٥٣٩٢ - عبيد الله بن محمد بن عبد العزيز العمري (١) .
من شيوخ الطبراني.
يروى عن طبقة إسماعيل بن أبي أويس.
رماه النسائي بالكذب.
٥٣٩٣ - عبيد الله بن محمد الاسكندرانى .
عن رجل، فذكر خبرين ساقطين ساقهما الحاكم أبو أحمد.
٥٣٩٤ - عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الفقيه .
إمام لكنه ذو أوهام.
لحق البغوي، وابن صاعد.
قال ابن أبي الفوارس: روى ابن بطة، عن البغوي، عن مصعب، عن مالك، عن الزهري، عن أنس - مرفوعاً: طلب العلم فريضة على كل مسلم.
وهذا باطل.
العتيقي، حدثنا ابن بطة، حدثنا البغوي، حدثنا مصعب، حدثنا مالك، عن هشام، عن أبيه ... فذكر حديث قبض العلم.
وهو بهذا الإسناد باطل.
وقد روى ابن بطة عن النجاد، عن العطاردي، فأنكر عليه على بن ينال، وأساء القول فيه حتى همت العامة بابن ينال فاختفى.
وقال أبو القاسم الأزهري: ابن بطة ضعيف ضعيف.
قلت: ومع قلة إتقان ابن بطة في الرواية - فكان (٣) إماما في السنة، إماما في الفقه، صاحب أحوال وإجابة دعوة ﵁.
٥٣٩٥ - عبيد الله بن محمد ابن الامام أبي بكر البيهقى .
روى عن جده كتبا.
قال الحافظ بن عساكر: سمع لنفسه في أجزاء تسميعا طريا، وما عدا ذلك فصحيح.
٥٣٩٦ - عبيد الله (٤) بن محمد بن النضر، أبو محمد اللؤلؤي.
قال الإسماعيلي: منكر الحديث، حدثنا بالبصرة.
стр. 1367
٥٣٩٧ - عبيد الله بن محرز [خ] .
عن الشعبي.
ما روى عنه سوى أبي نعيم فيما علمت.
٥٣٩٨ - عبيد الله بن المغيرة .
سمع ابن عباس.
تفرد عنه أبو شيبة يحيى بن
عبد الرحمن الكندي.
٥٣٩٩ - عبيد الله بن موسى بن معدان .
عن منصور.
لم يعرف (١) ، وأتى بخبر منكر.
ذكره العقيلي.
٥٤٠٠ - عبيد الله بن موسى [ع] العبسي الكوفي، شيخ البخاري .
ثقة في نفسه، لكنه شيعي متحرق (٢) .
وثقه أبو حاتم، وابن معين.
وقال أبو حاتم: أبو نعيم أتقن منه، وعبيد الله أثبتهم في إسرائيل.
وقال أحمد بن عبد الله العجلي: كان عالما بالقرآن رأسا فيه، ما رأيته رافعا رأسه، وما رؤى ضاحكا قط.
وقال أبو داود: كان شيعيا متحرقا.
وروى الميموني، عن أحمد: كان عبيد الله صاحب تخليط، حدث بأحاديث سوء، وأخرج تلك البلايا، وقد رأيته (٣) بمكة فما عرضت له.
وقد استشار محدث أحمد ابن حنبل في الاخذ عنه فنهاه.
قلت: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين، وكان ذا زهد وعبادة وإتقان.
٥٤٠١ - عبيد الله بن النضر بن أنس .
ذكره العقيلي في كتابه، وأنه وهم في سند حديث.
٥٤٠٢ - عبيد الله بن أبي نهيك [د] .
عن سعد بن أبي وقاص.
لا يعرف.
٥٤٠٣ - عبيد الله بن هرير [د] بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج الأنصاري المدني .
مقل.
قال البخاري: حديثه ليس بالمشهور - يعنى روايته، عن أبيه هرير، عن جده رافع - أنه ﷺ نهى عن كسب الاماء، حتى يعلم من أين هو.
стр. 1368
قلت: تفرد به عنه ابن أبي فديك.
وقيل: إن الواقدي روى عنه، وما رأيت
أحدا وثقه.
٥٤٠٤ - عبيد الله بن الوازع الكلابي [ت، س، جد عمرو بن عاصم .
له عن أيوب.
ما علمت له راويا غير حفيده /.
٥٤٠٥ - عبيد الله بن الوليد [ت، ق] الوصافي .
عن عطية العوفى، وعطاء ابن أبي رباح.
روى عثمان بن سعيد، عن يحيى: ليس بشئ.
وقال أحمد: ليس يحكم الحديث، يكتب حديثه للمعرفة.
وقال أبو زرعة، والدارقطني وغيرهما: ضعيف.
وقال ابن حبان: يروى عن الثقات مالا يشبه حديث الاثبات حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد له، فاستحق الترك.
وقال النسائي والفلاس: متروك.
هشام بن عمار، حدثنا سعدان بن يحيى، حدثنا عبيد الله بن الوليد، عن محارب، عن ابن عمر - مرفوعاً: أهل السماء لا يسمعون شيئا من الأرض إلا الاذان.
وبه - مرفوعاً: إنما سماهم الله أبرارا لانهم بروا الآباء والابناء.
محمد بن خالد الوهبي، عن عبيد الله الوصافي، عن محمد بن سوقة، عن الحارث، عن علي - مرفوعاً، قال: الجهاد أمر بالمعروف ونهى عن المنكر، والصدق في مواطن الصبر، وشنآن الفاسق، فمن أمر بمعروف شد عضد المؤمن، ومن نهى عن منكر أرغم الفاسق، ومن صدق في مواطن الصبر فقد قضى ما عليه.
الوهبي، حدثنا الوصافي، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه - مرفوعاً: نهى عن بيع الغرر، وعن بيع المضطر.
سفيان بن وكيع، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن الوصافي، عن داود بن إبراهيم، عن عبادة بن الصامت، قال: طلق رجل امرأته ألفا، فأتى بنوه النبي
стр. 1369
صلى الله عليه وسلم، فقال: ما اتقى الله أبوكم، فيجعل له مخرجا.
بانت منه بثلاث، وسبع وتسعون وتسعمائة في عنق أبيكم /.
٥٤٠٦ - عبيد الله بن يزيد [س] القردوانى، حرانى .
عن معقل بن عبيد الله وجماعة.
ما عرفت عنه راويا سوى ولده محمد.
٥٤٠٧ - عبيد الله بن يعقوب الرازي الواعظ .
حدث بعد الثلاثين والثلثمائة (١) .
كذبه أبو على الحافظ النيسابوى.
٥٤٠٨ - عبيد الله الباهلي [د] مولاهم .
عن الضحاك.
تفرد عنه عيسى بن عبيد الكندي.
٥٤٠٩ - عبيد الله .
عن موسى بن طلحة.
وعنه ليث بن أبي سليم وحده.
٥٤١٠ - عبيد الله [د] .
وقيل [عبيد] .
عن أبي هريرة.
تفرد عنه عاصم بن عبيد الله.
[عبيد]
٥٤١١ - عبيد بن إسحاق العطار .
عن شريك، وقيس ونحوهما.
ويقال له عطار المطلقات.
ضعفه يحيى.
وقال البخاري: عنده مناكير.
وقال الأزدي: متروك الحديث.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وأما أبو حاتم فرضيه.
وقال ابن عدي: عامة حديثه منكر.
قلت: روى عن قيس، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر - مرفوعاً: إن الله يحب المؤمن المحترف.
٥٤١٢ - عبيد بن الأغر .
ويقال عبيد الأغر.
ما حدث عنه سوى موسى بن عبيدة.
قال البخاري: لم يصح حديثه.
(٢) [وهو عبيد بن سليمان الآتى] (٢) .
٥٤١٣ - عبيد بن أوس الغساني، كاتب لمعاوية .
ما حدث عنه إلا ابنه محمد.
стр. 1370
٥٤١٤ - عبيد بن باب .
والد عمرو بن عبيد المعتزلي.
قل ما روى.
قال ابن معين: ليس بشئ.
٥٤١٥ - عبيد بن تميم .
عن الأوزاعي.
خرج له الحاكم في مستدركه حديثاً باطلا هو المتهم به في فضل معاذ بن جبل.
رواه عنه يوسف بن سعيد بن مسلم.
ولا يدري من هو عبيد.
٥٤١٦ - عبيد [د] .
وقيل عتبة بن ثمامة.
عن عبد الله بن الحارث بن جزء.
وعنه عبد الملك بن أبي كريمة المغربي فقط (١) .
٥٤١٧ - عبيد بن جبر [د] .
عن مولاه أبي بصرة الغفاري.
تفرد عنه كليب بن ذهل.
٥٤١٨ - عبيد بن حجر .
ما حدث عنه سوى أبي أسامة الكوفي.
٥٤١٩ - عبيد بن حمران، أبو معبد .
عن علي.
مجهول (٢) .
٥٤٢٠ - عبيد بن الخشخاش [س] .
عن أبي ذر - مرفوعا - قال: آدم نبي مكلم.
قال البخاري في الضعفاء: لم يذكر سماعا من أبي ذر.
رواه المسعودي، عن أبي عمرو، عنه.
٥٤٢١ - عبيد بن خنيس (٣) .
قال الدارقطني: متروك.
٥٤٢٢ - عبيد بن زيد [ق] .
عن سمرة.
لا يعرف [إلا من رواية ابنه عنه ويزيد بن عبد الملك] (٤) .
٥٤٢٣ - عبيد بن سلمان [ق] الكلبي، والد البخترى .
لا يعرف.
له عن أبي هريرة.
قال أبو حاتم: مجهول.
стр. 1371
٥٤٢٤ - عبيد بن سلمان الأغر .
عن سعيد بن المسيب.
لينه البخاري.
وقال أبو حاتم: بل تحول من الضعفاء.
٥٤٢٥ - عبيد بن سليمان الباهلي المروزي .
روى عنه عبدان بن عثمان.
قال السليماني: فيه نظر.
٥٤٢٦ - عبيد بن الصباح .
عن عيسى بن طهمان.
ضعفه أبو حاتم.
روى عنه أحمد بن يحيى الصوفي وغيره.
فمن مناكيره: عن كامل، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله - مرفوعاً: إن الله كتب الغيرة على النساء، فمن صبرت احتسابا كان لها مثل أجر شهيد.
٥٤٢٧ - عبيد بن الطفيل [ق] المقرئ .
عن عبد الرحمن المكي (١) .
ما عرفت من يروي عنه سوى عمر بن شبة.
٥٤٢٨ - عبيد بن الطفيل الغطفانى كبير .
روى عن ربعى بن خراش، والضحاك.
وعنه أبو نعيم، وقبيصة، وعدة.
قال ابن معين: صويلح.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
ذكرته للتمييز.
٥٤٢٩ - عبيد بن عامر .
عن عبد الله بن عمرو.
ما روى عنه سوى عبد الله ابن أبي نجيح.
وقيل: الصواب عبيد الله (٢) .
(٣) [وعبيد بغير إضافة خطأ، فقد ذكره كذلك البخاري ومن تبعه] (٣) .
٥٤٣٠ - عبيد بن عبد الرحمن، أبو سلمة .
شيخ لأبي حفص الفلاس.
مجهول.
قال: وخبره منكر في فضل قريش.
٥٤٣١ - عبيد بن عبد الرحمن .
فيه جهالة.
روى عنه أبو أسامة الكلبي (٤) خبرا موضوعا.
٥٤٣٢ - عبيد بن عمر الهلالي .
حدث عنه أحمد بن عبدة الضى.
مجهول.
стр. 1372
٥٤٣٣ - عبيد بن عمرو البصري .
عن علي بن جدعان.
ضعفه الأزدي.
روى عنه زيد بن الحريش، (١) [وعمر بن حفص الشيباني.
أورد له ابن عدي حديثين منكرين] (١) .
٥٤٣٤ - عبيد بن عمير [د] .
عن ابن عباس.
لا يعرف.
تفرد عنه ابن أبي ذئب.
٥٤٣٥ - عبيد بن الفرج العتكي .
عن حماد بن زيد.
ضعفه ابن حبان، وتعلق عليه بهذا الحديث الذي حدث به محمد بن علي الأنصاري.
حدثنا محمد بن الاشرف التمار، حدثنا عبيد بن الفرج، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ : لا تجوز (٢) قدما عبد من بين يدى الله عزوجل حتى يسأل عن أربع: شبابك فيما أبليت، وعمرك فيما أفنيت، ومالك من أين أخذت، وفيما أنفقت.
٥٤٣٦ - عبيد بن القاسم [ق] .
عن هشام بن عروة.
ليس بثقة.
وقد حدث عنه أحمد، ويحيى، وأحمد بن المقدام.
قال البخاري: ليس بشئ.
وقال يحيى /: ليس بثقة.
وقال - مرة: كذاب.
وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث.
وقال أبو زرعة: لا ينبغي أن يحدث عنه.
وقال ابن حبان: روى عن هشام نسخة موضوعة.
وقال الدارقطني: ضعيف وقال صالح جزرة: كذاب، يضع الحديث.
وقال أبو داود: كان يضع الحديث.
وقال النسائي: متروك الحديث.
فمن مناكيره حديث الصلت بن مسعود، عنه، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان رسول الله ﷺ يأكل من كل طعام مما يليه، فإذا أتى بالتمر جالت يده في الاناء.
стр. 1373
أحمد بن المقدام، حدثنا عبيد بن القاسم، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - أن النبي ﷺ صلى الفجر فقرأ فيه: إذا زلزلت - مرتين.
[ (١) شباب، حدثنا عبيد الله بن القاسم، حدثنا إسماعيل، عن قيس، عن جرير، عن النبي ﷺ في قوله: وأهلها مصلحون - قال ينصف بعضهم بعضا.
قال ابن معين: هذا كذب (١) ] .
سريج بن يونس، حدثنا عبيد بن القاسم، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله: جاء يهودى إلى النبي ﷺ فقال: نعم الأمة أمتك لولا أنهم يعدلون.
قال: وكيف يعدلون؟ قال: يقولون لولا الله وفلان.
قال: إن اليهودي ليقول قولا.
وقال أيضا: نعم الأمة أمتك لولا أنهم يشركون.
قال: كيف؟ قال: يقولون بحق فلان وحياة فلان.
فقال النبي ﷺ : لا تحلفوا إلا بالله.
أبو الأشعث، حدثنا عبيد بن القاسم، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن أبي أوفى، قال: كان أحب الصبغ إلى رسول الله ﷺ الصفرة.
٥٤٣٧ - عبيد بن أبي قرة .
عن الليث بن سعد.
قال البخاري: لا يتابع في حديثه في قصة العباس.
وقال ابن معين: ما به بأس.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة صدوق.
أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان وغيره، حدثنا عبيد بن أبي قرة، حدثنا الليث، عن أبي قبيل، عن أبي ميسرة مولى العباس، عن العباس بن عبد المطلب، قال: كنت عند النبي ﷺ ذات ليلة قال: انظر، هل ترى في السماء من شئ؟ قلت: نعم أرى / الثريا.
قال: أما إنه يملك هذه الأمة بعددها من صلبك.
رواه أحمد بن حنبل في مسنده، عنه.
هذا باطل.
وقد روى إبراهيم بن سعيد الجوهرى عنه أحاديث منكرة عن ابن لهيعة، ساقها ابن عدي.
٥٤٣٨ - عبيد بن كثير العامري الكوفي التمار، أبو سعيد .
عن يحيى بن الحسن
стр. 1374
ابن الفرات، عن أخيه زياد بن الحسن، عن أبان بن تغلب بنسخة مقلوبة أدخلت عليه، قاله ابن حبان.
وقال الازدي والدارقطني: متروك الحديث.
٥٤٣٩ - عبيد بن محمد الكوفي النحاس، والد محمد [بن عبيد] (١) .
يروي عن ابن أبي ذئب وغيره.
قال ابن عدي: له أحاديث مناكير.
حدثنا أحمد بن يحيى بن زهير، حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن أبي شيبة، حدثنا عبيد بن محمد النحاس، حدثنا عبد السلام بن حفص، عن موسى بن عقبة، عن عراك ابن مالك، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ : ليس على المسلم في عبده ولا فرسه صدقة إلا صدقة الفطر - يعنى على العبد.
٥٤٤٠ - عبيد بن مسافع [د، س] المدني، في عصر التابعين .
لا أعرفه.
٥٤٤١ - عبيد بن مهران، أبو عباد المدني .
مجهول.
وله حديث موضوع،
فروى على بن عمر الحربي السكرى، عن إسحاق بن مروان القطان، حدثنا أبي، عن عبيد بن مهران العطار، حدثنا يحيى بن عبد الله بن حسن، عن أبيه وجعفر الصادق، عن أبيهما، عن جدهما، قال رسول الله ﷺ : أن في الفردوس لعينا أحلى من الشهد وأطيب من المسك، فيها طينة خلقنا الله منها، وخلق منها شيعتنا، وهى الميثاق الذي أخذ الله عليه ولاية على بن أبي طالب.
٥٤٤٢ - عبيد بن مهران الوزان .
عن الحسن.
ما علمت روى عنه غير حرمى ابن حفص.
له في اليوم والليلة للنسائي.
أما: ٥٤٤٣ - عبيد بن مهران [م، س] المكتب الكوفي.
عن أبي الطفيل، ومجاهد.
وعنه السفيانان وجماعة - فوثقوه.
٥٤٤٤ - عبيد بن أبي مريم [م، خ، د، ت] .
مكي.
ما حدث عنه سوى ابن أبي مليكة، لكنه وثق.
وحديثه عن عقبة بن الحارث في الرضاع.
٥٤٤٥ - عبيد بن ميمون .
مصري، يروي عن (٢) ... قال النسائي: متروك.
стр. 1375
٥٤٤٦ - عبيد بن ميمون المدني .
عن نافع، أحد السبعة.
مجهول.
ووثقه ابن حبان.
٥٤٤٧ - عبيد بن هشام [د] ، أبو نعيم الحلبي .
عن ابن المبارك، وجماعة.
قال أبو داود: ثقة، تغير في الآخر.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال أبو أحمد الحاكم: روى ما لا يتابع عليه.
قلت: ومن مناكيره: حدثنا ابن المبارك، عن مالك، عن ابن المنكدر، عن جابر، قال النبي ﷺ لرجل يمازحه /: ضرب الله عنقك.
قال الرجل: يا رسول الله، في سبيله.
٥٤٤٨ - عبيد بن واقد [ت] البصري .
ضعفه أبو حاتم.
يروى عن سعيد بن عطية الليثي، وعن جماعة غرباء.
حدث عنه نصر بن علي، وعبد الرحمن رسته، وجماعة.
وقيل: اسمه عباد وقد ساق ابن عدي له عدة أحاديث، وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
٥٤٤٩ - عبيد بن أبي الوزير (١) [د] الحلبي.
ما عرفت أحدا روى عنه سوى أبي داود.
ولا بأس به.
(٢ [وقد يقال عبيد الله بن أبي الوزير] ٢) .
٥٤٥٠ - عبيد بن يزيد الحمصي، أبو بشر .
مجهول.
٥٤٥١ - عبيد (٣) ، عن أبي هريرة، هو والد البخترى بن عبيد.
مجهول أيضا.
٥٤٥٢ - عبيد الكندي .
عن علي.
لا يعرف.
تفرد عنه ولده محمد، له في الادب.
٥٤٥٣ - عبيد مولى السائب [د، س] .
عن عبد الله بن السائب.
ما روى عنه سوى ابنه يحيى.
شيخ لابن جريج.
стр. 1376
٥٤٥٤ - عبيد المكتب .
هو ابن مهران - تقدم (١) .
أما: ٥٤٥٥ - عبيد الصيد - فلم يلين، وهو ابن عبد الرحمن.
٥٤٥٦ - عبيد، أبو العوام .
عن أنس.
مجهول.
٥٤٥٧ - عبيد الهمداني .
عن قتادة.
لا يدرى من هو.
أتى عنه بقية بخبر منكر.
[مر في بقية] (٢) .
[عبيدة]
٥٤٥٨ -[صح] عبيدة بن حميد [خ، عو] [الضبي] (٢) الكوفي الحذاء النحوي.
عن الأسود بن قيس، ومنصور.
وعنه أحمد، [وأبو ثور، والزعفراني] (٣) وعمرو الناقد، وخلق.
وثقه أحمد، وابن معين، والناس.
(٢ [نزل بغداد.
قال ابن المديني: أحاديثه صحاح، وما رويت عنه شيئا، وضعفه.
وقال - مرة أخرى: ما رأيت أصح حديثاً منه.
وقال ابن معين: ما به بأس.
المسكين ليس له بخت.
وقال أيضا: ثقة.
وقال أحمد: ما أحسن حديثه، هو أحب إلى من زياد البكائى، وقال الاثرم: أحسن أبو عبد الله الثناء على عبيدة جدا، ورفع أمره.
وقال: ما أدرى ما للناس وله.
وقال ابن نمير: ثقة] ٢) .
وقال زكريا الساجي: ليس بالقوى في الحديث.
وقد ضعف به عبد الحق حديث تقدير صلاة النبي ﷺ في الشتاء والصيف بالاقدام، وإنما لين الخبر من شيخه أبي مالك الأشجعي، عن كثير بن مدرك.
[قيل: مات سنة تسعين ومائة] (٢) .
٥٤٥٩ - عبيدة بن معتب (٤) [د، ت، ق] الضبي.
عن الشعبي، وأبي وائل.
وعنه شعبة، ووكيع، وطائفة.
ضعفه أبو حاتم، والنسائي.
وقال أحمد بن حنبل: تركوا حديثه.
وروى عباس عن يحيى: ليس بشئ.
وروى معاوية عن يحيى بن عبيدة بن معتب (٤) الضبي: ضعيف
стр. 1377
وقال شعبة: أخبرني عبيدة قبل أن يتغير.
وقال أبو موسى الزمن: ما سمعت القطان وابن مهدي حدثا عن سفيان عن عبيدة بشئ قط.
الطيالسي، حدثنا شعبة، عن عبيدة بن معتب (١) ، عن إبراهيم، عن سهم بن
منجاب، عن قزعة، عن قرثع، عن أبي أيوب، عن النبي ﷺ : أربع قبل الظهر لا سلام بينهن تفتح عندها أبواب السماء.
قال ابن خزيمة: لا يجوز أن يحتج به.
٥٤٦٠ - عبيدة - بالفتح - بن بلال [ق] .
صحب الحسن البصري، ومات ببخارا سنة ستين ومائة.
تفرد به عيسى غنجار.
وقد قال السليماني: فيه نظر.
٥٤٦١ - عبيدة [بالفتح] (٢) بن حسان العنبري السنجارى.
عن الزهري، وقتادة.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات.
روى عنه خالد بن حيان الرقى، وابن أخيه عمرو بن عبد الجبار بن حسان.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث.
٥٤٦٢ - عبيدة - بالفتح - وقيل بالضم .
هو عبيدة بن عبد الرحمن، أبو عمرو البجلي، ذكره ابن حبان بالوجهين فقال: روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري.
حدث عنه حرمى بن حفص.
يروي الموضوعات عن الثقات.
روى عن يحيى، عن سعيد بن المسيب، عن أبي أيوب، قال: أخذت من لحية النبي ﷺ شيئا، فقال: لا يصبك السوء أبا أيوب.
[عبيس]
٥٤٦٣ - عبيس بن ميمون [ق] الخزاز .
بصري، مسن.
يروي عن القاسم ابن محمد، وبكر بن عبد الله المزني.
وعنه قتيبة، وداهر بن نوح، وأحمد بن عبدة الضبى، وآخرون.
стр. 1378
قال أحمد، والبخاري: منكر الحديث.
وقال ابن معين، وأبو داود: ضعيف.
وقال الفلاس: متروك.
وقال ابن حبان: يروى عن الثقات الموضوعات توهما.
قال البخاري: أبو عبيدة عبيس بن ميمون التيمي، عن يحيى بن أبي كثير وغيره - منكر الحديث.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ.
وقال النسائي: ليس بثقة.
[عتاب]
٥٤٦٥ - عتاب بن أعين .
عن سفيان الثوري.
قال العقيلي: في حديثه وهم.
روى عنه هشام بن عبيد الله حديثاً خولف في سنده.
٥٤٦٥ - عتاب بن بشير [خ، د، ت، س] الجزري .
عن خصيف، وثابت ابن عجلان.
وعنه إسحاق، وعلى بن حجر، وخلق.
قال أحمد: أرجوا ألا يكون به بأس، أتى عن خصيف بمناكير أراها من قبل خصيف، وروى عبد الله بن أحمد عن أبيه قال: عتاب بن بشير كذا وكذا، قال: عبد الله الذي يقول فيه أبي كذا وكذا - يحرك يده.
وقال النسائي: ليس بذاك في الحديث.
وقال ابن المديني: كان أصحابنا يضعفونه.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال - مرة: ضعيف.
وقال على: ضربنا على حديثه.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
قال النفيلى: مات سنة ثمان وثمانين ومائة بحران.
٥٤٦٦ - عتاب بن ثعلبة .
عداده في التابعين.
روى عنه أبو زيد الأحول حديث قتال الناكثين.
والإسناد مظلم، والمنن منكر.
٥٤٦٧ - عتاب بن حرب .
عن أبي عامر الخزاز.
سمع منه الفلاس، وضعفه جدا، قاله البخاري.
وهو مدني، سكن البصرة.
ذكره ابن عدي مختصرا وابن حبان بالتليين.
٥٤٦٨ - عتاب [ق] / عن أنس / شيخ بصري .
ما علمت روى عنه سوى شعبة، لكن روى الكوسج [عن] (١) ابن معين.
ثقة.
стр. 1379
[عتبة]
٥٤٦٩ - عتبة بن أبي حكيم [عو] .
عن مكحول وغيره.
قال أبو حاتم: صالح.
وقال ابن معين: ضعيف.
وقال - مرة: ثقة.
ولينه أحمد، وهو متوسط حسن الحديث.
قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
حدثنا محمد بن أحمد بن هارون، حدثنا ابن حنان، حدثنا بقية، حدثنا عتبة ابن أبي حكيم، عن هبيرة بن عبد الرحمن، قال: كنا / إذا أكثرنا على أنس بن مالك ألقى إلينا مجالا، فقال: هذه أحاديث كتبتها عن رسول الله ﷺ ثم عرضتها علية.
قلت: هذا بعيد من الصحة.
قال النسائي: ليس بالقوي.
وقال - مرة: ضعيف.
٥٤٧٠ - عتبة بن حميد [د، ت، ق] .
شيخ.
روى عن عكرمة، وقد ضعف.
روى عنه أبو معاوية، وعبيد الله الأشجعي، وجماعة.
وهو أبو معاذ الضبي البصري.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال أحمد: ضعيف، ليس بالقوى.
٥٤٧١ - عتبة بن السكن .
عن الاوزاعي.
قال الدارقطني: متروك الحديث.
٥٤٧٢ - عتبة بن أبي سليمان الطائي .
مجهول.
٥٤٧٣ - عتبة بن عبد الله بن عمرو كذلك .
له عن أبيه عن جده عمرو.
٥٤٧٤ - عتبة بن عبد الله [ت] .
عن أسماء بنت عميس.
وعنه عبد الحميد بن جعفر.
لا يعرف في التداوى بالسنا.
٥٤٧٥ - عتبة بن عبد الرحمن الحرستاني .
عن أنس بن مالك، وعن القاسم
أبي عبد الرحمن.
سمع منه الأوزاعي فيما قيل.
تكلم فيه، وقد روى عنه ولده جرير حديثين باطلين، فما أدرى الآفة منه أو من ولده.
стр. 1380
العباس بن الوليد الخلال، حدثنا جرير بن عتبة بن عبد الرحمن، سمعت أبي، حدثني (١) القاسم، عن أبي أمامة - مرفوعاً: إنكم ستغلبون على الشام وتصيبون على بحرها حصنا يقال له أنفة (٢) يبعث منه يوم القيامة اثنا عشر ألف شهيد.
العباس الخلال، حدثنا جرير، حدثني أبي، قال: حدثنا أنس بن مالك بالبصرة أن رسول الله ﷺ دخل المسجد والحارث (٣) بن مالك نائم، فحركه برجله، فرفع رأسه: فقال: كيف أصبحت؟ قال: أصبحت مؤمنا حقا.
قال: فما حقيقة قولك؟ قال: عزفت نفسي عن الدنيا ... وذكر الحديث.
٥٤٧٦ - عتبة بن عبيد الله أو ابن عبد الله .
عداده في التابعين.
ما روى عنه إلا عبد الحميد بن جعفر.
٥٤٧٧ - عتبة بن عويم بن ساعدة .
عن أبيه.
قال البخاري: لم يصح حديثه - يشير إلى حديث إبراهيم بن المنذر، حدثنا محمد ابن طلحة التيمي، حدثني عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن بن عتبة بن عويم، عن أبيه، عن جده، قال النبي ﷺ : أن الله لم يجعلني زراعا ولا تاجرا ولا صخابا في الاسواق، وجعل رزقي تحت ظل رمحي.
قلت: في إسناده إرسال، كما ترى.
قال أبو حاتم: لم يصح حديثه.
(٤ [والظاهر أن لعتبة ولابيه صحبة، والحديث مضطرب] ٤) .
٥٤٧٨ - عتبة بن غزوان الرقاشي .
عن أبي موسى.
وعنه هارون بن رئاب.
لا يعرف
٥٤٧٩ - عتبة بن محمد [س، د] بن الحارث بن نوفل .
وقيل عقبة.
له عن عبد الله ابن جعفر.
وعنه مصعب بن شيبة.
قال النسائي: ليس بمعروف.
стр. 1381
٥٤٨٠ - عتبة بن يقظان [ق] عن الشعبي، وعكرمة .
قواه بعضهم.
قال النسائي: غير ثقة.
وقال علي بن الحسين بن الجنيد: لا يساوى شيئا.
وروى ابن ماجة في تفسيره: حدثنا زيد بن أخزم، حدثنا عامر بن مدرك، حدثنا عتبة بن يقظان، عن قيس بن مسلم، عن طارق، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ ، قال: ما أحسن من مسلم ولا كافر إلا أثابه الله.
قلنا: يا رسول الله، ما أثابه الله؟ قال: إن كان وصل رحما أو تصدق أو عمل حسنة أثابه الله المال والولد والصحة وأشباه ذلك.
قلنا: فما أثابه في الآخرة؟ قال: عذابا دون العذاب.
ثم قرأ (١) : ادخلوا آل فرعون أشد العذاب.
عامر صدوق، والخبر منكر.
٥٤٨١ - عتبة .
عن بريد بن أصرم.
قال البخاري: فيه نظر.
سمع منه جعفر بن سليمان، ويقال عتيبة.
قلت: لا يدرى من (٢) هو.
[عتيبة، عتيك، عثكل]
٥٤٨٢ - عتيبة بنت عبد الملك .
روت عن الزهري.
امرأة مجهولة، والخبر باطل.
٥٤٨٣ - عتيك بن الحارث [د، س] .
عن عمه جابر بن عتيك: ما تعدون
الشهداء فيكم؟ مدني تابعي.
ما روى عنه سوى سبطه عبد الله بن عبد الله.
٥٤٨٤ - عثكل .
عن الحسن بن عرفة بخبر منكر.
[عثمان]
٥٤٨٥ - عثمان بن إبراهيم الحاطبى .
مدني.
رأى ابن عمر.
له ما ينكر.
وقال أبو حاتم: عن أبيه أحاديث منكرة.
стр. 1382
٥٤٨٦ - عثمان بن أحمد [بن] (١) السماك، أبو عمر الدقاق.
صدوق في نفسه، لكن روايته لتلك البلايا عن الطيور كوصية أبي هريرة، فالآفة من فوق (٢) /، أما هو فوثقه الدارقطني.
قال ابن السماك: وجدت في كتاب أحمد بن محمد الصوفي، حدثنا إبراهيم بن حسين، عن أبيه، عن جده، عن علي - مرفوعاً: من أسمج الكذب: من أدرك منكم زمانا يطلب فيه الحاكة العلم فالهرب.
قيل: أليسوا من إخواننا؟ قال: هم الذين بالوا في الكعبة، وسرقوا غزل مريم وعمامة يحيى وسمكة عائشة من التنور.
وهذا الإسناد ظلمات، وينبغي أن يغمز ابن السماك لروايته هذه الفضائح.
(٣ [توفى سنة أربع وأربعين وثلاثمائة] ٣) .
٥٤٨٧ - عثمان بن إسحاق [عو] .
شيخ ابن شهاب الزهري.
لا يعرف.
سمع قبيصة بن ذؤيب.
وقع لي حديثه عاليا.
وقد وثقوه.
٥٤٨٨ - عثمان بن جبير [ق] .
حجازى.
ما روى عنه سوى عبد الله بن عثمان ابن خثيم حسب.
٥٤٨٩ - عثمان بن الجهم [ق] .
عن زر بن حبيش.
وعنه وكيع بن محرز فقط.
٥٤٩٠ - عثمان بن أبي حازم [د] .
لم يرو عنه سوى أبان بن عبد الله في حصار ثقيف.
٥٤٩١ - عثمان بن الحارث .
عن ابن عمر.
لا يعرف.
حدث عنه سفيان الثوري فقط.
٥٤٩٢ - عثمان بن حرب الباهلي .
له شئ عن بعض التابعين.
مجهول، قاله البخاري.
روى معقل بن مالك، حدثنا عثمان بن حرب، حدثني سفيان، عن أبي هريرة - مرفوعا: أن من صدقتك على المرء أن تؤنسه بأرض فلاة.
٥٤٩٣ - عثمان بن الحسن الرافعى .
من ولد رافع بن خديج.
روى عن عبد الملك ابن الماجشون.
قال الدارقطني: ضعيف، يحدث بالاباطيل.
стр. 1383
٥٤٩٤ - عثمان بن حفص بن خلدة الزرقى .
عن إسماعيل بن محمد بن سعد الوقاصى.
وعنه عباد بن إسحاق.
قال البخاري: في إسناده نظر.
قال إبراهيم بن طهمان، عن عباد بن إسحاق، عن عثمان بن حفص، عن إسماعيل بن محمد بن سعد، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ : من قال يثرب مرة فليقل المدينة عشرا.
٥٤٩٥ - عثمان بن الحكم الجذامي [د، س] شيخ لعبد الله بن وهب .
قال أبو حاتم: ليس بالمتقن.
روى عن زهير بن محمد، وابن جريج، وقد عرض عليه قضاء مصر فأبى وهجر الليث لذلك، فإنه نبه عليه (١ [البخاري.
وقال أبو عمر: ليس بالقوى] ١) .
٥٤٩٦ - عثمان بن حكيم .
عن عبد الرحمن بن عبد العزيز.
قال ابن معين: مجهول.
أما:
٥٤٩٧ - عثمان بن حكيم [س] ، وأحمد بن عثمان الاودى هو ولده - يروى عن الحسن بن صالح بن حى، وشريك .
وعنه ابنه، ومحمد بن الحسين الحنينى.
محله الصدق.
ومات مع عفان.
٥٤٩٨ - عثمان بن خالد [ق] العثماني الأموي المدني، والد أبي مروان .
قال البخاري: ضعيف، عنده مناكير.
وقال غيره: هو عثمان بن خالد بن عمر ابن عبد الله بن الوليد بن عثمان بن عفان، أبو عفان.
حدث عن ابن أبي الزناد، ومالك، وغيرهما.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج بخبره.
وله عن ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لكل نبي رفيق في الجنة ورفيقي فيها عثمان.
стр. 1384
٥٤٩٩ - عثمان بن خالد .
عن محمد بن خثيم، عن شداد بن أوس بخبر منكر.
لا يعرف من هو.
وعنه شيخ لين.
٥٥٠٠ - عثمان بن خطاب، أبو عمر البلوى المغربي، أبو الدنيا الاشج .
ويقال ابن أبي الدنيا طير طرأ على أهل بغداد، وحدث بقلة حياء بعد الثلثمائة عن علي بن أبي طالب، فافتضح بذلك، وكذبه النقاد.
روى عنه المفيد، وغيره.
قال الخطيب: علماء النقل لا يثبتون قوله.
ومات سنة سبع وعشرين وثلثمائة.
قال المفيد: سمعته يقول: ولدت في خلافة الصديق، وأخذت لعلى بركاب بغلته أيام صفين، وذكر قصة طويلة (١) /.
٥٥٠١ - عثمان بن داود .
عن الضحاك.
لا يدري من هو، والخبر منكر.
قال العقيلي: لا يتابع عليه.
٥٥٠٢ - عثمان بن دينار، أخو مالك بن دينار البصري، والد حكامة .
لا شئ.
والخبر كذب بين.
٥٥٠٣ - عثمان بن أبي راشد الأزدي .
عن أبيه، وله صحبة.
لم يصح حديثه، في سنده شاذان النضر بن سلمة.
٥٥٠٤ - عثمان بن ربيعة [ت] بن عبد الله بن الهدير .
عن شداد بن أوس.
ما روى عنه سوى كثير بن زيد.
٥٥٠٥ - عثمان بن رشيد .
عن أنس بن سيرين.
ضعفه يحيى بن معين.
٥٥٠٦ - عثمان بن رواد المؤذن .
عن الحسن بن أبي جعفر.
قال العقيلي: في حديثه وهم.
٥٥٠٧ - عثمان بن زائدة [م] .
عن نافع.
صدوق، وله حديث خولف فيه.
ذكره العقيلي / في الضعفاء، وكان مقرئا مجودا عابدا قانتا.
روى أيضا عن الزبير
стр. 1385
ابن عدي، وعطاء بن السائب.
وعنه حكام بن سلم، وأبو الوليد الطيالسي، وعدة.
وقال أبو الوليد: ما رأت عيناى مثله.
وقال العجلي: ثقة.
٥٥٠٨ - عثمان بن أبي زرعة .
حدث عنه شريك القاضي.
ضعفه الدارقطني [وهو ابن المغيرة] (١) .
٥٥٠٩ - عثمان بن سالم .
شيخ بصري.
عن رجل، عن عائشة.
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
رواه عاصم بن علي، عن قزعة بن سويد، عن عثمان بن سالم، عن زيد بن الحسن، عن عائشة.
ورواه ابن أبي الشوارب عن قزعة، فقال: عن زر بن حبيش - بدل زيد بن الحسن - أن عائشة كانت مع النبي ﷺ يأكلان إذ جاء سائل فقال: تصدقوا يرحمكم الله.
فقلت:
يرزقك الله.
فقال النبي ﷺ : لا تعودي إلى مثل هذا، إذا وضع الطعام وجاء السائل فأطعميه.
قال العقيلي: حديث عاصم أولى.
٥٥١٠ - عثمان بن ساج .
عن خصيف [لا يتابع] (٢) .
هو ابن عمر.
وسيأتى (٣) ، وهو مقارب الحديث.
٥٥١١ - عثمان بن سعد الكاتب .
عن أنس، ومجاهد.
وعنه مكي بن إبراهيم، وروح بن عبادة.
قال علي: سمعت يحيى - وذكر له عثمان بن سعد الكاتب فجعل يعجب ممن يروي عنه.
وروى عباس، عن ابن معين: بصري، ليس بذاك.
وقال أبو زرعة: لين.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال - مرة: ليس بثقة.
وروى عبد الله بن الدورقي، عن ابن معين: ضعيف.
стр. 1386
يحيى بن كثير، حدثنا عثمان بن سعد، عن أنس: كانت قبيعة سيف رسول الله ﷺ فضة.
أبو عاصم، عن عثمان بن سعد، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن رجلا قال: يا رسول الله، إنى إذا أكلت اللحم انتشرت فحرمته، فأنزل الله تعالى (١) : يأيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم.
٥٥١٢ - عثمان بن سليمان .
عن أبي سعيد الخدري.
مجهول.
٥٥١٣ - عثمان بن سليمان الحارثى .
عن يزيد بن المهلب، كذلك.
٥٥١٤ - عثمان بن سليمان .
عن عمر بن عبد العزيز.
لا يعرف.
٥٥١٥ - عثمان بن سماك .
عن أبي هارون العبدي.
تكلم فيه.
٥٥١٦ - عثمان بن سهل [د] .
عن جده رافع بن خديج.
ما روى عنه سوى سعيد بن يزيد الاسكندرانى.
٥٥١٧ - عثمان بن أبى سودة [د، ق، ت] المقدسي .
عن أبي هريرة وجماعة.
وعنه أخوه زياد، وشبيب بن شيبة، والأوزاعي، وأبو سنان عيسى القسملى، وثور ابن يزيد.
وثقه مروان الطاطرى، وابن حبان.
قال الأوزاعي: أدرك عبادة بن الصامت، وكان مولاه.
قلت: في النفس شئ من الاحتجاج به.
٥٥١٨ -[صح] عثمان بن أبي شيبة [خ، م، د، ق] ، أبو الحسن، أحد أئمة الحديث الاعلام كأخيه أبي بكر .
قال العقيلي: حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثت أبي بحديث حدثناه عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن سفيان، عن ابن عقيل، عن جابر: كان النبي ﷺ يشهد مع المشركين مشاهدهم ... الحديث.
стр. 1387
وفيه: فقال الملك: كيف أقوم خلفه وعهده باستلام الاصنام قبل.
قال المؤلف: يعنى أنه حديث عهد برؤية استلام الاصنام، لا أنه هو المستلم، حاشا وكلا.
قال عبد الله: وقلت لابي: حدثنا عثمان، حدثنا جرير، عن شيبة بن نعامة، عن فاطمة بنت حسين بن على، عن فاطمة الكبرى، عن النبي ﷺ قال:
لكن بنى أب عصبة ينتمون إليه إلا ولد فاطمة، أنا عصبتهم.
وقلت له: حدثنا عثمان، حدثنا أبو خالد الاحمر، عن ثور بن يزيد، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ ، قال: تسليم الرجل بأصبع واحدة يشير بها فعل اليهود.
فأنكر أبي هذه الأحاديث مع أحاديث [من] (١) هذا النحو أنكرها جدا، وقال: هذه موضوعة، أو كأنها موضوعة.
وقال أبي: أبو بكر أخوه أحب إلى من عثمان.
فقلت: أن يحيى بن معين يقول: إن عثمان أحب إلى.
فقال أبي: لا.
ورواها أبو على بن الصواف، عن عبد الله، عن أبيه، وزاد فقال: ما كان أخوه أبو بكر يطنف نفسه لشئ من هذه الأحاديث.
نسأل الله السلامة.
وقال: كنا نراه يتوهم هذه الأحاديث.
قرأت على إسماعيل بن الفراء، أخبرنا (٢) ابن قدامة، أخبرنا ابن النبطي، [أخبرنا ابن أيوب] (٣) أخبرنا ابن شاذان، أخبرنا ابن زياد القطان، حدثنا محمد بن غالب، حدثنا عثمان، حدثنا جرير، عن سفيان الثوري، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر، قال: كان النبي ﷺ يشهد مع المشركين مشاهدهم، فسمع ملكين من خلفه أحدهما يقول لصاحبه: اذهب بنا حتى نقوم خلف النبي ﷺ .
قال: وكيف نقوم خلفه؟ وإنما عهده باستلام الاصنام قبل.
قال: لم يعد يشهد مع المشركين مشاهدهم.
стр. 1388
وقال الأزدي: رأيت أصحابنا يذكرون أن عثمان روى أحاديث لا يتابع عليها.
قلت: عثمان لا يحتاج إلى متابع، ولا ينكر له أن ينفرد بأحاديث لسعة ما روى وقد يغلط، وقد اعتمده الشيخان في صحيحيهما، وروى عنه أبو يعلى، والبغوي، والناس، وقد سئل عنه أحمد فقال: ما علمت إلا خيرا، وأنثى عليه.
وقال يحيى: ثقة مأمون.
قلت: إلا أن عثمان / كان لا يحفظ القرآن فيما قيل.
فقال أحمد بن كامل: حدثنا الحسن بن الحباب أن عثمان بن أبي شيبة قرأ عليهم في تفسير (١) : ألم تر كيف فعل ربك - قالها الف لام ميم.
قلت: لعله سبق لسان (٢) وإلا فقطعا كان يحفظ سورة الفيل، وهذا تفسيره قد حمله الناس عنه.
قال الخطيب في جامعه: لم يحك عن أحد من المحدثين من التصحيف في القرآن الكريم أكثر مما حكى عن عثمان بن أبي شيبة، ثم ساق بسنده عن إسماعيل بن محمد التسترى، سمعت عثمان بن أبي شيبة يقرأ: فإن لم يصبها وابل فظل.
وقرأ مرة الخوارج مكلبين.
وقال أحمد بن كامل القاضي: حدثنا أبو شيخ الأصبهاني محمد بن الحسن، قال: قرأ علينا عثمان بن أبي شيبة: بطشتم خبازين.
وقال محمد بن عبيد الله (٣) بن المنادى، قال لنا عثمان بن أبي شيبة: ن والقلم - في أي سورة هو؟ وقال مطين: قرأ عثمان بن أبي شيبة: فضرب لهم سنور له ناب، فردوا عليه، فقال: قراءة حمزة عندنا بدعة.
وقال يحيى (٤) بن محمد بن كأس النخعي: حدثنا إبراهيم بن عبد الله الخصاف،
стр. 1389
قال: قرأ علينا عثمان بن أبي شيبة تفسيره.
فقال: جعل السفينة (١ [في رجل أخيه] ١) ، فقيل: إنما هو السقاية.
فقال: أنا وأخي أبو بكر لا نقرأ لعاصم.
قلت: فكأنه كان صاحب دعابة.
ولعله تاب وأناب.
قال إبراهيم بن أبي طالب الحافظ: دخلت عليه، فقال: إلا متى لا يموت إسحاق! فقلت: شيخ مثلك يتمنى موت شيخ مثله! قال: دعني، فلو مات لصفالى جرير، فإن محمد بن حميد لا شئ، فرجعت إلى الكوفة من الحج فدخلت على عثمان وهو في النزع.
قلت: عاش بعد إسحاق خمسة أشهر.
مات في المحرم سنة تسع وثلاثين ومائتين.
عثمان ابن أبي شيبة، حدثنا محمد بن الحسن الأسدي، حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن ابن الزبير، قال رسول الله ﷺ : لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا، منهم: مسيلمة، والأسود، والمختار، وشر قبائل العرب: بنو أمية، وبنو حنيفة، وثقيف.
هذا منكر جدا.
عبد الله بن أحمد - في زيادات المسند - حدثني عثمان بن أبي شيبة، حدثنا مطلب ابن زياد، عن السدي، عن عبد خير، عن علي في قوله: إنما أنت منذر - قال رسول الله: المنذر والهادي رجل من بنى هاشم.
غريب جدا.
أخبرنا أحمد بن هبة الله، أخبرنا عبد المعز بن محمد - إجازة، أخبرنا تميم الجرجاني، أخبرنا أبو سعد، أخبرنا أبو عمرو، أخبرنا أبو يعلى، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا حسين بن عيسى الحنفي، حدثنا الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال النبي ﷺ : ليؤذن خياركم وليؤمكم قراؤكم.
أخرجه أبو داود، وابن ماجة عنه.
стр. 1390
وأخبرنا أبو المعالى أحمد بن إسحاق، أخبرنا الفتح بن عبد السلام، أخبرنا أبو الفضل الارموى في جماعة، قالوا: أخبرنا محمد بن أحمد المعدل، أخبرنا أبو الفضل الزهري أخبرنا جعفر بن محمد الفريابي، سنة ثمان وتسعين ومائتين، حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا فضيل بن عياض، عن الأعمش، عن خيثمة، عن عبد الله بن عمرو، قال: يأتي على الناس زمان يجتمعون في مساجدهم ليس فيهم مؤمن.
تابعه شعبة، عن الأعمش، ومعناه أي مؤمن كامل الايمان، فأراد (١) : ليس فيهم مؤمن سليم من النفاق بحيث أنه غير مرتكب صفات النفاق من إدمان الكذب والخيانة، وخلف الوعد والفجور والغدر، وغير ذلك.
ونحن اليوم نرى الأمة من الناس من أعراب الدولة يجتمعون في المسجد وما فيهم مؤمن، بل ونحن منهم.
نسأل الله توبة وإنابة إليه، فإن الله تعالى يقول في كتابه: قالت (٢) الاعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا.
وهذا باب واسع ينبغي للشخص أن يترفق فيه بأمة محمد ﷺ ، فلا يسلبهم الايمان والإسلام، كفعل الخوارج والمعتزلة المكفرة أهل القبلة بالكبائر، ولا ننعتهم بالايمان الكامل كما فعلت المرجئة، فالمسلم هو من سلم المسلمون من لسانه ويده /.
٥٥١٩ - عثمان بن صالح [خ، س، ق] السهمى .
عن الليث، وابن لهيعة.
صدوق.
لينه أحمد بن صالح المصري، فإن أحمد بن محمد بن حجاج بن رشدين قال: سألت أحمد بن صالح عنه، فقال: دعه، دعه، ورأيته عند أحمد متروكا.
وقيل: كان راوية لابن وهب.
مات سنة تسع عشرة ومائتين.
قال سعيد بن عمرو البردعى: قلت لأبي زرعة: رأيت بمصر نحوا من مائة حديث عن عثمان بن صالح، عن ابن لهيعة، عن عمرو بن دينار، وعطاء، عن ابن عباس، *
стр. 1391
عن النبي ﷺ ، منها: لا تكرم أخاك بما يشق عليه.
فقال: لم يكن عثمان عندي ممن يكذب، ولكن كان يكتب مع خالد بن نجيح فبلوا به، كان يملى عليهم ما لم يسمعوا من الشيخ.
قلت: وله عن ابن لهيعة، عن موسى بن وردان، عن أبي هريرة، مرت بالنبي ﷺ نعجة فقال: هذه التي بورك / فيها وفي خروفها (١) .
قال أبو حاتم: هذا كذب.
وله: عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة، قال رسول الله ﷺ : عليكم بهذه الشجرة زيت الزيتون فتداووا به، فإنه صحة من الباسور.
وقال فيه أبو حاتم: هذا كذب.
٥٥٢٠ - عثمان بن أبي الصهباء .
عن أبي هريرة.
مجهول، قاله بعضهم.
٥٥٢١ - عثمان بن الضحاك [ت] بن عثمان الحزامى .
لحق صغار التابعين.
ضعفه أبو داود.
روى عنه عبد الله بن نافع الصائغ، وأبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان.
٥٥٢٢ - عثمان بن أبي العاتكة [د، ق] .
قاص أهل دمشق ومقرئهم.
يكنى (٢) أبا حفص.
روى عباس عن يحيى قال: ليس بشئ.
ونسبه دحيم إلى الصدق.
وقال النسائي: ضعيف.
وقد روى عنه الوليد بن مسلم، وابن شابور.
وقال أحمد: لا بأس به.
بليته
من علي بن يزيد.
قلت: يروي عن علي بن يزيد كثيرا، وعن جماعة من التابعين.
مات قبل الأوزاعي بعامين.
стр. 1392
٥٥٢٣ - عثمان بن عبد الله الأموي الشامي .
عن ابن لهيعة، وحماد بن سلمة، وجماعة، وهو فيما قيل: عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان.
قال ابن عدي: كان يسكن بنصيبين ودار البلاد.
يروي الموضوعات عن الثقات حدثنا ابن زاطيا، حدثنا عثمان بن عبد الله، حدثنا مالك، عن نافع، عن عمر - مرفوعاً: صلوا خلف من قال لا إله إلا الله، وصلوا على من قال لا إله إلا الله.
وحدثنا ابن زاطيا، حدثنا عثمان بن عبد الله، حدثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس - مرفوعاً: أنا مدينة الحكمة وعلى بابها.
وحدثنا على بن زاطيا، حدثنا عثمان بن عبد الله، حدثنا بقية، وإسماعيل، والوليد، عن سعيد بن عبد العزيز، سمعت الثقة - وهو مكحول، سمعت معاوية، سمعت النبي ﷺ يقول: المدح من الذبح.
أخبرنا يحيى بن البخترى، حدثنا عثمان بن عبد الله القرشي الشامي، حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر - مرفوعاً: يا على، لو أن أمتى أبغضوك لاكبهم الله على مناخرهم في النار.
وبه: يا على ادن منى، خمسك في خمسى (١) ، يا على خلقت أنا وأنت من شجرة أنا أصلها وأنت فرعها، والحسن والحسين أغصانها، من تعلق بغصن منها أدخله الله الجنة.
قال الخطيب: عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عبد الرحمن بن الحكم
ابن أبي العاص الأموي، قال: وهكذا نسبه الحاكم، ونسبه غيره إلى عثمان بن عفان، فقال: عثمان بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن محمد بن عبد الملك بن سليمان ابن عبد الملك بن عبد الله بن عنبسة بن عمرو بن عثمان بن عفان.
قلت: هذا كذب، ونسب طويل، ولا يحتمل أن يكون بينه وبين عثمان بن عفان عشرة آباء، بل ولا ستة.
стр. 1393
وله عن حماد بن سلمة، ويحيى بن أيوب، وابن لهيعة وخلق.
(١ [حدثنا ابن قدامة، أخبرنا ابن طبرزد، أخبرنا ابن الحصين، أخبرنا محمد بن محمد، أخبرنا أبو إسحاق المزكى، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث القطان، حدثنا عثمان بن عبد الله القرشي، حدثنا الزنجي، حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي رفعه: من مشى في عون أخيه ومنفعته فله ثواب المجاهدين في سبيل الله.
وهذا من وضعه] ١) .
وقال ابن حبان: حدثنا جعفر بن أحمد السلمي، حدثنا عثمان بن عبد الله، حدثنا مسلم الزنجي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ : فضل دهن البنفسج على الادهان كفضل على على سائر الخلق (٢) ، بارد في الصيف حار في الشتاء.
وروى عن حماد بن سلمة، عن أبي المهزم، عن أبي هريرة، قال: لما قدم وفد ثقيف على رسول الله ﷺ قال: جئناك نسألك عن الايمان أيزيد أو ينقص؟ قال: الايمان متثبت في القلب كالجبال الرواسى وزيادته ونقصه كفر.
فهذا وضعه أبو مطيع على حماد، فسرقه هذا الشيخ منه، وكان قدم خراسان فحدثهم عن الليث ومالك، وكان يضع عليهم الحديث.
لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل الاعتبار.
٥٥٢٤ - عثمان بن عبد الله [د] الطائفي .
عن عبد الله بن هلال.
ما روى عنه سوى إبراهيم بن ميسرة.
فأما: ٥٥٢٥ - عثمان بن عبد الله [د، ق] بن أوس الثقفي الطائفي.
عن جده، وعن عمه عمرو بن أوس - فروى عنه إبراهيم بن ميسرة الطائفي أيضا، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى، وجماعة.
محله الصدق.
وثقه ابن حبان.
стр. 1394
٥٥٢٦ - عثمان بن عبد الله العبدي: عن حميد الطويل .
قال الأزدي: مجهول.
وقال العقيلي: حديثه غير محفوظ، رواه عبيد بن واقد، عن عثمان، عن حميد، عن أنس - مرفوعاً: خير تمركم البرنى، يذهب الداء ولا داء فيه.
٥٥٢٧ - عثمان بن عبد الله [ق] بن الحكم .
عن عثمان.
ما حدث عنه سوى إسماعيل بن عمرو الأشدق.
٥٥٢٨ - عثمان بن عبد الله الشحام .
قال ابن المديني: سمعت يحيى - وذكر عنده الشحام، فقال: يعرف وينكر، ولم يكن عنده بذاك.
وسيعاد.
٥٥٢٩ - عثمان بن عبد الله الموصلي الخولاني .
نزل مصر، وحدث عن عمرو ابن خالد.
روى عنه أسد بن موسى.
تكلم فيه الأزدي، وساق له خبرا ساقطا.
٥٥٣٠ - عثمان بن عباد .
/ عن سعيد بن المسيب.
مجهول (١) .
٥٥٣١ - عثمان بن عبد الرحمن القرشي الزهري الوقاصى المالكى أبو عمرو .
قال البخاري: تركوه.
حدثني محمد، حدثنا أبو سلمة، حدثني أخي، عن عثمان
ابن عبد الرحمن، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعاً: الكذب ينقص الرزق، والدعاء يرد القضاء، ولله في خلقه قضاء نافذ وقضاء محدث.
ابن أبي فديك، حدثني عمر بن حفص، عن عثمان بن عبد الرحمن، عن محمد ابن علي، عن أبيه، عن علي، عن النبي ﷺ : من صلى في وصف واحد (٢) فلا صلاة له.
قال ابن معين: ليس بشئ.
وقال - مرة: يكذب، وضعفه على جدا.
وقال النسائي، والدارقطني: متروك.
روى عثمان بن عبد الرحمن القرشي، عن علي بن عروة، عن المقبري، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله ﷺ
стр. 1395
يقول: أربع خصال من خصال آل قارون: لباس الخفاف المقلوبة - يعنى البيض، ولباس الارجوان، وجر نعال السيوف، وكان أحدهم لا ينظر إلى وجه خادمه تكبرا.
محمد بن شعيب بن شابور، حدثنا عيسى بن عبد الله، عن عثمان بن عبد الرحمن ... فذكر حديثاً.
وأخبرنا أحمد بن تاج الامناء، عن عبد المعز بن محمد، أخبرنا تميم بن أبي سعيد، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن، أخبرنا ابن حمدان، أخبرنا أبو يعلى الموصلي، حدثنا الهذيل بن إبراهيم الجمانى، حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله، ثم تعمل برهة بسنة رسول الله ﷺ ، ثم تعمل بالرأى، فإذا عملوا بالرأى فقد ضلوا وأضلوا.
هو عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن مالك.
ليس بثقة،
والترمذي يمشى الحال فيه ويقول: ليس بالقوى.
(١ [وقد مر.
وياتى في ترجمة عثمان ابن عبد الرحمن القرشي الجمحى البصري صاحب محمد بن زياد الجمحى أحاديث] ١) .
وذكر ابن عدي في ترجمة الجمحى جملة أحاديث سطرها، إنما هي للوقاصى لا الجمحى بدليل أن بعضها حدثنا عطاء، وحدثنا نافع، والجمحى لم يدركهما.
ومنها: الحسين ابن عبد الله العطار، حدثنا عامر بن سيار، حدثنا عثمان بن عبد الرحمن القرشي، عن مكحول، عن أبي أمامة أو واثلة - مرفوعاً: إذا كان يوم القيامة جمع الله العلماء فقال: إنى لم أستودع علمي فيكم، وأنا أريد أن أعذبكم، ادخلوا الجنة.
فهذا مع الاخيرين في ترجمة الجمحى وهى للوقاصى.
أحمد بن أخي ابن وهب، حدثنا عبد الله بن وهب، عن عثمان بن عبد الرحمن الوقاصى، عن عمته عائشة بنت سعد، عن أبيها، قالت: قال رسول الله ﷺ : هل امرأة من نسائكم حامل؟ قال رجل: أنا.
فقال: ضع يدك على بطنها وسمه محمدا، فإنه يأتي ذكرا.
стр. 1396
عبد الرحيم بن سليمان، عن عثمان بن عبد الرحمن، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله - يرفعه: أربعة ليس بينهم لعان: ليس بين الحر والأمة لعان، وليس بين الحرة والعبد لعان، وليس بين المسلم واليهودية لعان، وليس بين المسلم والنصرانية لعان.
٥٥٣٢ - عثمان بن عبد الرحمن [د، س، ق] الطرائفي المؤدب .
أحد علماء الحديث بحران.
ولاؤه لبنى أمية.
وقيل لبنى تيم (١) ، وفي كنيته أقوال.
روى عن عبيد الله ابن عمر، وجعفر بن برقان، وهشام بن حسان، والطبقة.
وعنه أبو كريب، وأحمد ابن سليمان الرهاوي، وخلق.
قال ابن معين: صدوق.
وقال أبو عروبة: متعبد، لا بأس به، يأتي عن قوم مجهولين بالمناكير.
وقال ابن عدي: يكنى أبا عبد الرحمن، عنده عجائب عن المجاهيل، فهو في الجزريين كبقية في الشاميين.
وقال ابن أبي حاتم: أنكر أبي على البخاري إدخاله عثمان في كتاب الضعفاء، وقال: هو صدوق.
قلت: ما قاله البخاري فيه أكثر من هذا، كان يحدث عن قوم ضعاف، وهذا حديثه عن علي بن عروة، عن المقبري، عن أبي هريرة - مرفوعاً: أربع من خصال آل قارون: لباس الخفاف المقلوبة - يعنى البيض، ولباس الارجوان، وجر نعال السيوف، وكان أحدهم لا ينظر إلى وجه خادمه تكبرا.
قلت: شيخه متروك هالك، فعليه عهدة هذا الحديث.
وذكره العقيلي، وابن عدي، وهو لا بأس به في نفسه.
وأما ابن حبان فإنه يقعقع كعادته، فقال فيه: يروي عن قوم ضعاف أشياء يدلسها عن الثقات، حتى إذا سمعها المستمع لم يشك في وضعها، فلما كثر / ذلك
стр. 1397
في أخباره ألزقت به تلك الموضوعات، وحمل الناس عليه في الجرح، فلا يجوز عندي الاحتجاج بروايته كلها بحال.
ومات سنة ثلاث ومائتين.
ولعثمان بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، عن النبي ﷺ : إذا غاب القمر قبل الشفق فهو لليلة، وإذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين.
قال ابن أبي داود - في كتاب شريعة المغازى: حدثنا الحسن بن أحمد الحراني، حدثنا عثمان بن عبد الرحمن، حدثنا منتصر بن دينار، عن عبد الله بن أبي الهذيل، قال: وجه سعد بن أبي وقاص نضلة بن معاويه الأنصاري في ثلاثمائة، فأغاروا على حلوان فافتتحها، ثم قام نضلة فنادى بالاذان فقال: الله أكبر، الله أكبر، إذا سمع صوتا من الجبال لا ترى معه صورة: كبرت كبيرا يا نضلة.
فقال: أيها الكلام الطيب، قد سمعنا كلامك حسنا، أمن الملائكة أنت أم طائف؟ فبرز لهم شيخ من شعب من تلك الشعاب في طمرين من صوف، فقال: السلام عليكم.
فقال له نضلة: من أنت يرحمك الله؟ قال: أنا زريب بن برثملى، وصى عيسى بن مريم، دعا لي بالبقاء إلى نزوله من السماء، فأقرئ عمر السلام وقل له: إن ظهر خصال (١) وأنت في الإسلام فالهرب الهرب الحديث.
فهذا لم يصح، وسنده مظلم.
قلت: لم يرو ابن حبان في ترجمته شيئا، ولو كان عنده له شئ موضوع لاسرع بإحضاره، وما علمت أن أحدا قال في عثمان بن عبد الرحمن هذا: إنه يدلس عن الهلكى، إنما قالوا: يأتي عنهم بمناكير، والكلام في الرجال لا يجوز إلا لتام المعرفة تام الورع، وكذا أسرف فيه محمد بن عبد الله بن نمير، فقال: كذاب.
٥٥٣٣ - عثمان بن عبد الرحمن بن أبان .
يروي عن جده.
قال أبو حاتم: ضعيف الحديث.
стр. 1398
٥٥٣٤ - عثمان بن عبد الرحمن التيمي .
قال الدارقطني: ليس بالقوي.
٥٥٣٥ - عثمان بن عبد الرحمن .
عن القاسم مولى عبد الرحمن، أرسل في النهى
عن قطع الشجرة المثمرة.
تفرد عنه عمرو بن الحارث.
٥٥٣٦ - عثمان بن عبد الرحمن [ق] .
شيخ لمحمد بن مصفى.
لا يعرف، لعله الطرائفي.
٥٥٣٧ - عثمان بن عبد الرحمن الجمحى [ت، ق] البصري .
يروي عن محمد بن زياد القرشي.
قال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال ابن عدي: منكر الحديث، ثم ساق في ترجمته عدة أحاديث منكرة، منها: حدثنا محمد بن عبدة، حدثنا محمد بن عبيد بن حساب، حدثنا عثمان بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن أبي هريرة: ذكر الدجال عند رسول الله ﷺ ، فقال: تلده أمه [وهى مقبورة] (١) في قبرها، فإذا ولدته حملته النساء الخطاءون (٢) .
عامر بن سيار، حدثنا أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن، حدثني عطاء، عن أبي هريرة: زرغبا تزدد حبا.
إسحاق بن كعب، حدثنا عثمان بن عبد الرحمن، عن عطاء، عن ابن عباس، قال رسول الله ﷺ : اللهم علم معاوية الكتاب والحساب، وقه العذاب.
هكذا ذكرهما ابن عدي هنا فوهم، وإنما هذا الوقاصى لا الجمحى.
[قلت] (٣) : ويروي (٤) عنه علي بن المديني، ونصر بن علي، وجماعة، وعاش إلى بعد (٥) الثمانين ومائة.
صويلح
стр. 1399
٥٥٣٨ - عثمان بن عبد الملك [ق] .
هو مستقيم (١) ابن عبد الملك.
حدث عن سعيد بن المسيب.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
وقال أحمد: ليس بذاك.
قلت: روى عنه الخريبى، وأبو عاصم.
٥٥٣٩ - عثمان بن عثمان [م، د، س] القرشي، ويعرف بالغطفانى .
عن ابن أبي ذئب، وعلى بن جدعان.
قال العقيلي: في حديثه نظر.
وقال البخاري: مضطرب الحديث.
نعيم بن حماد، حدثنا عثمان بن عثمان القرشي، عن علي بن زيد: سمعت سعيد ابن المسيب يقول: لقد رأيت عليا وعثمان في هذا المقعد يتشاتمان بشئ لا أحدث به أحدا أبدا، ثم رأيتهما من العشى يضحك أحدهما إلى صاحبه.
قال أبو زرعة: لا بأس به.
٥٥٤٠ - عثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني .
يكنى أبا مسعود.
يروي عن أبيه، وغيره.
وعنه ابنه محمد، وابن شعيب، وضمرة، وابن وهب، وعدة.
ضعفه مسلم، ويحيى بن معين، والدارقطني.
وقال الجوزجاني: ليس بالقوي وقال ابن خزيمة: لا أحتج به.
وقال دحيم: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وقد ساق البخاري في ترجمة عثمان بن عطاء حديثاً فقال: حدثنا إبراهيم، حدثنا أبي، أخبرنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن عثمان بن عطاء، عن سعيد ابن عبد العزيز، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله ﷺ : إن رجب شهر عظيم تضاعف فيه الحسنات، ومن صام منه يوما فكأنما صام سنة، ومن صام منه سبعة أيام غلقت عنه سبعة أبواب جهنم، ومن صام ثمانية أيام فتحت له ثمانية أبواب الجنة، ومن صام منه عشرة أيام لم يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه،
стр. 1400
ومن صام منه خمسة عشر يوما نادى مناد من السماء: قد غفر لك ما قد سلف فاستأنف العمل.
وفي رجب حمل الله نوحا في السفينة فصام ومن معه شكرا لله، وجرت السفينة ستة أشهر فأقرت على الجودى في يوم عاشوراء، وفي رجب تاب الله على آدم وعلى أهل مدينة يونس، وفيه فلق البحر لموسى، وفيه ولد إبراهيم وعيسى.
قلت: هذا باطل وإسناد مظلم.
يقال: توفى سنة خمس وخمسين ومائة.
٥٥٤١ - عثمان بن عفان السجستاني .
روى عن معتمر بن سليمان، وغيره.
قال ابن خزيمة: أشهد أنه كان يضع الحديث على رسول الله ﷺ .
٥٥٤٢ - عثمان بن العلاء .
عن سلمة بن وردان.
ضعفه البخاري، وذكر [له] (١) خبرا منكرا، وأورده ابن عدي.
٥٥٤٣ - عثمان بن علي بن المعمر (٢) بن أبي عمامة.
سمع ابن غيلان، شاعر هجاء يخل بالصلوات.
٥٥٤٤ - عثمان بن عمر بن عثمان بن أبي حثمة (٣) .
سئل عنه يحيى بن معين فقال: لا أعرفه.
٥٥٤٥ - عثمان بن عمر [ع] بفارس العبدي البصري، أحد الثقات .
عن يونس بن يزيد، وابن جريج، وشعبة.
وعنه أحمد، وإسحاق، وعباس الدوري، وخلق.
قال أحمد: رجل صالح ثقة.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق، كان يحيى بن سعيد لا يرضاه.
وقال الفلاس وجماعة: مات سنة تسع ومائتين.
٥٥٤٦ - عثمان بن عمرو [س] بن ساج (٤) .
عن سهيل بن أبي صالح.
قال أبو حاتم: لا يحتج به.
روى عنه أهل الجزيرة، وله ترجمة في تهذيب الكمال.
стр. 1401
٥٥٤٧ - عثمان بن عمرو بن منتاب البغدادي .
حدث عنه البغوي.
قال ابن أبي الفوارس: كان كثير التساهل.
٥٥٤٨ - عثمان بن عمرو الدباغ .
بصري.
عن ابن علاثة.
وهاه الأزدي.
٥٥٤٩ - عثمان بن عمارة .
عن المعافى بن عمران حديث: لله في الخلق أربعون على قلب موسى..الحديث.
وهو كذب.
أخبرناه سنقر الحلبي، أخبرنا ابن الصابونى، أخبرنا السلفي، أخبرنا بن أشته، حدثنا محمد بن علي الحافظ، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم البزاز، حدثنا أحمد بن بكر بن يونس المؤدب، حدثنا عبد الرحيم ابن يحيى الادمى، حدثنا عثمان بن عمارة، حدثنا المعافى بن عمران، عن سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الاسود، عن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ : أن لله في الأرض ثلاثمائة قلوبهم على قلب آدم.
وله أربعون قلوبهم على قلب إبراهيم.
وله سبعة قلوبهم على قلب موسى.
وله ثلاثة قلوبهم على قلب جبرائيل، وواحد على قلب إسرافيل، فإذا مات الواحد أبدل الله مكانه من السبعة إلى أن قال: وإذا مات واحد من الثلاثمائة أبدل الله مكانهم من العامة فبهم يحيى ويميت.
فقاتل الله من وضع هذا الافك.
ورواه أبو أحمد حسينك التيمي، عن أحمد بن محمد بن الأزهر، حدثنا عبد الرحيم [بن يحيى] (١) ، فذكره.
٥٥٥٠ - عثمان بن عمير [د، ت، ق] ، أبو اليقظان الثقفي الكوفي البجلي .
عن أنس، وغيره.
راوي حديث الجمعة.
ويقال له [عثمان بن أبي زرعة] (١) ، وعثمان ابن قيس، وعثمان بن أبي حميد الاعمى، وغير ذلك.
ضعفوه.
وقد روى عنه الأعمش، وسفيان، وشعبة، وشريك، وغيرهم.
قال ابن معين: ليس بشئ.
وقال أبو أحمد الزبيري: كان يؤمن بالرجعة.
وقال النسائي: ليس بالقوى.
وقال الدارقطني وغيره: ضعيف.
وقال الفلاس: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عثمان أبي اليقظان.
وقال أحمد بن حنبل: أبو اليقظان خرج في الفتنة مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن، وهو ضعيف الحديث.
*
стр. 1402
الطيالسي، حدثنا شريك، عن عثمان بن عمير، حدثنا زاذان، عن حذيفة: قلنا: يا رسول الله، لو استخلفت.
قال: لو استخلفت فعصيتم نزل العذاب، ولكن ما أقرأكم ابن معسود فاقرءوا، وما حدثكم حذيفة فاقبلوا - أو قال: فاسمعوا.
وقال ابن عدي: ردئ المذهب، يؤمن بالرجعة، على أن الثقات قد رووا عنه مع ضعفه.
٥٥٥١ - عثمان بن غياث [خ، م، د، س] .
عن عكرمة.
ثقة، لكنه مرجئ.
قاله أحمد.
وقال ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان عنده كتب (١) عن عكرمة فلم يصححها لنا.
٥٥٥٢ - عثمان بن فائد [ق] .
عن جعفر بن برقان.
قال ابن حبان: لا يحتج به.
سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا عثمان بن فائد، عن جعفر بن برقان، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ : كلام أهل الجنة بالعربية، وكلام أهل السماء بالعربية، وكلام أهل الموقف بالعربية، حدثناه الحسن بن سفيان، حدثنا حميد بن زنجوية عنه.
قلت: هذا موضوع، والآفة عثمان.
قال البخاري: عثمان بن فائد القرشي بصري، روى عنه سليمان، في حديثه نظر.
سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا عثمان بن فائد أبو لبابة، حدثنا صالح بن أبي الاخضر، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة - أن النبي ﷺ كان إذا أتى بباكورة الرطب جعلها على فمه وعينيه، فهذا رواه جرير بن حازم، عن يونس، عن الزهري، عن النبي ﷺ بهذا.
سليمان، حدثنا عثمان، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة، قالت: الهريسة والمضيرة (٢) أنزلتا من السماء.
стр. 1403
سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا عثمان، عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران، عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ : رضا عمر رحمة وغضبه عذاب.
قلت: المتهم بوضع هذه الأحاديث عثمان، وقل أن يكون عند البخاري رجل فيه نظر إلا وهو متهم.
قال ابن معين: ليس بشئ.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه ليس بمحفوظ.
٥٥٥٣ - عثمان بن فرقد [خ، ت] البصري .
عن هشام بن عروة، وجعفر.
وعنه محمد بن المثنى، وابن المديني، وما علمت به بأسا.
وقال الأزدي: يتكلمون فيه.
قلت: روى له البخاري مقرونا بآخر.
٥٥٥٤ - عثمان بن قادر .
مصري.
روى الموضوعات عن الثقات.
قاله النقاش.
٥٥٥٥ - عثمان بن قيس، أبو اليقظان .
هو ابن عمير.
قد مر (١) .
روى عن سعيد بن جبير.
وعنه الأعمش [فقط] (٢) .
٥٥٥٦ - عثمان بن أبي الكنات .
عن ابن أبي مليكة.
وعنه يسرة (٣) بن
صفوان.
له حديث: كنت نهيتكم عن زيارة القبور.
قال البخاري: لا يصح.
٥٥٥٧ - عثمان بن محمد الاخنسى [عو] المدني .
عن المقبري.
صدوق.
وثقه ابن معين، وله ما ينكر، وهو إن شاء الله الذي قال أبو حاتم: عثمان بن محمد، حدث عنه معن القزاز.
مجهول.
وقال ابن المديني: روى عن سعيد ابن المسيب مناكير، واسم جده المغيرة بن الاخنس بن شريق الثقفي.
٥٥٥٨ - عثمان بن محمد .
عن مكحول.
لا يعرف.
٥٥٥٩ - عثمان بن محمد الأنماطي، شيخ .
حدث عنه إبراهيم الحربى.
صويلح، وقد تكلم فيه.
стр. 1404
٥٥٦٠ - عثمان بن محمد بن ربيعة بن أبي عبد الرحمن المدني .
قال عبد الحق في أحكامه: الغالب على حديثه الوهم.
وقال صاحب التمهيد: حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس، حدثنا أبي، حدثنا الحسن بن سليمان - قبيطة، حدثنا عثمان بن محمد، حدثنا الدراوردي، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد - أن رسول الله ﷺ نهى عن البتيراء أن يصلى الرجل واحدة يوتر بها.
قال ابن القطان: هذا حديث شاذ لا يعرج على رواته.
٥٥٦١ - عثمان بن مسلم [ت] بن هرمز .
ويقال عثمان بن عبد الله بن هرمز.
عن نافع بن جبير.
وعنه مسعر.
قال النسائي: ليس بذاك.
٥٥٦٢ - عثمان بن مسلم البتى .
يأتي.
٥٥٦٣ - عثمان بن مضرس، وأخوه عمر، شيخان حدث عنهما حرملة بن عبد العزيز الجهني .
لا يعرفان.
٥٥٦٤ - عثمان بن مطر [ق] الشيباني البصري ثم الرهاوي المقرئ، نزيل بغداد .
عن ثابت، وحنظلة السدوسي.
وعنه محمد بن الصباح الدولابي، وسويد ابن سعيد.
ضعفه أبو داود.
وروى عباس وغيره، عن يحيى: ضعيف.
زاد أحمد بن أبي مريم عن يحيى: لا يكتب حديثه.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: ضعيف.
عبد الله بن عون الخراز، حدثنا عثمان بن مطر، عن ثابت، عن أنس: (١) سابقوا إلى مغفرة من ربكم - قال: التكبيرة الاولى.
على بن الجعد، حدثنا عثمان بن مطر، حدثنا ثابت، عن أنس - أن رجلا أقبل
стр. 1405
إلى رسول الله ﷺ ورسول الله في حلقة، فأثنوا عليه شرا، فرحب به النبي ﷺ ، فلما وقف قال رسول الله ﷺ : إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من يخاف لسانه ويخاف شره.
أبو الربيع الزهراني، أخبرنا سلام الطويل، عن عثمان بن مطر، عن ثابت، عن أنس - مرفوعاً: اتخذوا الحمام المقصصة في بيوتكم تلهو الشياطين بها دون صبيانكم.
قال ابن حبان: كان عثمان بن مطر ممن يروي الموضوعات عن الإثبات.
حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن أبان الواسطي، حدثنا عثمان بن مطر الشيباني، عن الحسن بن أبي جعفر، عن علي بن الحكم [البناني] (١) ، عن نافع، عن ابن عمر -
مرفوعاً: عليكم بغسل الدبر، فإنه يذهب الباسور.
وبه: عن الحسن، عن محمد بن جحادة، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: الحجامة على الريق أمثل، وفيه شفاء وبركة، ويزيد في العقل والحفظ ... الحديث.
المحاربي، عن عثمان بن مطر، عن عبد الغفور بن عبد العزيز، عن أبيه، قال رسول الله ﷺ : من صام في رجب يوما كان كسنة.
وهذا مرسل.
وعن الامام في الطهارة من حديث سعد بن عبد الحميد بن جعفر، حدثنا عثمان ابن مطهر، عن أبي عبيدة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ : من فسر القرآن برأيه وهو على وضوء فليعد وضوءه.
رواه أبو محمد عبد الله بن محمد الأصبهاني، عن محمد بن سعيد الشافعي، عن محمد بن عامر، عن سعد.
٥٥٦٥ - عثمان بن معاوية .
قال ابن حبان: شيخ يروي الأشياء الموضوعة التي لم يحدث بها [ثابت] (١) قط.
لا تحل روايته إلا على سبيل القدح فيه.
