ابن كامل: حكى أنه كان يصلي في اليوم والليلة أربعمائة ركعة، وأنه حدث من حفظه
بستين ألف حديث.
قلت: حديثه من أعلى الغيلانيات.
مات سنة ست وسبعين ومائتين.
لقى يزيد بن هارون والكبار.
٥٢٤٦ - عبد الملك بن أبي مروان .
عن الكلبي.
واه.
ضعفه أبو حاتم الرازي.
٥٢٤٧ - عبد الملك بن مروان [س] بن الحارث بن أبي ذباب الدوسي .
عن سالم سبلان.
تفرد عنه الجعيد بن عبد الرحمن.
٥٢٤٨ - عبد الملك بن مروان بن الحكم .
أنى له العدالة وقد سفك الدماء [٢٣٧] وفعل الافاعيل /! ٥٢٤٩ - عبد الملك بن مسلم الرقاشي.
عن أبي جرو، عن علي.
قال البخاري: لم يصح حديثه - يعنى أن عليا ﵁ ناشد الزبير: أما سمعت رسول الله ﷺ يقول: تقاتلني وأنت ظالم لي! قال: بلى.
ولكن نسيت.
رواه جعفر بن سليمان، عن [عبد الله بن محمد] (١) الرقاشي، وتفرد عبد الله بن محمد عن جده عبد الملك هذا.
أما: ٥٢٥٠ - عبد الملك بن مسلم (٢) [ت، س] بن سلام.
عن أبيه.
وعنه وكيع، وجماعة - فوثقه ابن معين: وقيل: كان شيعيا.
٥٢٥١ - عبد الملك بن مسلمة .
عن الليث، وابن لهيعة.
قال ابن يونس: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: يروى مناكير كثيرة عن أهل المدينة.
٥٢٥٢ - عبد الملك بن مصعب .
عن القاسم.
غمزه ابن حبان، وإنما هو عبد الملك بن عبد الملك.
مر (٣) .
٥٢٥٣ - عبد الملك بن معاذ النصيبى .
عن الدراوردي.
وعنه الحسن بن سليمان.
стр. 1332
القبيطة (١) .
الحافظ.
لا أعرفه.
وقال ابن القطان: لا يعرف حاله.
وله عن الدراوردي، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد - مرفوعاً: لا ضرر ولا ضرار.
٥٢٥٤ - عبد الملك بن مهران .
حدث عن عمرو بن دينار، وسهيل بن أبي صالح.
وقيل: روى أيضا عن أبي صالح ذكوان.
قال العقيلي: صاحب مناكير، غلب عليه الوهم، لا يقيم شيئا من الحديث.
مروان بن معاوية الفزاري، عن سهل بن عبد الله المروزى، عن عبد الملك ابن مهران، عن ذكوان، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من أكل الطين فكأنما أعان على قتل نفسه.
وحدث عنه أيضا بقية أيضا بهذا الحديث، لكنه قال: عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة.
رواه المسيب بن واضح، عن بقية.
[بقية] (٢) ، عن عبد الملك بن مهران، عن عثمان بن زائدة، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: السر أفضل من العلانية، والعلانية أفضل لمن أراد الاقتداء.
٥٢٥٥ - عبد الملك بن مهران الرقاعي .
عن عبد الوارث التنوري، وغيره.
حدث عنه موسى بن أيوب النصيبى بحديث باطل، متنه: لا تقصوا الرؤيا على النساء.
ساقه بسند الصحيحين.
وقال سليمان ابن بنت شرحبيل: حدثنا عبد الملك بن مهران الرقاعي، حدثنا معن بن عبد الرحمن، عن الحسن، عن / أبي موسى الأشعري - مرفوعاً: من زهد [١٣٤ / ٣] في الدنيا أربعين يوما، وأخلص فيها العبادة، أجرى الله ينابيع الحكمة على لسانه من قلبه.
وهذا باطل أيضا.
٥٢٥٦ - عبد الملك بن موسى الطويل .
عن أنس.
لا يدري من هو.
وقال الأزدي: منكر الحديث.
٥٢٥٧ - عبد الملك بن نافع [س] .
عن ابن عمر.
مجهول.
مر،
стр. 1333
وخبره منكر.
وقال يحيى: يضعفونه.
له في النبيذ.
قال النسائي: لا يحتج بحديثه.
وهو عبد الملك بن القعقاع.
٥٢٥٨ - عبد الملك بن الوليد [ت، ق] بن معدان .
عن عاصم بن أبي النجود.
قال ابن معين: صالح.
وقال أبو حاتم: ضعيف.
وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد، لا يحل الاحتجاج به (١) .
وقال البخاري: فيه نظر.
سمع منه بدل، وعبد الصمد.
٥٢٥٩ - عبد الملك بن هارون بن عنترة .
عن أبيه.
قال الدارقطني: هما ضعيفاًن (٢) .
وقال أحمد: عبد الملك ضعيف.
وقال يحيى: كذاب.
وقال أبو حاتم: متروك، ذاهب الحديث.
وقال ابن حبان: يضع الحديث.
وهو الذي يقال له: عبد الملك بن أبي عمرو.
روى عن أبيه، عن جده، عن علي - مرفوعاً: أربعة أبواب من أبواب الجنة مفتحة: الإسكندرية، وعسقلان، وقزوين، وعبادان، وفضل جدة على هؤلاء كفضل بيت الله عليه سائر البيوت.
قال ابن حبان: حدثناه محمد بن المسيب، حدثنا إسماعيل بن مالك - بعبادان، حدثنا حجاج بن خالد، حدثنا عبد الملك.
قلت: والسند ظلمة إليه، فما أدرى من افتعله.
وقال ابن عدي: حدثنا محمد بن أبي علي الخوارزمي، حدثنا الحسين بن محمد بن رافع بغدادي، عن عبد الملك بن هارون بن عنترة، عن الثوري، عن يحيى بن سعيد، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من قال للمسكين [أبشر] (٣) فقد وجبت له الجنة.
قال السعدي: عبد الملك بن هارون دجال كذاب.
стр. 1334
قلت: واتهم بوضع حديث: من صام يوما من أيام البيض عدل عشرة آلاف سنة.
ومن بلاياه: عن أبيه هارون بن عنترة، عن جده، عن أبي الدرداء - مرفوعاً: البلاء موكل بالقول ما قال عبد لشئ لا والله لا أفعله.
إلا ترك الشيطان كل عمل وولع بذلك منه حتى يؤثمه.
وقد روى نصر بن باب - وليس بثقة - عن حجاج، عن أبي إسحاق، عن عاصم ابن ضمرة، عن ابن مسعود - مرفوعاً: البلاء موكل بالمنطق، فلو أن رجلا عير رجلا برضاع كلبة لرضعها.
وروى محمد بن الحسن بن أبي يزيد - هالك، [عن ثور بن يزيد] (١) ، عن خالد ابن معدان، عن معاذ - مرفوعاً: من عير أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله.
وروى على ابن يزيد الصدائى، عن ابن هارون بن عنترة، عن أبيه، عن علي - مرفوعاً: من صام من رجب يوما كتب له صوم ألف سنة، ومن صام منه يومين كتب له صوم ألفى سنة..الحديث.
٥٢٦٠ - عبد الملك بن هلال .
شيخ لحرملة بن عمران التجيبي.
٥٢٦١ - وعبد الملك .
عن أنس - مجهولان.
٥٢٦٢ - عبد الملك، مكي (٢) .
له عن ابن أبي مليكة.
ضعفه الازدي.
٥٢٦٣ - عبد الملك بن يزيد .
روى (٣) عن أبي عوانة بخبر باطل في ترك التزويج.
لا يدري من هو.
قال صاحب الحلية: حدثنا سهل بن إسماعيل الفقيه، حدثنا عبد الله بن الحسن، حدثنا إسحاق بن وهب العلاف، حدثنا عبد الملك بن يزيد، حدثنا أبو عوانة، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله - مرفوعاً: إذا أحب الله عبدا اقتناه لنفسه ولم يشغله بزوجة ولا ولد.
رواه ابن الجوزي في الموضوعات.
стр. 1335
٥٢٦٤ - عبد الملك بن يسار [س] .
ما أعلم روى عنه سوى أخيه سليمان بن يسار، ولكن وثقه أبو داود والنسائي.
٥٢٦٥ - عبد الملك الزبيري [ق] .
عن طلحة بن عبيد الله.
ما روى عنه غير أبي سعيد أحد المجاهيل.
٥٢٦٦ - عبد الملك القيسي [س] .
عن هند، عن عائشة في الدباء.
تفرد عنه ابنه طود.
٥٢٦٧ - عبد الملك، أبو جعفر [ق] .
عن أبي نضرة.
ما روى عنه سوى حماد ابن سلمة.
٥٢٦٨ - عبد الملك ابن أخي عمرو بن حريث .
مر.
أرسل أن النبي ﷺ ربما مس لحيته وهو يصلى.
روى عنه حصين بن عبد الرحمن وحده.
[عبد المنان، عبد المنعم]
٥٢٦٩ - عبد المنان بن هارون الواسطي .
قال الأزدي: ضعيف.
متروك.
٥٢٧٠ - عبد المنعم بن إدريس اليماني .
مشهور قصاص، ليس يعتمد عليه.
تركه غير واحد، وأفصح أحمد بن حنبل فقال: كان يكذب على وهب بن منبه وقال البخاري: ذاهب الحديث.
وقال العقيلي: حدثنا محمد بن الحسين الأنماطي، حدثنا عبد المنعم بن إدريس، عن أبيه، عن وهب بن منبه، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ : ما طار ذباب بين اثنتين إلا بقدر.
وله: عن أبيه، عن وهب، عن جابر وابن عباس خبر في وفاة النبي ﷺ طويل.
وأنه دفع القضيب إلى عكاشة ليقتص منه.
قال ابن حبان: يضع الحديث على أبيه وعلى غيره.
مات سنة ثمان وعشرين ومائتين ببغداد.
стр. 1336
٥٢٧١ - عبد المنعم بن بشير، أبو الخير الأنصاري المصري .
عن عبد الله ابن عمر العمري.
وعنه يعقوب الفسوي.
جرحه ابن معين: وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا، لا يجوز الاحتجاج به.
أخبرنا أحمد بن محمد الحنبلي، أخبرنا يوسف الكاشغرى، / أخبرنا أحمد بن محمد [١٢٤ / ٣] الكاغدى، أخبرنا أحمد بن علي الصوفي، أخبرنا الحسن بن أحمد البزاز، أخبرنا عبد الله بن جعفر النحوي، حدثنا يعقوب الحافظ، حدثنا أبو الخير عبد المنعم بن بشير، حدثنا أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان، عن رافع بن أبي رافع، عن أبيه، قال: كنا مع النبي ﷺ في جنازة إذ سمع شيئا في قبر، فقال لبلال: ائتنى بجريدة خضراء، فكسرها باثنين، وترك نصفها عند رأسه ونصفها عند رجله، فقال له عمر: لم يارسول الله فعلت هذا به؟ قال: إنه مسه شئ من عذاب القبر، فقال لي: يا محمد، فشفعت إلى ربى أن يخفف عنه إلى أن تجف هاتان الجريدتان.
هذا حديث منكر جدا، لا نعلمه رواه غير أبي الخير، وشيخه أبو مودود القاص من المعمرين والنساك المذكوريين.
وثقه أحمد، ويحيى بن معين، وقد رأى أبا سعيد الخدري، ولحقه القعنبي، وكامل الجحدري.
قال الختلى: سمعت ابن معين يقول: أتيت عبد المنعم، فأخرج إلى أحاديث أبي مودود نحوا من مائتي حديث كذب.
فقلت: يا شيخ، أنت سمعت هذه من أبي مودود؟ قال: نعم.
قلت: أتق الله، فإن هذه كذب.
وقمت، ولم أكتب عنه شيئا.
٥٢٧٢ - عبد المنعم بن نعيم البصري صاحب السقاء .
عن الجريري، وغيره.
وعنه عقبة بن مكرم، ومحمد بن أبي بكر المقدمي.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال الدارقطني وغيره: ضعيف.
وقال النسائي: ليس بثقة.
стр. 1337
[عبد المؤمن]
٥٢٧٣ - عبد المؤمن بن خالد [د، ت، س] الحنفي، قاضى مرو .
عن ابن بريدة، وعكرمة.
روى عنه أبوتميلة، وزيد بن الحباب، وهو أكبر شيخ لنعيم بن حماد.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال السليماني: فيه نظر.
٥٢٧٤ - عبد المؤمن بن سالم بن ميمون .
بصري.
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
وساق له حديثاً منكر السند، رواه عن هشام بن حسان، وعنه مطر [٢٣٨] ابن محمد بن الضحاك /.
٥٢٧٥ - عبد المؤمن بن عباد العبدي .
عن أبيه، وسعيد بن أنس.
ضعفه أبو حاتم.
وقال البخاري: لا يتابع على حديثه.
نصر بن علي، حدثنا عبد المؤمن بن عباد، حدثنا سعيد بن انس، عن عكرمة،
عن ابن عباس: مسح رسول الله ﷺ رأسي ودعا لى، وقال: إذا كان لك حاجة فاسأل الله، فقد جف القلم بما هو كائن..الحديث.
قال العقيل: أسانيد الخبر عن ابن عباس لينة.
٥٢٧٦ - عبد المؤمن بن عبد الله العبسي .
كوفي.
قال العقيلي: حديثه غير محفوظ، رواه عن الأعمش.
وعنه محمد بن حرب النشائي (١) .
وقال أبو حاتم: مجهول.
٥٢٧٧ - عبد المؤمن بن عثمان العنبري .
قال الأزدي: ليس بثقة.
وقيل: هو العبدى.
٥٢٧٨ - عبد المؤمن بن القاسم الأنصاري، أخو أبي مريم عبد الغفار .
قال العقيلي: شيعي لا يتابع على كثير من حديثه (٢) .
روى عن الحكم بن عتيبة.
وعن إسماعيل بن أبان.
стр. 1338
[عبد المهيمن، عبد النور]
٥٢٧٩ - عبد المهيمن بن عباس [ت، ق] بن سهل بن سعد الساعدي .
عن أبيه، وأبي حازم.
وعنه أبو مصعب، وابن كاسب، وله نحو عشرة أحاديث.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال الدارقطني: ليس بالقوى.
٥٢٨٠ - عبد النور بن عبد الله المسمعي .
عن شعبة.
كذاب.
وقال العقيلي: كان يغلو في الرفض، ووضع هذا عن شعبة.
عن عمرو ابن مرة، عن أبيه، عن إبراهيم، عن مسروق، عن عبد الله، قال لنا رسول الله
ﷺ في غزوة تبوك: إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من علي.
ففعلت، فقال لي جبرائيل: إن الله قد بنى جنة من لؤلؤ..وسرد حديثاً طويلا.
قلت: رواه إسماعيل ابن بنت السدي، عن بشر بن الوليد الهاشمي، عنه.
[عبد الواحد]
٥٢٨١ - عبد الواحد بن إسماعيل الكتاني العسقلاني .
قال ابن نقطة: رأيته بمكة فلم أسمع منه.
روى صحيح مسلم بطريق موضوعة، فرواه عن جده أبي حفص الميانجى، عن الكروخى، عن الدراوردي (١) ، عن أبي إسحاق - شيخ لا يدري من هو - عن مسلم.
قلت: هذا الإسناد ذكره فضيحة وتعزيرا لراويه.
٥٢٨٢ - عبد الواحد بن ثابت الباهلي .
عن ثابت البناني، عن أنس: تسحروا ولو بجرعة.
ينفرد به.
قال العقيلي: لا يتابع عليه، رواه عنه إبراهيم بن الحجاج.
وقال البخاري: منكر الحديث.
٥٢٨٣ - عبد الواحد بن جابار .
متهم بوضع هذا الحديث، قاله ابن الجوزى،
стр. 1339
ثم ساق الحديث بسند مظلم: من قص شاربه فله بكل شعرة ألف مدينة من الدر والياقوت، في المدينة ألف قصر..الحديث.
٥٢٨٤ - عبد الواحد بن حميد (١) الصباغ.
متأخر.
ذكره ابن النجار فقال: سيئ السيرة.
٥٢٨٥ - عبد الواحد بن راشد .
عن أنس.
وعنه عباد بن عباد.
ليس بعمدة.
روى حديث: من بلغ التسعين سمى أسير الله في أرضه.
٥٢٨٦ - عبد الواحد بن الرماح، أبو الرماح .
عن عبد الله بن رافع بن خديج، عن أبيه - مرفوعاً: كان يأمر بتأخير العصر.
تفرد [به] (١) عنه يعقوب الحضرمي.
[١٢٦ / ٣] [ذكره ابن عدي /.
٥٢٨٧ - عبد الواحد بن زياد، أبو بشر العبدي البصري، أحد المشاهير، احتجا به الصحيحين، وتجنبا تلك المناكير التي نقمت عليه (٣ [فيحدث عن الأعمش بصيغة السماع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ : إذا صلى أحدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع على يمينه .
أخرجه أبو داود] ٣) .
قال القطان: ما رأيته يطلب حديثاً بالبصرة ولا بالكوفة قط، وكنت أجلس على بابه يوم الجمعة بعد الصلاة أذاكره حديث الأعمش لا يعرف منه حرفا.
وقال الفلاس: سمعت أبا داود قال: عمد عبد الواحد إلى أحاديث كان يرسلها الأعمش فوصلها بقول: حدثنا الأعمش، حدثنا مجاهد في كذا وكذا.
وقال عثمان بن سعيد: سألت يحيى عن عبد الواحد بن زياد، فقال: ليس بشئ.
وقال أحمد وغيره: ثقة.
وحدث عنه مسدد، وقتيبة، وخلق.
وروى عثمان أيضا، عن يحيى: ثقة، وقال: ليس به بأس.
٥٢٨٨ - عبد الواحد بن زيد [البصري الزاهد] (٤) ، شيخ الصوفية وواعظهم،
стр. 1340
لحق الحسن [البصري] (١) وغيره.
روى عباس، عن يحيى: ليس بشئ.
وقال البخاري: عبد الواحد صاحب الحسن تركوه.
وقال الجوزجاني: سيئ المذهب، ليس من معادن الصدق.
وله: عن أسلم الكوفي، عن مرة الطيب، عن زيد بن أرقم، عن أبي بكر -
مرفوعاً: لا يدخل الجنة جسد غذى بحرام.
أبو عبيدة الحداد، حدثنا عبد الواحد بن زيد، حدثني عبد الله بن راشد، عن عثمان بن عفان - مرفوعاً: إن لله مائة خلق وسبعة عشر خلقا من جاء منهن بخلق واحد دخل الجنة.
قلت: وحدث عنه وكيع، ومسلم، وأبو سليمان الداراني.
يقال (٢) : إنه صلى الصبح بوضوء العتمة أربعين سنة.
وعن حصين بن القاسم، قال: لو قسم حديث عبد الواحد على أهل البصرة لوسعهم.
وقال آخر: كان مجاب الدعوة.
ومن مناكيره ما روى ابن أبي الدنيا في تواليفه: حدثنا عبد الرحمن بن ريان أبو على الطائي، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا عبد الواحد بن زيد، حدثني أسلم الكوفي، عن مرة، عن زيد بن أرقم، قال: كنا مع أبي بكر فدعا بشراب، فلما أدناه من فيه بكى وبكى حتى أبكى أصحابه وسكتوا، وما سكت، ثم مسح عينيه فسألوه، قال: كنت مع رسول الله ﷺ فرأيته يدفع من نفسه شيئا، ولم أر معه أحدا.
فقلت: يارسول الله، ما الذي تدفع عن نفسك؟ قال: هذه الدنيا، مثلت لي فقلت لها: إليك عنى.
ثم رجعت فقالت: إن أفلت منى فلم ينفلت منى من بعدك.
٥٢٨٩ - عبد الواحد بن سليم .
بصري.
عن عطاء - هالك.
قال أحمد: أحاديثه موضوعة.
وضعفه يحيى.
وقال النسائي: ليس بثقة.
стр. 1341
قلت: حدث عنه أبو داود، وعلي بن الجعد، وسعدويه.
له حديث منكر في القدر، وخلق القلم.
والعجب أن ابن حبان ذكره في الثقات.
٥٢٩٠ - عبد الواحد بن سليمان الأزدي البراء .
عن ابن عون.
مجهول.
قلت: روى عنه جماعة، وكان خادم ابن عون.
يعقوب بن كعب، حدثنا عبد الواحد بن سليمان، عن ابن عون، عن محمد، عن أبي هريرة: دخل النبي ﷺ بيتا فيه ستر عليه صليب، فقال فيه قولا شديدا.
قال ابن عدي: ينفرد.
٥٢٩١ - عبد الواحد بن صالح [ق] .
عن إسحاق الأزرق.
وعنه علي بن ميمون الرقى ليس إلا [أتى] (١) بما لا يتابع عليه عن الثقات.
٥٢٩٢ - عبد الواحد بن صخر .
شيخ شامي.
يروي عن خصيف.
ضعفه الأزدي.
٥٢٩٣ - عبد الواحد بن صفوان .
بصري.
عن عكرمة.
روى [عن] (١) عباس عن يحيى: ليس بشئ.
حدث عنه حفص بن عمر، - وحفص لعله واه - عن عكرمة، عن ابن عباس - مرفوعاً: إن ملكا من الملوك تكلم بكلمة على سريره فمسخه الله قردا أو خنزيرا أو صخرة، فذهب، وفقد فلم ير له أثر.
وله: عن عبد الرحمن بن أبي بكرة.
حدث عنه يحيى القطان - ولولا أنه عنده صالح الحال لما روى عنه - وعفان، وهدبة.
وروى الكوسج عن ابن معين: صالح.
٥٢٩٤ - عبد الواحد بن عبد الله [خ، عو] النصري .
عن واثلة بن الأسقع.
صدوق.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال أبو الحسن الدارقطني، والعجلي، وغيرهما: ثقة.
قلت: كان محمود الامارة.
روى عنه الأوزاعي، وعمر بن روبة.
٥٢٩٥ - عبد الواحد بن عبيد .
عن يزيد الرقاشي.
وعنه أبو معاوية.
مجهول.
وقال البخاري: لم يصح حديثه.
стр. 1342
٥٢٩٦ - عبد الواحد بن عثمان بن دينار الموصلي .
عن المعافى بن عمران بخبر باطل ذكره الأزدي.
٥٢٩٧ - عبد الواحد بن علي بن برهان العكبري، شيخ العربية .
فيه اعتزال [بين] (١) في مسائل عدة.
٥٢٩٨ - عبد الواحد بن أبي عمرو [بن عمر] (١) الأسدي.
عن عطاء.
استنكر العقيلي حديثه عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: أنا مع عمر وعمر معي حيث حللت، من أحبه فقد أحبني، ومن أبغضه فقد أبغضني.
وهذا كذب.
٥٢٩٩ - عبد الواحد بن قيس [ق] .
عن نافع.
وقال العقيلي: عبد الواحد ابن قيس، عن أبي هريرة، قال البخاري: روى عنه الأوزاعي.
وكان الحسن ابن ذكوان يحدث عنه بعجائب.
وقال ابن المديني: سمعت يحيى وذكر عنده عبد الواحد بن قيس الذي يروي عنه الأوزاعي فقال /: كان شبه لا شئ.
[١٢٧ / ٣] العقيلي، حدثنا علي بن سعيد الأزدي، حدثنا علي بن الحسين الموصلي، حدثنا عنبسة بن أبي صغيرة الهمداني، عن الأوزاعي، حدثني عبد الواحد بن قيس، سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ : يكون في رمضان / هدة (٢) توقظ [٢٣٩] النائم، وتقعد القائم، وتخرج العواتق من خدورها.
وفي شوال همهمة، وفي ذي القعدة تميز القبائل بعضها من بعض، وفي ذي الحجة تراق الدماء..الحديث.
قلت: هذا كذب على الأوزاعي، فأساء العقيلي كونه (٣) ساق هذا في ترجمة عبد الواحد، وهو برئ منه، وهو لم يلق أبا هريرة، إنما روايته عنه مرسلة، إنما أدرك عروة، ونافعا، وهو والد عمر بن عبد الواحد السلمي الدمشقي، ولم يدرك عمر أباه.
وقال عثمان الدارمي، عن يحيى عبد الواحد بن قيس: ثقة.
وقال
стр. 1343
العجلي: ثقة شامي.
وروى المفضل الغلابى، عن يحيى: لم يكن بذاك ولا قريب.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، لان في روايات الأوزاعي عنه استقامة، وتركه البرقانى.
وقال أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث.
وقال أبو مسهر: حدثنا صدقة بن خالد، حدثنا مروان بن جناح، عن عبد الواحد ابن قيس الأفطس مولى عمرو (١) بن عتبة بن أبي سفيان، وكان عالم أهل الشام بالنحو، قال: قلت ليزيد بن عبد الملك: لست آخذ منكم على القرآن شيئا، إنما آخذ على آدابى - وكان يعلم بنيه.
قلت: له عند ابن ماجه حديث عن نافع عن ابن عمر: كان ﵇ إذا توضأ عرك عارضه شيئا.
٥٣٠٠ - عبد الواحد بن محمد .
روى عن أبي أسلم الرعيني.
قال الدارقطني: مجهول.
٥٣٠١ - عبد الواحد بن ميمون، أبو حمزة .
عن عروة، وغيره.
وعنه العقدى.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال الدارقطني وغيره.
ضعيف، حديثه في غسل الجمعة، (٢ [وحديث: كنت سمعه وبصره] ٢) .
٥٣٠٢ - عبد الواحد بن نافع الكلاعي، أبو الرماح .
يروي عن أهل الشام الموضوعات.
لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه.
قاله ابن حبان.
يعقوب الحضرمي، حدثنا عبد الواحد بن نافع، عن عبد الله بن رافع بن خديج عن أبيه - أن النبي ﷺ كان يأمر بتأخير العصر.
(٣ [تقدم (٤) هذا في ترجمة عبد الواحد أبو الرماح] ٣) .
أبو عاصم، حدثنا عبد الواحد بن نافع أبو الرماح، قال: مررت بمسجد في المدينة وقد أقيمت العصر، فدخلت، فلما انصرفنا إذا شيخ قد أقبل على المؤذن يلومه،
стр. 1344
فقال: أما علمت أن أبي أخبرني أن النبي ﷺ كان يأمر بتأخير الصلاة.
قلت: وكان يعرف بابن الرماح [أيضا] (١) ، وماله غير هذا الحديث إلا أن يكون شيئا ما.
وقال عبد الحق في أحكامه: لا يصح حديثه.
وقال ابن القطان: هو مجهول الحال، وحديثه مختلف فيه.
٥٣٠٣ - عبد الواحد بن واصل [خ، د، ت، س] ، أبو عبيدة الحداد بحديث مشهور .
وثقه ابن معين وغيره.
وقال أحمد بن حنبل: أخشى أن يكون ضعيفاً.
وخرج له البخاري في الصلاة فقرنه بآخر.
وقال أحمد أيضا: لم يكن صاحب حفظ، وكتابه صحيح.
وقال ابن معين أيضا: كان من المتثبتين، ما أعلم أنا أخذنا عليه خطأ البتة.
(٢ [مات سنة تسع عشرة ومائة] ٢) .
٥٣٠٤ - عبد الواحد بن واصل .
عن أنس.
ضعفه الأزدي.
٥٣٠٥ - عبد الواحد، عن أبي الدرداء .
لا يدري من ذا، ولا حدث عنه سوى محمد بن سوقة.
[عبد الوارث]
٥٣٠٦ - عبد الوارث بن أبى حنيفة [س] الكوفي .
عن إبراهيم التيمي، والشعبي.
ما روى عنه سوى شعبة.
قال أبو حاتم: شيخ.
٥٣٠٧ - عبد الوارث بن سعيد [ع] ، أبو عبيدة التنوري البصري، مولى بني العنبر، أحد الحفاظ .
روى عن أيوب، ويزيد الرشك، وطبقتهما.
وعنه مسدد، وحميد ابن مسعدة، وأبو معمر المقعد، وخلق.
وكان يضرب المثل بفصاحته، وإليه المنتهى في التثبت، إلا أنه قدري متعصب لعمرو بن عبيد.
وكان حماد بن زيد ينهى المحدثين عن الحمل عنه للقدر.
وقال يزيد بن زريع: من أتى مجلس عبد الوارث فلا يقربني.
стр. 1345
٥٣٠٨ - عبد الوارث بن صخر الحمصي .
شيخ لسليمان ابن بنت شرحبيل.
مجهول.
٥٣٠٩ - عبد الوارث بن غالب .
عن ثابت البناني.
لا يعرف، والخبر منكر.
٥٣١٠ - عبد الوارث .
عن أنس بن مالك.
ضعفه الدارقطني، وهو أنصارى قل ما روى.
أخرج له الدارقطني من حديث مندل بن علي، ومصاد بن عقبة.
قال المعمرى: حدثنا عبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش، حدثنا محمد بن صبيح، عن عمر بن أيوب الموصلي، عن مصاد بن عقبة، عن مقاتل بن حيان، عن عمرو ابن مرة، عن عبد الوارث الأنصاري، [قال] (١) : سمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول الله ﷺ : من أفطر يوما من رمضان من غير عذر ورخصة كان عليه أن يصوم ثلاثين يوما، ومن أفطر يومين كان عليه ستون يوما.
قال الدارقطني: لا يصح هذا.
وقال الترمذي - عن البخاري: عبد الوارث منكر الحديث.
وقال ابن معين: مجهول، والحديث المذكور فرواه مندل، عن [١٢٨ / ٣] أبي هاشم، عن عبد الوارث مختصراً /.
٥٣١١ - عبد الوارث .
عن أبي بردة.
قال الأزدي: لا يكتب حديثه.
(٢ [قلت: روى عنه خارجة بن مصعب خبرا منكرا، عن أبي بردة، عن أبيه في الشفاعة] ٢) .
[عبد الوهاب]
٥٣١٢ - عبد الوهاب بن إسحاق القرشي .
شيخ في أيام هشيم.
مجهول.
٥٣١٣ - عبد الوهاب بن بخت [د، س، ق] المكي .
من صغار التابعين.
مات قبل الزهري، حدث عنه مالك، كثير الأوهام.
وثقه ابن معين.
وقال بعضهم: يخطئ ويهم شديدا.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
стр. 1346
٥٣١٤ - عبد الوهاب بن جعفر الميداني الدمشقي .
حدث بعد الأربعمائة.
قال عبد العزيز الكتاني: كان فيه تساهل، واتهم في لقى أبي علي بن هارون الأنصاري.
٥٣١٥ - عبد الوهاب بن الحسن .
قال أبو حاتم الرازي: أحاديثه مناكير، ولا أعرفه.
روى عن شيبان النحوي.
٥٣١٦ - عبد الوهاب بن الضحاك [ق] الحمصي العرضى .
عن إسماعيل بن عياش، وبقية.
كذبه (١) أبو حاتم.
وقال النسائي وغيره: متروك.
وقال الدارقطني: منكر الحديث.
وقال البخاري: عنده عجائب.
ثم قال: حدثني عبد الله، حدثنا عبد الوهاب، حدثنا ابن الضحاك، حدثنا ابن عياش، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، قال لها رسول الله ﷺ : ويحك.
فجزعت منها، فقال لها رسول الله: يا حميراء لا تجزعي منها، فإن ويسك وويحك رحمة، لكن اجزعي من الويل.
ثم قال البخاري: يوسف بن موسى، حدثنا عبد الوهاب، حدثنا إسماعيل بن عياش،
عن صفوان بن عمرو، عن عبد الله بن بسر، عن أبي أمامة - مرفوعاً: حببوا الله إلى الناس يحبكم الله.
ومن أوابده: عن إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن ابن جبير، عن كثير بن مرة، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ : يخرج المهدي وعلى رأسه عمامة، فيها مناد ينادى: هذا المهدي خليفة الله فاتبعوه.
ومن بلاياه روايته عن إسماعيل، عن صفوان بن عمرو، عن عبد الرحمن بن جبير، عن كثير بن مرة، عن عبد الله بن عمرو حديث: إن الله اتخذني خليلا، ومنزلي ومنزل إبراهيم في الجنة تجاهين، والعباس بيننا مؤمن بين خليلين.
وقال ابن حبان: يكنى أبا الحرث السلمي، كان ممن يسرق الحديث.
حدثنا
стр. 1347
عن جماعة، ثم ذكر ابن حبان أن الحديث المذكور حدثه عنه [به] (١) عمر بن سنان، وأبو عروبة، (١ [وغيرهما، وحدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا عبد الوهاب، عن عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل - مرفوعاً: لو كان القرآن في إهاب ما مسته النار.
ابن عدي، حدثنا محمد بن عبد الله بن فضيل وأبو عروبة] ١) قالا: حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك..فذكر الحديث الأول: ثم قال: وبإسناده - مرفوعاً: يخرج المهدي من قرية اليمن يقال لها كرعة، وعلى رأسه عمامة فيها مناد ينادى إلا إن هذا المهدي فاتبعوه.
فأما: ٥٣١٧ - عبد الوهاب بن الضحاك النيسابوري فرحل ولقى حجاجا الأعور وطبقته.
روى عنه جعفر بن سوار، ومحمد بن سليمان بن فارس.
صدوق.
٥٣١٨ - عبد الوهاب بن عاصم .
عن إسماعيل بن عياش.
لا أعرفه (٢) .
ساق ابن أرسلان في تاريخ خوارزم من طريقه حديثاً منكرا فقال: هذا ضعيف بمرة، فعبد الوهاب هو ابن عاصم (٣) أبو الحارث السلمي.
متهم بالكذب والوضع.
قال أبو حاتم: قال محمد بن عوف: قيل لي: إنه أخذ فوائد أبي اليمان فنهيته.
٥٣١٩ - عبد الوهاب بن عبد الله بن صخر .
عن أبيه.
وعنه عبد الصمد بن محمد ابن عبد الوارث.
مجهول.
٥٣٢٠ - عبد الوهاب بن عبد الله، أبو القاسم البغدادي .
كان من أجلاء المعتزلة.
٥٣٢١ -[صح] عبد الوهاب بن عبد المجيد بن الصلت [ع] .
أفرده ابن أبي حاتم عن عبد الوهاب الثقفي.
وهو هو.
وقال: سألت أبي عنه فقال: مجهول.
قلت: فأما الثقفي فثقة مشهور، ولكن قد قال عقبة بن مكرم: كان قد اختلط قبل
стр. 1348
موته بثلاث سنين أو أربع.
وقال أبو داود: تغير، وذكره العقيلي فقال: تغير في آخر عمره، ثم روى قول عقبة عن محمد بن زكريا عنه.
قلت لكنه ما ضر تغيره حديثه، فإنه ما حدث بحديث في زمن التغير.
قال العقيلي: حدثنا الحسين بن عبد الله الذارع، حدثنا أبو داود، قال: تغير جرير ابن حازم، وعبد الوهاب الثقفي، فحجب الناس عنهم.
ومن أفراده [أنه] (١) روى عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر حديث: قضى باليمن مع الشاهد.
وقد رواه مالك، والقطان، والناس - عن جعفر، عن
أبيه - مرسلا.
قلت: الثقفي لا ينكر له إذا تفرد بحديث، بل وبعشرة، يقال: كانت غلته في العام أربعين ألفا ينفقها على أصحاب الحديث.
وقال ابن المديني: ليس في الدنيا كتاب عن يحيى بن سعيد الأنصاري أصح من كتابه.
وقال ابن معين وغيره: ثقة.
(٢ [ونقل ابن القطان، عن ابن معين، قال: اختلط بأخرة.
قال عمرو بن علي - قبل موته بسنتين أو ثلاث، سمعته يقول: حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان باختلاط شديد.
وقال أحمد: عبد الوهاب أثبت وأعرف من عبد الاعلى الشامي] ٢) .
وقال عباس الدوري: سمعت يحيى يقول: عبد الوهاب الثقفي قد اختلط بأخرة.
[٢٤٠] قلت: مات سنة أربع / وتسعين ومائة، وله أربع وثمانون سنة.
/ [١٢٩ / ٣]
٥٣٢٢ - عبد الوهاب بن عطاء الخفاف [م، عو] ، راوية سعيد بن أبي عروبة، بصري .
يكنى أبا نصر.
صدوق.
روى عثمان بن سعيد، وابن الدورقي، عن يحيى: ليس به بأس.
وروى الميموني عن أحمد: ضعيف الحديث مضطرب.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال الدارقطني: ثقة.
وقال أحمد: كان يحيى بن سعيد حسن الرأى في عبد الوهاب الخفاف، سمعته يقول لما أراد الخفاف أن يحدثهم بحديث هشام الدستوائى: أعطاني كتابه فقال لي:
стр. 1349
انظر فيه، فنظرت فيه فضربت على أحاديث منها، فحدثهم، فكان صحيح الحديث.
ونقل ابن الجوزي في [إحياء الموات] (١) من كتاب التحقيق شيئا هو غالط فيه.
قال الرازي: كان يكذب.
وقال النسائي: متروك الحديث، فالظاهر أن هذا التجريح في العرضى المذكور آنفا (٢) .
نعم والخفاف قيل كان يرى القدر، فلذلك قام من مسجده أبو سليمان الداراني
الزاهد، ولم يصل خلفه، حكاها [محمد بن] (٣) أحمد بن أبي المثنى الموصلي، وهو ثقة.
قال صالح جزرة: أنكروا على الخفاف حديث ثور في فضل العباس، ما أنكروا عليه غيره.
وكان ابن معين يقول: هذا موضوع، فلعل الخفاف دلسه، فإنه بلفظة عن.
أنبأنا ابن علان، أخبرنا الكندي، أخبرنا الشيباني، أخبرنا الخطيب، أخبرنا أبو سعيد الصيرفى، حدثنا الأصم، حدثنا يحيى بن جعفر، أخبرنا عبد الوهاب ابن عطاء، عن ثور، عن مكحول، عن كريب، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : اللهم اغفر للعباس وولده مغفرة ظاهرة وباطنة، لا تغادر ذنبا.
اللهم اخلفه في ولده.
قلت: ما في الدعاء أنهم يكونون خلفاء، بل يخلفون آباءهم.
وقيل: كان عابدا بكاء.
وتوفى سنة أربع ومائتين.
(٤ [لعل آخر من حدث عنه الحارث بن أبي أسامة] ٤) .
٥٣٢٣ - عبد الوهاب بن عمر بن شرحبيل .
حدث عنه عمرو بن الحارث المصري.
مجهول.
٥٣٢٤ - عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر المكي .
عن أبيه.
روى ابن أبي مريم عن يحيى قال: ليس يكتب حديثه.
وروى عثمان بن سعيد عن يحيى: ليس بشئ.
وقال أحمد: ليس بشئ، ضعيف.
وقال البخاري: قال وكيع: يقولون: لم يسمع من أبيه.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
стр. 1350
العلاء بن حماد، حدثنا عبد الوهاب بن مجاهد، عن أبيه، عن ابن عباس في قوله (١) : وصالح المؤمنين - قال: أبو بكر وعمر.
وله: عن أبيه، عن ابن عمر، قال: دخول البيت دخول في الحسنات والخروج
منه خروج من السيئات.
٥٣٢٥ - عبد الوهاب بن محمد الفارسى .
مدرس النظامية.
أملى عن أبي بكر ابن الليث الشيرازي وجماعة.
روى عنه ابن ناصر وغيره، ثم رمى بالاعتزال وعزل فتسحب (٢) .
روى أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ أنه سمع أحمد بن ثابت الطرقي يقول: سمعت غير واحد ممن أثق به أن عبد الوهاب الشيرازي أملى عليهم ببغداد حديث أبي أمامة: صلاة في أثر صلاة، كتاب في عليين، فصحف الكلمتين وقال: كنار في غلس، فقال الامام محمد بن ثابت الخجندى: فما معناه؟ قال: النار في الغلس تكون أضوأ.
وسمعت الطرقى - وسأله بعض أصدقائي عن جامع الترمذي [: هل سمعته؟] (٣) فقال: ما الجامع؟ ومن أبو عيسى [الترمذي] (٤) ! ما سمعت بهذا الكتاب قط.
ثم رأيته بعد يسميه في مسموعاته.
قال الطرقى: فلما أراد عبد الوهاب أن يملى في جامع القصر قلت له: لو استعنت بحافظ؟ فقال: إنما يفعل ذلك من قلت معرفته، إنما حفظى يغنينى فأملى، وامتحنت (٥) بالاستملاء، فرأيته يسقط رجلا ويبدل رجلا برجل، ويجعل الرجل اثنين وفضائح، فجاء الحسن بن سفيان، حدثنا يزيد بن زريع، فأمسك أهل المجلس، وأشاروا إلى.
قلت: سقط محمد بن منهال، أو أمية بن بسطام، فقال: اكتبوا كما في أصلى.
وروى حدثنا سهل بن بحر أنا سألته، فصحفها أنا سالبه، وجاء سعيد بن عمرو الأشعثى فقال: والأشعثى بواو العطف وصيره ابن عمر.
فقلت: إنما هو ابن عمرو وهو الأشعثى، فأبى ذلك.
стр. 1351
قلت: فمن الأشعثى؟ قال: فضول منك.
وأما تصحيفه في المتن فكثير.
ومات سنة خمسمائة.
٥٣٢٦ - عبد الوهاب بن موسى .
عن ابن عبد الرحمن بن أبي الزناد بحديث: إن الله أحيى لي أمي، فآمنت بى..الحديث.
لا يدري من ذا الحيوان الكذاب، فإن هذا الحديث كذب مخالف لما صح أنه ﵇ استأذن ربه في الاستغفار لها فلم يأذن له.
٥٣٢٧ - عبد الوهاب بن نافع العامري المطوعى .
عن مالك.
وهاه الدارقطني وغيره، ألصق بمالك عن نافع عن ابن عمر - مرفوعاً: لا تكرهوا مرضاكم على الطعام فإن الله يطعمهم.
٥٣٢٨ - عبد الوهاب بن هشام بن الغاز .
قال أبو حاتم: كان يكذب.
يروي عن أبيه.
وعنه الوليد بن مزيد.
٥٣٢٩ - عبد الوهاب بن همام الصنعاني، أخو عبد الرزاق .
[١٣٠ / ٣] وثقه ابن معين / في رواية أحمد بن أبي مريم [عنه] (١) .
وقال أبو حاتم: كان يغلو في التشيع.
وقال الأزدي: يتكلمون فيه.
وقال آخر: كان مغفلا.
قال ابن عدي: حدثنا محمد بن حمدون بن خالد، حدثني محمد بن علي بن سفيان النجار، حدثنا عبد الوهاب أخو عبد الرزاق، أخبرنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: خرج رسول الله ﷺ ذات يوم وفي يده كتابان بتسمية أهل الجنة وتسمية أهل النار بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم.
تابعه عبد (٢) الله بن ميمون بن القداح، عن عبيد الله.
قلت: هو حديث منكر جدا، ويقضى أن يكون زنة الكتابين عدة قناطير.
٥٣٣٠ - عبد الوهاب بن الورد [ت] .
ما حدث عنه سوى ابن المبارك.
فقيل: هو وهيب المكي.
وقيل أخ له.
стр. 1352
٥٣٣١ - عبد الوهاب بن المغربي .
عن موسى بن وردان.
مجهول.
٥٣٣٢ - عبد الوهاب .
عن ابن عمر.
وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري.
لا يدري من هو.
[عبدان، عبدة]
٥٣٣٣ - عبدان بن يسار .
روى عن أحمد بن البرقى خبرا موضوعا لا أعرفه.
٥٣٣٤ - عبدة بن عبد الرحيم [س] المروزي .
عن سفيان بن عيينة.
قال أبو داود: لا أحدث عنه.
(١ [وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال عبد الله بن أحمد: شيخ صالح.
وقال النسائي: ثقة.
قلت: له ما ينكر.
وقال النسائي: حدثنا عبدة، أخبرنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة - أن رسول الله ﷺ صلى في كسوف في صفة زمزم أربع ركعات في أربع سجدات.
قوله: في صفة زمزم - زيادة منكرة، وإنما صلى ﵇ الكسوف مرة بالمدينة، قاله الشافعي، وأحمد، والبخاري، وابن عبد البر.
أخرجه مسلم بدونها عن العدنى، عن سفيان، ورواه البخاري من طريق سليمان بن بلال، وعبد الوهاب، والنسائي - من طريق عمرو بن الحارث وغيره، كلهم عن يحيى بدون الزيادة] ١) .
[عبدوس عبد المزني]
٥٣٣٥ - عبدوس بن خلاد .
عن عبد الوهاب الخفاف.
كذبه أبو زرعة الرازي.
٥٣٣٦ - عبد المزني [ق] .
أرسل في العقيقة.
ما روى عنه سوى ولده يزيد.
لا يعرف.
стр. 1353
٥٣٣١ - عبد الوهاب بن المغربي .
عن موسى بن وردان.
مجهول.
٥٣٣٢ - عبد الوهاب .
عن ابن عمر.
وعنه يحيى بن سعيد الأنصاري.
لا يدرى من هو.
[عبدان، عبدة]
٥٣٣٣ - عبدان بن يسار .
روى عن أحمد بن البرقى خبرا موضوعا لا أعرفه.
٥٣٣٤ - عبدة بن عبد الرحيم [س] المروزي .
عن سفيان بن عيينة.
قال أبو داود: لا أحدث عنه.
(١ [وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال عبد الله بن أحمد: شيخ صالح.
وقال النسائي: ثقة.
قلت: له ما ينكر.
وقال النسائي: حدثنا عبدة، أخبرنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة - أن رسول الله ﷺ صلى في كسوف في صفة زمزم أربع ركعات في أربع سجدات.
قوله: في صفة زمزم - زيادة منكرة، وإنما صلى ﵇ الكسوف مرة بالمدينة، قاله الشافعي، وأحمد، والبخاري، وابن عبد البر.
أخرجه مسلم بدونها عن العدنى، عن سفيان، ورواه البخاري من طريق سليمان بن بلال، وعبد الوهاب، والنسائي - من طريق عمرو بن الحارث وغيره، كلهم عن يحيى بدون الزيادة] ١) .
[عبدوس عبد المزني]
٥٣٣٥ - عبدوس بن خلاد .
عن عبد الوهاب الخفاف.
كذبه أبو زرعة الرازي.
٥٣٣٦ - عبد المزني [ق] .
أرسل في العقيقة.
ما روى عنه سوى ولده يزيد.
لا يعرف.
стр. 1354
(تابع) حرف العين [عبيد الله]
٥٣٣٧ - عبيد الله بن إبراهيم الجزري .
عن عمرو بن عون، فأتى بخبر موضوع هو آفته.
٥٣٣٨ - عبيد الله بن إبراهيم الأنصاري .
عن أبي بكر القطيعى.
متماسك، لكنه من شيوخ الشيعة، لارعوا.
٥٣٣٩ - عبيد الله بن أحمد بن معروف، قاضى القضاة .
أملى مجالس، ويروي عنه القاضي أبو يعلى.
ووثقه الخطيب، لكنه معتزلي.
٥٣٤٠ - عبيد الله بن أحمد الأندلسي .
روى عن الطبراني حديثاً كذبا
ما رواه الطبراني أصلا.
٥٣٤١ - عبيد الله بن الأزور .
عن هشام بن حسان.
أتى بخبر ساقط.
وعنه عيسى بن يونس.
٥٣٤٢ - عبيد الله بن إسحاق بن حماد الطلحي .
قال أبو حاتم: ليس بقوى.
٥٣٤٣ - عبيد الله بن أنس بن مالك الأنصاري .
عن أبيه [حديث] (١) من عال جاريتين حتى تدركا دخلت أنا وهو في الجنة كهاتين.
وعنه ابنه أبو بكر فقط.
كذا رواه البخاري في أدبه، ولا يعرف إلا في هذا الإسناد.
وقد أخرجه مسلم، والترمذي من حديث أبي بكر عن جده أنس.
وروى عباد الرواجنى، عن موسى ابن عثمان، عن عمرو بن [عبيد، عن] (١) عبيد الله هذا، عن أبيه حديثاً آخر.
٥٣٤٤ - عبيد الله بن أنس .
حدث عنه عبد الرحيم بن سليمان.
لايعرف.
(٢) ٥٣٤٥ - عبيد بن الله إياد [د، م، س، ت] بن لقيط.
عن أبيه.
صدوق، مشهور.
قال ابن قانع: قيل إن بعض روايته عن أبيه ضعيفة.
стр. 1355
قلت: وثقه ابن معين مطلقا والنسائي.
وروى عنه سعيد بن منصور، وأحمد ابن يونس.
٥٣٤٦ - عبيد الله بن بسر [ت] حمصي .
عن أبي أمامة.
وعنه صفوان بن عمرو وحده.
لا يعرف، فيقال: هو عبد الله الصحابي.
وقيل: عبد الله بن بسر الحبرانى التابعي.
وهو أظهر.
٥٣٤٧ - عبيد الله بن بشير البجلي .
فيه جهالة.
حدث عنه يونس بن أبي إسحاق ليس إلا.
٥٣٤٨ - عبيد الله بن تمام، أبو عاصم .
عن يونس بن عبيد، وسليمان التيمي.
ضعفه الدارقطني، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وغيرهم.
وهو من أهل واسط.
روى عنه معمر بن سهل الأهوازي، وغيره.
قال البخاري: عنده عن خالد الحذاء ويونس عجائب، فمن ذلك: عن خالد، عن عثيم (١) بن قيس، عن أبي موسى: نزل جبرائيل وعليه عمامة سوداء بذؤابة.
٥٣٤٩ - عبيد الله بن جارية .
تفرد عنه الأسود بن قيس.
ذكره ابن المديني في المجهولين.
٥٣٥٠ - عبيد الله بن جعفر بن أعين .
عن بشر بن الوليد الكندي.
لينه الدارقطني.
توفى سنة تسع وثلاثمائة.
(٢) ٥٣٥١ -[صح] عبيد الله بن أبي جعفر [ع] المصري.
عن بكير بن الاشج، وجماعة.
صدوق، موثق.
وقال أحمد: ليس بقوي.
وروى عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس به بأس، كان يتفقه.
وقال أبو حاتم والنسائي وغيرهما: ثقة.
وقال ابن يونس: كان عالما زاهدا عابدا.
стр. 1356
٥٣٥٢ - عبيد الله بن الحارث .
عن عبد الله بن عمرو /.
لا يصح حديثه، قاله البخاري.
وقال: روى عنه عبد العزيز بن عبيد (١) الله.
وقال: لا يصح لحال عبد العزيز /.
٥٣٥٣ -[صح] عبيد الله (٢) بن الحسن العنبري البصري [م] ، قاضى البصرة.
روى عن عبد الملك العرزمي وغيره.
وهو مصدوق مقبول، لكن تكلم في معتقده ببدعة.
وقال ابن القطان: بئس عبيد الله بالمذهب على ما ذكره أحمد بن أبي خيثمة وغيره.
قلت: قد خرج له مسلم.
وقال النسائي: ثقة فقيه.
وقال ابن سعد: كان ثقة محمودا عاقلا من الرجال.
وروى عبيد الله عن خالد الحذاء.
وعنه معاذ بن معاذ الأنصاري، وعبد الرحمن بن مهدي.
توفى سنة ثمان وستين ومائة.
٥٣٥٤ - عبيد الله بن أبي حميد (٣) [ق] ، أبو الخطاب.
عن أبي المليح الهذلي.
ضعفه محمد بن المثنى.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: متروك.
وقال أحمد: ترك الناس حديثه.
وقال دحيم: ضعيف.
وقال البخاري: يروي عن أبي المليح عجائب.
مكي بن إبراهيم، حدثنا عبيد الله بن أبي حميد، عن أبي المليح، عن أبي هريرة - مرفوعاً: المكر والخيانة والخديعة في النار.
وروى في هذا المعنى حديثاً في سنده لين أيضا.
٥٣٥٥ - عبيد الله بن الخشخاش .
حدث عن أبي ذر ﵁.
لا يعرف.
وقيل: عبيد (٤) [بغير إضافة] (٤) .
٥٣٥٦ - عبيد الله بن خليفة [س، ق] أبو الغريف (٥) [الهمداني.
ويقال: المرادي من خط الامام ابن الصلاح] (٥) .
عن علي، وصفوان بن عسال.
стр. 1357
تكلموا فيه، قاله أبو حاتم.
وقال: هو من نظراء أصبغ بن نباتة، وكان على شرطة على.
٥٣٥٧ - عبيد (١) الله بن خليفة الخزاعي.
كوفي أيضا.
عن عمر.
ما روى عنه سوى الزهري.
٥٣٥٨ - عبيد الله بن رماحس القيسي الرملي .
عن زياد بن طارق، عن زهير ابن صرد أنه أنشد النبي صلى الله عليه وآله قصيدته: امنن علينا رسول الله في كرم * فإنك المرء نرجوه وننتظر روى عنه الأمير بدر الحمامي (٢) ، وأبو القاسم الطبراني، وأحمد بن إسماعيل ابن عاصم، وأبو سعيد بن الأعرابي، والحسن بن زيد الجعفري، ومحمد بن إبراهيم ابن عيسى المقدسي.
وكان معمرا، ما رأيت للمتقدمين فيه جرحا وما هو بمعتمد عليه.
ثم رأيت الحديث الذي رواه له علة قادحة، قال أبو عمر بن عبد البر في شعر زهير: رواه عبيد الله بن رماحس، عن زياد بن طارق، عن زياد بن صرد بن زهير، عن أبيه، عن جده زهير بن صرد، فعمد عبيد الله إلى الإسناد وأسقط رجلين منه، وما قنع بذلك حتى صرح بأن زياد بن طارق قال: حدثني زهير، هكذا هو في معجم الطبراني وغيره بإسقاط اثنين من سنده.
٥٣٥٩ - عبيد الله بن (٣) زحر [عو] .
عن علي بن يزيد، والأعمش، وكأنه مات شابا، روى عنه الكبار: يحيى بن سعيد الأنصاري.
ويحيى بن أيوب المصري.
قال محمد بن يزيد المستملى: سألت أبا مسهر عنه، فقال: صاحب كل معضلة، وإن ذلك على حديث لبين.
وروى عثمان بن سعيد، عن يحيى، قال: حديثه عندي ضعيف.
وروى عباس عن يحيى: ليس بشئ.
وقال ابن المديني: منكر الحديث.
стр. 1358
وقال الدارقطني: ليس بالقوى، وشيخه على متروك.
وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الاثبات، وإذا روى عن علي بن يزيد أتى بالطامات، وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله، وعلى بن يزيد، والقاسم أبو عبد الرحمن - لم يكن ذلك الخبر إلا مما عملته أيديهم.
وقال أبو زرعة الرازي: عبيد الله بن زحر صدوق.
ابن المبارك، عن يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن النبي ﷺ ، قال: تمام عيادة المريض أن يضع يده عليه، ويسأله كيف هو! ابن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن أبي عبيدة ابن الجراح - مرفوعاً: أفضل الصلاة صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة.
أخرجه البزار.
سعيد بن عفير، حدثنا (١) يحيى بن أيوب، عن عبيد الله، عن علي، عن القاسم، عن أبي أمامة - مرفوعاً: يطهر المؤمن ثلاثة أحجار، والماء أطهر.
وقال ضمام بن إسماعيل: كان عبيد الله بن زحر إذا قعد في مجلس أكثر الأحاديث والفتيا، فقال له رجل - وسمعه يكثر الكلام: مالى اراك كأنك قاص تكثر الكلام! فقال: أنت رسول الشيطان، بلغني أنه من كتم علما ألجم بلجام من نار.
قلت: قد أخرج له أرباب السنن، وأحمد في مسنده.
وكان النسائي حسن الرأي فيه، ما أخرجه في الضعفاء، بل قال: لا بأس به.
قرأت على أحمد بن إسحاق المؤيدى، أخبرنا زيد بن هبة الله، أخبرنا أحمد بن قفرجل، أخبرنا عاصم بن الحسن، أخبرنا عبد الواحد بن مهدي، حدثنا الحسين المحاملى، حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا جرير، عن يحيى بن سعيد، عن عبيد الله ابن زحر، عن أبي سعيد الرعينى، عن عبد الله بن مالك، عن عقبة بن عامر، قال:
стр. 1359
نذرت أختي أن تحج حافية غير منتقبة، فأتيت النبي ﷺ فقال: مر أختك فلتركب ولتختمر ولتصم ثلاثة أيام.
٥٣٦٠ - عبيد الله بن أبي زياد [د، ت، ق] القداح، أبو الحصين المكي .
عن أبي الطفيل، والقاسم بن محمد.
قال يحيى القطان: كان وسطا، لم يكن بذاك.
وقال ابن معين: ضعيف.
وقال أحمد: صالح الحديث.
وقال النسائي: / ليس بالقوي.
وقال - مرة: ليس به بأس.
وقال - مرة: ليس بثقة.
نقل الأقوال الثلاثة شيخنا أبو الحجاج.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
(١) [وقال الترمذي - عقيب حديثه عن شهر، عن أسماء قالت: قال رسول الله ﷺ : اسم الله الأعظم في: الله لا إله إلا هو الحى القيوم، وإلهكم إله واحد - هذا حديث صحيح] (١) .
وقال أبو داود: أحاديثه مناكير.
وقال ابن عدي: لم أر له شيئا منكرا.
(١) [وروى أحمد بن يحيى، عن ابن معين: ليس به بأس] (١) .
عيسى بن يونس، عن عبيد الله بن أبي زياد، عن القاسم، عن عائشة - مرفوعاً: إنما جعل الطواف والسعي ورمى الجمار لاقامة ذكر الله.
عتاب بن بشير، حدثنا عبيد الله بن أبي زياد، عن أبي الزبير، عن جابر - مرفوعاً: ذكاة الجنين ذكاة أمه.
٥٣٦١ - عبيد الله بن زياد [خ، ت] الرصافي .
عن الزهري.
له عنه نسخة.
ماروى عنه سوى حفيده حجاج بن أبي منيع يوسف بن عبيد الله.
قال الذهلي: هو من رصافة الشام، لا أعلم له راويا غير ابن ابنه الحجاج.
أخرج إلى جزءا من أحاديث
الزهري فوجدتها صحاحا، فهذا مجهول مقارب الحديث.
وقال الدارقطني: هو ثقة.
قلت: وعلق له البخاري شيئا في الطلاق.
стр. 1360
٥٣٦٢ - عبيد الله بن سالم .
عن ابن عمر.
مجهول.
٥٣٦٣ - عبيد الله بن سعيد [د] الثقفي .
تابعي، انفرد عنه ولده أبو عون محمد.
٥٣٦٤ - عبيد الله بن سعيد [خ، ت] ، أبو مسلم قائد الأعمش .
حدث عنه يحيى بن أبي بكير، والحسين بن حفص، وأبو مسلم عبد الرحمن بن واقد.
قال أبو داود: عنده أحاديث موضوعة.
قال الكتاني: قلت لأبي حاتم: حديث أبي مسلم قائد الأعمش، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي ﷺ نهى أن تسقى البهائم الخمر! فقال: هذا باطل، وجاء هذا بإسناد ضعيف من قول ابن عمر.
وقال ابن حبان في الثقات: يخطئ.
وقال البخاري: في حديثه نظر.
ومن مناكيره: عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس - مرفوعاً: لا يتقدم الصف الأول أعرابي ولا أعجمى.
خرجه الدارقطني.
٥٣٦٥ - عبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير المصري .
عن أبيه.
وعنه على بن قديد، والحسين بن إسحاق.
قال ابن حبان: يروى عن الثقات المقلوبات.
لا يجوز الاحتجاج به.
قلت: روى عنه أبو عوانة في صحيحه.
٥٣٦٦ - عبيد الله بن سفيان، أبو سفيان .
عن ابن عون.
كذبه ابن معين، ووهى ابن حبان حديثه، وهو غدانى (١) بصري.
روى عنه
أحمد بن سنان القطان، وغيره، والكديمي، وعبد الرحمن بن بشر.
ويعرف بابن رواحة.
٥٣٦٧ - عبيد الله بن سلمة بن وهرام .
عن أبيه.
روى الكتاني عن أبي حاتم تليينه.
стр. 1361
٥٣٦٨ - عبيد الله بن سلمان تابعي [د] .
ما روى عنه سوى أبي سلام الأسود في غنائم خيبر.
٥٣٦٩ - عبيد الله بن سليمان .
عن عبد الرزاق بخبر باطل، فهو الآفة فيه.
٥٣٧٠ - عبيد الله بن شبرمة .
قال ابن الجوزي: قال العقيلي: ضعيف.
قلت: هذا معدوم لا وجود له، نعم الذي في كتاب العقيلى عبد الله بن شبرمة.
وقد ذكر (١) .
٥٣٧١ - عبيد الله بن ضرار، أبو عمرو .
لا يحتج به ولا كرامة، قاله الأزدي، ثم روى له، عن أبيه، عن الزهري، قال: لا تشاور من ليس في بيته دقيق (٢) .
قلت: لكن في إسناده أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل، وهو متروك، قاله أبو العباس العشاب في كتاب الحافل الذي ذيل به على الكامل.
٥٣٧٢ - عبيد الله بن عبد الله العتكي البصري .
روى عن أنس بن مالك.
قال ابن عدي: عنده مناكير.
وقد روى عنه النضر بن شميل أحاديث إن شاء الله مستقيمة.
ثم قال: حدثنا محمد بن داود بن دينار - وكان يكذب، حدثنا أحمد بن إسحاق بن يونس، حدثنا سعدان بن عبدة القداحى، حدثنا عبيد الله بن عبد الله العتكي، حدثنا أنس، قال رسول الله ﷺ : اجتمعوا وارفعوا أيديكم، ففعلنا، فقال: اللهم أفقر المعلمين كى لا يذهب القرآن، وأغن العلماء كى لا يذهب
بالدين.
وبه: أجيعوا النساء جوعا غير مضر، وأعروهم عريا غير مبرح، لانهم إذا سمنوا فليس شئ أحب إليهم (٣) من الخروج.
وبه: من طلب العلم مشى في رياض الجنة.
قلت: لعل هذه الأحاديث من وضع محمد بن داود.
ولا يدري من شيخه ولا من شيخ شيخه.
стр. 1362
٥٣٧٣ - عبيد الله بن عبد الله [د، س، ق] ، أبو المنيب المروزي العتكي .
وثقه ابن معين وغيره.
وقال البخاري: عنده مناكير، فأخذ أبو حاتم ينكر على البخاري لذكره أبا المنيب في الضعفاء.
وقال: هو صالح الحديث.
وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بالمقلوبات.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال أبو قدامة السرخسي: أراد أن يأتيه ابن المبارك فأخبر أنه روى عن عكرمة: لا يجتمع العشر والخراج فلم يأته /.
أبوتميلة، وعلى بن الحسن بن شقيق، عن أبي المنيب، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه: نهى (١) رسول الله ﷺ عن مجلسين وملبسين، فأما المجلسان فالجلوس بين الشمس والظل، وأن تحتبى في ثوب يفضى إلى عورتك.
وأما الملبسان فأن تصلى في ثوب واحد لا يتوشح به، والآخر أن تصلى في سراويل ليس عليه رداء.
على بن شقيق، أخبرنا أبو المنيب، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال رسول الله ﷺ : الوتر حق (٢) ، فمن لم يوتر فليس منى، الوتر حق، فمن لم يوتر فليس منى.
الوتر حق، فمن لم يوتر فليس منى.
قال ابن عدي: هو عندي لا بأس به.
٥٣٧٤ - عبيد الله بن عبد الله [ت] / بن ثعلبة الأنصاري .
عن ابن جارية (٣) : الدجال يقتله ابن مريم بباب لد، هذا رواية الليث، عن الزهري، عنه، فقال: عن عبد الله بن عبيد الله بن ثعلبة، لا ذكر له في تاريخ البخاري ولا ابن أبي حاتم، ولا روى عنه سوى الزهري، وفي علة الحديث أقوال عدة.
٥٣٧٥ - عبيد الله بن عبد الله [د، ت، ق] بن موهب التيمي، والد يحيى .
قال أحمد بن حنبل: أحاديثه مناكير، لا يعرف لا هو ولا أبوه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 1363
قلت: روى عن أبي هريرة.
وعنه ابنه وابن أخيه عبيد الله (١) بن عبد الرحمن.
٥٣٧٦ - عبيد الله بن عبد الله بن الحصين الخطمي .
قال البخاري: في حديثه نظر.
وقال العقيلي: حدثناه محمد بن إسماعيل، حدثنا أبو نعيم، حدثنا عبد الرحمن بن النعمان الأنصاري، حدثني عبيد الله بن عبد الله الخطمي، قال: صلينا على جنازة مع جابر (٢) ، ثم جلسنا حوله في المسجد، فقال: ألا أخبركم كيف كان وضوء رسول الله ﷺ ؟ قلنا: بلى.
فأهوى بيده إلى الحصباء، فملا كفيه، ثم نضح على قدميه، [ثم ألقى الحصباء على قدميه] (٣) ، ثم قال: هكذا كان وضوء رسول الله ﷺ ، وأدخل يده من تحت بطن رجله.
٥٣٧٧ - عبيد الله بن عبد الله بن محمد العطار .
لا يعرف، وجاء في خبر باطل.
٥٣٧٨ - عبيد الله بن عبد الرحمن [د، س، ق] بن عبد الله بن موهب المدني عن القاسم بن محمد، وغيره .
روى عباس عن يحيى: ضعيف.
وقال النسائي: ليس بذاك القوى.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
أبو على الحنفي، حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن، سمعت القاسم بن محمد، عن عائشة - أنها كان لها غلام وجارية، فقالت: يا رسول الله، إنى أريد أن أعتقهما.
فقال: إن أعتقتهما فابدئى بالرجل قبل المرأة.
رواه حماد بن مسعدة، عن عبيد الله.
ابن عدي، حدثنا ابن صاعد، حدثنا أبو هشام الرفاعي، حدثنا زيد بن الحباب حدثنا ابن موهب، سمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول الله ﷺ : يا فاطمة، لا يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به أن تقولي: يا حى يا قيوم، برحمتك أستغيث، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله.
стр. 1364
وقال ابن عدي: هو حسن الحديث، يكتب حديثه.
وله عن شهر، وعن ابن المسيب.
أدركه القعنبي.
وقد روى الكوسج، عن ابن معين: ثقة.
٥٣٧٩ - عبيد الله بن عبد الرحمن بن الأصم .
عن أبيه.
لا يعرف، وأبوه فضعيف.
وقد مر (١) .
٥٣٨٠ - عبيد الله بن عبد الرحمن صاحب القصب .
قرأت بخط الحافظ أبي عبد الله بن مندة اسمه وقال: منكر الحديث.
أخبرنا بكر بن عبد الرحمن، حدثنا عبد العزيز ابن معاوية، حدثنا أحمد بن إبراهيم، حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن صاحب القصب عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : إن لله في سماء
الدنيا ثمانين ألف ملك يستغفرون لمحبي أبي بكر وعمر ... الحديث.
قلت: هذا بهذا الإسناد باطل.
٥٣٨١ - عبيد الله بن عبد المجيد [ع] ، أبو على الحنفي .
عن قرة بن خالد، وطبقته.
وعنه الدارمي، والذهلي، وخلق.
قال أبو حاتم، وغيره: ليس به بأس.
وروى عثمان بن سعيد، عن يحيى: ليس بشئ.
وقال شيخنا في التهذيب: قال عثمان الدارمي - عن يحيى وأبي حاتم: ليس به بأس.
وذكره العقيلي في كتابه، وساق له حديثاً لا أرى به بأسا.
٥٣٨٢ - عبيد الله بن عبد الملك، أبو كلثوم العبدي .
قال البخاري: منكر الحديث.
٥٣٨٣ - عبيد الله بن عكراش [ت، ق] الذي يروى عنه العلاء بن الفضل .
فيه جهالة.
وقال ابن حبان: منكر الحديث.
قلت: يقع حديثه في الغيلانيات تساعيا.
وقال البخاري: في إسناده نظر.
وقال أبو حاتم: مجهول.
العلاء بن الفضل، عن عبيد الله بن عكراش بن ذؤيب، عن أبيه، وأنه أكل مع
стр. 1365
النبي ﷺ ثريدا، فقال: يا عكراش، كل من موضع واحد.
قال الترمذي: [غريب] (١) تفرد به العلاء ٥٣٨٤ - عبيد الله بن علي البغدادي المشهور بابن المارستانية.
ليس بثقة.
اتهم بالكذب وتزوير السماع.
سمع من شهدة وطبقتها فما قنع حتى ادعى السماع من الارموى، [وكان يتفلسف] (٢) .
٥٣٨٥ - عبيد الله بن على [د، ت، ق] بن أبي رافع .
عن أبيه.
صويلح الحديث، فيه شئ.
وروى عن جدته سلمى.
روى عنه مولاه فائد،
وهشام بن سعد، وابن إسحاق، وجماعة.
قال ابن معين: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: ليس بمنكر الحديث، ولا يحتج به.
٥٣٨٦ - عبيد الله بن علي [ق] بن عرفطة .
عن خداش أبي سلامة.
ما روى عنه سوى منصور بن المعتمر.
٥٣٨٧ - عبيد الله بن عمر بن موسى التيمي .
عن ربيعة الرأى.
فيه لين.
وهو عم عبيد الله بن (٣) عائشة.
٥٣٨٨ - عبيد الله بن عمر البغدادي الفقيه .
نزل قرطبة.
وروى عمن لم يلحق.
وله معرفة تامة بالقراءات.
٥٣٨٩ - عبيد الله بن غالب .
هو ابن أبي حميد.
واه.
قد ذكر (٤) .
٥٣٩٠ - عبيد الله بن محمد، أبو معاوية المؤدب .
عن دحيم.
ضعفه تمام الرازي وجماعة /.
روى عنه ولده محمد، ومحمد بن إبراهيم بن سهل.
٥٣٩١ - عبيد الله بن محمد الطابخى .
عن أبيه، عن أبي هريرة.
لا يدري من هو.
стр. 1366
٥٣٩٢ - عبيد الله بن محمد بن عبد العزيز العمري (١) .
من شيوخ الطبراني.
يروى عن طبقة إسماعيل بن أبي أويس.
رماه النسائي بالكذب.
٥٣٩٣ - عبيد الله بن محمد الاسكندرانى .
عن رجل، فذكر خبرين ساقطين ساقهما الحاكم أبو أحمد.
٥٣٩٤ - عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الفقيه .
إمام لكنه ذو أوهام.
لحق البغوي، وابن صاعد.
قال ابن أبي الفوارس: روى ابن بطة، عن البغوي، عن مصعب، عن مالك، عن الزهري، عن أنس - مرفوعاً: طلب العلم فريضة على كل مسلم.
وهذا باطل.
العتيقي، حدثنا ابن بطة، حدثنا البغوي، حدثنا مصعب، حدثنا مالك، عن هشام، عن أبيه ... فذكر حديث قبض العلم.
وهو بهذا الإسناد باطل.
وقد روى ابن بطة عن النجاد، عن العطاردي، فأنكر عليه على بن ينال، وأساء القول فيه حتى همت العامة بابن ينال فاختفى.
وقال أبو القاسم الأزهري: ابن بطة ضعيف ضعيف.
قلت: ومع قلة إتقان ابن بطة في الرواية - فكان (٣) إماما في السنة، إماما في الفقه، صاحب أحوال وإجابة دعوة ﵁.
٥٣٩٥ - عبيد الله بن محمد ابن الامام أبي بكر البيهقى .
روى عن جده كتبا.
قال الحافظ بن عساكر: سمع لنفسه في أجزاء تسميعا طريا، وما عدا ذلك فصحيح.
٥٣٩٦ - عبيد الله (٤) بن محمد بن النضر، أبو محمد اللؤلؤي.
قال الإسماعيلي: منكر الحديث، حدثنا بالبصرة.
стр. 1367
٥٣٩٧ - عبيد الله بن محرز [خ] .
عن الشعبي.
ما روى عنه سوى أبي نعيم فيما علمت.
٥٣٩٨ - عبيد الله بن المغيرة .
سمع ابن عباس.
تفرد عنه أبو شيبة يحيى بن
عبد الرحمن الكندي.
٥٣٩٩ - عبيد الله بن موسى بن معدان .
عن منصور.
لم يعرف (١) ، وأتى بخبر منكر.
ذكره العقيلي.
٥٤٠٠ - عبيد الله بن موسى [ع] العبسي الكوفي، شيخ البخاري .
ثقة في نفسه، لكنه شيعي متحرق (٢) .
وثقه أبو حاتم، وابن معين.
وقال أبو حاتم: أبو نعيم أتقن منه، وعبيد الله أثبتهم في إسرائيل.
وقال أحمد بن عبد الله العجلي: كان عالما بالقرآن رأسا فيه، ما رأيته رافعا رأسه، وما رؤى ضاحكا قط.
وقال أبو داود: كان شيعيا متحرقا.
وروى الميموني، عن أحمد: كان عبيد الله صاحب تخليط، حدث بأحاديث سوء، وأخرج تلك البلايا، وقد رأيته (٣) بمكة فما عرضت له.
وقد استشار محدث أحمد ابن حنبل في الاخذ عنه فنهاه.
قلت: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين، وكان ذا زهد وعبادة وإتقان.
٥٤٠١ - عبيد الله بن النضر بن أنس .
ذكره العقيلي في كتابه، وأنه وهم في سند حديث.
٥٤٠٢ - عبيد الله بن أبي نهيك [د] .
عن سعد بن أبي وقاص.
لا يعرف.
٥٤٠٣ - عبيد الله بن هرير [د] بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج الأنصاري المدني .
مقل.
قال البخاري: حديثه ليس بالمشهور - يعنى روايته، عن أبيه هرير، عن جده رافع - أنه ﷺ نهى عن كسب الاماء، حتى يعلم من أين هو.
стр. 1368
قلت: تفرد به عنه ابن أبي فديك.
وقيل: إن الواقدي روى عنه، وما رأيت
أحدا وثقه.
٥٤٠٤ - عبيد الله بن الوازع الكلابي [ت، س، جد عمرو بن عاصم .
له عن أيوب.
ما علمت له راويا غير حفيده /.
٥٤٠٥ - عبيد الله بن الوليد [ت، ق] الوصافي .
عن عطية العوفى، وعطاء ابن أبي رباح.
روى عثمان بن سعيد، عن يحيى: ليس بشئ.
وقال أحمد: ليس يحكم الحديث، يكتب حديثه للمعرفة.
وقال أبو زرعة، والدارقطني وغيرهما: ضعيف.
وقال ابن حبان: يروى عن الثقات مالا يشبه حديث الاثبات حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد له، فاستحق الترك.
وقال النسائي والفلاس: متروك.
هشام بن عمار، حدثنا سعدان بن يحيى، حدثنا عبيد الله بن الوليد، عن محارب، عن ابن عمر - مرفوعاً: أهل السماء لا يسمعون شيئا من الأرض إلا الاذان.
وبه - مرفوعاً: إنما سماهم الله أبرارا لانهم بروا الآباء والابناء.
محمد بن خالد الوهبي، عن عبيد الله الوصافي، عن محمد بن سوقة، عن الحارث، عن علي - مرفوعاً، قال: الجهاد أمر بالمعروف ونهى عن المنكر، والصدق في مواطن الصبر، وشنآن الفاسق، فمن أمر بمعروف شد عضد المؤمن، ومن نهى عن منكر أرغم الفاسق، ومن صدق في مواطن الصبر فقد قضى ما عليه.
الوهبي، حدثنا الوصافي، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه - مرفوعاً: نهى عن بيع الغرر، وعن بيع المضطر.
سفيان بن وكيع، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن الوصافي، عن داود بن إبراهيم، عن عبادة بن الصامت، قال: طلق رجل امرأته ألفا، فأتى بنوه النبي
стр. 1369
صلى الله عليه وسلم، فقال: ما اتقى الله أبوكم، فيجعل له مخرجا.
بانت منه بثلاث، وسبع وتسعون وتسعمائة في عنق أبيكم /.
٥٤٠٦ - عبيد الله بن يزيد [س] القردوانى، حرانى .
عن معقل بن عبيد الله وجماعة.
ما عرفت عنه راويا سوى ولده محمد.
٥٤٠٧ - عبيد الله بن يعقوب الرازي الواعظ .
حدث بعد الثلاثين والثلثمائة (١) .
كذبه أبو على الحافظ النيسابوى.
٥٤٠٨ - عبيد الله الباهلي [د] مولاهم .
عن الضحاك.
تفرد عنه عيسى بن عبيد الكندي.
٥٤٠٩ - عبيد الله .
عن موسى بن طلحة.
وعنه ليث بن أبي سليم وحده.
٥٤١٠ - عبيد الله [د] .
وقيل [عبيد] .
عن أبي هريرة.
تفرد عنه عاصم بن عبيد الله.
[عبيد]
٥٤١١ - عبيد بن إسحاق العطار .
عن شريك، وقيس ونحوهما.
ويقال له عطار المطلقات.
ضعفه يحيى.
وقال البخاري: عنده مناكير.
وقال الأزدي: متروك الحديث.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وأما أبو حاتم فرضيه.
وقال ابن عدي: عامة حديثه منكر.
قلت: روى عن قيس، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر - مرفوعاً: إن الله يحب المؤمن المحترف.
٥٤١٢ - عبيد بن الأغر .
ويقال عبيد الأغر.
ما حدث عنه سوى موسى بن عبيدة.
قال البخاري: لم يصح حديثه.
(٢) [وهو عبيد بن سليمان الآتى] (٢) .
٥٤١٣ - عبيد بن أوس الغساني، كاتب لمعاوية .
ما حدث عنه إلا ابنه محمد.
стр. 1370
٥٤١٤ - عبيد بن باب .
والد عمرو بن عبيد المعتزلي.
قل ما روى.
قال ابن معين: ليس بشئ.
٥٤١٥ - عبيد بن تميم .
عن الأوزاعي.
خرج له الحاكم في مستدركه حديثاً باطلا هو المتهم به في فضل معاذ بن جبل.
رواه عنه يوسف بن سعيد بن مسلم.
ولا يدري من هو عبيد.
٥٤١٦ - عبيد [د] .
وقيل عتبة بن ثمامة.
عن عبد الله بن الحارث بن جزء.
وعنه عبد الملك بن أبي كريمة المغربي فقط (١) .
٥٤١٧ - عبيد بن جبر [د] .
عن مولاه أبي بصرة الغفاري.
تفرد عنه كليب بن ذهل.
٥٤١٨ - عبيد بن حجر .
ما حدث عنه سوى أبي أسامة الكوفي.
٥٤١٩ - عبيد بن حمران، أبو معبد .
عن علي.
مجهول (٢) .
٥٤٢٠ - عبيد بن الخشخاش [س] .
عن أبي ذر - مرفوعا - قال: آدم نبي مكلم.
قال البخاري في الضعفاء: لم يذكر سماعا من أبي ذر.
رواه المسعودي، عن أبي عمرو، عنه.
٥٤٢١ - عبيد بن خنيس (٣) .
قال الدارقطني: متروك.
٥٤٢٢ - عبيد بن زيد [ق] .
عن سمرة.
لا يعرف [إلا من رواية ابنه عنه ويزيد بن عبد الملك] (٤) .
٥٤٢٣ - عبيد بن سلمان [ق] الكلبي، والد البخترى .
لا يعرف.
له عن أبي هريرة.
قال أبو حاتم: مجهول.
