بالاندلس، فإنه حدث فيها عن مشايخ الاندلس، وحدث بغريب الحديث لأبي عبيد، عن أبى عبد الله ابن المتقنة، عن أبي منصور الرزاز، عن نافع الخراساني، عن معالى بن عدي، عن أبي عبيد، وهذا كله اختلاف.
وحدث بالشهاب عن رجل عن القضاعى.
نعوذ بالله من الخذلان.
قلت: وذكره ابن فرتون (١) في ذيل الصلة، وأنه روى عن أبي النجيب رسالة القشيرى (٢) عن مؤلفها، وبالجهد أن يكون سمعها أبو النجيب من أصحاب القشيرى.
روى عنه أبو العباس بن مفرج النباتي، وأبو القاسم بن الطيلسانى.
قال ابن فرتون: وأخبرني أبو البركات هذا بفاس حين قدمها بأنه قرأ كتاب الجمع بين الصحيحين للحميدي على شهدة، وأنه لما ودعها أنشدته: إن عبد الرحمن أودع قلبي * حسرات بالبعد بعد (٣) التلاقي زارني زورة شفت سقم ال * قلب (٤) شفاء السليم بالدرياق ابن الطيلسان أبو القاسم، أنشدنا أبو البركات بقرطبة، أنشدنا السلفي مما قاله بآمد: أهدى لنا ليلة أبو حسن * فراخ طير مشوية وسمك فقلت تبا له ومخزية * لمن يلوم يا سيدى وسمك (٥) وقاك وقع البلاء من رفع الس * بع الطباق العلا لنا وسمك توفى أبو البركات بتونس.
٤٨٥٩ - عبد الرحمن بن دينار، أبويحيى القتات .
ويقال: اسمه دينار.
وقيل
زادان.
فيه لين.
في الكنى يجئ.
стр. 1227
٤٨٦٠ - عبد الرحمن بن رافع [د، ت، ق] التنوخى .
عن عبد الله بن عمرو.
حديثه منكر، وكان على قضاء إفريقية، ولكن لعل تلك النكارة جاءت من قبل صاحبه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الافريقى.
وقال البخاري: في حديثه مناكير.
وقال ابن المبارك: حدثنا ابن أنعم، عن عبد الرحمن بن رافع، عن عبد الله بن عمرو: أن النبي ﷺ قال: إذا رفع أحدكم رأسه من آخر السجود ثم أحدث فقد تمت صلاته.
رواه أبو داود والترمذي.
وهذا من مناكيره.
٤٨٦١ - عبد الرحمن بن أبي الرجال [عو] المدني .
واسم أبيه محمد بن [١٠٠ / ٣] عبد الرحمن الأنصاري.
[روى] (١) عن أبيه / ويحيى بن سعيد الأنصاري، وجماعة.
وعنه قتيبة، وهشام بن عمار.
وثقه ابن معين، وغيره.
ولينه أبو حاتم.
وذكره ابن عدي.
وقال ابن معين: كان ينزل بعض الثغور.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
حدثنا أبو يعلى، حدثنا سويد، حدثنا ابن أبي الرجال، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر - أن رسول الله ﷺ قال: من قال في ديننا برأيه فاقتلوه، فقد يكون البلاء من سويد (٢) ، فهذا الحديث الذي قال يحيى ابن معين فيه: لو وجدت درقة وسيفا لغزوت سويدا الانباري لروايته هذا عن عبد الرحمن بن أبي الرجال ولغير ذلك.
٤٨٦٢ - عبد الرحمن بن رزين [د، ق] .
عن محمد بن يزيد.
قال الدارقطني: مجهول.
٢١٩] قلت: روى عنه يحيى بن أيوب المصري /، والعطاف بن خالد، وذكره ابن حبان في الثقات، وقد لقى سلمة بن الاكوع بالربذة وقبل يده.
روى ذلك عنه العطاف.
وقال يحيى بن أيوب، عن عبد الرحمن بن رزين، عن محمد بن يزيد بن أبي زياد (٣) ،
стр. 1228
عن أيوب بن قطن، عن أبي بن عمارة، قلت: يا رسول الله، أمسح على الخفين؟ قال: نعم.
قلت: يومين؟ قال: وثلاثة.
قلت: وثلاثة؟ قال: نعم، وما شئت - أو قال: وما بدا لك.
٤٨٦٣ - عبد الرحمن بن رومان .
قال محمد بن عثمان، عن ابن المديني: كان شيخا ضعيفاً.
قلت: لا أعرف (١) ذا.
٤٨٦٤ - عبد الرحمن بن زاذان .
عن أحمد بن حنبل.
وعنه أبو بكر بن شاذان.
متهم.
روى حديثاً باطلا عن أحمد، عن عفان، عن همام، عن ثابت، عن أنس - مرفوعاً: قال: النصر مع الصبر والفرج مع الكرب.
ثم إنه روى عن أحمد دعاء منكرا جاء في ترجمة أحمد في التهذيب.
٤٨٦٥ - عبد الرحمن بن زبيد بن الحارث اليامى الكوفي .
عن أبي العالية.
وعنه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار.
قال البخاري: منكر الحديث.
(٢ [وقيل: النكارة هي من يحيى.
نقل عن البخاري أيضا] ٢) .
٤٨٦٦ - عبد الله بن زياد [د، ق، ت] بن أنعم الافريقى العبد الصالح ،
أبو أيوب الشعبانى، قاضى إفريقية.
روى عن أبى عبد الرحمن الحبلى والكبار.
وعنه ابن وهب، والمقرئ، وخلق.
стр. 1229
قدم على المنصور فوعظه وصدعه بأنهم ظلمة.
وكان البخاري يقوى أمره، ولم يذكره في كتاب الضعفاء.
وروى عباس، عن يحيى: ليس به بأس وقد ضعف.
هو أحب إلي من أبي بكر ابن أبي مريم.
وروى معاوية عن يحيى: ضعيف ولا يسقط حديثه.
وقال أحمد: ليس بشئ، نحن لا نروى عنه شيئا.
وقال النسائي: ضعيف [في الثقات] (١) .
وقال الدارقطني: ليس بالقوي.
وقال ابن حبان [فأسرف] (٢) : يروي الموضوعات عن الثقات، ويدلس عن محمد بن سعيد المصلوب.
وقال إسحاق بن راهويه: سمعت يحيى بن سعيد يقول: عبد الرحمن بن زياد ثقة.
وقال عبد الرحمن بن مهدي: ما ينبغي أن يروى عن الافريقى حديث.
وقال ابن عدي: عامة حديثه لا يتابع عليه.
المقري، حدثنا عبد الرحمن بن زياد، عن عمارة بن راشد، عن أبي هريرة: سئل النبي ﷺ هل يجامع أهل الجنة؟ قال: نعم بذكر لا يمل، وفرج لا يحفى، وشهوة لا تنقطع.
ورواه خلف بن الوليد، حدثنا مروان بن معاوية، حدثنا عبد الرحمن بن زياد، حدثنا أبو إبراهيم الكنانى راشد، قال: سئل أبو هريرة (٣) : هل يجامع أهل الجنة؟
فذكره موقوفا.
وفي مسند عبد: حدثنا المقرئ، حدثنا الافريقى، حدثنى عبد الله بن راشد، عن أبي سعيد - مرفوعاً: إن بين يدى الرحمن لوحا فيه ثلاثمائة وخمس عشرة شريعة يقول: لا يجيئنى عبد لا يشرك بى بواحدة منكن إلا أدخلته الجنة.
وأخرج ابن أبي الدنيا في بعض تواليفه، عن أبى عبد الرحمن، عن محمد بن يزيد، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الافريقى، عن عبد الله بن يزيد الحبلى، عن عبد الله ابن عمرو بن العاص - مرفوعاً - قال: ينزل عيسى بن مريم ﵇ فيتزوج
стр. 1230
ويولد له، ويمكث خمسا وأربعين سنة، ثم يموت فيدفن معي في قبري، فأقوم أنا وهو من قبر واحد بين أبي بكر وعمر.
فهذه مناكير غير محتملة.
قال ابن القطان: من الناس من يوثق عبد الرحمن ويربأ به عن حضيض رد الرواية، ولكن الحق فيه أنه ضعيف.
قال أبو داود: حدثنا أحمد بن صالح، قال: كان الافريقى أسيرا في الروم، فأطلقوه لما رأوا منه على أن يأخذ لهم شيئا عند الخليفة، فلذلك أتى أبا جعفر، وهو صحيح الكتاب.
قلت: أيحتج به (١) ؟ قال: نعم.
وروى الهيثم بن خارجة، عن إسماعيل ابن عياش، قال قدم ابن أنعم على أبي جعفر يشكو جور العمال، فأقام ببابه أشهرا ثم دخل، فقال له: ما أقدمك؟ قال: جور العمال ببلدنا، فجئت لاعلمك، فإذا الجور يخرج من دارك.
فغضب أبو جعفر، وهم به، ثم أخرجه.
وروى نحوها بإسناد آخر، عن ابن إدريس، عن الافريقى، وفيها: فقلت:
رأيت يا أمير المؤمنين ظلما فاشيا (٢) وأعمالا سيئة، فظننت لبعد البلاد منك، فجعلت كلما دنوت منك كان أعظم للامر، / فنكس طويلا، ثم رفع رأسه، فقال: كيف [١٠١ / ٣] لي بالرجال؟ قلت: أفلح عمر بن عبد العزيز، كان يقول: الوالى (٣) بمنزلة السوق يجلب إليها ما ينفق فيها، فأطرق طويلا.
فقال لي الربيع - أومأ إلى أن أخرج، فخرجت، وما عدت.
قال الفلاس: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عبد الرحمن الافريقى.
مات الافريقى سنة ست وخمسين ومائة.
وكان معمرا هو وابن (٤) لهيعة.
عباد بن موسى الختلى، حدثنا يوسف بن زياد، حدثنا عبد الرحمن بن زياد
стр. 1231
ابن أنعم، عن الاعز أبي مسلم، عن أبي هريرة، قال: دخلت السوق مع رسول الله ﷺ ، فجلس إلى البزازين فاشترى سراويل بأربع الدراهم، وكان لاهل السوق وزان يزن، فقال له رسول الله صلى عليه وسلم: اتزن وأرجح.
قال (١) الوزان: إن هذه لكلمة ما سمعتها من أحد.
قال أبو هريرة: فقلت له: كفى بك من الوهن والجفاء في دينك ألا تعرف نبيك، فطرح الميزان ووثب إلى يد النبي ﷺ يقبلها، فجذب يده منه، وقال: هذا إنما تفعله الاعاجم بملوكها ولست بملك، إنما أنا رجل منكم، فوزن وأرجح وأخذ (٢) رسول الله ﷺ السراويل.
قال أبو هريرة: فذهبت أحمله عنه، فقال: صاحب الشئ أحق بشيئه أن يحمله، إلا أن يكون ضعيفاً يعجر عنه فيعينه أخوه المسلم.
قلت: يا رسول الله، وإنك لتلبس السراويل؟ قال: نعم في السفر والحضر والليل والنهار، فإني أمرت بالتستر، فلم
أجد شيئا أستر منه.
رواه ابن حبان، عن أبي يعلى، عنه.
تفرد به الافريقى، قاله الطبراني.
٤٨٦٧ - عبد الرحمن بن زياد [ت] .
وقيل ابن عبد الله.
وقيل غير ذلك.
عن عبد الله ابن مغفل حديث: الله في أصحابي.
تفرد عنه عبيدة بن أبي رائطة.
قال ابن معين: لا أعرفه.
٤٨٦٨ - عبد الرحمن بن زيد [ت، ق] بن أسلم العمري، مولاهم المدنى، أخو عبد الله، وأسامة .
قال أبو يعلى الموصلي: سمعت يحيى بن معين يقول: بنو زيد بن أسلم ليسوا بشئ.
وروى عثمان الدارمي، عن يحيى: ضعيف (٣) .
وقال البخاري: عبد الرحمن ضعفه علي جدا.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال أحمد: عبد الله ثقة، والآخران ضعيفاًن.
стр. 1232
الربيع بن سليمان، سمعت الشافعي يقول: سأل رجل عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: حدثك أبوك عن أبيه أن سفينة نوح طاف (١) بالبيت وصلى خلف المقام ركعتين؟ قال: نعم.
يحيى الحمانى، حدثنا عبد الرحمن بن زيد، عن أبيه، عن ابن عمر - مرفوعاً: سلموا على إخوانكم هؤلاء - يعنى الشهداء - فإنهم يردون عليكم.
ابن عيينة، عن عبد الرحمن بن زيد [بن أسلم] (٢) عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد، قال: استأذنت رسول الله ﷺ أن أكتب الحديث فلم يأذن لي.
أحمد في مسنده، حدثنا إسحاق بن عيسى، حدثنا عبد الرحمن بن زيد، عن
أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة: قال: كنا قعودا نكتب ما نسمع من النبي ﷺ إذ خرج (٣) فقال: ما هذا؟ أكتاب مع كتاب الله؟ اكتبوا كتاب الله وأخلصوه.
قال: فجمعنا ما كتبنا في صعيد واحد، ثم أحرقناه، فقلنا: يا رسول الله، أنحدث عن بنى إسرائيل؟ قال: نعم، ولا حرج، فإنكم لا تحدثون عنهم شيئا إلا وقد كان فيهم شئ أعجب منه.
هذا حديث منكر.
أنبأنا المسلم بن علان وغيره، أخبرنا الكندي، أخبرنا الشيباني، أخبرنا أبو بكر الخطيب، أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد السراج، حدثنا الأصم، حدثنا الربيع ابن سليمان، حدثنا بشر بن بكر، حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، قال: ما من عبد يمر بقبر رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه، ورد ﵇.
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، سمعت الشافعي يقول: ذكر لمالك حديث،
стр. 1233
فقال: من حدثك (١) ؟ فذكر له إسنادا منقطعا، فقال: اذهب إلى عبد الرحمن بن زيد ابن أسلم يحدثك عن أبيه عن نوح ﵇.
إبراهيم بن محمد الشافعي، حدثنا عبد الرحمن بن زيد، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد - مرفوعاً: ثلاث لا يفطرن الصائم: الحجامة، والقئ، والاحتلام.
وروى عبد الرحمن، عن أبيه، عن ابن عمر - مرفوعاً: ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ولا يوم نشورهم.
٤٨٦٩ - عبد الرحمن بن زيد الوراق .
عن مثل النعالى.
قال ابن النجار: حدث بأجزاء لم يسمعها.
[١٠٢ / ٣]
٤٨٧٠ - عبد الرحمن بن زيد الفايشى .
عن علي /.
وعنه أبو إسحاق.
قال علي [٢٢٠] ابن المديني: مجهول /.
٤٨٧١ - عبد الرحمن بن سالم الليثي .
عن زيد بن أسلم.
قال الأزدي: لا يقوم حديثه.
٤٨٧٢ - عبد الرحمن بن السائب [س، ق] .
عن عبد الرحمن بن سعاد.
وعنه عمرو بن دينار فقط.
حديثه الماء من الماء.
٤٨٧٣ - عبد الرحمن بن السائب .
عن عمته ميمونة في الرقية.
تفرد عنه أزهر ابن سعيد الحرازى.
٤٨٧٤ - عبد الرحمن بن سعد [ق] بن عمار بن سعد القرظ .
ليس بذاك.
ساق ابن عدي له أحاديث عن آبائه.
روى عن أبيه، وابن المنكدر، وجماعة.
وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف.
٤٨٧٥ - عبد الرحمن بن سعد [م، ق، د] المقعد .
قال ابن عدي: مدني، لا يكاد يعرف.
روى عن أبي هريرة: سجدت مع النبي ﷺ في " انشقت " واقرأ ".
قلت: ذا ثقة.
روى عنه ابن شهاب، وصفوان بن سليم، يكنى أبا حميد.
стр. 1234
٤٨٧٦ - عبد الرحمن بن أبي سعيد [م، عو] الخدري .
عن أبيه.
وثقه مسلم، والنسائي.
ولينه ابن سعد.
٤٨٧٧ - عبد الرحمن بن أبي سفيان .
راوي حديث: حمى ﵇ المدينة بريدا من كل ناحية.
وعنه العقدى، وزيد بن الحباب.
قال أبو حاتم: لا أعرفه.
ومشاه غيره.
٤٨٧٨ - عبد الرحمن بن سلم [ق] .
عن عطية بن قيس.
إسناده مضطرب في الذي أهدى لأبي قوسا.
وما روى عنه سوى ثور بن يزيد.
٤٨٧٩ - عبد الرحمن بن سلمان الحجرى [م، س] .
عن ابن الهاد، وجماعة.
قال أبو حاتم: مضطرب الحديث.
وقال البخاري: فيه نظر.
وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي.
ومشاه بعضهم.
ابن وهب، أخبرني عبد الرحمن بن سلمان [الحجرى] (١) ، عن عقيل، عن المغيرة ابن حكيم.
أنه سمع أبا هريرة يقول: ما أحد أعلم بحديث رسول الله ﷺ منى إلا عبد الله بن عمرو (٢) ، فإنه كان يكتب بيده الحديث.
٤٨٨٠ - عبد الرحمن بن سلمة .
عن أبي عبيدة.
عداده في التابعين، ولا يكاد يعرف.
قال البخاري: حدث عن أبي عبيدة بن الجراح.
لا يصح حديثه.
(٣ [ويقال: هو ابن مسلمة، وسيأتى] ٣) .
٤٨٨١ - عبد الرحمن بن سلمة [د، س] أو ابن مسلمة .
عن عمه.
لا يعرف.
٤٨٨٢ - عبد الرحمن بن سليمان [ق] بن أبي الجون .
عن يحيى بن سعيد الانصاري.
стр. 1235
قال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال ابن عدي: عامة أحاديثه مستقيمة، وفي
بعضها إنكار.
ابن أبي الجون، عن الأعمش، عن أبي العلاء العنزي، عن سلمان، عن النبي ﷺ : عليكم بقيام الليل فإن دأب الصالحين قبلكم.
أبو العلاء لا أعرفه.
وذكر دحيم عبد الرحمن فقال: لا أعلمه إلا ثقة.
وقال أبو داود: ضعيف.
٤٨٨٣ - عبد الرحمن بن سليمان [خ، م] بن الغسيل المدني .
رأى سهل ابن سعد.
وروى عن عكرمة، وجماعة.
وعنه أبو نعيم، وأبو الوليد، وخلق.
ووثقه أبو زرعة، والدارقطني.
وروى عباس، عن يحيى: ثقة.
وقال - مرة: ليس به بأس.
وروى عثمان بن سعيد عن يحيى: صويلح.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال - مرة: ثقة.
قلت: وقع لنا حديثه عاليا من طريق البغوي، عن محمد بن عبد الوهاب، عنه.
وقال إسماعيل بن أبان الوراق: حدثنا عبد الرحمن بن الغسيل، وقد أتى عليه مائة وستون سنة.
قلت: هذا خطأ قبيح، ولو كان كذلك لرأى عمر، ولسمع من البدريين، ولما كان يقال فيه: إنه رأى سهلا.
قال ابن عدي: هو ممن يعتبر بحديثه ويكتب.
وقال البخاري: مات سنة إحدى وسبعين ومائة.
٤٨٨٤ - عبد الرحمن بن سليمان الأصبهاني (١) .
روى عن عكرمة ونحوه.
قال ابن معين: ليس بشئ.
وروى الكوسج، عن ابن معين: ثقة، وكذا وثقه أبو زرعة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وقد روى أيضا عن الشعبي وعمر دهرا.
حدث عنه محمد بن سعيد (٢ [بن الأصبهاني ومحمد بن سليمان بن الأصبهاني] ٢) ، وعبد الرحمن بن صالح، وغيرهم.
ولا ذكر له في التهذيب الكمال (٣) .
стр. 1236
٤٨٨٥ - عبد الرحمن بن السفر، كذا سماه بعضهم .
والصواب يوسف بن السفر.
متروك.
وذكره البخاري فقال: عبد الرحمن / بن السفر.
[١٠٣ / ٣] روى حديثاً موضوعا، حدثني عبد الله، حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني، حدثنا عبد الرحمن بن السفر، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: إذا قضى الرجل من امرأته فليعد له خرقة يمسح عنه الاذى.
٤٨٨٦ - عبد الرحمن بن شريح (١) المصري.
ثقة.
متفق على حديثه.
وقال ابن سعد وحده: منكر الحديث.
٤٨٨٧ - عبد الرحمن بن شريك بن عبد الله النخعي .
عن أبيه.
وثق.
وقال أبو حاتم: واهى الحديث.
روى عنه البخاري في آدابه، وإبراهيم ابن أبي شيبة، وجماعة سواهما.
وقال ابن حبان - في الثقات: ربما أخطاء.
مات سنة سبع وعشرين ومائتين.
٤٨٨٨ - عبد الرحمن بن أبي الشعثاء [م، س] ، أخو أشعث .
ما علمت روى عنه سوى بيان بن بشر، وهو مقل.
٤٨٨٩ - عبد الرحمن بن صالح الأزدي، أبو محمد الكوفي .
عن شريك، وجماعة.
وعنه عباس الدوري، والبغوي.
قال عباس: حدثنا وكان شيعيا.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال صالح جزرة: كان يقرض عثمان.
وقال البغوي: سمعته يقول: أفضل هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر.
وقال أبو داود: ألف كتاباً في مثالب الصحابة رجل سوء.
وقال ابن عدي: احترق بالتشيع.
وقال أبو أحمد الحاكم: خولف في بعض حديثه.
مات سنة خمس وثلاثين ومائتين.
٤٨٩٠ - عبد الرحمن بن الصامت [د، س] .
وقيل ابن هضاض.
[وقيل ابن هضاب] (٢) .
له حديث واحد في شهادة الأسلمي على نفسه بالزنا، عن أبي هريرة.
стр. 1237
وفيه: أنكتها؟ قال: نعم.
تفرد عنه أبو الزبير.
وعنه ابن جريج، فلا يدرى من هذا.
٤٨٩١ - عبد الرحمن بن صفوان .
قال البخاري في الضعفاء الكبير: حديثه لا يصح.
٤٨٩٢ - عبد الرحمن بن ضباب الأشعري .
عن عبد الرحمن بن غنم.
قال البخاري: فيه نظر.
قال العقيلي: حدثنا عثمان بن أحمد الحراني، حدثنا محمد ابن عبيد بن ميمون، حدثنا محمد بن سلمة (١) الحراني، عن ابن إسحاق، عن عبد الرحمن ابن الحارث، قال: حدث عبد الرحمن بن ضباب، عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري، وكانت له صحبة، قال: كنا جلوسا عند رسول الله ﷺ في المسجد، فقال: إنى بينا أنا جالس معكم إذ تبدى لي من هذا السحاب [ملك] (٢) فسلم على، ثم قال: أبشرك أنه ليس آدمى أكرم على ربك منك (٣) .
٤٨٩٣ - عبد الرحمن بن طارق [د، س] .
مكي.
عن أمه.
ما روى عنه سوى عبيد الله بن أبي يزيد (٤) .
٤٨٩٤ - عبد الرحمن بن طلحة [ع، س] الخزاعي .
روى عن تابعي.
ذكره ابن أبي حاتم.
مجهول.
تفرد عنه حبان بن يسار.
٤٨٩٥ - عبد الرحمن بن عاصم [س] ، حجازى .
عن فاطمة بنت قيس في طلاقها.
تفرد عنها عطاء [بن أبي رباح] (٥) .
٤٨٩٦ - عبد الرحمن بن عامر [د] .
المكى.
عن عبد الله بن عمرو.
تفرد
عنه عبد الله بن أبي نجيح.
стр. 1238
٤٨٩٧ - عبد الرحمن بن عامر الكوفي .
حدث (١ [عن عاصم بن بهدلة.
و] ١) عنه الهيثم بن خارجة.
لا يدرى من هو.
٤٨٩٨ - عبد الرحمن بن عائذ [عو] ، شامي .
روى عنه محفوظ بن علقمة.
ضعفه الأزدي.
ووثقه النسائي.
وهو يرسل كثيرا.
وقيل: له صحبة.
٤٨٩٩ - عبد الرحمن بن عائش [ت] الحضرمي .
شامي.
قال أبو حاتم: أخطأ من قال له صحبة.
وقال أبو زرعة: ليس بمعروف.
وقال البخاري: له حديث واحد يضطربون فيه.
روى عن مالك بن يخامر، عن معاذ: رأيت ربى.
وعنه أبو سلام ممطور، وخالد بن اللجلاج.
قلت: حديثه في المسند، وفي جامع أبي عيسى.
وحديثه عجيب غريب (١) .
٤٩٠٠ - عبد الرحمن بن عبد الله [ق] بن عمر بن حفص العمري المدني .
عن أبيه.
هالك.
قال يحيى بن معين: سمعت منه مجلسا، وهو ضعيف.
وقال أحمد: ليس يسوى حديثه شيئا، سمعت منه ثم تركناه، وكان ولى قضاء المدينة.
أحاديثه مناكير، وكان كذابا فمزقت حديثه.
وقال البخاري: هو وأخوه القاسم يتكلمون فيهما.
وذكر البخاري عبد الرحمن في موضع آخر فقال: سكتوا عنه.
وقال النسائي: متروك.
محمد بن عبد الله بن سابور الرقى وغيره، [قالا: حدثنا فلان] (٣) ، حدثنا عبد الرحمن ابن عبد الله العمري، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعاً: قال: كلم الله البحر الشامي، فقال: ألم أحسن خلقك وأكثرت (٤) فيك من الماء، فقال: بلى يا رب.
قال: فكيف تصنع إذا حملت فيك عباد لي يسبحونى ويهللوني.
قال أغرقهم.
قال.
فإني جاعل بأسك في نواحيك، وأحملهم على يدى.
ثم كلم البحر
стр. 1239
[١٠٤ / ٣] الهندي فقال: يا بحر / ألم أخلقك وأحسنت خلقك وأكثرت فيك من الماء؟ فقال: بلى يا رب، قال: فكيف تصنع إذا حملت فيك عبادا لي يسبحونى ويهللوني ويكبرونى ويحمدوني؟ قال: أسبحك وأهللك معهم [وأحملهم] (١) .
فأثابه الله الحلية والصيد [والطيب] (١) .
فهذا أفظع حديث جاء به عبد الرحمن.
وهذا يرويه ابن أخي ابن وهب، عن عمه، عن الدراوردي، عن سهيل، عن أبيه - مرسلا.
والاشبه في ذلك ما رواه خالد بن خداش، عن الدراوردي، عن سهيل، عن [٢٢١] أبيه، عن عبد الله بن عمرو، عن كعب قوله.
ورواه خالد بن / عبد الله، عن سهيل (١ [بن أبي صالح، عن النعمان بن أبي عياش، عن عبد الله بن عمرو من قوله.
علي بن مسلم، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله، عن سهيل] ١) ، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعاً: أحب الزمان إلى الله الاشهر الحرم، وأحبها إلى الله ذو الحجة، وأحب ذي الحجة إليه العشر.
قال ابن عدي: عامة ما يرويه مناكير إما متنا وإما إسنادا.
٤٩٠١ - عبد الرحمن بن عبد الله [خ، د، ت، س، ق] بن دينار المدني .
صالح الحديث.
وقد وثق.
وحدث عنه يحيى بن سعيد مع تعنته في الرجال.
وروى عباس، عن يحيى، قال: في حديثه عندي ضعف.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقد ساق له ابن عدي عدة أحاديث، ثم قال: هو من جملة من يكتب حديثه من الضعفاء.
عبد العظيم بن حبيب، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: لم نكن نسمع من رسول الله ﷺ وهو يمشى خلف الجنازة إلا قول: لا إله إلا الله - مبديا وراجعا.
عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن زيد
стр. 1240
ابن أسلم، قال: لقيت رجلا يقال له سرق بالإسكندرية، فقلت: ما هذا الاسم؟ فقال: سمانيه رسول الله ﷺ ..وذكر الحديث.
أبو النضر هاشم بن القاسم، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن أبيه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - أن رسول الله ﷺ قال: الرحم شجنة تعلقت بمنكبي الرحمن، فقال لها: من وصلك وصلته، ومن قطعك قطعته.
وقد أخرجه البخاري بلفظ آخر من حديث سليمان بن بلال، عن عبد الله بن دينار، وأخبرناه جماعة منهم عبد الله بن قوام، أخبرنا ابن الزبيدي، أخبرنا عبد الاول، أخبرنا عبد الرحمن بن محمد، أخبرنا ابن حموية، أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا البخاري، حدثنا خالد بن مخلد، حدثنا سليمان، حدثني معاوية بن أبي مزرد، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، قال: خلق الله الخلق، فلما فرغ منه قامت الرحم فأخذت بحقو الرحمن فقال: مه.
قالت: هذا مقام العائذ بك
من القطيعة.
قال: ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك! قالت: بلى يا رب.
قال: فذاك.
قال أبو هريرة: اقرءوا إن شئتم (١) : فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم.
تابعه ابن المبارك، وحاتم بن إسماعيل، عن معاوية.
٤٩٠٢ - عبد الرحمن بن عبد الله [ع] بن مسعود .
روايته عن أبيه في السنن الاربعة، وروايته عن مسروق في الصحيحين.
قال يعقوب بن شيبة: ثقة مقل.
تكلموا في روايته عن أبيه لصغره.
وقال ابن معين: سمع من أبيه.
وقال - مرة: لم يسمع منه.
٤٩٠٣ - عبد الرحمن بن عبد الله بن عطية .
عن ابن جريج.
لا يعرف، ولا توبع على حديثه، قاله العقيلى.
стр. 1241
٤٩٠٤ - عبد الرحمن بن عبد الله (١) المجاشعي.
عن نافع، عن أبي هرمز.
ضرب الفلاس على حديثه.
٤٩٠٥ - عبد الرحمن بن عبد الله بن مسلم .
عن سعيد بن بزيع.
ضعفه الدارقطني.
حرانى.
٤٩٠٦ - عبد الرحمن بن عبد الله، أبو سعيد، [خ، س] مولى بن هاشم .
قال أحمد بن حنبل: كثير الخطأ، وهو أيقظ من عبد الله بن رجاء.
قلت: وثقه أحمد أيضا.
روى عن قرة بن خالد، وشعبة، والطبقة.
ومات سنة سبع وتسعين ومائة.
وكان يلقب جردقة.
٤٩٠٧ - عبد الرحمن بن عبد الله [عو] بن عتبة [بن عبد الله] (٢) بن مسعود
الهذلي المسعودي الكوفي، أحد الائمة الكبار.
سيئ الحفظ.
روى عن عمرو بن مرة، وعون بن عبد الله، وطائفة.
وعنه ابن مهدي، وأبو نعيم، وعلي بن الجعد، وكره بعض الائمة الرواية عنه، لان أبا نعيم أخبر أنه رآه في قباء أسود وشاشية، وفي وسطه خنجر، وبين كتفيه مكتوب بأبيض: فسيكفيكهم الله.
وقال الهيثم بن جميل: رأيته وقلنسوته أطول من ذراع مكتوب فيها: محمد يا منصور.
وثقه أحمد، وروى حنبل، عن أحمد، قال: سماع أبي النضر، وعاصم بن علي، وهؤلاء من المسعودي بعد ما اختلط.
وقال أبو الحسن بن القطان: اختلط حتى كان لا يعقل، فضعف حديثه، وكان لا يتميز في الاغلب ما رواه قبل اختلاطه مما رواه بعد.
[١٠٥ / ٣] قال أبو النضر: إنى لاعلم اليوم الذي اختلط فيه المسعودي: كنا عنده / وهو يعزى في ابن له إذ جاءه إنسان فقال: إن غلامك أخذ عشرة آلاف [درهم] (٣) وهرب، ففزع، وقال ودخل ثم خرج إلينا وقد اختلط.
قلت: أخوه أبو العميس عتبة بن عبد الله أوثق منه، وهو من رجال الصحاح.
стр. 1242
وروى عثمان، عن يحيى: ثقة.
وقال علي بن المديني: ثقة يغلط فيما روى عن عاصم، وسلمة بن كهيل.
وقال محمد بن عبد الله بن نمير: ثقة اختلط بأخرة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وعن مسعر قال: ما أعلم أحدا أعلم بعلم ابن مسعود من المسعودي.
وروى أبو داود، عن شعبة: صدوق.
وقال ابن حبان: اختلط حديثه فلم يتميز، فاستحق الترك.
وقال أبو النضر: قال سفيان للمسعودي ورأى عليه قلنسوة سوداء، فقال:
لو كنت تنقل الحصباء من الحيرة إلى الكوفة لكان خيرا لك.
الفلاس، حدثنا أبو قتيبة، قال: رأيت المسعودي سنة ثلاث وخمسين ومائة، وكتبت عنه وهو صحيح، ورأيته سنة سبع وخمسين والذر يدخل في أذنه، وأبو داود يكتب عنه.
فقلت له: أتطمع أن تحدث عنه وأنا حى.
حيوة بن شريح، حدثنا بقية، عن المسعودي، عن الحكم، عن طاوس، عن ابن عباس، قال: لما بعث رسول الله ﷺ معاذا إلى اليمن أمره أن يأخذ من كلا ثلاثين من البقر تبيعا أو تبيعة جذعا أو جذعة، ومن كل أربعين بقرة بقرة مسنة.
مات المسعودي سنة ستين ومائة.
٤٩٠٨ - عبد الرحمن بن أبي الزناد [عو] عبد الله بن ذكوان المدني، أبو محمد، أحد العلماء الكبار، وأخير المحدثين (١ [لهشام بن عروة] ١) روى [عن] (١) عثمان بن سعيد، ومعاوية، عن ابن معين: ضعيف.
وروى عباس عن يحيى: ليس بشئ.
وقال - مرة: لا يحتج به.
وكذا قال أبو حاتم.
وضعفه النسائي.
وقال أحمد: مضطرب الحديث.
ووثقه مالك.
قال سعيد بن أبي مريم: قال لي خالي موسى بن سلمة: قلت لمالك: دلنى على رجل ثقة.
قال: عليك بعبد الرحمن بن أبي الزناد.
стр. 1243
لوين، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، حدثنا أبي وهشام، عن عروة عن عائشة - أن النبي ﷺ بنى لحسان بن ثابت منبرا في المسجد يهجو عليه المشركين، قال: اهجهم أو هاجهم، وجبرائيل معك.
أبو على الحنفي، ومهدي بن عيسى الواسطي، حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه،
عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: الهرة لا تقطع الصلاة، إنها من متاع البيت.
قال ابن عدي: هو ممن يكتب حديثه.
وروى الميموني، عن أحمد بن حنبل: ضعيف.
قلت: قد مشاه جماعة وعدلوه، وكان من الحفاظ المكثرين، ولا سيما عن أبيه، وهشام بن عروة، حتى قال يحيى بن معين: هو أثبت الناس في هشام.
وذكر محمد بن سعد أنه كان مفتيا.
وقد روى أرباب السنن الاربعة له، وهو إن شاء الله حسن الحال في الرواية.
وقد صحح له الترمذي حديث نيار بن مكرم في مراهنة الصديق المشركين على غلبة الروم فارس.
ومن مناكيره: من كان له شعر فليكرمه.
وحديث: الهرة من متاع البيت.
قلت: مات ببغداد سنة أربع وسبعين ومائة.
٤٩٠٩ - عبد الرحمن بن عبد الله [د، ق] الغافقي .
لا يعرف.
كان أمير الاندلس.
له عن ابن عمر [حديث] (١) .
تفرد عنه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز.
قال ابن معين: لا أعرفه، ولا أعرف عبد الرحمن بن آدم، أجاب بذلك لعثمان الدارمي.
وقال (٢) ابن عدي: هذان إذا كان مثل ابن معين قال لا أعرفهما.
فمثل ذلك مجهول، وإذا عرفه غيره لم يعتمد على معرفته، لان ابن معين به تستبرأ أحوال الرجال.
وقال ابن يونس: روى عنه عبد الله بن عياض.
قتلته الروم بالاندلس سنة خمس عشرة ومائة.
стр. 1244
٤٩١٠ - عبد الرحمن بن عبد الصمد بن شعيب بن إسحاق القرشي الدمشقي .
روى عن جده، وسويد بن عبد العزيز.
وعنه ابن جوصاء، والقاسم بن عيسى
العصار.
قال ابن عدي: حدثنا ابن حماد، سمعت شعيب بن شعيب بن إسحاق يقول: عبد الرحمن بن عبد الصمد ما حمله على الكذب إلا ابنه يحيى.
وقال ابن عدي في الكامل: كذبه الدولابي.
وحدثنا عنه عليك (١) الرازي، عن جده شعيب بنسخة مستقيمة.
٤٩١١ - عبد الرحمن بن عبد العزيز [م] الأنصاري .
مدني.
يكنى أبا محمد.
قال ابن معين: شيخ.
وقال ابن عدي: ليس بالمعروف.
حدثنا أبو يعلى، حدثنا ابن أبي شيبة، حدثنا خالد بن مخلد، حدثنا عبد الرحمن ابن عبد العزيز، حدثنا الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب، عن أبيه - في مقتل حمزة ودم الشهيد.
وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث.
٤٩١٢ - عبد الرحمن بن عبد الحميد المهرى .
عن عقيل.
وثقه أبو داود السجستاني.
وقال ابن يونس: أحاديثه مضطربة.
٤٩١٣ - عبد الرحمن بن عبد المجيد [د] السهمى .
كان في عصر مالك.
لا يعرف تفرد عنه ابن أبي فديك.
روى عن هشام بن الغاز، عن مكحول /، عن أنس - أن [٢٢٢] رسول الله ﷺ قال: من قال حين / بصبح: اللهم إنى أصحبت أشهدك [١٠٦ / ٣] وأشهد ملائكتك وحملة عرشك أنك أنت الله..الحديث.
стр. 1245
٤٩١٤ - عبد الرحمن بن عبد الملك [خ، س] بن شيبة، أبو بكر الحزامى المدني .
عن ابن أبي فديك.
صدوق.
قال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم.
وقال أبو بكر بن أبي داود: ضعيف.
وقال ابن حبان في الثقات: ربما أخطأ.
قلت: يروى أيضا عن هشيم، والوليد بن مسلم، وأبي نباتة يونس بن يحيى، وخلق.
وعنه البخاري، وعبد الله بن شبيب، أبو زرعة.
مات في حدود العشرين ومائتين (١) .
٤٩١٥ - عبد الرحمن بن عبد الملك بن عثمان، أبو القاسم اللخمى المؤدب .
عن أبي القاسم بن بيان.
قال القاضي عمر بن علي: كان غير ثقة، ألحق اسمه وأسماء (٢) جماعة.
٤٩١٦ - عبد الرحمن بن عبيد الحرستاني .
عن مصعب بن سعد.
لا يعرف.
٤٩١٧ - عبد الرحمن بن عثمان الحاطبى .
عن أبيه.
مقل.
ضعفه أبو حاتم الرازي.
٤٩١٨ - عبد الرحمن بن عثمان [د، ق] ، أبو بحر البكراوي البصري .
قال أحمد: طرح الناس حديثه.
وروى عباس بن يحيى: ضعيف، وكذا ضعفه النسائي.
وقال علي بن المديني: كان يحيى بن سعيد حسن الرأى فيه، ولا أحدث عنه بشئ.
ومن أفراده: حدثنا الكلبي، عن الاصبغ بن نباته، عن علي - شهدت النبي ﷺ صالح نصارى العرب من بنى تغلب على ألا ينصروا أولادهم، فإن فعلوا برئت منهم الذمة.
قال علي: فقد فعلوا، فوالله لاقتلن مقاتلتهم ولاسبين ذراريهم.
قلت: والكلبي ساقط، وله أيضا: عن حميد الطويل، وحسين المعلم، وداود
ابن أبي هند.
стр. 1246
٤٩١٩ - عبد الرحمن بن عطاء [د، ق] ، مدني .
عن سعيد بن المسيب.
وثقه النسائي، وقواه أبو حاتم.
وقال البخاري: فيه نظر.
قيل: مات سنة ثلاث وأربعين ومائة.
٤٩٢٠ - عبد الرحمن بن عرق [ق] [اليحصبى] (١) .
عن النعمان بن بشير.
وعنه ابنه محمد وحده.
٤٩٢١ - عبد الرحمن بن عفان .
عن أبي بكر بن عياش.
كذبه يحيى بن معين.
٤٩٢٢ - عبد الرحمن بن عقبة بن الفاكه .
عن جده.
تفرد عنه أبو جعفر الخطمى.
٤٩٢٣ - عبد الرحمن بن أبي عقبة [د، ق] الفارسى .
مدني.
عن أبيه.
وله صحبة.
ما روى عنه سوى داود بن الحصين.
٤٩٢٤ - عبد الرحمن بن علي بن عجلان القرشي .
عن ابن جريج.
فيه جهالة، وحديثه غير محفوظ، (٢ [قاله العقيلي] ٢) .
روى سليمان ابن بنت شرحبيل، حدثنا عبد الرحمن بن علي، حدثني ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: إن أول لمعة من الأرض موضع البيت، ثم مدت منها الأرض، وأول جبل وضع على [وجه] (١) الأرض أبو قبيس، ثم مدت منه الجبال.
وله خبر باطل في ترجمته في تاريخ بغداد (٣) .
٤٩٢٥ - عبد الرحمن بن العلاء [ب] بن اللجلاج .
شامي.
عن أبيه.
ما روى عنه سوى مبشر بن إسماعيل [الحلبي] (٤) .
٤٩٢٦ - عبد الرحمن بن عمر الأصبهاني، رسته .
عن ابن عيينة، وعبد الرحمن ابن مهدي.
ثقة، ينفرد ويغرب.
стр. 1247
٤٩٢٧ - عبد الرحمن بن عمر بن نصر الشيباني الدمشقي .
له أجزاء مروية.
قال ابن عساكر: اتهم في لقاء أبي إسحاق بن أبى ثابت.
٤٩٢٨ - عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة .
عن سلام بن أبي مطيع، وسعيد بن عبد الرحمن.
قال أبو حاتم: كان يكذب، فضربت على حديثه.
وقال الدارقطني: متروك، يضع الحديث.
قلت (١) : مر له حديث في بشر بن حرب.
٤٩٢٩ - عبد الرحمن بن عمرو [ع] الأوزاعي .
إمام ثقة، وليس هو في الزهري كمالك وعقيل.
٤٩٣٠ - عبد الرحمن بن أبي عمرو .
عن سعيد بن أبي هلال.
وعنه عمرو بن الحارث.
له ما ينكر.
٤٩٣١ - عبد الرحمن بن عوسجة [ع، عو] صدوق .
قال الأزدي: قال لنا محمد بن عبدة: حدثنا علي بن المديني، سمعت يحيى بن سعيد يقول: سألت عنه بالمدينة فلم أرهم يحمدونه.
٤٩٣٢ - عبد الرحمن بن عياش [د] السمعي (٢) القبائي.
عن دلهم بن الأسود، عن أبيه، عن عمه لقيط بن عامر المنتفقى.
وعنه عبد الرحمن بن المغيرة الحزامى وحده.
هو صاحب حديث: لعمرو إلهك.
٤٩٣٣ - عبد الرحمن بن عيسى .
عن الزهري.
مجهول.
روى عنه (٣) عمران بن مسلم.
стр. 1248
٤٩٣٤ - عبد الرحمن بن غزوان [خ، د، س، ت] ، أبو نوح، قراد .
حدث عنه أحمد والكبار.
وكان يحفظ، وله مناكير.
وسئل أحمد بن صالح عن حديث لقراد، عن الليث، عن مالك، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة - أن رجلا جاء إلى النبي ﷺ فقال: لى: مماليك أضربهم.
فقال (١) .
هذا حديث موضوع.
وقال أبو أحمد الحاكم: روى عن الليث حديثاً منكرا.
قلت: أنكر ماله حديثه عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبي موسى، في سفر النبي ﷺ ، وهو مراهق مع أبي طالب إلى الشام، وقصة بحيرا.
ومما يدل على أنه باطل قوله / ورده أبو طالب، وبعث معه أبو بكر بلالا.
وبلال [١٠٧ / ٣] لم يكن خلق بعد، وأبو بكر كان صبيا.
ولقراد رواية عن عوف الأعرابي، وجماعة.
ومن حفظه يقول فيه مجاهد بن موسى: ما كتبت عن شيخ كان أحر رأسا من عبد الرحمن بن غزوان، إنما كان يهدر.
حدثنا شعبة، وحدثنا شعبة (٢) ، وقد وثقه على وابن نمير.
وقال يحيى: ليس به بأس.
وقال ابن حبان: كان يخطئ، يتخالج في القلب منه لروايته عن الليث، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قصة المماليك.
قلت: الحديث في معجم أبي سعيد بن الأعرابي، حدثنا عباس الدوري، حدثنا قراد..فذكره.
قال قراد: وحدثنا الليث، عن بعض شيوخه، عن زياد مولى ابن عباس، حدثهم عن ابن عمر - أن رجلا جلس بين يدى رسول الله ﷺ فقال: إن لي مملوكين يكذبوننى ويعصونني فأضربهم وأشتمهم؟ قال: بحسب ما عصوك وكذبوك
стр. 1249
وخانوك، وعقابك إياهم فإن كان دون ذنوبهم كان فضلا لك، وإن كان فوق ذنوبهم اقتص لهم منك.
فجعل الرجل يبكى.
فقال: أما تقرأ (١) : ونضع الموازين القسط! فقال: يارسول الله، ما أجد خيرا من فراقهم، أشهدك أنهم أحرار.
توفى سنة سبع ومائتين ببغداد.
٤٩٣٥ - عبد الرحمن بن فروخ .
٤٩٣٦ - وعبد الرحمن بن معبد.
قال الحاكم: ليس لهما راو غير عمرو بن دينار.
٤٩٣٧ - عبد الرحمن بن قارب بن الأسود .
عن النبي ﷺ في ثقيف.
لم يصح حديثه، قاله البخاري.
وقال ابن عدي: هذا الذي قاله البخاري، أي إن عبد الرحمن لم يسمع من أبيه، وإنما هو حديث واحد.
٤٩٣٨ - عبد الرحمن بن قرط [س، ق] .
عن حذيفة.
تفرد عنه حميد بن هلال.
٤٩٣٩ - عبد الرحمن بن القاسم بن عبد الله بن عمر العمري .
قال ابن معين: ليس بشئ.
٤٩٤٠ - عبد الرحمن بن أبي قسيمة [ق] .
دمشقي.
عن واثلة.
تفرد عنه عمر بن الدرفس.
٤٩٤١ - عبد الرحمن بن قريش بن خزيمة، هروى .
سكن بغداد.
اتهمه السليماني بوضع الحديث.
٤٩٤٢ - عبد الرحمن بن قطامي (٢) البصري.
عن محمد بن زياد، وابن جدعان.
قال الفلاس: لقيته، وكان كذابا.
عبد الجبار بن العلاء، حدثنا عبد الرحمن بن القطامى، حدثنا علي بن زيد، عن أنس - مرفوعاً: من كتم علما وأخذ عليه أجرا لقى الله ملجما بلجام من نار.
стр. 1250
وقد وهاه ابن حبان، وأخطأ حيث يقول: روى عن أنس بن مالك إنما لحق أصحاب أنس.
وله عن أبي المهزم، عن أبي هريرة - مرفوعاً: على أمتى إلا يتكلموا في القدر /.
[٢٢٣]
٤٩٤٣ - عبد الرحمن بن قيس الارحبي .
يروي عنه هاشم بن البريد.
مجهول.
٤٩٤٤ - عبد الرحمن بن قيس، أبو معاوية الزعفراني البصري .
روى بنيسابور وببغداد عن حميد، وابن عون.
وعنه الصنعاني، وجماعة.
كذبه ابن مهدي، وأبو زرعة.
وقال البخاري: ذهب حديثه.
وقال أحمد: لم يكن بشئ، وخرج له الحاكم في المستدرك حديثاً منكرا وصححه، وهو قال: حدثنا محمد بن أبي حميد، عن ابن المنكدر، عن جابر - مرفوعاً: ما أنعم الله على عبد نعمة فقال الحمد لله إلا أدى شكرها، فإن قالها الثانية جدد الله له ثوابها، فإن قالها الثالثة كفرت له ذنوبه.
وقال علي بن شعيب السمسار: حدثنا عبد الرحمن بن قيس أبو معاوية، حدثنا
محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : إن أول كرامة المؤمن أن يغفر لمشيعيه (١) .
أنبأنا يحيى بن الصيرفي، أخبرنا عبد القادر الحافظ، أخبرنا مسعود بن الحسن، أخبرنا عبد الوهاب بن مندة، أخبرنا أبي، أخبرنا عبد الرحمن بن يحيى بن مندة، حدثنا أحمد بن الفرات، حدثنا عبد الرحمن بن قيس، حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي العشراء الدارمي، عن أبيه: سئل النبي ﷺ عن العتيرة فحسنها.
ورواه أبو داود في غير سننه عن زبنج، عن عبد الرحمن بن قيس، قال أبو بكر بن أبي داود، قال أبي: ذكرته لاحمد بن حنبل فاستحسنه.
وقال: هذا من حديث الاعراب أمله على.
[قال] (٢) : فكتبه عنى.
٤٩٤٥ - عبد الرحمن بن قيس [س، د] بن محمد بن الأشعث الكندي .
عن أبيه.
ما روى عنه سوى أبي العميس.
стр. 1251
٤٩٤٦ - عبد الرحمن بن أبي قيس .
عن ابن رفاعة.
قال البخاري: لا يتابع على حديثه.
هشام بن عمار، حدثنا يحيى بن حمزة، حدثني عتبة بن أبي حكيم - أن عبد الرحمن ابن أبي قيس حدثه عن ابن رفاعة بن رافع، عن أبيه، عن جده، قلت: يا رسول الله، [١٠٨ / ٣] أنا أكثر الانصار أرضا.
قال: أزرع.
قلت: هي أكثر من ذلك.
قال: فبور.
/ قال العقيلي: لم يأت بور إلا في هذا الحديث.
٤٩٤٧ - عبد الرحمن بن أبي كريمة [د، ت] ، والد إسماعيل السدى .
عن أبي هريرة.
ما حدث عنه سوى ولده ٤٩٤٨ - عبد الرحمن بن أبي ليلى، من أئمة التابعين وثقاتهم.
ذكره
العقيلي في كتابه متعلقا بقول إبراهيم النخعي فيه: كان صاحب أمراء.
وبمثل هذا لا يلين الثقة.
٤٩٤٩ - عبد الرحمن بن مالك بن مغول .
روى عن أبيه، والأعمش.
قال أحمد والدارقطني: متروك.
وقال أبو داود: كذاب.
وقال - مرة: يضع الحديث.
وقال النسائي وغيره: ليس بثقة.
عمرو الناقد، حدثنا عبد الرحمن بن مالك، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر - عن النبي ﷺ قال: لا يبغض أبا بكر وعمر مؤمن ولا يحبهما منافق.
وقد رواه معلى بن هلال - كذاب - عن الأعمش، ولكن هو كلام صحيح.
محمد بن المثنى، حدثنا عبد الله بن داود، عن عبد الرحمن بن مالك بن مغول، عن أبيه، قال لي الشعبي: ائتنى بزيدى صغير أخرج لك منه رافضيا كبيرا، وائتنى برافضى صغير أخرج لك منه زنديقا كبيرا.
هكذا رواه زكريا الساجي عنه.
ورواه غير الساجي عن ابن المثنى، فقال فيه - بدل زيدي: شيعي.
وهذا أشبه، فإن الزيدية إنما وجدوا بعد الشعبي بمدة.
стр. 1252
قال ابن عدي: عبد الرحمن مع ضعفه يكتب حديثه.
داود بن مهران الدباغ، حدثنا عبد الرحمن بن مالك، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر بحديث: هذان سيدا كهول [أهل] (١) الجنة.
أبو إبراهيم الترجماني، حدثنا عبد الرحمن بن مالك، عن سعيد بن سلمة، عن الشعبي، قال: رأى أبو هريرة رجلا فأعجبه هيئته فقال: ممن أنت؟ قال: من النبط.
قال: تنح عنى، سمعت رسول الله ﷺ يقول: قتلة الانبياء وأعوان الظلمة، فإذا اتخذوا الرباع وشيدوا البنيان فالهرب الهرب.
عبد الرحمن بن مالك.
عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى: رأيت عليا توضأ فمسح رأسه، ثم مسح قدميه، وقال: هكذا رأيت نبي ﷺ توضأ.
٤٩٥٠ - عبد الرحمن بن محمد بن حبيب بن أبي حبيب الجرمي صاحب الانماط .
عن أبيه، عن جده: شهد خالدا ضحى بالجعد بن درهم.
[لا يعرف] (٢) هؤلاء، حكاها القاسم بن محمد المعمرى عنه.
٤٩٥١ - عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله العرزمي .
عن أبيه.
ضعفه الدارقطني.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوى.
٤٩٥٢ - عبد الرحمن بن محمد [ع] المحاربي .
ثقة صاحب حديث.
قال ابن معين: يروي المناكير عن المجهولين.
وقال أبو حاتم: صدوق يروي عن مجهولين أحاديث منكرة ففسد حديثه بذلك.
وقال ابن معين أيضا: ثقة.
وقال وكيع: ما كان أحفظه للطوال.
وقال أبو نعيم: كنا نكون عند سفيان فإذا مر حديث من أحاديث الزهد قال ابن المحاربي: خذ إليك، هذا من بابتك.
وقد قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: بلغنا أن المحاربي كان يدلس، ولا نعلمه سمع من معمر.
стр. 1253
قلت: حدث عنه أحمد، وهناد، وعلي بن حرب، وخلق، ومات سنة بضع وتسعين ومائة.
لقى عبد الملك بن عمير.
٤٩٥٣ - عبد الرحمن بن محمد بن طلحة بن مصرف اليمامي .
عن أبيه.
قال أبو حاتم: ليس بقوى.
٤٩٥٤ - عبد الرحمن بن محمد الحاسب .
لا يدري من ذا، وخبره كذب.
روى الخطيب من طريق عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد، عن أبيه، عن خزيمة ابن خازم، حدثني المنصور، حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، قال: كنت أنا وأبي العباس (١) عند رسول الله ﷺ إذ دخل علي فقال النبي ﷺ : لله أشد حبا (٢) لهذا منى، إن الله جعل ذرية كل نبي من صلبه وجعل ذريتي من صلب علي.
٤٩٥٥ - عبد الرحمن بن محمد، مدني .
يروي عن السائب بن يزيد، نكرة لا يعرف.
٤٩٥٦ - عبد الرحمن بن محمد [س] بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري .
قال البخاري: روى عنه الواقدي عجائب.
وقواه ابن حبان.
سعيد بن أبي مريم، حدثنا العطاف، حدثنى عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن حزم، عن أبيه، عن عمرة، عن عائشة، عن النبي ﷺ : أقيلوا ذوى الهيآت عثراتهم.
ولا يصح في هذا شئ.
٤٩٥٧ - عبد الرحمن بن محمد .
عن توبة بن علوان، فأتى بخبر باطل في ذكر فاطمة ﵂.
[١٠٩ / ٣]
٤٩٥٨ - عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثى كريزان (٤) .
حدث / بأشياء
стр. 1254
لم يتابع عليها، قاله ابن عدي، وهو آخر من حدث عن يحيى القطان.
قال ابن عدي: وكان موسى بن هارون يرضاه.
وقال الدارقطني، وغيره:
ليس بالقوي.
ومن أفراده: عن علي بن قادم، حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن عمرو ابن شعيب، عن أبيه، عن جده - أن النبي ﷺ كان إذا استسقى يقول: اللهم اسق عبادك وبلادك وبهائمك، وانشر رحمتك، وأحى بلادك.
وقد روى هذا عن عمرو بن شعيب مرسلا.
٤٩٥٩ - عبد الرحمن بن محمد .
عن جدته.
لا يعرفان.
تفرد عنه داود بن عبد الله مولى بني هاشم.
٤٩٦٠ - عبد الرحمن بن محمد، أبو سبرة المدني .
متأخر.
قال الحاكم أبو أحمد: له مناكير.
٤٩٦١ - عبد الرحمن بن محمد بن الحسن البلخي .
قال ابن حبان: كان يضع الحديث.
ويروي عن قتيبة وغيره.
٤٩٦٢ - عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فضالة .
عن أبي أحمد الغطريفى، حافظ، صاحب حديث، لكنه رافضي [جبل] (١) .
٤٩٦٣ - عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن سعيد العذري (٢) .
عن شريك بخبر طويل باطل في وفد بنى نهد، رواه عنه أبو سعيد كريزان.
٤٩٦٤ - عبد الرحمن بن محمد [بن محمد] (٣) بن هندوية.
سمع من أبي الحسين ابن الطيورى، وكتب طبقة.
كذبه ابن ناصر الحافظ.
٤٩٦٥ -[صح] عبد الرحمن بن أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي الحافظ الثبت ابن الحافظ الثبت .
[يروي] (٤) عن أبي سعيد الاشج، ويونس بن عبد الاعلى، وطبقتهما.
стр. 1255
وكان ممن جمع علو الرواية ومعرفة الفن، وله الكتب النافعة ككتاب الجرح والتعديل، والتفسير الكبير، وكتاب العلل، وما ذكرته لولا ذكر أبي الفضل السليماني له، فبئس ما صنع، فإنه قال ذكر أسامي الشيعة من المحدثين الذين يقدمون عليا على عثمان: الأعمش، النعمان بن ثابت، شعبة بن الحجاج.
عبد الرزاق، عبيد الله بن موسى، عبد الرحمن بن أبي حاتم.
٤٩٦٦ - عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن ممجة (١) ، أبو سعد.
لا يعتمد عليه.
علق [٢٢٤] عنه المالينى /.
٤٩٦٧ - عبد الرحمن بن محمد الأسدي، ويقال له دحيم .
عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم بحديث: من حفظ على أمتي أربعين حديثاً دخل الجنة.
وهذا باطل.
تفرد عنه محمد بن حفص الحزامى (٢) .
٤٩٦٨ - عبد الرحمن بن أبي بكر محمد بن أحمد، أبو القاسم الذكوانى الأصبهاني .
سمع أبا الشيخ [والقباب] (٣) .
قال يحيى بن مندة: تكلموا في سماعه، لانه ألحق سماعه بسماع جماعة.
وعامة سماعه بخط والده.
توفى سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة (٤) .
٤٩٦٩ - عبد الرحمن بن مرزوق، أبو عوف الطرسوسى لا البزورى .
يروي عن عبد الوهاب بن عطاء، وغيره.
قال ابن حبان: كان يسكن طرسوس، يضع الحديث.
لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه.
حدثنا محمد بن المسيب، حدثنا عبد الرحمن بن مرزوق بطرسوس، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي
стр. 1256
صلى الله عليه وسلم، قال: لن تخلو الأرض من ثلاثين مثل إبراهيم خليل الرحمن، بهم يرزقون ويمطرون.
وهذا (١) كذب.
وأما: ٤٩٧٠ - عبد الرحمن بن مرزوق بن عطية، أبو عوف البغدادي البزورى.
عن عبد الوهاب بن عطاء أيضا، وشبابة.
وعنه ابن السماك، وأبو سهل القطان فقال الدارقطني: لا بأس به.
ومات سنة خمس وسبعين ومائتين (٢) .
٤٩٧١ - عبد الرحمن بن مريج .
عن جابر.
وعنه عبيد الله بن المغيرة.
مجهول.
٤٩٧٢ - عبد الرحمن بن مسعود [د، ت، س] بن نيار .
عن سهل بن أبي خيثمة.
لا يعرف.
وقد وثقه ابن حبان على قاعدته (٣) .
تفرد عنه حبيب بن عبد الرحمن، وحديثه: إذا خرصتم فخذوا (٤) أودعوا.
٤٩٧٣ - عبد الرحمن بن مسلمة .
عن أبي عبيدة بن الجراح.
قال البخاري: قاله الحجاج عن الوليد بن أبي مالك.
لا يصح حديثه.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وأنكر على البخاري إدخاله في الضعفاء.
٤٩٧٤ - عبد الرحمن بن مسلمة [د، س] .
ويقال ابن سلمة.
ويقال ابن منهال (٥) .
عن عمه.
تفرد عنه قتادة.
٤٩٧٥ - عبد الرحمن بن أبي مسلم .
عن عطية العوفي.
ضعفه بعض الحفاظ، وذكره ابن الجوزي.
٤٩٧٦ - عبد الرحمن بن مسلم [أبو مسلم] (٦) الخراساني، صاحب الدعوة
стр. 1257
العباسية.
يروي عن أبي الزبير وغيره.
ليس بأهل أن يحمل عنه شئ، هو شر من الحجاج وأسفك للدماء، كان ذا شأن عجيب، ونبأ غريب، من شاب دخل إلى خراسان ابن تسع (١) عشرة سنة على حمار بإكاف، فما زال بمكره وحزمه وعزمه ينتقل [١١٠ / ٣] حتى خرج من مرو بعد عشر (٢) سنين يقود كتائب / أمثال الجبال، فقلب دولة وأقام دولة، وذلت له رقاب الامم، وحكم في العرب والعجم، وراح تحت سيفه ستمائة ألف أو يزيدون، وقامت به الدولة العباسية، وفي آخر أمره قتله أبو جعفر المنصور سنة سبع وثلاثين ومائة.
٤٩٧٧ - عبد الرحمن بن مسهر، أخو علي بن مسهر .
كان على قضاء جبل، وكان خفيف العقل.
قال أبو حاتم: متروك.
ومر أبو زرعة بحديث له فضرب عليه.
وكذا تركه النسائي عنده.
هشام بن عروة، وأشعث بن سوار، قال أبو داود: هو الذي قال: نعم القاضي قاضى جبل.
وقال أبو الفرج صاحب الاغانى: أخبرني جعفر بن قدامة، حدثني محمد بن يزيد الضرير، قال: حدثني عبد الرحمن بن مسهر، قال: ولانى أبو يوسف القاضي قضاء جبل، فانحدر الرشيد إلى البصرة، فسألت من أهل الجبل أن يثنوا على، فوعدوني
أن يفعلوا، فلما قرب تفرقوا وأيست منهم، فسرحت لحيتى، وخرجت، فوقفت، فوافى أبو يوسف مع الرشيد في الحراقة، فقلت: يا أمير المؤمنين، نعم القاضي قاضى جبل، قد عدل فينا وفعل، وجعلت أثنى على نفسي، فطأطأ أبو يوسف رأسه وضحك، فقال له هارون: مم ضحكت؟ فأخبره، فضحك حتى فحص برجليه، ثم قال: هذا شيخ سخيف سفلة، فاعزله، فعزلني.
فلما رجع جعلت أختلف إليه وأسأله قضاء ناحية فلم يفعل، فحدثت الناس عن مجالد
стр. 1258
عن الشعبي أن كنية الدجال أبو يوسف، فبلغه ذلك، فقال: هذه بتلك، فحسبك! فصر إلى حتى أوليك ناحية.
ففعل وأمسكت عنه.
قال يحيى بن معين: ليس بشئ.
وقال البخاري: فيه نظر.
وقال ابن عدى: حدثنا عبد الله بن وهيب (١) الغزى بها، حدثنا محمد بن عبيد الغزى الامام، حدثنا عبد الرحمن بن مسهر، عن عنبسة بن عبد الرحمن، عن موسى بن عقبة، عن ابن أنس بن مالك، عن أبيه، أن رسول الله صلى عليه وسلم قال: الهندباء من الجنة.
وقال: تعشوا فإن ترك العشاء مهرمة.
قال ابن عدي: لعل هذا إنما أتى من قبل عنبسة.
عيسى بن إبراهيم الشعيرى، حدثنا عبد الرحمن بن مسهر، حدثنا عبد الله بن زيد بن أسلم، عن ربيعة بن غنم، عن خوات بن جبير، قال: كنت أصلى إلى رسول الله ﷺ فقال: خفف، فإن بنا إليك حاجة.
٤٩٧٨ - عبد الرحمن بن المظفر الكحال، شيخ أبى عبد الله بن الخطاب الرازي .
يروي عن أبي بكر بن المهندس، وغيره.
قال السلفي: لين في الحديث.
٤٩٧٩ - عبد الرحمن بن معاوية [د، ق] ، أبو الحويرث .
يروي عن ابن عباس، وغيره.
حدث عنه شعبة، وجماعة.
قال ابن معين، وغيره: لا يحتج به.
وقال مالك: ليس بثقة.
قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، قال: أبو الحويرث روى عنه سفيان، وشعبة، فقلت: إن بشر ابن عمر زعم أنه سأل مالكا عنه، فقال: ليس بثقة، فأنكره، ثم قال: لا، قد حدث عنه شعبة.
وروى عثمان بن سعيد، وغيره، عن ابن معين: ثقة.
وقال النسائي: ليس بثقة.
أبو معشر نجيح، عن أبي الحويرث، قال: مكث موسى ﵇ بعد ما كلمه الله أربعين ليلة لا يراه أحد إلا مات.
стр. 1259
٤٩٨٠ - عبد الرحمن بن مغراء [عو] ، أبو زهير .
من مشيخة أهل الرى.
عن الأعمش، وجماعة، ما به بأس إن شاء الله تعالى.
وروى الكديمى أنه سمع عليا يقول: ليس بشئ، تركناه، لم يكن بذاك.
قال ابن عدي - عقيب هذا: هذا الذي قاله على هو كما قال، وإنما أنكر على أبي زهير أحاديث يرويها عن الأعمش لا يتابعه عليها الثقات.
وقال أبو زرعة: صدوق.
قلت: ولى قضاء الأردن، وحدث عنه ابن عائذ، وإسحاق بن الفيض، وسهل ابن زنجلة، وعمرو بن رافع، وخلق، آخرهم موسى بن نصر الرازي.
قال ابن عدي: هو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم.
٤٩٨١ - عبد الرحمن بن مغيث (١) [س] .
عداده في التابعين.
ما روى عنه غير أبي مروان والد عطاء.
٤٩٨٢ - عبد الرحمن بن ملجم المرادي، ذاك المعثر (٢) الخارجي.
ليس بأهل أن
يروي عنه، وما أظن له رواية، وكان عابدا قانتا لله، لكنه ختم بشر، فقتل أمير المؤمنين عليا متقربا إلى الله بدمه بزعمه، فقطعت أربعته ولسانه، وسملت عيناه، [١١١ / ٣] ثم أحرق.
نسأل الله العفو والعافية /.
٤٩٨٣ - عبد الرحمن بن مهران .
٤٩٨٤ - وعبد الرحمن بن سعد.
روى عنهما ابن أبي ذئب، كلاهما عن أبي هريرة حديث: الابعد من المسجد أعظم أجرا.
والمتن معروف.
قال الأزدي: فيهما نظر.
٤٩٨٥ - عبد الرحمن بن أبي الموال (٢) المدني.
ثقة مشهور، لكنه خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن.
وقال أحمد بن حنبل: حديثه في الاستخارة منكر.
стр. 1260
قلت: قد أخرجه البخاري، ثم قال أحمد: لا بأس به.
وأهل المدينة إذا كان حديث غلط يقولون: ابن المنكدر عن جابر.
وقال ابن عدي: حدثنا محمد بن الحسن النخاس، حدثنا الليث بن الفرج، حدثنا العقدى، عن عبد الرحمن بن أبي الموالى، عن أبيه، عن جده أبي رافع، عن جدته سلمى خادم رسول الله ﷺ ، قالت: ما سمعت أحدا قط يشكو إلى رسول الله ﷺ وجعا في رأسه إلا أمره بالحجامة، ولا وجعا في رجليه إلا أمره أن يخضبهما بالحناء.
قال ابن عدي: هو مستقيم الحديث، والذي أنكر عليه حديث الاستخارة قد
رواه غير واحد من الصحابة.
وقد روى عبد الرحمن، عن محمد بن كعب، وأبي جعفر محمد بن علي.
حدث عنه القعنبي، ويحيى بن يحيى، وقتيبة، وخلق.
وقال ابن خراش: صدوق.
وقال غيره: ضرب المنصور ابن أبي الموال ضربا عظيما ليدله على محمد بن عبد الله بن حسن، وحبسه مدة، وكان من شيعتهم.
أنبأنا أبو الغنائم القيسي، أخبرنا أبو اليمن الكندي، أخبرنا أبو منصور الشيباني، أخبرنا أبو بكر الخطيب، أخبرنا أبو بكر الحرشي، حدثنا الأصم، حدثنا العباس الدوري، حدثنا منصور بن سلمة، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الموال، أخبرني نافع، عن ثابت، عن عبد الله بن الزبير، قال: كان رسول الله ﷺ إذا صلى العشاء ركع أربع ركعات، وأوتر بسجدة، ثم نام حتى يصلى بعد صلاته بالليل.
غريب جدا، منكر.
قتيبة، وعبد العزيز الاويسى، عن ابن أبي الموال، عن عبيد الله بن موهب، عن عمرة، عن عائشة - أن رسول الله ﷺ قال: ستة لعنتهم لعنهم الله، وكل نبي مجاب [الدعوة] (١) : الزائد في كتاب الله، والمكذب [بقدر] (٢) الله،
стр. 1261
والمتسلط بالجبروت ليذل من أعز الله، والمستحل بحرم الله، ومن عترتي ما حرم الله، [٢٢٥] والتارك لسنتي.
قال أبو زرعة: هذا خطأ، الصحيح عن ابن موهب [عن] (١) علي بن الحسين مرسل.
مات سنة ثلاث وسبعين ومائة.
٤٩٨٦ - عبد الرحمن (٢) بن ميسرة.
حمصي.
عن المقدام بن معديكرب.
وعنه حريز بن عثمان.
وثقه العجلي.
وقال ابن المدينى: مجهول.
٤٩٨٧ - عبد الرحمن بن نافع بن عبد الحارث من التابعين .
تفرد عنه أبو سلمة.
سمع أبا موسى.
٤٩٨٨ - عبد الرحمن بن نافع بن جبير الزهري .
قال أبو الحسن الدارقطني: مجهول.
٤٩٨٩ - عبد الرحمن بن نشوان .
قال الكتاني: سألت أبا حاتم عنه فقال: ليس بالقوى.
٤٩٩٠ - عبد الرحمن بن أبي نصر .
عن أبيه، عن علي.
قال ابن حبان: منكر الحديث، حديثه: القارن يطوف طوافين.
رواه عنه محمد بن أبي إسماعيل الكوفي، وأبوه.
لا يدري من هو.
٤٩٩١ - عبد الرحمن بن النعمان بن معبد .
عن أبيه.
قال أبو حاتم: صدوق.
وضعفه يحيى.
وقد روى عن سعد بن إسحاق العجرى فقلب اسمه أولا، فقال: إسحاق بن سعد بن كعب، ثم غلط في الحديث، فقال: عن أبيه عن جده، فضعفه راجح (٣) .
стр. 1262
٤٩٩٢ - عبد الرحمن بن أبي نعم [ع] البجلي .
كوفي، تابعي مشهور.
روى عن أبي هريرة، وابن عمر، وطائفة.
وعنه مغيرة، وفضيل بن غزوان، وخلق: وكان من الأولياء الثقات.
وقال أحمد بن أبي خيثمة، عن ابن معين، قال: ابن أبي نعم ضعيف، كذا
نقل ابن القطان، وهذا لم يتابعه عليه أحمد.
٤٩٩٤ - عبد الرحمن بن نمر [خ، م] .
عن الزهري.
ما حدث عنه سوى الوليد بن مسلم، (١ [فمن ذلك: عن الزهري، عن عروة، سمع مروان يقول: أخبرتني بسرة، سمعت رسول الله ﷺ يأمر بالوضوء من مس الذكر والمرأة مثل ذلك، فلم يأت بهذه اللفظة سواه] ١) .
ضعفه يحيى.
وقال أبو حاتم، وغيره: ليس بالقوي.
وقال ابن عدي: له عن الزهري نسخة، وأحاديثها مستقيمة.
٤٩٩٤ - عبد الرحمن بن هانئ [د، ق] ، أبو نعيم النخعي .
عن سفيان الثوري.
قال أحمد: ليس بشئ، ورماه يحيى بالكذب.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
ومن مناكيره: حديثه عن سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ ، قال: من قتل ضفدعا فعليه شاة محرما كان أو حلالا.
أبو نعيم النخعي، حدثنا العلاء بن كثير - هالك، عن مكحول، عن واثلة، وأبي أمامة، وأبي الدرداء - مرفوعاً: جنبوا مساجدكم صبيانكم، ومجانينكم، ورفع أصواتكم، وسل سيوفكم، وإقامة حدودكم، وعمروها في الجمع، واتخذوا على أبوابها مطاهر.
يقال: مات سنة ست عشرة ومائتين.
стр. 1263
٤٩٩٥ - عبد الرحمن بن هبة الله المعروف بابن غريب الخال .
قرأت بخط الحافظ الضياء أنه روى جزءا عن ابن السمرقندى.
وظاهر السماع أنه لغيره، فتركناه.
مات سنة سبع وستمائة (١) .
٤٩٩٦ - عبد الرحمن بن واقد [ت، ق] ، أبو مسلم .
يروي عن سفيان ابن عيينة، وشريك.
قال ابن عدي: حدث بالمناكير عن الثقات، يسرق الحديث.
قلت: هو أبو مسلم الواقدي.
قال عباس الدوري: دلنى عليه يحيى بن معين.
قلت: آخر من حدث عنه محمد بن هارون الحضرمي، وقد سمع من شريك، [١١٢ / ٣] وإبراهيم بن سعد، وحدث عنه خلق /.
مات سنة سبع وأربعين ومائتين.
٤٩٩٧ - عبد الرحمن بن وردان [د] .
حدث عن أبي سلمة.
قال الدارقطني: ليس بقوي.
٤٩٩٨ - عبد الرحمن بن وعلة [م، عو] السبائى .
عن ابن عباس.
وعنه مرثد اليزنى، وزيد بن أسلم، ويحيى بن سعيد، وجماعة.
وثقه ابن معين، والعجلي، والنسائي.
وقال أبو حاتم: شيخ.
ونقل عن الامام أحمد أنه ذكر له حديث ابن وعلة: أيما إهاب دبغ فقد طهر.
قال: ومن ابن وعلة! ٤٩٩٩ - عبد الرحمن بن الوليد الصنعاني.
عن خلاد بن عبد الرحمن.
فيه جهالة، ذكره النباتي.
стр. 1264
٥٠٠٠ - عبد الرحمن بن يامين .
عن أنس.
شيخ مدني.
قال أبو زرعة: ليس بالقوي.
وقال البخاري: منكر الحديث.
قلت: وله عن أبي جعفر الباقر.
وهو مقل، حدث عنه أبويحيى الحمانى.
٥٠٠١ - عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصاري .
لا يعرف، وله رواية عن أبيه.
وقال ابن عدي: يحدث بالمناكير.
عمرو بن محمد بن الحسن البصري، حدثنا عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً، قال: ما من دعاء أحب إلى الله من أن يقول العبد: اللهم ارحم أمة محمد رحمة عامة.
كأنه موضوع.
وقد رواه عن عمرو هذا عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي، وعلي ابن إشكاب العامري.
٥٠٠٢ - عبد الرحمن بن يحيى بن خلاد الزرقى .
عن عبد الله بن أنيس.
لا يصح حديثه.
ذكره البخاري في الضعفاء، فقال: سمع عبد الله بن أنيس يقول: توضأ النبي ﷺ ثلاثا ثلاثا.
رواه حسين بن عبد الله ابن ضميرة عنه.
٥٠٠٣ - عبد الرحمن بن يحيى العذري .
عن مالك.
قال العقيلي: مجهول لا يقيم الحديث من جهته.
علي بن حرب الطائى، حدثنا عبد الرحمن بن يحيى، حدثنا مالك، عن عبد الرحمن ابن القاسم، عن أبيه، عن عائشة: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من قرأ القرآن فأعرب فيه كانت له دعوة عند الله مستجابة..الحديث.
وبه: عن مالك، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر - مرفوعاً: إذا أراد الله أن يخلق من النطفة خلقا قال ملك الارحام: أي رب، شقى أم سعيد؟ أحمر أم أسود؟
ذكر أم أنثى؟ فيكتب بين عينيه ما هو لاق حتى النكبة ينكبها.
стр. 1265
٥٠٠٤ - عبد الرحمن بن يحيى الصدفى، أخو معاوية [بن يحيى] (١) .
روى عن هشيم.
لينه أحمد بن حنبل.
٥٠٠٥ - عبد الرحمن بن يربوع [ت، ق] .
من بنى مخزوم.
عن أبي بكر الصديق.
ما روى عنه سوى ابن المنكدر حديثاً في العج والثج (٢) .
وقد قال الترمذي: لم يسمعه ابن المنكدر منه.
وقيل: رواه عن سعيد بن عبد الرحمن عن أبيه.
وكأن هذا أصح.
٥٠٠٦ - عبد الرحمن بن يزيد [س، ق] بن تميم الدمشقي .
عن مكحول وغيره.
لينه أحمد شيئا.
وقال أحمد: له حديث معضل.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: متروك الحديث، شامي.
قلت: هذا عجيب، إذ يروي له ويقول: متروك.
وقال دحيم: منكر الحديث.
وضعفه أحمد أيضا فقال: قلب أحاديث شهر بن حوشب، فجعلها حديث الزهري.
وقال أبو زرعة: ضعيف.
وقال الدارقطني وغيره: متروك الحديث.
الحكم بن موسى، حدثنا الوليد، عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، عن كعب بن مالك، قال: كان رسول الله ﷺ إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين، ثم يقعد ما قدر له لمسائل الناس ولكلامهم.
دحيم، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن تميم، حدثنا علي بن بذيمة، سمع سعيد بن جبير يحدث عن ابن عباس قال رجل: يارسول الله، إنى أصبت امرأتي وهى حائض.
فأمره النبي ﷺ أن يعتق نسمة.
٥٠٠٧ - عبد الرحمن بن يزيد [ع] بن جابر، أبو عتبة الأزدي الداراني الدمشقي، أحد العلماء الثقات .
لم أر أحدا ذكره في الضعفاء غير أبي عبد الله البخاري، فإنه ذكره في الكتاب الكبير في الضعفاء، فما ذكر [له] (١) شيئا يدل على ضعفه أصلا،
