خطوة سبعون حسنة من حسنات الحرم، الحسنة بمائة ألف.
ضعفه ابن عدي وغيره.
(١ [قال ابن عبد البر: خراساني، روى عن مالك أشياء انفرد بها، لم يتابع عليها] ١) ، على أن القدماء ما رأيتهم ذكروه.
٤٥٤٥ - عبد الله بن محمد بن عمارة [بن] (٢) القداح الأنصاري.
مدني أخباري.
عن أبي ذئب، ونحوه.
مستور.
ما وثق، ولا ضعف، وقل ما روى.
٤٥٤٦ - عبد الله بن محمد بن صيفي .
والد يحيى.
عن حكيم بن حزام.
ما روى عنه سوى صفوان بن موهب.
له حديث.
٤٥٤٧ - عبد الله بن محمد بن سنان الروحي الواسطي .
روى عن روح بن القاسم بواطيل.
وكان يسرق الحديث، قاله ابن عدي.
وقال الدارقطني وعبد الغنى الأزدي: متروك.
وقال ابن حبان: كان يضع الحديث.
ويقال: روى [عن روح] (٣) أكثر من مائة حديث.
قلت: إنما يروي عن روح بواسطة.
قال الخطيب (٤) - في تاريخه: عبد الله ابن محمد بن سنان بن الشماخ، أبو محمد الروحي السعدي البصري.
ولى قضاء الدينور، وحدث ببغداد عن معلى بن أسد، وعبد الله بن رجاء الغدانى، ومسلم، وأبي الوليد.
وعنه المحاملى، وابن مخلد، وجماعة.
قال الدارقطني: بصري متروك.
وقال أبو نعيم الحافظ: يضع الحديث.
قال: ولقب بالروحى، لانه أكثر الرواية عن روح بن القاسم.
وهو بصرى.
٤٥٤٨ - عبد الله بن محمد اليمامي .
عن آدم بن علي.
مجهول.
/ [٢٠٦]
стр. 1157
٤٥٤٩ -[صح] عبد الله بن محمد [خ، م، د، س، ق] بن أبي شيبة الحافظ الكبير الحجة، أبو بكر .
حدث عنه أحمد بن حنبل، والبخاري، وأبو القاسم البغوي، والناس.
ووثقه الجماعة، وما كاد يسلم، قال الميموني: تذاكرنا يوما فقال رجل: ابن أبي شيبة يقول عن عفان.
فقال أحمد بن حنبل: دع ابن أبي شيبة في ذا، وانظر ما يقول غيره.
يريد أبو عبد الله كثرة خطئه، ثم قال الخطيب: أرى أن أحمد لم يرد ما ذكره الميموني من أن أبا بكر كثير الخطأ.
وقال جعفر الفريابي: سألت محمد بن عبد الله بن نمير عن بنى أبي شيبة (١) ثلاثتهم، فقال فيهم قولا لم أحب أن أذكره.
قلت: أبو بكر ممن قفز القنطرة، وإليه المنتهى في الثقة.
مات في أول سنة خمس وثلاثين ومائتين.
٤٥٥٠ - عبد الله بن محمد بن عمار بن سعد القرظ .
عن آبائه.
ضعفه ابن معين.
إبراهيم بن المنذر، حدثنا عبد الرحمن بن سعد، حدثني عبد الله بن محمد، وعمار، وعمر ابنا (٢) حفص، عن آبائهم، عن أجدادهم - أن رسول الله ﷺ كبر في العيدين في الاولى سبعا وفي الآخرة خمسا، وصلى قبل الخطبة..الحديث.
قال عثمان (٣) بن سعيد: قلت ليحيى: كيف حال هؤلاء؟ قال: ليسوا بشئ.
٤٥٥١ - عبد الله بن محمد [ق] الليثي .
عن صغار التابعين.
لا يدرى من هو.
حديثه في القدرية.
تفرد عنه يونس بن محمد المؤدب.
٤٥٥٢ - عبد الله بن محمد بن أبي الأشعث .
عن الأعمش.
جاء في خبر منكر.
لا أعرفه.
٤٥٥٣ - عبد الله بن محمد [م، د] بن معن .
روى عن أم هشام.
وثق.
стр. 1158
وفيه جهالة.
واجتج به مسلم.
ما روى عنه سوى خبيب بن عبد الرحمن.
فروى عنه، عن بنت حارثة بن النعمان، قالت: ما حفظت سورة ق إلا من في رسول الله ﷺ وهو يخطب بها يوم الجمعة.
٤٥٥٤ - عبد الله بن محمد بن سعد بن أبي مريم .
قال ابن عدي: حدث عن الفريابي بالبواطيل، ثم ساق له عن جده سعيد،
حدثنا ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس في قوله تعالى (١) : وشاورهم في الامر.
قال أبو بكر وعمر: قال ابن عدي: إما أن يكون مغفلا أو يتعمد، فإني رأيت له مناكير.
٤٥٥٥ - عبد الله بن محمد بن المغيرة المدني .
عن هشام بن عروة.
فرق بعضهم بينه وبين الكوفي.
فيه شئ.
٤٥٥٦ - عبد الله بن محمد بن أبي أسامة .
عن الليث وابن لهيعة.
قال ابن حبان: يضع الحديث، ثم قال: كان محمد بن إسماعيل الجعفي شديد الحمل عليه.
ويقال: إنه من ولد أسامة بن زيد.
٤٥٥٧ - عبد الله بن محمد بن حجر الشامي، نزيل رأس العين: ضعفه الازدي /.
[٧٧ / ٣]
٤٥٥٨ - عبد الله بن محمد البلوى .
عن عمار بن يزيد.
قال الدارقطني: يضع الحديث.
[قلت: روى عنه أبو عوانة في صحيحه في الاستسقاء خبرا موضوعا] (٢) .
٤٥٥٩ - عبد الله بن محمد بن حميد [خ، د، ت] أبو بكر بن أبي الأسود البصري الحافظ ابن أخت عبد الرحمن بن مهدي .
ثقة، استصغر في أبي عوانة.
قال ابن معين: ما أرى به بأسا.
وقال ابن المديني: سماعه من أبي عوانة ضعيف، لانه كان صغيرا.
وقال أحمد بن أبي خيثمة: كان ابن معين سيئ الرأى في أبي بكر بن أبي الأسود.
توفى سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
стр. 1159
٤٥٦٠ - عبد الله (١) بن محمد بن سالم القزاز المفلوج.
ما علمت به بأسا.
قد حدث عنه أبو داود والحفاظ إلا أنه أتى بما لا يعرف.
الطبراني، حدثنا بشر بن موسى، ومطين، قالا: حدثنا القزاز، حدثنا حسين ابن زيد بن علي، وعلي بن عمر بن علي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن الحسين بن علي، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ لفاطمة إن الله يغضب لغضبك، ويرضى لرضاك.
رواه أبو صالح المؤدب في مناقب فاطمة عن ابن فاذشاة عنه.
٤٥٦١ - عبد الله بن محمد بن يحيى بن داهر الرازي .
عن أبيه.
وقيل: عبد الله ابن داهر.
وقد مر [أنه] (٢) واه.
٤٥٦٢ -[صح] عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، أبو القاسم البغوي الحافظ الصدوق، مسند عصره .
تكلم فيه ابن عدي بكلام فيه تحامل، ثم في أثناء الترجمة أنصف ورجع عن الحط عليه، وأثنى عليه بحيث أنه قال: ولولا أن شرطت أن كل من تكلم فيه ذكرته وإلا كنت لا أذكره.
فأول ما قال فيه: كان صاحب حديث وراقا في أول أمره يورق على جده أحمد بن منيع و [على عمه] (٢) علي بن عبد العزيز وغيرهما.
وكان يبيع (٣) أصوله في كل وقت.
سمعت إبراهيم بن محمد بن عيسى يقول: سمعت أبا أحمد بن عبدوس يقول لأبي الطيب.
بن البغوي: لا تكن مثل أبيك، هو دائم (٤) بلا أصل يبيع أصل نفسه.
قال ابن عدي: وافيت العراق سنة سبع وتسعين ومائتين والناس أهل العلم والمشايخ منهم مجتمعين على ضعفه زاهدين في حضور مجلسه، ما رأيت في مجلسه ذلك الوقت إلا دون العشرة غرباء بعد أن يسأل بنوه الغرباء مرة بعد مرة حضور مجلس أبيهم، وكان مجانهم يقولون: في دار ابن منيع شجرة تحمل داود بن عمرو من كثرة ما يروي عنه، وما علمت أحدا حدث عن علي بن الجعد أكثر مما حدث هو،
стр. 1160
وقد سمعه قاسم المطرز يوما يقول: حدثنا عبيد الله العيشى.
فقال في حرأم من يكذب.
وتكلم قوم فيه ونسبوه إلى الكذب، فقال عبد الحميد الوراق: هو القس (١) من أن يكذب.
قال: وكان بذى اللسان يتكلم في الثقات، سمعته يقول - يوم مات محمد بن يحيى المروزي: أنا قد ذهب بى عمى إلى أبي عبيد، وعاصم بن علي، وسمعت منهما.
قلت: لكنه ما ضبط ما سمع منهما إلى أن قال ابن عدي: فلما كبر وأسن ومات أصحاب الإسناد احتمله الناس واجتمعوا عليه، ونفق عندهم، لكن كان مجلس ابن صاعد أضعاف مجلسه.
ومما أنكر عليه حديثه: عن كامل بن طلحة، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد - مرفوعاً: ثلاث لا يفطرن الصائم.
والصواب عبد الرحمن بن زيد بن أسلم بدل مالك.
قلت: قد وثقه الدارقطني والخطيب وغيرهما.
قال الخطيب (٢) : كان ثقة ثبتا مكثرا فهما عارفا.
وقال: رأيت أبا عبيد ولم أسمع منه، وأول ما كتبت الحديث سنة خمس وعشرين ومائتين.
قال.
وولد سنة أربع عشرة ومائتين.
مات البغوي ليلة الفطر سنة سبعة عشرة وثلاثمائة ﵀، فله منذ مات أربعمائة سنة وثماني سنين.
وهذا الشيخ الحجار بينه وبين البغوي أربعة أنفس.
وهذا شئ لا نظير له في الاعصار.
قال فيه السليماني: يتهم بسرقة الحديث.
قلت: الرجل ثقة مطلقا، فلا عبرة بقول السليمانى.
٤٥٦٣ - عبد الله (٣) بن محمد بن العباس البزار، شيخ بغدادي، روى له الخطيب هذا الحديث، وقال: فيه نظر.
أخبرنا ابن أبي عصرون، عن أبي روح، أخبرنا تميم
أبو سعيد، أخبرنا أبو أحمد الحاكم، أخبرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن العباس البزاز ببغداد،
стр. 1161
حدثنا جبارة (١) ، حدثنا أبو إسحاق الحميسى، عن مالك، عن أنس، صليت خلف النبي ﷺ ، وأبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، فكانوا يستفتحون القراءة بالحمد لله رب العالمين، ويقرءون مالك يوم الدين.
قال أبو أحمد: غريب عال.
قلت: أبو إسحاق خازم بمعجمتين وهو وجبارة ضعيفان.
٤٦٦٤ - عبد الله بن محمد بن الشرقي، أبو محمد (٢) الحافظ أبي حامد.
سماعاته صحيحة من مثل الذهلي وطبقته، ولكن تكلموا فيه لادمانه شرب المسكر.
٤٥٦٥ - عبد الله بن محمد بن الحسن الكاتب، أبو الحسين (٣) البغدادي.
زعم أنه سمع علي بن المديني، وكان يعرف بالنبيل.
قل من روى عنه.
وبقى إلى سنة ست وعشرين وثلثمائة.
لا يفرح به.
٤٥٦٦ - عبد الله بن محمد بن وهب الدينورى الحافظ الرحال .
وهو عبد الله ابن وهب: وهو عبد الله بن حمدان بن وهب.
قال ابن عدي: كان يحفظ ويعرف، رماه بالكذب عمر بن سهل بن كدو فيما سمعته يقوله (٤) ، وسمعت ابن عقدة يقول: كتب إلى ابن وهب جزأين (٥) من غرائب سفيان الثوري فلم أعرف منها إلا حديثين.
وكان قد سواها عامتها على شيوخه الشاميين فكنت أتهمه.
قال ابن عدي: وقبله قوم وصدقوه.
قلت: سمع يعقوب الدورقي، وأبا عمير بن النحاس، وطبقتهما.
وعنه الميانجى،
وأبو بكر الابهري، وخلق.
[٧٨ / ٣] [قال الحاكم: سألت عنه أبا علي النيسابوري / فقال: كان حافظا، بلغني أن أبا زرعة كان يعجز عن مذاكرته في زمانه.
стр. 1162
وقال الخليلى: مات سنة ثمان (١) وثلثمائة.
وروى البرقانى [وابن أبي الفوارس] (٢) عن الدارقطني: متروك.
وقال أبو عبد الرحمن السلمي: سألت الدارقطني عن ابن وهب الدينورى فقال: كان يضع الحديث.
٤٥٦٧ - عبد الله بن محمد بن جعفر (٣) أبو القاسم القزويني الفقيه القاضي.
روى عن يونس بن عبد الاعلى، ويزيد بن عبد الصمد، وخلق.
وعنه ابن عدي، وابن المظفر.
قال ابن المقرئ: رأيتهم يضعفونه وينكرون عليه أشياء.
وقال ابن يونس: كان محمودا في القضاء فقيها على مذهب الشافعي، كانت له حلقة بمصر، وكان يظهر عبادة وورعا / وثقل سمعه جدا، وكان يفهم الحديث ويحفظ ويملى.
ويجتمع [إليه] (٤) الخلق [٢٠٧] فخلط في الآخر، ووضع أحاديث على متون معروفة، وزاد في نسخ مشهورة، فافتضح وحرقت الكتب في وجهه.
وقال الحاكم، عن الدارقطني: كذاب ألف كتاب سنن الشافعي، وفيها نحو مائتي حديث لم يحدث بها الشافعي.
وقال ابن زبر: مات سنة خمس عشرة وثلثمائة.
٤٥٦٨ - عبد الله بن محمد بن جعفر بن شاذان .
شيخ لا يعرف.
له: عن أحمد بن محمد بن مهران الرازي.
حدثنا مولاى الحسن بن علي صاحب العسكر، حدثني علي بن محمد بن علي، حدثنا أبي عن (٥) علي بن موسى الرضا، حدثني أبي، حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر - مرفوعاً: لما خلق الله آدم وحواء تبخترا في الجنة وقالا: من أحسن منا؟ فبينما هما كذلك إذ هما بصورة جارية لم ير مثلها، لها نور شعشعانى يكاد يطفئ الابصار، قالا: يا رب، ما هذه؟ قال: صورة فاطمة
стр. 1163
سيدة نساء ولدك.
قال: ما هذا التاج على رأسها؟ قال: علي بعلها.
قال: فما القرطان؟ قال: ابناها.
وجد ذلك في غامض علمي قبل أن أخلقك بألفى عام.
قال ابن الجوزي: هذا موضوع، لعله من وضع ابن شاذان أو صاحبه الحسن ابن أحمد الهمانى الذي رواه عنه.
٤٥٦٩ - عبد الله بن محمد بن قاسم .
شيخ.
يروي عن يزيد بن هارون.
قال ابن حبان: يروي المقلوبات، لا يحتج به.
٤٥٧٠ - عبد الله بن محمد أبو بكر الخزاعي .
عن محمود بن خداش وغيره.
متروك، متهم بالوضع.
قال الدارقطني: متروك يضع هو وأبوه.
يقال لجده قراد [بن] (١) عبد الرحمن ابن غزوان.
(٢ [قلت: روى عنه ابن المظفر، وعلي بن عمر السكرى.
توفى سنة تسع وثلثمائة] ٢) .
٤٥٧١ - عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثى البخاري الفقيه (٣ [عرف بالاستاذ] ٣) ، أكثر عنه أبو عبد الله بن مندة، وله تصانيف .
قال ابن الجوزي: قال أبو سعيد الرواس: يتهم بوضع الحديث.
وقال أحمد
السليماني: كان يضع هذا الإسناد على هذا المتن، وهذا المتن على هذا الإسناد، وهذا ضرب من الوضع.
وقال حمزة السهمى: سألت أبا زرعة أحمد بن الحسين الرازي عنه فقال: ضعيف.
وقال الحاكم: هو صاحب عجائب [وأفراد] (٢) عن الثقات.
وقال الخطيب: لا يحتج به.
وقال الخليلى: يعرف بالاستاذ، له معرفة بهذا الشأن، وهو لين ضعفوه.
حدثنا عنه الملاحمى، وأحمد بن محمد البصير بعجائب.
قلت: يروي عن عبيد الله بن واصل، ومحمد بن علي الصائغ، وعبد الصمد بن الفضل البلخي، وسماعاته في سنة ثمانين (٤) ومائتين وقبلها وبعدها.
стр. 1164
مات سنة أربعين (١) وثلثمائة عن إحدى وثمانين سنة.
(٢ [وقد جمع مسندا لأبي حنيفة] ٢) .
٤٥٧٢ - عبد الله بن محمد بن إبراهيم المروزي .
عن سليمان بن معبد السنجى بخبر باطل متنه: من أخذ سبعا من القرآن فهو حبر (٣) .
٤٥٧٣ - عبد الله بن محمد الصائغ، أحد الكذابين، مذكور في تاريخ الخطيب .
حدثنا بشر بن موسى، حدثنا المقري، عن المسعودي، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي ﷺ ، عن جبرائيل، عن ميكائيل، عن إسرافيل، عن اللوح، عن الله تعالى، قال: من صلى على محمد في اليوم مائة مرة صليت عليه..وذكر تمام الحديث.
موضوع المتن والاسناد.
٤٥٧٤ - عبد الله بن محمد بن اليسع الانطاكي المقرئ .
حدث عن أبي عروبة الحراني.
وتلا على ابن التائب (٤) وجماعة.
وهو في القراآت أمثل.
قال الأزهري: ليس بحجة.
ومنهم من يتهمه.
مات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة (٥) .
٤٥٧٥ - عبد الله بن محمد أبو القاسم بن الثلاج .
سمع البغوي وجماعة.
قال الأزهري: كان يضع الحديث.
روى عنه التنوخي.
مات سنة سبع وثمانين وثلثمائة.
وكذبه جماعة.
٤٥٧٦ - عبد الله بن محمد بن محارب الأنصاري، أبو محمد الاصطخرى .
عن أبي خليفة، والساجي.
قال الخطيب (٦) : أحاديثه عن أبي خليفة مقلوبة هي بروايات ابن دريد أشبه.
مات سنة أربع وثمانين وثلثمائة عن ثلاث وتسعين سنة.
روى عنه العتيقي، وجماعة، والتنوخي، وأكثر مشايخه لا يعرفون.
وقال
стр. 1165
[٧٩ / ٣] التنوخي: سمعته يقول: ولدت بإصطخر سنة إحدى وتسعين ومائتين /، وسمعت من أبي خليفة سنة ثلاث وأربعين وثلثمائة، وسمعت بفارس وكرمان والعراق والشام، ومكة ومصر، وبها خلفت أكثر سماعاتي مودعة.
٤٥٧٧ - عبد الله بن محمد بن عبد الغفار بن ذكوان، أبو محمد البعلبكي .
حدث عن ابن جوصا، وطبقته.
تكلم فيه عبد العزيز الكتاني.
٤٥٧٨ - عبد الله بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم، أبو محمد الأسدي، ابن الاكفانى القاضي .
يروي عن المحاملى، وابن عقدة.
قال أبو إسحاق الطبري: من قال إن أحدا أنفق على أهل العلم مائة ألف دينار (١ [فقد كذب، غير ابن الاكفانى] ١) .
وقال التنوخي: جمع له قضاء جميع بغداد سنة ست وتسعين وثلثمائة.
قال الخطيب (٢) : سمعت عبد الواحد بن علي الأسدي ذكر أن الاكفانى لم يكن
في الحديث شيئا لا هو ولا أبوه، وسمعت غير عبد الواحد يثنى عليه.
٤٥٧٩ - عبد الله بن محمد بن جعفر المخرمى .
كذبه الدارقطني.
٤٥٨٠ - عبد الله بن محمد بن جعفر بن شاذان .
روى عنه أبو الحسين بن المهتدى بالله في مشيخته حديثاً كذبا في ذكر فاطمة ﵂.
رواه عن أحمد ابن محمد بن مهران الرازي.
٤٥٨١ - عبد الله بن محمد بن عبد المؤمن القرطبي .
من قدماء شيوخ أبي عمر ابن عبد البر.
كان تاجرا صدوقا.
لقى ابن داسة والكبار.
قال ابن الفرضي: لم يكن ضبطه جيدا، وربما أخل بالهجاء.
٤٥٨٢ - عبد الله (٣) بن محمد الرومي الحيرى العابد، سمع السراج.
قال الحاكم: لا يقتصر على سماعه في كتب أبيه، وزاد فيها عن ابن خزيمة.
٤٥٨٣ - عبد الله بن محمد بن عقيل الباوردى صاحب النجاد .
كان من بقايا
стр. 1166
الشيوخ بأصبهان.
أدركه أبو مطيع.
قال عبد الرحمن بن مندة: قال لي: من لم يكن معتزليا فليس بمسلم.
٤٥٨٤ - عبد الله بن محمد بن عبد الملك الرقاشي البصري .
قال البخاري: فيه نظر.
وكذا قال أبو حاتم قال: في حديثه نظر.
سمع عبد الملك بن مسلم.
وعنه ابنه محمد ومسدد.
[مر وهو الرقاشي] (١) .
٤٥٨٥ - عبد الله بن محمد المقرئ الحذاء .
بغدادي.
حدث عن ابن المظفر.
قال ابن خيرون: يكذب في القراآت.
٤٥٨٦ - عبد الله بن محمد، أبو عباد السراج .
كتب عنه أبو عبد الله الحاكم.
متهم ليس بثقة.
٤٥٨٧ - عبد الله بن مالك [د، س] تابعي .
ما روى عنه سوى كثير بن فرقد، ففيه جهالة، والله تعالى أعلم.
٤٥٨٨ - عبد الله بن مالك [عو] اليحصبى (٢) .
عن عقبة.
تفرد عنه أبو سعيد جعثل الرعيني.
٤٥٨٩ - عبد الله بن مبشر الغفاري .
له عن بعض التابعين.
قال الأزدي: لا يصح حديثه.
٤٥٩٠ -[صح] عبد الله بن المثنى [خ، ت، ق] الأنصاري .
عن عمومته.
وعنه ابنه محمد بن عبد الله قاضى البصرة.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال أبو زرعة: صالح الحديث.
وقال أبو داود: لا أخرج حديثه.
وقال زكريا الساجي: فيه ضعف لم يكن صاحب حديث.
وقال الأزدي: روى مناكير ثم رويا له حديث: كان قيس بن سعد من النبي ﷺ بمنزلة صاحب الشرطة من الأمير.
وهذا فقد أخرجه البخاري.
وقد ذكره العقيلي في الضعفاء، وقال: لا يتابع على أكثر حديثه، ثم قال: حدثنا الحسين
стр. 1167
ابن عبد الله الذارع، حدثنا أبو داود، سمعت أبا سلمة التبوذكى يقول: حدثنا عبد الله ابن المثنى - ولم يكن من القريتين بعظيم - كان ضعيفاً منكر الحديث.
وقال ابن معين: صالح الحديث.
وروى أحمد بن زهير، عن ابن معين: ليس بشئ.
وقال النسائي: ليس بالقوى.
٤٥٩١ - عبد الله بن المحرر [ق] الجزري .
عن يزيد بن الأصم، وقتادة.
[٢٠٨] قال أحمد: ترك الناس حديثه.
وقال الجوزجاني: هالك /.
وقال الدارقطني وجماعة: متروك.
وقال ابن حبان: كان من خيار عباد الله، إلا أنه كان يكذب ولا يعلم، ويقلب الاخبار ولا يفهم، وقد ولى الرقة للمنصور.
وقال هلال بن العلاء: ولاه أبو جعفر قضاء الرقة.
وقال ابن معين: ليس بثقة.
أبو إسحاق الطالقاني، سمعت ابن المبارك يقول: لو خيرت بين أن أدخل الجنة وبين أن ألقى ابن محرر لاخترت لقاءه، ثم أدخل الجنة، فلما رأيته كانت بعرة [٨٠ / ٣] أحب إلى منه /.
ومن بلاياه: روى عن قتادة عن أنس أن رسول الله ﷺ عق عن نفسه بعد ما بعث.
رواه شيخان عنه.
مروان بن معاوية، عن عبد الله بن محرر، عن قتادة، عن أنس - رفعه: أمرت بالاضحى والوتر ولم يعزم على.
اثنان، عنه، عن قتادة، عن أنس: رأى رسول الله ﷺ رجلا يسجد وهو يقول بشعره هكذا يكفه عن التراب، فقال: اللهم قبح شعره.
[قال] (١) : فسقط.
ابن محرر، عن قتادة، عن أنس - رفعه: لكل شئ حلية، وحلية القرآن الصوت الحسن.
على بن ثابت، وبقية، حدثنا عبد الله بن محرر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: فضل العالم على العابد سبعين درجة ما بين الدرجتين مائة عام حضر الفرس السريع.
стр. 1168
حاتم بن إسماعيل، عن عبد الله بن محرر، عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة - مرفوعاً: جنبوا مساجدكم مجانينكم وصبيانكم.
أبو يوسف القاضي، عن ابن محرر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن جابر - مرفوعاً: نهى أن يتبع الميت نار أو صوت.
عبد الرزاق، عن عبد الله بن محرر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - أن النبي ﷺ قال: في العسل العشر.
(١ [أخبرنا الحسن بن علي، أخبرنا جعفر، أخبرنا السلفي، أخبرنا أبو ياسر الخياط، حدثنا أبو القاسم بن بشران، أخبرنا أبو بكر النجاد، حدثنا أحمد بن ملاعب، حدثنا أبو نعيم، حدثنا عبد الله بن محرر، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله ﷺ : لا يجوز نكاح إلا بولي وشاهدي عدل] ١) .
٤٥٩٢ - عبد الله بن أبي محرز .
حدث عنه عبد الرحمن بن أبي عمار.
مجهول.
٤٥٩٣ - عبد الله (٢) بن محمود بن محمد.
دجال بعد الستمائة.
وزعم أنه لقى الاشج المعمر بهمذان.
قال: كنت أحد ركابي الامام علي، فذكر أحاديث رفعها، منها: من شم الورد ولم يصلى على فليس منى.
٤٥٩٤ - عبد الله بن أبي مرة [د، ت، ق] الزوفى .
وقيل ابن مرة.
له عن خارجة في الوتر.
لم يصح.
قال البخاري: لا يعرف سماع بعضهم من بعض.
رواه يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الله بن راشد، عنه، عن خارجة بن حذافة.
قال: خرج علينا رسول الله ﷺ فقال: إن الله قد أمدكم (٣) بصلاة هي خير لكم من حمر النعم [الوتر] (٤) .
٤٥٩٥ - عبد الله بن مرة [س] الزرقى .
عن أبي سعد (٥) الأنصاري في العزل.
وعنه أبو الفيض الشامي فقط.
стр. 1169
٤٥٩٦ - عبد الله بن مروان .
عن ابن جريج.
روى عنه سليمان بن عبد الرحمن مناكير، قاله ابن عدي، وهو أبو علي الجرجاني، ويقال له الخراساني، ثم الدمشقي.
وثقه سليمان.
وقال ابن عدي: أحاديثه فيها نظر.
وقال ابن حبان: روى عن ابن أبي ذئب.
وعنه سليمان يلزق المتون الصحاح بطرق أخر.
لا يحل الاحتجاج به.
أبو أمية، حدثنا سليمان، حدثنا عبد الله بن مروان، عن ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر، عن (١) النبي ﷺ : إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة.
وهذا المتن إنما هو لعمرو بن دينار، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة مرفوعاً.
٤٥٩٧ - عبد الله بن أبي مريم الغساني الحمصي، والد أبي بكر، لا يكاد يعرف، وخبره منكر .
٤٥٩٨ - عبد الله بن مساور (٢) [بخ] .
تابعي مجهول.
سمع ابن عباس.
وعنه عبد الملك.
٤٥٩٩ - عبد الله بن مسعر بن كدام .
عن أبيه.
قال أبو حاتم: متروك الحديث.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به، حدثناه القاسم بن محمد النهمى، حدثنا أبو بلال الأشعري، حدثنا عبد الله بن مسعر، عن أبيه، عن وبرة، عن ابن عمر - أن النبي ﷺ قال لرجل: توقه وتنقه (٣) .
وفي معجم الطبراني من حديث هذا التالف (٤ [عن الزبير بن سعيد] ٤) ، عن القاسم، عن أبي أمامة في انقطاع عذاب جهنم.
وهذا باطل.
٤٦٠٠ - عبد الله بن مسلم بن جندب الهذلي .
مدينى مقل.
стр. 1170
ما علمت لاحد فيه غمزا.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
ابن أبي فديك، عن هذا، عن أبيه، عن النبي ﷺ : ثلاث لا ترد: اللبن، والوسادة، والدهن.
قال أبو حاتم: [هذا] (١) حديث منكر.
٤٦٠١ - عبد الله بن مسلم بن قتيبة، أبو محمد، صاحب التصانيف، صدوق، قليل الرواية .
روى عن إسحاق بن راهويه وجماعة.
قال الخطيب (٢) : كان ثقة دينا فاضلا.
وقال الحاكم: أجمعت الأمة على أن القتبى كذاب.
قلت: هذه مجازفة قبيحة وكلام من لم يخف الله.
ورأيت في مرآة الزمان أن الدارقطني قال: كان ابن قتيبة يميل إلى التشبيه، (٣ [منحرف عن العترة] ٣) ، وكلامه يدل عليه.
وقال البيهقى: كان يرى رأى الكرامية.
وقال ابن المنادى: مات في رجب سنة ست وسبعين ومائتين، من هريسة بلعها سخنة فأهلكته.
٤٦٠٢ - عبد الله بن مسلم [ق] بن هرمز .
مكي.
عن مجاهد وغيره /.
[٨١ / ٣] ضعفه ابن معين وقال: كان يرفع أشياء.
وقال أحمد: صالح الحديث.
وقال أبو حاتم: ليس بقوى.
وقال ابن المديني: كان ضعيفاً ضعيفاً عندنا.
وقال أيضا: ضعيف.
وكذا ضعفه النسائي.
أبو إسماعيل المؤدب، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز، عن مجاهد، عن ابن عباس،
قال: كان رسول الله ﷺ إذا استلم الركن اليماني وقبله وضع خده عليه.
٤٦٠٣ - عبد الله بن مسلم بن رشيد، عن الليث، ذكره ابن حبان .
متهم بوضع الحديث.
وقال: حدثنا عنه جماعة.
يضع على ليث، ومالك، وابن لهيعة، ولا يحل كتب حديثه.
стр. 1171
٤٦٠٤ - عبد الله بن مسلم (١) ، أبو الحارث الفهري.
روى عن إسماعيل بن مسلمة ابن قعنب، عن عبد الرحمن بن يزيد بن سلم خبرا باطلا فيه: يا آدم لولا محمد ما خلقتك.
رواه البيهقى في دلائل النبوة.
٤٦٠٥ - عبد الله بن مسلم [د، ت، س] [السلمي] (١) ، أبو طيبة.
عن ابن بريدة، صالح الحديث.
قال أبو حاتم: لا يحتج به.
وكان قاضى مرو.
روى عنه غنجار، وأبو تميلة، وجماعة.
له عن إبراهيم بن عبيد - ولا يعرف - عن ابن عمر أن رجلا من الانصار كان له ابن فمات، فقال له النبي ﷺ : أما ترضى أن يكون ابنك مع ابني يناغيه تحت ظل العرش.
٤٦٠٦ - عبد الله بن مسلم [س] الطويل، صاحب المقصورة .
عن كلاب ابن تليد (٢) .
ما روى عنه سوى الوليد بن كثير في الصبر على لاواء المدينة.
وكان أيضا خازن المصاحف.
٤٦٠٧ - عبد الله بن مسلم .
عن ابن عون.
حكى عنه يحيى بن خلف فقط في القدر.
٤٦٠٨ - عبد الله بن المسور بن عون بن جعفر بن أبي طالب، أبو جعفر الهاشمي المدائني .
ليس بثقة.
قال أحمد وغيره: أحاديثه موضوعة.
جرير، عن رقبة - أن عبد الله بن مسور المدائني وضع أحاديث على رسول الله ﷺ فاحتملها الناس.
وروى معاوية بن صالح، عن يحيى، قال أبو جعفر المدائني: هو عبد الله بن محمد بن مسور بن محمد بن جعفر - كذا نسبه.
وقال أحمد: روى عنه عمرو بن مرة، وخالد بن أبي كريمة، وعبد الملك بن
стр. 1172
أبي بشير (١) .
تركت أنا حديثه.
وكان ابن مهدي لا يحدثنا عنه.
وقال النسائي والدارقطني: متروك.
عفان، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا خالد بن أبي كريمة، عن عبد الله ابن المسور، قال: جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: ليس لي ثوب أتوارى به، وكنت أحق من شكوت إليه، فقال: لك جيران؟ قال: نعم.
قال: فيهم أحد له ثوبان؟ قال: نعم.
قال: ويعلم أنه لا ثوب لك؟ قال: نعم.
قال ولا يعود عليك بأحد ثوبيه؟ قال: لا.
قال: ما ذلك بأخيك.
أيوب بن سويد، حدثني سفيان، عن خالد بن أبي كريمة، عن عبد الله بن مسور، عن محمد بن الحنفية، عن أبيه - مرفوعاً: ذروا العارفين المحدثين من أمتى لا تنزلوهم الجنة ولا النار، حتى يكون الله هو الذي يقضى فيهم.
وقال الخطيب (٢) : روى عن محمد ابن الحنفية، ثم ساق الخطيب من طريق جعفر ابن عون، عن خالد بن أبي كريمة، عن أبي جعفر نزيل المدائن، قال: أتت فاطمة تسأل أباها ﷺ شيئا، فقال: ألا أدلك على ما هو خير لك؟ تقولين حين تأوين إلى فراشك: اللهم أنت الدائم، خلقت (٣) كل شئ، ولم يخلقه معك خالق.
وذكر الحديث.
٤٦٠٩ - عبد الله بن مصعب الزبيري، والد مصعب بن عبد الله .
ضعفه ابن معين.
يروي عن أبي حازم، وموسى بن عقبة [وأبي مرة] (٤) /.
ولى [٢٠٩] إمرة المدينة للرشيد وفي جزء بيبى روايتنا (٥) لمصعب الزبيري، عن أبيه، عن هشام ابن عروة، عن ابن المنكدر، عن جابر - مرفوعاً: ألا أخبركم على من تحرم النار غدا.
قال أبو زرعة: وهم في إسناده والد مصعب.
رواه الليث، وعبدة بن سليمان
стр. 1173
عن هشام، فقال: عن موسى بن عقبة، عن عبد الله بن عمرو الأزدي (١) ، عن ابن مسعود مرفوعاً.
وهذا هو الصحيح.
٤٦١٠ - عبد الله بن مصعب بن خالد الجهني .
عن أبيه، عن جده، فرفع خطبة منكرة، وفيهم (٢) جهالة.
٤٦١١ - عبد الله بن مضارب .
عداده في صغار التابعين.
لا يعرف.
٤٦١٢ - عبد الله بن مطر [م، د، ت، س] ، أبو ريحانة .
يأتي بكنيته.
وهو تابعي صويلح الحال.
٤٦١٣ - عبد الله بن المطلب [س] .
عن أنس.
لا يعرف.
تفرد بالرواية عنه عمرو بن أبى عمرو.
٤٦١٤ - عبد الله بن المطلب العجلي .
عن الحسن بن ذكوان، فذكر خبرا منكرا.
أورده العقيلي له.
[٨٢ / ٣]
٤٦١٥ - عبد الله بن معاذ [ت، ق] الصنعاني .
عن معمر ونحوه /.
وكان عبد الرزاق يكذبه.
قال البخاري: غمزه عبد الرزاق.
وقال هشام بن
يوسف: صدوق.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: هو أوثق من عبد الرزاق.
أبو معمر، حدثنا عبد الله بن معاذ، عن معمر، عن جابر، عن الشعبي: عن جابر - أن النبي ﷺ رخص في ذبيحة المرأة والصبى إذا ذكروا اسم الله.
إبراهيم بن الأشعث.
بخاري - تكلم فيه - حدثنا عبد الله بن معاذ، عن معمر، عن ثابت، عن أنس، وعن الزهري، عن رجل، عن أبي سعيد، قالا: قال رسول الله ﷺ : من دخل النار من الموحدين عذبوا على قدر نقصان إيمانهم.
قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
٤٦١٦ - عبد الله بن معانق [ق] الأشعري .
عداده في التابعين، لينه الدارقطني، وقال: لا شئ.
[قال أبو حاتم] (٣) : روى عن أبي مالك الأشعري.
وعنه يحيى بن أبي كثير، وثابت بن أبي ثابت، وغيرهما.
стр. 1174
٤٦١٧ - عبد الله بن معاوية بن عاصم .
عن هشام بن عروة.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: ضعيف، وجده هو هو ابن المنذر ابن الزبير بن العوام.
حدث عنه الفلاس، وغيره.
قال سوار بن عبد الله العنبري: حدثنا عبد الله بن معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: إن الله يحب الوالى الشهم، ويبغض الركاكة.
قلت: أظنه موضوعا.
٤٦١٨ -[صح] عبد الله بن معبد [م، عو] الزمانى .
من جلة التابعين.
وثقه النسائي.
يحدث عن أبي قتادة.
قال البخاري: لا يعرف له سماع منه.
٤٦١٩ - عبد الله بن معتب .
عن أبي هريرة.
قال الأزدي: ليس بذاك.
سفيان بن وكيع، حدثنا يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، عن عبيد الله بن
يزيد، عن عبد الله بن معتب، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لو التمستم النيل لوجدتم فيه من ورق الجنة.
٤٦٢٠ - عبد الله بن معدان .
عن عاصم بن كليب.
قال الأزدي: فيه شئ.
٤٦٢١ - عبد الله بن معقل [ق] ، بصري .
عن يزيد الرقاشي بحديث: طبقات أمتي على خمس.
لا يدري من ذا.
روى عنه نوح بن قيس فقط.
أما: ٤٦٢٢ - عبد الله بن معقل المحاربي (١) ، صاحب عائشة فمحله الصدق.
روى عنه يونس بن عبيد، وأشعث ابن أبي الشعثاء.
٤٦٢٣ - عبد الله بن معمر .
بصري.
له عن غندر خبر باطل.
قال الأزدي: متروك الحديث.
٤٦٢٤ - عبد الله بن مكنف [ق] .
عن أنس.
مجهول.
وقال ابن حبان: لا يحتج به.
وقال البخاري: في حديثه نظر.
стр. 1175
٤٦٢٥ - عبد الله بن ملاذ الأشعري .
حدث عنه جرير بن حازم.
سمع نمير ابن أوس.
لا يعرف.
قال ابن المديني: مجهول.
٤٦٢٦ - عبد الله بن منصور، أبو بكر بن الباقلانى .
شيخ القراء بواسط، وآخر من بقى في الدنيا من أصحاب القلانسى.
قال الدبيثى: ادعى رواية غير العشرة عن أبي العز، فتكلموا فيه، وأصر شرها منه.
وقال محمد بن أحمد ابن أخت عبد السميع الهاشمي: قد كان قرأ بالارشاد على أبي العز، وقراءته به صحيحة، وما سوى ذلك فإنه كان يزوره.
قلت: مات ابن الباقلانى في ربيع الأول سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة عن اثنتين وتسعين سنة.
٤٦٢٧ - عبد الله بن المنكدر بن محمد بن المنكدر .
فيه جهالة.
وأتى بخبر منكر، ساقه العقيلى.
٤٦٢٨ - عبد الله بن منين [ق، د] مصري .
ما روى عنه سوى الحارث ابن سعيد.
له في سجود القرآن عن عمرو بن العاص.
٤٦٢٩ - عبد الله بن موسى السلامى الشاعر، صاحب عجائب وأوابد .
غمزه الخطيب.
روى حديثاً ما له أصل.
سلسله بالشعراء منهم الفرزدق، عن عبد الرحمن ابن حسان بن ثابت، عن أبيه، لكن المتن جيد.
٤٦٣٠ - عبد الله بن موسى [ق] التيمي .
عن أسامة بن زيد.
ليس بحجة.
روى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامى، وابن كاسب.
قال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسا، ليس محله أن يحتج به.
وقال ابن معين: صدوق، كثير الخطأ.
стр. 1176
٤٦٣١ - عبد الله (١) بن موسى.
هو عمر بن موسى أحد المتروكين.
دلسه بعضهم.
٤٦٣٢ - عبد الله بن موسى بن كريد، أبو الحسن السلامى، حدث بنيسابور عن يحيى بن صاعد وطبقته [بمناكير وأوابد] (٢) .
قال الخطيب: حدث بخراسان، وسمرقند، وبخاري، في رواياته غرائب ومناكير وعجائب.
وقال الحاكم: صحيح السماعات إلا أنه كتب عمن دب ودرج من المجهولين (٣) ، ثم قال: وكان أبو عبد الله بن مندة سيئ الرأى فيه، ما أراه كان يتعمد الكذب
في نقله.
قال غنجار: مات سنة ٣٧٤ (٤) .
٤٦٣٣ - عبد الله بن موسى الهاشمي .
عن الحسن بن الطيب، والبغوي، وطبقتهما.
وعنه أبو محمد الخلال، والتنوخي.
قال ابن أبي الفوارس: كان فيه تساهل شديد.
وقال البرقانى: أبو العباس الهاشمي ضعيف، وله أصول ردية.
وقال أبو الحسن بن الفرات: ثقة.
مات سنة أربع وسبعين وثلاثمائة /.
[٨٣ / ٣]
٤٦٣٤ - عبد الله بن موسى بن كريد .
عن يحيى بن صاعد.
ذو مناكير وأوابد (٥) .
٤٦٣٥ - عبد الله بن مهاجر [ت، س، ق] الشعيثى .
عن عنبسة بن أبي سفيان.
ما روى عنه سوى ابنه محمد.
стр. 1177
٤٦٣٦ - عبد الله بن مهران الرفاعي .
عن مالك.
وعنه محمد بن الخليل الخشنى.
قال الدارقطني: ضعيف.
٤٦٣٧ - عبد الله بن المؤمل [ت، ق] المخزومي المكي .
عن عطاء وغيره.
ضعفوه، فمن طريقين: عن يحيى بن معين ضعيف.
وقال أحمد بن أبي مريم، عن يحيى: ليس به بأس، عامة حديثه منكر.
وقال أحمد: أحاديثه مناكير.
وروى عباس، عن يحيى: صالح الحديث.
وقال النسائي والدارقطني: ضعيف.
معن، حدثنا عبد الله بن المؤمل، عن أبي الزبير، عن جابر - مرفوعاً: ماء زمزم لما شرب له.
رواه عبد الرحمن بن المغيرة، عن حمزة الزيات، عن أبي الزبير.
زيد بن الحباب، حدثنا ابن المؤمل، حدثنا أبو الزبير، عن جابر - مرفوعاً: من مات في أحد الحرمين بعث آمنا.
أبو قتادة الحراني، حدثنا عبد الله بن المؤمل، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: إن كنا لننكح المرأة على الحفنة والحفنتين من الدقيق.
القداح، عن ابن المؤمل، عن حميد مولى عفراء، عن مجاهد، عن أبي ذر - مرفوعاً: لا صلاة بعد الصبح والعصر إلا بمكة.
ابن المؤمل، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس - مرفوعاً: يا بنى طلحة خذوها خالدة تالدة، لا ينزعها منكم إلا ظالم.
ابن كاسب، حدثنا معن، عن عبد الله بن المؤمل، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة: أن أسماء بنت عميس قالت: يا رسول الله إن العين لتسرع (١) إلى بنى جعفر فأسترقى لهم.
قال: استرقى لهم، فلو كان شئ يسبق القدر لسبقته العين.
وبه: كان رسول الله ﷺ أتى رجلا مسقاما، وكانت العرب تنعت له [فيتداوى] (٢) ، وكانت العجم تنعت له فيتداوى.
[٢١٠] سعدويه، حدثنا ابن المؤمل، عن محمد بن عبد الرحمن / بن محيصن، عن عطاء،
стр. 1178
عن ابن عباس: من دخل البيت دخل في حسنة، وخرج من السيئة، وخرج مغفورا له.
محمد بن سنان العوقى، حدثنا عبد الله بن المؤمل، حدثني أبو الزبير، عن جابر: قدمنا مع النبي ﷺ مكة، فكان أحدنا يتمتع بالمرأة من الرواح
إلى الغدو، ومن الغدو إلى الرواح.
(١ [قال ابن عدي: عامة حديثه الضعف عليه بين] ١) .
٤٦٣٨ - عبد الله بن مولة [س] .
عن بريدة.
ما روى عنه سوى أبى نضرة.
٤٦٣٩ - عبد الله بن موهب [عو] قاضى فلسطين .
عن تميم الدارى.
وعنه جماعة.
قال البخاري: لا يصح سماعه من تميم الدارى.
وقال ابن معين: لا أعرفه، ووثقه غيره.
٤٦٤٠ - عبد الله بن ملاذ [ت] .
عن نمير بن أوس.
وعنه جرير بن حازم.
قال ابن المديني: مجهول (٢) .
٤٦٤١ - عبد الله بن ميسرة [ق] ، أبو ليلى، أبو إسحاق وأبو جرير، وأبو عبد الجليل، كناه بهذه الاربعة هشيم يدلسه .
ضعفه ابن معين.
وقال - مرة: ليس بثقة.
وقال - مرة: ليس بشئ.
وقال البخاري: ذاهب الحديث.
وقال النسائي: ليس بثقة.
عبد الصمد بن النعمان، حدثنا عبد الله بن ميسرة أبو ليلى، عن أبي عكاشة الهمداني، عن سليمان بن صرد - مرفوعاً: إذا آمنك رجل على دمه فلا تقتله.
عبد الصمد، حدثنا ابن ميسرة، عن أبي بكر بن عبيد الله، عن أنس - مرفوعاً: أيما وال ولى المسلمين فغشهم فهو في النار.
مسلم بن إبراهيم، حدثنا عبد الله بن ميسرة، عن إبراهيم بن أبي حرة، عن مجاهد..فذكر حديثاً.
стр. 1179
٤٦٤٢ - عبد الله بن ميمون [ت] القداح المكي .
عن جعفر بن محمد، وطلحة ابن عمرو.
قال أبو حاتم: متروك.
وقال البخاري: ذاهب الحديث.
وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج بما انفرد به.
حسين بن منصور النيسابوري، حدثنا عبد الله بن ميمون، حدثنا طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: اشربو تشبعوا على الطعام.
وقال مؤمل بن إهاب: حدثنا عبد الله بن ميمون المكي مولى جعفر بن محمد.
وقال أحمد بن برد الانطاكي: حدثنا عبد الله بن ميمون مولى آل الحارث بن أبي ربيعة المخزومي.
إسماعيل بن أبي خالد المقدسي، حدثنا عبد الله، حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، قال: حضرنا عرس علي وفاطمة، كسينا البيت كثيبا طيبا - يعنى ترابا، وأتينا بزبيب وتمر فأكلنا، وكان فراشهما ليلة عرسهما إهاب كبش.
إسماعيل، حدثنا عبد الله بن ميمون، حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر - أن النبي ﷺ احتجم ثلاثا في النقرة والكاهل ووسط الرأس، وسمى واحد النافعة، والاخرى المعينة، والاخرى منقذة.
[٨٤ / ٣] قال أبو زرعة: واهى الحديث /.
٤٦٤٣ - عبد الله بن ميمون .
عن زهير بن منقذ (١) .
لا يدري من ذا، وكذا شيخه.
(٢ [روى عنه ابن أبى نجيح] ٢) .
٤٦٤٤ - عبد الله بن نافع [عو] بن أبي العمياء .
روبما قيل ابن نافع بن العمياء.
عن ربيعة بن الحارث.
قال البخاري: لا يصح حديثه.
وقال العقيلي: روى عنه عمران بن أبي أنس حديثه: الصلاة مثنى مثنى وتضرع وتخشع..الحديث.
стр. 1180
٤٦٤٥ - عبد الله بن نافع [د] ، أبو جعفر، مولى الحسن بن علي .
له عن علي، وأبي موسى.
ما علمت عنه راويا سوى الحكم بن عتيبة.
وثقه ابن حبان على قاعدته.
٤٦٤٦ - عبد الله بن نافع [ق] ، مولى ابن عمر، وهو أخو أبي بكر بن نافع، وعمر بن نافع .
حدث عن أبيه.
قال ابن المديني: روى مناكير.
وقال البخاري: يخالف في حديثه.
وقال أيضا: منكر الحديث.
وروى عباس، عن يحيى: ضعيف.
وروى معاوية، عن يحيى: ليس بذاك.
وقال النسائي: متروك.
ابن أبي فديك، حدثنا عبد الله بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر - إن رسول الله ﷺ قال: من لبد رأسه فقد وجب عليه الحلاق.
الدراوردي، عن عبد الله بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر - إن رسول الله ﷺ نهى عن هدم الآطام، وقال: إنها زينة المدينة.
وتفرد عن أبيه، عن ابن عمر بحديث: في الركاز العشر.
توفى سنة أربع وخمسين ومائة.
٤٦٤٧ -[صح] عبد الله بن نافع [م، عو] الصائغ، صاحب مالك .
وثق.
وقال البخاري: في حفظه شئ.
وقال أحمد: لم يكن بذاك في الحديث.
آدم بن موسى، حدثنا البخاري: عبد الله بن نافع الصائغ يعرف وينكر، وكتابه أصح.
وروى الدارمي، عن يحيى: ثقة.
وقال ابن سعد: كان قد لزم مالكا لزوما شديدا، وكان لا يقدم عليه أحدا، وهو دون معن.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: هو لين في حفظه وكتابه أصح.
وقال النسائي: لا بأس به.
وقال -
مرة: ثقة.
стр. 1181
قلت: روى عن الليث، وأسامة بن زيد الليثي، وسليمان بن يزيد الكعبي، وداود بن قيس الفراء، وعبد الله بن نافع العمري، ومحمد بن عبد الله بن حسن، وهو أقدم من لقى.
روى عنه أحمد بن صالح، ودحيم، والذهلي، والزبير بن بكار.
وقال أحمد: لم يكن صاحب حديث، كان ضيقا (١) فيه، كان صاحب رأى مالك يفتى به.
وقد ذكره ابن عدي، وساق له حديثاً من وجهين، عن أبي عبد الرحيم الحراني، عن عبد الوهاب بن بخت، عن عبد الله بن نافع، عن هشام بن عروة، فذكر حديثاً في التعوذ من النار والقبر.
ووهم ابن عدي: فإن هذا لعله عبد الله بن نافع، مولى ابن عمر، فإن الصائغ إنما ولد بعد موت عبد الوهاب بن بخت.
أنكر ماله ما رواه محمد بن إسماعيل الصائغ، ثقة (٢) : حدثنا عبد الله بن نافع، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: من مات بين الحرمين حاجا أو معتمرا لم يحاسب.
هذا الخبر ساقه ابن الجوزي في الموضوعات فلم ينصف.
فأما: ٤٦٤٨ - عبد الله بن نافع [س] الزبيري فمن طبقة الصائغ.
صدوق، خرج له النسائي.
٤٦٤٩ - عبد الله بن نجيد بن عمران بن حصين .
لا يعرف.
له عن أبيه.
وعنه ولده يوسف.
٤٦٥٠ - عبد الله بن نجى [د، س، ق] الحضرمي .
عن علي.
روى آدم عن البخاري، قال: فيه نظر.
قلت: روى عنه جابر الجعفي، فالنكارة من جابر.
وروى عنه الحارث العكلى، وقال النسائي: ثقة.
стр. 1182
٤٦٥١ -[صح] عبد الله بن أبي نجيح [ع] المكي، صاحب التفسير .
أخذ عن مجاهد، وعطاء، وهو من الائمة الثقات.
وقال يحيى القطان: لم يسمع التفسير كله من مجاهد، بل كله عن القاسم بن أبي بزة.
وقال العقيلي: حدثنا آدم بن موسى، سمعت البخاري قال: عبد الله بن أبي نجيح كان يتهم بالاعتزال (١ [والقدر.
وقال ابن المديني: كان يرى الاعتزال] ١) وقال أحمد: أفسدوه بأخرة.
وكان جالس عمرو بن عبيد.
وقال علي: سمعت القطان يقول: كان ابن أبي نجيح من رءوس الدعاة.
وقال ابن المديني أيضا: أما الحديث فهو فيه ثقة.
وأما الرأى فكان قدريا معتزليا، وقد ذكره الجوزجاني فيمن رمى بالقدر، هو وزكريا بن إسحاق، وشبل بن عباد، وابن أبي ذئب، وسيف بن سليمان.
قلت: في هؤلاء ثقات، وما ثبت عنهم القدر أو لعلهم تابوا.
٤٦٥٢ - عبد الله بن نسطاس [د، س، ق] .
عن جابر.
لا يعرف /.
تفرد [٨٥ / ٣] عنه هاشم بن هاشم.
٤٦٥٣ - عبد الله بن أبي نشبة .
قال الأزدي: لا يصح حديثه.
٤٦٥٤ - عبد الله بن نصر الانطاكي الأصم .
عن وكيع.
منكر الحديث.
ذكر له ابن عدي مناكير.
روى عنه المنجنيقى، وعمر بن سنان.
٤٦٥٥ - عبد الله بن نصر، شيخ لحاتم بن إسماعيل .
مدنى.
مجهول.
٤٦٥٦ - عبد الله بن نعيم [ق، د] الدمشقي .
عن الضحاك بن عرزب، ومكحول.
وعنه ابن جريج، وجماعة.
سئل عنه ابن معين، فقال: مظلم.
وقال غيره: صالح الحديث.
стр. 1183
٤٦٥٧ - عبد الله بن نوح، مكي .
عن عطاء بن أبي ميمونة (١) .
تركوه، قاله الأزدي، ثم ساق له حديثاً باطلا.
٤٦٥٨ - عبد الله بن نهيك .
عن علي.
تفرد عنه أبو إسحاق.
٤٦٥٩ - عبد الله بن هارون بن أبي علقمة [الفروى] (٢) المدني.
له عن القعنبي وغيره مناكير، ولم يترك.
ذكره ابن عدي وطعن فيه.
فقال: كتب (٣) إلى مكحول: حدثنا عبد الله بن هارون الفروى، حدثنا القعنبي، حدثنا ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، عن أنس - مرفوعاً: أقيلوا ذوى الهيآت عثراتهم.
وله عن أبيه، عن بكير، عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ : لا سبق إلا في خف أو نصل أو حافر.
قال ابن عدي: هذان باطلان بهذا الإسناد.
٤٤٦٠ - عبد الله بن هارون [د] .
شيخ حجازى في عصر الثوري.
لا يعرف.
تفرد عنه صفوان بن عيسى.
٤٦٦١ - عبد الله بن هارون الصوري .
عن الأوزاعي.
لا يعرف.
والخبر كذب في أخلاق الابدال.
٤٦٦٢ - عبد الله بن هارون البجلي .
عن ليث بن أبي سليم.
ليس بالقوى.
ساق له ابن عدي أحاديث منكرة.
منها: ابن عدي، أنبأنا ابن مهدي الاخميمى، حدثنا أبو مصعب، حدثنا حاتم ابن إسماعيل، حدثنى عبد الله بن هارون، عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباس - مرفوعاً: علموا ولا تعسروا، وإذا غضبتم فاسكتوا.
٤٦٦٣ - عبد الله بن هارون [د] .
عن عبد الله بن عمرو بن العاص في وجوب [٢١١] الجمعة.
تفرد عنه أبو سلمة بن نبيه /.
٤٦٦٤ - عبد الله بن هانئ [ت، س] ، أبوالزعراء .
صاحب ابن مسعود.
стр. 1184
قال البخاري: لا يتابع على حديثه.
سمع منه سلمة بن كهيل حديثه عن ابن مسعود في الشفاعة: ثم يقوم نبيكم ﷺ رابعا.
والمعروف أنه ﵊ أول شافع.
قاله البخاري.
وقد أخرج النسائي الحديث مختصرا.
٤٦٦٥ - عبد الله بن هانئ ابن أبي عبلة .
عن (١) أبيه.
أدركه أبو حاتم الرازي.
متهم بالكذب.
٤٦٦٦ - عبد الله بن هبة الله الحلى البزاز .
روى عن سبط الخياط سنة تسع وستمائة، ثم ظهر أنه السماعات لاخ باسمه.
مات قديما.
٤٦٦٧ - عبد الله بن هشام الدستوائى، أخو معاذ .
عن أبيه.
قال أبو حاتم: متروك الحديث.
٤٦٦٨ - عبد الله بن هلال، شيخ لعباد بن عباد المهلبى .
ضعفه الأزدي.
٤٦٦٩ - عبد الله بن هلال الأزدي .
عن ابن وهب.
ضعفه الدارقطني.
٤٦٧٠ - عبد الله بن همام النهدي .
عن علي.
وعنه عيسى بن عبد الرحمن السلمى وحده.
٤٦٧١ - عبد الله بن أبي هند .
عن أبي عبيدة.
روى عنه أبو مالك الأشجعي.
قال البخاري: [في] (٢) حديثه منكر.
وقال - مرة: لا يصح حديثه.
٤٦٧٢ - عبد الله بن واقد، أبو قتادة الحراني .
مات سنة عشر ومائتين.
قال البخاري: سكتوا عنه.
وقال أيضا: تركوه.
وقال أبو زرعة، والدارقطني: ضعيف.
وقال أبو حاتم: ذهب حديثه.
وروى عبد الله بن أحمد عن ابن معين: ليس بشئ.
وروى الدولابي، عن عباس، عن يحيى: ليس بشئ.
وقال أيضا: ليس به بأس، كثير الغلط.
стр. 1185
ابن عدي، حدثنا ابن جوصاء، حدثنا عباس بن محمد، عن ابن معين: أبو قتادة الحراني ثقة.
وقال عبد الله بن أحمد: قلت لابي: إن يعقوب بن إسماعيل بن صبيح ذكر أن أبا قتادة الحراني كان يكذب، فعظم ذلك عنده جدا، وقال: هؤلاء أهل حران يحملون عليه، كان أبو قتادة يتحرى الصدق، ولقد رأيته يشبه أصحاب الحديث.
وقال أحمد - في موضع آخر: ما به بأس، رجل صالح يشبه أهل النسك، ربما أخطأ.
وقال الجوزجاني: متروك.
وقال يحيى بن بكير: قدم أبو قتادة على الليث وعليه جبة صوف، وهو يكتب في كتف (١) ، قد وضع صوفة في قشر جوزة فكتب منها، فلما ذهب إلى منزله بعث إليه الليث سبعين دينارا فردها.
وقال ابن حبان:
كان أبو قتادة من عباد الجزيرة (٢) فغفل عن الاتقان، فوقعت المناكير في أخباره، فلا يجوز أن يحتج بخبره.
[٨٦ / ٣] وهو الذي روى عن الثوري /، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - أن النبي ﷺ كان كثيرا ما يقبل نحر فاطمة، فقلت: يارسول الله، أراك تفعل شيئا لم أكن أراك تفعله! قال: أو ما علمت يا حميراء أن الله لما أسرى بى إلى السماء أمر جبرائيل فأدخلني الجنة، وأوقفنى على شجرة ما رأيت أطيب رائحة منها، ولا أطيب ثمرا، فأقبل جبرائيل يفرك ويطعمني، فخلق الله منها في صلبى نطفة، فلما صرت إلى الدنيا واقعت خديجة فحملت، وإنى كلما اشتقت إلى رائحة تلك الشجرة شممت نحر فاطمة، فوجدت رائحة تلك الشجرة منها، وإنها ليست من نساء أهل الدنيا، ولا تعتل كما يعتل أهل الدنيا.
حدثناه محمد بن العباس الدمشقي بجرجان، حدثنا عبد الله بن ثابت بن حسان الهاشمي الحراني، حدثنا أبو قتادة.
стр. 1186
قلت: هذا حديث موضوع مهتوك الحال، ما أعتقد أن أبا قتادة رواه.
ثم وجدت له إسنادا آخر عنه رواه الطبراني عن عبد الله بن سعيد الرقى، عن أحمد ابن أبي شيبة الرهاوي، عن أبي قتادة، فهو الآفة.
قال ابن حبان: وروى أبو قتادة عن أيوب بن نهيك، عن عطاء، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ، قال: من صام يوم الاربعاء والخميس والجمعة وتصدق بشئ غفر له.
حدثناه الحسن بن سفيان، حدثنا ابن راهويه عنه.
إسحاق بن زيد الخطابى، حدثنا أبو قتادة، عن حنظلة بن أبي سفيان، عن طاوس، عن ابن عباس - أن النبي ﷺ قال: إن الله يقول: إنما تقبل
الصلاة ممن تواضع لعظمتي، / وقطع نهاره بذكرى، وكف نفسه عن الشهوات [٢١١] ابتغاء مرضاتي، ولم يتعاظم على خلقي، ولم يبت مصرا على خطيئة (١) ، يطعم الجائع، ويؤوى الغريب، ويرحم المصاب، فذاك الذي يضئ نور وجهه كما يضئ نور الشمس، يدعوني وألبى، ويسألني فأعطى، مثله عندي كمثل الفردوس في الجنان، لا يفنى ثمرها، ولا يتغير عن حالها.
حدثناه أحمد بن عيسى بن السكين بواسط، حدثنا الخطابى.
ابن راهويه، حدثنا عبد الله بن واقد، حدثنا حيوة بن شريح، عن أبي الأسود، عن عبد الله بن رافع، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من كان عليه من رمضان شئ فأدركه رمضان فلم يقضه لم يقبل منه.
وإن صلى تطوعا وعليه مكتوبة لم يقبل منه.
أبو خيثمة مصعب بن سعيد، حدثنا عبد الله بن واقد، حدثنا حيوة بن شريح، عن بكر بن عمرو، عن مشرح، عن عقبة بن عامر، قال رسول الله ﷺ : لو لم أبعث فيكم لبعث فيكم عمر، ولم (٢) يخرجوا لأبي قتادة شيئا.
٤٦٧٣ - عبد الله بن واقد .
عن أبي الزبير، وقتادة، ذكره العقيلي.
روى عباس، عن ابن معين، قال: روى عن قتادة وأبي الزبير: ليس بشئ.
وقال محمد
стр. 1187
ابن كثير البصري، عن عبد الله بن واقد، عن أبي الزبير، عن جابر، [عن عبادة] (١) مرفوعاً: لا طاعة لمن عصى الله.
٤٦٧٤ - عبد الله بن واقد [ق] ، أبو رجاء الخراساني .
قال ابن عدي: مظلم الحديث، لم أر للمتقدمين فيه كلاما.
قلت: وثقه أحمد ويحيى.
وقال أبو زرعة: لم يكن به بأس.
إسحاق بن منصور السلولى، حدثنا عبد الله بن واقد، عن محمد بن مالك، قال:
رأيت على البراء بن عازب خاتما من ذهب، فقيل له من أجله، فقال: قسم رسول الله ﷺ ففضل هذا الخاتم، فقال: من ترون أحق بهذا؟ ثم قال: ادن يا براء.
فألبسني في أصبعي.
وقال: البس ما كساك الله ورسوله.
قلت: هذا حديث منكر.
وبهذا الإسناد خرج له ابن ماجة حديثاً واحدا عن البراء: كنا مع النبي ﷺ في جنازة فبكى عند القبر حتى بل الثرى، وقال (٢) : إخوانى لمثل هذا اليوم فأعدوا.
وقال خلف بن تميم: حدثنا أبو رجاء الهروي: عبد الله بن واقد، عن الضحاك، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ ، قال: ما من يوم إلا ولله فيه عتقاء إلا يوم الجمعة، فما من ساعة إلا ولله عتقاء يعتقهم من النار.
سمعناه من أحمد ابن هبة الله، عن أبي روح، أخبرنا زاهر، أخبرنا أبو سعيد الكنجروذى، أخبرنا أبو بكر بن مهران، أخبرنا عبد الله بن محمد بن مسلم الاسفرائينى، حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم، حدثنا خلف بهذا.
[٨٧ / ٣]
٤٦٧٥ -[صح] عبد الله بن الوليد [د، ت، س] العدنى /، راوي جامع سفيان عنه .
قال أبو زرعة: صدوق.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وهو مكي، اشتهر بالعدنى.
стр. 1188
روى عنه أحمد بن حنبل، ومؤمل بن إهاب، وجماعة.
وقال أحمد: ما كان صاحب حديث، ولكن حديثه حديث صحيح، وربما أخطأ في الاسماء.
كتبت عنه كثيرا.
ومن أفراده: عن سفيان، عن ابن المنكدر، عن جابر، قال رسول الله ﷺ : لا يسكن مكة آكل ربا ولا سافك [دما] (١) .
وقد رواه سفيان بن وكيع، عن موسى بن عيسى الليثي، عن
زائدة، عن سفيان.
وقال ابن عدي: ما رأيت لعبد الله حديثاً منكرا فأذكره.
٤٦٧٦ - عبد الله بن الوليد [ت، س] بن عبد الله بن معقل بن مقرن المزني .
عن بكير بن شهاب، وجامع بن شداد، وعدة.
وعنه أبو عاصم، وأبو نعيم، وآخرون.
وثقه ابن معين، والنسائي.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال ابن المديني: مجهول لا أعرفه.
قلت: قد عرفه جماعة ووثقوه، فالعبرة بهم.
٤٦٧٧ -[صح] عبد الله بن وهب [ع] بن مسلم، أبو محمد المصري، أحد الاثبات، والائمة الاعلام، وصاحب التصانيف .
تناكد ابن عدي بإيراده في الكامل.
عباس، عن يحيى، سمع ابن وهب يقول لسفيان: يا أبا محمد (٢ [الأحاديث أي] ٢) الذي عرض عليك أمس فلان أجزها لى.
قال: نعم.
قلت: هذا مذهب الجماعة، وإن كان على عبد الله فيه عتب، فأين عيينة شريكه فيه.
ابن عدي، حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي، عن أبيه، قال: كنت عند سفيان وعنده ابن معين، فجاءه ابن وهب بجزء، فقال: يا أبا محمد، أحدث بما فيه عنك؟ فقال له ابن معين: يا شيخ، هذا والريح بمنزلة، ادفع الجزء إليه حتى ينظر في حديثه.
стр. 1189
ابن الدورقي، سمعت ابن معين يقول: ابن وهب ليس بذاك في ابن جريج، كان يستصغر.
وروى أن الليث بن سعد سمع من ابن وهب أحاديث ابن جريج.
[٢١٢] ابن وهب، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر / إن رجلا زنى، فأمر به النبي ﷺ فجلد، ثم أخبر أنه محصن، فرجمه.
تابعه أبو عاصم، وأخرجه أبو داود والنسائي.
هارون بن معروف، سمعت ابن وهب يقول: قال لي عبد الرحمن بن مهدي: اكتب لي أحاديث عمرو بن الحارث، فكتبت له مائتي حديث، وحدثته بها.
عمرو بن سواد، قال لي ابن وهب: سمعت من ثلاثمائة وسبعين شيخا، فما رأيت أحفظ من عمرو بن الحارث، [وذلك أنه] (١) كان جعل على نفسه أن يحفظ في كل يوم ثلاثة أحاديث.
وقال يونس: قال لي ابن وهب: ولدت سنة خمس وعشرين ومائة، وطلبت العلم وأنا ابن سبع عشرة سنة، ودعوت يونس بن يزيد الابلى يوم عرسي.
عثمان بن سعيد، سألت يحيى عن ابن وهب، فقال: أرجو أن يكون صدوقا.
وروى عباس، عن يحيى: ثقة.
ابن عدي، حدثنا أبو يعلى، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا سعيد بن أبي مريم، حدثنا الليث، عن عبد الله بن وهب، عن العمري، عن نافع، عن ابن عمر - أن رسول الله ﷺ لم يسجد يوم ذي اليدين سجدتي السهو.
وعن أحمد بن صالح، قال: صنف ابن وهب مائة ألف وعشرين ألف حديث.
وحديثه كله عند حرملة سوى حديثين.
قلت: مع هذه الكثرة فابن عدي يقول: لا أعلم له حديثا منكرا حدث به عنه ثقة.
стр. 1190
وقال أبو طالب، عن أحمد بن حنبل: ابن وهب صحيح الحديث، ما أصح حديثه
وأثبته بفضل السماع من العرض والحديث من الحديث.
فقيل له: أليس كان يسئ الاخذ؟ قال: بلى، لكن إذا نظرت في حديثه، وما روى عن مشايخه، وجدته صحيحا.
وقال يحيى بن بكير: ابن وهب أفقه من ابن القاسم.
وعن الحارث بن مسكين، قال: شهدت ابن عيينة ومعه ابن وهب، فسئل عن شئ، فسأل ابن وهب، ثم قال: هذا شيخ أهل مصر يخبر عن مالك بكذا.
قال ابن حبان: ابن وهب هو الذي عنى بجمع ما روى أهل الحجاز ومصر، وحفظ عليهم حديثهم، وجمع وصنف، وكان من العباد.
وقال يونس بن عبد الاعلى: عرض على ابن وهب القضاء فحبس (١) نفسه ولزم بيته.
مات في شعبان سنة سبع وتسعين ومائة، فلما سمع ابن عيينة بموته أيام الحج قال: أصبت به أنا خاصة وأصيب به المسلمون عامة.
٤٦٧٨ - عبد الله بن وهب الفسوي (٢) .
روى عن يزيد بن هارون وغيره.
قال ابن حبان: / دجال يضع الحديث.
[٨٨ / ٣] فمن أباطيله، عن يزيد، عن حميد، عن أنس - مرفوعاً: إذا أراد الله أن يبعث إلى أهل بيت ضيفا بعث إليهم قبل ذلك بأربعين صباحا طيرا أبيض، ثم سرد حديثاً في ورقتين.
وروى عن عبد الحميد الحمانى، عن جوبير، عن الضحاك، عن ابن عباس - مسائل عبد الله بن سلام في جزء.
وروى عن شجاع بن الوليد، عن خصيف، عن مجاهد، عن أبي سعيد، قال: أوصى رسول الله ﷺ عليا، فقال: إذا دخلت العروس بيتك فاخلع خفها، واغسل رجليها، وصب الماء على باب دارك، فإذا فعلت أخرج الله من دارك
стр. 1191
سبعين بابا من الفقر، وامنع العروس في أسبوعها الأول من اللبان والخل والكزبرة والتفاحة الحامضة، لانها تعقر الرحم..وسرد حديثاً في نحو ورقتين.
قال ابن حبان: وكأنه اجتمع مع الجويبارى، واتفقا على وضع الحديث، فقل حديث رأيته للجويبارى إلا ورأيته لعبد الله هذا.
٤٦٧٩ - عبد الله بن وهب الدينورى .
هو ابن محمد.
مر (١) .
٤٦٨٠ - عبد الله بن وهب (٢) .
كان من رءوس الحرورية.
زائغ مبتدع.
أدرك عليا (٣) .
٤٦٨١ - عبد الله بن وهب الحضرمي الكوفي .
عن أبي جناب الكلبي.
وعنه أبو سعيد الاشج.
ذكره ابن أبي حاتم.
مجهول.
٤٦٨٢ - عبد الله بن وهب بن منبه .
عن أبيه.
وعنه إبراهيم بن عمر بن كيسان، وأبو الهذيل عمران بن هربذ، وداود بن قيس الصنعانيون.
ما علمت أحدا وثقه، بلى (٤) قال أبو داود: معروف.
٤٦٨٣ - عبد الله بن يحيى الالهانى .
عن الزهري.
وعنه الوليد، وبقية.
لا بأس به إن شاء الله تعالى.
٤٦٨٤ - عبد الله بن يحيى المؤدب .
عن إسماعيل بن عياش بخبر باطل في فضل معاوية.
لا يدري من ذا.
٤٦٨٥ - عبد الله بن يحيى [خ، د] البرلسى .
عن حيوة بن شريح.
قال الدارقطني: مجهول.
وقال غيره: صالح الحديث.
٤٦٨٦ - عبد الله بن يحيى بن موسى السرخسي .
لقيه أبو أحمد بن عدي، واتهمه بالكذب في روايته عن علي بن حجر ونحوه، قال: وأقدم من لقى يونس بن عبد الاعلى.
ولى قضاء جرجان وغيرها.
стр. 1192
٤٦٨٧ -[صح] عبد الله بن يحيى [خ، م] بن أبي كثير اليمامي .
عن أبيه.
قال إسحاق بن أبي إسرائيل: ما رأيت باليمامة خيرا منه.
ذكره ابن عدي، وساق له أحاديث، وقال: لم أر للمتقدمين فيه كلاما، وأرجو أنه لا بأس به.
قلت: هو صدوق.
قاله أبو حاتم.
ووثقه أحمد.
قد خرج له صاحبا الصحيحين.
تبارد ابن عدى بذكره.
٤٦٨٨ - عبد الله بن أبي يحيى .
قال البخاري: حديثه منكر.
ابن كاسب، حدثنا ابن أبي فديك، عن عبد الله بن أبي يحيى، عن أبي صالح السمان، وعوف بن الطفيل - أن عائشة حدثتهما أن النبي ﷺ قال: كيف بك يا عائشة إذا رجع الناس إلى المدينة وكانت كالرمانة المحشوة؟ فقالت: فمن أين يأكلون يا رسول الله؟ قال: يطعمهم الله من فوقهم ومن تحت أقدامهم ومن جنات عدن.
٤٦٨٩ - عبد الله بن يحيى [د، ق] الثقفي، [أبو يعقوب] (١) التوأم.
عن ابن أبي مليكة.
صويلح، ضعفه يحيى بن معين، ومشاه غيره.
وعن النسائي قولان.
روى عنه خلف البزار وقتيبة.
أما: ٤٦٩٠ - عبد الله بن يحيى الثقفي البصري [س] أبو محمد فروى عن أبي عوانة وجماعة وثقه الجوزجاني.
٤٦٩١ - عبد الله بن يحيى [ق] من ولد كعب بن مالك .
عن أبيه.
ما روى عنه
سوى الليث.
وقد وثق.
٤٦٩٢ - عبد الله بن يزيد بن تميم السلمي، أخو عبد الرحمن .
وثقه دحيم وغيره.
وقال أحمد بن حنبل: حدثنا عنه الوليد بن مسلم بمناكير.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
стр. 1193
٤٦٩٣ - عبد الله بن يزيد [م، عو] رضيع عائشة .
روى عنها.
ما علمت روى عنه سوى أبي قلابة، لكن احتج به مسلم في صلاة مائة على الميت.
٤٦٩٤ - عبد الله بن يزيد الهذلي المدني .
يقال: هو ابن قنطس.
قال البخاري: يقال يتهم بالزندقة.
وقال - مرة: يتهم بأمر عظيم.
وأما أحمد ويحيى فوثقاه.
وقال النسائي: ليس بثقة.
٤٦٩٥ - عبد الله بن يزيد [ت، ق] .
حدث عنه أبو عقيل.
قال الجوزجاني: أحاديثه منكرة.
قلت: هو هذا الآتى فيما أحسب.
له عن ربيعة بن يزيد، وعطية بن قيس.
٤٦٩٦ - عبد الله بن يزيد [س، م] النخعي .
عن أبي زرعة.
ما علمت روى عنه سوى شعبة.
وقد احتج به مسلم حديث كره الشكال من الخيل.
فأما: ٤٦٩٧ - عبد الله بن يزيد [النخعي] (١) الصهبانى فمن أقران هذا بالكوفة.
[٨٩ / ٣] روى عن كميل بن زياد، وزر، وإبراهيم.
وعنه شعبة أيضا، والثوري، وزائدة /.
وثقه ابن معين.
وقال أبو حاتم: لا بأس به، لم يخرجوا له شيئا.
٤٦٩٨ - عبد الله بن يزيد بن آدم الدمشقي .
عن واثلة، وأبي أمامة.
وعنه كثير بن مروان (٢) ، وأبو العطوف، وأهل الرقة.
قال أحمد: أحاديثه موضوعة.
وقال الجوزجاني: أحاديثه منكرة.
٤٦٩٩ - عبد الله بن يزيد الحدانى .
عن سليمان بن زريق، عن الحسن بخبر منكر.
ولا يعرف [هو الآتى] (٣) .
٤٧٠٠ - عبد الله بن يزيد البكري .
عن عكرمة بن عمار.
ضعفه أبو حاتم، فقال: ذاهب الحديث.
٤٧٠١ - عبد الله بن يزيد [د، س، ق] [البكري] (٤) مولى المنبعث.
تابعي صدوق.
قال الدارقطني: يعتبر به.
روى عنه ربيعة الرأى، وجويرية بن أسماء.
стр. 1194
٤٧٠٢ - عبد الله بن يزيد محمش (١) النيسابوري.
عن هشام بن عبيد الله الرازي.
متهم بالكذب.
قال الدارقطني: كان يضع الحديث.
٤٧٠٣ - عبد الله بن يزيد [س] بن الصلت الشيباني .
عن محمد بن إسحاق.
وعنه محمد بن عبد العزيز الرملي وحده.
قال أبو حاتم: / متروك الحديث.
وقال النسائي: [٢١٣] ضعيف.
٤٧٠٤ - عبد الله بن يزيد الدالانى .
ليس بثقة.
ذكره الأزدي وغيره، وأتى بعجائب.
روى عنه أبو معاوية، عن أبي أمامة، وواثلة، وأنس - مرفوعاً: اقرءوا القرآن من البقرة إلى سورة الناس ولا تقرءوه من سورة الناس إلى البقرة.
قلت: هذا هو ابن آدم الدمشقي المذكور.
٤٧٠٥ - عبد الله بن يسار .
هو عبد الله بن أبي ليلى.
عن علي.
له حديث.
قال البخاري: لا يصح.
قلت: رواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وفيه لين عن عبد الرحمن بن الأصبهاني، عن المختار بن عبد الله بن أبي ليلى، عن أبيه، عن علي قوله: من قرأ خلف الامام فليس على الفطرة.
٤٧٠٦ - عبد الله بن يسار، أبو همام، عن عمرو بن حريث .
روى عنه يعلى ابن عطاء.
قال ابن المديني: شيخ مجهول.
٤٧٠٧ -[صح] عبد الله بن يسار [ع] .
هذا هو عبد الله بن أبي نجيح المكي.
ثقة.
قال ابن الجوزي: قال يحيى: كان من رءوس الدعاة إلى القدر.
٤٧٠٨ - عبد الله بن يعقوب الكرماني .
عن يحيى بن بحر الكرماني.
وعنه أبو طاهر بن محمش.
ضعف.
٤٧٠٩ - عبد الله بن يعقوب (٣) [ت] .
مدني.
عن أبي الزناد.
لا أعرفه.
стр. 1195
٤٧١٠ - عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي .
عن أبيه.
ضعفه غير واحد.
روى عنه ابنه عمر، وهو ضعيف أيضا.
قال البخاري: فيه نظر.
٤٧١١ - عبد الله بن يعلى النهدي .
عن علي.
ما روى عنه سوى عيسى بن عبد الرحمن السلمى.
٤٧١٢ -[صح] عبد الله بن يوسف [خ، د، ت، س] التنيسى الثقة .
شيخ البخاري.
أساء ابن عدي بذكره في الكامل.
قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: قد كان يحيى بن بكير يقول في عبد الله ابن يوسف: متى سمع من مالك؟ ومن رآه عند مالك توهم فيه ما لا يجوز، فخرجت فلقيت أبا مسهر، فسألني عن عبد الله بن يوسف، فقلت: عندنا بمصر في عافية.
فقال: سمع معي الموطأ سنة ست وستين ومائة، فرجعت إلى مصر فحكيت
لابن بكير ذلك فلم يقل فيه شيئا بعد.
قلت: ابن يوسف أثبت في الموطأ من ابن بكير وأوثق بكثير، وناهيك أن يحيى ابن معين قال: ما بقى على أديم الأرض أوثق من ابن يوسف في الموطأ.
وقال البخاري: كان من أثبت الشاميين.
قلت: مات سنة ثماني عشرة ومائتين، وله نحو من ثمانين سنة، رحمه الله تعالى.
٤٧١٣ - عبد الله بن يوسف (١) .
عن الليث.
وعنه الباغندى بذاك الحديث: فانفلقت عن حوراء، فقالت: أنا لعثمان.
فهذا هو عبد الله بن سليمان بن يوسف، ليس بمعتمد.
قد مر (٢) .
٤٧١٤ - عبد الله بن يونس [د، س] تابعي .
ما حدث عنه سوى يزيد بن الهاد.
٤٧١٥ - عبد الله أبو منير (٣) .
عن سعيد بن أبي ذباب.
لم يصح حديثه، قاله البخاري.
