سبعين بابا من الفقر، وامنع العروس في أسبوعها الأول من اللبان والخل والكزبرة والتفاحة الحامضة، لانها تعقر الرحم..وسرد حديثاً في نحو ورقتين.
قال ابن حبان: وكأنه اجتمع مع الجويبارى، واتفقا على وضع الحديث، فقل حديث رأيته للجويبارى إلا ورأيته لعبد الله هذا.
٤٦٧٩ - عبد الله بن وهب الدينورى .
هو ابن محمد.
مر (١) .
٤٦٨٠ - عبد الله بن وهب (٢) .
كان من رءوس الحرورية.
زائغ مبتدع.
أدرك عليا (٣) .
٤٦٨١ - عبد الله بن وهب الحضرمي الكوفي .
عن أبي جناب الكلبي.
وعنه أبو سعيد الاشج.
ذكره ابن أبي حاتم.
مجهول.
٤٦٨٢ - عبد الله بن وهب بن منبه .
عن أبيه.
وعنه إبراهيم بن عمر بن كيسان، وأبو الهذيل عمران بن هربذ، وداود بن قيس الصنعانيون.
ما علمت أحدا وثقه، بلى (٤) قال أبو داود: معروف.
٤٦٨٣ - عبد الله بن يحيى الالهانى .
عن الزهري.
وعنه الوليد، وبقية.
لا بأس به إن شاء الله تعالى.
٤٦٨٤ - عبد الله بن يحيى المؤدب .
عن إسماعيل بن عياش بخبر باطل في فضل معاوية.
لا يدري من ذا.
٤٦٨٥ - عبد الله بن يحيى [خ، د] البرلسى .
عن حيوة بن شريح.
قال الدارقطني: مجهول.
وقال غيره: صالح الحديث.
٤٦٨٦ - عبد الله بن يحيى بن موسى السرخسي .
لقيه أبو أحمد بن عدي، واتهمه بالكذب في روايته عن علي بن حجر ونحوه، قال: وأقدم من لقى يونس بن عبد الاعلى.
ولى قضاء جرجان وغيرها.
стр. 1192
٤٦٨٧ -[صح] عبد الله بن يحيى [خ، م] بن أبي كثير اليمامي .
عن أبيه.
قال إسحاق بن أبي إسرائيل: ما رأيت باليمامة خيرا منه.
ذكره ابن عدي، وساق له أحاديث، وقال: لم أر للمتقدمين فيه كلاما، وأرجو أنه لا بأس به.
قلت: هو صدوق.
قاله أبو حاتم.
ووثقه أحمد.
قد خرج له صاحبا الصحيحين.
تبارد ابن عدى بذكره.
٤٦٨٨ - عبد الله بن أبي يحيى .
قال البخاري: حديثه منكر.
ابن كاسب، حدثنا ابن أبي فديك، عن عبد الله بن أبي يحيى، عن أبي صالح السمان، وعوف بن الطفيل - أن عائشة حدثتهما أن النبي ﷺ قال: كيف بك يا عائشة إذا رجع الناس إلى المدينة وكانت كالرمانة المحشوة؟ فقالت: فمن أين يأكلون يا رسول الله؟ قال: يطعمهم الله من فوقهم ومن تحت أقدامهم ومن جنات عدن.
٤٦٨٩ - عبد الله بن يحيى [د، ق] الثقفي، [أبو يعقوب] (١) التوأم.
عن ابن أبي مليكة.
صويلح، ضعفه يحيى بن معين، ومشاه غيره.
وعن النسائي قولان.
روى عنه خلف البزار وقتيبة.
أما: ٤٦٩٠ - عبد الله بن يحيى الثقفي البصري [س] أبو محمد فروى عن أبي عوانة وجماعة وثقه الجوزجاني.
٤٦٩١ - عبد الله بن يحيى [ق] من ولد كعب بن مالك .
عن أبيه.
ما روى عنه
سوى الليث.
وقد وثق.
٤٦٩٢ - عبد الله بن يزيد بن تميم السلمي، أخو عبد الرحمن .
وثقه دحيم وغيره.
وقال أحمد بن حنبل: حدثنا عنه الوليد بن مسلم بمناكير.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
стр. 1193
٤٦٩٣ - عبد الله بن يزيد [م، عو] رضيع عائشة .
روى عنها.
ما علمت روى عنه سوى أبي قلابة، لكن احتج به مسلم في صلاة مائة على الميت.
٤٦٩٤ - عبد الله بن يزيد الهذلي المدني .
يقال: هو ابن قنطس.
قال البخاري: يقال يتهم بالزندقة.
وقال - مرة: يتهم بأمر عظيم.
وأما أحمد ويحيى فوثقاه.
وقال النسائي: ليس بثقة.
٤٦٩٥ - عبد الله بن يزيد [ت، ق] .
حدث عنه أبو عقيل.
قال الجوزجاني: أحاديثه منكرة.
قلت: هو هذا الآتى فيما أحسب.
له عن ربيعة بن يزيد، وعطية بن قيس.
٤٦٩٦ - عبد الله بن يزيد [س، م] النخعي .
عن أبي زرعة.
ما علمت روى عنه سوى شعبة.
وقد احتج به مسلم حديث كره الشكال من الخيل.
فأما: ٤٦٩٧ - عبد الله بن يزيد [النخعي] (١) الصهبانى فمن أقران هذا بالكوفة.
[٨٩ / ٣] روى عن كميل بن زياد، وزر، وإبراهيم.
وعنه شعبة أيضا، والثوري، وزائدة /.
وثقه ابن معين.
وقال أبو حاتم: لا بأس به، لم يخرجوا له شيئا.
٤٦٩٨ - عبد الله بن يزيد بن آدم الدمشقي .
عن واثلة، وأبي أمامة.
وعنه كثير بن مروان (٢) ، وأبو العطوف، وأهل الرقة.
قال أحمد: أحاديثه موضوعة.
وقال الجوزجاني: أحاديثه منكرة.
٤٦٩٩ - عبد الله بن يزيد الحدانى .
عن سليمان بن زريق، عن الحسن بخبر منكر.
ولا يعرف [هو الآتى] (٣) .
٤٧٠٠ - عبد الله بن يزيد البكري .
عن عكرمة بن عمار.
ضعفه أبو حاتم، فقال: ذاهب الحديث.
٤٧٠١ - عبد الله بن يزيد [د، س، ق] [البكري] (٤) مولى المنبعث.
تابعي صدوق.
قال الدارقطني: يعتبر به.
روى عنه ربيعة الرأى، وجويرية بن أسماء.
стр. 1194
٤٧٠٢ - عبد الله بن يزيد محمش (١) النيسابوري.
عن هشام بن عبيد الله الرازي.
متهم بالكذب.
قال الدارقطني: كان يضع الحديث.
٤٧٠٣ - عبد الله بن يزيد [س] بن الصلت الشيباني .
عن محمد بن إسحاق.
وعنه محمد بن عبد العزيز الرملي وحده.
قال أبو حاتم: / متروك الحديث.
وقال النسائي: [٢١٣] ضعيف.
٤٧٠٤ - عبد الله بن يزيد الدالانى .
ليس بثقة.
ذكره الأزدي وغيره، وأتى بعجائب.
روى عنه أبو معاوية، عن أبي أمامة، وواثلة، وأنس - مرفوعاً: اقرءوا القرآن من البقرة إلى سورة الناس ولا تقرءوه من سورة الناس إلى البقرة.
قلت: هذا هو ابن آدم الدمشقي المذكور.
٤٧٠٥ - عبد الله بن يسار .
هو عبد الله بن أبي ليلى.
عن علي.
له حديث.
قال البخاري: لا يصح.
قلت: رواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وفيه لين عن عبد الرحمن بن الأصبهاني، عن المختار بن عبد الله بن أبي ليلى، عن أبيه، عن علي قوله: من قرأ خلف الامام فليس على الفطرة.
٤٧٠٦ - عبد الله بن يسار، أبو همام، عن عمرو بن حريث .
روى عنه يعلى ابن عطاء.
قال ابن المديني: شيخ مجهول.
٤٧٠٧ -[صح] عبد الله بن يسار [ع] .
هذا هو عبد الله بن أبي نجيح المكي.
ثقة.
قال ابن الجوزي: قال يحيى: كان من رءوس الدعاة إلى القدر.
٤٧٠٨ - عبد الله بن يعقوب الكرماني .
عن يحيى بن بحر الكرماني.
وعنه أبو طاهر بن محمش.
ضعف.
٤٧٠٩ - عبد الله بن يعقوب (٣) [ت] .
مدني.
عن أبي الزناد.
لا أعرفه.
стр. 1195
٤٧١٠ - عبد الله بن يعلى بن مرة الثقفي .
عن أبيه.
ضعفه غير واحد.
روى عنه ابنه عمر، وهو ضعيف أيضا.
قال البخاري: فيه نظر.
٤٧١١ - عبد الله بن يعلى النهدي .
عن علي.
ما روى عنه سوى عيسى بن عبد الرحمن السلمى.
٤٧١٢ -[صح] عبد الله بن يوسف [خ، د، ت، س] التنيسى الثقة .
شيخ البخاري.
أساء ابن عدي بذكره في الكامل.
قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكم: قد كان يحيى بن بكير يقول في عبد الله ابن يوسف: متى سمع من مالك؟ ومن رآه عند مالك توهم فيه ما لا يجوز، فخرجت فلقيت أبا مسهر، فسألني عن عبد الله بن يوسف، فقلت: عندنا بمصر في عافية.
فقال: سمع معي الموطأ سنة ست وستين ومائة، فرجعت إلى مصر فحكيت
لابن بكير ذلك فلم يقل فيه شيئا بعد.
قلت: ابن يوسف أثبت في الموطأ من ابن بكير وأوثق بكثير، وناهيك أن يحيى ابن معين قال: ما بقى على أديم الأرض أوثق من ابن يوسف في الموطأ.
وقال البخاري: كان من أثبت الشاميين.
قلت: مات سنة ثماني عشرة ومائتين، وله نحو من ثمانين سنة، رحمه الله تعالى.
٤٧١٣ - عبد الله بن يوسف (١) .
عن الليث.
وعنه الباغندى بذاك الحديث: فانفلقت عن حوراء، فقالت: أنا لعثمان.
فهذا هو عبد الله بن سليمان بن يوسف، ليس بمعتمد.
قد مر (٢) .
٤٧١٤ - عبد الله بن يونس [د، س] تابعي .
ما حدث عنه سوى يزيد بن الهاد.
٤٧١٥ - عبد الله أبو منير (٣) .
عن سعيد بن أبي ذباب.
لم يصح حديثه، قاله البخاري.
стр. 1196
٤٧١٦ - عبد الله البناني، شيخ لمعن القزاز .
لا يعرف، وكذا: ٤٧١٧ - عبد الله الهمداني، عن أبي موسى.
وقال البخاري: عبد الله الهمداني لا يصح - يعنى حديثه.
٤٧١٨ - عبد الله، أبو بكر [عو] الحنفي .
عن أنس بن مالك، لا يعرف.
وحسن الترمذي له.
روى عنه الاخضر بن عجلان وحده حديثاً واحدا متنه أن النبي ﷺ باع قدحا وحلسا فيمن يزيد.
٤٧١٩ - عبد الله، أبو موسى [د] الهمداني .
عن الوليد بن عقبة.
وعنه ثابت ابن الحجاج فقط.
٤٧٢٠ - عبد الله الرومي .
عن الصحابة.
وعنه علي بن مسعدة الباهلي وحده.
٤٧٢١ - عبد الله والد حمزة .
عن سعد بن أبي وقاص.
وعنه ولده.
لا يعرف، له في خصائص على.
[عبد الاعلى، عبد الاكرم]
٤٧٢٢ - عبد الاعلى بن أعين [ق] الكوفى، أخو عبد الملك وحمران .
روى عن نافع وغيره.
قال الدارقطني: ليس بثقة.
وقال العقيلي: جاء بأحاديث منكرة ليس منها شئ محفوظ.
عبيد الله بن موسى، حدثنا عبد الاعلى بن أعين، عن يحيى بن أبي كثير /، [٩٠ / ٣] عن عروة، عن عائشة - مرفوعاً: الشرك أخفى من دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء، وأدناه أن نحب على شئ من الجور ونبغض على شئ من الحق، وهل الدين إلا الحب والبغض! وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
стр. 1197
٤٧٢٣ - عبد الاعلى بن حسين (١) بن ذكوان المعلم.
عن أبيه.
قال العقيلي: منكر الحديث.
أحمد بن هانئ الضبعي، حدثنا عبد الاعلى (١) ، عن أبيه، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده - مرفوعاً: لو صدق المساكين ما أفلح من ردهم.
قال العقيلي لا يصح في هذا شئ.
٤٧٢٤ - عبد الاعلى بن حكيم .
عن معاذ، عن النبي ﷺ : إنك تأتى أهل كتاب فإن سألوك عن المجرة فأخبرهم أنها من عرق الافعى التي تحت العرش.
رواه سليمان الشاذكونى [واه] (٣) ، عن هشام بن يوسف، عن أبي بكر بن أبي سبرة - وهو متروك -، عن عمرو بن أبي عمرو، عن الوليد بن أبي الوليد، عنه.
وهذا إسناد مظلم ومتن ليس بصحيح.
٤٧٢٥ - عبد الاعلى بن سليمان .
عن الهيثم بن جميل بخبر باطل في الايام البيض، لعله آفته، لكن رواه عنه مجهول أيضا، عن الهيثم، عن حماد، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله - مرفوعاً: إن آدم عصى فأهبط مسودا فبكت الملائكة، فأوحى الله إليه صم لي يوم ثلاثة عشر فصامه فابيض ثلثه، ثم صام يوم أربعة عشر فابيض ثلثه (٤) ، ثم صام يوم خمسة عشر فابيض كله، فسميت أيام البيض.
٤٧٢٦ - عبد الاعلى بن عامر [عو] الثعلبي، عن ابن الحنفية وغيره، وعن سعيد بن جبير، وأبي البخترى (٥) .
وعنه إسرائيل، وشعبة، وخلق.
ضعفه أحمد، وأبو زرعة.
وقال أحمد: روايته عن ابن الحنفية شبه الريح، كأنه لم يصححها، وضعفها أيضا سفيان الثوري.
وقال أحمد بن زهير، عن يحيى: ليس بذاك القوى.
قيل: مات سنة تسع وعشرين ومائة.
стр. 1198
٤٧٢٧ - عبد الاعلى بن عبد الله، شيخ لموسى بن يعقوب الزمعي (١) .
لا يعرف من هو.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه، وشيخه إسماعيل مولى مزينة نحوه - يعنى لا يعرف.
٤٧٢٨ -[صح] عبد الاعلى بن عبد الاعلى [ع] السامى .
بصري صدوق
صاحب حديث ومعرفة.
روى عن حميد، والجريري.
وعنه بندار، والفلاس، وخلق.
ووثقه يحيى بن معين.
وقال محمد بن سعد: لم يكن بالقوي.
وقال أحمد: كان يرى القدر.
وقال بندار: والله ما كان يدرى أي رجليه أطول.
مات سنة تسع وثمانين ومائة.
٤٧٢٩ - عبد الاعلى بن عبد الرحمن .
شيخ لبقية.
لا يدري من هو، والخبر منكر، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: من حفظ على أمتي أربعين حديثاً.
أورده البخاري في كتاب الضعفاء لاحمد بن صالح، عن المسيب بن واضح، عن بقية، قال: حدثنا عبد الاعلى.
٤٧٣٠ - عبد الاعلى بن محمد .
عن يحيى بن سعيد.
ضعفه الأزدي.
وقال العقيلي: أحاديثه بواطيل.
قلت: هو من شيوخ سليمان ابن بنت شرحبيل.
٤٧٣١ - عبد الاعلى بن أبي المساور [ق] الكوفي الجرار (٢) الفاخورى.
عن الشعبي، لحقه جبارة بن المغلس.
ضعفوه، قال يحيى وأبو داود: ليس بشئ.
وقال ابن نمير والنسائي: متروك.
وقال الدارقطني: ضعيف.
جبارة، حدثنا عبد الاعلى، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله - مرفوعاً: ما من امرئ يعتق رقبة مؤمنة إلا أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار.
يزيد بن هارون، حدثنا عبد الاعلى بن أبي المساور، عن حماد، عن إبراهيم،
стр. 1199
عن صلة بن زفر، عن حذيفة - مرفوعاً: والذي نفسي بيده ليدخلن الجنة الفاجر في دينه، الاحمق في معيشته..الحديث.
أبو التقى اليزنى، حدثنا يحيى بن سعيد العطار، حدثنا أبو مسعود عبد الاعلى بن أبي المساور، عن عطاء، عن عائشة - أن بلالا قال: يارسول الله، بأبي أنت وأمى! أتبكى وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر! قال: أفلا أكون عبدا شكورا! ويل لمن لم يتفكر! الطبراني، حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي، حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا عبد الاعلى بن أبي المساور، عن المختار بن فلفل، عن أنس، دخل رسول الله ﷺ حائطا، فجاء رجل فقرع الباب، فقال: يا أنس، افتح وبشره بالجنة، فإنه سيلى الامر من بعدى، ففتحت فإذا أبو بكر.
٤٧٣٢ - عبد الاعلى القرشي .
عن عطاء.
وعنه موسى بن إسماعيل.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
٤٧٣٣ - عبد الاعلى الكوفي .
مولى الجعفيين.
بيض له ابن أبي حاتم.
مجهول.
٤٧٣٤ - عبد الاكرم [د] بن أبي حنيفة .
عن أبيه.
وعنه شعبة.
لا يعرف.
لكن شيوخ شعبة جياد.
وقال أبو حاتم: شيخ.
[عبدا لباقي]
٤٧٣٥ - عبدا لباقي بن قانع، أبو الحسين الحافظ .
[٩١ / ٣] قال الدارقطني: كان يحفظ لكنه يخطئ ويصر (١) /.
وقال البرقانى: هو [٢١٤] عندي ضعيف.
ورأيت / البغداديين يوثقونه.
وقال أبو الحسن (٢) بن الفرات: حدث به اختلاط قبل موته بسنتين.
وقال الخطيب (٣) : لا أدرى لماذا ضعفه البرقانى؟
стр. 1200
فقد كان ابن قانع من أهل العلم والدراية، ورأيت عامة شيوخنا يوثقونه.
وقد تغير
في آخر عمره.
مات سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة (١) .
٤٧٣٦ - عبدا لباقي بن محمد بن ناقيا (٢) الشاعر.
معروف.
قد اتهم بالزندقة.
نسأل الله العفو.
[عبد الجبار]
٤٧٣٧ - عبد الجبار بن أحمد الهمذاني القاضي المتكلم .
روى عن أبي الحسن ابن سلمة القطان.
ولعله آخر من حدث عنه.
له تصانيف.
وكان من غلاة المعتزلة بعد الأربعمائة.
٤٧٣٨ - عبد الجبار بن أحمد السمسار .
روى عن علي بن المثنى الطهوى، فأتى بخبر موضوع في فضائل على، رواه عنه ابن المظفر الحافظ.
٤٧٣٩ - عبد الجبار بن الحجاج الخراساني .
عن مكرم بن حكيم.
قال الأزدي: متروك الحديث.
وقال العقيلي: إسناد مجهول.
٤٧٤٠ - عبد الجبار بن سعيد المساحقى .
عن مالك.
قال العقيلي: له مناكير.
حدثنا عنه العباس الأسفاطي.
٤٧٤١ - عبد الجبار بن العباس [ت] الشبامى الكوفي .
عن أبي إسحاق، وعون بن أبي حجيفة.
قال أبو نعيم: لم يكن بالكوفة أكذب منه.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه، وكان يتشيع.
وقال أحمد بن حنبل: أرجو ألا يكون به بأس.
حدثنا عنه وكيع، وأبو نعيم، لكن كان يتشيع.
وقال أبو حاتم: ثقة.
وقال الجوزجاني: كان غاليا في سوء مذهبه - يعنى التشيع.
стр. 1201
٤٧٤٢ - عبد الجبار بن عمارة الأنصاري المدني .
شيخ للواقدي.
مجهول.
٤٧٤٣ - عبد الجبار بن عمر [ت، ق] الايلى، أبو عمر .
عن نافع، والزهرى وهاه أبو زرعة.
وقال البخاري: ليس بالقوى.
وروى عباس عن يحيى: ضعيف.
وقال العقيلي: حدثنا يحيى بن عثمان، حدثنا ابن أبي مريم، حدثنا عبد الجبار بن عمر الايلى، عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه - أنه كان عند رسول الله ﷺ حين جاءه رجل فسأله عن فارة وقعت في ودك لهم، فقال رسول الله ﷺ : اطرحوها واطرحوا ما حولها إن كان جامدا.
فقال: يا رسول الله، فإن كان مائعا؟ قال: فانتفعوا به ولا تأكلوه.
قال (١) النسائي: ليس هو بثقة.
وقال الترمذي: ضعيف.
٤٧٤٤ - عبد الجبار بن عمر العطاردي، أبو أحمد .
قال العقيلي: في حديثه وهم كثير، ومشاه غيره.
سمع أبي بكر النهشلي.
روى عنه ولده أحمد.
٤٧٤٥ - عبد الجبار بن مسلم .
عن الزهري.
ضعيف (٢) ، ولا أعرفه.
قال الدارقطني: ضعيف.
٤٧٤٦ - عبد الجبار بن المغيرة .
عن أم كثير.
سمعت (٣) عليا في النفخ في الشاه أيزيد في الوزن؟ قال: لا.
قال رجل يزين سلعته.
قال البخاري: لا يتابع عليه.
٤٧٤٧ - عبد الجبار بن نافع الضبي .
عن أيوب بن موسى، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قرأت على النبي ﷺ ضعف.
فقال: اقرأ ضعف.
وهذا منكر.
ذكره العقيلي [في هذا] (٤) ، ولا يعرف.
стр. 1202
٤٧٤٨ -[صح] عبد الجبار بن الورد [د، س] المكي .
عن عطاء.
قال البخاري: يخالف في بعض حديثه.
أسد بن موسى، حدثنا عبد الجبار بن الورد، سمعت ابن أبي مليكة، عن عائشة - مرفوعاً: لو كان الفحش رجلا لكان رجل سوء.
قلت: هو أخو وهب بن الورد.
وثقه أبو حاتم، وغيره.
٤٧٤٩ - عبد الجبار بن وهب .
شيخ ليحيى بن أيوب المقابرى.
لا يدري من هو.
قال العقيلي: حديثه غير محفوظ.
حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، حدثنا يحيى بن أيوب، حدثنا عبد الجبار بن وهب، حدثنا سعد بن طارق، عن أبيه - مرفوعاً: نعمت الدنيا لمن تزود فيها لآخرته ما يرضى به ربه، وبئست الدار لمن صرعته (١) عن آخرته، وقصرت به عن رضا ربه، فإذا قال العبد قبح الله الدنيا.
قالت الدنيا: قبح الله أعصانا للرب.
قال العقيلي: هذا يروي من قول علي.
[عبد الجليل]
٤٧٥٠ -[صح] عبد الجليل بن عطية [د، س] عن شهر بن حوشب، وغيره .
بصري، صدوق.
وثقه ابن معين: روى عنه ابن مهدي، وأبو نعيم.
قال البخاري: ربما يهم.
٤٧٥١ - عبد الجليل .
عن عمه، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من كظم غيظه ملاه / الله أمنا وإيمانا.
[٩٢ / ٣] قال البخاري: لا يتابع عليه.
стр. 1203
[عبد الحافظ] ٤٧٥٢ عبد الحافظ بن عبد المنعم بن غازى المقدسي.
سمع الكثير، وكتب، وروى عن الحافظ الضياء.
لا يعتمد على ما أثبت للناس في سنة تسعين وستمائة.
وبعدها، فإنه اطلع منه على تخبيط، وربما يكون فوت للانسان فيثبت له مكملا (١) للدراهم، سامحه الله (٢) .
[عبد الحكم]
٤٧٥٣ - عبد الحكم بن ذكوان [ق] بصري .
عن شهر، وغيره.
لحقه أبو عمر الحوضى.
قال ابن معين: لا أعرفه.
وقال أبو حاتم: هو أحب إلى من عبد الحكم القسملى، هذا أستر.
٤٧٥٤ - عبد الحكم بن عبد الله القسملى .
بصري.
روى: عن أنس.
حدث عنه قرة بن حبيب، وعفان.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه، وقال أبو حاتم: ضعيف.
عمرو بن منصور، حدثنا عبد الحكم بن عبد الله، حدثنا أنس أن رسول الله ﷺ كان يقول: إن من مكارم الاخلاق أن تعفو عمن ظلمك، وتصل من قطعك، وتعطى من حرمك.
٤٧٥٥ - عبد الحكم بن عبد الله .
عن الزهري.
ضعيف.
ولعله الحكم بن عبد الله، فالله أعلم.
٤٧٥٦ - عبد الحكم .
عن سفيان الثوري.
لا يعرف، وأتى بخبر موضوع
كأنه ابن ميسرة.
стр. 1204
٤٧٥٧ - عبد الحكم بن ميسرة .
عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: ما رؤى رسول الله ﷺ مادا رجليه بين أصحابه.
(١ [رواه عنه محمد ابن أسلم الطوسى.
قال أبو موسى المديني: لا أعرفه (٢) بجرح ولا تعديل] ١) .
٤٧٥٨ - عبد الحكم .
حدث عنه بكر بن سالم، لا يدري من هو.
[عبد الحكيم]
٤٧٥٩ - عبد الحكيم (٣) بن عبد الله بن أبي فروة المدني أخو إسحاق.
صويلح.
قال فيه أبو الحسن الدارقطني: مقل يعتبر به.
وقال العقيلي: روى عن عباس بن سهل، لا يتابع عليه ولا يعرف إلا بالواقدي عنه.
٤٧٦٠ - عبد الحكيم بن منصور [ت] الواسطي .
عن عبد الملك بن عمير، ويونس بن عبيد.
وعنه إسحاق بن شاهين، وجماعة.
قال يحيى والنسائي: متروك الحديث.
وقال أبو حاتم: لا يكتب حديثه.
٤٧٦١ - عبد الحكيم البصري، كاتب سعيد بن أبي عروبة .
قال الدارقطني: يترك.
[عبد الحميد]
٤٧٦٢ - عبد الحميد بن إبراهيم [س] أبو تقى (٤) الحمصي.
عن عفير بن معدان.
قال أبو حاتم: ليس بشئ.
وقال محمد بن عوف: كان ضريرا، وكنا نكتب من نسخة عند إسحاق زبريق لابن سالم، فنحمله إليه ونلقنه [إليه] (٥) ، فكان لا يحفظ الإسناد، ويحفظ بعض المتن، حملتنا الشهوة عن الكتابة عنه.
وقال النسائي: ليس بشئ، وقواه غيره.
стр. 1205
٤٧٦٣ - عبد الحميد بن أمية .
عن أنس.
قال الدارقطني: لا شئ.
٤٧٦٤ -[صح] عبد الحميد بن أبي أويس [خ، د، م، س، ق] عبد الله بن عبد الله أبو بكر المدني .
أخو إسماعيل.
روى عن ابن أبي ذئب، وسليمان بن بلال، وخلق.
وعنه أخوه، وأيوب بن سليمان، وابن راهويه.
وثقه يحيى بن معين، وغيره.
وأما الأزدي فقال: كان يضع الحديث.
قلت: وهذه منه زلة قبيحة.
مات سنة اثنتين ومائتين.
وقال الدارقطني: أبو بكر عبد الحميد حجة.
وقدمه أبو داود كثيرا على أخيه.
٤٧٦٥ - عبد الحميد بن بحر، بصري .
روى عن مالك.
قال ابن حبان: كان يسرق الحديث، وكذا قال ابن عدي.
أبو مسلم الكحى، حدثنا عبد الحميد بن بحر الكوفي، عن خالد، عن بيان، عن الشعبي، عن أبي حجيفة، عن علي، عن النبي ﷺ : إذا كان يوم القيامة قيل: يأهل الجمع، غضوا أبصاركم تمر (١) فاطمة بنت رسول الله ﷺ ، فتمر وعليها ريطتان خضراوان.
أنبأناه ابن أبي الخير، عن الطرسوسى، ومسعود الجمال، قالا: حدثنا الحداد، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا فاروق والطبراني، [٢١٥] قالا: حدثنا أبو مسلم /.
٤٧٦٦ - عبد الحميد بن بهرام [ت، ق] صاحب شهر بن حوشب .
وثقه يحيى بن معين، وأبو داود [الطيالسي] (٢) .
وقال أبو حاتم: أحاديثه عن شهر صحاح.
وقال أيضا: لا يحتج به.
وقال أحمد: أحاديثه عن شهر مقاربة.
وقال محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى ولا
стр. 1206
عبد الرحمن يحدثان عن عبد الحميد بن بهرام (١ [شيئا قط.
وقال القطان: من أراد حديث شهر فعليه بعبد الحميد بن بهرام] ١) .
وقال أبو حاتم: هو في شهر مثل الليث في سعيد المقبري.
٤٧٦٧ -[صح] عبد الحميد بن جعفر [م، عو] بن عبد الله بن الحكم الأنصاري المدني .
عن أبيه، ونافع، ومحمد بن عمرو (٢) بن عطاء.
وعنه يحيى القطان، وأبو عاصم، وعدة.
قال النسائي: ليس به بأس، وكذا قال أحمد.
وقال ابن معين: ثقة.
وقد نقم عليه الثوري خروجه مع محمد بن عبد الله.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقيل: كان يرى القدر، فالله أعلم.
نعم، قال [على] (٣) بن المديني: كان يقول بالقدر، وكان عندنا ثقة.
قال: وكان سفيان يضعفه /.
[٩٣ / ٣]
٤٧٦٨ - عبد الحميد بن حبيب [ت، ق] ابن أبي العشرين، كاتب الأوزاعي .
وثقه أحمد، وأبو حاتم، وضعفه دحيم.
وقال النسائي: ليس بالقوى.
روى عنه أبوالجماهر، وهشام، وليس له عن غير الاوزاعي شئ.
٤٧٦٩ - عبد الحميد بن الحسن [ت] الهلالي .
عن قتادة، وأبي التياح.
وعنه علي بن حجر، وداهر بن نوح، وجماعة.
قال ابن معين: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وضعفه ابن المديني،
وأبو زرعة، والدارقطني.
وروى عثمان عن ابن معين: ثقة.
أبو كامل، حدثنا عبد الحميد الهلالي، حدثنا أبو إسحاق، عن أبي بردة، عن أبيه - مرفوعاً: لا نكاح إلا بولي.
تابعه إسرائيل، وشعبة عن أبي إسحاق.
قال ابن عدي: الاصل فيه مرسل.
٤٧٧٠ - عبد الحميد بن حميد بن شفى .
شيخ لعيسى غنجار.
مجهول.
стр. 1207
٤٧٧١ - عبد الحميد بن ربيع اليمامي .
لا يعرف.
حدثنا عبد الله بن يحيى بن زيد: لا يدري من هو، حدثنا عكرمة بن غسان (١) ، عن إياس بن سلمة، عن أخيه محمد، عن أبيه سلمة، قال رسول الله ﷺ : أول من يخرج عليكم من هذه الخوخة رجل يمتع في دنياه ولا خلاق له في الآخرة.
قال العقيلي: حدثناه أحمد بن محمد بن صدقة، حدثنا محمد بن مسكين اليمامى، حدثنا عبد الحميد (٢) .
٤٧٧٢ - عبد الحميد بن زيد العمى .
عن أبيه.
قال العقيلي: مجهول.
وحديثه منكر، حدثنا محمد بن جعفر بن أعين، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا يونس ابن محمد المؤدب، حدثنا عبد الحميد بن زيد العمى، عن أبيه، عن أنس - مرفوعاً: إذا جاوزتم الخمسين من مهاجري إلى المدينة فإنه سيكون جوار (٣) ورباط، قالوا: يا رسول الله، ويكون بمكة رباط؟ قال: لتجيئون عدو (٤) الكعبة ما تدرون من أي أرجائها يجيئون، فما رباط تحت ظل السماء أفضل من رباط مكة.
قلت: ذا كذب.
٤٧٧٣ - عبد الحميد بن زياد [ق] بن صيفي بن صهيب .
عن أبيه، عن جده.
قال البخاري: لا يعرف سماع بعضهم من بعض.
الحميدي، حدثنا علي بن عبد الحميد، حدثني أبي، عن أبيه، عن جده صهيب - مرفوعاً: لا تبغضوا صهيبا.
٤٧٧٤ - عبد الحميد بن سالم .
عن أبي هريرة - مرفوعاً: من لعق العسل ثلاث غدوات في الشهر لم يصبه عظيم من البلاء.
قال البخاري: لا يعرف له سماع من أبي هريرة.
قلت: رواه سعيد بن زكريا المدائني، ولا بأس به عن الزبير بن سعيد عنه.
ما حدث عنه غير الزبير.
стр. 1208
٤٧٧٥ - عبد الحميد بن السري (١) .
من المجاهيل.
والخبر منكر، أخبرناه محمد بن حازم، وأحمد بن عبد الرحمن، وإسماعيل بن الفراء، قالوا: أخبرنا أبو القاسم ابن صصرى، زادنا ابن الفراء فقال: وأبو محمد بن قدامة، قالا: أخبرنا عبد الواحد ابن محمد الأزدي، أخبرنا عبد الكريم بن المؤمل حضورا، أخبرنا عبد الرحمن بن عثمان التميمي، أخبرنا خيثمة، حدثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج بحمص، حدثنا بقية، حدثني عبد الحميد بن السري الغنوى، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: ليس في صلاة الخوف سهو.
قال أبو حاتم الرازي: عبد الحميد مجهول.
روى عن عبيد الله [بن عمر] (٢) حديثاً موضوعا.
وضعفه الدارقطني.
٤٧٧٦ - عبد الحميد بن سلمة [س، ق] .
حدث عنه عثمان البتى.
لا يعرف.
٤٧٧٧ - عبد الحميد بن سليمان [ت، ق] المدني .
أخو فليح.
روى عن أبي الزناد وغيره.
روى ابن الدورقي عن يحيى: ليس بثقة.
وروى عباس بن يحيى: ليس بشئ.
وقال أبو داود: غير ثقة.
وقال النسائي، والدارقطني وغيرهما: ضعيف.
حجين بن المثنى، حدثنا عبد الحميد بن سليمان، عن أبي الزناد، عن المقبري، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لا سبق إلا في نصل أو حافر.
لوين، حدثنا عبد الحميد بن سليمان، عن عبد الله بن المثنى، عن عمه ثمامة، عن أنس - مرفوعاً: قيدوا العلم بالكتاب.
قال ابن المدينى: عبد الحميد وأخوه فليح ضعيفاًن.
٤٧٧٨ - عبد الحميد بن سنان [د، س] .
عداده في التابعين.
لا يعرف، وقد وثقه بعضهم (٣) .
стр. 1209
قال (١) البخاري: روى عن عبيد بن عمير.
في حديثه نظر.
قلت: حديثه عن عبيد، عن أبيه: الكبائر تسع، وفي ذلك عقوق (٢) الوالدين المسلمين، واستحلال البيت.
رواه معاذ بن هانئ، حدثنا حرب بن شداد، حدثني يحيى بن أبي كثير، عن عبد الحميد بن سنان.
٤٧٧٩ - عبد الحميد بن سوار .
عن إياس بن معاوية.
ضعفه أبو زرعة.
وقال يحيى: ليس بشئ.
٤٧٨٠ - عبد الحميد بن صفوان، أبو السوار .
حدث عن هشيم.
مجهول.
٤٧٨١ - عبد الحميد بن عبد الله [د] بن عبد الله بن عمر العمري .
له حديث في الصدقة.
ما روى عنه سوى يحيى بن سعيد الأنصاري.
٤٧٨٢ - عبد الحميد بن عبد الله [س] المخزومي .
تابعي.
ما حدث عنه سوى [٩٤ / ٣] حبيب بن أبي ثابت /.
٤٧٨٣ - عبد الحميد بن عبد الواحد [د] .
ما أعرف أحدا روى عنه سوى بندار.
سمع أم جنوب.
٤٧٨٤ - عبد الحميد بن عبد الرحمن [خ، د، ت، ق] ، أبويحيى الحمانى الكوفي، عن الأعمش، وطبقته .
وعنه عباس الدوري ومحمد بن عاصم.
وثقه ابن معين من وجوه عنه، وجاء عنه تضعيفه.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وضعفه أحمد.
وقال أبو داود: كان داعية في الارجاء.
(٣ [وقال ابن سعد: ضعيف] ٣) .
٤٧٨٥ - عبد الحميد بن قدامة .
عن أنس بن مالك في الفاغية.
قال البخاري: لا يتابع عليه (٤) .
٤٧٨٦ - عبد الحميد بن موسى المصيصى .
قال العقيلي: يخالف في حديثه.
حدثنا الفريابى، حدثنا عبد الحميد، حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن يحيى بن سعيد،
стр. 1210
عن أبي الزبير، عن جابر - مرفوعاً: من لا يؤدى زكاته يجئ يوم القيامة شجاع أقرع ينهشه.
رواه علي بن معبد، عن عبيد الله، فقال عن يحيى بن أبي أنيسة.
وهذا أولى.
٤٧٨٧ - عبد الحميد بن يحيى .
ما روى عنه سوى عبد الصمد بن سليمان في علمي.
له حديث عن عبد الله بن زيد، عن زيد بن ثابت - مرفوعاً: غط رأسك من الناس وإن لم تجد إلا خيطا.
أخرجه العقيلي.
٤٧٨٨ - عبد الحميد بن يوسف .
عن ميمون بن مهران.
قال الأزدي: ليس بشئ.
من أهل الرقة.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
٤٧٨٩ - عبد الحميد السقا .
عن جابر.
٤٧٩٠ - وعبد الحميد، مولى [د] بنى هاشم .
عن أمه - مجهولان.
[عبد الخالق، عبد الخبير]
٤٧٩١ - عبد الخالق بن زيد بن واقد .
عن أبيه.
لين.
قال النسائي: ليس بثقة.
وقال البخاري: منكر الحديث.
نعيم بن حماد، حدثنا عبد الخالق بن زيد، عن أبيه، عن مكحول، عن عبادة ابن الصامت، سألت رسول الله ﷺ عن قول الناس: تقبل الله منا ومنكم.
قال: ذاك فعل أهل الكتاب، وكرهه.
٤٧٩٢ - عبد الخالق بن فيروز الجوهرى .
حدث عنه السخاوى وغيره.
قال الحافظ علي بن المفضل، لم يكن موثوقا به.
وقال الحافظ ضياء الدين: تكلموا في سماعه.
(١ [وقال ابن النجار بجرحه] ١) .
٤٧٩٣ - عبد الخالق بن المنذر .
عن ابن أبي نجيح بحديث: من حفظ على أمتي أربعين حديثاً.
لا يعرف.
تفرد عنه الحسن بن قتيبة / [٢١٦]
٤٧٩٤ - عبد الخالق .
عن أنس بن مالك.
لا يدري من ذا.
روى عنه عنبسة ابن عبد الرحمن.
واه.
стр. 1211
٤٧٩٥ - عبد الخبير [د] .
عن أبيه، عن جده ثابت بن قيس.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
قلت: تفرد عنه فرج بن فضالة.
[عبد ربه]
٤٧٩٦ - عبد ربه بن أبي أمية .
عن الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة في
السرقة.
ما روى عنه سوى ابن جريج.
٤٧٩٧ - عبد ربه بن بارق [ت] الحنفي اليمامي .
كان في أيام هشيم.
قال أحمد: ما به بأس.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وروى روح بن قرة، حدثنا عبد ربه بن بارق، عن جده، قال: سمعت ابن عباس أنه سمع النبي ﷺ يقول لعائشة، يا موفقة، أنا فرط أمتى، لن يصابوا بمثلى.
قال ابن معين: ضعيف.
وقال - مرة: ليس بشئ.
٤٧٩٨ - عبد ربه بن الحكم الطائفي .
عداده في التابعين.
مجهول.
تفرد عنه عبد الله بن عبد الرحمن الطائفي.
٤٧٩٩ - عبد ربه بن سليمان .
حدث عنه إسماعيل بن عياش.
مجهول.
(١ [هو في الثقات لابن حبان] ١) .
٤٨٠٠ -[صح] عبد ربه بن نافع [خ، م، د، س، ق] ، أبو شهاب الحناط .
صدوق، في حفظه شئ.
وقال علي: سمعت يحيى بن سعيد يقول: لم يكن أبو شهاب الحناط بالحافظ، ولم يرض يحيى أمره.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال النسائي: ليس بالقوى.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة، ولم يكن بالمتين.
وقد تكلموا في حفظه.
وقال ابن خراش وغيره: صدوق.
стр. 1212
٤٨٠١ - عبد ربه، ويقال عبد رب [د، س] .
من التابعين.
ما روى عنه سوى قتادة، ويقال ابن يزيد، ويقال ابن أبي يزيد.
عن أبي عياض.
قال ابن المديني: مجهول.
٤٨٠٢ - عبد ربه، كنيته أبو نعامة السعدي .
قال البيهقى: ليس بالقوى (١) .
[عبد الرحمن]
٤٨٠٣ - عبد الرحمن بن إبراهيم القاص .
عن محمد بن المنكدر.
ضعفه الدارقطني.
وهو بصري، ويقال له الكرماني، وقيل هو مدني.
روى عباس عن يحيى: ليس بشئ.
زيد بن الحباب، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعاً: اطلبوا الخير عند حسان الوجوه.
وحدث عنه عفان أيضا.
وقال النسائي: ليس بالقوى.
وقيل: وثقه البخاري.
وقال أحمد [بن حنبل] (٢) : ليس به بأس.
ومن مناكيره: عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من كان عليه صوم رمضان فليسرده ولا يقطعه.
أخرجه الدارقطني.
٤٨٠٤ - عبد الرحمن بن إبراهيم الراسبي .
عن مالك.
أتى بخبر باطل طويل، وهو المتهم به، وأتى عن فرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن ضبة بن محصن، عن أبي موسى بقصة الغار.
/ وهو يشبه (٣) وضع الطرقية.
[٩٥ / ٣] أبو عمرو بن السماك، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم
стр. 1213
الراسبي أبو علي، أخبرنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كتب عمر إلى سعد وهو بالقادسية: أن وجه نضلة بن معاويه الأنصاري إلى حلوان ليغير.
فأغاروا فأصابوا غنائم فرهقتهم العصر، فأذن نضلة فإذا مجيب من الجبل: كبرت كبيرا يا نضلة..وذكر الحديث.
وفيه: فقلنا من أنت يرحمك الله؟ قال: أنا زرنب بن برثملا (١) ، وصى عيسى ابن مريم، دعا لي بطول البقاء إلى نزوله من السماء..الحديث.
وهذا شئ ليس بصحيح.
وهو: عند إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي (٢) ، حدثنا أبي، حدثنا إبراهيم بن رجاء أبو موسى، حدثنا مالك بهذا مختصرا.
٤٨٠٥ - عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي .
لا يعرف.
عن الليث.
حديثه موضوع، رواه عبد الرحمن بن عفان، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، عن ليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة - مرفوعاً: حديث التفاحة التي انفلقت عن حوراء مرضية لعثمان.
٤٨٠٦ - عبد الرحمن بن إبراهيم بن سويد المنقرى .
عن أبي إسرائيل الملائي.
قال الأزدي: ضعيف مجهول.
٤٨٠٧ - عبد الرحمن بن أحمد الموصلي .
عن إسحاق بن عبد الواحد.
عن مالك بخبر كذب.
٤٨٠٨ - عبد الرحمن بن أحمد القزويني .
عن أبي الحسن بن سلمة القطان.
ضعيف عند أهل بلده، قاله الخطيب.
وحدث عنه.
توفى سنة ثلاث عشرة وأربعمائة.
٤٨٠٩ - عبد الرحمن بن الاخنس .
لا يعرف.
وكذا: ٤٨١٠ - عبد الرحمن بن آدم.
وقال أبو حاتم: مجهول.
٤٨١١ - عبد الرحمن بن إسحاق [م، عو] المدني، عباد (٣) .
قال أحمد: صالح الحديث.
стр. 1214
روى عن أبي الزناد مناكير.
وقال أبو داود: ثقة، إلا أنه قدري.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال القطان: سألت عنه بالمدينة فلم أرهم يحمدونه.
وروى عباس عن يحيى:
ثقة.
وقال في موضع آخر: صالح الحديث.
وروى عثمان عن يحيى: ثقة، وزعم ابن عيينة أنه كان قدريا، فنفاه أهل المدينة فنزل ماءها هنا مقتل الوليد فلم نجالسه.
وقال عبد الحق: لا يحتج به.
عبد الرحمن بن إسحاق [د] .
عن محمد بن زيد، عن ابن سيلان، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لا تدعوهما ولو طردتكم الخيل - يعنى سنة الفجر.
ابن سيلان لا يعرف.
قيل: اسمه عبد ربه.
وقيل: جابر (١) .
وقال العجلي: يكتب حديثه، وليس بالقوى، وكذا قال أبو حاتم.
وقال البخاري: ليس ممن يعتمد على حفظه وإن كان ممن يحتمل في بعض.
وقال النسائي وابن خزيمة: ليس به بأس.
أحمد بن حنبل، عن بشر بن المفضل، وابن علية، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن محمد بن جبير، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف، قال رسول الله ﷺ : شهدت مع عمومتي حلف المطيبين فما أحب أن أنكثه - أو كلمة نحوها - وإن لي حمر النعم.
رواه خالد بن عبد الله فأسقط منه جبيرا.
فضيل بن سليمان، حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن أنس - مرفوعاً: سألت ربى اللاهين من ذرية البشر فأعطاني.
بشر بن المفضل، حدثنا عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي شريح - مرفوعاً: إن أعتى الناس على الله من قتل (٢) غير قاتله، ومن طلب بذحل الجاهلية في الإسلام.
قال مروان بن معاوية: عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن القاسم، عن عائشة:
стр. 1215
أن النبي ﷺ وقف على الحبشة وهم يلعبون، فقال: خذوا بنى أرفدة (١) حتى يعلم اليهود والنصارى أن في ديننا فسحة.
فقالوا: يا أبا القاسم الطيب.
فحسر عن ذراعيه فانذعروا (٢) .
هذا منكر، وله إسناد آخر واه.
٤٨١٢ - عبد الرحمن بن إسحاق [د، س] أبو شيبة الواسطي صاحب النعمان ابن سعد .
ضعفوه.
قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عنه فقال: ليس بشئ.
منكر الحديث.
يروى عن الشعبي وغيره.
وروى عبد الله بن أحمد عن أبيه، قال: روى عنه ابن إدريس، وأبو معاوية، وابن فضيل.
له مناكير، وليس هو في الحديث بذاك.
وروى عباس، عن يحيى: ضعيف.
ومرة قال: متروك.
وروى معاوية بن صالح، عن يحيى: كوفي ضعيف.
وقال البخاري: فيه نظر.
وقال النسائي وغيره: ضعيف.
مروان بن معاوية، عن أبى شيبة عبد الرحمن بن إسحاق، حدثني عبد الرحمن [٩٦ / ٣] ابن أبي بكرة / عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ : كل شهر حرام تام ثلاثون يوما وثلاثون ليلة.
٤٨١٣ - عبد الرحمن بن إسحاق، أبو عبد الكريم .
قال الجوزجاني: كان غير محمود في الحديث.
٤٨١٤ - عبد الرحمن بن أشرس .
عن مالك.
مجهول الحال.
وقال ابن الجنيد: ليس به بأس.
وضعفه الدارقطني.
٤٨١٥ - عبد الرحمن بن الستن .
قال ابن ماكولا: له عن سعد (٣) ما لا يتابع عليه.
стр. 1216
٤٨١٦ - عبد الرحمن بن آمين (١) .
عن أنس.
مدني.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
٤٨١٧ - عبد الرحمن بن أمية .
تفرد عنه ولده عمر (٢) ، شيخ الزهري.
٤٨١٨ - عبد الرحمن بن [أبي] أمية (٣) المكي.
له عن تابعي حديث منكر.
قال أبو حاتم: لا يعرف.
٤٨١٩ - عبد الرحمن بن أيوب السكوني .
عن العطاف بن خالد، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: لو أذن الله لاهل الجنة لتبايعوا بالعطر والبز.
رواه عنه الحسين بن إسحاق التسترى.
لا يجوز أن يحتج بهذا.
وقد قال العقيلي: لا يتابع عليه.
٤٨٢٠ - عبد الرحمن بن بديل [س، ق] بن ميسرة .
عن أبيه.
ضعيف.
قاله يحيى: وقد وهاه ابن حبان، ووهم حيث يقول: عبد الرحمن بن بديل بن ورقاء، وقواه غيرهما.
واحتج به النسائي.
وقال أبو داود وغيره: ليس به بأس.
وقد روى عنه عبد الرحمن بن مهدي مع تنقيه (٤) للرجال.
أخبرنا أبو جعفر السلمي، أخبرنا أبو عبد الله الحافظ سنة ثلاث وعشرين وستمائة بجامع دمشق، أخبرنا زاهر بن أحمد، أخبرنا الحسين بن عبد الملك، أخبرنا إبراهيم بن منصور، أخبرنا ابن المقرئ، أخبرنا أحمد بن علي، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا عبد الرحمن - هو ابن مهدي، حدثنا عبد الرحمن بن بديل، عن أبيه، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ : أن لله أهلين من الناس.
قالوا: ومن هم يارسول الله؟ قال: أهل القرآن، هم أهم الله وخاصته.
رواه النسائي،
وابن ماجة من طريق ابن مهدي /.
ورواه أحمد في مسنده، عن عبد الصمد [٢١٧] ابن بديل، تفرد به.
стр. 1217
٤٨٢١ - عبد الرحمن بن بشر الغطفانى .
عن أبي إسحاق.
لا يعرف، والخبر منكر.
٤٨٢٢ - عبد الرحمن بن بشير (١) الدمشقي.
عن محمد بن إسحاق.
قال أبو حاتم.
منكر الحديث.
(٢ [وفي مجمع الزوائد: وثقه ابن حبان] ٢) .
٤٨٢٣ - عبد الرحمن بن بشير الأزدي: عن أبيه بشير بن يزيد، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: اصنع المعروف إلى كل أحد، فإن لم يصب أهله كنت أنت أهله .
وعنه يحيى بن محمد.
إسناد مظلم، وخبر باطل، أطلق الدارقطني على رواته (٣) التضعيف والجهالة.
٤٨٢٤ - عبد الرحمن بن أبي بكر [د] .
عن جابر بن عبد الله.
لا يدري من هو.
حدث عنه أبوحومل العامري فقط.
٤٨٢٥ - عبد الرحمن بن أبي بكر [ت، ق] المليكى المكي .
عن عمه ابن أبي مليكة.
قال البخاري: ذاهب الحديث.
وقال ابن معين: ضعيف.
وقال أحمد: منكر الحديث.
وقال النسائي: متروك.
علي بن الجعد، أخبرنا عبد الرحمن بن أبي بكر المليكى، عن القاسم، عن
عائشة - مرفوعاً: من أعطى حظه من الرفق أعطى حظه من خير الدنيا والآخرة.
قال ابن عدي: هو من جملة من يكتب حديثه.
أبو حذيفة، حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر المليكى، عن زرارة بن مصعب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من قرأ آية الكرسي.
وحم المؤمن، عصم من كل سوء.
стр. 1218
٤٨٢٦ - عبد الرحمن بن بهمان [ق] حجازى .
ما حدث عنه سوى عبد الله ابن عثمان بن خثيم.
قال ابن المديني: لا نعرفه.
٤٨٢٧ - عبد الرحمن بن البيلمانى [عو] .
من مشاهير التابعين.
يروى عن ابن عمر.
لينه أبو حاتم.
وقال الدارقطني.
ضعيف، لا تقوم به حجة.
وذكره ابن حبان في الثقات فقال: روى عنه زيد بن أسلم، وسماك بن الفضل، وربيعة، وابنه محمد بن عبد الرحمن.
وقيل: كان من كبار الشعراء.
٤٨٢٨ - عبد الرحمن بن ثابت [د، ت، ق] بن ثوبان الدمشقي الزاهد .
عن أبيه، وعطاء، ونافع.
وعنه عاصم بن علي، وعلي بن الجعد، وخلق.
وثقه دحيم، وقال ابن معين: ليس به بأس.
وقال أبو داود: كان فيه سلامة.
وكان مجاب الدعوة.
وقال أبو حاتم: ثقة.
وروى عثمان بن سعيد، عن ابن معين: ضعيف.
وقال أحمد: أحاديثه مناكير.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال صالح جزرة: قدري صدوق.
وقال ابن عدي: يكتب حديثه على ضعفه.
وقد روى عن ابن ثوبان شئ من الخروج، فإن الوليد بن مزيد روى عن الأوزاعي أنه كتب رسالة إلى ابن ثوبان يقول منها: وقد كنت قبل وفاة أبيك ترى ترك الصلاة في جماعة حراما، وقد أصبحت ترى ترك الجمعة والجماعة حلالا.
وروى العباس / بن الوليد بن مزيد، عن أبيه، قال: لما كانت السنة التي [٩٧ / ٣] تناثرت فيها الكواكب خرجنا ليلا إلى الصحراء مع الأوزاعي وأصحابنا، ومعنا ابن ثوبان، قال: فسل سيفه، وقال: إن الله تعالى قد جد فجدوا، فجعلوا يسبونه ويؤذونه، فقال الاوزاعي: إن عبد الرحمن قد رفع عنه القلم أي [أنه] (١) جن.
أسد بن موسى، حدثنا عبد الرحمن بن ثابت، حدثني عطاء بن قرة، عن عبد الله
стр. 1219
ابن ضمرة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: أنهار الجنة تخرج من تحت تلال المسك.
وبه: قال: الدنيا ملعونة، ملعون ما فيها إلا ذكر الله وما والاه، وعالم ومتعلم.
وبه: يؤتى يوم القيامة بالدنيا فيماز ما كان لله منها ثم يقذف بسائرها في النار.
قال العقيلي: لا يتابع عبد الرحمن إلا من هو دونه أو مثله.
علي بن الجعد، حدثنا ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن جبير بن نفير، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ : أن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر.
حسنه الترمذي، أنبأنا ابن علان، أخبرنا الكندي، أخبرنا القزاز، أخبرنا الخطيب، أخبرنا محمد بن الحسين القطان، حدثنا عثمان بن أحمد، حدثنا أحمد بن الخليل البرجلانى، حدثنا أبو النضر، حدثنا ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن جبير بن نفير، عن مالك بن يخامر، عن معاذ، قال: قال رسول الله ﷺ : عمران بيت المقدس خراب يثرب، وخراب يثرب خروج الملحمة، وخروج
الملحمة فتح القسطنطينية، وفتح القسطنطينية [خروج] (١) الدجال.
وقد وثق الفلاس ابن ثوبان.
مات سنة خمس وستين ومائة، وله تسعون سنة.
٤٨٢٩ - عبد الرحمن بن ثابت [ق] بن الصامت .
عن أبيه، عن جده، أن رسول الله ﷺ قام يصلى في بنى عبد الاشهل، وعليه كساء ملتف به، يقيه برد الحصا.
رواه عنه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة.
قال البخاري: لم يصح حديثه.
وقال ابن حبان: فحش خلافه للاثبات فاستحق الترك.
وقال أبو حاتم الرازي: ليس عندي بمنكر الحديث، ليس بحديثه بأس.
قلت: وروى عنه ابنه عبد الله، وذكره أيضا ابن حبان في الثقات فتساقط قولاه.
стр. 1220
٤٨٣٠ - عبد الرحمن بن ثابت .
عن أنس بن مالك.
لا يعرف.
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
رواه عنه أبو مروان.
وفيه جهالة أيضا.
٤٨٣١ - عبد الرحمن بن ثابت الاشهلى .
عن عباد بن بشر.
وعنه حصين شهلى فقط.
٤٨٣٢ - عبد الرحمن بن ثروان [خ، عو] ، أبو قيس الاودى .
عن هزيل ابن شرحبيل، وغيره.
وعنه سفيان، وشعبة.
قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه فقال: هو كذا وكذا - وحرك يده، وهو يخالف في أحاديث.
وعن أحمد قال: لا يحتج به.
ووثقه ابن معين، وغيره.
وقال أبو حاتم: لين.
توفى سنة عشرين ومائة.
قلت: خرج له البخاري حديثه عن هزيل، قال: أخبر ابن مسعود بقول أبي موسى في ميراث ابنة وابنة ابن وأخت.
وصحح له الترمذي حديثه عن هزيل، عن عبد الله في لعن المحلل والمحلل له.
وخرج له البخاري بالإسناد: إن أهل الجاهلية كانوا يسيبون..الحديث.
٤٨٣٣ - عبد الرحمن بن ثعلبة [ق] الأنصاري .
عن أبيه.
تفرد عنه يزيد ابن أبي حبيب، ولابيه صحبة.
٤٨٣٤ - عبد الرحمن بن جابر [د] بن عتيك الأنصاري .
عن أبيه.
تفرد عنه صخر بن إسحاق.
له حديث.
٤٨٣٥ - عبد الرحمن بن جابر [ع] بن عبد الله .
عن أبيه.
وثقوه.
وقال ابن سعد: فيه ضعف.
لا يحتج به.
روى عنه سليمان بن يسار، وجماعة.
٤٨٣٦ -[صح] عبد الرحمن بن جبير [م، عو] بن نفير الحضرمي .
ثقة مشهور.
стр. 1221
وثقه أبو زرعة، والنسائي.
وقال ابن سعد: ثقة.
بعضهم يستنكر حديثه.
٤٨٣٧ - عبد الرحمن بن جدعان (١) لا يعرف.
له عن ابن عمر.
وعنه أبو جعفر الفزاري.
٤٨٣٨ - عبد الرحمن بن جعفر البردعى .
عن أحمد بن محمد الموفقى.
ضعفهما الدارقطني.
وحدث عنه [عبد الرحمن بن جدعان] (٢) .
٤٨٣٩ - عبد الرحمن بن حاتم المرادي القفطى .
قال ابن الجوزي: متروك الحديث.
قلت: هذا من شيوخ الطبراني، ما علمت به بأسا.
يروي عن نعيم بن حماد،
وجماعة.
٤٨٤٠ - عبد الرحمن بن الحارث [عو] [بن عبد الله] (٣) بن عياش المخزومي.
عن عمرو بن شعيب، وجماعة.
قال أحمد في مسنده: حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن (٤) عبد الرحمن بن الحارث، عن عياش بن أبي ربيعة، عن حكيم بن حكيم بن عباد، عن أبي أمامة بن سهل - أن رجلا رمى بسهم فقتله، وليس له وارث إلا خال، فكتب أبو عبيدة في ذلك إلى عمر، فكتب: أن النبي ﷺ قال: الخال وارث من لا وارث له.
قال أحمد: متروك الحديث.
وقال ابن نمير: لا أقدم على ترك حديثه.
وقال [٩٨ / ٣] أبو حاتم: شيخ.
وقال آخر: صدوق.
وقال النسائي: ليس بالقوي /.
٤٨٤١ - عبد الرحمن بن الحارث السلامى .
عن الزهري.
وعنه هشام بن عمار.
مجهول.
أما: ٤٨٤٢ - عبد الرحمن بن الحارث [خ، عو] بن هشام المخزومي فتابعي شهير ثقة، من كتاب المصحف العثماني.
لا صحبة له.
توفى زمن معاوية كهلا.
стр. 1222
٤٨٤٣ - عبد الرحمن بن الحارث [الكفرثوثى] (١) .
عن بقية بن الوليد.
قال ابن عدي: يسرق الحديث، ولقبه جحدر، واسمه أحمد بن عبد الرحمن.
قلت: وقيل اسمه عبد الرحمن، فأخبرنا إسماعيل بن الفراء، وابن مؤمن (٢) ، محمد بن الواسطي، قالوا: أخبرنا ابن أبي لقمة، أخبرنا الخضر بن عبدان سنة إحدى وأربعين وخمسمائة.
أخبرنا أبو القاسم المصيصى، أخبرنا أبو نصر بن هارون بدمشق
سنة خمس عشرة وأربعمائة، أخبرنا أبو عمر بن فضالة، حدثنا عبيد الله بن أحمد بن الصنام الرملي، حدثنا عبد الرحمن بن الحارث جحدر، حدثنا بقية، حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة - أن النبي ﷺ قال: الجنة دار الاسخياء.
هذا حديث منكر، ما آفته سوى جحدر.
٤٨٤٤ - عبد الرحمن بن الحارث الغنوى .
عن محمد بن جرير الطبري.
قال ابن أبي الفوارس: لا يعتمد عليه.
وقال البرقانى: رأيته يفهم، ولا أعلم إلا خيرا.
قلت: روى عنه بشرى (٣) الفاتنى وغيره /.
[٢١٨]
٤٨٤٥ - عبد الرحمن بن حازم، أبو حازم .
عن مجاهد.
لا يعرف.
٤٨٤٦ - عبد الرحمن بن حبيب [د، ت، ق] بن أردك .
عن عطاء.
صدوق، وله ما ينكر.
روى عنه سليمان بن بلال، وحاتم بن إسماعيل.
قال النسائي: منكر الحديث، وخرج له الترمذي، عن عطاء، عن ابن ماهك عن أبي هريرة - مرفوعاً: ثلاث هزلهن جد، وقال: حسن غريب.
٤٨٤٧ - عبد الرحمن بن حجوة (٤) .
عن عمر بن روبة.
قال العقيلي: حديثه غير محفوظ، وليس بمشهور بالنقل.
стр. 1223
٤٨٤٨ - عبد الرحمن بن حرملة [عو] الأسلمي .
عن سعيد بن المسيب، وغيره.
ضعفه يحيى بن سعيد القطان.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال القطان أيضا: محمد بن عمرو أحب إلى منه.
وروى عبد الله بن أحمد، عن أبيه، قال: هو كذا وكذا.
ووثقه ابن معين.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن عدي: لم أر له حديثا منكرا.
وروى عن ابن حرملة قال: كنت سيئ الحفظ، فرخص لي سعيد بن المسيب في الكتابة.
مات سنة خمس وأربعين ومائة.
٤٨٤٩ - عبد الرحمن بن حرملة [د، س] .
عن ابن مسعود.
قال البخاري: لا يصح حديثه.
روى عنه قاسم بن حسان.
قلت: له حديث واحد في الكتابين، رواه ركين بن الربيع، عن قاسم، عنه، عن ابن مسعود - مرفوعاً: كان يكره الصفرة، وتغيير الشيب ... الحديث، وهذا منكر.
٤٨٥٠ - عبد الرحمن بن حريز الليثي .
عن أبي حازم سلمة.
لا يعرف.
وعنه محمد بن بشر الزاهد مثله.
٤٨٥١ - عبد الرحمن بن الحسن، أبو مسعود الموصلي الزجاج .
عن معمر، وغيره.
قال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال غيره: صالح الحديث.
روى عنه ابن راهويه، وعلي بن حرب، وابن عمار، وآخرون (١) .
٤٨٥٢ - عبد الرحمن بن الحسن بن عبيد الأسدي الهمذانى .
قال صالح بن أحمد الهمذانى الحافظ: ادعى الرواية عن إبراهيم بن ديزيل، فذهب علمه.
وقال القاسم بن أبي صالح: يكذب.
стр. 1224
قلت: روى عنه الدارقطني، وابن رزقويه، وأبو علي بن شاذان.
توفى سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة.
٤٨٥٣ - عبد الرحمن بن حماد الطلحي [التيمي] (١) .
يروي عنه عبيد الله العيشي.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
وقال ابن حبان وغيره: لا يحتج به العيشى، عن هذا، عن طلحة بن يحيى، عن أبيه، عن طلحة بن عبيد الله، قال: دخلت على النبي ﷺ وفي يده سفرجلة فرمى بها إلى، وقال دونكها.
فإنها تجم الفؤاد.
وبه: قال: سألت رسول الله ﷺ عن سبحان الله.
قال: تنزيه الله من السوء.
٤٨٥٥ - عبد الرحمن بن حماد [خ، ت] الشعيثى .
أبو سلمة البصري.
عن ابن عون، وكهمس.
وعنه البخاري والكجى، وجماعة.
قال أبو زرعة، وغيره: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
توفى سنة اثنتى عشرة ومائتين.
٤٨٥٥ - عبد الرحمن بن خالد [س] بن ميسرة .
معدود في التابعين، ما روى عنه سوى ابنه محمد في: أفطر الحاجم والمحجوم.
٤٨٥٦ - عبد الرحمن بن خالد بن نجيح .
عن أبيه.
قال ابن يونس: منكر الحديث.
٤٨٥٧ - عبد الرحمن بن خضير .
عن طاوس.
ضعفه الفلاس، ومشاه غيره، فوثقه يحيى.
٤٨٥٨ - عبد الرحمن بن داود الواعظ .
دخل المغرب / وحدث بصحيح البخاري [٩٩ / ٣] عن أبي الوقت في سنة ثمان وستمائة.
стр. 1225
ليس بثقة.
اتهمه أبو عبد الله بن الابار، وكان يقلب بالزرزور.
قال الشيخ الضياء: رأيته بالقاهرة على المنبر، ورأيت له الأربعين في قضاء الحوائج موضوعة قد ركب لها أسانيد من طرق البخاري وأبي داود وغيرهما.
قلت: هو أبو البركات المصري الزرزارى الملقب بالزرزور، صحيح السماع من السلفي، وخطيب الموصل.
كذبه الابار، وابن مسدى، والناس.
قال ابن مسدى في معجمه: ذكر أنه لقى أبا النجيب السهروردى بالرى، [وأنه سمع منه الرسالة بسماعه من أبي القاسم القشيرى، وأنه سمع بهمذان من عفيفة امرأة زعم أنه قرأ عليها حلية الأولياء.
تفردت به عن أحمد بن سعيد القاسانى، عن أبي نعيم.
وقدم علينا غرناطة سنة سبع وستمائة فسمعوا منه وسمعت منه، وكان يقول: مولدي بالموصل على رأس الثلاثين وخمسمائة.
وقد ذكر لي بعض المصريين أنه من أهل دمياط، وكذلك أبوه.
ومن عجائب تركيباته أنه حدث بالجمع بين الصحيحين للحميدي، عن أبي الوقت عبد الاول، وزعم أنه لقيه بمكة.
وهذا كذب صراح، ما دخل أبو الوقت مكة.
قال: وأعجب من هذا أن علي ابن أحمد الكوفي كان قد سمع من السلفي، ودخل الاندلس، وسمع من ابن بشكوال، وخرج أربعين مسلسلات، ثم قصد الدولة وقدم ختمه بخط أبى عبد الله السوسى القائم بالدولة، فقيل [له] (١) : من أين لك هذه؟ قال: إنى تزوجت بمصر بنت بنته، فكأنهم أظهروا له القبول وولوه قضاء مالقة، وقصدها فلما حل بسبتة ليركب البحر إلى مالقة احتاط متولى سبتة به، وجعله في مركب، وأنفذ إلى الإسكندرية،
فسمع منه أبو البركات الواعظ أربعينه وكتبها، فوقعت على الاصل الذي فيه سماعه منه، فلما غرب أبو البركات أسقط ذكر الكوفي مؤلفها وادعاها لنفسه.
وبها افتضح
стр. 1226
بالاندلس، فإنه حدث فيها عن مشايخ الاندلس، وحدث بغريب الحديث لأبي عبيد، عن أبى عبد الله ابن المتقنة، عن أبي منصور الرزاز، عن نافع الخراساني، عن معالى بن عدي، عن أبي عبيد، وهذا كله اختلاف.
وحدث بالشهاب عن رجل عن القضاعى.
نعوذ بالله من الخذلان.
قلت: وذكره ابن فرتون (١) في ذيل الصلة، وأنه روى عن أبي النجيب رسالة القشيرى (٢) عن مؤلفها، وبالجهد أن يكون سمعها أبو النجيب من أصحاب القشيرى.
روى عنه أبو العباس بن مفرج النباتي، وأبو القاسم بن الطيلسانى.
قال ابن فرتون: وأخبرني أبو البركات هذا بفاس حين قدمها بأنه قرأ كتاب الجمع بين الصحيحين للحميدي على شهدة، وأنه لما ودعها أنشدته: إن عبد الرحمن أودع قلبي * حسرات بالبعد بعد (٣) التلاقي زارني زورة شفت سقم ال * قلب (٤) شفاء السليم بالدرياق ابن الطيلسان أبو القاسم، أنشدنا أبو البركات بقرطبة، أنشدنا السلفي مما قاله بآمد: أهدى لنا ليلة أبو حسن * فراخ طير مشوية وسمك فقلت تبا له ومخزية * لمن يلوم يا سيدى وسمك (٥) وقاك وقع البلاء من رفع الس * بع الطباق العلا لنا وسمك توفى أبو البركات بتونس.
٤٨٥٩ - عبد الرحمن بن دينار، أبويحيى القتات .
ويقال: اسمه دينار.
وقيل
زادان.
فيه لين.
في الكنى يجئ.
стр. 1227
٤٨٦٠ - عبد الرحمن بن رافع [د، ت، ق] التنوخى .
عن عبد الله بن عمرو.
حديثه منكر، وكان على قضاء إفريقية، ولكن لعل تلك النكارة جاءت من قبل صاحبه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الافريقى.
وقال البخاري: في حديثه مناكير.
وقال ابن المبارك: حدثنا ابن أنعم، عن عبد الرحمن بن رافع، عن عبد الله بن عمرو: أن النبي ﷺ قال: إذا رفع أحدكم رأسه من آخر السجود ثم أحدث فقد تمت صلاته.
رواه أبو داود والترمذي.
وهذا من مناكيره.
٤٨٦١ - عبد الرحمن بن أبي الرجال [عو] المدني .
واسم أبيه محمد بن [١٠٠ / ٣] عبد الرحمن الأنصاري.
[روى] (١) عن أبيه / ويحيى بن سعيد الأنصاري، وجماعة.
وعنه قتيبة، وهشام بن عمار.
وثقه ابن معين، وغيره.
ولينه أبو حاتم.
وذكره ابن عدي.
وقال ابن معين: كان ينزل بعض الثغور.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
حدثنا أبو يعلى، حدثنا سويد، حدثنا ابن أبي الرجال، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر - أن رسول الله ﷺ قال: من قال في ديننا برأيه فاقتلوه، فقد يكون البلاء من سويد (٢) ، فهذا الحديث الذي قال يحيى ابن معين فيه: لو وجدت درقة وسيفا لغزوت سويدا الانباري لروايته هذا عن عبد الرحمن بن أبي الرجال ولغير ذلك.
٤٨٦٢ - عبد الرحمن بن رزين [د، ق] .
عن محمد بن يزيد.
قال الدارقطني: مجهول.
٢١٩] قلت: روى عنه يحيى بن أيوب المصري /، والعطاف بن خالد، وذكره ابن حبان في الثقات، وقد لقى سلمة بن الاكوع بالربذة وقبل يده.
روى ذلك عنه العطاف.
وقال يحيى بن أيوب، عن عبد الرحمن بن رزين، عن محمد بن يزيد بن أبي زياد (٣) ،
стр. 1228
عن أيوب بن قطن، عن أبي بن عمارة، قلت: يا رسول الله، أمسح على الخفين؟ قال: نعم.
قلت: يومين؟ قال: وثلاثة.
قلت: وثلاثة؟ قال: نعم، وما شئت - أو قال: وما بدا لك.
٤٨٦٣ - عبد الرحمن بن رومان .
قال محمد بن عثمان، عن ابن المديني: كان شيخا ضعيفاً.
قلت: لا أعرف (١) ذا.
٤٨٦٤ - عبد الرحمن بن زاذان .
عن أحمد بن حنبل.
وعنه أبو بكر بن شاذان.
متهم.
روى حديثاً باطلا عن أحمد، عن عفان، عن همام، عن ثابت، عن أنس - مرفوعاً: قال: النصر مع الصبر والفرج مع الكرب.
ثم إنه روى عن أحمد دعاء منكرا جاء في ترجمة أحمد في التهذيب.
٤٨٦٥ - عبد الرحمن بن زبيد بن الحارث اليامى الكوفي .
عن أبي العالية.
وعنه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار.
قال البخاري: منكر الحديث.
(٢ [وقيل: النكارة هي من يحيى.
نقل عن البخاري أيضا] ٢) .
٤٨٦٦ - عبد الله بن زياد [د، ق، ت] بن أنعم الافريقى العبد الصالح ،
أبو أيوب الشعبانى، قاضى إفريقية.
روى عن أبى عبد الرحمن الحبلى والكبار.
وعنه ابن وهب، والمقرئ، وخلق.
стр. 1229
قدم على المنصور فوعظه وصدعه بأنهم ظلمة.
وكان البخاري يقوى أمره، ولم يذكره في كتاب الضعفاء.
وروى عباس، عن يحيى: ليس به بأس وقد ضعف.
هو أحب إلي من أبي بكر ابن أبي مريم.
وروى معاوية عن يحيى: ضعيف ولا يسقط حديثه.
وقال أحمد: ليس بشئ، نحن لا نروى عنه شيئا.
وقال النسائي: ضعيف [في الثقات] (١) .
وقال الدارقطني: ليس بالقوي.
وقال ابن حبان [فأسرف] (٢) : يروي الموضوعات عن الثقات، ويدلس عن محمد بن سعيد المصلوب.
وقال إسحاق بن راهويه: سمعت يحيى بن سعيد يقول: عبد الرحمن بن زياد ثقة.
وقال عبد الرحمن بن مهدي: ما ينبغي أن يروى عن الافريقى حديث.
وقال ابن عدي: عامة حديثه لا يتابع عليه.
المقري، حدثنا عبد الرحمن بن زياد، عن عمارة بن راشد، عن أبي هريرة: سئل النبي ﷺ هل يجامع أهل الجنة؟ قال: نعم بذكر لا يمل، وفرج لا يحفى، وشهوة لا تنقطع.
ورواه خلف بن الوليد، حدثنا مروان بن معاوية، حدثنا عبد الرحمن بن زياد، حدثنا أبو إبراهيم الكنانى راشد، قال: سئل أبو هريرة (٣) : هل يجامع أهل الجنة؟
فذكره موقوفا.
وفي مسند عبد: حدثنا المقرئ، حدثنا الافريقى، حدثنى عبد الله بن راشد، عن أبي سعيد - مرفوعاً: إن بين يدى الرحمن لوحا فيه ثلاثمائة وخمس عشرة شريعة يقول: لا يجيئنى عبد لا يشرك بى بواحدة منكن إلا أدخلته الجنة.
وأخرج ابن أبي الدنيا في بعض تواليفه، عن أبى عبد الرحمن، عن محمد بن يزيد، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الافريقى، عن عبد الله بن يزيد الحبلى، عن عبد الله ابن عمرو بن العاص - مرفوعاً - قال: ينزل عيسى بن مريم ﵇ فيتزوج
стр. 1230
ويولد له، ويمكث خمسا وأربعين سنة، ثم يموت فيدفن معي في قبري، فأقوم أنا وهو من قبر واحد بين أبي بكر وعمر.
فهذه مناكير غير محتملة.
قال ابن القطان: من الناس من يوثق عبد الرحمن ويربأ به عن حضيض رد الرواية، ولكن الحق فيه أنه ضعيف.
قال أبو داود: حدثنا أحمد بن صالح، قال: كان الافريقى أسيرا في الروم، فأطلقوه لما رأوا منه على أن يأخذ لهم شيئا عند الخليفة، فلذلك أتى أبا جعفر، وهو صحيح الكتاب.
قلت: أيحتج به (١) ؟ قال: نعم.
وروى الهيثم بن خارجة، عن إسماعيل ابن عياش، قال قدم ابن أنعم على أبي جعفر يشكو جور العمال، فأقام ببابه أشهرا ثم دخل، فقال له: ما أقدمك؟ قال: جور العمال ببلدنا، فجئت لاعلمك، فإذا الجور يخرج من دارك.
فغضب أبو جعفر، وهم به، ثم أخرجه.
وروى نحوها بإسناد آخر، عن ابن إدريس، عن الافريقى، وفيها: فقلت:
رأيت يا أمير المؤمنين ظلما فاشيا (٢) وأعمالا سيئة، فظننت لبعد البلاد منك، فجعلت كلما دنوت منك كان أعظم للامر، / فنكس طويلا، ثم رفع رأسه، فقال: كيف [١٠١ / ٣] لي بالرجال؟ قلت: أفلح عمر بن عبد العزيز، كان يقول: الوالى (٣) بمنزلة السوق يجلب إليها ما ينفق فيها، فأطرق طويلا.
فقال لي الربيع - أومأ إلى أن أخرج، فخرجت، وما عدت.
قال الفلاس: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عبد الرحمن الافريقى.
مات الافريقى سنة ست وخمسين ومائة.
وكان معمرا هو وابن (٤) لهيعة.
عباد بن موسى الختلى، حدثنا يوسف بن زياد، حدثنا عبد الرحمن بن زياد
