ومن بلاياه: عن ثابت، عن أنس، قال: جاء موسى عزيزا بعد ما محى من النبوة، فحجبه فرجع وهو يقول: مائة موتة أهون من ذل ساعة.
وأما العقيلي فإنه فرق بين عمر بن حفص العبدي وبين عمر بن أبي خليفة.
والله أعلم.
٦٠٧٦ - عمر بن حفص الأزدي .
عن أبي جمرة.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
٦٠٧٧ - عمر بن حفص [ق] بن عمر بن سعد القرظ .
عن آبائه في الاذان.
قال ابن معين: ليس بشئ.
٦٠٧٨ - عمر بن حفص (١) قاضى عمان.
قال أبو حاتم: ليس بمعروف، وترجمة ابنه مختصرا.
(٢ [وإسناده - مجهول] ٢) .
٦٠٧٩ - عمر بن حفص القرشي المكي .
عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: لم يزل النبي ﷺ يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم حتى مات.
لا يدري من ذا، والخبر منكر، ولا رواه عن ابن جريج بهذا الإسناد إلا هو وسعيد بن خثيم الهلالي، وسعيد قد وثقه ابن معين، وغمزه غيره كما تقدم (٣) .
٦٠٨٠ - عمر بن حفص الدمشقي الخياط المعمر، شيخ أعتقد أنه وضع على معروف الخياط أحاديث كما سيأتي في ترجمة معروف .
وقد زعم أنه بلغ مائة وستين سنة، وحدث بعد الخمسين ومائتين، فروى عنه أحمد بن عامر، وأحمد بن عمير بن جوصا.
فالله أعلم.
٦٠٨١ - عمر بن حفص بن عمر الاشقر البخاري .
عن محمد بن عبد الله الأنصاري، وعلى بن حسن بن شقيق.
قال أبو الفضل السليماني: فيه نظر.
стр. 1542
٦٠٨٢ - عمر بن حفص بن عمر بن برى .
عن جده.
قال الحاكم أبو أحمد: يكنى أبا حفص.
لا يتابع على حديثه (١) .
٦٠٨٣ - عمر بن حفص المدني .
عن عثمان بن عبد الرحمان الوقاصى.
منكر الحديث، قاله الأزدي.
وقال أبو حاتم: مجهول، وله حديث باطل عن عثمان، عن الزهري، عن أنس - مرفوعاً: من سره أن يسلم فليلزم الصمت.
٦٠٨٤ - عمر بن الحكم [م، د، ت، ق] بن ثوبان .
تابعي.
روى عن أسامة بن زيد والكبار.
صدوق، لم يخرج له البخاري.
وذكر ابن الجوزي أن البخاري قال: ذاهب الحديث.
وكذا رواه العقيلي، عن آدم بن موسى، عن البخاري.
ثم ساق له العقيلي حديثاً العهدة فيه على موسى بن عبيدة، فإن موسى واه، رواه مكي بن إبراهيم، عن موسى بن عبيدة، عن عمر بن الحكم عن عبد الله بن عمرو، وعن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال رسول الله ﷺ : دون الله سبعون ألف حجاب من نور وظلمة، ما تسمع نفس شيئا من حس ذلك الحجاب إلا زهقت نفسها.
ويروي هذا مرسلا، فينبغي لو سيق هذا في ترجمة موسى الربذى.
٦٠٨٥ - عمر بن الحكم الهذلي .
شيخ بصري.
قال أبو حاتم والبخاري: ذاهب الحديث.
قلت: ومجهول.
٦٠٨٦ - عمر بن حماد بن سعيد الابح .
عن سعيد بن أبي عروبة.
قال ابن حبان: كان ممن يخطئ كثيرا حتى استحق الترك.
وقال ابن عدي:
منكر الحديث.
روى عنه شيبان، والخليل بن عمر، وجماعة.
стр. 1543
ومن مناكيره ما روى الخليل بن عمر [قال] (١) : حدثني عمر الابح، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس - مرفوعاً: وعدني ربى في أهل بيتى من أقر منهم بالتوحيد.
٦٠٨٧ - عمر بن حمزة [م، د، ت، ق] بن عبد الله بن عمر العدوي [العمري] .
(١) عن عمه سالم.
ضعفه يحيى بن معين، والنسائي.
وقال أحمد: أحاديثه مناكير.
قلت: له عن عبد الرحمن بن سعد، عن أبي سعيد - مرفوعاً: من شرار الناس منزلة يوم القيامة رجل يفضى إلى المرأة ... الحديث.
فهذا مما استنكر لعمر.
قلت: روى عنه أبو أسامة، ومروان بن معاوية، وأبو عاصم، واحتج به مسلم.
٦٠٨٨ - عمر بن حوشب، شيخ لعبد الرزاق، يجهل حاله .
٦٠٨٩ - عمر بن حيان [ت، ق] الدمشقي.
عن أم الدرداء.
ما روى عنه سوى سعيد بن أبي هلال.
٦٠٩٠ - عمر بن أبي خثعم .
هو ابن راشد.
سيأتي واهيا.
أما: ٦٠٩١ - عمر بن خثعم الحمصي فصدوق.
روى عنه بقية وجماعة.
٦٠٩٢ - عمر (٢) بن خليفة.
ويقال ابن أبي خليفة.
عن هشام بن حسان.
قال العقيلي: منكر الحديث.
٦٠٩٣ - عمر بن أبي خليفة [س] العبدي .
البصري.
عن محمد بن زياد القرشي، له حديث منكر.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال الدارمي: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا عمر بن أبي خليفة، سمعت زياد بن مخراق ... فذكر حديثاً.
٦٠٩٤ - عمر بن خلدة (٣) [د، ق] القاضي.
عن أبي هريرة.
لا يكاد يعرف.
стр. 1544
٦٠٩٥ - عمر بن داود بن سلمون، شيخ لأبي على الأهوازي من أهل الثغر، أتى بحديث باطل لعله هو المتفضل بوضعه، فإنه قد سمعه من الأهوازي، يقول: ختمت القرآن اثنتين وأربعين ألف ختمة .
فهذا شيخ لا يستحى مما يقول ٦٠٩٦ - عمر بن داود.
عن سنان بن أبي سنان، عن أبي هريرة - مرفوعاً: السواك يزيد الرجل فصاحة.
قال العقيلي: مجهول كشيخه، والحديث منكر.
تفرد به معلى بن ميمون.
قلت: معلى ضعيف.
٦٠٩٧ - عمر بن داود .
عن الضحاك، عن ابن عباس، قالوا: يا رسول الله، ما نسمع منك نحدث به كله؟ قال: نعم، إلا أن تحدث قوما حديثاً لا تضبطه عقولهم، فيكون على بعضهم فتنة.
٦٠٩٨ - عمر بن ذر [خ، س] الهمداني .
عن أبيه.
صدوق ثقة، لكنه رأس في الارجاء.
وقيل: بل كان لين القول فيه، وكان واعظا بليغا.
روى عنه أبو نعيم، والفريابي، وجماعة.
٦٠٩٩ - عمر بن ذر .
عن أبي قلابة.
قال يعقوب الفسوي: مجهول.
٦١٠٠ - عمر بن ذؤيب .
عن ثابت البناني.
لا يعرف.
وعنه إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقى.
٦١٠١ - عمر بن راشد [ت، ق] اليمامي .
عن نافع، ويحيى بن أبي كثير.
هو عمر ابن أبي خثعم.
ضعفوه، هكذا قال ابن حبان إنه عمر بن أبي خثعم، وإنما ابن أبي خثعم عمر ابن عبد الله، فروى عباس عن يحيى: ضعيف.
وقال - مرة: ليس بشئ.
وقال أحمد: أحاديثه عن يحيى مناكير.
وقال الجوزجاني: سألت أحمد عن عمر بن راشد
стр. 1545
فقال: لا يسوى حديثاً شيئا.
وقال أبو زرعة: لين.
وقال العجلي: لا بأس به.
وقال أبو عبيد الآجري: سئل أبو داود عن عمر بن راشد، فقال: أخو معمر بن راشد، ليس به بأس.
[هكذا] (١) قال: فهذا عمر آخر، لانه سأل أبا داود عن عمر بن راشد الذي يحدث عن يحيى بن أبي كثير، فقال: ضعيف.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال البخاري: مضطرب ليس بالقائم.
على بن الجعد، حدثنا عمر بن راشد، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: إذا بعثتم رسولا إلى فابعثوه حسن الوجه حسن الاسم.
على، حدثنا عمر بن راشد بن شجرة، حدثنا يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - أحسبه قال: قال رسول الله ﷺ : لا يرث ملة ملة، ولا تجوز شهادة ملة على ملة، إلا أمتى فإنهم تجوز شهادتهم على من سواهم.
محمد بن بشر العبدي، عن عمر بن راشد، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: سيروا سبق المفردون.
قلنا: يا رسول الله، وما المفردون؟ قال (٢) : الذين يهتزون إلى ذكر الله، يضع عنهم الذكر أثقالهم فيأتون يوم القيامة خفافا.
قال الدولابي: عمر بن راشد يمامي، ليس بثقة.
وقال ابن حبان: هو الذي يقال له عمر بن عبد الله بن أبي خثعم، كنيته أبو حفص.
يروي عن يحيى /، وإياس ابن سلمة.
وعنه وكيع، وزيد بن الحباب.
يروي الأشياء الموضوعات عن ثقات أئمة.
لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح.
روى عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من قرأ الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك.
وبه: من صلى بعد المغرب ركعتين لم يتكلم فيهن بشئ عدل له عبادة اثنتى عشرة سنة.
رواه زيد بن الحباب، عنه.
وروى عثمان بن أبي شيبة، حدثنا معاوية بن هشام، حدثنا عمر، عن إياس
стр. 1546
ابن سلمة، عن أبيه: ما سمعت رسول الله ﷺ يستفتح دعاء إلا يستفتحه بسبحان ربى الاعلى العلى الوهاب.
إبراهيم بن الأشعث صاحب الفضيل، حدثنا عيسى غنجار، حدثنا عمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: من كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه، ومن كثرت ذنوبه كانت النار أولى به.
قال الطبراني: ما رواه سوى إبراهيم.
المسيب بن واضح، حدثنا ابن المبارك، عن عمر بن راشد، [عن يحيى] (١) ، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لا خير في التجارة إلا لمن إذا باع لم يحمد وإذا اشترى لم يدم، وكسب من حلال، ووضعه في حلال.
عبد الرزاق، أخبرنا عمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي حازم.
مولى الانصار، عن أبي هريرة - مرفوعاً: جزء من سبعين جزءا من النبوة تأخير السحور، وتبكير الفطر، وإشارة الرجل بأصبعه في الصلاة.
وأبو حازم لا يعرف.
٦١٠٢ - عمر بن راشد الكوفي أخو محمد، وإسماعيل .
قال علي بن المديني: ولدوا في بطن.
وقيل: كانوا أربعة.
ويكنى أبوهم بأبي إسماعيل.
وعمر لينه بعضهم
بلا حجة.
٦١٠٣ - عمر بن راشد المدني الجارى .
أبو حفص.
عن ابن عجلان، ومالك، ويزيد بن عبد الملك النوفلي.
قال أبو حاتم: وجدت حديثه كذبا وزورا.
وقال العقيلي: منكر الحديث، وتكلم فيه ابن عدي، وكان ينزل الجار، وكان يكون بمصر.
روى عنه مطرف بن عبد الله، وأبو مصعب المديني، ويعقوب الفسوي.
ابن عدي، حدثنا محمد بن علي، حدثنا أحمد بن عبد المؤمن، حدثنا عمر بن راشد،
стр. 1547
حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: من سره أن يلقى الله وهو عنه راض فليكثر الصلاة على.
ابن عدي، حدثنا أحمد بن محمد بن بسطام، حدثنا أحمد بن سيار، أنبأنا أحمد ابن عبد المؤمن، حدثنا عمر بن راشد، حدثنا عبد الرحمن بن حرملة، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من قال سبحان الله العظيم وبحمده خلق الله منها طائرا يتعلق ببعض أركان العرش فيقولها حتى تقوم الساعة ويكتب له أجرها.
قال ابن عدي: كل أحاديثه مما لا يتابعه عليها الثقات.
ومن حديثه: عن محمد بن صالح مولى التوأمة، عن أبيه، عن عمرو، عن جابر، قال: قال النبي ﷺ : ليكونن في ولد العباس ملوك ... وذكر الحديث.
٦١٠٤ - عمر بن راشد الثقفي .
عن الشعبي.
مجهول.
وقيل: عمر بن رشيد.
قلت: روى عنه اثنان (١) .
٦١٠٥ - عمر بن الربيع الخشاب .
ذكره القراب في الوفيات (٢) له، وأنه كذاب.
٦١٠٦ - عمر بن ربيعة، أبو ربيعة الايادي .
عن الحسن.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
٦١٠٧ - عمر بن رديح .
عن عطاء بن أبي ميمونة.
ضعفه أبو حاتم.
وقال ابن معين: صالح الحديث.
٦١٠٨ - عمر بن روبة التغلبي الحمصى [عو] .
شيخ لمحمد بن حرب.
ليس بذاك.
وقال البخاري: فيه نظر.
стр. 1548
قلت: روى عنه إسماعيل بن عياش.
وذكره ابن عدي فروى محمد بن حرب عنه، عن عبد الواحد بن عبد الله النصري، عن واثلة - مرفوعاً: تحوز المرأة ثلاث مواريث: عتيقها، ولقيطها، وولدها الذي لاعنت عليه، فليس لعمر في السنن سوى هذا، وقد قال فيه دحيم: لا أعلمه إلا ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وليس بحجة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
٦١٠٩ - عمر بن رياح [ق] أبو حفص العبدي البصري .
وهو عمر بن أبي عمر العبدى.
عن عبد الله بن طاوس، وعمرو بن شعيب.
وعنه أيوب بن محمد الهاشمي وعبيد الله بن يوسف الجبيرى، وجماعة.
قال الفلاس: دجال.
وقال الدارقطني: متروك الحديث.
وقال ابن عدي: الضعف على حديثه بين.
الهيثم بن الأشعث، حدثنا أبو حفص الضرير، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن
ابن عباس - مرفوعا - قال: الحجامة في الرأس شفاء من سبع: الجنون، والجذام، والبرص، والنعاس، والصداع، والضرس، ووجع العين.
وله خبر باطل: أن النبي ﷺ استقبله جبرائيل فناوله يده فأبى، وقال: إنك أخذت بيد يهودى.
قال: فتوضأ.
٦١١٠ - عمر بن أبي زائدة [خ، م، س] ، أخو زكريا .
ثقة [معروف] (١) .
قال أحمد: هو في الحديث مستقيم، وكان يرى القدر.
وقال يحيى القطان: كان يرى القدر.
قلت: سمع من قيس بن أبي حازم.
٦١١١ - عمر بن زرعة الخارفى .
عن ابن جريج.
قال البخاري: فيه نظر.
محمد بن عبد الله بن نمير، حدثنا عمر بن زرعة، عن سفيان، عن ابن جريج،
стр. 1549
عن عطاء، قال: إذا جامع في الحج فبدنة، وإذا جامع في العمرة فشاة.
وروى عنه أيضا قتيبة.
٦١١٢ - عمر بن زياد الهلالي الكوفي .
قال البخاري: يعرف وينكر.
أبو غسان (١) النهدي، حدثنا عمر بن زياد، عن الأسود بن قيس، عن جندب، قال: دخل عمر على النبي ﷺ وهو على سرير قد أثر في جنبه ... الحديث.
قال ابن عدي: لا بأس برواياته.
٦١١٣ - عمر بن زياد، مدني .
لا يدري من هو.
حدث عنه يعقوب بن حميد ابن كاسب.
٦١١٤ - عمر بن زيد الصنعاني [د، ت، ق] عن أبي الزبير، ومحارب بن
دثار.
وعنه عبد الرزاق.
قال ابن حبان: ينفرد عن المشاهير بالمناكير على قلة روايته.
وروى يحيى بن أبي بكير.
عن عمر بن زيد، عن محارب، عن ابن عمر - مرفوعاً: ليس على مداوى (٢) ضمان.
محمد بن سهل بن عبيد، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا عمر بن زيد، أخبرني أبو الزبير، عن جابر - أن النبي ﷺ نهى عن أكل الهرة وأكل ثمنها.
٦١١٥ - عمر بن أبي سحيم .
عن عبد الله بن مغفل.
لا يعرف ليحيى بن أبي إسحاق الحضرمي عنه حديث.
٦١١٦ - عمر بن سعد [س] بن أبي وقاص الزهري .
هو في نفسه غير متهم، لكنه باشر قتال الحسين وفعل الافاعيل.
روى شعبة، عن أبي إسحاق، عن العيزار ابن حريث، عن عمر بن سعد، فقام إليه رجل فقال: أما تخاف الله؟ تروى عن عمر ابن سعد، فبكى وقال: لا أعود.
وقال العجلي: روى عنه الناس، تابعي ثقة.
وقال أحمد
стр. 1550
ابن زهير: سألت ابن معين أعمر بن سعد ثقة؟ فقال: كيف يكون من قتل الحسين ثقة.
قال خليفة: قتله المختار سنة خمس وستين.
٦١١٧ - عمر بن سعد الخولاني .
عن أنس بن مالك.
متهم بوضع الحديث.
٦١١٨ - عمر بن سعد .
عن الأعمش، شيعي بغيض.
قال أبو حاتم: متروك الحديث.
٦١١٩ - عمر بن سعد .
يروى عن عمر بن عبد الله الثقفي.
عن أبيه، عن جده.
حدث عنه إسماعيل بن موسى.
عداده في البصريين.
قال البخاري، لا يصح حديثه.
٦١٢٠ - عمر بن سعيد الدمشقي، أبو حفص .
عن سعيد بن بشير، وسعيد ابن عبد العزيز [الدمشقي] (١) .
وعنه أحمد بن علي الابار، وابن أبي الدنيا، وجماعة.
قال أبو حاتم: كتبت حديثه وطرحته.
وقال أحمد بن حنبل: أخرج (٢) إلينا كتاب سعيد بن بشير، فإذا أحاديث سعيد بن أبي عروبة.
وقال النسائي: ليس بثقة وقال مسلم: ضعيف الحديث.
مات سنة خمس وعشرين ومائتين.
٦١٢١ - عمر بن سعيد .
عن أبي سلمة.
قال العقيلي: مجهول بالنقل، وحديثه غير محفوظ، وهو: المتم الصلاة في السفر كالمفطر في الحضر.
قاله بقية، عن عبد العزيز ابن عبيد الله، عن عمر بن سعيد، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً.
وإنما يروي (٣) هذا الصائم في السفر.
٦١٢٢ - عمر بن سعيد الوقاصى .
عن رجل، عن الزهري.
عنده بواطيل، لا يكتب حديثه، قاله الازدي (٤) .
стр. 1551
٦١٢٣ - عمر بن سعيد [ق] .
عن عمرو بن شعيب.
تفرد عنه الحسن بن صالح في أن المرأة ترث من دية زوجها.
٦١٢٤ - عمر بن سعيد البصري الابح (١) .
عن سعيد بن أبي عروبة.
قال البخاري: منكر الحديث.
٦١٢٥ - عمر بن سعيد بن سريج .
عن الزهري.
لين.
ويقال له ابن سرحة.
تكلم فيه ابن حبان، وابن عدي، فقال ابن عدي، أحاديثه عن الزهري ليست مستقيمة.
فضيل بن سليمان، حدثنا عمر بن سعيد بن سرحة التنوخي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، عن عثمان، عن أبي بكر الصديق، قلت: يا رسول الله، ما نجاة هذا الامر؟ قال في الكلمة التي أردت عمى عليها.
قال ابن عدي: لم يجود إسناده غير عمر بن سعيد هذا.
فضيل بن سليمان النميري، حدثنا عمر بن سعيد، عن الزهري، حدثني الأعرج، عن أبي هريرة: سمع النبي ﷺ يقول: التقى آدم وموسى.
قال ابن عدي: فهذا اختلفوا فيه على الزهري على ألوان.
ابن أبي فديك، عن موسى بن يعقوب الزمعي، عن عمر بن سعيد، عن ابن شهاب، عن أبي بكر بن حزم، عن أبيه، عن عمر بن الخطاب، عن النبي ﷺ : لا تقوم الساعة حتى يسيل واد من أودية الحجاز بالنار تضئ له أعناق الابل ببصري.
قال ابن عدي: عمر في بعض رواياته يخالف الثقات.
وقرأت بخط الحافظ الضياء: عمر بن سعيد بن سرحة كذا شكله بالحاء [المهملة] (٢) ، ثم قال: / هو التنوخي.
ضعفه الدارقطني.
стр. 1552
إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة (١) - ضعيف، عن عمر بن سعيد بن سريج، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة - مرفوعاً: من مس فرجه فليتوضأ.
ويروي عن سليمان بن موسى، عن الزهري مثله.
ورواه معمر، عن الزهري، عن عروة، عن مروان، عن بسرة.
وقال عقيل، ويونس، وشعيب، وعبد الرحمن
ابن نمر، وغيرهم: عن الزهري، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عروة، عن مروان ابن الحكم، عن بسرة.
وقيل غير ذلك عن الزهري.
٦١٢٦ - عمر بن سفينة [د، ت] أبو برية .
عن أبيه في أكل الحبارى.
لا يعرف.
وقال أبو زرعة: صدوق.
وقال البخاري: إسناده مجهول.
قلت: رواه إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي، حدثني إبراهيم - ويلقب ببريه - ابن عمر، عن أبيه، عن جده، قال: أكلت مع رسول الله ﷺ لحم حبارى.
وتفرد برية عن أبيه بمناكير.
٦١٢٧ - عمر بن أبي سلمة [عو] بن عبد الرحمن بن عوف الزهري .
قال يحيى القطان: كان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة.
وقال ابن معين: ضعيف.
وقال في رواية أحمد بن أبي خيثمة عنه: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: قدم واسط، فحدث بها.
وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال أبو حاتم أيضا: هو عندي صالح الحديث.
قلت: كان قد قام مع ابن أخت له أموى في أول دولة العباسيين فلم يتم أمره، وظفر به عبد الله بن علي بالشام فقتله في سنة ثلاث وثلاثين ومائة، ﵀.
وقد صحح له الترمذي حديث: لعن زوارات القبور، فناقشه عبد الحق، وقال: عمر ضعيف عندهم، فأسرف عبد الحق.
أخبرنا عبد الحافظ بن بدران، ويوسف بن أحمد، قالا: أخبرنا موسى بن عبد القادر، أخبرنا سعيد بن أحمد، أخبرنا علي بن البسري، أخبرنا أبو طاهر المخلص، حدثنا عبد الله البغوي، حدثنا العباس بن الوليد النرسي، حدثنا أبو عوانة،
стр. 1553
عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعاً: غيروا الشيب ولا تشبهوا
باليهود والنصارى.
صححه الترمذي.
وبه مرفوعاً: إذا سرق العبد فبعه ولو بنش.
قلت: النش عشرون درهما، والنش أيضا نصف الشئ.
ولعمر عن أبيه مناكير.
وقد علق له البخاري قصة جريج والراعي فقال: وقال عمر بن أبي سلمة عن أبيه.
٦١٢٨ - عمر بن أبي سلمة الغفاري .
عن ابن أبي فديك.
ضعفه الدارقطني (١) .
٦١٢٩ - عمر بن سليمان .
عن الضحاك بن حمرة (٢) ، فذكر حديث الاسراء بلفظ موضوع.
٦١٣٠ - عمر بن سليمان الحادى، هو عمر بن موسى بن سليمان السامى (٣) البصري، عم الكديمى.
روى عن حماد بن سلمة وغيره.
يقع حديثه في نسخة.
مأمون في غاية العلو.
قال ابن عدي: ضعيف، يسرق الحديث، ويخالف في الأسانيد.
حدثنا الساجي، حدثنا عمر بن موسى، حدثنا أبو هلال، عن ابن سيرين، عن ابن عباس، قال رسول الله ﷺ : صلاة الليل مثنى مثنى.
صوابه ما رواه غيره، فقال: ابن عمر (٤) - بدل ابن عباس.
قال ابن عدي: وكان عمران السختيانى اشتبه عليه اسم عمر هذا، فكان (٥) يقول: حدثنا موسى بن سليمان بن عبيد السامى.
٦١٣١ - عمر بن أبي سليمان .
عن بعض التابعين.
حجازى.
لا يكاد يعرف.
روى القليل.
حدث عنه شبل بن عباد.
٦١٣٢ - عمر بن سليم [د، ق] الباهلي .
بصري.
عن الحسن، وأبي شيبة
стр. 1554
يوسف بن إبراهيم، وأبي الوليد صاحب لابن عمر.
وعنه سهل بن تمام، والهيثم ابن جميل، ومسلم، وعدة.
قال أبو زرعة: صدوق.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال العقيلي: له حديث ينكر.
٦١٣٣ - عمر بن سهل [ق] .
عن شعبة.
تكلم فيه، وهو بصري.
نزل مكة، وروى أيضا عن مبارك بن فضالة، وبحر بن كنيز السقاء.
وعنه يعقوب الفسوي، وبشر بن موسى، وجماعة.
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
قلت: صدوق، وهم في إسناد.
قال ابن حبان في الثقات: ربما أخطأ.
٦١٣٤ - عمر بن سيار .
عن ابن أخي الزهري، ليس بالمتين.
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
قال: وحدثنا محمد بن سنان الشيزرى، حدثنا سليمان بن عمر بن سيار، حدثني أبي، عن ابن أخي الزهري، عن الزهري، عن أنس - مرفوعاً: من سره أن ينجو فليلزم الصمت.
٦١٣٥ - عمر بن شاكر [ت] .
بصري.
واه.
له عن أنس نحو عشرين حديثاً مناكير.
روى عنه نصر بن الليث، وعثمان الطرائفي، وإسماعيل ابن بنت السدى.
أدخله ابن حبان في كتاب الثقات فنقم عليه ذلك.
وقال أبو حاتم: ضعيف.
وقال ابن عدي: له نسخة نحو من عشرين حديثاً غير محفوظة، منها حديث: يأتي على الناس زمان الصابر منهم على دينه له أجر خمسين منكم.
وبه: يأتي على الناس زمان الصابر منهم على دينه كالقابض على الجمر.
وقال ابن عدي: حدثنا جعفر بن سهل، حدثنا جعفر بن نصر العنبري أبو الميمون الكوفي، حدثنا عمر بن شاكر، حدثنا أنس - مرفوعاً: من سمع بعلم فطلبه لم ينصرف إلا وهو مغفور له.
وبه: من سر أخاه المؤمن سره الله.
حدثنا الحسن بن الحباب، وعمران بن موسى، قالا: حدثنا محمد بن أبي خلف،
стр. 1555
حدثنا عثمان بن عبد الرحمن، عن عمر بن شاكر، سمعت أنسا، سمعت النبي ﷺ يقول: رحم الله أخي إسحاق، لقد كان صبورا.
عمر بن سنان، حدثنا سليمان بن سلمة، حدثنا ابن الليث، حدثني عمر بن شاكر، سمعت أنسا، سمعت رسول الله ﷺ يقول: من حمل على (١) أمتى أربعين حديثاً بعثه الله فقيها عالما.
رواه ابن عدي عنه.
قلت: هذا من وضع سليمان فينبغي أن يكون في ترجمته.
٦١٣٦ - عمر بن شبيب [ق] المسلى الكوفي .
عن عبد الملك بن عمير، والليث.
وعنه إبراهيم بن سعيد الجوهرى، وسعدان بن نصر، وخلق.
قال ابن معين: ليس بثقة.
وقال أبو زرعة: لين.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي.
وقال ابن حبان: صدوق يخطئ كثيرا على قلة روايته.
قلت: له حديث واحد في الطلاق عند ابن ماجة.
مات سنة اثنتين ومائتين.
أخبرنا ابن الفراء، أخبرنا الموفق، أخبرنا ابن هلال الدقاق، أخبرنا عبد الله ابن علي بن زكرى، أخبرنا على بن محمد المعدل، حدثنا محمد بن عمرو الرزاز، حدثنا سعدان بن نصر، حدثنا عمر بن شبيب، عن عبيد الله بن عيسى، عن عطية العوفي، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ : طلاق الأمة اثنتان وعدتها حيضتان.
أخرجه ابن ماجة.
٦١٣٧ - عمر بن شريك .
عن أبيه.
مجهول.
٦١٣٨ - عمر بن شريح .
عن الزهري.
قال الأزدي: لا يصح حديثه.
قلت: هذا [هو] (٢) عمر بن سعيد بن سريج - بسين مهملة - كما تقدم (٣) ، لا بشين معجمة، فنسب إلى الجد.
стр. 1556
٦١٣٩ - عمر بن شقيق [د] البصري، والد الحسن بن عمر .
روى عن إسماعيل ابن سالم.
فيه لين.
ذكر له ابن عدي ثلاثة أحاديث، وقال: هو قليل الحديث.
قلت: ما رأيت أحدا ضعفه.
روح بن عبد المؤمن المقرئ، حدثنا عمر بن شقيق، حدثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع، عن أبي العالية، عن أبي بن كعب، قال: كسفت الشمس على عهد رسول الله ﷺ فصلى بهم فقرأ سورة من الطوال، وركع خمس ركعات، وسجد سجدتين، ثم قام ثانيا فقرأ سورة من الطوال وركع خمسا، ثم سجد سجدتين، ثم جلس كما هو يدعو حتى تجلى (١) .
قلت: ما تفرد به عمر بن شقيق الجرمي، فقد رواه عبد الله بن أبي جعفر الرازي عن أبيه أيضا.
٦١٤٠ - عمر بن شوذب .
عن عمرة بنت فلان: إنها مرت على علي ﵁ بجرى (٢) ، فقال.
بكم أخذت هذا؟ قالت: بكذا وكذا.
فقال: رخيص طيب.
قال يحيى القطان: حدثني من رآه سكرانا بالكوفة.
قلت: روى عنه وكيع، وغيره.
ووثقه ابن معين.
٦١٤١ - عمر بن شيبة .
عن سعيد المقبري، ونعيم المجمر.
قال أبو حاتم: مجهول.
٦١٤٢ - عمر بن صالح الواسطي .
عن حماد بن زيد.
أتى بحديث منكر.
روى عنه أسلم بن سهل - بحشل.
٦١٤٣ - عمر بن صالح البصري، أبو حفص الأزدي .
يروي عن أبي جمرة (٣) .
стр. 1557
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيف.
كان إبراهيم بن موسى الفراء يحمل عليه.
وقال النسائي والدارقطني: متروك.
وهذا هو عمر بن صالح ابن أبي الزاهرية.
داود بن رشيد، حدثنا عمر، عن أبي جمرة، عن ابن عباس، قال: وفد على النبي ﷺ وفد من دوس - وهم أزد شنوءة - فقال رسول الله ﷺ : مرحبا بالازد، أحسن الناس وجوها، وأطيبهم أفواها، وأعظمهم أمانة، أنتم منى، وأنا منكم، شعاركم يا مبرور.
رواه جماعة عن داود.
وقال سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي: حدثنا عمر بن صالح الأزدي، حدثنا أبو جمرة، عن ابن عباس، قال: كتب رسول الله ﷺ إلى حى من العرب يدعوهم إلى الإسلام، فلم يقبلوا الكتاب، فقال النبي ﷺ : أما إنى لو بعثت به إلى قوم بشط عمان من أزد شنوءة وأسلم لقبلوه، ثم بعث رسول الله ﷺ إلى الجلند ايدعوه إلى الإسلام فقبله وأسلم، وبعث بهدية، فقدمت وقد قبض رسول الله ﷺ ، فجعل أبو بكر الهدية موروثا، ومنحها بنى فاطمة وبنى العباس.
٦١٤٤ - عمر بن صالح .
مدني.
عن عبد الله بن عمر العمري.
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
٦١٤٥ - عمر بن صالح .
شيخ يروي عن عبد الله بن يزيد.
قال أبو حاتم: ليس بقوي.
/ ٦١٤٦ - عمر بن أبي صالح.
عن أبي غالب.
لا يعرف.
ثم إن الراوي عنه مشهور بالمنكرات.
والخبر باطل في العقل وفضله.
٦١٤٧ - عمر بن صبح (١) [ق] الخراساني، أبو نعيم.
عن قتادة، ويزيد الرقاشي.
وعنه عيسى بن موسى غنجار، ومحمد بن يعلى زنبور، وجماعة من المجاهيل.
ليس بثقة ولا مأمون.
قال ابن حبان: كان ممن يضع الحديث.
стр. 1558
محمد بن يعلى، حدثنا عمر بن صبح، عن مقاتل بن حيان، عن الأعرج، عن أبي هريرة - مرفوعاً: مهور الحور قبضات التمر وفلق الخبز.
قال الدارقطني وغيره: متروك.
وقال الأزدي: كذاب.
زاهر، أخبرنا إسماعيل بن الفراء سنة ثلاث وتسعين وستمائة، أخبرنا أبو محمد ابن قدامة، أخبرنا أبو بكر بن النقور، أخبرنا علي بن الحسين الربعي، أخبرنا محمد ابن محمد بن محمد، حدثنا جعفر الخلدى، حدثنا ابن مسروق، حدثنا إسحاق بن إبراهيم المروزي، حدثنا محمد بن يعلى، حدثنا عمر بن الصبح، عن مقاتل بن حيان، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، قال: غزونا مع رسول الله ﷺ غزوة أوطاس في برد شديد، وكان شباب المسلمين يحتلمون فيغتسلون بالماء البارد، فيتأذون حتى شكوا ذلك إلى النبي ﷺ ، فقال: إذا أخذ أحدكم مضجعه فليذكر الله، يسبح حين يحس بالنعاس، فإذا أحس بالنعاس فليقل ثلاث مرات: أعوذ بالله من الاحلام والاحتلام، وأن يلعب الشيطان بى في اليقظة والمنام.
قال ابن عمر - وأنا يومئذ شاب من المسلمين: لقد تأذيت بالاحتلام والاغتسال وبرد الماء، ففعلنا هذا الكلام فاسترحنا.
قلت: ومحمد بن يعلى واه والحديث منكر.
قال أحمد بن علي السليماني: عمر بن الصبح الذي وضع آخر خطبة النبي ﷺ .
٦١٤٨ - عمر بن صبيح الكندي .
عن الاحنف بن قيس في تشبيه أبي ذر بعيسى.
لا يعرف.
٦١٤٩ - عمر بن صبهان [ق] الأسلمي المدني .
ويقال عمر بن محمد بن صهبان أبو جعفر الأسلمي، عن نافع، وزيد بن أسلم، وغيرهما، وهو خال إبراهيم بن أبي يحيى.
قال أحمد: لم يكن بشئ.
وقال يحيى بن معين: لا يساوى فلسا.
وقال البخاري:
стр. 1559
هو منكر الحديث.
وقال أبو حاتم والدارقطني: متروك الحديث.
قال البخاري: هو خال إبراهيم بن أبي يحيى.
ثم ذكر البخاري تعليقا: عبد الله بن محمد، حدثنا محمد ابن عيسى، أخبرنا خالد، حدثنا عمر بن صهبان، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال: كان رسول الله ﷺ يقول في دعائه: اللهم إنى أعوذ بك من قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، [ومن دعاء لا يسمع] (١) ، ومن علم لا ينفع.
فقيل: يا نبي الله، ما القلب الذي لا يخشع؟ قال: قلب ليس بعاتب ولا تائب.
قيل: فما نفس لا تشبع؟ قال: التي لا ترضى بما قسم لها.
قيل: فما دعاء لا يسمع؟ قال: دعاء الآلهة يقول الله: (٢) إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم.
قيل: فما علم لا ينفع؟ قال: السحر، يقول الله تعالى (٣) : ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ... الآية.
محمد بن بكر البرسانى، حدثنا عمر بن صهبان، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال رجل: يا رسول الله، أجعل شطر صلاتي دعاء لك؟ قال: نعم، وذكر الحديث.
٦١٥٠ - عمر بن طلحة الأزدي .
عن سعيد بن أبي عروبة، وأبي جمرة (٤) .
روى عنه البصريون.
قال ابن حبان: كثرت روايته للمناكير عن المشاهير فتجانب حديثه.
وقال ابن عدي: منكر الحديث.
قلت: ولا يدرى من هو.
٦١٥١ - عمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص .
عن سعيد المقبري.
لا يكاد يعرف.
وقال أبو حاتم: محله الصدق.
وقال أبو زرعة: ليس بقوي، وساق له ابن عدي سبعة أحاديث من رواية أبي مصعب الزهري، عنه، وقال: بعض حديثه لا يتابع عليه.
стр. 1560
أبو مصعب، عن عمر، عن المقبري، عن أبي هريرة: بعث رسول الله ﷺ بعثا وهو يسير، ثم استقبلهم، فسأل كل إنسان منهم ماذا معك من القرآن؟ حتى انتهى إلى أحدثهم سنا، فسأله فقال: كذا وكذا وسورة البقرة، فقال: اخرجوا، هو عليكم أمير.
وبه: من قرأ القرآن في شبيبته اختلط بلحمه ودمه.
ومن تعلم في كبره فهو ينفلت منه ولا يتركه، فله أجره مرتين.
قلت: وممن يروي عنه علي بن المديني، وأبو ثابت محمد بن عبيد الله المديني، وابن وهب.
٦١٥٢ - عمر بن عامر [م، س] .
بصري صدوق.
عن قتادة، وحماد بن أبي سليمان، وأيوب.
وعنه سالم بن نوح، ومعتمر، وعباد بن العوام، وجماعة.
وكان على قضاء البصرة.
مات فجاءة.
كان يحيى القطان لا يرضاه.
وقد قال علي بن المديني: شيخ صالح.
وقال النسائي: ضعيف.
وضعفه يحيى بن معين وقواه مرة.
وهو قديم الموت.
٦١٥٣ - عمر بن عامر، أبو حفص السعدي التمار .
بصري.
روى عنه أبو قلابة، ومحمد بن مرزوق حديثاً باطلا، قال: سمعت جعفر بن سليمان أمير البصرة يحدث عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس، قال رسول الله ﷺ : من أخذ بركاب رجل لا يرجوه ولا يخافه غفر له.
قلت: العجب من الخطيب كيف روى هذا وعنده عدة أحاديث من نمطه ولا يبين سقوطها في تصانيفه.
٦١٥٤ - عمر بن أبي عائشة المدني .
قال يحيى بن قزعة: أخبرنا عمر بن أبي عائشة، سمعت ابن مسمار - وهو بكير - عن عامر بن سعد - أن عمارا قال لسعد: ألا تخرج مع على! أما سمعت رسول الله ﷺ يقول ما قال فيه؟ قال:
стр. 1561
تخرج طائفة من أمتى يمرقون من الدين يقتلهم علي بن أبي طالب - ثلاث مرات.
قال: صدقت والله، لقد سمعته، ولكن أحببت العزلة.
هذا حديث منكر.
٦١٥٥ - عمر بن عبد الله [د، ت] مولى غفرة .
مدني، مسن.
روى عن ابن عباس، فما أدرى لحقه أم لا (١) ؟ وعن ابن عمر، وأنس بن مالك، وسعيد بن المسيب، ومحمد بن كعب، وغيرهم.
وعنه بشر بن المفضل، وعيسى بن يونس، وابن شابور.
قال أحمد: ليس به بأس، لكن أكثر حديثه مراسيل.
وقال ابن سعد: ثقة،
كثير الحديث.
وقال ابن معين: ضعيف.
وكذا ضعفه النسائي.
وقال ابن حبان: روى عنه الليث بن سعد، والناس.
كان ممن يقلب الاخبار، ويروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات، لا يجوز الاحتجاج به ولا ذكره في الكتب إلا على جهة الاعتبار.
بشر بن المفضل، حدثنا عمر بن عبد الله مولى غفرة، سمعت أيوب بن عبد الله، عن خالد بن صفوان يقول: قال جابر بن عبد الله: خرج علينا رسول الله ﷺ فقال: إن الله سرايا من الملائكة تحل وتقف على مجالس الذكر، فارتعوا في رياض الجنة.
قالوا: وأين رياض الجنة يا رسول الله؟ قال: مجالس الذكر، فاغدوا وروحوا في ذكر الله، وذكروه بأنفسكم، من كان يحب أن يعلم منزلته عند الله فلينظر كيف منزلة الله عنده، فإن الله ينزل العبد منه حيث أنزله من نفسه.
محمد بن الصباح، قال (٢) الدراوردي، عن عمر مولى غفرة، عن محمد بن كعب، عن ابن عمر، قال: قال عمر لاصحاب الشورى: لله درهم إن ولوها الاصيلع! كيف يحملهم على الحق! قلنا: أتعلم ذلك منه ولا تستخلفه؟ قال: إن أستخلف
стр. 1562
فقد استخلف من هو خير منى، وإن أترك فقد ترك من هو خير منى.
ابن راهويه، قال: قال عيسى بن يونس: قلت لعمر مولى غفرة: أسمعت من ابن عباس؟ قال: أدركت زمانه.
قلت: فهذا يدل على أنه ما سمع منه شيئا، بل روايته عنه مرسلة.
ومات سنة خمس وأربعين ومائة.
٦١٥٦ - عمر بن عبد الله [د، ق] بن يعلى بن مرة الثقفي الكوفي .
عن أبيه.
ضعفه أحمد، ويحيى، والنسائي.
وقال البخاري: يتكلمون فيه.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال زائدة: رأيته يشرب الخمر.
محمد بن حميد الرازي، حدثنا إبراهيم بن المختار، حدثنا عمر بن عبد الله بن يعلى، عن أبيه، عن جده، قال النبي ﷺ : ثلاثة يحبهن الله: تعجيل الفطر، وتأخير السحور، وضرب اليدين إحداهما على الاخرى في الصلاة.
ولعمر، عن أبيه، عن جده: أتيت نبي الله وفي يدى خاتم من ذهب، فقال: أتؤدى زكاته؟ فقلت: وهل فيه زكاة؟ فقال: جمرة عظيمة.
٦١٥٧ - عمر بن عبد الله [ت، ق] بن أبي خثعم اليمامي .
هو عمر بن أبي خثعم، ينسب إلى جده.
ويقال عمر بن خثعم.
روى عن يحيى بن أبي كثير، له حديثاًن منكران: من صلى بعد المغرب ست ركعات.
ومن قرأ الدخان في ليلة.
حدث عنه زيد بن الحباب، وعمر بن يونس اليمامي، وغيرهما.
وهاه أبو زرعة.
وقال البخاري: منكر الحديث ذاهب.
أبو هشام الرفاعي، حدثنا زيد بن الحباب، حدثنا عمر بن عبد الله، عن يحيى ابن أبي كثير، عن أنس: جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: مالى إن شهدت أن لا إله إلا الله وكبرته وحمدته وسبحته؟ فقال: إن إبراهيم ﵇ سأل ربه، فقال: يا رب، ما جزاء من هلل مخلصا من قلبه؟ قال: جزاؤه أن يكون كيوم ولدته أمه من الذنوب.
قال: يا رب، فما جزاء من كبرك؟ قال: عظم مقامه.
قال:
стр. 1563
يا رب، فما جزاء من حمدك؟ قال: الحمد مفتاح شكرى، والحمد يعرج به إلى رب العالمين.
قال: فما جزاء من سبحك؟ قال: لا يعلم تأويل التسبيح إلا رب العالمين.
٦١٥٨ - عمر بن عبد الله البكري .
شيخ حدث عنه ابن المبارك.
مجهول.
٦١٥٩ - عمر بن عبد الله الرومي .
عن شريك.
كذا قال ابن حبان فوهم، وقال: يأتي عن الثقات بما ليس من حديثهم.
قلت: بل الراوي عن شريك هو محمد بن عمر الرومي، وهو ولد المذكور، فأما الاب فثقة.
حدث عنه قتيبة بن سعيد، والكبار /.
له عن أبيه عبد الله.
٦١٦٠ - عمر بن عبد الرحمن الوقاصى .
عن الزهري.
ضعفه الأزدي، وإنما هو عثمان كما مر (١) .
٦١٦١ - عمر بن عبد الرحمن .
شيخ لموسى بن عقبة.
لم يصح حديثه، وهو مولى لابن عمر، قاله البخاري في الضعفاء.
٦١٦٢ - عمر بن عبد الرحمن [م، ت، س] بن محيصن السهمى، مقرئ مكة .
قال البخاري: ومنهم من قال محمد بن عبد الرحمن بن محيصن.
له عن أبيه، ومحمد ابن قيس بن مخرمة، وعطاء.
وعنه السفيانان، وشبل بن عباد، وهشيم.
وقرأ على مجاهد، تلا عليه شبل.
ما علمت به بأسا في الحديث.
وقد احتج به مسلم فيما رواه عن محمد بن قيس، عن أبي هريرة في قوله تعالى (٢) : من يعمل سوءا يجز به.
الحديث ولكن ليس هو بعمده في القراآت.
٦١٦٣ - عمر بن عبد العزيز بن وهيب .
عن خارجة بن زيد: كان رسول الله ﷺ أوقر الناس في مجلسه، لا يكاد يخرج شيئا من أطرافه.
لا يعرف من ذا.
روى عنه ابن أبي الزناد هذا الحديث، خرجه أبو داود في المراسيل.
٦١٦٤ - عمر بن عبيد الخزاز (٣) .
ضعفه أبو حاتم، وهو عمر بن عبيد الله (٤) البصري بياع الخمر.
مقل.
يروي عن هشام بن عروة وغيره.
أما:
стр. 1564
٦١٦٥ - عمر بن عبيد [الله] (١) الطنافسى فثقة [ع] .
لا جرح فيه ٦١٦٦ - عمر بن عثمان [س] بن عفان.
سمع عثمان.
قاله إبراهيم بن عمر بن أبان عن أبيه في فضل عثمان.
في إسناده شئ.
أورده البخاري هكذا في كتاب الضعفاء مختصرا.
قلت: إنما سماه عمر (٢) مالك في حديثه عن أسامة: لا يرث المسلم الكافر وإلا فهو عمرو.
وأما عمر هذا فلا يكاد يعرف.
٦١٦٧ - عمر بن عثمان [ق، ت] بن موسى التيمي .
عن عبيد الله بن عمر، وأيوب بن سلمة.
ذكره ابن عدي في الكامل.
سأل عثمان بن سعيد يحيى بن معين عنه، فقال: لا أعرفه.
روى عنه إبراهيم ابن المنذر، وابن أبي أويس.
روى شيئا يسيرا.
وقد وثق أيضا ٦١٦٨ - عمر بن عطاء بن أبي حجار.
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن.
قال أبو حاتم: مضطرب الحديث (٣) .
٦١٦٩ - عمر بن عطاء [د، ت] بن وراز (٤) .
عن عكرمة.
وعنه ابن جريج.
ضعفه يحيى بن معين، والنسائي، وقال يحيى أيضا: ليس بشئ.
وقال أحمد: ليس بقوي.
هشام بن يوسف، عن ابن جريج، أخبرني عمر بن عطاء بن وراز، عن عكرمة، عن ابن عباس - أنه قال: يدفن كل إنسان في التربة التي خلق منها.
فأما:
стр. 1565
٦١٧٠ - عمر بن عطاء [م، د] بن أبي الخوار، عن ابن عباس - فثقة .
أخذ عنه ابن جريج أيضا.
وثقه ابن معين وأبو زرعة.
٦١٧١ - عمر بن علي بن سعيد .
عن يوسف بن حسن البغدادي.
إسناد مظلم بخبر (١) لم يصح ٦١٧٢ - عمر بن على [ع] بن عطاء بن مقدم البصري المقدمي.
عن هشام ابن عروة ونحوه.
ثقة شهير، لكنه رجل مدلس.
روى عنه أحمد، وبندار، والفلاس، وعدة.
قال ابن سعد: ثقة يدلس تدليسا شديدا يقول: سمعت، وحدثنا، ثم يسكت، ثم يقول هشام بن عروة والأعمش.
وقال ابن معين: ما به بأس.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وذكره ابن عدي فساق له خمسة أحاديث استغربها، منها: حدثنا عبدان، حدثنا يحيى بن خلف، حدثنا عمر بن علي، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - أن رسول الله ﷺ قضى أن الخراج بالضمان.
فهذا يعرف لمسلم بن خالد، عن هشام.
ثم قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
وقال أحمد بن حنبل: عمر بن علي صالح عفيف مسلم عاقل، كان به من العقل أمر عجيب جدا، جاء إلى معاذ بن معاذ فأدنى (٢) إليه مائتي ألف درهم أو مائة ألف درهم.
قال عفان: لم أكن أقبل منه حتى يقول: حدثنا.
وقال أبو حاتم: لولا تدليسه لحكمنا له إذا جاء بزيادة، غير أنا نخاف أن يكون أخذها عن غير ثقة.
قلت: مات سنة تسعين ومائة، وكان مكثرا.
٦١٧٣ - عمر بن علي المعروف بابن الفارض .
حدث عن القاسم بن عساكر ينعق بالاتحاد الصريح في شعره، وهذه بلية عظيمة فتدبر نظمه ولا تستعجل،
стр. 1566
ولكنك (١) حسن الظن بالصوفية.
وما ثم إلا زى الصوفية وإشارات مجملة، وتحت الزى والعبارة فلسفة وأفاعي، فقد نصحتك.
والله الموعد.
مات ابن الفارض سنة اثنتين وثلاثين وستمائة.
٦١٧٤ - عمر بن عمر بن محمد بن حاطب الجمحى .
عن جده.
مجهول.
٦١٧٥ - عمر بن أبي عمر [ق] رياح .
مر (٢) .
٦١٧٦ - عمر بن أبي عمر الكلاعي الدمشقي .
عن مكحول، وعمرو بن شعيب.
وعنه بقية.
منكر الحديث، قاله ابن عدي، ثم ساق لبقية عنه عجائب وأوابد، وأحسبه عمر بن موسى الوجيهى، ذاك الهالك، ويقال: إنما هو أبو أحمد بن علي الكلاعي الذي روى له ابن ماجة حديث: تربوا الكتاب، فإن التراب مبارك، وكذا سماه ولم يرو عنه غير بقية.
قلت: بكل حال هو ضعيف.
٦١٧٧ - عمر بن عمرو العسقلاني .
عن سفيان الثوري، وغيره، وهو أبو حفص الطحان.
قال ابن عدي: حدث بالبواطيل عن الثقات.
قلت: من بلاياه: عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - رفعه: لا تجالسوا أبناء الاغنياء، فإن لهم شهوة كشهوة النساء.
وفي لفظ: لا تملئوا أعينكم من أولاد الاغنياء فإن فتنتهم أشد من فتنة العذارى.
قال ابن عدي: وهذا موضوع على سفيان.
وحدث عنه إبراهيم بن أبي سفيان، ومحمد بن عبد الحكم القطري (٣) ، وجماعة.
٦١٧٨ - عمر بن عمران السدوسي .
عن دهثم بن قران.
مجهول.
وقال الأزدي: منكر الحديث.
له عن دهثم - أحد المتروكين - عن يحيى بن
стр. 1567
أبي كثير، عن عمر بن عثمان، عن أبي هريرة - مرفوعاً، قال: الاستئذان ثلاث: الاولى يستنصتون، والثانية يستصلحون، والثالثة يأذنون أو يردون.
٦١٧٩ - عمر بن عمران الحنفي .
ضعفه الدارقطني.
٦١٨٠ - عمر بن عيسى الأسلمي .
عن ابن جريج.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الاثبات.
وقال العقيلي: لعله عمر الحميدي، حديثه غير محفوظ.
وقال ابن حبان أيضا: روى عنه الليث بن سعد، والشاميون.
وذكر حديثه ابن عدي والعقيلي.
عمر بن عيسى، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: جاءت جارية إلى عمر، فقالت: إن سيدى اتهمني فأقعدني على النار حتى أحرق فرجى، فقال عمر: هل رأى عليك ذلك؟ قالت: لا.
قال: فاعترفت؟ قالت: لا.
فقال: على به.
فلما رآه قال: أتعذب بعذاب الله! قال: يا أمير المؤمنين، اتهمتها في نفسها.
قال: رأيت ذلك عليها؟ قال: لا.
قال: فاعترفت لك به؟ قال: لا.
قال: والذي نفسي بيده لو لم أسمع رسول الله ﷺ يقول: لا يقاد لمملوك من مالكه، ولا ولد من والده لاقدتها منك، ثم أبرزه فضربه مائة سوط، ثم قال: اذهبي فأنت حرة (١) .
٦١٨١ - عمر بن عيسى الليثي .
هو ابن دأب.
عن ابن كيسان.
قال أبو حاتم: تكلم الناس فيه.
٦١٨٢ - عمر بن عيسى .
شامي.
حدث عن مكحول.
ما حدث عنه سوى الهيثم بن حميد.
٦١٨٣ - عمر بن غياث .
عن عاصم بن بهدلة.
وقيل: عمرو بن غياث الحضرمي الكوفي.
قال أبو حاتم والبخاري: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: يروى عن عاصم
стр. 1568
ما ليس من حديثه.
وقال الدارقطني وغيره: ضعيف.
وقال ابن عدي: يقال كان مرجئا.
حدث عنه أبو نعيم، وغيره.
حدثنا ابن ناجية، وحاجب بن مالك، قالا: حدثنا علي بن المثنى، حدثنا معاوية ابن هشام، حدثنا عمر بن غياث، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله - مرفوعاً: إن فاطمة أحصنت فرجها فحرم الله ذريتها على النار.
وحدثنا أبو يعلى، حدثنا محمد بن عقبة، حدثني محمد بن عمرو الزهري، حدثنا معاوية بن هشام بمثله، رواه جماعة عن معاوية مرسلا.
وقال أحمد بن عثمان بن حكيم: حدثنا أبو نعيم، حدثنا عمر بن غياث - مرسلا، قال ابن عدي: ورواه أبو كريب عن معاوية فوصله.
٦١٨٤ - عمر بن فرقد [الباهلي] (١) .
عن عطاء بن السائب.
قال البخاري: منكر الحديث.
فيه نظر.
وقال مطين: حدثنا جعفر بن حميد، حدثنا عبد الصميد بن سليمان، عن عمر بن فرقد، عن سالم، عن ابن عمر -[مرفوعاً:] (١) طعام الاثنين يكفى الاربعة، وطعام الاربعة يكفى الثمانية.
٦١٨٥ - عمر بن فروخ القتاب .
حدث عنه يعقوب الحضرمي.
تكلم فيه، وساق له ابن عدي في الكامل حديثين عن حبيب بن الزبير، وقال: ما أظن له غيرهما.
قلت: ما تعرض إلى ضعفه بقول: وهو بصري.
روى عنه أيضا عفان بن سيار البصري.
وقال / البيهقى: ليس بالقوى.
وأما ابن معين وأبو حاتم فقالا: ثقة.
ورضيه أبو داود.
وقد روى أيضا عن أبي النضر بسطام، وصالح الدهان، وعكرمة، وغيرهم.
وروى عنه ابن المبارك، وأبو نعيم، ومسلم بن إبراهيم، والحوضى، وآخرون.
ووقع لي من عالى حديثه.
стр. 1569
أنبئت عمن سمع من فاطمة الجوزدانية، حدثنا ابن ريذة، أخبرنا الطبراني، حدثنا عثمان بن عمر الضبي، حدثنا الحوضى، حدثنا عمر بن فروخ صاحب الاقتاب حدثنا حبيب بن الزبير، عن عكرمة، عن ابن عباس: نهى رسول الله ﷺ أن تباع ثمرة حتى تطعم، ولا صوف على ظهر، ولا لبن في ضرع.
٦١٨٦ - عمر بن قتادة [ت] .
عن النعمان والد عاصم.
لا يعرف إلا من رواية ولده عنه.
٦١٨٧ - عمر بن قيس [ق] المكي سندول .
ويقال سندل.
يروي عن عطاء وغيره.
ولى قضاء مكة.
حدث عنه ابن وهب، وأحمد بن يونس، ومعاذ بن فضالة.
تركه أحمد والنسائي والدارقطني.
وقال يحيى: ليس بثقة.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال أحمد أيضا: أحاديثه بواطيل.
العقيلي، حدثنا محمد بن عبد الرحمن البلخي، حدثنا ياسين بن زرارة، سمعت
أبي يقول: حج مالك فلقيه عمر بن قيس المكي، فقال له: أنت مالك؟ أنت هالك جلست ببلدة رسول الله ﷺ تضل حاج بيت الله، تقول أفرد أفرد، أفردك الله، فأراد أصحاب مالك أن يكلموه، فقال: لا تكلموه، فإنه يشرب الخندريس - يعنى النبيذ المسكر.
قال الأصمعي: قال عمر بن قيس سندل لمالك: يا أبا عبد الله، أنت مرة تخطئ ومرة لا تصيب.
فقال مالك: كذلك الناس.
ثم فطن، فقال: من ذا؟ قيل له: أخو حميد بن قيس.
فقال مالك: لو علمت أن لحميد أخا من هذا ما رويت عن حميد.
حامد ين يحيى البلخي، حدثنا عبد الرزاق، قال: كان مالك إذا ذكر حميد بن قيس الأعرج أثنى عليه وقال: ليس مثل أخيه.
سليمان بن معبد السنجى، حدثنا الأصمعي، قال: قال عمر بن قيس: ما ينصفنا أهل العراق، نأتيهم بسعيد بن المسيب، وسالم بن عبد الله، والقاسم بن محمد، ويأتوننا
стр. 1570
بنظرائهم: بأبي التياح، وأبي الجوزاء، وأبي جمرة أسماء المقاتلين المهارشين، ولو أدركنا الشعبي الشعب [لنا] (١) القدور، ولو أدركنا النخعي لنخع لنا الشاة، ولو أدركنا أبا الجوزاء لاكلناه بالتمر.
قال الامام أحمد: سندل قاضى أهل عراقكم يجيز شهادة الهرة يقول: إذا استبطرت ودرت - وجعل يتبسم.
روى عباس، عن يحيى قال: عمر بن قيس - سندل - ضعيف.
عمر بن قيس سندل، عن عمرو بن دينار، عن طاوس، عن ابن عباس - مرفوعاً: في ذكاة الجنين ذكاة أمه.
وهذا منكر.
محمد بن عيسى، أخبرنا خالد، أخبرنا عمر بن قيس، عن عطاء، عن ابن عباس،
عن النبي ﷺ ، قال: من صادف من مسلم جوعة فأطعمه أطعمه الله من ثلاث جنان: من جنات عدن، وجنات الفردوس، وجنة الخلد.
وقال البخاري: حدثنا أحمد بن عبد الله بن حكيم، أخبرنا عبد الله بن هب، أخبرنا عمر بن قيس، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
وقال ابن حبان: كانت فيه دعابة، يقلب الأسانيد، وروى عن الزهري، عن عروة، عن عائشة - أن النبي ﷺ قال: من بنى في رباع قوم بإذنهم فله القيمة، ومن بنى بغير إذنهم فله النقض (٢) .
وروى عنه عطاء بن مسلم الحلبي أيضا، وبقى إلى قريب الستين ومائة.
٦١٨٨ - عمر بن قيس الأنصاري .
عن مبارك بن همام.
وعنه معقل بن مالك.
مجهولون.
قلت: ذكرهم أبو حاتم في باب معقل، وهولا يدرى من هم (٣) .
أما:
стр. 1571
٦١٨٩ - عمر بن قيس [د] الماصر الكوفى - فوثقه أبو حاتم، وجماعة .
يروي عن القاضي شريح، وزيد بن وهب.
وعنه ابن عون، وزائدة، وعدة.
٦١٩٠ - عمر بن أبي كبشة .
عن مؤرق العجلي.
بصري، مجهول.
٦١٩١ - عمر بن أبي ليلى .
عن محمد بن كعب.
مجهول.
قلت: حدث عنه ابن أبي فديك، والواقدى.
٦١٩٢ - عمر بن أبي مالك .
عن الزهري.
مجهول.
٦١٩٣ - عمر بن المثنى [ق] .
عن أبي إسحاق.
ضعفه الأزدي، وأحسبه عمر
ابن المثنى صاحب قتادة الذي روى (١) عنه بقية، لا بل هذا أيضا يروي عن عطاء الخراساني من أهل الرقة.
مقل.
٦١٩٤ - عمر بن محمد بن السري .
عن أبي القاسم البغوي هالك.
اتهمه أبو الحسن ابن الفرات.
٦١٩٥ - عمر بن محمد بن صهبان .
قال أبو زرعة: واه.
قلت: هو عمر بن صهبان، نسب إلى جده.
مر (٢) .
٦١٩٦ - عمر بن محمد [خ] بن جبير بن مطعم .
عن أبيه.
ما روى عنه في علمي سوى الزهري.
لكن وثقه النسائي، وله حديث في البخاري.
٦١٩٧ - عمر بن (٣) محمد بن الحسن البلخي.
شيخ لأبي سعيد السمعاني.
دجال ادعى أنه لقى الاشج الكذاب.
٦١٩٨ -[صح] عمر بن محمد [خ، م، د، س، ق] بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العمري المدني .
نزيل عسقلان، وأحد الثقات.
روى عن جده، وسالم، ونافع، وحفص ابن عاصم.
وعنه شعبة، وأبو عاصم، وخلق.
وكان [من] (٤) أطول أهل زمانه.
وثقه ابن سعد، وابن معين، وأحمد، وأبو داود.
وقيل: لينه يحيى بن معين.
وقال الثوري: لم يكن في آل [ابن] (٤) عمر أفضل منه.
стр. 1572
قلت: له جماعة إخوة، وحدث بالعراق، ومات سنة خمسين ومائة.
٦١٩٩ - عمر بن محمد بن عبد الله .
الشعيثى.
عن أبيه.
روى حديثا منكرا في ذم غيلان لا يصح.
روى عنه الوليد بن مسلم، ومروان بن محمد، ولم أقف على تليين لاحد فيه.
٦٢٠٠ - عمر بن محمد بن عيسى السذابى .
قال الخطيب (١) : روى عنه أبو بكر
الشافعي وجماعة.
[وفي حديثه] (٢) بعض النكرة.
وذكر له هذا الحديث المنكر، فقال: حدثنا عبد العزيز الازجى، حدثنا أحمد بن عبد العزيز الصريفينى، حدثنا عمر ابن محمد، حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ ، عن جبرائيل، عن الله، قال: أنا الله لا إله إلا أنا، كلمتي من قالها أدخلته جنتي، ومن أدخلته جنتي فقد أمن، والقرآن كلامي، ومنى خرج.
قلت: هذا موضوع.
٦٢٠١ - عمر بن محمد التلى .
عن هلال بن العلاء.
قال الدارقطني: وضاع للحديث.
٦٢٠٢ - عمر بن محمد [بن محمد] (٣) بن أحمد بن مقبل.
عن المحاملى.
متهم لا يوثق به.
قال الإدريسي: متهم بالكذب، وهو أبو القاسم بن الثلاج.
حدث ببخارى.
فأما: ٦٢٠٣ - أبو القاسم الثلاج صاحب أبي القاسم البغوي فاسمه عبد الله بن محمد ابن عبد الله.
قد ذكر (٤) .
٦٢٠٤ - عمر بن محمد الترمذي .
عن محمد بن عبيد الله بن مرزوق.
قال أبو الفتح بن أبي الفوارس: فيه نظر.
стр. 1573
قلت: له حديث باطل يذكر في ترجمة محمد جده، وله عن العباس الشكلى، وآخر عن الحسن بن عرفة، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي الزبير، عن
جابر - حديث: يا أبا بكر إن الله يتجلى لك خاصة.
٦٢٠٥ - عمر بن محمد بن حسين .
عن مطرف بن طريف.
ضعفه الخطيب.
٦٢٠٦ - عمر بن محمد الزهري .
عن الزهري.
وعنه مغيرة بن إسماعيل.
مجهول.
٦٢٠٧ - عمر بن محمد بن سهيل الجنديسابورى الوراق .
عن ابن جرير، والباغندى.
قال ابن الفرات: ردى المذهب، وروى أحاديث لا أصل لها (١) .
٦٢٠٨ - عمر بن محمد الأسلمي .
عن مليح (٢) الخطمي.
وعنه ابن فديك.
مجهول.
قلت: وروى عنه أيضا معلى بن أسد حديثاً عن ثابت في فضل الدعاء (٣) .
روى له صاحب المستدرك.
٦٢٠٩ - عمر بن محمد [م، د، س] بن المنكدر .
قال الأزدي: في القلب منه شئ.
قلت: احتج به مسلم فليسكن قلبك.
له حديث واحد عندهم.
٦٢١٠ - عمر بن محمد بن فليح بن سليمان .
عن أبيه.
قال الدارقطني: منكر الحديث.
٦٢١١ - عمر بن محمد بن حفصة الخطيب .
له في مسند الشهاب.
حدثنا محمد ابن معاذ - دران، حدثنا القعنبي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب.
فهذا بهذا الاسناد باطل.
стр. 1574
٦٢١٢ - عمر بن محمد بن طبرزذ، أبو حفص الدارقزى .
مسند الشاميين.
روى الكثير، لكن أكثر سماعه مع أخيه وبإفادته.
وقد تكلم في أخيه كما سيأتي، لكن صحح سماعة ابن الدبيثى، وابن نقطة.
وقال لي شيخنا ابن الظاهرى (١) : إن عمر كان يخل بالصلوات.
قلت: مات سنة سبع وستمائة.
وقد وهاه ابن النجار من قبل دينه.
والله يسامحه.
٦٢١٣ - عمر بن المختار البصري .
عن يونس بن عبيد، وغيره.
وقال ابن عدي: روى الاباطيل.
روى عنه ابنه عمار (٢) .
٦٢١٤ - عمر بن مدرك القاص البلخي الرازي .
عن القعنبي، وغيره.
ضعيف.
قال يحيى بن معين: كذاب، يكنى أبا حفص /.
٦٢١٥ - عمر بن مساور .
عن أبي جمرة، عن ابن عباس.
قال لا تطلبن حاجة بليل، ولا تطلبنها إلى أعمى، وإذا طلبت الحاجة فباكر فيها، فإن النبي ﷺ قال: اللهم بارك لأمتي في بكورها.
سمعه منه عفان، وسمعه منه الصلت بن مسعود، فزاد: وإذا طلبت الحاجة فاطلبها وهو يبصرك، فإن الحياء في العينين.
ورواه البزار في مسنده، عن إسماعيل بن سيف القطعي، عن عمر.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيف.
ويروي عن الحسن والشعبي.
٦٢١٦ - عمر بن مسكين .
عن نافع.
وعنه عبد الله بن صالح العجلي في قيام رمضان.
قال البخاري: لا يتابع عليه، وله في غسل الجمعة.
وروى عنه جبارة غير حديث.
стр. 1575
٦٢١٧ - عمر بن مصعب بن الزبير .
عن عروة.
ورد في إسناد مظلم، فيحرر أمره، والخبر باطل.
وروى محمد بن ربيعة، عن روح بن غطيف، عن عمر بن مصعب، عن عروة، عن عائشة: وتأتون في ناديكم المنكر (١) - قال: الضراط.
٦٢١٨ - عمر بن معتب [د، س، ق] .
ويقال ابن أبي معتب.
عداده في التابعين.
لا يعرف.
وقال ابن المديني: منكر الحديث.
قلت: روى عنه يحيى بن أبي كثير.
وقال النسائي: ليس بقوي.
٦٢١٩ - عمر بن أبي معروف المكي .
عن ليث.
لا يعرف.
منكر الحديث، قاله ابن عدي.
وروى عنه أبو حنيفة محمد بن ماهان.
٦٢٢٠ - عمر بن معن .
شيخ لابن المبارك.
مجهول.
٦٢٢١ - عمر بن المغيرة .
عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس - مرفوعاً: الاضرار في الوصية من الكبائر.
وعنه عبد الله بن يوسف التنيسي.
والمحفوظ موقوف.
وقال البخاري: عمر بن المغيرة منكر الحديث.
مجهول.
بقية، حدثني عمر بن المغيرة، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، قالت: ما كان رسول الله ﷺ يبوح بأن إيمانه على إيمان جبرائيل وميكائيل.
رواه ابن راهويه عنه.
٦٢٢٢ - عمر بن موسى بن وجيه الميتمى (٢) الوجيهى الحمصي.
عن مكحول، والقاسم بن عبد الرحمن.
وعنه بقية، وأبو نعيم، وإسماعيل بن عمرو البجلي، وآخرون.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال ابن معين: ليس بثقة.
وقال ابن عدي: هو ممن يضع الحديث متنا وإسنادا.
وهو عمر بن موسى بن وجيه الأنصاري الدمشقي،
ووهم من عده كوفيا، لانه يروي أيضا عن الحكم بن عتيبة وقتادة.
стр. 1576
سعيد بن عمرو السكوني، حدثنا بقية، حدثنا عمر الميتمى، عن القاسم، عن أبي أمامة: نهى رسول الله ﷺ عن طول سقف البيت، وقال: إنها مساكن الشيطان.
يحيى الوحاظى، حدثنا عفير بن معدان، قال: قدم علينا عمر [بن موسى] (١) حمص، فاجتمعنا إليه، فجعل يقول: حدثنا شيخكم الصالح.
فقلنا: من هذا؟ فقال: خالد بن معدان.
قلت له: في أي سنة لقيته؟ قال: في سنة ثمان ومائة في غزاة أرمينية [قلت: اتق الله] (١) يا شيخ، لا تكذب.
مات خالد في سنة أربع ومائة، وأزيدك أنه لم يغز أرمينية قط.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث، كان يضع الحديث.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال الأزدي في الضعفاء: عمر بن موسى ابن حفص شامي.
قال عفير: قدم علينا حمص وعفير ضعيف، فقد روى ابن أبي حاتم هذه القصة في ترجمة عمر بن موسى بن وجيه.
وقال ابن حبان في الضعفاء: عمر بن موسى الميتمى حمصي.
حدث عنه بقية، وذكر له قصة البقرة التي شربت الخمر، وهذه القصة ساقها ابن عدي في ترجمة عمر الوجيهى، وأبو حاتم يسميه عمر بن موسى بن وجيه.
وقال في حكاية عفير: قدم علينا عمر بن موسى الوجيهى الميتمى.
قلت: فلعله أنصارى بالولاء أو بالحلف.
وروى لوين: حدثنا بقية، عن عمر بن موسى الوجيهى، عن أبي القاسم (٢) ، عن أبي أمامة - رفعه: الاكل في السوق دناءة.
وقال البخاري في الضعفاء: روى ابن إسحاق، عن عمر بن موسى بن وجيه، عن أبي سفيان، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، في الدعاء.
منكر الحديث.
стр. 1577
إسحاق بن بشر، حدثنا عمر بن موسى، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: أوذن رسول الله ﷺ بجنازة فلم يشهدها.
وقال: إنه كان يبغض عثمان، أبغضه الله.
الوليد بن القاسم الهمداني - وفيه لين - عن عمر بن موسى، عن مكحول، عن أنس، قال: كانت قراءة رسول الله ﷺ إذا قام من الليل الزمزمة ... الحديث.
قلت: موت هذا الوجيهى قريب من موت الأوزاعي.
٦٢٢٣ - عمر بن موسى الكديمى الحادى .
عن حماد بن سلمة.
ويقال عمر ابن سليمان بن موسى.
قد ذكر (١) ، وضعفه ابن نقطة وغيره.
٦٢٢٤ - عمر بن موسى بن حفص .
شيخ لعفير بن معدان، وهو الوجيهى.
مر (٢) .
٦٢٢٥ - عمر بن موسى الأنصاري الكوفي .
قال الدارقطني: متروك الحديث.
قلت: كأنه الوجيهى.
٦٢٢٦ - عمر بن مينا .
عن أبيه.
مجهول.
٦٢٢٧ - عمر بن معين، أو ابن معن .
كذلك.
[لعله الذي تقدم] (٣) .
٦٢٢٨ -[صح] عمر بن نافع [خ، م، د، س، ق] مولى ابن عمر .
عن
أبيه.
ثقة صدوق مخرج في الصحاح.
قال ابن سعد: لا يحتجون به.
وذكره ابن عدي فروى عن ابن حماد، عن عباس الدوري، عن يحيى، قال: عمر بن نافع ليس حديثه بشئ، فوهم ابن عدي، فإن ذا آخر.
ثم قال: حدثنا ابن أبي بكر، حدثنا عباس، سمعت يحيى يقول: عمر بن نافع ليس به بأس.
قال ابن عدي: هو وأخوه عبد الله وأبو بكر لا بأس عندي بهم.
стр. 1578
حدثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم، حدثنا إسحاق بن الحسن الطحان، حدثنا موسى بن ناصح، حدثنا أبو معاوية الضرير، عن عمر بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر، قال رسول الله ﷺ لأبي بكر وعمر: لا يتأمرن عليكم أحد بعدى.
قلت: وثقه النسائي، ومع قول ابن سعد فيه لا يحتجون بحديثه.
قال أيضا: كان ثبتا قليل الحديث.
وقال أحمد: هو أوثق إخوته.
قلت: روى عنه إسماعيل بن جعفر، والدراوردي، وعدة.
٦٢٢٩ - عمر بن نافع الثقفي .
عن أنس، وعكرمة.
وعنه يحيى بن أبي زائدة، وأبو معاوية، وجماعة.
قال ابن معين: كوفي ليس حديثه بشئ.
وقد وهم ابن عدي فحكى هذا القول عن ابن معين في ترجمة عمر بن نافع مولى ابن عمر، قد قال ابن معين في العمري: ليس به بأس.
٦٢٣٠ - عمر بن نبهان [د] الغبرى (١) .
عن الحسن.
ضعفه أبو حاتم وغيره.
وقال البخاري: لا يتابع في حديثه.
سلم بن قتيبة، عن عمر بن نبهان، عن قتادة، عن أنس: رأيت النبي ﷺ يصلى في خفيه ونعليه، ويدعو بظاهر كفيه وباطنهما.
قال أبو داود: سمعت أحمد يذمه.
وعن ابن معين قولان: ليس بشى، وصالح الحديث.
٦٢٣١ - عمر بن نبهان .
عن أبي ثعلبة الأشجعي، وأبي هريرة.
قال أبو حاتم: لا أعرفه.
قلت: روى عنه أبو الزبير المكي.
وقال ابن الجوزي: ما نعرف فيه قدحا.
وذكره ابن حبان في تاريخ الثقات، وفيه جهالة.
٦٢٣٢ - عمر بن نبهان .
عن عمر.
تفرد عنه أبو إسحاق بقول عمر ﵁ في أكل الجبن (٢) .
стр. 1579
٦٢٣٣ - عمر بن نجيح .
عن سليمان بن أرقم.
ضعفه الدارقطني، حديثه في الفتح على الامام.
٦٢٣٤ - عمر بن نسطاس .
عن بكير بن القاسم.
فذكر خبرا باطلا، والحمل عليه فيه.
قال البخاري: هو حديث موضوع، قال: حدثنيه عبد الله بن محمد، حدثنا محمد بن عيسى، أخبرنا الليثي، حدثنا بشر بن ثابت، عن عمر بن نسطاس، عن بكير بن القاسم، عن عبد الرحمن بن داود، عن صالح به صهيب، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ : البركة في المقارضة.
٦٢٣٥ - عمر بن نعيم .
حدث عنه مكحول.
لا يدرى من هو.
٦٢٣٦ - عمر بن هارون الأنصاري .
عن أبيه، عن أبي هريرة.
لا يعرف.
والخبر منكر.
٦٢٣٧ - عمر بن هارون [ت، ق] البلخي، أبو حفص، مولى ثقيف .
عن جعفر بن محمد، وابن جريج.
وعنه قتيبة، وأحمد، ونصر بن علي، وخلق.
وقد تزوج ابن جريج بأخته، وجاور عنده، وكان من أوعية العلم على ضعفه.
وقال أبو غسان زنيج (١) : قال بهز بن أسد: أرى يحيى بن سعيد حسده، فقال: أكثر عن ابن جريج، من لزم رجلا اثنتى عشرة سنة أما يكثر عنه! بلغني أن أمه كانت تعينه على الكتاب.
وقال قتيبة: كان شديدا على المرجئة من أعلم الناس بالقراآت.
وقال ابن مهدي، وأحمد، والنسائي: متروك الحديث.
وقال يحيى: كذاب خبيث.
وقال أبو داود: غير ثقة.
وقال علي، والدارقطني: ضعيف [جدا] (٢) .
وقال ابن المديني: ضعيف جدا.
وقال صالح جزرة: كذاب.
وقال زكريا الساجي: فيه ضعف.
وقال أبو على النيسابوري: متروك.
وقال أبو غسان زنيج (١) : قال عمر: هو ابن هارون، رميت من حديثى سبعين ألف حديث.
وقال ابن حبان: يروى عن الثقات المعضلات.
وروى عباس عن ابن معين: ليس بشئ.
стр. 1580
مطين، حدثنا هناد، حدثنا عمر بن هارون، عن أسامة بن زيد، عن عمرو ابن شعيب، عن أبيه، عن جده أن النبي ﷺ كان يأخذ من لحيته من طولها وعرضها.
وقال ابن حبان: كان ابن مهدي حسن الرأى في عمر بن هارون، وقال محمد ابن عمرو السويقى: شهدت عمر بن هارون / ببغداد سئل عن حديث لابن جريج رواه الثوري لم يشارك فيه، فحدثهم به، فرأيتهم مزقوا عليه الكتب.
عمر بن هارون، عن الأوزاعي، عن يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه:
كان رسول الله ﷺ يرتاد لبوله كما يرتاد أحدكم لصلاته.
سمعه حامد ابن يحيى البلخي منه.
خالد بن خداش، حدثنا عمر بن هارون، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن أم سلمة - إن رسول الله ﷺ قرأ في الصلاة: بسم الله الرحمن الرحيم، فعدها آية.
الحمد الله رب العالمين - آيتين.
الرحمن الرحيم - ثلاث آيات.
مالك يوم الدين أربع.
إياك نعبد وإياك نستعين - وجمع خمس أصابعه.
رواه ابن خزيمة في مختصر المختصر عن الصاغانى، عن خالد، قال أبو طالب: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عمر بن هارون لا أروى عنه.
وقد أكثرت عنه، ولكن كان عبد الرحمن يقول: لم يكن له قيمة عندي.
مات عمر ببلخ سنة أربع وتسعين ومائة.
وكان من أوعية العلم على ضعفه وكثرة مناكيره، وما أظنه ممن يتعمد الباطل.
٦٢٣٨ - عمر بن هانئ الطائي .
شويخ للهيثم بن عدي.
لا يعرف.
والهيثم لا شئ.
٦٢٣٩ - عمر بن هرمز .
عن الربيع بن أنس.
حدث عنه إسحاق بن راهويه.
مجهول.
