٥٥٤٧ - عثمان بن عمرو بن منتاب البغدادي .
حدث عنه البغوي.
قال ابن أبي الفوارس: كان كثير التساهل.
٥٥٤٨ - عثمان بن عمرو الدباغ .
بصري.
عن ابن علاثة.
وهاه الأزدي.
٥٥٤٩ - عثمان بن عمارة .
عن المعافى بن عمران حديث: لله في الخلق أربعون على قلب موسى..الحديث.
وهو كذب.
أخبرناه سنقر الحلبي، أخبرنا ابن الصابونى، أخبرنا السلفي، أخبرنا بن أشته، حدثنا محمد بن علي الحافظ، أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم البزاز، حدثنا أحمد بن بكر بن يونس المؤدب، حدثنا عبد الرحيم ابن يحيى الادمى، حدثنا عثمان بن عمارة، حدثنا المعافى بن عمران، عن سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الاسود، عن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ : أن لله في الأرض ثلاثمائة قلوبهم على قلب آدم.
وله أربعون قلوبهم على قلب إبراهيم.
وله سبعة قلوبهم على قلب موسى.
وله ثلاثة قلوبهم على قلب جبرائيل، وواحد على قلب إسرافيل، فإذا مات الواحد أبدل الله مكانه من السبعة إلى أن قال: وإذا مات واحد من الثلاثمائة أبدل الله مكانهم من العامة فبهم يحيى ويميت.
فقاتل الله من وضع هذا الافك.
ورواه أبو أحمد حسينك التيمي، عن أحمد بن محمد بن الأزهر، حدثنا عبد الرحيم [بن يحيى] (١) ، فذكره.
٥٥٥٠ - عثمان بن عمير [د، ت، ق] ، أبو اليقظان الثقفي الكوفي البجلي .
عن أنس، وغيره.
راوي حديث الجمعة.
ويقال له [عثمان بن أبي زرعة] (١) ، وعثمان ابن قيس، وعثمان بن أبي حميد الاعمى، وغير ذلك.
ضعفوه.
وقد روى عنه الأعمش، وسفيان، وشعبة، وشريك، وغيرهم.
قال ابن معين: ليس بشئ.
وقال أبو أحمد الزبيري: كان يؤمن بالرجعة.
وقال النسائي: ليس بالقوى.
وقال الدارقطني وغيره: ضعيف.
وقال الفلاس: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن عثمان أبي اليقظان.
وقال أحمد بن حنبل: أبو اليقظان خرج في الفتنة مع إبراهيم بن عبد الله بن حسن، وهو ضعيف الحديث.
*
стр. 1402
الطيالسي، حدثنا شريك، عن عثمان بن عمير، حدثنا زاذان، عن حذيفة: قلنا: يا رسول الله، لو استخلفت.
قال: لو استخلفت فعصيتم نزل العذاب، ولكن ما أقرأكم ابن معسود فاقرءوا، وما حدثكم حذيفة فاقبلوا - أو قال: فاسمعوا.
وقال ابن عدي: ردئ المذهب، يؤمن بالرجعة، على أن الثقات قد رووا عنه مع ضعفه.
٥٥٥١ - عثمان بن غياث [خ، م، د، س] .
عن عكرمة.
ثقة، لكنه مرجئ.
قاله أحمد.
وقال ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان عنده كتب (١) عن عكرمة فلم يصححها لنا.
٥٥٥٢ - عثمان بن فائد [ق] .
عن جعفر بن برقان.
قال ابن حبان: لا يحتج به.
سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا عثمان بن فائد، عن جعفر بن برقان، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ : كلام أهل الجنة بالعربية، وكلام أهل السماء بالعربية، وكلام أهل الموقف بالعربية، حدثناه الحسن بن سفيان، حدثنا حميد بن زنجوية عنه.
قلت: هذا موضوع، والآفة عثمان.
قال البخاري: عثمان بن فائد القرشي بصري، روى عنه سليمان، في حديثه نظر.
سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا عثمان بن فائد أبو لبابة، حدثنا صالح بن أبي الاخضر، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة - أن النبي ﷺ كان إذا أتى بباكورة الرطب جعلها على فمه وعينيه، فهذا رواه جرير بن حازم، عن يونس، عن الزهري، عن النبي ﷺ بهذا.
سليمان، حدثنا عثمان، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة، قالت: الهريسة والمضيرة (٢) أنزلتا من السماء.
стр. 1403
سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا عثمان، عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران، عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ : رضا عمر رحمة وغضبه عذاب.
قلت: المتهم بوضع هذه الأحاديث عثمان، وقل أن يكون عند البخاري رجل فيه نظر إلا وهو متهم.
قال ابن معين: ليس بشئ.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه ليس بمحفوظ.
٥٥٥٣ - عثمان بن فرقد [خ، ت] البصري .
عن هشام بن عروة، وجعفر.
وعنه محمد بن المثنى، وابن المديني، وما علمت به بأسا.
وقال الأزدي: يتكلمون فيه.
قلت: روى له البخاري مقرونا بآخر.
٥٥٥٤ - عثمان بن قادر .
مصري.
روى الموضوعات عن الثقات.
قاله النقاش.
٥٥٥٥ - عثمان بن قيس، أبو اليقظان .
هو ابن عمير.
قد مر (١) .
روى عن سعيد بن جبير.
وعنه الأعمش [فقط] (٢) .
٥٥٥٦ - عثمان بن أبي الكنات .
عن ابن أبي مليكة.
وعنه يسرة (٣) بن
صفوان.
له حديث: كنت نهيتكم عن زيارة القبور.
قال البخاري: لا يصح.
٥٥٥٧ - عثمان بن محمد الاخنسى [عو] المدني .
عن المقبري.
صدوق.
وثقه ابن معين، وله ما ينكر، وهو إن شاء الله الذي قال أبو حاتم: عثمان بن محمد، حدث عنه معن القزاز.
مجهول.
وقال ابن المديني: روى عن سعيد ابن المسيب مناكير، واسم جده المغيرة بن الاخنس بن شريق الثقفي.
٥٥٥٨ - عثمان بن محمد .
عن مكحول.
لا يعرف.
٥٥٥٩ - عثمان بن محمد الأنماطي، شيخ .
حدث عنه إبراهيم الحربى.
صويلح، وقد تكلم فيه.
стр. 1404
٥٥٦٠ - عثمان بن محمد بن ربيعة بن أبي عبد الرحمن المدني .
قال عبد الحق في أحكامه: الغالب على حديثه الوهم.
وقال صاحب التمهيد: حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس، حدثنا أبي، حدثنا الحسن بن سليمان - قبيطة، حدثنا عثمان بن محمد، حدثنا الدراوردي، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد - أن رسول الله ﷺ نهى عن البتيراء أن يصلى الرجل واحدة يوتر بها.
قال ابن القطان: هذا حديث شاذ لا يعرج على رواته.
٥٥٦١ - عثمان بن مسلم [ت] بن هرمز .
ويقال عثمان بن عبد الله بن هرمز.
عن نافع بن جبير.
وعنه مسعر.
قال النسائي: ليس بذاك.
٥٥٦٢ - عثمان بن مسلم البتى .
يأتي.
٥٥٦٣ - عثمان بن مضرس، وأخوه عمر، شيخان حدث عنهما حرملة بن عبد العزيز الجهني .
لا يعرفان.
٥٥٦٤ - عثمان بن مطر [ق] الشيباني البصري ثم الرهاوي المقرئ، نزيل بغداد .
عن ثابت، وحنظلة السدوسي.
وعنه محمد بن الصباح الدولابي، وسويد ابن سعيد.
ضعفه أبو داود.
وروى عباس وغيره، عن يحيى: ضعيف.
زاد أحمد بن أبي مريم عن يحيى: لا يكتب حديثه.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: ضعيف.
عبد الله بن عون الخراز، حدثنا عثمان بن مطر، عن ثابت، عن أنس: (١) سابقوا إلى مغفرة من ربكم - قال: التكبيرة الاولى.
على بن الجعد، حدثنا عثمان بن مطر، حدثنا ثابت، عن أنس - أن رجلا أقبل
стр. 1405
إلى رسول الله ﷺ ورسول الله في حلقة، فأثنوا عليه شرا، فرحب به النبي ﷺ ، فلما وقف قال رسول الله ﷺ : إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من يخاف لسانه ويخاف شره.
أبو الربيع الزهراني، أخبرنا سلام الطويل، عن عثمان بن مطر، عن ثابت، عن أنس - مرفوعاً: اتخذوا الحمام المقصصة في بيوتكم تلهو الشياطين بها دون صبيانكم.
قال ابن حبان: كان عثمان بن مطر ممن يروي الموضوعات عن الإثبات.
حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن أبان الواسطي، حدثنا عثمان بن مطر الشيباني، عن الحسن بن أبي جعفر، عن علي بن الحكم [البناني] (١) ، عن نافع، عن ابن عمر -
مرفوعاً: عليكم بغسل الدبر، فإنه يذهب الباسور.
وبه: عن الحسن، عن محمد بن جحادة، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: الحجامة على الريق أمثل، وفيه شفاء وبركة، ويزيد في العقل والحفظ ... الحديث.
المحاربي، عن عثمان بن مطر، عن عبد الغفور بن عبد العزيز، عن أبيه، قال رسول الله ﷺ : من صام في رجب يوما كان كسنة.
وهذا مرسل.
وعن الامام في الطهارة من حديث سعد بن عبد الحميد بن جعفر، حدثنا عثمان ابن مطهر، عن أبي عبيدة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ : من فسر القرآن برأيه وهو على وضوء فليعد وضوءه.
رواه أبو محمد عبد الله بن محمد الأصبهاني، عن محمد بن سعيد الشافعي، عن محمد بن عامر، عن سعد.
٥٥٦٥ - عثمان بن معاوية .
قال ابن حبان: شيخ يروي الأشياء الموضوعة التي لم يحدث بها [ثابت] (١) قط.
لا تحل روايته إلا على سبيل القدح فيه.
стр. 1406
روى عن ثابت، عن أنس، قال: اجتمع إلى النبي ﷺ نساؤه فجعل يقول الكلمة كما يقول الرجل عند أهله، فقالت إحداهن: كان هذا حديث خرافة، فقال: أتدرين ما حديث خرافة؟ قالت: لا، قال: إن خرافة كان رجلا من بنى عذرة، فأصابته الجن، فكان فيهم حينا، ثم رجع إلى الانس فكان يحدث بأشياء تكون في الجن، فحدث أن جنيا أمرته أمه أن يتزوج.
فقال: إنى أخشى أن يدخل عليك من ذلك مشقة، فلم تدعه حتى زوجته امرأة لها أم، فكان يقسم لامرأته ليلة وعند أمه ليلة، فكان ليلة عند امرأته وأمه وحدها، فسلم عليها مسلم
فردت [عليه] (١) السلام، فقال: هل من مبيت؟ قالت: نعم.
قال: فهل من عشاء؟ قالت: نعم.
قال: فهل من محدث؟ قالت: نعم، أرسل إلى ابني فيحدثكم.
قال: فما هذه الخشفة (٢) التي نسمعها في دارك؟ قالت: هذه إبل وغنم.
قال أحدهما لصاحبه: أعط متمنيا ما تمنى.
قال: فأصبحت وقد ملئت دارها غنما وإبلا.
قال: قرأت ابنها خبيث النفس، فقالت: ما شأنك! لعل امرأتك كلمتك أن تحولها إلى منزلي.
قال: نعم.
قالت: فحولني إلى منزلها، ففعل.
قال: فلبثا (٣) حينا، ثم إنهما جاءا إلى امرأته والرجل عند أمه.
قال: فسلم مسلم، فردت السلام.
فقال (٤) : هل من مبيت؟ قالت: لا.
قال: فهل من عشاء؟ قالت: لا.
قال: فهل من إنسان يحدثنا؟ قالت: لا.
قال: فما هذه الخشفة التي نسمعها في دارك؟ قالت: هذه السباع.
فقال أحدهما لصاحبه: أعط متمنيا ما تمنى وإن كان شرا، فملئت دارها سباعا، فأصبحت وقد أكلتها.
قال ابن حبان: حدثناه محمد بن عبد الله بن عبد الحكم - بنسا، حدثنا محمد بن موسى، حدثنا عاصم بن علي بن عاصم، حدثنا عثمان بن معاوية، حدثنا ثابت.
قلت: وفي مسند أحمد، عن أبي النضر، حدثنا أبو عقيل الثقفى عبد الله بن عقيل،
стр. 1407
حدثنا مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت: حدث رسول الله ﷺ حديثاً، فقالت امرأة من نسائه: كأنه حديث خرافة، فقال: أتدرين ماخرافة؟ إنه رجل من عذرة أخذته الجن في الجاهلية، فمكث بينهم دهرا، ثم ردوه إلى الانس، فكان يحدث الناس بما رأى فيهم من الاعاجيب، فقال الناس: حديث خرافة.
٥٥٦٦ - عثمان بن المغيرة .
وليس بالثقفي (١) .
قال الدارقطني: زائغ، لم يحتج به.
٥٥٦٧ - عثمان بن المغيرة [خ، عو] الثقفي .
صدوق موثق، ولابي عوانة عنه ما ينكر.
وثقه ابن معين، وحدث عنه [شعبة] (٢) .
وهو عثمان بن أبي زرعة، قاله ابن معين، وغيره.
٥٥٦٨ - عثمان بن مقسم البرى، أبو سلمة الكندي البصري، أحد الائمة [الاعلام] (٢) على ضعف في حديثه.
روى عن منصور، وقتادة، والمقبري، والكبار.
وصنف وجمع.
حدث عنه سفيان، وأبو عاصم، وأبو داود، وشيبان ابن فروخ، والناس، وكان ينكر الميزان يوم القيامة، ويقول: إنما هو العدل.
تركه يحيى القطان، وابن المبارك.
وقال أحمد: حديثه منكر.
وقال الجوزجاني: كذاب.
وقال النسائي والدارقطني: متروك.
وقال الفلاس: صدوق، لكنه كثير الغلط، صاحب بدعة.
مسلم بن إبراهيم، حدثنا شعبة، قال: أفادني مرة عثمان البرى، عن قتادة حديثاً، فسألت قتادة فلم يعرفه، فجعل عثمان يقول: بل أنت حدثتني.
فيقول: لا.
فيقول: بل أنت حدثتني، فقال قتادة: هذا يخبرني عنى أن لي عليه ثلاثمائة درهم.
محمد بن المنهال، عن يزيد بن زريع، قال: خالفني (٣) معتمر في البرى، وجعلت
стр. 1408
أضع البرى، فقلت: اجعل بيننا من شئت.
قال: ترضى بأبي عوانة؟ قلت: نعم، فأتينا / أبا عوانة، أنا ومعتمر، فقلت: إن هذا يخالفني في البرى، فما تقول؟ قال: فما عسى أن أقول فيه؟ أقول: عسل في جلد خنزير.
العقيلي، حدثنا أحمد بن علي الابار، حدثنا مؤمل بن إهاب، حدثنا مؤمل بن إسماعيل، سمعت عثمان البرى يقول: كذب أبو هريرة.
قلت: فما ضر أبا هريرة تكذيب البرى، بل يضر البرى تكذيب الحفاظ له.
قال يحيى بن معين: عثمان البرى ليس بشئ، هو من المعروفين بالكذب ووضع الحديث.
وقال محمد بن المنهال الضرير: حدثني عبد الله بن مخلد، قال: كنت عند البرى فذكرنا الميزان، فقال: ميزان علف أو تبن، فرميت ما كتبت عنه.
وقال عفان: كان عثمان البرى يرى القدر، وكان يجد في كتابه الصواب فيخالفه ويحدث عشرين حديثاً عن علي، وعبد الله، وعمر، ثم يقول: هذا كله باطل.
ثم يذكر رأى حماد فيقول: هذا هو الحق.
سفيان بن عبد الملك، سألت ابن المبارك عن عثمان البرى فقال: كان قدريا، وأكثر ما جاء به لا يعرف.
الحسن بن علي الحلواني، حدثنا عفان، سمعت عثمان البرى يقول: قضايا شريح كلها باطلة.
وقال عبد الرحمن بن مهدي: حديث عثمان البرى عن الحجازيين مقارب.
وقال ابن حبان: عثمان البرى من موالى كندة من أهل الكوفة.
روى عنه البصريون وغيرهم.
روى يزيد بن هارون، عن عثمان البرى، عن نعيم بن عبد الله، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : أكذب الناس الصناع.
علي بن المديني، قال يحيى بن سعيد: كنت جالسا مع سفيان الثوري، فقلت: حدثني البرى، عن منصور، عن أبي وائل، عن عبد الله في المسح على الخفين؟ فقال: كذب.
стр. 1409
قال ابن عدي: سمعت عبدان يقول: كان عند شيبان عن عثمان خمسة وعشرون ألفا لا تسمع منه.
[قال] (١) الفلاس: سمعت أبا داود يقول: في صدري عشرة آلاف حديث عن عثمان البرى - يعنى وما أحدث (٢) بها.
يحيى بن سعيد، سمعت البرى يحدث عن نافع أنه سمع ابن عمر يقول: عرفة كلها موقف! [قال: لا] (١) .
قال يحيى: فحدثني ابن جريج، [قال] (٣) : قلت لنافع: سمعت ابن عمر يقول: عرفة كلها موقف، قال (٤) : لا.
أبو أسامة، عن عثمان بن مقسم، عن المقبري، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ : إن أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه علمه.
رواه ابن وهب، عن يحيى بن سلام، عن عثمان.
قال ابن عدي: عامة حديثه مما لا يتابع عليه إسنادا ومتنا، وهو ممن يغلط الكثير، ونسبه قوم إلى الصدوق، وضعفوه للغلط الكثير، ومع ضعفه يكتب حديثه.
قلت: مات بعد الثوري.
٥٥٦٩ - عثمان بن موزع .
عن الشعبي فتواه.
لا يدرى من هو.
٥٥٧٠ - عثمان بن موسى المزني .
عن عطاء.
له حديث منكر، وقد حدث عنه عبد الرحمن بن مهدي.
٥٥٧١ - عثمان بن موهب الكوفي .
من موالى بنى هاشم.
له عن أنس.
تفرد عنه زيد بن الحباب، لكن قال أبو حاتم: صالح الحديث.
٥٥٧٢ - عثمان بن ناجية .
شيخ لزيد بن الحباب.
قال السليماني: فيه نظر.
٥٥٧٣ - عثمان بن نعيم [ق] مصري .
عن أبي عبد الرحمن الحبلى.
تفرد عنه ابن لهيعة.
стр. 1410
ومن مناكيره (١) : ابن وهب، أخبرنا ابن لهيعة، أخبرنا عثمان بن نعيم الرعيني، عن المغيرة بن نهيك، سمعت عقبة بن عامر - مرفوعاً: من تعلم الرمى ثم تركه فقد عصاني.
رواه ابن ماجة.
٥٥٧٤ - عثمان بن نمر .
قال أبو زرعة: في حديثه مناكير.
قلت: لا يدري من ذا.
٥٥٧٥ - عثمان بن الهيثم المؤذن العبدي .
من ولد أشج عبد القيس.
وكان مؤذن جامع البصرة.
روى عن عوف الأعرابي، وابن جريج.
وعنه الكجى، وأبو خليفة، وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق، غير أنه كان بأخرة يلقن.
وقال الدارقطني: صدوق كثير الخطأ.
٥٥٧٦ - عثمان بن واقد [د، ت] بن محمد العمري .
عن نافع بن جبير، وسعيد مولى المهرى، ونافع، ووكيع، وزيد بن الحباب، وجماعة.
وثقه ابن معين، وضعفه أبو داود، لانه روى حديث: من أتى الجمعة فليغتسل من الرجال والنساء، فتفرد بهذه الزيادة، قاله أبو داود.
٥٥٧٧ - عثمان بن يحيى [ق] الحضرمي .
عن ابن عباس.
صدوق إن شاء الله.
وقال الأزدي: لا يكتب حديثه.
قلت: روى عنه محمد بن طلحة وحده.
٥٥٧٨ - عثمان بن يعلى [ث] بن مرة الثقفي .
عن أبيه.
وعنه ابنه عمرو وحده في الصلاة على الرواحل للمطر.
٥٥٧٩ - عثمان البرى .
هو ابن مفسم.
تالف، وقد ذكر (٢) .
٥٥٨٠ - عثمان البتى الفقيه .
هو ابن مسلم ثقة إمام.
وقيل: اسم أبيه
أسلم.
وقيل: سليمان.
روى عن أنس بن مالك، والشعبي.
وعنه شعبة، ويزيد بن زريع، وابن علية، وخلق.
стр. 1411
وثقة أحمد، والدارقطني، وهو كوفي استوطن البصرة.
وجاء عن ابن معين توثيقه.
وقال معاوية بن صالح: سمعت يحيى يقول: عثمان البتى ضعيف، ووثقه ابن سعد.
٥٥٨١ - عثمان الشحام [م، د، س] ، أبو سلمة البصري .
يقال: ابن عبد الله.
وقيل ابن ميمون.
يروي عن أبي رجاء العطاردي، والحسن.
قال يحيى القطان: يعرف [من حديثه] (١) وينكر.
وقال أحمد: ليس به بأس.
قلت: له حديث واحد في صحيح مسلم في الفتنة.
أخرجه شاهدا.
حماد بن سلمة، عن عثمان الشحام، عن مسلم بن أبي بكرة، عن أبيه - أن رسول الله ﷺ كان يقول: اللهم إنى أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القبر.
قال ابن عدي: ما أرى به بأسا.
وقال النسائي: ليس بالقوى.
٥٥٨٢ - عثمان مؤذن بنى أفصى على قوله شيعي .
روى عنه بكير الطويل - شيعي - أيضا.
العقيلي، حدثنا عبد الله بن ناجية، حدثنا عباد الرواجنى، حدثنا علي بن عابس، عن أبي الجحاف، عن عمار الدهني، عن بكير الطويل، عن عثمان مؤذن بنى أفصى، سمعت عليا ﵁ يقول: والله ما قوتل أهل هذه الآية بعد ما (٢) نزلت (٣) : وإن نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم ... الآية.
فهؤلاء شيعة من عباد إلى على، والحديث منكر.
٥٥٨٣ - عثمان الأعرج .
عن الحسن.
حدث عنه عباد بن كثير.
لا يعرف.
٥٥٨٤ - عثمان التنوخي، والد أبي الجماهر محمد بن عثمان الكفرسوسى .
لا يعرف.
قال أبوالجماهر: سمعت أبي يقول: أصاب الناس جهد بأرمينية حتى أكلوا البعر، فأمطروا بنادق فيها قمح.
стр. 1412
٥٥٨٥ - عثمان، أبو عمرو المؤذن .
كوفي.
مجهول [عجلان، عجيبة، عجير]
٥٥٨٦ - عجلان [بن إسماعيل] (١) بن سمعان.
عن أبي هريرة.
وعنه طلحة ابن صالح.
مجهول كصاحبه.
٥٥٨٧ - عجلان بن سهل الباهلي .
عن أبي أمامة.
فيه جهالة.
وضعفه أبو زرعة.
وقال البخاري: روى عنه سلمة بن موسى.
لم يصح حديثه.
٥٥٨٨ - عجيبة (٢) بن عبد الحميد.
حدث عنه ملازم بن عمرو.
لا يكاد يعرف.
٥٥٨٩ - عجير بن عبد يزيد [د] بن هاشم بن المطلب المطلبى، أخو ركانة .
قيل: له صحبة.
وله حديث عن علي.
تفرد عنه ولده نافع.
[عدي]
٥٥٩٠ - عدى بن أرطاة بن الأشعث البصري .
عن أبيه.
قال العقيلي: حديثه غير محفوظ.
رواه جعفر بن محمد المؤذن، عنه، عن أبيه، عن مجالد.
٥٥٩١ - عدى بن ثابت [ع] عالم الشيعة وصادقهم وقاصهم (٣) وإمام مسجدهم، ولو كانت الشيعة مثله لقل شرهم.
قال المسعودي: ما أدركنا أحدا أقول بقول الشيعة من عدى بن ثابت.
وثقه أحمد، وأحمد العجلي، والنسائي.
قلت: وفي نسبه اختلاف، والاصح أنه منسوب إلى جده [لامه] (٤) ، وأنه عدى ابن [أبان بن] (٤) ثابت بن قيس بن الخطيم الأنصاري الظفري، قاله ابن سعد وغيره.
стр. 1413
وقال ابن معين: عدى بن ثابت بن دينار.
وقيل عدى بن ثابت بن عبيد بن عازب ابن ابن أخ البراء بن عازب.
حدث عن جده لامه عبد الله بن يزيد الخطمي، وسليمان بن صرد، والبراء.
وعنه الأعمش، ومسعر، وشعبة، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال ابن معين: شيعي مفرط.
وقال الدارقطني: رافضي غال، وهو ثقة.
عفان، قال: كان شعبة يقول: عدى بن ثابت من الرقاعين.
وقال الجوزجاني: مائل عن القصد.
٥٥٩٢ - عدى بن أبي عمارة البصري الذراع .
عن قتادة.
قال العقيلي: في حديثه اضطراب.
وعنه قطن بن نسير (١) .
٥٥٩٣ - عدى بن الفضل [ق] ، أبو حاتم .
بصري.
عن سعيد المقبري، وأيوب، وجماعة.
وعنه سعدويه، وعلى بن الجعد، ومنصور بن أبي مزاحم، وعدة.
قال ابن معين، وأبو حاتم: متروك الحديث.
وقال يحيى: لا يكتب حديثه.
وقال غير واحد: ضعيف.
٥٥٩٤ - عدى بن أبي القلوص .
حدث عنه عمرو بن ميمون العبسي.
مجهول.
[عذافر، عذال]
٥٥٩٥ - عذافر البصري .
عن الحسنى.
روى عنه هشيم فقط (٢) .
٥٥٩٦ - عذال بن محمد .
لا يدرى من هو.
ذكره أحمد بن علي السليماني فيمن يضع الحديث.
وقال: روى عن محمد بن حجادة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ : الحجامة تزيد في العقل والحفظ.
قلت: رواه عنه زياد بن يحيى الحساني، رواه الدارقطني في / الافراد، عن أبي روق عنه.
стр. 1414
[عراك، عربي، عرعرة]
٥٥٩٧ - عراك بن خالد بن يزيد الدمشقي المقرئ .
معروف، حسن الحديث.
وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث، ليس بالقوى.
روى عن عثمان بن عطاء وغيره.
٥٥٩٨ - عراك بن مالك .
ثقة معروف.
يروي عن أبي هررة.
قال [الامام] (١) أحمد: لم يسمع من عائشة، إنما هو عراك، عن عروة، عنها.
٥٥٩٩ - عربي، أبو صالح .
بصري.
عن أيوب.
لا يعرف.
٥٦٠٠ - عرعرة بن البرند الشامي [س] ، والد محمد .
روى عن خاله عباد بن منصور، وابن عون، وطائفة.
وعنه حفيده إبراهيم بن محمد، والفلاس، وجماعة.
وثقه ابن حبان، وغيره، وضعفه على بن المديني.
مات سنة اثنتين وتسعين ومائة.
[عرفة، عرفطة]
٥٦٠١ - عرفة بن يزيد العبدي .
ما حدث عنه سوى ولده الحسن، فذكر خبرا منكرا.
٥٦٠٢ - عرفة .
عن أبي موسى.
لا يعرف، والخبر باطل.
٥٦٠٣ - عرفطة بن أبي الحارث .
عن الحسن.
مجهول.
[عروة]
٥٦٠٤ - عروة بن أدية .
من رؤساء الخوارج.
ضعفه الجوزجاني، وهو أخو مرادس بن أدية.
فأما: ٥٦٠٥ - عروة بن أذينة.
عن ابن عمر، وأبي ثعلبة - فصدوق.
روى عنه مالك.
٥٦٠٦ - عروة بن زهير .
عن ثابت البناني، عن أنس حديث: من قال أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحى القيوم ثلاث مرات [نفسا من قلبه] (٢) غفر الله له ذنوبه.
قال ابن عدي: لم يروه غيره.
وقال البخاري: سمع منه عبد الحميد بن جعفر.
لا يتابع عليه.
стр. 1415
٥٦٠٧ - عروة بن سعيد [د] وقيل اسمه عزرة .
يعد في صغار التابعين.
لا يدرى من هو.
روى عنه سعيد بن عثمان البلوى.
٥٦٠٨ - عروة بن عبد الله .
عن ابن أبي الزناد.
لا يعرف.
قال محمد بن محمد ابن مرزوق الباهلي: حدثنا عروة بن عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير بالمدينة سنة ثلاث عشرة ومائتين، حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، فذكر خبرا منكرا طويلا.
٥٦٠٩ - عروة بن علي السهمى .
عن أبي هريرة.
لا يعرف.
حدث عنه سلمة -
امرؤ مجهول.
٥٦١٠ - عروة بن مروان العرقي - وعرقة: قرية من عمل طرابلس الشام، أبو عبد الله .
حدث بمصر عن زهير بن معاوية، ويعلى بن الاشدق، وموسى بن أعين، وابن المبارك، وعبيد الله بن عمرو.
وعنه أيوب بن محمد الوزان، ويونس بن عبد الاعلى، وسعيد بن عثمان التنوخي، وخير بن عرفة.
قال ابن يونس في تاريخه: كان عروة من العابدين، آخر من حدث عنه خير ابن عرفة.
وقال الدارقطني: كان أميا ليس بقوي الحديث (١) .
وقال ابن يونس: حدثني أبي، عن أبيه، قال: ما رأيث أشد تقشفا من عروة العرقي، وكان محققا شديد الحمل على نفسه، ضيق الكم، ما يقدر أن يخرج يده منه إلا بعد جهد، كان يجمع النبات ويبيعه ليتقوت به، قدم ليكتب عن ابن وهب.
قلت: ويقال له أيضا الرقى لسكناه الرقة مدة (٢) ، ومنهم من فصلهما وجعلهما اثنين، بل هما واحد.
أخبرنا ابن الدرجى، وجماعة - إجازة، عن أبي جعفر الصيدلانى، عن محمود ابن إسماعيل - حضورا، أخبرنا ابن شاذان، أخبرنا ابن فورك القباب، حدثنا أحمد
стр. 1416
ابن عمرو بن أبي عاصم، حدثنا أيوب الوزان، حدثنا عروة بن مروان، عن عبيد الله ابن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي إسحاق، سألت (١) ابن عمر، عن عثمان وعلى، فقال تسلنى عن علي! فقد رأيت مكانه من رسول الله ﷺ ، إنه سد أبواب المسجد إلا باب على.
غريب منكر، والله تعالى أعلم.
٥٦١١ - عروة بن النزال [س] .
عن معاذ.
لا يعرف.
روى عنه الحكم
ابن عتيبة.
٥٦١٢ - عروة المزني .
شيخ لحبيب بن أبي ثابت.
لا يعرف.
[عريان، عريف]
٥٦١٣ - عريان (٢) .
عن ابن سيرين - كذلك.
٥٦١٤ - عريف بن إبراهيم .
شيخ ليعقوب بن محمد الزهري - كذلك (٣) .
٥٦١٥ - عريف بن درهم .
عن جبلة بن سحيم.
قال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين.
وقد حدث عنه يحيى القطان على تكره منه (٤) ، فروى عنه، عن زيد بن وهب.
[عزرة، عزير]
٥٦١٦ - عزرة بن قيس .
عن أم الفيض.
وعنه مسلم بن إبراهيم.
ضعفه ابن معين، فقال معاوية بن صالح، عن ابن معين: عزرة بن قيس اليحمدى أزدى بصري ضعيف.
وقال البخاري: لا يتابع على حديثه.
أحمد بن إسحاق الحضرمي، حدثنا عزرة بن قيس صاحب الطعام، حدثتني أم الفيض مولاة عبد الملك بن مروان.
قالت: سمعت عبد الله بن مسعود يقول: ما من عبد دعا الله ليلة عرفة بهذه الدعوات ألف مرة إلا لم يسأل (٥) الله إلا أعطاه: سبحان الذي في السماء عرشه، سبحان الذي في الأرض موطئه ... وذكر الحديث.
стр. 1417
٥٦١٧ - عزرة بن قيس .
من قدماء التابعين بالكوفة.
روى عنه أبو وائل وحده.
٥٦١٨ - عزير بن أحمد بن محمد، أبو القاسم المضرى الأصبهاني .
عن أبي سعيد النقاش.
ضعف.
(العسقلاني، عسل]
٥٦١٩ - العسقلاني (١) ، واسمه عبد الله بن محمد.
عن أبي الدنيا بحديث كذب.
كان قبل الستمائة.
٥٦٢٠ - عسل (٢) بن سفيان [د، ت] .
عن عطاء.
وعنه شعبة، وإبراهيم ابن طهمان.
قال أحمد: ليس عندي بقوي الحديث.
وقال البخاري: يعد في البصريين، فيه نظر.
وقال ابن معين: ضعيف.
وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه.
معاذ بن معاذ، وروح، عن شعبة، عن عسل بن سفيان، سمع من ابن أبي مليكة، سمع عائشة تقول: قال رسول الله ﷺ : ليس منا من لم يتغن بالقرآن.
إبراهيم بن طهمان، عن عسل، عن عطاء، عن أبي هريرة، أن رجلا تزوج امرأة على أن يعلمها شيئا من القرآن، فأجاز ذلك النبي ﷺ .
ورواه إبراهيم مرة فأرسله.
[عصام]
٥٦٢١ - عصام بن زيد .
عن ابن المنكدر.
لا يعرف.
وعنه عبد الله بن نافع الصائغ بسر.
٥٦٢٢ - عصام بن رواد بن الجرح العسقلاني .
عن أبيه.
وعنه ابن جوصاء.
لينه الحاكم أبو أحمد.
٥٦٢٣ - عصام بن طليق .
عن الحسن.
стр. 1418
قال ابن معين: ليس بشئ.
قلت: روى عنه طالوت بن عباد، والأسود شاذان.
قال ابن عدي: لا نعرف له حديثاً منكرا.
وقال البخاري: مجهول منكر الحديث.
وضعفه أبو زرعة.
٥٦٢٤ - عصام بن أبي عصام .
تفرد عنه التبوذكى بحديثه عن شعيب، عن أبي هريرة، قال: أكثر الناس خطايا يوم القيامة أكثرهم خوضا في الباطل.
قال ابن معين: لا أعرف عصاما.
٥٦٢٥ - عصام بن قدامة .
[د، س، ق] عن مالك بن نمير.
لم يثبته ابن القطان.
وعنه وكيع، والفريابي.
قال أبو زرعة، وأبو حاتم: لا بأس به.
وقال النسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: له حديث منكر.
٥٦٢٦ - عصام بن الليث السدوسي البدوى .
عن أنس بن مالك.
وعنه على ابن يزداد - لا يعرفان.
٥٦٢٧ - عصام بن الوضاح السرخسي .
عن مالك.
قال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به إذا انفرد.
لم يظهر له كثير حديث، إنما حدث عن جماعة من أهل بلده.
٥٦٢٨ - عصام بن يوسف البلخي، أخو إبراهيم بن يوسف .
روى عن سفيان، وشعبة.
حدث عنه عبد الصمد بن سليمان وغيره.
قال ابن عدي: روى أحاديث لا يتابع عليها.
قلت: مات ببلخ سنة خمس عشرة ومائتين.
[عصمة]
٥٦٢٩ - عصمة بن بشير .
عن الفزع.
قال الدارقطني: هما مجهولان، والخبر منكر.
стр. 1419
٥٦٣٠ - عصمة بن عروة الفقيمى .
عن مغيرة بن مقسم.
مجهول.
(١ [قلت: يروى عنه يعقوب الحضرمي خبرا منكرا] ١) .
٥٦٣١ - عصمة بن محمد .
عن (٢) هشام بن عروة.
قال أبو حاتم: ليس بقوي.
وقال يحيى: كذاب، يضع الحديث.
وقال العقيلي: حدث بالبواطيل عن الثقات.
وقال الدارقطني وغيره: متروك.
ومن باطله: عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن ابن عباس - مرفوعاً: اطلبوا الخير عند حسان الوجوه.
وعن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: من سب الله أو أحدا من الانبياء فاقتلوه.
قال ابن عدي: عصمة بن محمد بن فضالة بن عبيد الأنصاري مدني، كل حديثه غير محفوظ.
أخبرنا إسحاق الآدمى، أخبرنا ابن خليل، وأخبرنا الرارانى (٣) ، أخبرنا الحداد، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا الطبراني، حدثنا أحمد بن خالد الرقى، حدثنا زهير بن عباد، حدثنا عصمة بن محمد، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة: خطبنا رسول الله ﷺ على ناقته الجدعاء، فقال: أيها الناس، كأن الموت فيها على غيرنا كتب، وكأن الحق فيها على غيرنا وجب ... الحديث بطوله /.
٥٦٣٢ - عصمة بن المتوكل .
عن شعبة.
قال العقيلي: قليل الضبط للحديث، يهم وهما.
موسى بن محمد بن عمران الحنفي، حدثنا عصمة بن المتوكل، سمعت شعبة، عن أبي جمرة، عن ابن عباس - مرفوعاً: من تزوج امرأة فلا يدخل عليها حتى يعطيها شيئا، ولو لم يجد إلا أحد نعليه.
قلت: هذا كذب على شعبة.
стр. 1420
٥٦٣٣ - عصمة .
عن الأعمش.
قال عبد الله بن أحمد: نهانى أبي أن أكتب من حديث رجل يحدث عنه عباس الانصاري في القراءات - يقال له عصمة، عن الاعمش - شيئا.
[عطارد، عطاف]
٥٦٣٤ - عطارد بن عبد الله .
مجهول.
٥٦٣٥ - عطاف الشامي .
عن هشام - كذلك (١) .
٥٦٣٦ - عطاف بن خالد المخزومى .
[ت، س] عن نافع وأبي حازم.
قال أحمد: ثقة.
وقال يحيى: ليس به بأس.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم.
غمزه مالك.
وقال البخاري: لم يحمده مالك.
ابن عدي، حدثنا سعيد بن عثمان، والحسين بن أبي معشر، قالا: حدثنا مخلد ابن مالك، حدثنا العطاف بن خالد، عن نافع، عن ابن عمر - أن النبي ﷺ أقاد من خداش.
قال ابن عدي: لم أسمعه إلا بهذا السند، وهو منكر.
وقيل: إنه لقنه مخلد، فإن هذا ليس في كتابه عن عطاف.
وحدثنا النسائي، حدثنا قتيبة، حدثنا العطاف، عن نافع، عن ابن عمر: كان النبي ﷺ يصلى على الخمرة (٢) .
انفرد به قتيبة.
وقال أبو حاتم وغيره: ليس بذاك.
[عطاء]
٥٦٣٧ - عطاء بن جبلة .
عن الأعمش.
قال أبو حاتم: ليس بالقوي.
٥٦٣٨ - عطاء بن دينار الهذلى [د، ت] .
بصري.
عن سعيد بن جبير، وعمار بن سعد التجيبي، وأبي زيد الخولاني.
وعنه عمرو بن الحارث، وابن لهيعة، وجماعة.
стр. 1421
وثقه أحمد، وأبو داود.
وقال أحمد بن صالح: تفسيره فيما يروي عن سعيد بن جبير صحيفة ليس فيها ما يدل أنه سمع [منه] (١) .
وقال أبو حاتم: صالح الحديث إلا أن التفسير أخذه من الديوان.
كان عبد الملك ابن مروان كتب يسأل سعيد بن جبير أن يكتب إليه تفسير القرآن، فكتب إليه بهذا، فوجده عطاء بن دينار، فأخذه.
يقال: مات سنة ست وعشرين ومائة.
٥٦٣٩ - عطاء بن أبي راشد .
حدث عنه محمد بن عمرو.
مجهول.
٥٦٤٠ - عطاء بن أبي رباح، سيد التابعين علما وعملا وإتقانا في زمانه بمكة .
[روى] (٢) عن عائشة، وأبي هريرة، والكبار.
وعاش تسعين سنة أو أزيد.
وكان حجة إماما كبير الشأن، أخذ عنه أبو حنيفة وقال: ما رأيت مثله.
وقال ابن جريج، عن عطاء: إن الرجل ليحدثني بالحديث فأنصت له كأنى ما سمعته وقد سمعته قبل أن يولد.
قال يحيى القطان: مرسلات مجاهد أحب إلينا من مرسلات عطاء (٢ [بكثير.
كان عطاء] ٢) يأخذ من كل ضرب.
وقال أحمد: ليس في المرسل أضعف من مرسل الحسن وعطاء، كانا يأخذان عن كل أحد.
وروى محمد بن عبد الرحيم، عن علي بن المديني، قال: كان عطاء بأخرة قد تركه ابن جريج، وقيس بن سعد.
قلت: لم يعن الترك الاصطلاحي، بل عنى أنهما بطلا الكتابة عنه، وإلا فعطاء ثبت رضى.
٥٦٤١ - عطاء بن السائب [عو، خ متابعة] بن زيد الثقفي، أبو زيد الكوفي، أحد علماء التابعين .
روى عن عبد الله ابن أبي أوفى، وأنس، ووالده، وجماعة.
حدث عنه سفيان الثوري [وشعبة] (٢) ، والفلاس، وتغير بأخرة، وساء حفظة.
стр. 1422
قال أحمد: من سمع منه قديما فهو صحيح، ومن سمع منه حديثاً لم يكن بشئ.
وقال يحيى: لا يحتج به.
وقال أحمد ابن أبي خيثمة، عن يحيى: حديثه ضعيف، إلا ما كان عن شعبة، وسفيان.
وقال يحيى بن سعيد: سمع حماد بن زيد من عطاء بن السائب قبل أن يتغير.
وقال البخاري: أحاديث عطاء بن السائب القديمة صحيحه.
وقال ابن عيينة: ذكر أبو إسحاق السبيعى عطاء بن السائب فقال: ما فعل عطاء! إنه من البقايا.
قلت: وقد حدث عنه يحيى بن سعيد القطان، وهو أقدم شيخ عنده وفاة.
وقال أحمد بن حنبل: عطاء بن السائب ثقة، ثقة، رجل صالح، ومن سمع منه قديما كان صحيحا، وكان يختم كل ليلة.
وقال أبو حاتم: محله الصدق قبل أن يخلط.
وقال النسائي: ثقة في حديثه القديم، لكنه تغير، ورواية شعبة، والثوري، وحماد بن زيد، عنه - جيدة.
وقال أبو بكر بن عياش: كنت إذا رأيت عطاء بن السائب، وضرار بن مرة، رأيت أثر البكاء على خدودهما.
وروى أبو خيثمة، عن أبي بكر بن عياش، عن
عطاء به السائب، قال: مسح رأسي علي ﵁ ودعا لي بالبركة.
قلت: وبقى إلى سنة ست وثلاثين ومائة، فعلى هذا يكون قد شارف مائة سنة.
وكان من القراء المجودين، تلا على أبي عبد الرحمن السلمي.
أحمد بن عبدة، حدثنا زياد البكائى، حدثنا عطاء بن السائب، عن أنس - أن النبي ﷺ قال: تراصوا في الصف، فإن الشيطان يقوم (١) في الخلل.
المحاربي، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - مرفوعاً: الكبرياء ردائي ... الحديث.
جرير، وفضيل بن عياض، وموسى بن أعين، (٢ [عن ليث عن طاوس] ٢) ،
стр. 1423
عن عطاء بن السائب، عن طاوس، عن ابن عباس، - أن النبي ﷺ قال: الطواف بالبيت صلاة، إلا أن الله أحل فيه المنطق، فمن نطق فلا ينطق إلا بخير.
حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن أبي البخترى، وميسرة - إن عليا قال في الحرام هي عليه حرام، كما قال.
ابن علية، قدم علينا عطاء بن السائب البصرة، فكنا نسأله، فكان يتوهم فنقول له: من؟ فيقول: أشياخنا ميسرة، وزاذان، وفلان.
وقال وهيب: قدم علينا عطاء بن السائب، فقلت: كم حملت عن عبدة؟ فقال: أربعين حديثاً.
قال علي بن المديني: ليس يروي عن عبيدة حرفا، وهذا يدل على أنه اختلط.
الحميدي، حدثنا سفيان، قال: كنت سمعت من عطاء بن السائب قديما، ثم قدم علينا قدمة فسمعته يحدث ببعض ما كنت سمعت، فخلط فيه فأتقيته واعتزلته.
أحمد بن حنبل، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن عطاء بن السائب، عن علي
أنه قال في الحرام البتة والبائنة والخلية (١) والبرية ثلاثا ثلاثا.
قال شعبة: قال لي ورقاء: يحدث عن زاذان، فلقيت عطاء، فقلت: من حدثك عن علي؟ قال: أبوالبخترى.
وروى عطاء بن السائب من حديث عبد السلام الملائي، عنه، عن حرب ابن عبيد الله الثقفي، عن جده لامه من بنى تغلب، قال: أتيت النبي ﷺ فعلمني الإسلام، وكيف أخذ الصدقة، وقال: إنما العشور على اليهود والنصارى.
ورواه أبو الأحوص، عن عطاء، عن حرب، فقال: عن جده لامه، عن أبيه.
قال ابن مهدي، عن سفيان، عن عطاء، عن رجل، عن خاله.
وقيل غير ذلك.
ومن مناكير عطاء مما رواه عنه عنه روح بن القاسم، وأبو الاحوص، وأبو حمزة السكرى وغيرهم، عن أبي يحيى زياد، عن ابن عباس، قال: جاء رجلان إلى النبي ﷺ أحدهما يطلب صاحبه بحق، فسأله البينة فلم يكن له بينة، فحلف
стр. 1424
الآخر بالله الذي لا إله إلا هو - ما له عليه حق، فأتى نبي الله ﷺ ، فأخبر أنه كاذب، فقال: أعطه حقه، وأما أنت فكفرت عنك يمينك بقولك لا إله إلا الله.
رواه أبو داود، والنسائي، وأبو يحيى.
وثقه ابن معين، وأبو داود.
٥٦٤٢ - عطاء بن عبد الله [عو، خ، م معا] الخراساني .
وهو عطاء بن أبي مسلم.
من كبار العلماء.
وقيل اسم أبيه ميسرة.
وقيل أيوب.
يكنى أبا أيوب، وأبا عثمان.
وقيل غير ذلك.
وهو من أهل سمرقند.
وقيل: من أهل بلخ، وولاؤه للمهلب بن أبي صفرة.
ورحل، وطوف، وسكن الشام، فأما رواياته عن ابن عباس، وابن عمر،
وعبد الله بن السعدي، وهذا الضرب - فمرسلة، فإن الرجل كثير الارسال.
وروى عن أنس، وسعيد بن المسيب، وعكرمة، وعروة، وخلق.
وعنه ابنه عثمان، والأوزاعي، ومعمر، وشعبة، وسفيان، ويحيى بن حمزة، وإسماعيل بن عياش، وخلق.
قال يحيى بن معين: عطاء الخراساني - قالوا: ابن أبي مسلم.
وقالوا: ابن أبي ميسرة.
قال: وقال مالك: عطاء بن عبد الله.
ولد سنة خمسين، ومات سنة ثلاث وثلاثين ومائة، ورأى ابن عمر.
رواه المفضل الغلابى، عن ابن معين.
وقال البخاري: عطاء بن عبد الله هو ابن أبي مسلم.
سألت عبد الله بن عثمان عن (١) عطاء، فقال: نحن من أهل بلخ.
وقد فرق مسلم والنسائي بينهما فجعلاهما اثنين.
قال ابن عساكر: وهما، هما واحد.
وقال مسلم: أبو أيوب عطاء بن أبي مسلم الخراساني سكن الشام.
عن أنس، وابن المسيب.
وعنه مالك، وابن جريج.
ثم قال: عطاء بن ميسرة، أبو أيوب، عن ابن عمر.
وعنه أشرس، وعروة بن رويم.
وقال النسائي: أبو أيوب عطاء بن عبد الله بلخى، سكن الشام، ليس به بأس.
روى عنه مالك.
وقال أيضا: أبو أيوب عطاء بن ميسرة.
روى عنه عروة بن رويم.
وقال عثمان بن عطاء، عن أبيه: قدمت المدينة وقد فاتني عامة أصحاب رسول الله صلى
стр. 1425
الله عليه وسلم.
وقال أحمد، ويحيى، والعجلي، وغيرهم: ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: ثقة معروف بالفتوى والجهاد.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره العقيلي في الضعفاء متشبثا بهذه الحكاية التي رواها حماد بن زيد، عن أيوب: حدثني القاسم بن عاصم، قلت لسعيد بن المسيب: إن عطاء الخراساني حدثني عنك أن النبي ﷺ أمر الذي واقع أهله في رمضان بكفارة الظهار، فقال: كذب، ما حدثته، إنما بلغني
أن النبي ﷺ قال له: تصدق، تصدق.
وقد ذكر البخاري عطاء الخراساني في الضعفاء، فروى له هذا عن سليمان بن حرب، عن حماد.
أحمد بن حنبل، حدثنا عفان، حدثنا همام، أخبرنا قتادة - أن محمدا وعونا حدثاه أنهما قالا لسعيد: إن عطاء الخراساني حدثنا عنك في الذي وقع بأهله في رمضان، فأمره النبي ﷺ أن يعتق رقبة، فقال: كذب عطاء، إنما قال له: تصدق، تصدق.
وقال ابن حبان في الضعفاء: أصله من بلخ، وعداده في البصريين، وإنما قيل له الخراساني، لانه دخل خراسان وأقام بها مدة طويلة ثم رجع إلى / العراق فنسب إلى خراسان، وكان من خيار عباد الله، غير أنه كان ردئ الحفظ كثير الوهم، يخطئ ولا يعلم، فيحمل عنه، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به، فهذا القول من ابن حبان فيه نظر ولا سيما قوله: وإنما قيل له الخراساني.
فيا هذا أي حاجة بك إلى هذه الدورة؟ أليست بلخ من أمهات مدن خراسان بلا خلاف؟ قال أبو حاتم: ثقة محتج به.
وقال أبو داود: لم يدرك ابن عباس.
وقال الدارقطني: ثقة في نفسه، إلا أنه لم يلق ابن عباس.
وقال حجاج بن محمد: حدثنا شعبة.
حدثنا عطاء الخراساني - وكان نسيا.
وقال الترمذي في كتاب العلل: قال [محمد]
(١) - يعني البخاري .
ما أعرف (٢) لمالك رجلا يروي عنه (٣) يستحق أن يترك حديثه غير عطاء الخراساني.
стр. 1426
قلت: ما شأنه؟ قال: عامة أحاديثه مقلوبة.
ثم قال الترمذي: عطاء ثقة.
روى عنه مثل مالك، ومعمر، ولم أسمع أن أحدا من المتقدمين تكلم فيه.
عثمان بن عطاء، عن أبيه، قال: أوثق عمل في نفسي نشر العلم، وكان أبي يجلس
مع المساكين فيعلمهم ويحدثهم.
وقال يزيد بن سمرة: سمعت عطاء الخراساني يقول: مجالس الذكر هي مجالس الحلال والحرام.
وقال إسماعيل بن عياش: قلت لعطاء الخراساني: من أين معاشك؟ قال: من صلة الاخوان وجوائز السلطان.
الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، قال: كنا نغادى عطاء الخراساني أنا وأخي يزيد وهشام بن الغاز، وننزل متقاربين، وكان عطاء يحيى الليل، فإذا مضى منه ما شاء الله أخرج رأسه من ثيابه، فنادى يا عبد الرحمن [يا يزيد] (١) ، يا هشام، يا فلان، قيام الليل، وصيام هذا النهار أيسر من شرب الصديد، ولبس الحديد، وأكل الزقوم، النجاء النجاء.
قال سعيد بن عبد العزيز: هلك عطاء بأريحا، ودفن بيت المقدس.
قال عثمان بن عطاء: مات أبي سنة خمس وثلاثين ومائة.
٥٦٤٣ - عطاء بن عثمان القرشي .
حدث عنه عفيف بن سالم.
مجهول.
٥٦٤٤ - عطاء بن عجلان [ت] الحنفي البصري .
عن أنس، وأبي عثمان النهدي.
وعنه حماد بن سلمة، وسعد بن الصلت.
قال ابن معين: ليس بشئ.
كذاب.
وقال - مرة: كان يوضع له الحديث فيحدث به.
وقال الفلاس: كذاب.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقالوا أبو حاتم والنسائي: متروك.
وقال الدارقطني: ضعيف، [لا] (١) يعتبر به.
وقال - مرة: متروك.
стр. 1427
٥٦٤٥ - عطاء بن المبارك .
عن أبي عبيدة الناجى.
قال الأزدي: لا يدرى ما يقول.
٥٦٤٦ - عطاء بن محمد الهجري .
عن أبيه.
قال البخاري: لم يصح حديثه.
٥٦٤٧ - عطاء بن مسروق الفزاري .
بيض له ابن أبي حاتم.
[مجهول] (١) .
٥٦٤٨ - عطاء بن مسلم الخفاف [س، ق] .
كوفي، نزل حلب.
روى عن المسيب بن رافع، والأعمش.
وعنه أبو نعيم الحلبي، ومحمد بن مهران الجمال، وجماعة.
قال أبو حاتم: كان شيخا صالحا يشبه يوسف بن أسباط، وكان دفن كتبه، فلا يثبت حديثه.
وقال أبو زرعة: كان يهم.
وقال أبو داود: ضعيف.
قلت: توفى سنة تسعين ومائة.
وقد وثقه وكيع وغيره.
٥٦٤٩ - عطاء (٢) بن ميمون.
عن أنس.
لا يعرف.
وخبره منكر.
أحمد بن خثيم، حدثنا عبد الله بن موسى، عن عطاء، عن أنس - مرفوعاً: أنا وعلى حجة الله على عباده.
روى ابن المقري، عن أحمد بن عمرو بن جابر الرملي، عنه.
٥٦٥٠ - عطاء بن أبي ميمونة [خ، م، د، س، ق] البصري .
عن عمران ابن حصين، وروايته عنه في سنن أبي داود، وهى منقطعة، لم يدركه، وروى عن جابر ابن سمرة، وأنس.
وعنه شعبة، وحماد بن سلمة، وجماعة.
وثقه ابن معين، وقال: هو وابنه قدريان.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال أبو إسحاق الجوزجاني: كان رأسا في القدر.
قلت: بل قدري صغير، وحديثه في الصحيحين ٥٦٥١ - عطاء بن نقادة الأسدي.
مجهول.
حدث عنه يعقوب بن محمد الزهري المدنى.
стр. 1428
٥٦٥٢ - عطاء بن يزيد، مولى سعيد بن المسيب .
عن سعيد.
قال العقيلي: لا يصح إسناده، ثم ساق حديثاً بإسناد مظلم عن عبد الصمد بن سليمان الأزدي عنه، فذكر حديثاً (١ [أما: ٥٦٥٣ - عطاء بن يزيد الليثي فثقة مشهور] ١) .
٥٦٥٤ - عطاء (١) بن يسار المدني.
عن أبي الدرداء.
قال البخاري: هو مرسل.
قلت: روى سعيد بن أبي مريم، حدثنا محمد بن جعفر، أخبرني محمد بن أبي حرملة، عن عطاء بن يسار، قال: أخبرني أبو الدرداء أن رسول الله ﷺ قرأ (٢) : ولمن خاف مقام ربه جنتان.
فقلت: وإن زنى وإن سرق يا رسول الله! قال: نعم، وإن رغم أنف أبي الدرداء.
٥٦٥٥ - عطاء، أبو محمد الحمال .
عن علي.
وعنه الحسن بن صالح بن حى.
ضعفه يحيى بن معين.
٥٦٥٦ - عطاء الشامي [ت، س] .
عن أبي أسيد في أكل الزيت.
لين البخاري حديثه.
رواه الثوري، عن عبد الله بن عيسى عنه.
(٣ [قلت: لا يدرى من عطاء هذا الذي ذكر البخاري أنه قتل مع ابن الأشعث ولم يسند شيئا.
قال ابن عدي: هذا من زهاد أهل البصرة، وله كلام دقيق في الزهد.
قلت: نعم، هو من كبار الخائفين.
بقى إلى حدود الثلاثين ومائة، فكيف يقال إنه مع ابن الأشعث.
وسيعاد قريبا] ٣) .
٥٦٥٧ - عطاء البصري العطار .
شيخ كان قبل المائتين، ذكره أبو داود، فقال: ليس بشئ.
٥٦٥٨ - عطاء (٤) مولى ابن أبي أحمد [د، س، ق] .
معدود في التابعين.
لا يعرف.
روى سعيد المقبري عنه، عن أبي هريرة حديثاً في فضل القرآن.
стр. 1429
٥٦٥٩ - عطاء السليمى (١) .
قتل مع ابن الأشعث، قاله البخاري.
قلت: لا يدري من عطاء هذا الذي ذكره البخاري أنه قتل مع ابن الأشعث.
(٢ [قلت: لم يسند شيئا.
قال ابن عدي: هذا يعد من زهاد أهل البصرة، وله كلام دقيق في الزهد] ٢) .
٥٦٦٠ - عطاء، أبو الحسن .
عن ابن عباس، كوفي انفرد عنه أبو إسحاق الشيباني، (٣ [وقرنه البخاري بعكرمة] ٣) .
٥٦٦١ - عطاء البزاز .
عن أنس بن مالك.
قال يحيى بن معين: ليس بشئ.
٥٦٦٢ - عطاء العامري [س، ت، د] ، والد يعلى .
عن أوس الثقفي.
لا يعرف إلا بابنه.
٥٦٦٣ - عطاء، مولى أم صبية [س] الجهنية (٤) .
عن أبي هريرة في السواك.
لا يعرف (٥) .
تفرد عنه المقبري.
٥٦٦٤ - عطاء، مولى ابن أبي أحمد .
[ت، س، ق] معدود في التابعين.
لا يعرف.
روى سعيد المقبري عنه، عن أبي هريرة حديثاً في فضل القرآن (٦) .
٥٦٦٥ - عطاء السليمى (١) المشهور.
من كبار الخائفين بالبصرة، معاصر لسليمان التيمي.
أدرك زمان أنس بن مالك، وسمع من الحسن، وجعفر بن زيد، وعبد الله بن غالب.
وعنه بشر بن منصور، وصالح المرى، وعبد الواحد بن زياد وغيرهم - حكايات.
وقال شداد بن علي: حدثنا عبد الواحد بن زياد، دخلنا على عطاء السليمى (١) ، وهو في الموت، فرأني أتنفس، فقال: مالك؟ قلت: من أجلك.
قال: وددت أن نفسي بقيت بين لهاتي وحنجرتي تتردد إلى يوم القيامة مخافة أن تخرج إلى النار.
стр. 1430
وذكر خليد بن دعلج، قال: كنا عند عطاء السليمى (١) ، فقيل: إن [عبد الله] (٢) ابن علي قتل أربعمائة من أهل دمشق على دم واحد، فقال - متنفسا: هاه! ثم خر ميتا.
رواها صالح بن أبي ضرار، عن الوليد بن مسلم، عنه.
[عطية]
٥٦٦٦ - عطية بن بسر .
شيخ لمكحول.
وقال البخاري: لم يقم حديثه.
روى عن عكاف بن وداعة.
قال محمد بن عمر الرومي: وفيه لين.
حدثنا أبو صالح العمى، وأبو العباس بن الفضل الأنصاري، ومسكين أبو فاطمة، كلهم عن برد بن سنان، عن مكحول، عن عطية بن بسر الهلالي، عن عكاف بن وداعة الهلالي، أنه أتى النبي ﷺ فقال: يا عكاف، ألك امرأة؟ قال: لا.
قال فجارية؟ قال: لا.
قال: وأنت صحيح موسر؟ قال: نعم.
قال: فأنت إذا من إخوان الشياطين، إن كنت من رهبان النصارى فالحق بهم ... وذكر الحديث بطوله.
قلت: خرجت هذا تبعا للبخاري، ثم إنى وجدت له صحبة وحديثاً عند سليم (٣) بن عامر عنه، فإن صح أنه صحابي فيحول من هنا.
(٤ [ثم تبين لي أنهما اثنان.
روى عنهما مكحول، افترقا بالنسبة، فالصحابي ما زنى حمصي، وهو أخو عبد الله، والآخر هذا هلالي إن كان محمد بن عمر الرومي ضبطه نسبه] ٤) .
٥٦٦٧ - عطبة بن سعد [د، ت، ق] العوفى [الكوفي] (٥) .
تابعي شهير ضعيف.
عن ابن عباس، وأبي سعيد، وابن عمر.
وعنه مسعر، وحجاج بن أرطاة،
وطائفة، وابنه الحسن.
قال أبو حاتم: يكتب حديثه، ضعيف.
وقال سالم المرادي: كان عطية يتشيع.
стр. 1431
وقال ابن معين: صالح.
وقال أحمد: ضعيف الحديث.
وكان هشيم يتكلم في عطية.
وروى ابن المديني، عن يحيى، قال: عطية، وأبو هارون، وبشر بن حرب عندي سواء.
وقال أحمد: بلغني أن عطية كان يأتي الكلبي فيأخد عنه التفسير، وكان يكنى بأبي سعيد فيقول: قال أبو سعيد.
قلت: يعنى يوهم أنه الخدري.
وقال النسائي وجماعة: ضعيف.
٥٦٦٨ - عطية بن سفيان [ق] الثقفي .
تفرد عنه عيسى بن عبد الله بن مالك الدار (١) .
٥٦٦٩ - عطية بن سليمان .
عن القاسم بن عبد الرحمن.
وعنه أبو سفيان عبد الرحمن بن عبد رب، قاضى نيسابور، وحده.
٥٦٧٠ - عطية بن عارض .
عن ابن عباس.
لا يدري من هو.
قال البخاري: لم يصح حديثه.
روى عنه أبو خالد الدالانى.
٥٦٧١ - عطية بن عامر [د] الجهني .
عن سلمان الفارسى.
قال العقيلي: في إسناده نظر.
قلت: ليس الضعف إلا أن الحديث انفرد به واه، وهو سعيد بن محمد الوراق، عن موسى الجهني، عن زيد بن وهب، عن عطية بن عامر.
٥٦٧٢ - عطية بن عطية .
عن عطاء.
لا يعرف، وأتى بخبر موضوع طويل.
٥٦٧٣ - عطية بن يعلى .
شيخ لاسماعيل بن أبان.
ضعفه الأزدي.
٥٦٧٤ - عطية الطفاوى (٢) .
حدث عنه سليمان التيمي.
وهاه الأزدي.
[عطى]
٥٦٧٥ - عطى بن مجدي الضمرى .
من أبناء الصحابة.
قال البخاري: لم يصح حديثه.
روى عنه أبو الفرج.
стр. 1432
[عفان]
٥٦٧٦ - عفان بن سعيد .
عن ابن الزبير.
٥٦٧٧ - وعفان .
عن ابن عمر - مجهولان.
فأما: ٥٦٧٨ - عفان بن مسلم [ع] الصفار الحافظ الثبت الذي يقول فيه يحيى القطان - وما أدراك ما يحيى القطان: إذا وافقنى / عفان لا أبالى من خالفني، فآذى ابن عدي نفسه بذكره له في كامله، وأجاد ابن الجوزي في حذفه.
ذكر ابن عدي قول سليمان بن حرب: ترى عفان كان يضبط عن شعبة، والله لو جهد جهده أن يضبط في شعبة حديثاً واحدا ما قدر، كان بطيئا، ردئ الحفظ، بطئ الفهم.
قلت: عفان أجل وأحفظ من سليمان أو هو نظيره، وكلام النظير والاقران ينبغي أن يتأمل ويتأنى فيه، فقد قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: ما رأيت أحد أحسن حديثاً عن شعبة من عفان.
إبراهيم بن سعيد الجوهرى، حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت،
عن أنس - مرفوعاً: أعطى يوسف وأمه شطر الحسن - يعنى سارة.
ورواه الناس عن حماد.
موقوف (١) .
وقال أبو عمر الحوضى: رأيت شعبة أقام عفان من مجلسه مرارا من كثرة ما يكرر عليه.
قلت: هذا يدل على أن عفان كان مثبتا مع بطاءة سير (٢) ، وهو من مشايخ الإسلام والائمة الاعلام، قال فيه العجلي: ثبت صاحب سنة، كان على مسائل معاذ بن معاذ القاضي، فجعل له عشرة آلاف دينار على أن يقف عن تعديل رجل فلا يقول: عدل ولا غير عدل.
فقال: لا أبطل حقا.
стр. 1433
وعن الفلاس أن رجلا جعل لعفان ألفى دينار على أن يعدل رجلا، فأبى، وقال ابن ديزيل: لما دعى عفان للمحنة كنت معه، فعرض عليه أن يقول - يعنى بخلق القرآن - فامتنع، فقيل: يحبس عطاؤك - وكان يعطى في الشهر ألفا، فقال (١) : وفي السماء رزقكم وما توعدون.
قال: فدق عليه رجل شبهته بزيات فأحضر له ألف درهم، وقال له: ثبتك الله كما ثبت الدين.
وهذه لك في كل شهر.
قال جعفر بن محمد الصائغ: اجتمع عفان، وابن المديني، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، فقال عفان: ثلاثة يضعفون في ثلاثة: على في حماد، وأحمد في إبراهيم بن سعد، وأبو بكر في شريك، فقال على: وعفان في شعبة.
قلت: هذا منهم على وجه المباسطة، لان هؤلاء من صغار من كتب عن المذكورين، فقد ذكر عفان عند ابن المديني مرة، فقال: كيف أذكر رجلا يشك في حرف فيضرب على خمسة أسطر! وسئل أحمد، من تابع عفان على كذا؟ فقال: وعفان يحتاج إلى متابع!
وقال ابن معين فيما سمعه منه يعقوب الفسوي: أصحاب الحديث خمسة: مالك، وابن جريج، وسفيان، وشعبة، وعفان.
وقال ابن معين: ابن مهدي - وإن كان أحفظ من عفان - فما هو من رجال عفان في الكتاب.
وقال أبو حاتم: عفان ثقة متقن متين (٢) .
قلت: مات سنة عشرين ومائتين، وقد قال أبو خيثمة: أنكرنا عفان قبل موته بأيام.
قلت: هذا التغير هو من تغير مرض الموت، وما ضره، لانه ما حدث فيه بخطأ.
стр. 1434
[عفير]
٥٦٧٩ - عفير بن معدان [ق] الحمصي المؤذن، أبو عائذ .
عن عطاء، وقتادة، وسليم بن عامر.
وعنه أبو اليمان، والنفيلي، وجماعة.
قال أبو داود: شيخ صالح ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم: يكثر عن سليم، عن أبي أمامة بما لا أصل له.
وقال يحيى: ليس بشئ.
وقال - مرة: ليس بثقة.
وقال أحمد: منكر الحديث، ضعيف.
النفيلى، حدثنا عفير، حدثنا سليم، عن أبي أسامة - أن رسول الله ﷺ مسح على الخفين والعمامة في غزوة تبوك، وأنه ﵇ خرج في بعض مغازيه فمر بأهل أبيات من العرب، فأرسل إليهم هل من ماء لوضوء رسول الله ﷺ ؟ فقالوا: ما عندنا ماء إلا في إهاب ميتة دبغناه بلبن، فأرسل إليهم
إن دباغه طهوره، فأتى به فتوضأ ثم صلى.
الوليد بن مسلم، عن عفير بن معدان، عن سليم بن عامر، عن أبي أمامة - مرفوعاً: خبر الكفن الحلة، وخير الضحايا الكبش الاقرن.
يحيى بن صالح، حدثنا عفير، حدثني سليم، عن أبي أمامة - مرفوعاً: إذا رأيتم أمرا لا تستطيعون تغييره فاصبروا حتى يكون الله الذي يغيره.
أبو اليمان، حدثنا عفير، عن عطاء، عن أبي سعيد، سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا تستقضوا بالنجوم.
هشام بن عمار، حدثنا الوليد، حدثنا عفير بن معدان، عن أبي دوس اليحصبى، عن ابن أبي عائذ، سمعت عمارة بن زعكرة، سمعت رسول الله ﷺ يقول: قال الله عزوجل: إن عبدى كل عبدى الذي يذكرنى وهو ملاق قرنه.
يحيى الوحاظى، حدثنا عفير، عن سليم، عن أبي أمامة، عن النبي ﷺ ، قال: إن العبد ليؤتى مالا وولدا وصحة فتشكوه الملائكة.
قال: فيقول: مدواله فيما هو فيه، فإني ما أحب أن أسمع صوته.
стр. 1435
[عفيف، عقبة]
٥٦٨٠ - عفيف بن سالم الموصلي [محدث] (١) مشهور، صالح الحديث.
روى عنه علي بن حجر، وداود بن رشيد، ومات مع المعافى.
حدث عن يونس بن أبي إسحاق، وقرة بن خالد.
وثقه أبو حاتم.
وقال محمد بن عبد الله بن عمار: كان أحفظ من المعافى بن عمران.
وقال الدارقطني: ربما أخطأ.
ولا يترك.
قلت: روى له النسائي في مسند علي ﵁.
٥٦٨١ - عفيف بن عمرو السهمى [د] .
شيخ لبكير بن الاشج.
لا يدرى من
هو.
وقال النسائي: ثقة.
٥٦٨٢ - عقبة بن بشير الأسدي .
عن أبي جعفر.
مجهول.
٥٦٨٣ - عقبة بن التوءم .
عن أبي كثير السحيمى.
وعنه وكيع.
وقرنه بالأوزاعي (٢) ، فهو فضلة لا يعرف.
٥٦٨٤ - عقبة بن حسان (٣) الهجرى.
عن مالك.
ذكره الدارقطني في إسناد مظلم مجهول، فقال: عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال: لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة.
قال: في جوعه.
رواه عنه محمد بن سفيان.
لا يدرى أيضا من هو.
٥٦٨٥ - عقبة بن أبي الحسناء .
عن أبي هريرة.
مجهول.
رواه الكتاني، عن أبي حاتم الرازي، ثم قال أبو حاتم: فروى عنه فرقد بن الحجاج.
مجهول.
وكذا قال ابن المديني: عقبة مجهول.
قلت: وأما فرقد حدث عنه ثلاث ثقات، وما علمت فيه قدحا.
وأخبرنا أحمد بن عبد الحميد، أخبرنا عبد الله بن أحمد، وعبد الرحمن بن إبراهيم
стр. 1436
سنة سبع عشرة، قالا: اخبرتنا شهدة، أخبرنا أبو عبد الله النعالى، أخبرنا علي بن محمد، حدثنا محمد بن عمرو الرزاز، حدثنا محمد بن عبد الملك الدقيقي، حدثنا أبو على الحنفي، حدثنا فرقد بن الحجاج، سمعت عقبة بن أبي الحسناء، سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ : تخرج دابة الأرض من جياد فيبلغ صدرها الركن ولم يخرج ذنبها بعد، وهى دابة ذات وبر وقوائم.
وبه: قال رسول الله ﷺ : من صلى في رمضان عشاء الآخرة في
جماعة فقد أدرك ليلة القدر.
وبه: إلى الدقيق، حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا فرقد، حدثنا عقبة، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ : عرضت على الايام فلم أر شيئا أحسن من الجمعة، ورأيت فيها نكتة سوداء.
قلت: ما هذا يا جبرائيل؟ قال: الساعة.
قلت: وهذه نسخة حسنة وقعت لي، وغالب أحاديثها محفوظة.
٥٦٨٦ - عقبة بن خالد [ع] السكوني .
عن عبيد الله بن عمر.
قال أحمد: أرجو أنه ثقة.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
رواه أحمد عنه، حدثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر - إن رسول الله ﷺ سابق بين الخيل وفضل القرح في الغاية.
قال أبو حاتم والنسائي: ليس به بأس.
٥٦٨٧ - عقبة بن شداد بن أمية .
عن ابن مسعود.
وعنه عبد الله بن سلمة الربعي.
لا يعرف.
والربعى منكر الحديث.
قاله العقيلي.
٥٦٨٨ - عقبة بن عبد الله بن العنزي (١) .
عن قتادة.
قال الأزدي: حديثه غير محفوظ.
قلت: لانه من طريق داود بن المحبر، وداود تالف.
стр. 1437
٥٦٨٩ - عقبة بن عبد الله [ت] الرفاعي الأصم .
عن شهر بن حوشب، وابن سيرين، وجماعة.
وعنه أبو نصر التمار، وشيبان، وجماعة.
قال يحيى: ليس بشئ.
وقال أبو داود: ضعيف.
وقال الفلاس: كان واهى الحديث، ليس بالحافظ.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وساق ابن عدي له أحاديث أكثرها معروفة، ثم قال: وبعض أحاديثه مستقيمة، وبعضها مما لا يتابع عليه.
قلت: منها حديثه عن عطاء، عن أبي هريرة: نهى رسول الله ﷺ عن النظر في النجوم.
ومات سنة ست وستين قبل حماد بن سلمة بسنة.
وقال أبو حاتم: عقبة بن الأصم لين الحديث، ليس بقوي.
وقال أبو يعلى الساجي: حدثنا الأصمعي، عن عقبة الأصم، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: أنشد أبو بكر الصديق: إذا أردت شريف الناس كلهم * فانظر إلى ملك في زى مسكين ذاك الذي حسنت في الملك حالته * وذاك يصلح للدنيا وللدين هذا منكر فيه عقبة، وعمد عبد الرحمن بن أبي حاتم إلى هذا فوصله فعمل عقبة ابن عبد الله الأصم غير عقبة بن عبد الله الرفاعي، وهما واحد، ضعيف معروف.
فأما: ٥٦٩٠ - عقبة بن أبي الصهباء الباهلي، مولاهم البصري - فروى (١) عن الحسن، وسالم بن عبد الله، ويشترك هو والرفاعي في جماعة شيوخ.
روى عن الباهلي يزيد ابن هارون، وأبو الوليد، والحوضى، وجماعة.
وقد وثقه ابن معين.
وقال أحمد: صالح الحديث، مات بعد الرفاعي بأشهر.
٥٦٩١ - عقبة عبد الرحمن [ق] .
حجازى، لا يعرف.
له عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن جابر.
وعنه ابن أبي ذئب: من مس فرجه فليتوضأ.
قال البخاري: لا يصح خبره.
٥٦٩٢ - عقبة بن عبيد [ت] أبو الرحال .
عن أنس.
يعد في الكوفيين.
стр. 1438
ضعفه غير واحد، وهو بكنيته أشهر.
وله نظير: أبو الرحال بصري (١) ضعيف، يذكران في الكنى.
٥٦٩٣ - عقبة بن علقمة [ت] ، أبو الجنوب .
عن علي ﵁.
قال أبو حاتم: ضعيف بين الضعف.
لا يشتغل به.
وكذا ضعفه الدارقطني، وساق له في سننه أنه سمع عليا يقول: قال رسول الله ﷺ : الركبة عورة.
رواه النضر بن منصور الفزاري عنه.
والنضر واه.
٥٦٩٤ - عقبة بن علقمة [س، ق] البيروتى صدوق .
مشهور.
وقال ابن عدي: روى عن الأوزاعي ما لم يوافقه عليه أحد.
محمد بن عقبة بن / علقمة، عن أبيه، حدثنا الأوزاعي، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ : لا صيام بعد النصف من شعبان حتى يدخل رمضان.
ما رواه عن الأوزاعي سوى عقبة، ولا يعرف للاوزاعي عن العلاء رواية في غيره.
قال ابن معين: لا بأس بعقبة.
وقال ابن خراش: ثقة.
٥٦٩٥ - عقبة بن علي .
عن هشام بن عروة (٢) .
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه، وربما حدث بالمنكر عن الثقات.
حدثنا إبراهيم بن محمد، حدثنا عتيق بن يعقوب، حدثنا عقبة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: ليصيبن أهل المدينة قارعة، فمن كان على أرس ميلين نجا.
٥٦٩٦ - عقبة بن وهب [د] .
عن يزيد بن الأصم.
لا يعرف، وخبره لا يصح.
وروى عنه ابن عينية، وأبو نعيم.
٥٦٩٧ - عقبة بن يريم الدمشقي .
ويقال ابن يزيد.
روى عن أبي ثعلبة الخشنى.
قال البخاري: في صحته نظر.
وروى عنه يزيد بن سنان.
ذكره العقيلي.
стр. 1439
٥٦٩٨ - عقبة بن يونس الأسدي .
حدث عنه قيس بن الربيع.
قال الأزدي: لم يصح حديثه.
٥٦٩٩ - عقبة العقيلى [ت] .
عن أبي هريرة.
لا يعرف.
وكذا.
٥٧٠٠ - عقبة [ق] والد محمد .
عن التابعين في علف الفرس.
[عقيصا]
٥٧٠١ - عقيصا، أبو سعيد التيمي (١) .
عن علي.
يقال اسمه دينار.
شيعي.
تركه الدارقطني.
وقال الجوزجاني: غير ثقة.
وروى عنه الأعمش، والحارث بن حصيرة.
وقال ابن معين: رشيد الهجرى سيئ المذهب، وعقيصا شر منه.
[عقيل، عقيلة]
٥٧٠٢ - عقيل بن جابر [د] بن عبد الله الأنصاري .
عن أبيه.
فيه جهالة.
ما روى عنه غير صدقة بن يسار.
٥٧٠٣ - عقيل بن شبيب [د، س] .
عن أبي وهب الجشمى بحديث: تسموا بأسماء الانبياء.
لا يعرف هو ولا الصحابي إلا بهذا الحديث.
تفرد به محمد بن مهاجر، عنه.
٥٧٠٤ - عقيل [بن يحيى] (٢) الجعدي.
عن الحسن.
قال البخاري: منكر الحديث.
يروى عن أبي إسحاق، وتكلم فيه ابن حبان، وقال: حدث عنه عكرمة بن عمار، والصعق بن حزن.
٥٧٠٥ - عقيلة .
عن سلامة [د، ق] بنت الحر.
فيها جهالة.
معدودة في التابعين.
روت عنها طلحة أم غراب (٣) ، وحديثها: من أشراط الساعة أن يتدافع أهل المسجد لا يجدون من يصلى بهم.
стр. 1440
٥٧٠٦ - عقيل (١) بن خالد [ع] الايلى.
أحد الاثبات.
وأما أبو حاتم فقال: لم يكن بالحافظ، كان صاحب كتاب.
محله الصدق.
وقال أبو الوليد: قال لي الماجشون: كان عقيل جلوازا (٢) .
وقيل: كان والى أيلة.
وقال أحمد بن حنبل: ذكر عند يحيى القطان إبراهيم بن سعد وعقيل، فجعل كأنه يضعفهما.
قال أحمد: أي شئ ينفع هذا! هؤلاء ثقات، لم يخبرهما يحيى.
وقال يحيى ابن معين: عقيل ثقة.
وقال يونس بن يزيد الابلى: ما أحد أعلم بحديث الزهري من عقيل.
قلت: عقيل ثبت حجة، وإنما ذكرناه لئلا يتعقب علينا.
مات قبل معمر.
[عكاش، عكرمة]
٥٧٠٧ - عكاش بن الأشعث البصري .
عن الحسن، قال: التراب ربيع الصبيان.
وعنه محمد بن سيابة.
مجهول.
وكذا ابن سيابة.
ويقال ابن أبي سيابة (٣) .
٥٧٠٨ - عكرمة بن إبراهيم الأزدي .
عن هشام بن عروة.
قال يحيى، وأبو داود: ليس بشئ.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال العقيلي: في حفظه اضطراب.
عمرو بن الربيع بن طارق، حدثنا عكرمة بن إبراهيم الموصلي، عن عبد الملك ابن عمير، عن مصعب بن سعد، عن أبيه: سألت رسول الله ﷺ (٤) : " الذين هم عن صلاتهم ساهون؟ " قال: هم الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها.
رواه سفيان، وحماد بن زيد، وأبو عوانة، عن عاصم بن بهدلة، عن مصعب، عن أبيه قوله.
ورواه الأعمش، عن مصعب كذلك.
