٥٩٣٢ - علي بن محمد الزهري .
عن أبي يعلى الموصلي.
كذبه أبو بكر الخطيب وغيره.
وضع على أبي يعلى حديثاً (١) متنه: غسل الاناء وطهارة الفناء يورثان الغنى.
رواه العتيقي عنه، عن أبي يعلى، حدثان شيبان، حدثنا سعيد بن سليم، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس - مرفوعاً.
٥٩٣٣ - على بن محمد، أبو أحمد الحبيبى (٢) المروزي.
روى عن سعيد بن مسعود المروزي وغيره.
كذبه أبو عبد الله الحاكم.
مات في عشر المائة.
٥٩٣٤ - علي بن محمد بن صافى الربعي الدمشقي .
حدث عن عبد الوهاب الكلابي.
قال الحافظ ابن عساكر: كذب في سماعه لهواتف الجنان.
٥٩٣٥ - علي بن محمد، أبو القاسم الشريف الزيدى الحراني، شيخ القراء وتلميذ النقاش .
وثقة أبو عمرو الدانى، واتهمه عبد العزيز الكتاني.
ذكرته في طبقات القراء.
٥٩٣٦ - علي بن محمد، أقضى القضاة، أبو الحسن الماوردى .
صدوق في نفسه، لكنه معتزلي.
٥٩٣٧ - على بن محمد السري الوراق .
عن الباغندى.
اتهم بالكذب.
نسأل
الله العفو.
قال القاضي: محمد بن عمر الوراق كان كذابا.
٥٩٣٨ - علي بن محمد بن الحسن بن يزداد، أبو تمام العبدي القاضي الواسطي المبتدع .
ولد سنة اثنتين وسبعين وثلثمائة، وسمع ابن المظفر، وأبا الفضل الزهري، وولى قضاء واسط.
قال الخطيب: كتبنا عنه، وكان ينتحل الاعتزال.
стр. 1507
وقال خميس الحوزى: كان رافضيا يتظاهر به، ويقول بخلق القرآن، ويدعو إليه.
وقال ابن ماكولا: هو أبو تمام بن أبي خازم - بخاء معجمة - عزل عن واسط فقدم بغداد، ثم عاد إلى واسط، وكان ثقة في الحديث، وهو آخر من حدث عن ابن حيوية وجماعة.
وقال خميس أيضا: كان صحيح السماع، رحل إليه الناس إلى أن مات في شوال سنة تسع وخمسين وأربعمائة.
٥٩٣٩ - علي بن محمد بن بكران .
شيخ لهناد النسفى.
جاء بخبر سمج، أحسبه باطلا.
٥٩٤٠ - على بن مزداد (١) الجرجاني.
عن رجل، عن مالك بخبر باطل.
وهاه الدارقطني.
٥٩٤١ - علي بن مسعدة [س، ت، ق] الباهلي، بصري .
عن قتادة.
وعنه زيد بن الحباب، ومسلم.
قال البخاري: فيه نظر.
وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال ابن معين: صالح.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
زيد بن الحباب، عن علي بن مسعدة، حدثنا قتادة أنه سمع أنسا يقول: قال
رسول الله ﷺ : الإسلام علانية، والايمان في القلب، والتقوى هاهنا - وأشار إلى صدره.
وقال زيد بن الحباب: حدثنا على، حدثنا قتادة، عن أنس - مرفوعاً: خبر الخطائين التوابون.
٥٩٤٢ - على بن المشرف (٢) الأنماطي.
سمع منه السلفي.
وقال: زور سماعات.
مصرى.
стр. 1508
٥٩٤٣ - على بن مصعب، أخو خارجة بن مصعب السرخسي .
ضعفه الدارقطني.
٥٩٤٤ - على بن المظفر بن علي بن المظفر، أبو الحسن الأصبهاني .
ثم البغدادي.
عن أبي بكر الشافعي.
وعنه الخطيب.
وقال: قد خلط في بعض (١) سماعه.
٥٩٤٥ - علي بن معبد [س] بن نوح، بغدادي، نزل مصر، وروى عن روح (٢) ، وأبي بدر، وخلق.
وعنه النسائي (٣) ، والطحاوى، وعدة.
قال العجلي: ثقة صاحب سنة، كان أبوه واليا على طرابلس الغرب.
وقال ابن أبي حاتم: صدوق.
وقال أبو بكر الجعابى: كان عنده عجائب.
قيل: مات سنة تسع وخمسين ومائتين.
أما: ٥٩٤٦ - علي بن معبد [ت، س] بن شداد الرقى، نزيل مصر - فكبير ثقة.
روى عن أبي الاحوص، وإسماعيل بن عياش، ومالك، وخلق.
روى عنه / على ابن معبد بن نوح المذكور، وإسحاق الكوسج، وخلق.
مات سنة ثمانى
عشرة ومائتين.
٥٩٤٧ - على بن معمر القرشي .
عن خليد بن دعلج بخبر كذب، متنه: من أكل القثاء بلحم وقى الجذام.
٥٩٤٨ - على بن معاذ الرعيني .
عن سعيد بن فحلون.
اتهم في اللقاء.
٥٩٤٩ - على بن المنذر [ت، س، ق] الطريقي (٤) .
عن ابن فضيل، وابن عيينة، والوليد بن مسلم.
وعنه الترمذي، والنسائي، وابن ماجة، وابن صاعد، وعبد الرحمن ابن أبي حاتم.
قال ابن أبي حاتم: صدوق ثقة.
وقال النسائي: شيعي محض، ثقة.
قلت: مات سنة ست وخمسين ومائتين.
стр. 1509
٥٩٥٠ - علي بن مهاجر .
عن هيصم بن شداخ.
لا يدري من هو، والخبر موضوع.
٥٩٥١ - على بن مهران الرازي الطبري .
قال أبو إسحاق الجوزجاني: كان ردئ المذهب، غير ثقة.
وقال ابن عدي: لا أعلم فيه إلا خيرا، ولم أر له حديثاً منكرا، (١ [وكان راويا لمسلمة بن الفضل] ١) ٥٩٥٢ - على بن موسى [ق] بن جعفر بن محمد الهاشمي العلوي الرضا.
عن أبيه، عن جده.
قال ابن طاهر: يأتي عن أبيه بعجائب.
قلت: إنما الشأن في ثبوت السند [إليه] (٢) وإلا فالرجل قد كذب عليه ووضع
عليه نسخة سائرة فما (٣) كذب على جده جعفر الصادق، فروى عنه أبو الصلت الهروي أحد المتهمين، ولعلى بن مهدي القاضي عنه نسخة، ولابي أحمد عامر بن سليمان الطائي عنه نسخة كبيرة، ولداود بن سليمان القزويني عنه نسخة.
مات سنة ثلاثين ومائتين.
قال أبو الحسن الدارقطني: أخبرنا (٤) ابن حبان في كتابه، قال علي بن موسى الرضا: يروي عنه (٥) عجائب، يهم ويخطئ.
٥٩٥٣ - علي بن موسى السمسار .
مسند دمشق في وقته.
حدث بصحيح البخاري عن أبي زيد المروزي، وله سماعات عالية.
قال أبو الوليد الباجى: في أصوله سقم، وفيه تشيع يفضى إلى الرفض.
٥٩٥٤ - على بن ميسر .
عن عمر بن عمير، عن ابن فيروز، إسناد مظلم، والمتن باطل.
٥٩٥٥ - على بن ميمون المدني .
عن القاسم بن محمد.
روى أحاديث موضوعة.
стр. 1510
٥٩٥٦ - علي بن نافع .
عن بهز بن حكيم، كذا سماه العقيلي.
وعند ابن حبان على بن الربيع.
ما حدث عنه سوى يحيى بن درست.
حديثه عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده: حديث: إن السقط ليظل محبنطئا بباب الجنة.
وبالسند في مدح الولود (١) .
٥٩٥٧ - على بن نزار [د، ق] بن حيان .
عن عكرمة، وعن أبيه.
وعنه ابن فضيل، ومحمد بن بشر.
قال عباس، عن يحيى: ليس حديثه بشئ.
وقال الأزدي: ضعيف جدا، واشتهر
بهذا الحديث، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس حديث: صنفان من أمتى ليس لهما في الإسلام نصيب: المرجئة والقدرية.
رواه ابن فضيل عن أبيه، وعلى.
قال ابن عدي: حدثنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني، حدثنا على بن المنذر، حدثنا ابن فضيل.
قلت: لكن خولف على بن المنذر فيه، فرواه على بن حرب، حدثنا ابن فضيل، فقال عن القاسم بن حبيب، وعلى بن نزار، عن عكرمة.
وقال ابن عدي: هذا مما أنكروه على على وعلى والده.
٥٩٥٨ - على بن نصر البصري .
عن عبد الرزاق.
لا يدري من ذا.
أتى بخبر باطل، فهو آفته، قرأته على إسحاق الأسدي، أخبركم ابن خليل، أخبرنا هشام ابن عبد الرحيم، أخبرنا سعيد بن أبي الرجاء، أخبرنا أحمد بن محمود، ومنصور بن الحسين، قالا: أخبرنا أبو بكر بن المقري، أخبرنا علي بن إسحاق بن رداء قاضى طبرية، حدثنا على بن نصر، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن أبيه - مرفوعاً: إن الله خلق عليين وخلق طينة محبينا (٣) منها ... الحديث.
وابن رداء ثقة.
стр. 1511
٥٩٥٩ - علي بن نفيل [د، ق] ، جد أبي جعفر النفيلى .
عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة - مرفوعاً: المهدي من ولد فاطمة.
رواه أبو المليح الرقى، عن زياد بن بيان، عنه.
قال العقيلي: لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
قيل: مات سنة خمس وعشرين ومائة.
٥٩٦٠ - على بن هاشم [م، عو] بن البريد، أبو الحسن الكوفي الخزاز، مولى قريش .
عن هشام بن عروة، وجماعة.
وعنه أحمد، وابنا أبي شيبة، وخلق.
وثقة ابن معين، وغيره.
وقال أبو داود: ثبت يتشيع.
وقال البخاري: كان هو وأبوه غاليين في مذهبهما.
وقال ابن حبان: غال في التشيع.
روى المناكير عن المشاهير.
قلت: ولغلوه ترك البخاري إخراج حديثه، فإنه يتجنب الرافضة كثيرا، كأنه يخاف من تدينهم بالتقية ولانراه يتجنب القدرية ولا الخوارج ولا الجهمية، فإنهم على بدعهم يلزمون الصدق، وعلى بن هاشم، قال أحمد: سمعت منه مجلسا واحدا.
قلت: ومات قديما في سنة إحدى وثمانين ومائة (١) ، فلعله أقدم مشيخة الامام أحمد وفاة.
قال جعفر بن ابان: سمعت ابن نمير يقول: على بن هاشم كان مفرطا في التشيع منكر الحديث.
قال ابن حبان: حدثنا مكحول، سمعت جعفرا بهذا.
قال أبو زرعة: صدوق.
وقال النسائي: ليس به بأس.
٥٩٦١ - على بن أبي هاشم [طبراخ] (٢) ، شيخ البخاري.
تكلموا فيه للوقف في القرآن.
مر (٣) .
стр. 1512
٥٩٦٢ - على بن هاشم الكرماني عن نصر بن حماد .
أتى بخبر موضوع.
٥٩٦٣ - على بن واقد المروزي .
عن ... (١) وبيض له في كتاب ابن أبي حاتم.
ضعفه أبو حاتم.
٥٩٦٤ - على بن يحيى البزاز .
أتى عنه أحمد بن عبد الله بخبر باطل من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: مرض يوم كفارة ذنوب ثلاثين سنة، لكن أحمد هذا هو الذراع أحد الكذابين (٢) .
٥٩٦٥ - على بن يزيد [د، ق] بن ركانة .
عن أبيه في طلاق البتة.
قال البخاري: لم يصح حديثه.
قلت: رواه جرير بن حازم، عن الزبير بن سعيد، حدثنا عبد الله بن علي بن يزيد، عن أبيه، عن جده، أنه طلق أمرأته البتة، فأتى النبي ﷺ فقال: ما أردت بها؟ قال: واحدة.
قال: الله.
قال: الله.
قال: هو على ما أردت.
تفرد بهذا جرير.
٥٩٦٦ - علي بن يزيد [ت، ق] الالهانى الشامي .
عن القاسم أبي عبد الرحمن، ومكحول.
وعنه يحيى الذمارى، وعثمان بن أبي العاتكة، وعبيد الله بن زحر، وجماعة.
يكنى أبا عبد الملك.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال أبو زرعة: ليس بقوى.
وقال الدارقطني: متروك.
هشام بن عمار، حدثنا عمرو بن واقد، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة - أن رسول الله ﷺ قال: إذا دخل أحدكم الغائط فليقل: اللهم إنى أعوذ بك من الرجس النجس، الخبيث المخبث، الشيطان الرجيم.
стр. 1513
وبه: قال رسول الله ﷺ : امش ميلا عد مريضا، امش ميلين أصلح بين اثنين، امش ثلاثا زر أخا في الله.
وعلى في نفسه صالح، لكن عمرو
متروك.
٥٩٦٧ - علي بن يزيد الصدائى، أبو الحسن صاحب الاكفان .
حدث ببغداد عن الأعمش، ومالك بن مغول.
وعنه ابن عرفة، وسليمان بن يزيد، وإسحاق بن بهلول.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث، عن الثقات.
قال ابن عدي: أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات إما أن يأتي بإسناد لا يتابع عليه أو بمتن عن الثقات منكر.
إسحاق بن بهلول، حدثنا علي بن يزيد الصدائى، حدثنا أبو شيبة الجوهرى، عن أنس - مرفوعاً: من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، ولا يقبل منه صرف ولا عدل.
قلت: وله حديث باطل عند ابن السماك، قال: حدثنا [أبو شيبة] (١) إسحاق ابن عبد الله الختلى، حدثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائى، عن أبيه، عن هارون ابن عنترة، عن أبيه، عن علي، قال رسول الله ﷺ : من صام يوما من رجب كتب الله له صوم ألف سنة.
وساق الحديث، فما أدرى من وضع هذا.
وروى على بن يزيد عن الهيثم بن عقاب - ولا يعرف - عن محارب بن دثار، عن ابن عمر - مرفوعاً: من أم قوما وفيه عم من هو أقرأ منه ... الحديث.
٥٩٦٨ - على بن يزيد الذهلي .
عن سفيان بن عيينة بخبر كذب في مناقب علي ﵁، رواه عنه إسماعيل بن موسى.
واتهم ابن الجوزي به إسماعيل.
стр. 1514
٥٩٦٩ - علي بن يزداد (١) الجرجاني الجوهرى.
شيخ لابن عدي.
متهم.
روى عن الثقات أوابد.
٥٩٧٠ - على بن يعقوب بن سويد .
قال ابن عبد البر: ينسبونه إلى الكذب.
قلت: هو شيخ مصري، حدث عنه الحسن بن رشيق.
قال أبو سعيد بن يونس: كان يضع الحديث.
٥٩٧١ - على بن يعقوب بن سويد، عن إبراهيم بن عثمان .
قال ابن عبد البر: ينسبونه إلى وضع الحديث (٢) .
٥٩٧٢ - على بن يعقوب البلاذرى .
حدث بعد السبعين وثلاثمائة بخبر باطل.
٥٩٧٣ - على بن يونس البلخي .
عن هشام بن الغاز.
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
(٣ [رواه عنه الفضل بن سهل] ٣) .
٥٩٧٤ - على بن يونس المديني .
عن مالك، وقد زاره (٤) ابن عيينة فذكر حكاية باطلة (٥) وإسنادها مظلم.
٥٩٧٥ - على الأسدي .
عن جابر.
مجهول.
٥٩٧٦ - على الحورانى .
كذلك.
٥٩٧٧ - على .
عن ابن ذر - كذلك.
٥٩٧٨ - على العسقلاني .
وهاه يحيى بن معين /.
٥٩٧٩ - على بن الأعرابي .
شيخ للخرائطي.
أتى بخبر كذب على إسناد الصحيحين، هو الآفة.
стр. 1515
٥٩٨٠ - على الجند .
شيخ مسدد.
هو على بن الجند.
مر (١) .
يقال فيه هكذا، وهكذا.
[عليلة، عمار]
٥٩٨١ - عليلة بن بدر .
هو الربيع.
قد مر (٢) .
ضعيف.
٥٩٨٢ - عمار بن إسحاق .
عن سعيد بن عامر الضبعي، كأنه واضع هذه الخرافة التي فيها قد لسعت حية الهوى كبدي، فإن الباقين ثقات.
٥٩٨٣ - عمار بن إسحاق بن يسار المخرمى (٣) المدني، أخو محمد بن إسحاق.
روى عن ابن المنكدر.
تكلم فيه.
٥٩٨٤ - عمار بن حفص (٤) بن عمر بن سعد القرظ المؤذن.
عن آبائه.
قال ابن معين: ليس بشئ.
٥٩٨٥ - عمار بن حكيم .
شيخ لعكرمة بن عمار.
مجهول.
ويقال حكيم بن عمار.
٥٩٨٦ - عمار بن رزيق [م، د، س، ق] الكوفي .
عن منصور، والأعمش.
وعنه يحيى بن آدم، وعدة.
ثقة.
ما رأيت لاحد فيه تليينا إلا قول السليماني: إنه من الرافضة، فالله أعلم بصحة ذلك.
٥٩٨٧ - عمار بن زربى أبو المعتمر .
بصري.
قال العقيلي: الغالب على حديثه الوهم، ولا يعرف إلا به، حدثناه حجاج بن عمران السدوسي، حدثنا عمار بن زربى، حدثنا بشر بن منصور، عن شعيب بن الحبحاب، عن أبي العالية، عن مطرف، عن أبيه - مرفوعاً: أقلوا الدخول على الاغنياء، فإنه أجدر ألا تزدروا نعمة الله.
وقد سمع من عمار بن زربى عبدان الأهوازي، وتركه ورماه بالكذب.
وروى عنه الحسن بن سفيان، وأبو يعلى.
стр. 1516
٥٩٨٨ - عمار بن سعد [ق] المؤذن .
عن أبي عبيدة بن محمد.
قال البخاري: لا يتابع على حديثه.
٥٩٨٩ - عمار بن سيف [ت، ق] الضبي الكوفي، أبو عبد الرحمن، وصى (١) الثوري.
عن عاصم الأحول، والأعمش.
وعنه أبو نعيم، وأبو غسان النهدي.
يقال: لم يكن بالكوفة أفضل منه.
وثقه أحمد العجلي، وضعفه أبو زرعة، وأبو حاتم، وروى عثمان عن يحيى: ثقة.
قلت: له حديث منكر جدا، رواه إسحاق بن منصور السلولي، ومحمد بن واصل شيخ لسليمان بن داود الهاشمي، كلاهما عن عمار بن سيف، واللفظ للسلولي، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان: كنت مع جرير بقطربل فأسرع، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: تبنى مدينة بين دجلة ودجيل وقطربل والصراة، يجبى إليها الخراج، يخسف الله بها أسرع في الأرض من المعول في الأرض الرخوة.
قال عمار: سمعته يحدث به في مجلس سفيان، وأعانني على بعضه.
روى أحمد ابن زهير، عن ابن معين: ليس حديثه بشئ.
وقال أبو داود: كان مغفلا.
وقال العجلي: ثقة ثبت متعبد، صاحب سنة.
٥٩٩٠ - عمار بن عبد الجبار .
عن شعبة، وابن أبي ذئب.
قال السليماني: فيه نظر.
٥٩٩١ - عمار بن عبد الملك، أبو اليقظان .
عن شعبة، وابن لهيعة.
مروزى.
قال محمد بن حمدويه: مغفل، سيئ الحفظ، عابد.
توفى سنة خمس (٢) ومائتين.
٥٩٩٢ - عمار بن عبد الملك .
عن بقية.
أتى بعجائب.
قال الأزدي: متروك.
٥٩٩٣ - عمار بن عطية الكوفي .
كذبة يحيى بن معين، وكان وراقا ببغداد.
стр. 1517
عمار بن علثم (١) المحاربي.
عن أمه، سمعت أمها، سمعت أم سلمة، عن النبي ﷺ في الغيبة.
قال البخاري: لا يتابع عليه.
سمع منه أزهر بن سعد.
٥٩٩٥ - عمار بن عمارة [د] ، أبو هاشم الزعفراني في الكنى .
٥٩٩٦ - عمار بن عمران الجعفي.
عن سويد بن غفلة: كان بلال يسوى مناكبنا في الصلاة.
وعنه الأعمش، وبعضهم يرويه عن الأعمش، فقال: عن عمران ابن مسلم.
لا يصح حديثه.
ذكره البخاري في الضعفاء.
٥٩٩٧ - عمار بن عمر بن المختار .
عن أبيه.
فيه كلام.
لكن الراوي عنه محمد بن زكريا الغلابى.
كذاب.
٥٩٩٨ - عمار بن غنيم، هو ابن علثم على الصحيح .
ذكره البخاري والعقيلي، فأما ابن عدي فخالفهما.
وقال ابن غنيم (٢) .
وزعم أنه قال فيه البخاري: لا يتابع على حديثه.
وقال: لم يحضرني حديثه.
وقال العقيلي: عمار بن علثم عن أمه إسناد مجهول، ولا يتابع عليه، حدثناه محمد بن زكريا البلخي، حدثنا بشر بن آدم ابن بنت أزهر السمان، حدثنا عمران بن علثم المحاربي، عن [أمه] (٣) أم سعيد بنت الأسود المحاربي، عن أمها - أنها أخبرتها أنها دخلت على أم سلمة، فسألتها عن الغيبة، فأخبرتها أم سلمة أنها أصبحت يوم الجمعة وغدا رسول الله ﷺ إلى الصلاة فزارتها جارة لها من نساء رسول الله ﷺ ،
فاغتابتا وضحكتا، فلم تبرحا على حديثهما حتى أقبل نبي الله ﷺ منصرفا من الصلاة.
فلما سمعتا صوته سكتتا، حتى قام بفناء البيت، فألقى طرف ردائه على أنفه، ثم قال: أف أف، اخرجا فاستقيئا، ثم تطهرا بالماء.
فخرجت أم سلمة ففعلت فقاءت لحما كثيرا قد أصل (٤) ، فلما رأت كثرة اللحم تذكرت آخر لحم أكلته فوجدته
стр. 1518
في أول جمعتين مضتا، أهدى لرسول الله ﷺ عضو (١) فنهشت بعضه، فسألها رسول الله ﷺ عما قاءت، فأخبرته فقال: ذاك لحم ظللت تأكلينه، فلا تعودي أنت وصاحبتك لما ظللتما فيه من الغيبة، وأخبرتها صاحبتها أنها قاءت مثل الذي قاءت من اللحم.
هذا حديث منكر لظلمة إسناده وجهالة عمار وأمه.
٥٩٩٩ - عمار بن أبى فروة [س، ق] .
عن الزهري.
قال البخاري: لا يتابع على حديثه.
الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عمار بن أبي فروة - أن محمد بن مسلم حدثه أن عروة وعمرة حدثاه عن عائشة أن رسول الله ﷺ قال: إذا زنت الأمة فاجلدوها ... الحديث.
انفرد به هكذا، ورواه مالك، ومعمر، وسفيان، عن الزهري، عن عبيد الله ابن عبد الله، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد [الجهني] (٢) ، وزاد سفيان وشبل: وقال عقيل، عن الزهري، عن عبيد الله، عن شبل بن خليد، عنا مالك بن عبد الله الاويسى، وصوابه عبد الله بن مالك، كذا رواه يونس بن يزيد، والزبيدي، وابن أخي الزهري عن الزهري، عن عبيد الله، عن شبل بن خليد المزني، عن عبد الله بن مالك الاويسى.
ورواه إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة.
وقيل غير ذلك.
محمد بن رمح، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا عبيد الله - هو ابن أبي جعفر - عن عمار بن أبي فروة، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه - مرفوعاً مثله: من باع نخلا قد أبرت.
٦٠٠٠ - عمار بن مالك .
تابعي.
حدث عنه المنهال بن عمرو.
مجهول.
٦٠٠١ - عمار بن أبي مالك عمرو بن هاشم الجنبي .
ضعفه الازدي.
стр. 1519
٦٠٠٢ - عمار بن محمد [م ت، ق] ابن أخت سفيان الثوري، أحد الأولياء .
يكنى أبا اليقظان.
ثقة.
روى عن منصور وجماعة.
وعنه أحمد، وزياد ابن أيوب، وطائفة.
قال الحسن بن عرفة: كان لا يضحك، وكنا لا نشك إنه من الإبدال.
قال علي بن حجر: ثبت حجة.
وقال فيه أبو حاتم وغيره: لا بأس به.
وأما ابن حبان فقال: كان ممن فحش خلافه وكثر وهمه [حتى استحق الترك] .
وقال الجوزجاني: عمار وسيف ابنا أخت الثوري ليسا بالقويين.
قلت: لم ينصف أبو إسحاق، فإن سيفا ليس بثقة، وعمار فصدوق.
وثقة ابن سعد فأرخ موته في سنة اثنين وثمانين ومائة.
وقال البخاري: (١ [عمار بن محمد - مجهول حديثه منكر] ١) ، حدثني محمد، حدثنا أبو همام، حدثنا عمار بن محمد، حدثنا ليث، عن القاسم، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من نزعت منه الرحمة فهو شقى.
أجاز لنا الخضر بن عبد الله، وأحمد بن سلامة، عن ابن كليب - أن علي بن أبي طالب أخبرهم، أخبرنا محمد بن محمد، أخبرنا إسماعيل الصفار، حدثنا الحسن
ابن عرفة، حدثنا عمار بن محمد، عن الصلت بن قويد الحنفي، سمع أبا هريرة يقول: سمعت خليلي أبا القاسم ﷺ يقول: لا تقوم الساعة حتى لا تنطح ذات قرن جماء.
مات عمار في أول سنة اثنتين وثمانين ومائة، وجاء عن أبي حاتم أيضا أنه لا يحتج به.
٦٠٠٣ - عمار بن محمد بن سعد .
مدني.
حدث عن أبي عبيدة بن محمد ابن عمار.
تكلم فيه.
وقال يحيى بن معين: ليس بشئ.
وقال البخاري: لا يتابع عليه - يعنى على حديث له.
стр. 1520
٦٠٠٤ - عمار بن مطر .
عن ابن ثوبان.
يكنى أبا عثمان الرهاوي.
هالك.
وثقة بعضهم.
ومنهم من وصفه بالحفظ.
قال عبد الله بن سالم: حدثنا عثمان بن مطر الرهاوى - وكان حافظا للحديث - حدثنا ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبي هريرة - مرفوعاً: سرعة المشى تذهب ببهاء المؤمن، فكان الناس ينكرون هذا على عمار.
أبو يعلى الموصلي، حدثنا عبد الله بن عبد الصمد، حدثنا عمار بن مطر من أهل الرها، حدثنا شريك، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي أمامة - مرفوعاً: من لم يمنعه من الحج مرض حابس أو حاجة فليمت إن شاء يهوديا أو نصرانيا.
هذا منكر عن شريك.
ابن عدي، حدثنا صالح بن أبي الحسن (١) المنبجي، حدثنا الحكم بن خلف، حدثنا عمار بن مطر، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: إذا أتاكم
من ترضون دينه وأمانته فزوجوه.
عبد الله بن مسلمة (٢) البلدى، حدثنا عمار بن مطر، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: من حمل كأس خمر فقيل له: إنه حرام، فقال: بل حلال، مات مشركا، وبانت منه امرأته.
قال ابن حبان: كان يسرق الحديث.
حدثني القاسم بن عيسى العصار بدمشق، حدثنا الوزير بن محمد، حدثنا عمار ابن مطر، حدثنا ابن ثوبان بنسخ كثيرة أكثرها مقلوبة.
وقال العقيلي: يحدث عن الثقات بمناكير.
стр. 1521
حدثنا أحمد بن داود، حدثنا عمار بن مطر الرهاوي، حدثنا الليث، عن صفوان ابن سليم، عن سليمان بن يسار، عن ابن عمر، قال رسول الله ﷺ : / لولا بنو إسرائيل خبأوا (١) اللحم ما خنز (٢) اللحم، ولولا حواء خانت آدم في قولها لابليس ما خانت امرأة زوجها.
وحدثنا أحمد بن داود بن موسى، حدثنا عمار، حدثنا فضيل بن مرزوق، عن إبراهيم بن الحسن، عن فاطمة بنت الحسين، عن أسماء بنت عميس، قالت: كان (٣) رسول الله ﷺ يوحى إليه ورأسه في حجر على ولم يكن على صلى العصر، فقال النبي ﷺ : اللهم إن عليا كان في طاعتك فاردد عليه الشمس.
قالت أسماء: فوالله لقد رأيتها غابت ثم طلعت بعد ما غابت.
وقد روى هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: لم ترد الشمس إلا على يوشع بن نون.
قال أبو حاتم الرازي: عمار بن مطر كان يكذب.
وقال ابن عدي: أحاديثه
بواطيل.
وقال الدارقطني: ضعيف.
٦٠٠٥ - عمار بن معاوية [م، عو] الدهنى، والد معاوية بن عمار .
عن سالم ابن أبي الجعد، وأبي الطفيل، وسعيد بن جبير، وأبي سلمة، وأبي الزبير، وطائفة.
وعنه السفيانان، وشعبة، وشريك، والابار.
وثقة أحمد، وابن معين، وأبو حاتم، والناس، (٤ [وما علمت أحدا تكلم فيه إلا العقيلي، فتعلق عليه بما] ٤) سأله أبو بكر بن عياش: أسمعت من سعيد بن جبير؟ قال: لا.
قال: فاذهب.
قلت: روايته عنه في سنن ابن ماجة فهي منقطعة.
وقال ابن عيينة: قطع بشر بن مروان عرقوبيه في التشيع.
(٤ [توفى سنة ثلاث وثلاثين ومائة، وأراه كان صبيا شابا في أيام بشر] ٤) .
стр. 1522
٦٠٠٦ - عمار بن نصير السلمي الدمشقي .
والد هشام.
لينه الحافظ أبو القاسم الدمشقي.
٦٠٠٧ - عمار بن نصر، أبو ياسر السعدي المروزي، نزيل بغداد .
عن بقية، وابن المبارك.
وعنه ابن أبي الدنيا، وأبو يعلى، والبغوي.
قال ابن معين: عمار أبو ياسر المستملى ليس بثقة.
وقال موسى بن هارون: عمار أبو ياسر متروك.
قال الخطيب (١) : لعل هذا القول منهما في عمار بن هارون.
وقال أبو أحمد الحبيبى: سألت صالحا جزرة عن أبي ياسر عمار بن نصر، فقال: لا بأس به.
كان ابن معين سيئ الرأى فيه.
قال الخطيب: وروى عن ابن معين توثيقه.
٦٠٠٨ - عمار بن نوح .
عن عمران القطان.
قال أبو زرعة: ليس بالقوى.
٦٠٠٩ - عمار بن هارون، أبو ياسر المستملى .
عن سلام بن مسكين، وأبي المقدام هشام، وجماعة.
وعنه أبو يعلى، والحسن بن سفيان.
قال موسى بن هارون: متروك الحديث.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ.
كان يسرق الحديث.
وقال محمد بن الضريس: سألت علي بن المديني عن هذا الشيخ فلم يرضه، ثم قال محمد: حدثنا عمار، حدثنا غندر بن الفضل، ومحمد بن عنبسة، عن عبيد الله بن أبي بكر، عن أنس - مرفوعاً: بورك (٢) لامتي في بكورها.
ابن عدي، حدثنا محمد بن نوح الجند يسابورى، حدثنا جعفر بن محمد الناقد، حدثنا عمار بن هارون المستملى، حدثنا قزعة (٣) بن سويد، عن ابن أبي مليكة.
عن ابن عباس - حديث: ما ينفعني مال، ما ينفعني مال أبي بكر.
وزاد فيه وأبو بكر وعمر منى بمنزلة هارون من موسى.
стр. 1523
قلت: هذا كذب.
قال ابن عدي: حدثناه ابن جرير الطبري، حدثنا بشير بن دحية، حدثنا قزعة بنحوه.
قلت: ومن بشر! قال ابن عدي: قد حدث به أيضا مسلم بن إبراهيم عن قزعة، وقزعة ليس بشئ.
٦٠١٠ - عمار بن هنى .
عن ابن الحنفية.
صوابه عامر.
ضعفه الأزدي.
٦٠١١ - عمار بن يزيد .
عن موسى بن هلال.
قال الدارقطني: مجهول.
٦٠١٢ - عمار الدهنى [م، عو] وهو عمار بن أبي معاوية أو ابن معاوية كما مر (١) .
عن سعيد بن جبير وغيره.
وثقه أبو حاتم وغيره، وما علمت أن أحدا تكلم
فيه إلا أن العقيلي تعلق عليه بقول أبي بكر بن عياش له: أسمعت من سعيد بن جبير؟ قال: لا.
قلت: اذهب.
قلت: لكنه شيعي.
قال علي بن المديني: قال سفيان بن عيينة: قطع بشر بن مروان عرقوبيه.
قلت: في أي شئ؟ قال: في التشيع.
ومنهم من سماه عمارا أبا (٢) معاوية.
حدث عنه سفيان وشعبة، وشريك.
وروى عن أبي الطفيل، وأبي سلمة بن عبد الرحمن.
مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة.
وأراه كان صبيا شابا في أيام بشر (٣) .
٦٠١٣ - عمار .
عن أنس بن مالك.
قال البخاري: فيه نظر.
حدث عنه ابن أبي زكريا.
стр. 1524
[عمارة]
٦٠١٤ - عمارة بن أكيمة الليثى [عو] ، ثم الجندعى .
وقيل: عمار.
وقيل عمرو.
وقيل عامر.
سمع أبا هريرة.
ما روى عنه سوى الزهري.
قال الذهلي: المحفوظ عندنا أنه عمار، وهو جد شيخ مالك عمرو بن مسلم الليثي.
قال أبو حاتم: صحيح الحديث.
وقال ابن سعد: منهم من لا يحتج به، يقول: شيخ مجهول.
٦٠١٥ - عمارة بن بشر [س] .
دمشقي.
عن الأوزاعي وجماعة.
وعنه نصير ابن الفرج، ويوسف بن سعد بن مسلم.
ما رأيت أحدا وثقه، بل ولا تكلم فيه.
وقد أخرج له النسائي.
٦٠١٦ - عمارة بن بشر .
يروي عن ابن غنم.
قال الأزدي: متروك الحديث.
قلت: ولا يعرف.
٦٠١٧ - عمارة بن ثوبان [د، ق] .
ما حدث عنه سوى ابن أخيه جعفر ابن يحيى، لكنه قد وثق.
٦٠١٨ - عمارة بن جوين [ت، ق] ، أبو هارون العبدي .
تابعي لبن بمرة.
كذبه حماد بن زيد.
وقال شعبة: لئن أقدم فتضرب عنقي أحب إلى من أن أحدث عن أبي هارون.
وقال أحمد: ليس بشئ.
وقال ابن معين: ضعيف، لا يصدق في حديثه.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال الدارقطني: متلون خارجي وشيعي، فيعتبر بما روى عنه الثوري.
وقال ابن حبان: كان يروي عن أن سعيد ما ليس من حديثه.
وروى معاوية بن صالح، عن يحيى: ضعيف.
يحيى القطان، قال: قال شعبة: كنت أتلقى الركبان أسأل عن أبي هارون العبدي، فقدم فرأيت عنده كتاباً فيه أشياء منكرة في علي ﵁، فقتل: ماهذا الكتاب؟ قال: هذا الكتاب حق.
قال القطان: لم يزل ابن عون يروي عن أبي هارون حتى مات.
قال الجوزجاني: أبو هارون كذاب مفتر.
стр. 1525
ابن عدي، حدثنا الحسن بن سفيان، حدثني عبد العزيز بن سلام، حدثني على ابن مهران، سمعت بهز بن أسد، سمعت شعبة يقول: أتيت أبا هارون فقلت له: أخرج إلى ما سمعته من أبي سعيد.
فأخرج إلى كتابا، فإذا فيه: حدثنا أبو سعيد أن عثمان أدخل حفرته وإنه لكافر بالله، فدفعت الكتاب في يده وقمت.
الاثرم، حدثنا أحمد، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا معلى بن خالد، قال لي شعبة: لو شئت أن يحدثني أبو هارون العبدي عن أبي سعيد بكل شئ أرى أهل واسط يصنعونه (١) بالليل لفعلت.
وقال ابن معين: كانت عند أبي هارون صحيفة يقول هذه الصحيفة (٢) الوصي.
قال السليماني: سمعت أبا بكر بن حامد يقول: سمعت صالح بن محمد أبا على - وسئل عن أبي هارون العبدى - فقال: أكذب من فرعون.
أبو أحمد الزبيري، حدثنا سفيان، عن أبي هارون، سمعت أبا سعيد قال: كانت لي جارية كنت أعزل عنها، فولدت أحب الناس إلى.
رواه محمد بن كثير، عن الثوري.
وبالإسناد الثاني عن أبي سعيد - مرفوعاً: إذا ضرب أحدكم خادمه فذكر الله تعالى فارفعوا أيديكم.
شريك، عن أبي هارون، عن أبي سعيد، قال: لم يكن لاحد أن يتزوج بغير مهر ولا بينة إلا رسول الله ﷺ .
عبد الوارث، عن أبي هارون، عن أبي سعيد - مرفوعاً: إذا خرج القوم وليس عليهم أمير فليؤمهم أقرؤهم لكتاب الله.
حماد بن سلمة، عن أبي هارون، عن أبي سعيد - مرفوعاً: الناس لكم تبع يأتونكم من أقطار الأرض يسألونكم عن العلم، فاستوصوا بهم معروفا.
توفى سنة أربع وثلاثين ومائة.
стр. 1526
٦٠١٩ - عمارة بن أبي حجار .
عن نافع.
قال أبو الفتح الأزدي: لا يصح حديثه.
٦٠٢٠ - عمارة بن حديد [عو] .
عن صخر الغامدى.
مجهول.
وقال أبو زرعة: لا يعرف.
أخبرنا أبو محمد المعرى بقراءتي، أخبركم أبو محمد بن قدامة ببعلبك سنة إحدى
عشرة وستمائة، أخبرنا أبو المعالي أحمد بن عبد الغنى، أخبرنا نصر بن أحمد، أخبرنا عبد الله بن عبيد الله، حدثنا الحسين بن إسماعيل القاضي إملاء، حدثنا زياد بن أيوب، حدثنا هشيم، حدثنا يعلى بن عطاء، أخبرنا عمارة بن حديد، عن صخر الغامدى، قال: قال رسول الله ﷺ : اللهم بارك لأمتي في بكورها.
وكان إذا بعث سرية أو جيشا بعثهم من أول النهار.
قال: وكان صخر رجلا تاجرا، وكان يبعث تجارته في أول النهار، فأثرى وكثر ماله.
أخرجه أبو داود عن سعيد بن منصور، والترمذي عن يعقوب الدورقي، وحسنه، وابن ماجة عن ابن أبي شيبة، وثلاثتهم عن هشيم.
وأخرجه النسائي عن أبي حفص الفلاس، عن خالد (١) بن الحارث، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء فيقول: صخر لايعرف إلا في هذا الحديث الواحد، ولا قيل إنه صحابي إلا به، ولا نقل ذلك [إلا عمارة] (٢) ، وعمارة مجهول كما قال الرازيان، ولا يفرح بذكر ابن حبان له في الثقات، فإن قاعدته معروفة من الاحتجاج بمن لا يعرف.
تفرد بهذا الحديث عنه يعلى بن عطاء قال ابن القطان: أما قوله حسن فخطأ.
قلت: في الباب عن أنس بإسناد تالف، وعن بريدة من طريق أوس بن عبد الله وهو لين.
وعن ابن عباس من وجهين لم يصحا.
стр. 1527
٦٠٢١ - عمارة بن حفص بن عمر بن سعد القرظ، مولى بنى مخزوم، أخو عمر .
سمع منه عبد الرحمن بن سعد.
قال البخاري: لم يصح حديثه.
٦٠٢٢ - عمارة بن حيان .
عن جابر بن زيد.
قال يحيى: ليس بشئ.
٦٠٢٣ - عمارة بن راشد بن كنانة .
عن جبير بن نفير.
مجهول.
قلت: قد روى عنه جماعة، ومحله الصدق.
٦٠٢٤ - عمارة بن زاذان [د، ت، ق] البصري الصيدلانى، أبو سلمة .
عن ثابت، ومكحول الأزدي.
وعنه شيبان في فروخ، وحبان (١) بن هلال /، وجماعة.
قال البخاري: ربما يضطرب في حديثه.
وقال أحمد: له مناكير.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال أبو داود: ليس بذاك.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال الحكم بن يزيد: حج عمارة بن زاذان سبعا وخمسين حجة.
وقال ابن عدي: هو عندي لا بأس به ممن يكتب حديثه.
الهيثم بن جميل، عن عمارة بن زاذان، عن ثابت، عن أنس، قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إن لي أخا أحبه في الله.
قال: فأعلمه فإنه أثبت للمودة.
محمد بن مصفى، حدثنا معاوية بن حفص، عن عمارة بن زاذان، عن ثابت، عن أنس، أن ملك ذي يزن أهدى إلى النبي ﷺ حلة قومت بعشرين بعيرا، فلبسها، ثم كساها عمر ﵁، [ثم] (٢) قال: إياك أن تخدع عنها.
حبان (١) بن هلال، حدثنا عمارة الصيدلانى، حدثنا مكحول الأزدي، حدثنا محمد بن مسلم بن شهاب، عن صفوان بن عبد الله، عن أم الدرداء، عن كعب بن عاصم الاشعري - مرفوعاً: ليس من البر أن تصوموا في السفر.
стр. 1528
عبد الواحد بن غياث، حدثنا عمارة، حدثني أبو غالب، عن أبي أمامة - أن رسول الله ﷺ كان يوتر بتسع حتى إذا بدن وكثر لحمه أوتر بسبع وصلى ركعتين وهو جالس يقرأ فيهما: إذا زلزلت.
وقيل يأيها الكافرون.
٦٠٢٥ - عمارة بن زيد .
عن أبيه (١) .
قال الأزدي: كان يضع الحديث، ولابيه عن عمرو بن شعيب.
٦٠٢٦ - عمارة بن سلمان .
تابعي قديم.
لا يعرف.
روى عنه أبو إدريس الخولاني فقط.
٦٠٢٧ - عمارة بن أبي الشعثاء [د] .
عن سنان بن قيس.
نكرة لا يعرف.
ما روى عنه سوى بقية.
٦٠٢٨ - عمارة بن صالح .
عن مكحول.
عداده في التابعين.
لا يعرف.
٦٠٢٩ - عمارة بن عمير .
عن أم الطفيل بحديث الرؤية.
لا يعرف.
ذكره البخاري في الضعفاء.
٦٠٣٠ - عمارة بن عبد [ع، س] .
عن علي.
مجهول لا يحتج به، قاله أبو حاتم.
وقال أحمد: مستقيم الحديث لا يروي عنه غير أبي إسحاق.
٦٠٣١ - عمارة بن عثمان .
عن شبيب بن نعيم.
قال أبو أحمد الحاكم: مجهول كشيخه.
٦٠٣٢ - عمارة بن عثمان [س] بن حنيف .
عن خزيمة بن ثابت.
لا يعرف.
روى عنه أبو جعفر الخطمي.
٦٠٣٣ - عمارة بن عقبة الحنفي .
شيخ لسليمان بن شعبة، كلاهما لا يدرى من هو.
٦٠٣٤ - عمارة بن عمار .
عن زفر بن واصل.
لا يعرفان أيضا.
стр. 1529
٦٠٣٥ - عمارة بن غراب [د] .
حدث عبد الرحمن بن زياد بن أنعم.
قال أحمد: ليس بشئ.
روى عن عمته.
٦٠٣٦ - عمارة بن غزية [م، عو] .
صدوق مشهور أنصارى (١) مدني.
روى عن أبي صالح السمان، والشعبي.
وعنه بشر بن المفضل، والدراوردي، وجماعة.
قال ابن سعد: ثقة، كثير الحديث.
وقد استشهد به البخاري، وما علمت أحدا ضعفه سوى ابن حزم، ولهذا قال عبد الحق: ضعفه بعض المتأخرين.
وقال فيه أبو حاتم، وابن معين: صدوق صالح.
وقال أحمد، وأبو زرعة: ثقة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره العقيلي بثقاته في كتاب الضعفاء وما قال فيه شيئا يلينه أبدا سوى قول ابن عيينة: جالسته كم مرة فلم أحفظ عنه شيئا، فهذا تغفل من العقيلي إذ ظن أن هذه العبارة تليين.
لا، والله.
٦٠٣٧ - عمارة بن فيروز المدني .
عن ابن عمر.
لا يعرف من هو.
٦٠٣٨ - عمارة بن أبي المطرف .
عن يزيد (٢) بن أبي مريم.
لا يعرف.
٦٠٣٩ - عمارة بن ميمون [د] .
عن عطاء.
ما حدث عنه سوى حماد بن سلمة.
ففيه جهالة.
٦٠٤٠ - عمارة الاحمر .
شيخ لأبي عاصم النبيل.
مجهول.
٦٠٤١ - عمارة القرشي .
عن أبي بردة صاحب حديث: يتجلى الله لنا ضاحكا.
قال الأزدي: ضعيف جدا.
روى عنه علي بن زيد بن جدعان وحده.
[عمر]
٦٠٤٢ - عمر بن إبراهيم [ت، ق، س] أبو حفص العبدي البصري .
عن قتادة، ومطر الوراق.
وعنه ابنه الخليل، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وشاذ بن فياض، وغيرهم.
стр. 1530
وثقه أحمد، وغيره.
وقال عبد الصمد: هو فوق الثقة.
وقال أبو حاتم:
لا يحتج به.
وقال ابن عدي: يروي عن قتادة ما لا يوافق عليه.
وقال عبد الله ابن أحمد: سألت أبي عنه فقال: له مناكير.
وقد روى عنه عباد بن العوام حديثاً منكرا رواه إنسان من أهل الرى.
وعنه [- هو] (١) إبراهيم بن موسى الفراء.
قال الفراء: حدثنا عباد بن العوام، عن عمر بن إبراهيم، عن قتادة، عن الحسن، عن الاحنف ابن قيس، عن العباس - مرفوعاً: لا تزال أمتى على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم.
شاذ بن فياض، حدثنا عمر بن إبراهيم، عن قتادة، عن أنس - مرفوعاً: الحجر الأسود من حجارة الجنة.
وروى عن أنس من قوله.
فعمر بن إبراهيم العبدي صدوق، حسن الحديث، له غلط يسير.
عمر بن إبراهيم [العبدي] (١) .
عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة - أن النبي ﷺ قال: كانت حواء لا يعيش لها ولد، فنذرت لئن عاش لها ولد سمته عبد الحارث، فعاش لها ولد فسمته عبد الحارث، وإنما كان ذلك عن وحى الشيطان.
صححه الحاكم، وهو حديث منكر كما ترى.
٦٠٤٣ - عمر بن إبراهيم .
عن محمد بن كعب القرظي، عن المغيرة بن شعبة: قام فينا رسول الله ﷺ مقاما وأخبرنا بما يكون ... الحديث.
قال العقيلي: لا يتابع عليه، حدثناه محمد بن إسماعيل، حدثنا مكي بن إبراهيم، حدثنا هاشم بن هاشم، عنه.
٦٠٤٤ - عمر بن إبراهيم بن خالد الكردى الهاشمي، مولاهم .
عن عبد الملك بن عمير، وعن ابن أبي ذئب، وشعبة، وبقى إلى بعد العشرين ومائتين.
وعنه عبد الله محمد المخرمى، وإسحاق الختلى، وغيرهما.
وقد روى حديث في السابق واللاحق عن العوام بن حوشب، عن عمر بن إبراهيم مولى بنى هاشم، فيحتمل أنه هذا، على بعد.
стр. 1531
وروى محمد بن عبد الله بن العلاء الكاتب، حدثنا عمى أحمد بن محمد بن العلاء، حدثنا عمر بن إبراهيم الكردى، حدثنا ابن أبي ذئب، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال رسول الله ﷺ : حب أبي بكر وشكره واجب على أمتى.
هذا منكر جدا.
قال الدارقطني: كذاب.
وقال الخطيب (١) : غير ثقة.
أنبئت عن مسعود الجمال (٢) ، أخبرنا الحداد، أخبرنا أبو نعيم، أخبرنا أبو الشيخ، حدثنا العباس بن الوليد، حدثنا أحمد بن منصور زاج وحدثنا أبو نعيم، حدثنا أحمد ابن السندي، حدثنا أحمد بن المنيع (٣) ، حدثنا زاج، قال أبو نعيم: وحدثنا محمد ابن عيسى المؤدب، حدثنا محمد بن إبراهيم بن زياد، حدثنا إبراهيم بن محمد القاضي قالا: حدثنا أحمد بن مصعب، حدثنا عمر بن إبراهيم بن خالد، حدثنا عيسى بن علي ابن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن جده - أن رسول الله ﷺ قال للعباس: يا عم، إن الله جعل أبا بكر خليفتي على دين الله فاسمعوا له وأطيعوا تفلحوا.
هذا الحديث ليس بصحيح، ويبطله أن العباس قال لعلى: ألا تدخل بنا إلى رسول الله ﷺ فنسأله ... الحديث.
وهو في الصحيح.
(٤ [وفي مسند الهيثم الشاشى: حدثنا محمد بن أحمد بن أبي العوام، حدثنا أبي، حدثنا عمر بن إبراهيم الهاشمي، عن عبد الملك بن عمير، عن أسيد بن صفوان صاحب النبي ﷺ ، قال: لما توفى أبو بكر ارتجت المدينة بالبكاء، وجاء على باكيا مسترجعا، ثم أثنى عليه، فساق أربعين سطرا يشهد القلب بوضع ذلك.
وأسيد مجهول] ٤) .
стр. 1532
٦٠٤٥ - عمر بن إبراهيم العلوي الزيدى الكوفي الحنفي الشيعي المعتزلي، إمام مسجد أبي إسحاق السبيعى .
ولد سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة، وأجاز له محمد ابن علي بن عبد الرحمن العلوي، وسمع أبا القاسم بن المنثور الجهني، وأبا بكر الخطيب، وجماعة، وسكن الشام في شبيبته مدة، وبرع في العريية والفضائل.
روى عنه ابن السمعاني، وابن عساكر، وأبو موسى المديني، وكان مشاركا في علوم، وهو فقير متقنع خير دين على بدعته، وكان مفتى الكوفة ويقول: أفتى بمذهب أبي حنيفة ظاهرا وبمذهب زيد تدينا.
وحكى أبو طالب بن الهراس الدمشقي عنه أنه صرح له [بالقول] (١) بخلق القرآن وبالقدر.
وقال ابن ناصر: سمعت أبيا (٢) النرسى يقول: عمر بن إبراهيم جارودي المذهب، ولا يرى الغسل من الجنابة.
مات سنع تسع وثلاثين وخمسمائة، وصلى عليه ثلاثون ألفا، وقد قرأ عليه بالروايات يعيش بن صدقة الفراتي.
٦٠٤٦ - عمر بن إبراهيم بن عثمان الواسطي الواعظ .
سمع من شهدة الكاتبة.
تكلم فيه ابن نقطة الحافظ.
مات سنة ثنتين وستمائة (٣) .
٦٠٤٧ - عمر بن أبان بن عثمان .
عن أبيه، عن ابن عمر - مرفوعاً: إن الملائكة لتستحيى من عثمان.
رواه أبو معشر البراء، عن إبراهيم بن عمر، عن أبيه، عن جده.
قال البخاري: في حديثه (٤) نظر.
٦٠٤٨ - عمر بن أبان .
عن أنس في الوضوء.
لا يعرف.
وعنه شيخ الطبراني
جعفر بن حميد، فمن (٥) جعفر (٦) !
стр. 1533
٦٠٤٩ - عمر بن أبي الحجبي مولاهم البصري .
متهم.
قال العقيلي: حدثنا إبراهيم بن محمد، حدثنا عمر بن أبي [الحجبي] (١) ، حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: أعطيت في على تسع خصال ... الحديث.
كذا اختصره العقيلي فأحسن.
٦٠٥٠ - عمر بن أحمد بن جرجة .
متأخر.
قال ابن طاهر المقدسي: روى عن الثقات الموضوعات.
٦٠٥١ - عمر (٢) بن أحمد بن علي البغدادي، نزيل البصرة.
عن الكديمى ويوسف القاضي.
وعنه علي بن عبد كويه بموجبات، أنا أتهمه بها، منها في فضل أبي بكر.
٦٠٥٢ - عمر بن إسحاق [ت] .
عن أمه.
تفرد عنه أبو خالد الدالانى في تشميت العاطس.
حسنه الترمذي، وهو عمر بن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.
/ أما.
٦٠٥٣ - عمر بن إسحاق [م] المدني، مولى زائدة .
عن أبيه.
وعنه أبو صخر حميد بن زياد، وأسامة بن زيد - فصدوق.
٦٠٥٤ - عمر بن إسحاق بن يسار المخرمى .
روى عنه أبو بكر الحنفي.
قال الدارقطني: ليس بقوي (٣) .
٦٠٥٥ - عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد الهمداني .
عن أبيه وغيره.
كذبه ابن معين.
وقال النسائي والدارقطني: متروك.
وقال ابن عدي: يسرق الحديث.
روى عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس حديث: أنا مدينة العلم وعلى بابها، سرقه من أبي الصلت.
قال ابن معين - فيما رواه عنه عبد الله ابن أحمد: هذا كذب على أبي معاوية.
وقال ابن جرير الطبري: حدثنا عمر بن إسماعيل حدثنا ابن فضيل، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي الدرداء - مرفوعاً: * هامش) * (١) من ل.
(٢) هذه الترجمة ليست في س.
(٣) س: ليس بثقة.
(*)
стр. 1534
رأيت ليلة الاسراء جريدة خضراء فيها مكتوب بنور: لا إله إلا الله، أبو بكر الصديق، عمر الفاروق.
[تابعه السري بن عاصم] (١) .
٦٠٥٦ - عمر بن إسماعيل .
عن هشام بن عروة.
لا يدرى من هو أصلا.
أبو كريب، حدثنا يحيى بن عبد الرحمن، حدثنا أبو ثمامة، عن عمر، عن هشام، عن أبيه - أن حسان ذكر عند عائشة فنهتهم، وقالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا يحبه إلا مؤمن، ولا يبغضه إلا منافق.
رواه العقيلي.
٦٠٥٧ - عمر بن أيوب المدني (٢) .
عن أبي ضمرة، وابن أبي فديك.
قال ابن حبان: يروى عنهم المقلوبات.
لا يحل الاحتجاج به.
حدث عنه علان ابن عبد الصمد الطيالسي، ووهاه الدارقطني.
٦٠٥٨ - عمر بن أيوب الغفاري .
عن عبد الله بن نافع، عن مالك، عن ربيعة، عن أنس، قال: دخل علي ﵁ فتزحزح له النبي ﷺ .
وهذا منكر كذب على مالك.
فأما: ٦٠٥٩ - عمر بن أيوب العبدي الموصلي فثقة.
من طبقة المعافى بن عمران.
٦٠٦٠ - عمر بن بزيع الأزدي .
مجهول الحال، والخبر منكر عن الحارث ابن الحجاج مثله، عن أبي معمر، عن سالم، عن أبيه، عن عمر - رفعه: من لم
يعبث في صلاته فله كذا وكذا.
رواه العقيلي عن عبيد بن غنام، عن أبي كريب عنه.
٦٠٦١ - عمر بن بسطام .
عن نصير بن القاسم.
وعنه بشير بن ثابت.
إسناد مظلم، والمتن باطل (٣) .
٦٠٦٢ - عمر بن بشير، أبو هانئ .
عن الشعبي، عن عدى بن حاتم - حديث: لا تسافر المرأة فوق ثلاث.
قال أحمد: صالح الحديث، وقال يحيى بن معين: ضعيف.
стр. 1535
٦٠٦٣ - عمر بن أبي بكر الموصلي العدوي .
عن سليمان بن بلال، وابن أبي الزناد.
ولى قضاء الأردن.
روى عنه إبراهيم بن المنذر، والزبير بن بكار.
ضعفه أبو زرعة.
وقال أبو حاتم: متروك ذاهب الحديث.
فأما أخوه: ٦٠٦٤ - عمرو بن أبي بكر فولى قضاء دمشق بعد يحيى بن حمزة.
(١ [٦٠٦٥ - عمر بن بلال القرشي الحمصي مولى بنى أمية.
عن عبد الله بن بسر المازني.
قال ابن عدي: ليس بالمعروف، ولا حديثه بالمحفوظ.
قلت] ١) له: في رباعيات أبي بكر الشافعي.
روى عنه إبراهيم بن العلاء.
٦٠٦٦ - عمر بن جعفر البصري الحافظ .
انتخب الكثير على البغاددة، وكان صدوقا إن شاء الله.
حدث عن أبي خليفة، وعبدان، وله خطأ وأوهام، وقد كان الدارقطني يتتبع خطأه فيما انتقاه على أبي بكر الشافعي خاصة، (١ [ورتب ذلك في كراريس، وذلك يدل على تغفيله وضعفه لكثرة ذلك] ١) .
قال الخطيب: وكان أبو محمد السبيعى يقول فيه: كذاب، قال ابن أبي الفوارس:
كانت كتبه ردية.
مات سنة سبع وخمسين وثلثمائة، وله سبع وسبعون سنة.
حدث عنه ابن رزقويه، وعلى بن أحمد الرزاز.
٦٠٦٧ - عمر بن حبيب [ق] العدوي البصري القاضي .
عن خالد الحذاء، وهشام بن عروة.
كذبه ابن معين.
وقال النسائي وغيره: ضعيف.
وقال البخاري: يتكلمون فيه (٢) .
стр. 1536
٦٠٦٨ - عمر بن حبيب المكي .
عن عمرو بن دينار، عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن عمرو، قال: كان كركرة على ثقل النبي ﷺ فمات.
قلت: الحديث صحيح، أورده الأزدي لعمر بن حبيب، وعمر نزل اليمن.
وقد وثقه أحمد، ويحيى، فافتضح الأزدي.
٦٠٦٩ - عمر بن الحسن الراسبي .
عن أبي عوانة.
لا يكاد يعرف، وأتى بخبر باطل، متنه: على سيد العرب.
٦٠٧٠ - عمر بن الحسن المدائني .
[عن الحسن] (١) ، عن عبد الله بن مغفل.
لا يعرف.
تفرد عنه إسماعيل بن عبد الله بن زرارة.
٦٠٧١ - عمر بن الحسن الأشناني القاضي، أبو الحسين صاحب ذاك المجلس .
روى عن موسى الوشاء، وابن أبي الدنيا.
وعنه ابن بشران، وأبو الحسن بن مخلد.
ضعفه الدارقطني، والحسن بن محمد الخلال، ويروي عن الدارقطني [أنه] (١)
كذاب، ولم (٢) يصح هذا، ولكن هذا الأشناني صاحب بلايا.
فمن ذلك: قال الدارقطني: حدثنا عمر بن الحسن بن علي، حدثنا محمد بن هشام المروزى - هو ابن أبي الدميك - موثق، حدثنا محمد بن حبيب الجارودي، حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : ماء زمزم لما شرب له، إن شربت لتستشفى به شفاك الله، وإن شربت لتشبع أشبعك الله، وإن شربته لقطع ظمئك قطعه، وهى هزمة (٣) جبرائيل، وسقيا الله إسماعيل.
وابن حبيب صدوق، فآفة هذا هو عمر، فلقد أثم الدارقطني بسكوته عنه، فإنه بهذا الإسناد باطل، ما رواه ابن عيينة قط، بل المعروف حديث عبد الله بن المؤمل، عن أبي الزبير، عن جابر مختصرا.
(١ [مات في سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة] ١) .
стр. 1537
٦٠٧٢ - عمر بن حرملة [د، ت] .
ويقال عمرو بن أبي حرملة.
عن ابن عباس في أكل الضب.
لا يدري من هو.
روى عنه علي بن زيد بن جدعان.
قال أبو زرعة: لا أعرفه إلا في هذا الحديث.
٦٠٧٣ - عمر بن الحسن أبو (١) الخطاب بن دحية الأندلسي المحدث.
متهم في نقله، مع أنه كان من أوعية العلم، دخل فيما لا يعنيه (٢) ، من ذلك أنه نسب نفسه، فقال: عمر بن حسن بن علي بن محمد بن فرح بن خلف بن قومس بن مزلال ابن ملال بن أحمد بن بدر بن دحية بن خليفة الكلبي، فهذا نسب باطل لوجوه: أحدها: أن دحية لم يعقب.
الثاني: أن على هؤلاء لوائح البربرية (٣) .
وثالثها: بتقدير وجود ذلك قد سقط منه آباء، فلا يمكن أن يكون بينه وبينه عشرة أنفس.
وله أسمعة كثيرة بالاندلس، وحدث بتونس في حدود التسعين وخمسمائة، وقدم البلاد، ودخل العجم، ولحق أبا جعفر الصيدلانى، وسمع حديث الطبراني عاليا، وكان بصيرا بالحديث: لغته ورجاله ومعانيه (٤) ، وأدب الملك الكامل في شبيبته، فلما تملك الديار المصرية نال ابن دحية دنيا ورياسة، وكان يزعم أنه قرأ صحيح مسلم من حفظه على شيخ بالمغرب.
قال الحافظ الضياء: لم يعجبنى حاله، كان كثير الوقيعة في الائمة، ثم قال: أخبرني إبراهيم السنهوري أن مشايخ المغرب (٥) كتبوا له جرحه وتضعيفه، قال: فرأيت أنا منه غير شئ مما يدل على ذلك.
قلت: وذكر أنه حدثه بالموطأ عاليا أبو الحسن بن حنين الكتاني، وابن خليل القيسي، قالا: حدثنا محمد بن فرح الطلاع.
стр. 1538
أقول: فأما ابن خليل فإنه سكن مراكش وفاس، وكان ابن دحية بالاندلس فكيف لقيه أو سمع منه؟ وكذلك ابن حنين فإنه خرج عن الاندلس ولم يعد، بل سكن مدينة فاس، ومات بها سنة تسع (١) وستين وخمسمائة، فبالجهد أن يكون ابن دحية روى الموطأ عن هذين بالاجازة فالله أعلم، واستباح ذلك على رأى من يسوغ قول: حدثني بكذا ويكون إجازة، لكنه قد صرح بالسماع فيما أرى.
وقال قاضى حماة ابن واصل: كان ابن دحية مع فرط معرفته بالحديث وحفظه الكثير متهما بالمجازفة في النقل، وبلغ ذلك الملك الكامل، فأمره أن يعلق شيئا على كتاب الشهاب، فعلق كتاباً تكلم فيه علي أحاديثه وأسانيده، فلما وقف الكامل على ذلك قال له - بعد أيام: قد ضاع منى ذلك الكتاب، فعلق لي مثله، ففعل فجاء في الكتاب الثاني مناقضة للاول، فعرف السلطان صحة ما قيل عنه، وعزله من دار الحديث الكاملية آخرا، ثم ولى أخاه أبا عمرو عثمان.
قلت: وقيل: إنما عزله لانه حصل له تغير ومبادئ اختلاط.
وله عدة كنى: أبو حفص، أبو الفضل، أبو على الدانى الكلبي.
وكان يحمق ويتكبر، ويكنى نفسه، ويكتب ذو النسبتين بين دحية والحسين، فلو صدق في دعواه لكان ذلك (٢) رعونة.
كيف وهو متهم في انتسابه (٣) إلى دحية الكلبي الجميل صاحب رسول الله ﷺ ، وإنما جرأه على ذلك لانه كلبى نسبة إلى موضع من ساحل دانية، ويقال الكلفى بين الفاء والباء، ولهذا كان يكتب أولا الكلبي معا.
وأما انتسابه إلى الحسين ﵇ فإنه (٤) من قبل جد لامه، فإن جده عليا هو الملقب بالجميل تصغيرا للجميل بالعبارة المغربية، وكان طويلا أعنق فوالدة الجميل هي ابنة الشريف أبي البسام العلوي الحسينى الكوفي، ثم الاندلسي.
стр. 1539
وكان والده الحسن بن علي تاجرا من أهل دانية، قرأ القرآن على جده لامه الشيخ عتيق بن محمد.
قال ابن مسدى: رأيت الحذاق من علماء المغرب لا يزيدون على ذكر جدهم فرح إلا التعريف ببنى الجميل، وقد كان أخوه أبو عمرو عثمان يلقب بالجمل (١) بن
الجميل.
وكان أبو الخطاب علامة، نزل مصر في ظل ملكها إلى أن مات.
وقد كان ولى قضاء دانية فأتى بزامر فأمر بثقب شدقه وتشويه خلقه، وأخذ مملوكا له فجبه واستأصل أنثييه وزبه، فرفع ذلك إلى المنصور ملك الوقت وجاءه النذير، فاختفى، وخرج خائفا يترقب، فعرج نحو إفريقية وشرق، ثم لم يعد.
وكان قبل قد قام تاجرا، وسمع من محمد بن عبد الرحمن الحضرمي، ومن الخشوعى.
ولما عاد إلى الاندلس حدث بمقامات الحريري عن ابن الجوزي، عن المؤلف.
وليس ذا بصحيح.
وسمع بالاندلس من ابن خير (٢) بشكوال، والسهيلى، وجماعة.
ثم رأيت بخطه أنه سمع بين الستين إلى السبعين وخمسمائة من جماعة، كأبي بكر [بن خيرو] (٣) اللواتى وأبي الحسن بن حنين، وليس ينكر عليه.
قلت: بل ينكر عليه كما قدمنا.
[قال] (٤) : وله تواليف تشهد باطلاعه.
قلت: وفي تواليفه أشياء تنقم عليه من تصحيح وتضعيف.
ومولده سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة، أو بعد ذلك /.
وقال ابن نقطة: كان موصوفا بالمعرفة والفضل إلا أنه كان يدعى أشياء لا حقيقة لها، وذكر لي ثقة - وهو أبو القاسم بن عبد السلام - قال: أقام عندنا ابن دحية، فكان يقول: أحفظ صحيح مسلم والترمذي، قال: فأخذت خمسة أحاديث من
стр. 1540
الترمذي، وخمسة من المسند، وخمسة من الموضوعات، فجعلتها في جزء فعرضعت حديثاً من الترمذي عليه، فقال: ليس بصحيح، وآخر، فقال: لا أعرفه، ولم
يعرف منها شيئا.
مات أبو الخطاب في ربيع الأول سنة ثلاث (١) وثلاثين وستمائة.
٦٠٧٤ - عمر بن حفص بن محبر .
عن عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن أبي سفيان الهذلي، عن تميم الدارى: سألت رسول الله ﷺ عن المعانقة، فقال: تحية الامم، إن أول من عانق خليل الله إبراهيم، خرج يرتاد لماشيته في بعض جبال بيت المقدس، فسمع مقدسا يقدس..وذكر حديثاً طويلا موضوعا رواه قيس بن حفص الدارمي، حدثنا سليمان بن الربيع، حدثنا عمر، فذكره.
قلت: لعل الآفة منه في رفعه، فيحتمل أنه موقوف.
٦٠٧٥ - عمر بن حفص، أبو حفص العبدي .
عن ثابت البناني.
وعنه على بن حجر، وجماعة.
وهو عمر بن حفص بن ذكوان.
قال أحمد: تركنا حديثه وخرقناه (٢) .
وقال على: ليس بثقة.
وقال النسائي: متروك.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن حبان: هو الذي يقال له عمر بن أبي خليفة.
وقد قيل: إن اسم أبي خليفة حجاج بن عتاب.
وحدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا حسين بن منصور، حدثنا أبو حفص العبدي، عن ثابت، عن أنس - مرفوعاً: يد الرحمن على رأس المؤذن ما دام يؤذن، إنه ليغفر له مد صوته أين بلغ.
وقال ابن عدي: حدثنا محمد بن بنان (٣) الخلال، حدثنا أبو سالم الرواس، حدثنا أبو حفص العبدي، عن أبان، عن أنس - مرفوعاً: من رفع قرطاسا من الأرض فيه بسم الله الرحمن الرحيم إجلالا لله أن يداس كتب من الصديقين وخفف عن والديه وإن كانا من المشركين.
ومن كتب بسم الله الرحمن الرحيم وجوده تعظيما لله غفر له.
قلت: هذا غير صحيح.
стр. 1541
ومن بلاياه: عن ثابت، عن أنس، قال: جاء موسى عزيزا بعد ما محى من النبوة، فحجبه فرجع وهو يقول: مائة موتة أهون من ذل ساعة.
وأما العقيلي فإنه فرق بين عمر بن حفص العبدي وبين عمر بن أبي خليفة.
والله أعلم.
٦٠٧٦ - عمر بن حفص الأزدي .
عن أبي جمرة.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
٦٠٧٧ - عمر بن حفص [ق] بن عمر بن سعد القرظ .
عن آبائه في الاذان.
قال ابن معين: ليس بشئ.
٦٠٧٨ - عمر بن حفص (١) قاضى عمان.
قال أبو حاتم: ليس بمعروف، وترجمة ابنه مختصرا.
(٢ [وإسناده - مجهول] ٢) .
٦٠٧٩ - عمر بن حفص القرشي المكي .
عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: لم يزل النبي ﷺ يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم حتى مات.
لا يدري من ذا، والخبر منكر، ولا رواه عن ابن جريج بهذا الإسناد إلا هو وسعيد بن خثيم الهلالي، وسعيد قد وثقه ابن معين، وغمزه غيره كما تقدم (٣) .
٦٠٨٠ - عمر بن حفص الدمشقي الخياط المعمر، شيخ أعتقد أنه وضع على معروف الخياط أحاديث كما سيأتي في ترجمة معروف .
وقد زعم أنه بلغ مائة وستين سنة، وحدث بعد الخمسين ومائتين، فروى عنه أحمد بن عامر، وأحمد بن عمير بن جوصا.
فالله أعلم.
٦٠٨١ - عمر بن حفص بن عمر الاشقر البخاري .
عن محمد بن عبد الله الأنصاري، وعلى بن حسن بن شقيق.
قال أبو الفضل السليماني: فيه نظر.
стр. 1542
٦٠٨٢ - عمر بن حفص بن عمر بن برى .
عن جده.
قال الحاكم أبو أحمد: يكنى أبا حفص.
لا يتابع على حديثه (١) .
٦٠٨٣ - عمر بن حفص المدني .
عن عثمان بن عبد الرحمان الوقاصى.
منكر الحديث، قاله الأزدي.
وقال أبو حاتم: مجهول، وله حديث باطل عن عثمان، عن الزهري، عن أنس - مرفوعاً: من سره أن يسلم فليلزم الصمت.
٦٠٨٤ - عمر بن الحكم [م، د، ت، ق] بن ثوبان .
تابعي.
روى عن أسامة بن زيد والكبار.
صدوق، لم يخرج له البخاري.
وذكر ابن الجوزي أن البخاري قال: ذاهب الحديث.
وكذا رواه العقيلي، عن آدم بن موسى، عن البخاري.
ثم ساق له العقيلي حديثاً العهدة فيه على موسى بن عبيدة، فإن موسى واه، رواه مكي بن إبراهيم، عن موسى بن عبيدة، عن عمر بن الحكم عن عبد الله بن عمرو، وعن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال رسول الله ﷺ : دون الله سبعون ألف حجاب من نور وظلمة، ما تسمع نفس شيئا من حس ذلك الحجاب إلا زهقت نفسها.
ويروي هذا مرسلا، فينبغي لو سيق هذا في ترجمة موسى الربذى.
٦٠٨٥ - عمر بن الحكم الهذلي .
شيخ بصري.
قال أبو حاتم والبخاري: ذاهب الحديث.
قلت: ومجهول.
٦٠٨٦ - عمر بن حماد بن سعيد الابح .
عن سعيد بن أبي عروبة.
قال ابن حبان: كان ممن يخطئ كثيرا حتى استحق الترك.
وقال ابن عدي:
منكر الحديث.
روى عنه شيبان، والخليل بن عمر، وجماعة.
стр. 1543
ومن مناكيره ما روى الخليل بن عمر [قال] (١) : حدثني عمر الابح، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس - مرفوعاً: وعدني ربى في أهل بيتى من أقر منهم بالتوحيد.
٦٠٨٧ - عمر بن حمزة [م، د، ت، ق] بن عبد الله بن عمر العدوي [العمري] .
(١) عن عمه سالم.
ضعفه يحيى بن معين، والنسائي.
وقال أحمد: أحاديثه مناكير.
قلت: له عن عبد الرحمن بن سعد، عن أبي سعيد - مرفوعاً: من شرار الناس منزلة يوم القيامة رجل يفضى إلى المرأة ... الحديث.
فهذا مما استنكر لعمر.
قلت: روى عنه أبو أسامة، ومروان بن معاوية، وأبو عاصم، واحتج به مسلم.
٦٠٨٨ - عمر بن حوشب، شيخ لعبد الرزاق، يجهل حاله .
٦٠٨٩ - عمر بن حيان [ت، ق] الدمشقي.
عن أم الدرداء.
ما روى عنه سوى سعيد بن أبي هلال.
٦٠٩٠ - عمر بن أبي خثعم .
هو ابن راشد.
سيأتي واهيا.
أما: ٦٠٩١ - عمر بن خثعم الحمصي فصدوق.
روى عنه بقية وجماعة.
٦٠٩٢ - عمر (٢) بن خليفة.
ويقال ابن أبي خليفة.
عن هشام بن حسان.
قال العقيلي: منكر الحديث.
٦٠٩٣ - عمر بن أبي خليفة [س] العبدي .
البصري.
عن محمد بن زياد القرشي، له حديث منكر.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال الدارمي: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا عمر بن أبي خليفة، سمعت زياد بن مخراق ... فذكر حديثاً.
٦٠٩٤ - عمر بن خلدة (٣) [د، ق] القاضي.
عن أبي هريرة.
لا يكاد يعرف.
стр. 1544
٦٠٩٥ - عمر بن داود بن سلمون، شيخ لأبي على الأهوازي من أهل الثغر، أتى بحديث باطل لعله هو المتفضل بوضعه، فإنه قد سمعه من الأهوازي، يقول: ختمت القرآن اثنتين وأربعين ألف ختمة .
فهذا شيخ لا يستحى مما يقول ٦٠٩٦ - عمر بن داود.
عن سنان بن أبي سنان، عن أبي هريرة - مرفوعاً: السواك يزيد الرجل فصاحة.
قال العقيلي: مجهول كشيخه، والحديث منكر.
تفرد به معلى بن ميمون.
قلت: معلى ضعيف.
٦٠٩٧ - عمر بن داود .
عن الضحاك، عن ابن عباس، قالوا: يا رسول الله، ما نسمع منك نحدث به كله؟ قال: نعم، إلا أن تحدث قوما حديثاً لا تضبطه عقولهم، فيكون على بعضهم فتنة.
٦٠٩٨ - عمر بن ذر [خ، س] الهمداني .
عن أبيه.
صدوق ثقة، لكنه رأس في الارجاء.
وقيل: بل كان لين القول فيه، وكان واعظا بليغا.
روى عنه أبو نعيم، والفريابي، وجماعة.
٦٠٩٩ - عمر بن ذر .
عن أبي قلابة.
قال يعقوب الفسوي: مجهول.
٦١٠٠ - عمر بن ذؤيب .
عن ثابت البناني.
لا يعرف.
وعنه إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقى.
٦١٠١ - عمر بن راشد [ت، ق] اليمامي .
عن نافع، ويحيى بن أبي كثير.
هو عمر ابن أبي خثعم.
ضعفوه، هكذا قال ابن حبان إنه عمر بن أبي خثعم، وإنما ابن أبي خثعم عمر ابن عبد الله، فروى عباس عن يحيى: ضعيف.
وقال - مرة: ليس بشئ.
وقال أحمد: أحاديثه عن يحيى مناكير.
وقال الجوزجاني: سألت أحمد عن عمر بن راشد
стр. 1545
فقال: لا يسوى حديثاً شيئا.
وقال أبو زرعة: لين.
وقال العجلي: لا بأس به.
وقال أبو عبيد الآجري: سئل أبو داود عن عمر بن راشد، فقال: أخو معمر بن راشد، ليس به بأس.
[هكذا] (١) قال: فهذا عمر آخر، لانه سأل أبا داود عن عمر بن راشد الذي يحدث عن يحيى بن أبي كثير، فقال: ضعيف.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال البخاري: مضطرب ليس بالقائم.
على بن الجعد، حدثنا عمر بن راشد، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: إذا بعثتم رسولا إلى فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم.
على، حدثنا عمر بن راشد بن شجرة، حدثنا يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - أحسبه قال: قال رسول الله ﷺ : لا يرث ملة ملة، ولا تجوز شهادة ملة على ملة، إلا أمتى فإنهم تجوز شهادتهم على من سواهم.
محمد بن بشر العبدي، عن عمر بن راشد، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: سيروا سبق المفردون.
قلنا: يا رسول الله، وما المفردون؟ قال (٢) : الذين يهتزون إلى ذكر الله، يضع عنهم الذكر أثقالهم فيأتون يوم القيامة خفافا.
قال الدولابي: عمر بن راشد يمامي، ليس بثقة.
وقال ابن حبان: هو الذي يقال له عمر بن عبد الله بن أبي خثعم، كنيته أبو حفص.
يروي عن يحيى /، وإياس ابن سلمة.
وعنه وكيع، وزيد بن الحباب.
يروي الأشياء الموضوعات عن ثقات أئمة.
لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح.
روى عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من قرأ الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك.
وبه: من صلى بعد المغرب ركعتين لم يتكلم فيهن بشئ عدل له عبادة اثنتى عشرة سنة.
رواه زيد بن الحباب، عنه.
وروى عثمان بن أبي شيبة، حدثنا معاوية بن هشام، حدثنا عمر، عن إياس
