكة والمدينة.
يحيى بن يعلى، حدثنا عبد الله بن إبراهيم، حدثنا زيد بن أبي نعيم أخو نافع، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، قال: مر معاذ برجل قد لسع، فوضع يده عليها، وقال: بسم الله - وقرأ الحمد، فبرأ الرجل وأذهب الله عنه الداء، فأخبر النبي ﷺ ، فقال: والذي بعثنى بالحق نبيا لو قرئت على كل داء بين السماء
والأرض لشفى الله صاحبها.
أخو نافع مجهول.
قال الخطيب: أخبرنا ابن بشران، أخبرنا إسماعيل الصفار، حدثنا عبد العزيز ابن عبد الله الهاشمي، حدثنا عبد الله بن إبراهيم الغفاري، حدثنا مالك وعبد الله ابن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال رسول الله صلى عليه وسلم: أحشر يوم القيامة بين أبي بكر وعمر حتى أوقف بين الحرمين، فهذا غير صحيح.
[١٨٥] قال الحاكم: عبد الله يروى عن جماعة من الضعفاء أحاديث موضوعة.
أما: ٤١٩١ - عبد الله بن إبراهيم [س] بن عمر الصنعاني.
عن أبيه وأعمامه: حفص، ومحمد، ووهب أولاد عمر بن كيسان.
وعنه أحمد، وابن المديني، ومحمد ابن رافع - فقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال النسائي: ليس به بأس.
له عند النسائي حديث واحد.
٤١٩٢ - عبد الله بن إبراهيم الدمشقي .
عن الليث بخبر باطل، أورده البناتى.
وهذا لم أره في تاريخ دمشق.
٤١٩٣ - عبد (١) الله بن إبراهيم المؤدب.
عن سويد بن سعد.
كذبه الدارقطني.
٤١٩٤ - عبد الله بن أحمد بن أفلح البكري القاص، شيخ ليوسف القواس متهم بالكذب، وأتى بخبر باطل .
قال القواس: حدثنا عبد الله [بن أحمد] (٢) .
стр. 1057
حدثنا هلال بن العلاء، حدثنا الخليل بن عبد الله (١) ، عن أبيه، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ : ما من يوم جمعة إلا ويطلع الله على دار الدنيا فيعتق مائتي ألف من النار ويقول عبادي: سبحاني احتجبت فلا عين تراني..الحديث بطوله.
٤١٩٥ - عبد الله بن أحمد بن محمد بن طلحة، أبو بكر البغدادي المقرئ الخباز .
سمع عبد الحق بن يوسف فمن بعده، وخرج لنفسه مشيخة، قال ابن النجار: لا يعتمد على قوله، وخطه (٢) لكثرة وهمه.
رأيت منه أشياء تضعفه مع دينه (٣) .
٤١٩٦ - عبد الله بن أحمد بن راشد، المعروف بابن أخت وليد القاضي الفقيه الظاهرى .
ولى قضاء دمشق وغيرها، وحدث عن ابن قتيبة العسقلاني، كان خليعا يرتشى على الحكم، كان موجودا في وسط المائة الرابعة، وهو معدود في كبار الظاهرية (٤) .
٤١٩٧ - عبد الله بن أحمد الفارسى .
عن أبي بكر النجاد.
قدري داعية ببغداد.
قاله الخطيب.
وقد رووا عنه.
مات سنة سبع وأربعمائة.
٤١٩٨ - عبد الله بن أحمد بن القاسم النهاوندي، أخذ عنه الحاكم ببغداد، وقال: ليس بثقة .
٤١٩٩ - عبد الله بن أحمد الدشتكى.
حدث عنه علي بن محمد بن مهرويه القزويني، فذكر خبرا موضوعا.
٤٢٠٠ - عبد الله بن أحمد بن عامر، عن أبيه، عن علي الرضا، عن آبائه بتلك النسخة الموضوعة الباطلة، ما تنفك عن وضعه أو وضع أبيه .
قال الحسن بن علي الزهري: كان أميا لم يكن بالمرضى.
روى عنه الجعابى، وابن شاهين، وجماعة.
مات سنة أربع وعشرين وثلاثمائة.
стр. 1058
٤٢٠١ - عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر القاضي .
عن عباس الدوري وطبقته.
وكان من الفقهاء والمحدثين، ينفرد بأشياء.
قال الخطيب: كان غير ثقة.
مات سنة تسع وعشرين وثلثمائة، وخط عليه الدارقطني.
[وحدث عن الهيثم بن سهل بخبر باطل] (١) .
٤٢٠٢ - عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن حمدية (٢) ، أخو الحسن، بغدادي متهم.
زور (٣) سماعا له.
حدث عنه (٤) النجاد، وابن قانع.
توفى سنة إحدى وعشرين وأربعمائة.
٤٢٠٣ - عبد الله بن أحمد اليحصبى الدمشقي .
عن ابن جريح.
وقال فيه العقيلي: هو الحمصي، لا يتابع على حديثه، حدثناه أحمد بن إبراهيم، حدثنا سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا عبد الله بن أحمد اليحصبى الحمصي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة - مرفوعاً: كان يقتل الحية والعقرب في الصلاة.
٤٢٠٤ - عبد الله بن أذينة .
عن ثور بن يزيد.
قال ابن حبان: حدثنا حمزة بن داود، حدثنا إسماعيل بن عيسى بن زاذان الايلى، حدثنا عبد الله بن أذينة بنسخة لا يحل ذكرها إلا على سبيل القدح، منها: عن ثور، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة أن النبي ﷺ نهى عن ذبائح الجن وعن ذبائح الزنج.
يقال معنى ذبائح الجن أنهم كانوا إذا اشتروا دارا ذبحوا لها لئلا يصيبهم أذى من الجن.
٤٢٠٥ - عبد الله بن أزهر المصري .
عن يزيد بن سعيد الاسكندرانى.
كان بعد الثلثمائة.
قال أبو سعيد بن يونس: يعرف وينكر.
٤٢٠٦ - عبد الله بن الأزور .
عن هشام بن حسان بخبر منكر.
قال الازدي:
стр. 1059
ضعيف جدا.
له عن هشام، عن محمد، عن أبي هريرة - مرفوعاً: الاختصار في الصلاة استراحة أهل النار.
٤٢٠٧ - عبد الله بن إسحاق الكرماني، واه .
قال الحافظ أبو على النيسابوري: حدث عن محمد بن أبي يعقوب الكرماني، فأتيته فسألته عن مولده، فذكر أنه ولد سنة إحدى وخمسين ومائتين، فقلت له: مات محمد بن أبي يعقوب قبل أن تولد بسبع سنين، فاعلمه.
٤٢٠٨ - عبد الله بن إسحاق الهاشمي .
قال العقيلي: له أحاديث لا يتابع منها على شئ.
محمد بن يحيى القطعي (١) ، حدثنا عبد الله بن إسحاق بن الفضل بن [عبد الرحمن ابن العباس بن] (٢) ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، حدثني أبي، عن صالح بن خوات، عن أبيه، عن جده - مرفوعاً: ما أسكر كثيره فقليله حرام.
٤٢٠٩ - عبد الله بن إسحاق الخراساني، أبو محمد المعدل، بغداد صدوق مشهور .
وأبوه إسحاق بن إبراهيم بن عبد العزيز البغوي ابن عم المحدث أبي القاسم البغوي.
سمع أبو محمد (٣) من يحيى بن أبي طالب وطبقته.
وآخر من حدث عنه أبو علي بن شاذان.
قال الدارقطني: فيه لين.
٤٢١٠ - عبد الله بن إسحاق بن عثمان الوقاصى، لا أعرفه .
قال الأزدي: منكر الحديث.
٤٢١١ - عبد الله بن إسحاق، أبو أحمد الجرجاني .
كتب عنه الدارقطني، وأشار إلى ضعفه.
٤٢١٢ - عبد الله بن إسماعيل بن عثمان .
بصري.
روى عن شعبة.
لينه أبو حاتم، ولعله الجودانى الذي روى عن جرير بن حازم.
روى عنه محمد بن سنجر
الحافظ.
قال العقيلي: منكر الحديث.
стр. 1060
٤٢١٣ - عبد الله بن إسماعيل [ت، ق] .
عن إسماعيل بن أبي خالد.
وعنه أبو كريب.
مجهول.
ووثقه ابن حبان.
٤٢١٤ - عبد الله بن أبي أمية .
حدثنا فليح بن سليمان، عن إسماعيل بن محمد ابن سعد، عن عروة بن المغيرة بن شعبة، عن أبيه، [عن جده]
(١) - مرفوعاً: لم يمت نبي حتى يؤمه رجل من قومه .
وعنه عثمان بن خرزاذ.
رواه الدارقطني في سننه.
وقال: عبد الله ليس بقوى.
٤٢١٥ - عبد الله بن إنسان، أبو محمد [د] .
عن عروة.
وعنه ابنه محمد (٢) في صيدوج.
قال ابن حبان و [أبو الفتح] (٣) الأزدي: لم يصح حديثه، وتبعا في ذلك البخاري في تاريخه.
وذكر الخلال في العلل أن أحمد ضعفه.
وقال ابن حبان في الثقات: كان يخطئ.
وهذا لا يستقيم أن يقوله الحافظ إلا فيمن روى عدة أحاديث، فأما عبد الله هذا فهذا الحديث أول ما عنده، وآخره، فإن كان قد أخطأ فحديثه مردود على قاعدة ابن حبان.
والحديث ففي مسند أحمد، قال: حدثنا عبد الله ابن الحارث المخزومي، حدثني محمد بن عبد الله بن إنسان - وأثنى عليه خيرا - عن أبيه، عن عروة، عن أبيه، قال: أقبلنا مع رسول الله صلى / الله عليه وسلم من لية (٤) [١٨٦] حتى إذا كنا عند السدرة وقف في طرف القرن الأسود حذوها، فاستقبل نخبا (٥) ببصره - يعنى واديا، ووقف حتى اتقف الناس كلهم، ثم قال: إن صيدوج وعضاهه حرم محرم لله، وذلك قبل نزوله الطائف وحصار ثقيف.
قلت: صحح الشافعي حديثه، واعتمده، وخرجه أبو داود.
٤٢١٦ - عبد الله بن أوس [د، ت] .
عن بريدة بحديث: بشر المشائين فقط.
تفرد عنه أبو سليمان الكحال وحده، قاله ابن القطان، وقال: هو مجهول.
стр. 1061
قلت: صدوق، واسم أبي سليمان إسماعيل.
٤٢١٧ - عبد الله بن أيوب بن أبي علاج الموصلي .
عن سفيان بن عيينة، وعن مالك.
متهم بالوضع كذاب، مع أنه من كبار الصالحين.
قال ابن عدي: كان متعبدا يفتل الشريط والخوص، ويتصدق بما فضل عن قوته.
وله: عن ابن عيينة، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه - مرفوعاً: إن الله لا يغضب (١) ، فإذا غضب سبحت الملائكة لغضبه، فإذا نظر إلى الولدان يقرءون القرآن تملا رضا.
وهذا كذب بين.
ابن حبان (٢) ، حدثنا علي بن أحمد بواسط، حدثنا أبي وعمى، قالا: حدثنا عبد الله بن أبي علاج، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: من اشترى ثوبا بعشرة دراهم في ثمنه درهم حرام لم تقبل له صلاة..الحديث.
وهذا كذب.
وبه: عن عبد الله، عن يونس، عن الزهري، عن أنس - مرفوعاً: إنما سمى الدرهم لانه دار هم، وإنما سمى الدينار لانه دار نار.
وبه: سئل ﵇ عن الرجل يتخذ الحمام في القرية، فقال: إن كان يزرع
كما تزرعون وإلا فلا.
ابن أبي علاج، عن أبيه، عن أبي جعفر الباقر، عن أبيه، عن جده، عن علي - رفعه: إن لله ملكا من حجارة يقال له عمارة، ينزل على فرس من ياقوت، طوله مد بصره يدور في البلدان ويسعر.
وهذه بواطيل.
كتب الحميدي إلى والد على بن حرب: يستتاب ابن أبي علاج ويؤدب.
٤٢١٨ - عبد الله بن أيوب بن زاذان القربى (٣) الضرير.
عن أبي الوليد الطيالسي.
قال الدارقطني: متروك.
وقال ابن قانع: مات في سنة اثنتين وتسعين ومائتين.
٤٢١٩ - عبد الله بن بارق [ت] هو عبد ربه .
قال أحمد: ما به بأس.
ولينه يحيى بن معين.
стр. 1062
٤٢٢٠ - عبد الله بن بديل [د، س] ابن ورقاء المكي .
عن الزهري، وعمرو.
وعنه أبو داود، وجماعة.
قال ابن عدي: له أشياء تنكر من الزيادة والنقص.
وغمزه الدارقطني، ومشاه غيره.
وقال ابن معين: صالح.
فأما سميه: ٤٢٢١ - عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي فمن أبناء الصحابة.
قتل بصفين مع علي ﵁.
٤٢٢٢ - عبد الله بن بحير [د، ت، ق] الصنعاني القاص، شيخ لعبد الرزاق .
وثقه ابن معين.
وقال ابن حبان: يروى العجائب التي كأنها معمولة، لا يحتج به، وهو أبو وائل، وما هو بعبد الله بن بحير بن ريسان (١) ، ذاك ثقة.
قلت: وابن ريسان غزا المغرب زمن معاوية، وأدركه بكر بن مضر، وابن لهيعة.
وأبو وائل هذا روى عن عروة بن محمد بن عطية، وعبد الرحمن بن يزيد الصنعاني، وغيرهما.
أحمد بن حنبل، حدثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني، حدثنا أبو وائل القاص، عن عروة بن محمد السعدي، عن أبيه، عن جده - مرفوعاً: الغضب من الشيطان، وإن الشيطان خلق من النار، وإنما تطفأ النار بالماء، فمن غضب فليتوضأ.
عبد الرزاق، حدثنا عبد الله بن بحير، حدثنا عبد الرحمن بن يزيد، سمع ابن عمر يقول: قال رسول الله ﷺ : من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأى عين فليقرأ: إذا الشمس كورت..الحديث.
وقال ابن ماكولا (٢) : أنا أحسبه عبد الله بن عيسى بن بحير، نسب إلى جده.
وقال هشام بن يوسف: عبد الله بن بحير القاص يروي عن هانئ مولى عثمان بن عفان، كان يتقن ما سمع.
стр. 1063
٤٢٢٣ -[صح] عبد الله بن بريدة [ع] بن الحصيب الأسلمي المروزي .
من ثقات التابعين.
وثقة أبو حاتم والناس.
وقال وكيع: سليمان أخوه أحمد منه، كانوا يقولون أصحهما حديثاً سليمان.
قلت: لم أورده إلا لان النباتي استدركه على ابن عدي.
نعم، وذكره العقيلي، فقال: حدثنا الخضير (١) بن وردان، حدثنا أحمد بن محمد بن هانئ، قلت لاحمد: أنبأنا بريدة، فقال: أما سليمان فليس في نفسي منه شئ.
وأما عبد الله ثم سكت.
وروى عن أحمد أيضا ولده عبد الله، قال: [خبر] (٢) عبد الله بن بريدة الذي [٤١ / ٣] روى عنه حسين بن واقد ما أنكرها.
وأبو المنيب أيضا يقول كأنها من قبل هؤلاء /.
٤٢٢٤ - عبد الله بن بزيغ الأنصاري .
عن روح بن القاسم.
قال الدارقطني: لين ليس بمتروك.
وقال ابن عدي: ليس بحجة، وهو قاضى تستر، عامة أحاديثه ليست بمحفوظة.
ومن مناكير عبد الله حديث يحيى بن غيلان، قال: حدثنا عبد الله بن بزيغ عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، قال رسول الله ﷺ : ليس في مال المكاتب زكاة حتى يعتق.
رواه الدارقطني في السنن.
٤٢٢٥ - عبد الله بن بسر [ت، ق] الحبرانى الحمصي .
عن عبد الله بن بسر المازني الصحابي وغيره.
قال يحيى بن سعيد القطان: رأيته وليس بشئ.
روى عن ابن بسر، وأبي راشد الحبرانى.
وقال أبو حاتم وغيره: ضعيف.
وقال النسائي: ليس بثقة.
أبو الربيع السمان، حدثنا عبد الله بن بسر، عن أبي راشد الحبراني، سمعت عليا يقول: عممنى رسول الله ﷺ يوم غدير خم (٣) بعمامة سدل طرفها على منكبي، وقال: إن الله أمدني يوم بدر ويوم حنين بملائكة معتمين هذه العمة،
стр. 1064
وقال: إن العمامة حاجز بين المسلمين والمشركين.
ثم تصفح الناس، فإذا رجل بيده قوس عربية، وإذا رجل بيده قوس فارسية، فقال: عليكم بهذه وأشباهها ورماح القنا، إنهما يؤيد الله لكم بهما في الأرض.
روى نحوه صالح بن الحكم، عن عبد السلام بن هاشم - أحمد المتروكين - عن عبد الله بن بسر.
إسماعيل بن زكريا، عن عبد الله بن بسر الحمصي - أن حكيما أبا الأحوص قال:
دعا رسول الله ﷺ عليا فعممه بعمامة سوداء، ثم أرخاها بين كتفيه، ثم قال: هكذا فاعتموا..وذكر الحديث مرسلا.
محمد بن حمران، حدثنا عبد الله بن بسر، عن أبي كبشة الأنماري، قال: رأيت كمام أصحاب النبي ﷺ بطح (١) .
صفوان بن عيسى، حدثنا عبد الله بن أبي إياس، عن خالد بن معدان، سمع أبا أمامة قال: كان النبي ﷺ يدعو عند رفع الموائد.
قال الفلاس: هو عبد الله بن بسر.
٤٢٢٦ - عبد الله بن بشر [س، ق] بن نبهان (٢) الرقى، أحد علماء الرقة.
روى عن الزهري وغيره.
روى عباس وغيره، عن ابن معين: ثقة.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي: ليس بذاك.
قلت: قد ذكره ابن حبان في الثقات، وفي الضعفاء.
وهو كوفي، ولى قضاء الرقة، ومات في دولة المنصور.
معتمر بن سليمان، حدثنا عبد الله بن بشر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن عائشة، قالت: كفن رسول الله ﷺ في ثلاثة أثواب، أحدهما برد حمر.
стр. 1065
معمر، حدثنا عبد الله بن بشر، عن أبان وحميد، عن أنس - أن النبي ﷺ سئل عن الرجل يقبل امرأته وهو صائم.
قال: ريحانة شمها إذا شاء.
قال ابن عدي: لمعمر عنه نسخة.
وأحاديثه عندي مستقيمة.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
أما:
٤٢٢٧ - عبد الله بن بشر [ت، س] الخثعمي الكوفي الكاتب، شيخ لشعبة والسفيانين - فصدوق .
له عن أبي زرعة وغيره.
٤٢٢٨ - عبد الله بن أبي بصير [د، س، ق] العبدي .
عن أبي.
وعن أبيه عن أبي.
لا يعرف إلا برواية أبي إسحاق عنه.
٤٢٢٩ - عبد الله بن بكار .
عن أبيه، عن جده.
قال العقيلي: مجهول النسب، وروايته غير محفوظة.
بشر بن بشار (١) السمسار، حدثنا عبد الله بن بكار المقرئ من ولد أبي موسى الأشعري عن أبيه، عن جده، عن أبي موسى، قال: دخل النبي ﷺ على أم حبيبة ورأس معاوية في حجرها، فقال لها: أتحبينه؟ قالت: ومالى لا أحب أخي! قال: فإن الله ورسوله يحبانه.
فهذا غير صحيح.
٤٢٣٠ - عبد الله بن أبي بكر [ت] بن زيد [المدني] (٢) .
عن بعض التابعين.
لا يعرف.
ما روى عنه سوى موسى بن يعقوب.
وقال ابن المديني: مجهول.
٤٢٣١ - عبد الله بن أبي بكر [س، ق] بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي المدني، أخو عبد الملك، وعمر، والحارث (٣) .
يروي عن أبيه، وغيره.
وعنه الزهري، ومحمد بن عبد الله الشعيثى، وجماعة.
قل ما روى.
قال البخاري: لا يصح حديثه.
ويقال عبد الملك، ذكره ابن عدي.
٤٢٣٢ - عبد الله بن أبي بكر المقدمي، أخو محمد .
يروى عن جعفر بن سليمان، وحماد.
стр. 1066
قال ابن عدي: ضعيف، حدثناه عنه الحسن بن سفيان، وأبو يعلى، وكان أبو يعلى كلما ذكره ضعفه (١) .
حدثنا أبو يعلى، حدثنا عبد الله بن أبي بكر، حدثنا جعفر، عن ثابت، عن أنس، قال: لما دخل رسول الله ﷺ مكة استشرفه الناس، فوضع رأسه على رحله تخشعا /.
[٤٢ / ٣] وله: عن جعفر، عن مالك بن دينار، عن أنس - مرفوعاً: شفاعتي لاهل الكبائر من أمتى.
قال أبو حاتم: [هذا] (٢) منكر.
٤٢٣٣ - عبد الله بن بكير الغنوى الكوفي .
عن محمد بن سوقة.
قال أبو حاتم: كان من عتق الشيعة.
وقال الساجي: من أهل الصدق، وليس بقوي.
وذكر له ابن عدي مناكير.
[قلت: روى عنه ابن مهدى] (٢) .
٤٢٣٤ - عبد الله بن أبي بلال [د، ت، س] .
عن العرباض.
ما روى عنه سوى خالد بن معدان.
٤٢٣٥ - عبد الله بن ثابت، شامي .
من مشيخة محمد بن حمير، مجهول.
والحديث الذي رواه منكر، وهو: عن عبد الله بن محمد بن علي، عن أبيه، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ أنه قال: الثفاء داوء لكل داء، لم يداو الورم والضربان (٣) بمثله.
قال ابن حمير: الثفاء (٤) الحرف.
قلت: هو حب الرشاد.
٤٢٣٦ - عبد الله بن ثابت [د] المروزي النحوي، شيخ في عصر ابن المبارك، لا يعرف .
تفرد عنه أبوتميلة.
٤٢٣٧ - عبد الله بن ثعلبة [س] الحضرمي .
عن ابن حجيرة.
تفرد عنه عبد الرحمن بن شريح.
حديثه في الشهداء.
стр. 1067
٤٢٣٨ - عبد الله بن جابر بن ربيعة .
حدث عنه أبو نعيم.
ضعفه يحيى بن معين.
٤٢٣٩ - عبد الله بن جابر .
بصري.
عن فضيل بن مرزوق.
تكلم فيه.
٤٢٤٠ - عبد الله بن جبلة الطائي .
قال الأزدي: متروك.
٤٢٤١ - عبد الله بن جبير الخزاعي .
عداده في التابعين.
روى عنه سماك بن حرب.
مجهول.
٤٢٤٢ - عبد الله بن جراد .
مجهول، لا يصح خبره، لانه من رواية يعلى بن الاشدق الكذاب [عنه] (١) .
قال أبو حاتم: لا يعرف، ولا يصح خبره.
٤٢٤٣ - عبد الله بن جرير .
عن ابن نمير.
قدري داعية.
وله خبر باطل هو الآفة.
فإن البخاري قال في الضعفاء الكبير له: ابن أبي القاضى، حدثنى عبد الله بن جرير رجل من بنى سعد، حدثنا عبد الله بن نمير، عن مجالد، عن الشعبي، عن ابن عباس، قال: لما ولدت فاطمة بنت النبي ﷺ سماها المنصورة، فنزل جبرائيل فقال: الله يقرئك السلام ويقرئ مولودك السلام..الحديث بطوله.
وسيأتى في ترجمة مجالد، كما (٢) فعل البخاري، لكن الاولى في التعليق (٣) في هذا الكذب عن ابن جرير هذا.
٤٢٤٤ - عبد الله بن جرهد [ت] .
عن أبيه.
وعنه ابن عقيل فقط، مع لين ابن عقيل.
ويروي أيضا عن ابن عقيل، عن عبد الله بن مسلم بن جرهد، عن أبيه، عن النبي ﷺ : الفخذ عورة.
٤٢٤٥ - عبد الله بن أبي الجعد، أخو سالم .
عن جعيل الأشجعي.
غزوت مع رسول الله ﷺ على فرس لي عجفاء.
تفرد به رافع بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد عنه.
ورافع متوسط صالح الامر، ممن إذا انفرد بشئ عد منكرا.
وعبد الله هذا وإن كان قد وثق ففيه جهالة.
٤٢٤٦ - عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسى النحوي، أبو محمد، صاحب يعقوب الفسوى .
стр. 1068
قال الخطيب: سمعت اللالكائى ذكره وضعفه (١) .
وسألت البرقانى عنه فقال: ضعفوه، لانه لما روى التاريخ عن يعقوب أنكروا ذلك، وقالوا: إنما حدث يعقوب بالكتاب قديما فمتى سمعته منه؟ ثم دفع الخطيب هذا بأن جعفر بن درستويه من كبار المحدثين وفقهائهم عنده، عن علي بن المديني وطبقته، فلا يستنكر أن يكون تكثر بأبيه (٢) ، مع أن أبا القاسم الأزهري حدثني قال: رأيت أصل ابن درستويه بتاريخ يعقوب بيع في ميراث ابن الآبنوسى، ووجدت سماعه فيه صحيحا.
سألت الحسين بن عثمان عن ابن درستويه فقال: ثقة، ثقة.
٤٢٤٧ - عبد الله بن جعفر [ت، ق] بن نجيح، والد علي بن المديني، متفق على ضعفه .
روى عن عبد الله بن دينار وطائفة.
قال يحيى: ليس بشئ.
وقال ابن المديني: أبي ضعيف.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدا.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال الجوزجاني: واه.
سهل بن عثمان، قال: قدم علينا عبد الله بن جعفر الاهواز، فأمرنا الاغضف أن نمر إليه فنكتب عنده.
وقال أحمد: كان وكيع إذا وصل إلى حديث عبد الله والد علي قال: أجر (٣) عليه.
علي بن الجعد، حدثنا عبد الله بن جعفر بن نجيح، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر - مرفوعاً: لا تدعوا على أبنائكم أن توافق من الله إجابة.
جماعة، عن عبد الله، عن عبد الله بن دينار: لا أراه إلا عن ابن عمر، قال
رسول الله ﷺ : إذا دعوتم لاحد من اليهود والنصارى فقولوا: أكثر الله مالك وولدك.
ابن عدي، حدثنا أبو يعلى، حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، حدثنا عبد الله ابن جعفر، حدثني عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: كان رسول الله صلى الله
стр. 1069
عليه وسلم كثيرا ما يحدث عن امرأة كانت في الجاهلية على رأس جبل، معها ابن لها يرعى غنما، فقال لها ابنها: يا أمه، من خلقك؟ قالت: الله.
قال: فمن خلق أبي؟ قالت: الله قال: فمن خلقني؟ قالت: الله.
قال: فمن خلق السموات والأرض؟ قالت: الله.
قال: فمن خلق الجبل؟ قالت: الله.
قال: فمن خلق هذه الغنم؟ قالت: الله.
قال: [٤٣ / ٣] إنى لاسمع لله شأنا، فألقى نفسه / من الجبل فتقطع.
أبو كامل الجحدري، حدثنا عبد الله بن جعفر، أخبرني عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: كان بالمدينة رجل وامرأة مقعدان لهما ابن، فكان إذا أصبح رجلهما وأطعمهما، ثم حملهما إلى المسجد، وذهب يعتمل، فمر النبي ﷺ ذات يوم فلم يرهما، فقيل: يا رسول الله، مات ابنهما.
فقال: لو ترك أحد لاحد لترك ابن المقعدين لوالديه.
داهر بن نوح، حدثنا عبد الله بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من أقال نادما أقاله الله.
إسحاق بن أبي إسرائيل، حدثنا ابن جعفر، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أنس، نهى رسول الله ﷺ عن مصافحة النساء.
إسحاق، حدثنا ابن جعفر، عن أبي حازم، عن سهل: أحد ركن من
أركان الجنة.
وقال أبو حاتم: ابن حبان هو الذي روى عن سهيل (١) ، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعاً: الديك الابيض صديقى وصديق صديقى وعدو عدوي.
وحدثنا محمد بن علي الصيرفى بالبصرة، حدثنا أبو كامل الجحدري، حدثنا عبد الله ابن جعفر، حدثنا عبد الله بن دينار، عن ابن عمر: جاء رجل أقبح الناس وجها وثوبا وأنتنهم ريحا يتخطى الناس حتى جلس بين يدى رسول الله ﷺ ، فقال: من خلقك؟ قال: الله.
قال: فمن خلق السماء؟ قال: الله.
قال: فمن خلق
стр. 1070
الأرض؟ قال: الله.
قال: فمن خلق الله؟ فقال رسول الله ﷺ : هذا إبليس جاء يشكككم في دينكم.
الفلاس، حدثنا أبو داود، قال: قدم علينا عبد الله بن جعفر، فقلنا: سمعت من ضمرة بن سعيد؟ قال: لا.
ثم خرج فعاد إلينا فقال: حدثنا ضمرة بن سعيد.
داود بن رشيد، حدثنا عبد الله بن جعفر بن نجيح، عن جعفر بن محمد، عن حميد الأعرج، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: أتى فتيان من بنى عبد المطلب رسول الله ﷺ فقالوا: استعملنا على الصدقة.
قال: إن الصدقة لا تحل لآل محمد، ولكن انظروا إذا أخذت / بحلقة باب الجنة هل أوثر عليكم أحدا.
[١٨٨] توفى سنة ثمان وسبعين ومائة.
٤٢٤٨ -[صح] عبد الله بن جعفر [عو، م تبعا] بن عبد الرحمن بن المسور المخرمى المدني .
عن سعيد المقبري، ويزيد بن عبد الله، وعثمان بن محمد الاخنسى، وطائفة.
وعنه عبد الرحمن بن مهدي، وجماعة.
وثقه أحمد.
وقال - مرة: ما به بأس.
وقال يحيى: صدوق ليس به بأس، وليس
بثبت.
وقال ابن حبان: كثير الوهم وأنه مستحق (١) الترك.
مات سنة سبعين ومائة.
وتردد فيه ابن معين، وهو كما قال أبو حاتم والنسائي: ليس به بأس.
٤٢٤٩ - عبد الله بن جعفر [ع] بن غيلان الرقى، أحد العلماء الثقات .
عن أبي المليح، وعبيد (٢) الله بن عمرو.
وعنه الدارمي، وأبو حاتم، وخلق.
وثقه ابن معين، وأبو حاتم.
وقال النسائي: ليس به بأس قبل أن يتغير.
وقال هلال بن العلاء: عمى سنة ست عشرة ومائتين، وتغير سنة ثمانى عشرة، ومات سنة عشرين.
وقال ابن حبان: اختلط ثمانى عشرة، ولم يكن اختلاطه [اختلاطا] (٣) فاحشا.
[تفرد عنه قريش بن حيان] (٤) .
стр. 1071
٤٢٥٠ - عبد الله بن جعفر الرقى المعيطى .
عن عمر بن عبد العزيز.
٤٢٥١ - عبد الله بن جعفر التغلبي (١) .
شيخ لأبي الحسين بن المظفر.
ليس بثقة.
انفرد بخبر: من لم يقل على خير البشر فقد كفر، فرواه بإسناد انفرد به.
وهذا باطل، رواه عن محمد بن منصور الطوسى، عن محمد بن كثير الكوفى، / ٣] أحد الضعفاء /.
٤٢٥٢ - عبد الله بن أبي جعفر [د] الرازي .
عن أبيه عيسى، وأيوب ابن عتبة، وغيرهما.
قال محمد بن حميد الرازي: سمعت منه عشرة آلاف حديث فرميت بها، كان فاسقا.
الحسن بن عمر بن شقيق، حدثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أيوب بن عتبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ صلى صلاة، ثم قام فتوضأ وأعادها، فقلنا: يا رسول الله، هو كان من حدث يوجب الوضوء؟ قال: لا، [إلا] (٢) أنى مسست ذكرى.
هذا حديث منكر تفرد به عبد الله.
وقد قال أبو زرعة وأبو حاتم: صدوق.
وقال ابن عدي: من حديثه ما لا يتابع عليه.
٤٢٥٣ - عبد الله بن أبي جميلة ميسرة (٣) الطهوى.
عن أبيه.
ما روى عنه سوى شريك القاضى.
٤٢٥٤ - عبد الله بن الجهم [د] الرازي .
عن جرير، وعمرو بن أبي قيس الملائي.
وعنه أحمد بن أبي سريج، ويوسف بن موسى، وجماعة.
قال أبو زرعة: صدوق، رأيته.
وقال أبو حاتم: لم أكتب عنه، وكان يتشيع.
وذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 1072
٤٢٥٥ - عبد الله بن حاجب [د] بن عامر المنتفقى (١) .
عن عمه لقيط.
وعنه ولده الأسود أبودلهم.
لا يعرف.
٤٢٥٦ - عبد الله بن الحارث [د] الأزدي .
مصري.
عن غرفة الكندي.
ما روى عنه سوى حرملة بن عمران.
أما: ٤٢٥٧ - عبد الله بن الحارث [م، عو] الكوفي [الزبيدي] (٢) .
شيخ عمرو بن مرة.
٤٢٥٨ - وعبد الله بن الحارث [ع] أبو الوليد البصري ختن ابن سيرين على أخته فثقتان تابعيان .
٤٢٥٩ - عبد الله بن الحارث الصنعاني.
عن عبد الرزاق.
قال ابن حبان: عبد الله بن الحارث بن حفص بن الحارث بن عقبة أبو محمد شيخ دجال، يروى عن عبد الرزاق وأهل العراق العجائب، يضع عليهم الحديث وضعا، رأيته في أعمال أسفرائين (٣) فحدثنا عن عبد الرزاق بنسخة كلها موضوعة، وروى عن يحيى بن يحيى، وأحمد بن يونس، ورأيت أكثر من يختلف إليه أصحاب الرأى والكرامية.
عبد الله بن الحارث، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه - مرفوعاً: المرض ينزل جملة والبرء ينزل قليلا قليلا.
فهذا باطل، وقد ورد هذا من قول عروة.
وأما: ٤٢٦٠ - عبد الله بن الحارث [م، عو] المخزومي المكي، شيخ الشافعي وأحمد، فوثقوه.
٤٢٦١ - عبد الله بن الحارث بن محمد بن عمر بن حاطب الجمحى الحاطبى المدني المكفوف .
عن زيد بن أسلم، وهشام بن عروة.
وعنه الحميدي، ومحمد بن مهران الرازي، وهشام بن عمار.
قال أبو حاتم: محله الصدق، والمخزومي أحب إلينا منه.
قلت: وما لهذا شئ في الكتب.
стр. 1073
(١ [عبد الله بن الحارث] ١) شيخ مدني لا أعرفه.
أخبرنا أحمد بن المؤيد، أخبرنا محمد بن هبة الله، أخبرنا عمى محمد بن عبد العزيز البيع، أخبرنا عاصم بن الحسن، أخبرنا أبو عمر (٢) الفارسى، حدثنا الحسين بن إسماعيل، حدثنا
أحمد بن إسماعيل، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن عبد الله بن الحارث.
عن عمرو ابن أبي عمرو، عن أنس - أن النبي ﷺ استعمل عتاب بن أسيد على مكة، فكان يقول: والله لا أعلم متخلفا يتخلف عن هذه الصلاة في جماعة إلا ضربت عنقه، فإنه لا يتخلف عنها إلا منافق، فقال أهل مكة: يا رسول الله، استعملت على أهل الله أعرابيا جافيا.
فقال النبي ﷺ : إنى رأيت فيما يرى النائم كأنه أتى باب الجنة فأخذ بحلقة الباب فقلقلها حتى فتح له فدخل.
٤٢٦٢ - عبد الله بن حاضر بن عبدوس .
قال الدارقطني.
يروي عن الأنصاري.
ليس بقوي.
[وقيل: اسم جده عبد القدوس] (٣) .
٤٢٦٣ - عبد الله بن حبيب [م] بن أبي ثابت .
وثق.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال النسائي: ليس به بأس.
قلت: بقى إلى بعد الخمسين ومائة.
٤٢٦٤ - عبد الله بن الحسن بن إبراهيم بن الانباري، عن الأصمعي بخبر باطل في المهدي .
٤٢٦٥ - عبد الله بن الحسن بن غالب.
عن أبي القاسم البغوي.
ليس بثقة.
٤٢٦٦ - عبد الله بن الحسن، أبو شعيب الحراني .
معمر، صدوق.
روى عن البابلتى وعفان.
قال الدارقطني: ثقة مأمون.
وقال أحمد بن كامل: مات سنة خمس وتسعين ومائتين.
قال: وكان غير متهم، لكنه يأخذ الدراهم على الحديث.
٤٢٦٧ - عبد الله بن الحسين [عو] أبو حريز، قاضى سجستان، فيه شئ .
وهو أزدى بصري، له عن شهر، والشعبي، وجماعة، وعنه سعيد بن أبي عروبة، وجماعة.
стр. 1074
قال أبو زرعة ويحيى بن معين: ثقة.
وقال يحيى أيضا والنسائي: ضعيف.
وقال أبو حاتم: حسن الحديث يكتب حديثه، وصحح له الترمذي، وقال أحمد: حديثه منكر.
كان يحيى بن سعيد يحمل عليه.
وقال أبو داود: ليس حديثه بشئ.
وقيل: كان يؤمن بالرجعة، ولم يصح.
معتمر، عن فضل بن ميسرة، عن أبي حريز - أبي الشعبي حدث عن النعمان ابن بشير أنه خطب بالكوفة فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: الخمر من العصير والتمر والزبيب والبر والشعير والذرة، فأنهاكم عن كل مسكر.
رواه سعيد بن سليمان، عن عثمان بن مطرف، عن أبي حريز بنحوه.
وقال يحيى ابن سعيد: قلت لفضيل بن ميسرة: أبي معاذ أحاديث أبي حريز! قال: سمعتها.
فذهب كتابي فأخذ بها من بعدى إنسان.
معتمر، قرأت على الفضيل، عن أبي حريز - أن الحسن حدثه أن صعصعة بن معاوية حدثه أنه رأى أبا ذر متوشحا، فقال: ألا أحدثك؟ قلت: بلى.
قال: من أعتق مسلما جعل الله مكان كل عضو منه فكاك عضو منه من النار /.
[١٨٩] أخبرنا أحمد بن إسحاق.
أخبرنا أحمد بن أبي الفتح، والفتح بن عبد السلام - ببغداد، قالا: أخبرنا أبو الفضل الارموى، وأخبرنا أحمد بن هبة الله، عن عبد العزيز (١) البزاز، أخبرنا يوسف بن أيوب الزاهد، قالا: أخبرنا أبو الحسين بن النقور، أخبرنا علي بن عمر السكرى، حدثنا أحمد بن الحسن الصوفي، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا معتمر بن سليمان، قرأت على الفضيل بن ميسرة، عن أبي حريز، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: نهى رسول الله ﷺ أن تزوج المرأة على العمة والخالة، وقال: إنكن إن فعلتن ذلك قطعتن أرحامكن.
رواه عبد الاعلى الشامي، عن سعيد بن أبي عروبة، عن أبي حريز نحوه.
ورواه البرسانى، عن سعيد، فزاد: عن أبي حريز، عن قتادة، عن عكرمة.
والأول أصح.
وقد ساق ابن عدي لأبي حريز عبد الله اثنى عشر حديثاً، وقال:
стр. 1075
عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد.
وقال التبوذكى: حدثنا هشام السجستاني (١) ، قال: قال لي أبو حريز: تؤمن بالرجعة؟ قلت: لا.
قال: هو في اثنتين وسبعين آية من كتاب الله.
قلت: قد استشهد به البخاري.
٤٢٦٨ - عبد الله بن الحسين [ق] بن عطاء بن يسار .
عن سهيل.
وعنه محمد ابن فليح، وحاتم بن إسماعيل.
تكلم فيه ابن حبان.
وقال أبو زرعة: ضعيف.
٤٢٦٩ - عبد الله بن الحسين بن جابر المصيصى، بغدادي الاصل .
روى عن محمد بن المبارك الصوري، وجماعة.
قال ابن حبان: يسرق الاخبار ويقلبها.
لا يحتج بما انفرد به.
روى عن الصوري، عن الوليد، عن الأوزاعي، عن قتادة، عن أنس، عن أبي بكر - مرفوعاً: لم يعط أحد خيرا من العافية.
وبه: عن أنس أن النبي ﷺ توضأ فخلل لحيته [لحقه الطبراني] (٢) .
٤٢٧٠ - عبد الله بن الحسين أبو أحمد السامري، شيخ القراء بمصر، وصاحب ابن مجاهد وابن شنبوذ .
قال الدانى: أخذ القراءة عرضا عن محمد بن حمدون الحذاء، ويموت بن المزرع، وأحمد بن سهل الأشناني، وأبي الحسن ابن الرقى (٣) ، وسمى جماعة إلى أن قال: مشهور ضابط ثقة مأمون، غير أن أيامه طالت فاختل حفظه، ولحقه الوهم، وقل من ضبط عنه في أخريات أيامه.
روى عنه القراءة أيام ضبطه شيخنا أبو الفتح فارس وخلق.
قلت: أخبر أبو أحمد أنه ولد سنة ست أو خمس وتسعين ومائتين، ثم زعم أنه سمع من أبي العلاء الكوفي، وعبد الله بن المعتز، ويموت بن المزرع، حتى [إنه] (٤) ادعى أنه قرأ على محمد بن يحيى الكسائي، ولم يلق هؤلاء (٥) .
стр. 1076
وزعم أنه قرأ على الأشناني، وقد أدركه، وهو ابن احدى عشرة سنة، فالعهدة عليه.
قال الحافظ الصوري: / قال لي أبو القاسم العنابى: كنا يوما عند أبي أحمد، فحدثنا [٤٦ / ٣] عن أبي العلاء الوكيعى، فأخبرت الحافظ عبد الغنى فاستعظمه، وقال: سله متى لقيه، فرجعت إليه، فقال: سمعت منه بمكة سنة ثلاثمائة.
فأتيت عبد الغنى فأخبرته فقال: مات أبو العلاء عندنا في أول سنة ثلاثمائة، ثم غبرت بعد مدة مع عبد الغنى، وأبو أحمد السامري قاعد يقرئ، فقلت: ألا تسلم عليه؟ قال: لا أسلم على من يكذب في حديث رسول الله ﷺ .
وقال الصوري: ذكر أنه قرأ على الكسائي الصغير، فبلغني أنه كتب في ذلك إلى بغداد يسألون عن وفاة الكسائي، فكان الامر من ذلك بعيدا.
قلت: لانه مات قبل مولد أبي أحمد، وكان قد أسند أبو أحمد ذلك لفارس بن أحمد بحق.
قرأته على ابن مجاهد عن الكسائي الصغير.
وهذه أمور توهن الشخص، وقد سقت أخباره في طبقات القراء، وقد اعتمده الدانى في التيسير وغيره.
٤٢٧١ - عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن رواحة الشيخ عز الدين أبو القاسم الحموى .
مكثر (١) عن السلفي، وسماعه صحيح.
قد اتهم في الشهادة، نسأل الله الستر.
٤٢٧٢ - عبد الله بن حشرج .
عن أبيه.
لا يعرف (٢) من ذا.
٤٢٧٣ - عبد الله بن حفص بن عمر .
عن أبيه، عن جده.
قال ابن معين: ليس بشئ.
من ولد سعد القرظ.
أما: ٤٢٧٤ - عبد الله بن حفص [ع] بن عمر بن سعد بن أبي وقاص، أبو بكر، وهو بالكنية أعرف، فروى عن ابن عمر، وعن عروة، وجماعة.
وعنه شعبة، والناس.
وثقه النسائي.
стр. 1077
٤٢٧٥ - عبد الله بن حفص، الوكيل، الضرير السامري .
قال ابن عدي: كتبت عنه، وكان يسرق الحديث، وأملى على أحاديث موضوعة، لا أشك أنه وضعها.
حدثنا عبد الله، حدثنا سريج، أنبأنا هشيم، عن يسار، عن ثابت، عن أنس - مرفوعاً - قال: لا أفتقد أحدا من أصحابي غير معاوية، لا أراه ثمانين عاما، ثم يقبل إلى على ناقة من المسك حشوها من الرحمة، قوائمها من الزبرجد، فأقول: أين كنت؟ فيقول: كنت في روضة تحت عرش ربي يناجيني وأناجيه، ويقول: هذا عوض لما كنت تشتم في الدنيا.
قلت: ما كان ينبغي لابن عدي أن يتشاغل بالاخذ عن هذا الدجال الاعمى البصر والبصيرة الذي قال الله فيه: ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخر أعمى وأضل سبيلا.
ثم قال: حدثنا عبد الله، حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا المعتمر، والوليد، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: سجد نبي الله خمس سجدات ليس فيهن ركوع.
وقال: أتاني جبرائيل فقال: يا محمد، إن ربك يحب فاطمة فاسجد، فسجدت.
ثم قال: إن الله يحب الحسن والحسين فسجدت، ثم قال: إن الله
يحب من أحبهما..الحديث.
وحدثنا عبد الله، حدثنا بشر بن الوليد، حدثنا حزم القطعي (١) ، عن ثابت عن أنس (٢) : من أحبنى فليحب عليا، ومن أبغض أحدا من أهل بيتى حرم شفاعتي..الحديث.
وحدثنا عبد الله، حدثنا الربيع بن ثعلب، حدثنا معتمر، عن أبيه، عن حميد، عن أنس..فذكر حديثاً باطلا من جنس ما قبله.
٤٢٧٦ - عبد الله بن حكيم أبو بكر الداهرى البصري .
عن هشام بن عروة،
стр. 1078
وإسماعيل بن أبي خالد، وجماعة.
وعنه عمرو بن عون، وجبارة بن المغلس.
قال أحمد: ليس بشئ.
وكذا قال ابن المديني وغيره.
وقال ابن معين - مرة: ليس بثقة وكذا قال النسائي.
وقال الجوزجاني: كذاب.
وبعض الناس قد مشاه وقواه، فلم يلتفت إليه.
عمرو بن عون، حدثنا عبد الله بن حكيم، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عرينة، عن جفينة - أن النبي ﷺ كتب إليه كتاباً فرقع به دلوه، فقالت له بنته: عمدت إلى كتاب سيد العرب فرقعت به دلوك ليمسنك بلاء، فغارت عليه خيل رسول الله ﷺ فأخذوا كل مال (١) له، ثم جاء بعد مسلما، فقال له النبي ﷺ : اذهب فما وجدت قبل قسمة السهام فهو لك.
عمرو بن عون، حدثنا أبو بكر الداهرى، عن إسماعيل، عن قيس، عن المستورد - أن رجلا شكا إلى رسول الله ﷺ النقرس، فقال: كذبتك الهواجر.
جبارة، حدثنا أبو بكر الداهرى، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: إذا
أضاف أحدكم بقوم فلا يصم إلا بإذنهم.
٤٢٧٧ - عبد الله بن حكيم بن جبير الأسدي الكوفي .
عن أبيه، رافضي، غال كأبيه.
روى عنه إبراهيم بن إسحاق الصينى حديثاً شبه موضوع /.
[٤٧ / ٣]
٤٢٧٨ - عبد الله بن حكيم الشامي .
عن محمد بن عمرو.
لا يعرف، ذكره العقيلي وقال: لا يتابع على حديثه.
حدثناه علي بن الحسين بن الجنيد، أخبرنا محمد بن أبي السري، حدثنا يحيى بن سعيد العطار، عن عبد الله بن حكيم، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: عاد رسول الله ﷺ جارا له يهوديا.
قلت: [هذا] (٢) هو الداهري.
стр. 1079
٤٢٧٩ - عبد الله بن حكيم - بضم الحاء - الكتاني .
عن بشر بن قدامة.
مجهول.
٤٢٨٠ - عبد الله بن حلام .
عن ابن مسعود - مرفوعاً: إنى رأيت امرأة [١٩٠] فأعجبتني..الحديث.
رواه أبو إسحاق عنه.
وبعضهم وقفه.
لا يكاد يعرف /.
٤٢٨١ - عبد الله بن حمدان بن وهب الدينورى .
أبو محمد.
متهم.
وسيأتى (١) .
٤٢٨٢ - عبد الله بن حيدر القزويني الفقيه .
عن زاهر الشحامى (٢) وطبقته.
وخرج لنفسه أربعين حديثاً.
اتهمه ابن الصلاح.
٤٢٨٣ - عبد الله بن خازم بن خالد .
ما علمت أحدا ضعفه، لكنه أتى بخبر منكر عن عبد الله بن عبد العزيز.
وهو يأتي في ترجمة عبد الله، رواه عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عنه.
والصواب ما رواه سعيد بن منصور، عن عبد الله بن عبد العزيز، عن الزهري قوله: أول من يختصم الرجل وامرأته.
٤٢٨٤ - عبد الله بن خالد بن سلمة المخزومي .
عن أبيه.
تكلم فيه يحيى بن معين وغيره.
وقال ابن حبان: كان ينزل في بنى راسب بالبصرة.
روى عنه محمد بن عقبة يجب التنكب عن روايته إذا انفرد.
٤٢٨٥ - عبد الله بن خالد [د] بن سعيد بن أبي مريم، أبو شاكر، مدينى .
عن أبيه.
قال الأزدي: لا يكتب حديثه.
قلت: روى عنه يحيى بن محمد الجارى وغيره.
٤٢٨٦ -[صح] عبد الله بن خباب [ع] المدني، مولى بنى النجار .
عن أبي سعيد.
وعنه ابن الهاد.
قال ابن عدي: صدوق.
وقال الجوزجاني: لا يعرفونه.
قلت: بل هو معروف.
وثقه أبو حاتم، وحسبك.
وقد روى عنه القاسم بن محمد مع تقدمه، ويحيى بن سعيد الانصاري.
стр. 1080
٤٢٨٧ - عبد الله بن خراش [ق] بن حوشب .
عن عمه العوام بن حوشب.
ضعفه الدارقطني وغيره.
وقال أبو زرعة: ليس بشئ.
وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث، وهو أخو شهاب.
قال البخاري: منكر الحديث.
أبو سعيد الاشج، حدثنا عبد الله بن خراش، عن العوام، عن سعيد بن جبير - ثم اهتدى - قال: لزم السنة والجماعة.
مشكدانة، حدثنا عبد الله بن خراش، عن العوام، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: لما أسلم عمر نزل جبرائيل فقال: يا محمد، لقد استبشر أهل السماء بإسلام عمر.
الاشج، حدثنا عبد الله بن خراش، عن العوام، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - أن (١) الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا..قال: نزلت في عائشة خاصة، واللعنة في المنافقين عامة.
رواه هشيم، عن العوام، فقال: حدثنا شيخ من بنى كاهل أن ابن عباس تلا: إن الذين يرمون المحصنات، فقال: هذه في شأن أمهات المؤمنين خاصة، وهى مبهمة ليس فيها توبة، ومن قذف مؤمنة فله توبة، وتلا: إلا الذين تابوا.
ابن عدي، حدثنا المغيرة بن الخضر الموصلي، حدثنا عبد الغفار بن عبد الله الموصلي، حدثنا عبد الله بن خراش، عن العوام، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر، قلت: يا رسول الله، أوصني.
قال: أوصيك بحسن الخلق وطول الصمت.
قلت: زدنى.
قال: هما أخف الاعمال على الابدان وأثقلهما في الميزان.
وبه: عن العوام، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد أبدا.
قال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ.
وله: عن العوام، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن على: أن النبي ﷺ نصب المنجنيق على أهل الطائف.
стр. 1081
٤٢٨٨ - عبد الله بن خلج (١) الصنعاني.
عن وهب.
ضعفه هشام بن يوسف.
[وسيعاد في عبد الملك] (٢) .
٤٢٨٩ - عبد الله بن خلف الطفاوى .
عن هشام بن حسان.
قال العقيلي: في حديثه وهم ونكارة، ثم ذكر له حديثاً صحيحا خولف في سنده.
٤٢٩٠ - عبد الله بن خليفة [فق] الهمداني، تابعي مخضرم .
له عن عمر.
وعنه أبو إسحاق، ويونس بن أبي إسحاق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وأورد له ابن ماجه في تفسيره في: الرحمن (٣) على العرش استوى.
لا يكاد يعرف.
فالله أعلم: أما: ٤٢٩١ - عبد الله بن خليفة [س] .
ويقال خليفة بن عبد الله العنبري فشيخ بصري صدوق.
له: عن عائذ بن عمرو، وعبادة بن الصامت.
روى عنه شعبة، وبسطام بن مسلم.
[٤٨ / ٣]
٤٢٩٢ - عبد الله بن الخليل [عو] الحضرمي .
ويقال ابن أبي الخليل.
عن / زيد بن أرقم بحديث القرعة.
قال البخاري: لا يتابع عليه.
وقال غيره: صدوق.
ابن عيينة، حدثنا الاجلح بن عبد الله، عن الشعبي، عن عبد الله بن خليل، عن زيد بن أرقم، قال: أتى على باليمن في ثلاثة وقعوا على (٤) جارية لهم في طهر، فجاءت بولد، فقال على لاثنين منهما: أتطيبان به نفسا لصاحبكما؟ قال: لا.
وقال للآخرين: أتطيبان به نفسا للآخر؟ قالا: لا.
قال: أنتم شركاء متشاكسون، إنى مقرع بينكم، فأيكم أصابته القرعة ألزمته الولد وأغرمته ثلثى ثمن الجارية.
قال زيد بن أرقم: فلما قدمنا على النبي ﷺ قال: ما أعلم فيها إلا ما قال على.
قال سفيان: وحدثنيه أبو سهل الاعمى عن الشعبي، فقال: عن علي بن ذريح، عن زيد، قال: وأجلح أحفظهما.
стр. 1082
٤٢٩٣ - عبد الله بن خيران البغدادي .
عن شعبة، والمسعودي.
وعنه عيسى رغاث، وتمتام، وطائفة.
قال الحافظ أبو بكر الخطيب (٢) : اعتبرت كثيرا من حديثه فوجدته مستقيما يدل
على ثقته.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه، ثم ساق له ثلاثة أحاديث محفوظة المتن، لكنه خولف في سندها، وهو أكبر شيخ لقيه ابن أبي الدنيا.
٤٢٩٤ - عبد الله بن داود الواسطي التمار [ت] .
قال البخاري: فيه نظر.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال أبو حاتم: ليس بقوى، في حديثه مناكير.
وتكلم فيه ابن حبان وابن عدي، وذكر له ابن عدي في ترجمته عن عبد الرحمن بن أخي محمد بن المنكدر، عن عمه، عن جابر - أن عمر قال لأبي بكر يوما: يا سيد المسلمين.
فقال: أما إذ قلت ذا فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما طلعت الشمس على أحد أفضل من عمر.
هذا كذب.
مطر بن محمد السكرى، حدثنا عبد الله بن داود الواسطي، حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: الناظر إلى عورة أخيه متعمدا لا يتلاقيان في الجنة.
وهذا كذب.
أحمد بن سنان القطان، حدثنا عبد الله بن داود الواسطي، قال: بينا أنا واقف إذا أنا بامرأة، فذكر شأن المرأة التي لا تنطق إلا بالقرآن.
سهيل بن إبراهيم الجارودي، حدثنا عبد الله، حدثنا ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، قالت: لما مرض رسول الله ﷺ أتيته بسواك رطب، فقال: امضغيه لكى يختلط ريقي بريقك، لكى يهون [به] (٢) على الموت.
وله: عن حماد، عن المختار بن فلفل، عن أنس - مرفوعاً: من صلى ركعتين في ليلة جمعة قرأ فيهما بالفاتحة وخمس عشرة " إذا زلزلت " - أمنه الله من عذاب القبر، ومن أهوال يوم القيامة.
قال ابن عدي: هو ممن لا بأس به إن شاء الله.
стр. 1083
قلت: بل كل البأس به، ورواياته تشهد بصحة ذلك.
وقد قال البخاري: فيه نظر، ولا يقول هذا إلا فيمن يتهمه غالبا.
ومن أباطيله: عن الليث، عن عقيل، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن سعد - مرفوعاً: جاءني جبرائيل بسفرجلة من الجنة فأكلتها فواقعت خديجة فعلقت بفاطمة..الحديث.
وقد علم الصبيان أن جبرائيل لم يهبط على نبينا إلا بعد مولد فاطمة بمدة (١) .
٤٢٩٥ - عبد الله بن داهر بن يحيى بن داهر الرازي، أبو سليمان المعروف بالاحمرى .
عن أبيه.
وعنه أحمد بن أبي خيثمة.
قال أحمد ويحيى: ليس بشئ.
قال: وما يكتب حديثه إنسان فيه خير.
وقال العقيلي: رافضي خبيث.
وقيل: اسمه عبد الله (٢) بن محمد.
وقال ابن عدي: حدثنا على ابن سعيد [بن بشير] (٣) ، حدثنا ابن داهر، حدثنا أبي، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة والأسود، عن ابن مسعود، قال: بينا نحن عند [١٩١] رسول الله ﷺ أقبل نفر من بنى هاشم أو فتية /، فلما رآهم تغير، فقلت: ما نزال نرى في وجهك ما نكره! فقال: إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وأهل بيتى هؤلاء سيلقون بعدى بلاء، حتى يجئ قوم من ها هنا من قبل المشرق أصحاب رايات سود، يسألون الحق فلا يعطونه.
قال: فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلون، ثم يعطون ما سألوا فلا يقبلونه، حتى يدفعونها (٤) إلى رجل من أهل بيتى يملؤها قسطا كما ملئت [جوراو] (٥) ظلما، فمن أدرك منكم ذلك الزمان فليجئهم ولو حبوا على الثلج.
وبه: حدثنا أبي، عن الأعمش، عن عباية الأسدي، عن ابن عباس - مرفوعاً: يا أم سلمة، إن عليا لحمه من لحمى، ودمه من دمى..الحديث.
وبه: عن ابن عباس: ستكون فتنة، فمن أدركها فعليه بالقرآن وعلي بن أبي طالب،
стр. 1084
فإني سمعت رسول الله ﷺ وهو آخذ بيد علي يقول: هذا أول من آمن بى وأول من يصافحني، وهو فاروق الأمة، وهو يعسوب المؤمنين، والمال يعسوب الظلمة، وهو الصديق الاكبر، وهو خليفتي من بعدى.
قال ابن عدي: عامة ما يرويه في فضائل علي، وهو متهم في ذلك.
قلت: قد أغنى الله عليا عن أن تقرر / مناقبه بالاكاذيب والاباطيل.
[٤٩ / ٣]
٤٢٩٦ - عبد الله بن دكين [بخ] أبو عمر الكوفي .
قال ابن معين: ليس بشئ.
يزيد بن هرون، عنه، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي - مرفوعاً: يوشك إلا يبقى من الإسلام إلا اسمه، ومن القرآن إلا رسمه، مساجدهم عامرة، وهى خراب من الهدى، علماؤهم شر من تحت أديم السماء، من عندهم خرجت الفتنة، وفيهم تعود.
رواه بشر بن الوليد، عن ابن دكين فوقفه.
ولبشر عنه بالإسناد عن علي، قال: ستة لا يأمنهم (١) مسلم: اليهودي، والنصراني، والمجوسي، وشارب الخمر، وصاحب الشطرنج، والمتلهي بأمه.
فقال جعفر بن محمد: هو الذي يقول أمه زانية إن لم يفعل كذا.
ونقل ابن الجوزي أن ابن معين قال مرة: ليس به بأس.
وقال أبو زرعة: ضعيف.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال في موضع: ليس به بأس.
وقال أبو داود: وثقه أحمد.
٤٢٩٧ -[صح] عبد الله بن دينار [ع] مولى ابن عمر، أحد الائمة الاثبات، انفرد بحديث الولاء، فذكره لذلك العقيلي في الضعفاء، وقال: في رواية المشايخ عنه
اضطراب، ثم ساق له حديثين مضطربى الإسناد، وإنما الاضطراب من غيره، فلا يلتفت إلى فعل العقيلي، فإن عبد الله حجة بالاجماع.
وثقه أحمد، ويحيى، وأبو حاتم.
وقد روى عن ابن عيينة: لم يكن بذاك ثم صار.
стр. 1085
٤٢٩٨ - عبد الله بن دينار [ق] البهرانى الشامي .
عن عمر بن عبد العزيز، وغيره.
ليس بالقوى، قاله أبو حاتم.
وقال الدارقطني: لا يعتبر به، نقلتها من خط شيخنا أبي الحجاج.
وقال أبو على النيسابوري: هو عندي ثقة.
وروى المفضل الغلابى عن ابن معين: ضعيف شامي.
٤٢٩٩ - عبد الله بن ذكوان .
عن محمد بن المنكدر.
روى عنه عبد الصمد في الاذان.
قال البخاري: منكر الحديث.
٤٣٠٠ - عبد الله بن ذكوان .
عن ابن عمر.
لا يعرف من ذا.
٤٣٠١ -[صح] عبد الله بن ذكوان [ع] ، أبو الزناد الامام الثبت .
قال ابن معين وغيره: ثقة حجة.
وروى حرب، عن أحمد بن حنبل، قال: كان سفيان يسمى أبا الزناد أمير المؤمنين في الحديث.
ثم قال عن أحمد: هو فوق العلاء وسهيل.
وقال أبو زرعة الدمشقي: أخبرني أحمد بن حنبل أن أبا الزناد أعلم من ربيعة.
وقال ابن المديني: لم يكن بالمدينة بعد كبار التابعين أعلم من الزهري، ويحيى بن سعيد، وأبي الزناد، وبكير بن الاشج.
وقال أبو حاتم: ثقة فقيه حجة صاحب سنة.
وقال البخاري: أصح أحاديث أبي هريرة أبو الزناد، عن الأعرج، عنه.
وقال أبو يوسف، عن أبي حنيفة: قدمت المدينة، فأتيت أبا الزناد، فإذا الناس على ربيعة، وإذا أبو الزناد أفقه الرجلين.
وقال ربيعة فيه: ليس بثقة ولا رضى.
قلت: لا يسمع قول ربيعة فيه، فإنه كان بينهما عداوة ظاهرة، وقد أكثر عنه مالك.
وقيل: كان لا يرضاه، ولم يصح ذا.
وهو أبو عبد الرحمن مولى ابنه شيبة بن ربيعة.
وقال ابن عيينة: قلت لسفيان: جالست أبا الزناد؟ قال: ما رأيت بالمدينة أميرا غيره.
стр. 1086
وقال ابن عيينة: جلست إلى إسماعيل بن محمد بن سعد، فقلت: حدثنا أبو الزناد، فأخذ كفا من حصى فحصبنى به.
وكنت أسأل أبا الزناد، وكان حسن الخلق.
يحيى بن بكير، حدثنا الليث، قال: جاء رجل إلى ربيعة فقال: إنى أمرت أن أسألك عن مسألة، وأسأل يحيى بن سعيد، وأسأل أبا الزناد.
فقال: هذا يحيى.
وأما أبو الزناد فليس بثقة.
ثم قال: الليث: رأيت أبا الزناد وخلفه ثلاثمائة تابع، من طالب علم وفقه وشعر وصنوف، ثم لم يلبث أن بقى وحده، وأقبلوا على ربيعة.
وكان ربيعة يقول: شبر من حظوة خير من باع من علم، اللهم اغفر لربيعة.
بل شبر من جهل خير من باع من حظوة، فإن الحظوة وبال على العالم، والسلامة في الخمول، فنسأل الله المسامحة.
قال يحيى بن معين: قال مالك: كان أبو الزناد كاتب هؤلاء - يعنى بني أمية - وكان لا يرضاه - يعنى لذلك.
قال ابن عدي: أبو الزناد - كما قال يحيى: ثقة حجة.
ولم أورد له حديثاً، لان كلها مستقيمة.
وقال العقيلي - في ترجمته: حدثنا مقدام بن داود، حدثنا الحارث ابن مسكين، وابن أبي الغمر، قالا: حدثنا ابن القاسم، قال: سألت مالكا عمن يحدث بالحديث الذي قالوا إن الله خلق آدم على صورته، فأنكر ذلك مالك إنكارا
شديدا، ونهى أن يحدث به أحد.
فقيل له: إن أناسا من أهل العلم يتحدثون به؟ قال: من هم؟ قيل: ابن عجلان، عن أبي الزناد.
فقال: لم يكن يعرف ابن عجلان هذه الأشياء /، ولم يكن عالما، ولم يزل أبو الزناد عاملا لهؤلاء حتى مات.
وكان [٥٠ / ٣] صاحب عمال يتبعهم.
قلت: الحديث في إن الله خلق آدم على صورته لم ينفرد به ابن عجلان، فقد رواه همام، عن قتادة، عن أبي موسى أيوب، عن أبي هريرة.
ورواه شعيب، وابن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
ورواه معمر، عن همام، عن أبي هريرة.
ورواه جماعة كالليث بن سعد وغيره، عن ابن عجلان، عن المقبري، عن أبي هريرة.
стр. 1087
ورواه شعيب أيضا وغيره، عن أبي الزناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبي هريرة.
ورواه جماعة عن ابن لهيعة، عن الأعرج، وأبي يونس، عن أبي هريرة.
ورواه جرير، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ .
وله طرق أخر، قال حرب: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: صح عن رسول الله ﷺ أن آدم خلق على صورة الرحمن.
وقال الكوسج: سمعت أحمد ابن حنبل يقول: هذا الحديث صحيح.
قلت: وهو مخرج في الصحاح.
وأبو الزناد فعمدة في الدين، وابن عجلان صدوق من علماء المدينة وأجلائهم.
ومفتيهم، وغيره أحفظ منه.
أما معنى حديث الصورة فنرد علمه إلى الله ورسوله ونسكت كما سكت السلف مع الجزم بأن الله ليس كمثله شئ.
٤٣٠٢ - عبد الله بن أبي صالح [م، د، ت] ذكوان السمان .
هو عباد، مر (١) قال البخاري: منكر الحديث.
٤٣٠٣ - عبد الله بن راسب .
من رءوس الحرورية.
ذكره بعضهم في كتب الضعفاء.
وهو في كتاب أبي إسحاق الجوزجاني، من أقران عبد الله بن الكواء.
وقد أدركا (٢) الجاهلية (٣) .
٤٣٠٤ - عبد الله بن راشد .
عن أبي سعيد الخدري.
ضعفه الدارقطني.
وهو بصري.
فأما: ٤٣٠٥ - عبد الله بن راشد [د، ت، ق] أبو الضحاك [الزوفى (٤) ] المصرى.
عن عبد الله بن أبي مرة الزوفى.
عن خالد بحديث الوتر، رواه عنه يزيد بن أبي حبيب، وخالد بن يزيد.
قيل: لا يعرف سماعه من أبي مرة.
قلت: ولا هو بالمعروف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 1088
٤٣٠٦ - عبد الله بن أبي راشد .
عن علي ﵁.
لا يعرف /.
[١٩٢]
٤٣٠٧ - عبد الله بن رافع بن خديج .
عن أبيه.
قال الدارقطني: ليس بالقوى.
وقيل هو عبد الرحمن.
٤٣٠٨ -[صح] عبد الله بن رجاء [م، س، ت] المكي .
عن جعفر بن محمد، وعبيد الله بن عمر، وجماعة، وكان صدوقا محدثا.
قال ابن معين: ثقة.
وقال أحمد: زعموا أن كتبه ذهبت، فكان يحدث من حفظه، وعنده مناكير.
وقال أبو حاتم وأبو زرعة: صدوق.
وقال الأزدي: عنده مناكير ذات عدد.
وقال الاثرم: قلت لاحمد تحفظ عن عبد الله بن رجاء، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: الحلال بين؟ فقال: هذا منكر، لعله توهم ثم حسن أحمد أمر عبد الله.
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث بصريا، انتقل إلى مكة، فنزلها إلى أن مات بها.
٤٣٠٩ -[صح] عبد الله بن رجاء [خ، س، ق] الغدانى .
من ثقات البصريين ومسنديهم.
روى عن عكرمة بن عمار، وشعبة، وخلق.
وعنه البخاري، والكجى، وأبو خليفة، وخلق.
قال أبو حاتم: ثقة رضا.
وقال الفلاس: صدوق كثير الغلط والتصحيف، ليس بحجة.
وقال ابن المديني: اجتمع أهل البصرة على عدالة رجلين: أبي عمر الحوضى، وعبد الله بن رجاء.
قلت: مات في آخر سنة تسع عشرة ومائتين.
٤٣١٠ - عبد الله بن رجاء الحمصي .
حدث عنه إسحاق بن زبريق.
روى الكتاني، عن أبي حاتم: [أنه] (١) مجهول.
٤٣١١ - عبد الله (٢) بن رجاء القيسي.
لا يدري من هو.
روى عنه عبد المؤمن ابن عبد الله العبسى.
стр. 1089
٤٣١٢ - عبد الله بن رزيق .
عن أنس بن مالك.
قال الأزدي: لم يصح حديثه.
٤٣١٣ - عبد الله بن أبي رزين (١) بن مسعود بن مالك.
عن أبيه، وعنه موسى ابن أبي عائشة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
لا يدرى من هو.
٤٣١٤ - عبد الله بن أبي الرغباء الحنفي .
عن عكرمة.
لا يعرف والخبر منكر (٢) جدا.
وهو عن عكرمة.
عن ابن عباس - مرفوعاً: أربعة سادة (٣) في الإسلام: بشر ابن هلال، وعدى بن حاتم، وسراقة المدلجى، وعروة بن مسعود الثقفي.
رواه عنه
عباد بن الوليد الغبرى (٤) .
٤٣١٥ - عبد الله بن أبي رفاعة الاسكندرانى .
عن الليث.
منكر الحديث، قاله بعض الحفاظ.
٤٣١٦ عبد الله بن رقيم [ص] .
قال ابن خراش: لم يرو عنه سوى عبد الله ابن شريك.
سمع سعدا.
[٥١ / ٣]
٤٣١٧ - عبد الله بن أبي رومان / المعافرى .
عن ابن وهب.
ضعفه غير واحد.
روى خبرا كذبا.
٤٣١٨ - عبد الله بن الزبير، والد أبي أحمد الزبيري، عن عبد الله بن شريك: ضعفه أبو نعيم الكوفي، وأبو زرعة .
٤٣١٩ - عبد الله بن الزبير.
عن مالك.
قال الخطيب: شيخ مجهول، ثم ساق من طريق المراوزة، عن أحمد بن عبد الله الشيباني: حدثنا عبد الله بن الزبير، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: لا تخللوا بالقصب ولا بالرمان، فإنه يحرك عرق الجذام.
فهذا موضوع.
ولعل الآفة الشيباني.
стр. 1090
٤٣٢٠ - عبد الله بن الزبير [ق] الباهلي .
عن ثابت البناني، وغيره، مجهول.
روى عنه محمد بن موسى الحرشي وغيره.
وقد ذكره ابن عدي، وروى له حديث نصر بن علي، عنه، عن ثابت، عن أنس، قال رجل: يارسول الله، إنى أحب فلانا في الله.
قال: أعلمته؟ قال: لا.
قال: فأعلمه.
فأتاه فأعلمه.
قال: أحبك
الذي أحببتني له.
٤٣٢١ - عبد الله بن الزبرقان .
ضعفه الأزدي.
لا يعرف.
٣٤٢٢ - عبد الله بن زغب [الايادي] (١) عن عبد الله بن حوالة.
ما روى عنه سوى ضمرة بن حبيب.
٤٣٢٣ - عبد الله بن زمل الجهني .
تابعي أرسل، ولا يكاد يعرف، ليس بمعتمد.
٤٣٢٤ - عبد الله بن زياد [ق] بن سمعان المدني الفقيه .
تركوه.
يكنى أبا عبد الرحمن مولى أم سلمة.
قال البخاري: سكتوا عنه.
وقال ابن معين: ليس بثقة.
وقال - مرة: ضعيف.
وقال - مرة: ليس حديثه بشئ.
وقال أحمد: سمعت إبراهيم بن سعد يحلف أن ابن سمعان يكذب.
وقال الجوزجاني: ذاهب الحديث.
وروى ابن القاسم عن مالك: كذاب.
وقال أبو مسهر: سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: أتى ابن سمعان العراق فأمكنهم من كتابه فزادوا فيه، فقرأه عليهم، فقالوا: كذاب.
وقال حجاج الأعور: قال أبو عبيد الله صاحب المهدي: كان عندنا ابن سمعان فقال: حدثنا مجاهد، فقال محمد بن إسحاق: أنا والله أكبر منه، ما سمعت من مجاهد! الحكم بن موسى، حدثنا الوليد بن مسلم، قال: كتبت عن ابن سمعان كتاباً فإنه لفى يدى ليلة فنمت، فرأيت النبي ﷺ ، فقلت: يا رسول الله،
