عن علي: (١) وأحلوا قومهم دار البوار.
قال: هما الافجران من قريش.
قال ابن عدي: هو في جملة مشايخ أبي إسحاق السبيعى المجهولين.
٦٤٨٢ - عمرو برق [د] .
هو ابن عبد الله الصنعاني، يقال له أبو الأسوار، كذا سماه ابن عدي.
(٢ [حدث عنه معمر.
قال ابن عدي] ٢) : أحاديثه لا يتابعه عليها الثقات.
وقال أحمد: لعمرو برق أشياء مناكير.
وقيل: كان يسكر.
وقال العقيلي: هو عمرو بن مسلم.
قلت: لمعمر عنه، عن عكرمة، عن عبد الله بن عباس، وأبي هريرة في النهى عن شريطة الشيطان.
قال ابن معين: ليس بقوي.
وذكر ابن عدي عن هشام بن يوسف القاضي أنه قال فيه: ليس بثقة.
وروى عباس الدوري، عن ابن معين: أن عكرمة نزل على عبد الله الاسوار والد عمرو هذا بصنعاء، فأمر ابنه بالاخذ عن عكرمة، فكان عكرمة يقول: اطلبوه، فكانوا يحبونه، وكان يشرب، فكان يقول له: لعلك ممن يقول: اصبب (٣) على صدرك من بردها * إني أرى الناس يموتونا قال ابن عدي: فيقوم وهو سكران.
وقال أسد بن شبل: إنه عدا على كتاب لعكرمة فنسخه، وجعل يسأل عكرمة، ففهم أنه كتبه من كتبه، وقال: علمت أن عقلك لا يبلغ هذا.
٦٤٨٣ - عمرو القصير .
عن إبراهيم النخعي.
مجهول.
٦٤٨٤ - عمرو .
عن على - كذلك.
стр. 1647
[عمير]
٦٤٨٥ - عمير بن إسحاق [س] .
وثق.
ما حدث عنه سوى ابن عون.
وقال يحيى بن معين: لا يساوى حديثه شيئا، لكن يكتب حديثه.
هذه رواية عباس عنه.
وأما عثمان فروى عن يحيى أنه ثقة.
وقال النسائي وغيره: ليس به بأس.
روى
عن المقداد بن الأسود، وعمرو بن العاص، وجماعة.
٦٤٨٦ - عمير بن سويد .
عن أنس.
قال أبن حبان: لا يجوز أن يحتج به.
قال أبو نعيم: حدثنا المطلب بن زيد، عن عمير، عن أنس - كان باب النبي ﷺ يقرع بالاظافير.
رواه عن أبي نعيم حميد بن الربيع، وهو ذو مناكير.
٦٤٨٧ - عمير بن سيف الخولاني .
لا يعرف.
ما حدث عنه سوى شرحبيل ابن مسلم.
٦٤٨٨ - عمير بن عبد المجيد الحنفي .
حدث عنه زهير بن حرب، وغيره.
قال ابن معين: ضعيف.
٦٤٨٩ - عمير بن عمران الحنفي .
قال ابن عدي: حدث بالبواطيل.
محمد بن حرب النشائي، حدثنا عمير بن عمران، حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: إن الله أوحى إلى أن أزوج كريمتي عثمان.
وبه: أنبأنا ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: إذا كان أحدكم في المسجد فلا يسمع أحد صوته ويشير بأصبعيه إلى أذنيه.
٦٤٩٠ - عمير بن مأمون [ت] .
عن الحسن بن على.
قال الدارقطني: لا شئ.
ويقال ابن مأموم الدارمي.
روى عنه سعد بن طريف (١) .
стр. 1648
٦٤٩١ - عمير بن مغلس .
عن حريز بن عثمان.
شامي.
لايعرف.
٦٤٩٢ - عمير بن هانئ العنسى الداراني .
تابعي.
روى عن معاوية، وابن عمر، وجماعة.
وعنه معاوية بن صالح، والأوزاعي، وطائفة.
وثقه العجلي.
وقال الفسوي: لا بأس به.
وقال أبو داود: كان قدريا.
وقال أحمد بن أبي الحوارى: انى لابغضه.
وقال ابن جابر (١) : حدثني عمير بن هانئ، قال: ولانى الحجاج الكوفة، فما بعث إلى في إنسان أحده إلا حددته ولا في إنسان أقتله إلا أرسلته، فعزلني، فقلت: والله لا أجتمع أنا وأنت في بلد.
فجئت وتركته.
قال ابن جابر: قلت له: لا أراك تفتر من الذكر، كم تسبح في اليوم؟ قال: مائة ألف، إلا أن تخطئ الاصابع.
وقال العباس بن الوليد بن صبح: قالت لمروان بن محمد: لا أرى سعيد بن عبد العزيز روى عن عمير بن هانئ، فقال: كان أبغض إلى سعيد من النار.
قلت: ولم؟ قال: أليس هو القائل على المنبر - حين بويع ليزيد بن الوليد: سارعوا إلى هذه البيعة، إنما هما هجرتان: هجرة إلى الله ورسوله، وهجرة إلى يزيد.
قال مروان: فسمعت أبي يقول: رأيت ابن مرة على دابة وقد سمط خلفه رأس عمر بن هانئ، وهو داخل به إلى مروان الحمار.
قلت: قتل سنة سبع وعشرين ومائة.
٦٤٩٣ - عمير [ق] مولى عمر .
ما روى عنه سوى عاصم بن عمرو البجلي.
[عميرة]
٦٤٩٤ - عميرة بن عبد الله المعافرى .
مصري.
لا يدري من هو.
قال كاتب الليث: حدثنا أبو شريح أنه سمع عميرة بن عبد الله يقول: حدثنا أبي أنه سمع عمرو بن الحمق
стр. 1649
يقول: قال رسول الله ﷺ : تكون فيكم فتنة أسلم الناس - أو خير الناس - فيها الجند الغربي.
قال عمرو بن الحمق: فلذلك قدمت عليكم مصر.
٦٤٩٥ - عميرة بن كوهان .
عن علي ﵁.
مجهول.
٦٤٩٦ - عميرة بن سعد .
عن على.
قال يحيى القطان: لم يكن يعتمد عليه.
وقيل عمر بن سعيد.
والصواب عميرة، وهو همداني، وذاك نخعى.
وهذا قول (١) ابن حبان.
[عنبسة]
٦٤٩٧ - عنبسة بن الازهر [س] الشيباني، أبويحيى .
عن سماك بن حرب.
قال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وقال أبو داود: لا بأس به.
روى عن سلمة بن كهيل، وسماك.
وعنه أحمد بن أبي ظبية، وجماعة.
٦٤٩٨ - عنبسة بن جبير .
عن الربيع بن صبيح.
لا يعرف.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
٦٤٩٩ - عنبسة بن خالد [خ، د] الايلى .
عن عمه يونس بن يزيد.
قال أبو حاتم: كان هذا على خراج مصر، وكان يعلق النساء بثديهن.
قال ابن القطان: [كفى بهذا] (٢) في تجريحه.
وقال الفسوي: سمعت يحيى بن بكير يقول: إنما يحدث عن عنبسة مجنون أحمق، لم يكن موضعا للكتابة عنه.
وقال الساجي (٣) تفرد عن يونس بأحاديث.
وكان أحمد بن حنبل يقول: مالنا ولعنبسة! أي شئ خرج علينا من عنبسة؟ هل روى عنه غير أحمد بن صالح.
قلت: بل روى عنه جماعة، وأثنى عليه أبو داود.
٦٥٠٠ - عنبسة بن أبي رايطة .
عن الحسن البصري.
ضعفه ابن المديني.
стр. 1650
٦٥٠١ - عنبسة بن سالم، صاحب الالواح: عن عبيد الله بن أبي بكر، عن أنس: رأى النبي ﷺ يعتم بعمامة سوداء .
وعنه محمد بن صدران.
ذكره ابن عدي في الكامل وما ضعفه.
وقال أبو عبيد الآجرى، عن أبي داود، قال: عنبسة بن سالم روى عن عبيد الله بن أبي بكر أحاديث موضوعة.
قلت: عبيد الله ثقة صادق (١) .
٦٥٠٢ - عنبسة بن سعيد البصري القطان .
عن الزهري.
وثقة أبو داود.
وضعفه ابن معين وأبو حاتم.
وقيل: هو أخو أبي الربيع السمان.
٦٥٠٣ - عنبسة بن سعيد [د] [النضرى] (٢) أخو أبي الربيع السمان.
روى عن عمرو بن ميمون المكي، وعمرو بن ميمون بن مهران، وشهر بن حوشب، والحسن.
وعنه عبد الوهاب الثقفي، وسعد بن أبي الربيع السمان - وهو ابن أخيه، وإسماعيل بن صبيح / اليشكرى.
قال الفلاس: عنبسة [القطان] (٣) أخو أبي الربيع السمان، قد سمعت منه، كان مختلطا، متروك الحديث، كان صدوقا لا يحفظ.
وقال يزيد بن هارون: حدثنا عنبسة بن سعيد ذاك المجنون، كان ما علمته قدريا.
وقال سعيد بن أبي الربيع السمان: حدثنا عنبسة بن سعيد، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، قال: استقبل رسول الله ﷺ جبرائيل فناوله يده وسقط من الكتاب شئ، قال: يا جبرائيل، ما منعك أن تأخد بيدى؟ قال: إنك مسست يدى يهودى، فتوضأ نبي الله وناوله يده فتناولها.
العقيلي، حدثنا علي بن العباس الرازي، حدثنا محمد بن عمر بن هياج الارحبي، حدثنا إسماعيل بن صبيح، حدثنا عنبسة أخو أبي الربيع السمان، عن أبي الزبير،
стр. 1651
عن جابر - أن رسول الله ﷺ أتاه يهودى فقال: اعرض على الإسلام فأسلم، فرجع إلى منزله، فأصيب في عينيه وأصيب في بعض ولده، فرجع إلى رسول الله ﷺ فقال أقلنى.
فقال: إن الإسلام لا يقال، إن رجعت عن الإسلام ضربت عنقك، إن الإسلام يسبك الرجال يخرج خبثهم، كما يخرج الكير خبث الذهب والفضة والحديد إذا ألقى فيه.
وقال محمد بن المثنى: كان عبد الرحمن لا يحدث عن عنبسة، ويروي: من أكل فوق قيراط جرجير رفرف الجذام على رأسه.
وقد روى أبو داود من طريق عبد الوهاب الثقفي: حدثنا عنبسة.
ومن طريق حميد عن الحسن - معا - عن عمران بن حصين حديث: لا جلب ولا جنب.
زاد عنبسة: في الرهان.
قال ابن القطان: عنبسة هذا هو ابن سعيد الواسطي القطان، أخو أبي الربيع.
قال أبو حاتم (١) : ضعيف الحديث.
ومنهم من يجعل المذكور في الحديث غير أخي السمان ويقول: هو القطان.
وهو أيضا ضعيف.
٦٥٠٤ - عنبسة بن سعيد الكلاعي .
عن أنس بن مالك، وغيره.
قال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وقال أبو زرعة: لم يسمع من عكرمة (٢) .
أما: ٦٥٠٥ - عنبسة بن سعيد [س، ت] الكوفي، ثم الرازي، قاضى الرى فثقة.
يروي عن أبي إسحاق، وزبيد اليامى.
وعنه زيد بن الحباب، وحكام بن سلم، وجماعة.
وثقه أحمد.
٦٥٠٦ - وعنبسة بن سعيد بن كثير التيمي [الحاسب] (٣) الكوفي.
وثقوه.
روى عن جده كثير.
وعنه ابن مهدي، وغيره.
له حديث واحد.
стр. 1652
٦٥٠٧ - وعنبسة بن سعيد [خ، م، د] بن العاصى بن أبي أحيحة سعيد ابن العاص بن أمية الأموي، أخو عمرو الاشدق، كان أحد الاشراف .
روى عن أبي هريرة، وأنس.
وعنه ابن شهاب، ومحمد بن عمرو بن علقمة.
وثقه ابن معين، وأبو داود.
٦٥٠٨ - عنبسة بن سعيد [ق] بن أبي عياش الأموي .
عن جدته أم عياش.
لا يعرف.
تفرد عنه ولده روح.
٦٥٠٩ - عنبسة بن سعيد بن كثير .
قال الدارقطني: هو ابن أبي العنبس، كوفي يعتبر به (١) .
٦٥١٠ - عنبسة بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن سعيد الأموي، أخو يحيى بن سعيد .
وثقة الحافظ الدارقطني، فالمجموع تسعة.
٦٥١١ - عنبسة بن أبي صغيرة .
أتى عن الأوزاعي بخبر باطل.
٦٥١٢ - عنبسة بن عبد الرحمن [ت، ق] بن عنبسة بن سعيد بن العاص القرشي الأموي .
عن الحسن وغيره.
قال البخاري: تركوه.
وروى الترمذي عن البخاري: ذاهب الحديث.
وقال أبو حاتم: كان يضع [الحديث] (٢) .
قلت: أما جده فثقة تابعي ذكرناه آنفا.
يروي عن أبي هريرة وأنس، خرجا له في الصحيحين.
محمد بن يعلى، عن عنبسة بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أم سلمة - إن النبي صلى
الله عليه وسلم نهى عن القنوت في صلاة الصبح.
عبد الرحمن بن مسهر، عن عنبسة بن عبد الرحمن، عن موسى بن عقبة، عن أنس بن مالك، عن أبيه - أن رسول الله ﷺ قال: الهند باء من الجنة.
وقال: تعشوا فإن ترك العشاء مهرمة.
стр. 1653
روى الثاني منه محمد بن يعلى عن عنبسة.
الوليد بن مسلم، عن عنبسة بن عبد الرحمن، عن محمد بن زاذان، عن أنس - مرفوعاً: إذا هاجت ريح مظلمة فعليكم بالتكبير، فإنه يخرج العجاج الأسود.
رواه أبو يعلى في مسنده.
عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي، عن عنبسة، عن محمد بن زاذان، عن أم سعد، عن زيد بن ثابت: نهى رسول الله ﷺ عن تقليح (١) الاسنان.
محمد بن عبد الله الخزاعي، عن عنبسة - هو ابن عبد الرحمن - عن شبيب بن بشر، عن أنس - مرفوعاً: اللهم بارك لأمتي في بكورها يوم خميسها.
(٢ [عثمان الطرائفي، حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن، عن محمد بن سليمان، عن علي ابن الحسين، عن أبيه، قال رسول الله ﷺ : من اعتكف عشرا في رمضان عدلن بحجتين وعمرتين] ٢) .
٦٥١٣ - عنبسة بن أبي عمرو .
تابعي، مجهول.
٦٥١٤ - عنبسة بن مهران البصري الحداد .
عن الزهري.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
عبد الله بن رجاء، حدثنا عنبسة بن مهران، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب،
عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : آخر كلام في القدر لشرار هذه الأمة، ومراء في القرآن [كفر] (٣) .
ورواه ابن رجاء مرة فوقفه.
وكذا رواه أبو عاصم النبيل عن عنبسة بالوجهين.
وقال سويد بن سعيد: [حدثنا] (٢) أغلب بن تميم، عن أبي خالد الخزاعي، عن الزهري، قال: قال لي عمر بن عبد العزيز: رد على حديث النبي ﷺ في القدر.
فقال: سمعت فلانا الأنصاري يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: أخر (٤) كلام في القدر لشرار هذه الأمة في آخر الزمان، فهذا أشبه.
стр. 1654
٦٥١٥ - عنبسة بن هبيرة .
عن عكرمة.
مجهول.
٦٥١٦ - عنبسة .
عن زيد بن أسلم.
تكلم فيه.
وقال أبو حاتم: ضعيف.
[عنطوانة]
٦٥١٧ - عنطوانة .
عن الحسن، عن أنس - مرفوعاً: يا أنس ضع بصرك حيث تسجد.
لا يدري من هذا، لكن تفرد به عنه عليلة بن بدر - واه.
[العوام]
٦٥١٨ - العوام بن أعين .
شيخ لأبي سعيد الاشج.
مجهول.
٦٥١٩ - العوام بن جويرية .
عن الحسن.
قال ابن حبان: كان يروي الموضوعات.
روى عنه أبو معاوية، ولم يكن ممن يتعمد.
قال الحسين بن سيار الحراني: حدثنا أبو معاوية، عن العوام بن جويرية، عن الحسن، عن أنس - مرفوعاً: أربع لا يصبن إلا بعجب (١) : الصمت وهو أول العبادة، والتواضع، وذكر الله، وقلة الشئ.
قلت: والعجب أن الحاكم أخرجه في المستدرك.
٦٥٢٠ - العوام بن حمزة المازني .
عن بكر بن عبد الله.
وعنه يحيى القطان، وغندر.
روى عباس عن يحيى: ليس حديثه بشئ.
وقال أحمد: له مناكير.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
بندار، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا العوام بن حمزة: سألت أبا عثمان عن القنوت في الصبح.
قال: بعد الركوع.
قلت: عمن؟ قال: عن أبي بكر، وعمر، وعثمان.
٦٥٢١ - العوام بن سليمان المزني .
مجهول.
стр. 1655
٦٥٢٢ - العوام بن عبد الغفار .
تركه الأزدي.
سمع من التابعين ٦٥٢٣ - العوام بن عباد بن العوام.
حكى عنه محمد بن يحيى الذهلي.
لا يعرف.
٦٥٢٤ - العوام بن أبي العوام .
شيخ للتبوذكى.
مجهول.
٦٥٢٥ - العوام بن المقطع .
كذلك (١) .
[عوبد، عوسجة]
٦٥٢٦ - عوبد (٢) بن أبي عمران الجونى البصري.
عن أبيه.
وعنه أبو موسى الزمن، وأحمد بن المقدام.
قال ابن معين: ليس بشئ.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال الجوزجاني: آية من الآيات.
وقال النسائي: متروك.
محمد بن المثنى، حدثنا عوبد، عن أبيه، قال لنا أنس: أوصاني النبي ﷺ يا أنس أسبغ الوضوء يزد في عمرك.
رواه أبو الأشعث عنه فزاد فيه: وسلم على من لقيت من أمتى ... الحديث.
وله، عن أبيه: عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر - مرفوعاً: زر غبا تزدد حبا.
٦٥٢٧ - عوسجة بن رماح (٣) .
شيخ لعاصم بن سليمان.
قال الدارقطني: مجهول، لا يصح حديثه.
٦٥٢٨ - عوسجة بن قرم .
روى عن يحيى بن عوسجة، حديثه في المسح على الخفين، لم يصح، قاله البخاري.
روى عنه سليمان بن قرم.
قلت: وسليمان واه، وعوسجة نكرة.
٦٥٢٩ - عوسجة [عو] مولى ابن العباس .
يروى عن ابن عباس.
قال البخاري: لم يصح حديثه.
وقال ابن عدي: عند ابن عيينة، عن عمرو ابن دينار، عن عوسجة، عن ابن عباس - أحاديث.
стр. 1656
قلت: منها حديث في السنن الاربعة: أن رجلا مات على عهد رسول الله ﷺ ترك عتيقا له، فأعطاه رسول الله ﷺ ميراثه.
حسنه الترمذي.
[عوف]
٦٥٣٠ - عوف الأعرابي [ع] ، أبو سهل البصري .
عن أبي العالية، وأبي رجاء.
وعنه شعبة، وروح، وهوذة، والنضر بن شميل، وخلق آخرهم عثمان بن الهيثم.
وكان يقال له عوف الصدوق.
وقيل: كان يتشيع.
وقد وثقه جماعة.
وقال عمر بن علي المقدمي: رأيت ابن المبارك يقول لجعفر بن سليمان: رأيت ابن عون، وأيوب، ويونس، فكيف لم تجالسهم وجالست عوفا! والله ما رضى عوف ببدعة حتى كانت فيه بدعتان (١) ، كان قدريا، وكان شيعيا.
وقال مسلم في مقدمة صحيحه: وإذا وازنت بين الاقران كابن عون وأيوب مع عوف بن أبي جميلة، وأشعث الحمراني - وهما صاحبا الحسن وابن سيرين، كما أن
ابن عون وأيوب صاحباهما إلا (٢) أن البون بينهما وبين هذين بعيد في كمال الفضل وصحة النقل، وإن كان عوف وأشعث غير مدفوعين عن صدق وأمانة.
وقال محمد بن عبد الله الأنصاري: رأيت داود بن أبي هند يضرب عوفا الأعرابي ويقول: ويلك يا قدري.
وقال بندار - وهو يقرأ لهم حديث عوف: والله لقد كان / عوف قدريا رافضيا شيطانا.
وقال النسائي: ثقة ثبت.
وقال أبو داود: مات سنة سبع وأربعين ومائة.
[عون]
٦٥٣١ - عون بن ذكوان، أبو جناب القصاب، وهو بالكنية أعرف .
وثق.
وقال ابن طاهر المقدسي: قال الدارقطني: متروك
стр. 1657
٦٥٣٢ -[صح] عون بن سلام [م] الكوفي .
عن إسرائيل، وأبي بكر النهشلي.
وعنه مسلم، ومطين.
وكان صدوقا.
وقد لين شيئا.
مات عام ثلاثين ومائتين.
وقال صالح جزرة: لا بأس به.
٦٥٣٣ - عون بن أبي شداد [ق] .
بصري.
ضعفه أبو داود في قول، ومشاه غيره، سمع أنسا، وأبا عثمان النهدي.
وقال ابن معين: ثقة.
٦٥٣٤ - عون بن عمارة القيسي .
بصري، معروف.
عن حميد الطويل، وهشام بن حسان.
قال البخاري: يعرف وينكر، فقد روى عن عبد الله بن المثنى الأنصاري،
عن أبيه، عن جده، عن أبي قتادة، قال رسول الله ﷺ : الآيات بعد المائتين.
قال البخاري: فقد مضى مائتان، ولم يكن من الآيات (١) شئ.
وقال أبو داود: ضعيف.
وقال أبو حاتم: ضعيف، منكر الحديث، أدركته ولم أكتب عنه.
قلت: روى عنه الحارث بن أبي أسامة والكديمي، ومات سنة اثنتي عشرة ومائتين.
٦٥٣٥ - عون بن عمرو، عن أخو رياح بن عمرو، بصري .
عن الجريري.
قال ابن معين: لا شئ.
وقال البخاري: عون بن عمرو القيسي جليس لمعتمر.
منكر الحديث.
مجهول.
عبد الله بن أبي العاصى، حدثنا محمد بن الحارث، حدثنا عون بن عمرو القيسي، حدثني ناجية [بن أبي ناجية] (٢) ، حدثني أبي عن أبيه، قال: أعطاني أبي نبلا أبيعها،
стр. 1658
فحولت (١) ، حتى انتهيت إلى بنى سليم، فوجدت رجلا جالسا، فقال: أتبيع النبل؟ قلت: نعم، فقلبها وقال: إنى لاشتريها وما بي من رمى، ولكن سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا تبيتوا إلا وأفواقكم مملوءة نبلا.
مسلم بن إبراهيم، حدثنا عون بن عمرو، سمعت أبا مصعب المكي يقول: أدركت زيد بن أرقم، وأنسا، والمغيرة بن شعبة، وسمعتهم يتحدثون أن النبي ﷺ ليلة الغار [قال] (٢) أمر الله شجرة نبتت في وجه النبي ﷺ فسترته، وأمر الله حمامتين وحشيتين، فوقعتا بفم الغار..الحديث.
أبو مصعب لا يعرف (٣) .
٦٥٣٦ - عون (٤) بن محمد الكندي.
أخباري.
ما حدث عنه سوى الصولى.
٦٥٣٧ - عون (٤) ، أبو محمد.
بصري.
عن أبي موسى الأشعري.
مجهول.
[عياش]
٦٥٣٨ - عياش (٤) بن سعد الأنصاري.
مجهول.
٦٥٣٩ - عياش (٤) بن عبد الله الهمداني.
عن عمرو بن سلمة.
ما حدث عنه سوى ولده عبد الله المسوف.
٦٥٤٠ - عياش (٤) السلمي.
عن ابن مسعود.
لا يعرف.
[عياض]
٦٥٤١ -[صح] عياض بن عبد الله [م، س، ق] الفهري .
عن ابن المنكدر.
وثق.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوى.
سمع منه ابن وهب.
٦٥٤٢ - عياش بن عروة [س] .
عن عائشة.
فيه جهالة.
٦٥٤٣ - عياض بن هلال، أو هلال بن عياض .
عن أبي سعيد.
لا يعرف.
ما علمت روى عنه سوى يحيى بن أبي كثير.
стр. 1659
٦٥٤٤ - عياض بن يزيد [س] .
من التابعين.
مجهول.
٦٥٤٥ - عياض البجلى [س] ، أبو خالد .
عن معقل بن يسار.
وعنه شعبة فقط.
[عيسى]
٦٥٤٦ - عيسى بن إبراهيم بن طهمان الهاشمي .
عن محمد بن أبي حميد، وجعفر ابن برقان، وجماعة.
وعنه كثير بن هشام، وبقية، وغيرهما.
قال البخاري والنسائي: منكر الحديث.
وقال يحيى: ليس بشئ.
وقال أبو حاتم: متروك الحديث.
وقال النسائي أيضا: متروك.
ابن مصفى، حدثنا بقية، حدثني عيسى بن إبراهيم، عن عمه موسى بن أبي حبيب، عن الحكم بن عمير، وكان له صحبة، قال: قال رسول الله ﷺ : نزل القرآن وهو كلام الله.
وبهذا الإسناد نحو عشرين حديثاً.
وروى سعيد بن عمرو، عن بقية، بهذا الاسناد - مرفوعاً: غضوا الابصار، واهجروا السيئات، واجتنبوا أعمال أهل النار.
داود بن رشيد، عن بقية، عن عيسى بن إبراهيم القرشي، حدثني موسى ابن أبي حبيب، سمعت الحكم بن عمير الثمالى - مرفوعاً: اثنان فما فوقهما جماعة.
كثير بن عبيد، عن بقية بهذا السند - مرفوعاً: رخص ﵇ في لباس الحرير عند القتال.
مفضل بن فضالة المصري، عن عيسى (١ [بن إبراهيم القرشي، عن] ١) سلمة بن سليمان الجزري، عن مروان بن سالم، عن ابن كردوس، عن أبيه، قال رسول الله ﷺ : من أحيا ليلتى العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب.
وهذا حديث منكر مرسل.
стр. 1660
الحاكم، أخبرنا محمد بن الحسن، حدثنا الفضل (١) الشعرانى، حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا بقية، عن عيسى بن إبراهيم القرشي، عن موسى بن أبي حبيب، عن الحكم ابن عمير الثمالى - وكانت له صحبة، قال: قال رسول الله ﷺ : القرآن صعب مستصعب لمن كرهه ميسر لمن تبعه، وإن حديثى صعب لمن كرهه، ميسر لمن تبعه، فمن سمع حديثى فحفظه وعمل به جاء يوم القيامة مع القرآن، ومن تهاون بحديثي
فقد تهاون بالقرآن، ومن تهاون بالقرآن خسر الدنيا والآخرة.
عثمان بن سعيد الحمصي، حدثنا عيسى بن إبراهيم، عن زهير بن محمد، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لا يقولن أحدكم مسيجد ولا مصيحف ولا رويجل ولا مرية.
كثير بن هشام، أخبرنا عيسى بن إبراهيم الهاشمي، عن الحكم بن عبد الله الايلى، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه - أن عمر مر بقوم قد رموا رشقا، فقال: بئس ما رميتم.
فقال: إنا قوم متعلمين (٢) .
قال: ذنبكم في لحنكم أشد من ذنبكم في رميكم، سمعت رسول الله ﷺ : رحم الله رجلا أصلح من لسانه.
هذا ليس بصحيح، والحكم أيضا هالك.
٦٥٤٧ - عيسى بن إبراهيم .
عن مقاتل، عن الضحاك، عن ابن عباس - مرفوعاً: الجمعة حج المساكين.
٦٥٤٨ - عيسى بن إبراهيم العبدي الكوفي .
عن أبي إسحاق.
وعنه إسماعيل ابن بنت السدى.
له: [عنه] (٣) عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي: قضى رسول الله ﷺ أن الرجل يرث أخاه لابويه دون أخيه لابيه.
وعيسى هذا ليس بالمعروف، قاله ابن عدي.
стр. 1661
٦٥٤٩ - عيسى بن إبراهيم [د] البركى (١) .
صدوق، له أوهام.
قال ابن معين: لا يسوى شيئا، أو ليس حديثه بشئ.
كذا في الكمال للحافظ عبد الغنى.
قال شيخنا أبو الحجاج: وذلك وهم، إنما ذاك القرشي، وهو أقدم من هذا.
قلت: والبركى منسوب إلى سكة البرك (١) من البصرة.
يروى عن حماد بن سلمة، وطبقته.
وعنه داود، وأحمد بن علي الأبار، وطائفة.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: ليس به بأس.
قلت: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين.
أما: ٦٥٥٠ - عيسى بن إبراهيم [د، س] بن مثرود الغافقي فمصري، صدوق.
من أصحاب ابن وهب.
حج ولقى ابن عيينة بأخرة (٢) .
٦٥٥١ - عيسى بن أزهتر .
شيخ لا يعرف.
روى عنه أبو علي بن هارون خبرا منكرا.
٦٥٥٢ - عيسى بن الأشعث .
عن الضحاك.
مجهول.
٦٥٥٣ - عيسى بن أبان الفقيه، صاحب محمد بن الحسن .
ما علمت أحدا ضعفه ولا وثقه.
٦٥٥٤ - عيسى بن بشير .
لا يدري من ذا، وأتى بخبر باطل، فقال إسحاق ابن سيار النصيبى: حدثنا أسيد بن زيد الجمال، حدثنا عيسى بن بشير، عن محمد بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس - يرفعه: من حج ثم قصدني في مسجدي كتبت له حجتان مبرورتان.
تفرد به أسيد، وهو ضعيف ولا يحتمله.
٦٥٥٥ - عيسى بن جارية [د] الأنصاري .
عن جابر.
مدني.
وعنه يعقوب القمى، وجماعة.
стр. 1662
قال ابن معين: عنده مناكير.
وقال النسائي: منكر الحديث، وجاء عنه: متروك.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقد روى عنه أيضا عنبسة الرازي.
جعفر بن حميد، حدثنا يعقوب القمى، عن عيسى بن جارية، عن جابر، قال: صلى بنا رسول الله ﷺ ليلة في رمضان ثمانى ركعات، والوتر، فلما كان في القابلة اجتمعنا ورجونا أن يخرج، فلم نزل حتى أصبحنا، قال: فدخلنا على النبي ﷺ فقلنا: يا رسول الله اجتمعنا في المسجد، ورجونا أن تخرج إلينا.
فقال: إنى كرهت أن يكتب عليكم الوتر.
إسناده وسط.
٦٥٥٦ - عيسى بن حطان .
حدث عنه عبد العزيز بن مسلم.
قال أبو عمر بن عبد البر: ليسا ممن يحتج بهما.
قلت: فأما: ٦٥٥٧ - عيسى بن حطان [د، ت، س] الرقاشي فتابعي.
روى عنه عاصم الأحول، وعلى بن يزيد.
وثق.
٦٥٥٨ - عيسى بن خشنام .
عن أحمد بن سلمة المدائني.
روى خبرا منكرا، قاله أبو بكر الخطيب.
٦٥٥٩ - عيسى بن دأب .
وهو ابن يزيد.
سيأتي.
٦٥٦٠ - عيسى بن راشد .
مجهول، وخبره منكر، قاله البخاري في كتاب الضعفاء الكبير.
٦٥٦١ - عيسى بن أبي رزين الثمالى، شيخ لابن المبارك .
قال أبو زرعة: مجهول.
قلت: قد روى عنه ابن المبارك، وبقية، ومحمد بن سليمان بومة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
مقل عنده عن التابعين.
٦٥٦٢ - عيسى بن رستم، أبو العلاء الأسدي الكوفي .
سمع عمر بن عبد العزيز قوله.
وعنه عبيد العطار.
قال البخاري: لا يصح حديثه.
стр. 1663
٦٥٦٣ - عيسى بن زيد الهاشمي العقيلي (١) .
عن الحسن بن عرفة.
لحقه الحاكم.
كذاب.
٦٥٦٤ - عيسى بن سعيد الدمشقي .
لا يدرى من هو.
جاء في إسناد مظلم، عن علي بن يزيد.
قال البخاري: سمع منه سعيد بن أبي أيوب، ولم يصح حديثه.
٦٥٦٥ - عيسى بن سليمان أبو طيبة (٢) الدارمي الجرجاني، والد أحمد بن أبي طيبة (٢) .
عن جعفر بن محمد، والأعمش.
ضعفه ابن معين.
وقال البخاري: مات سنة ثلاث وخمسين ومائة.
وساق له ابن عدي عدة مناكير، ثم قال: وأبو طيبة رجل صالح، لا أظن أنه كان يتعمد الكذب، لكن لعله شبه عليه.
روى عنه ابنه وغيره.
٦٥٦٦ - عيسى بن سليم .
عن أبي وائل.
لا يعرف: فأما: ٦٥٦٧ - عيسى بن سليم [م، س] الرستنى فثقة.
يكنى أبا حمزة، وهو بها أشهر.
لحقه عيسى بن يونس.
٦٥٦٨ - عيسى بن سنان [ت، ق] ، أبو سنان القسملى الفلسطيني .
حدث بالبصرة، عن يعلى بن شداد بن أوس، وعثمان بن أبي سودة.
وعنه عيسى بن يونس، وأبو أسامة، وجماعة.
ضعفه أحمد، وابن معين، وهو ممن يكتب حديثه على لينه.
وقواه بعضهم يسيرا.
وقال العجلي: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
٦٥٦٩ - عيسى بن سوادة النخعي .
عن الزهري.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
وعنه زنيج (٣) ، وعمرو بن رافع، وأهل الرى.
وقال ابن معين: كذاب، رأيته.
стр. 1664
٦٥٧٠ - عيسى بن سواء .
عن إسماعيل بن أبي خالد.
وعنه محمد بن حميد.
قال البخاري - في الضعفاء الكبير: منكر الحديث.
حدثنى عبد الله، حدثنا محمد بن حميد (١) /، حدثنا عيسى بن سواء، حدثنا إسماعيل بن أبي خالد البجلي، عن زاذان، قال: مرض ابن عباس، فجمع أهله، فقال: يا بنى، سمعت رسول الله ﷺ يقول: من حج من مكة ماشيا حتى يرجع إلى المنتهى كتب الله له بكل خطوة سبعمائة حسنة من حسنات الحرم، الحسنة بمائة ألف حسنة.
قلت: هذا ليس بصحيح.
٦٥٧١ - عيسى بن شعيب البصري .
عن مطر الوراق، ولم يلقه.
وعنه الفلاس، وجماعة.
قال ابن حبان: كان ممن يخطئ حتى فحش خطؤه، فاستحق الترك.
روى عن حجاج بن ميمون، عن حميد بن أبي حميد، عن عبد الرحمن بن دلهم، قال رسول الله ﷺ : قدس العدس على لسان سبعين نبيا منهم عيسى، يرق القلب ويسرع الدمع.
حدثناه الحسن بن سفيان، حدثنا عبيد بن سعيد البصري، حدثنا عيسى بن شعيب.
قلت: قال الفرس: صدوق بصري.
قلت: روى عن دفاع بن دغفل، وابن أبي عروبة، وعباد بن منصور، وعدة.
وممن روى عنه محمد بن المثنى، وعقبة بن مكرم العمى.
والصواب أن بينه وبين مطر روح بن القاسم.
٦٥٧٢ - عيسى بن شعيب بن ثوبان المدني .
مولى بنى الدئل.
لا يعرف.
روى عن فليح الشماسى (٢) ، عن عبيد بن أبي عبيد، عن أبي هريرة، قال: صليت مع رسول الله ﷺ العتمة ثم انصرفت، فإذا أمرأة عند بابى فسلمت ثم دخلت، فبينا أنا في مسجد لي أصلى إذ نقرت الباب، فأذنت لها، فدخلت، فقالت:
стр. 1665
جئت أسألك هل لي من توبة! إنى زنيت وولدت فقتلته.
فقلت لها: لا، ولا نعمة عين.
فقامت تدعو بالخيرة وتقول: واحسرتاه! أخلق هذا الجسد للنار..الحديث بطوله.
وفيه: إنه سأل النبي ﷺ ، فقال: بئس ما قلت لها! أما كنت تقرأ: والذين لا يدعون مع الله إلها آخر.
وفيه: إنه بشرها فأعتقت رقبتين.
وهذا خبر موضوع رواه إبراهيم بن المنذر الحزامي، عن عيسى هذا.
٦٥٧٣ - عيسى بن صدقة، ويقال صدقة بن عيسى، أبو محرز، والصحيح الاول .
قال ابن أبي حاتم: سمع أنسا.
وقيل بينهما عبد الحميد.
وعنه عبيد الله بن موسى، وأبو الوليد.
وقال أبو الوليد: ضعيف.
وقال أبو زرعة: شيخ.
وقال الدارقطني: متروك، وسيعاد (١) .
٦٥٧٤ -[صح] عيسى بن طهمان [خ، س] .
عن أنس بن مالك، وهو كوفي، أصله من البصرة.
حدث عنه ابن المبارك، ويحيى بن آدم، وقبيصة.
وثقه أبو داود، وغيره.
وقال النسائي وابن معين وأبو حاتم: لا بأس به.
ذكره ابن حبان في الضعفاء فقال: لا يجوز الاحتجاج بما يرويه.
قلت: مات قبل الستين ومائة.
٦٥٧٥ - عيسى بن عباد بن صدقة، وينسب إلى جده، فيقال عيسى بن صدقة .
روى عن حميد الطويل، وغيره.
ضعفوه، وروى عنه أبو الوليد، فقال: صدقة بن عيسى، ثم ضعفه، وكذا ضعفه أبو حاتم.
وقال ابن حبان: منكر الحديث.
وقال: هو الذي روى عنه عبيد الله بن موسى، فقال: حدثنا صدقة بن عيسى، فقلبه.
стр. 1666
٦٥٧٦ - عيسى بن عبد الاعلى [د، ق] بن أبي فروة القروى المدني، لا يكاد يعرف .
روى الوليد بن مسلم عنه فقط، عن عبيد الله بن عبد الله بن موهب، عن أبي هريرة في صلاة العيد في المسجد يوم المطر.
وهذا حديث فرد منكر.
قال ابن القطان: لا أعلم عيسى هذا مذكورا في شئ من كتب الرجال ولا في غير هذا الإسناد.
٦٥٧٧ - عيسى (١) بن عبد الله بن محمد عن أبيه عن جده، عن علي، عن النبي ﷺ ، قال: لو كان المؤمن في جحر فارة لقيض الله له فيه من يؤذيه.
٦٥٧٨ - عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب العلوي.
عن آبائه.
وعنه ولده أحمد.
قال الدارقطني: متروك الحديث.
ويقال له مبارك.
إسحاق الفروى، حدثنا عيسى بن عبد الله بن محمد (٢ [عن أبيه، عن جده] ٢) ، عن أبيه عمر بن علي، عن علي، عن النبي ﷺ ، قال: إذا كان يوم القيامة حملت على البراق، وحملت فاطمة على ناقتي القصواء، وحمل بلال على ناقة من نوق الجنة
وهو يؤذن يسمع الخلائق.
هذا لعله موضوع.
وقال ابن حبان: يروى عن آبائه أشياء موضوعة، فمن ذلك: عن أبيه، عن جده، عن علي: كان رسول الله ﷺ يعجبه النظر إلى الحمام الاحمر والاترج.
وبه: من زعم أنه يحبنى وأبغض عليا فقد كذب.
стр. 1667
وبه: من صنع إلى أحد من أهل بيتى [يدا] (١) كافأته [عنه] (١) يوم القيامة.
وبه: حق على على كل المسلمين (٢) كحق الوالد على الولد.
قال: فحدثنا بهذه الأحاديث إسحاق بن أحمد القطان بتستر، حدثنا يوسف بن موسى القطان، حدثنا عيسى بن عباد بن يعقوب، حدثني عيسى بن عبد الله، حدثني أبي، عن أبيه، عن جده، عن علي - مرفوعاً: الحجامة يوم الاربعاء يوم نحس مستمر، إن الدم إذا تبيغ قتل.
خالد (٣) بن مخلد، عن عيسى بن عبد الله بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي، عن النبي ﷺ قال: لو كان المؤمن في حجر ضب لقيض الله له فيه من يؤذيه.
٦٥٧٩ - عيسى بن عبد الله الأنصاري .
عن نافع، عن ابن عمر - أن النبي ﷺ كان إذا صعد على منبره [سلم] (٤) وجلس.
رواه ابن أبي السري عن الوليد بن مسلم، حدثنا عيسى.
قال ابن حبان: لا ينبغي أن يحتج بما انفرد به.
وقال ابن عدي: عيسى بن عبد الله بن الحكم بن النعمان بن بشير الأنصاري أبو موسى الوليد عن (٥) عيسى، عن نافع، عن ابن عمر: كان رسول الله ﷺ ربما يضع يده على لحيته في الصلاة من غير عبث.
ابن أبي السري، حدثنا الوليد، حدثنا عيسى بن عبد الله، عن عطاء، عن عائشة، قلت: يا رسول الله، الرجل يذهب فوه أيستاك؟ قال: نعم، يدخل أصبعه في فيه فيدلكه.
قال ابن عدي: وعامة ما يرويه لا يتابع عليه.
стр. 1668
٦٥٨٠ - عيسى بن عبد الله بن سليمان (١) القرشي العسقلاني.
عن الوليد بن مسلم.
وزيد بن أبي الزرقاء.
قال ابن عدي: ضعيف يسرق الحديث.
حدثنا عمران بن موسى بن فضالة، حدثنا عيسى بن عبد الله، حدثنا الوليد، عن عبد الله بن العلاء، عن عطية بن قيس، عن أم سلمة - مرفوعاً: أشر ما ذهب فيه مال المسلم (٢) البنيان.
وحدثنا عمران، حدثنا عيسى، حدثنا يحيى بن عيسى، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - مرفوعاً: يكون بعدى قوم سفلتهم مؤذنوهم.
٦٥٨١ - عيسى بن عبد الله العثماني .
حدث ببغداد، عن علي بن حجر.
متهم بالكذب في تاريخ بغداد.
قال المستغفرى: يكفيه في الفضيحة أنه ادعى السماع من آمنة بنت أنس بن مالك لصلبه.
٦٥٨٢ - عيسى بن عبد الرحمن الأشعري .
عن علقمة بن مرثد.
ضعيف، قاله الأزدي.
٦٥٨٣ - عيسى بن عبد الرحمن [ق] ، أبو عبادة - ويقال أبو عباد - الزرقى .
عن الزهري.
تركه النسائي.
وقال أبو زرعة: ليس بالقوي.
وقال أبو داود: شبه متروك.
وقال البخاري: حديثه مقلوب - يعنى ما روى ابن لهيعة عن عيسى، عن ابن شهاب، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، قال: لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الامعاء.
وقال محمد بن حميد: حدثنا الحكم بن بشير بن سليمان، حدثنا عمرو بن عمر بن قيس (٣) الملائي، عن عيسى بن عبد الرحمن، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة - مرفوعاً: ست خصال من كان فيه شئ منهن كان ضامنا على الله أن يدخله الجنة: من تبع جنازة إلى أن توضع في قبرها، فإن مات في وجهه كان ضامنا على الله.
ومن عاد مريضا.
ومن أتى سلطانا ليعزره ويوقره.
ومن توضأ فأحسن
стр. 1669
الوضوء، ثم خرج إلى الصلاة.
ومن جلس في بيته لا يؤذى أحدا ولا يغتابه.
وفي مسند الرويانى: حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا أبو عتاب الدلال، حدثنا عيسى بن عبد الرحمن بن فروة الزرقى، حدثنا عدى بن ثابت، عن البراء - مرفوعاً: اللهم إن عمرو بن العاص هجاني وهو يعلم أنى لست بشاعر فاهجه والعنه.
قلت: يعنى قبل أنى يسلم، والحديث منكر.
٦٥٨٤ - عيسى بن عبد الرحمن بن الحكم بن النعمان بن بشير .
لا يعرف.
وقال الأزدي: منكر الحديث.
٦٥٨٥ - عيسى بن عبد العزيز بن عيسى اللخمى الاسكندرانى المقرئ الشهير .
سماعاته للحديث من السلفي وغيره صحيحة.
فأما في القراآت فليس بثقة ولا مأمون،
وضع أسانيد وادعى أشياء لا وجود لها.
وهاه غير واحد.
وقد حدثونا عنه.
٦٥٨٦ - عيسى بن عبيد [د، ت، س] أبو المنيب الكندي .
قال أبو الفضل السليماني: فيه نظر.
قلت: هو مروزى، صالح الحديث.
روى عن عكرمة، وابن بريدة.
وعنه أبوتميلة، وعبدان، وطائفة.
قال أبو زرعة: لا بأس به.
٦٥٨٧ - عيسى بن أبي عزة [ت، س] .
روى عن الشعبي.
ضعفه يحيى القطان، وأشار إلى لينه أحمد بن حنبل أو غيره.
روى عنه الثوري، ووثقه الحفاظ: ابن معين، وأحمد، وابن حبان.
حديثه صالح.
٦٥٨٨ - عيسى بن علي بن الجراح الوزير، أبو القاسم .
أملى مجالس عن البغوي وطبقته، ووقع من عواليه، وسماعاته صحيحة.
وقال ابن أبي الفوارس: كان يرمى بشئ من رأى الفلاسفة.
قلت: لم يصح ذا عنه.
стр. 1670
٦٥٨٩ - عيسى بن علي [ت] بن عبد الله بن عباس العباسي .
قال فيه ابن معين: لا بأس به، جميل المذهب، معتزل (١) السلطان.
قلت: لكنه تفرد عن أبيه عن جده بحديث عن الخيل في شقرها.
حسنه الترمذي وما صححه.
٦٥٩٠ - عيسى بن أبي عمران الرملي البزاز .
عن الوليد بن مسلم.
كتب عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم، ثم ترك الرواية عنه.
٦٥٩١ - عيسى بن عمر [س]- أو ابن عمير .
لا يعرف.
روى عنه عمرو بن يحيى المازني.
٦٥٩٢ - عيسى بن عون [ق] .
عن يحيى بن سعيد الأنصاري.
مجهول.
فأما يحيى بن معين فوثقه.
٦٥٩٣ - عيسى بن عون بن عبد الملك بن زرارة .
قال الأزدي: لا يصح حديثه.
قلت: لعله الاول.
٦٥٩٤ - عيسى ين فائد .
لا يدرى من هو.
عن سعد بن عبادة حديث: من قرأ القرآن ونسيه لقى الله وهو أجذم.
رواه ابن إدريس، عن يزيد بن أبي زياد، عنه.
وهذا منقطع.
وعيسى يتأمل حاله.
ثم قد رواه شعبة، وجرير، وخالد بن عبد الله، وابن فضيل، عن يزيد، فأدخلوا رجلا بين ابن فائد وبين سعد.
وقيل غير ذلك.
٦٥٩٥ - عيسى بن أبي عيسى [عو] ماهان، أبو جعفر الرازي .
صالح الحديث.
روى عن الشعبي، وعطاء بن أبي رباح، وقتادة، وجماعة.
ولد بالبصرة واستوطن الرى.
روى عنه ابنه عبد الله، وأبو نعيم، وأبو أحمد الزبيري، وعلى بن الجعد، وآخرون.
стр. 1671
قال ابن معين: ثقة.
وقال أحمد والنسائي: ليس بالقوى وقال أبو حاتم: [ثقة] (١) صدوق.
وقال ابن المديني: ثقة كان يخلط.
وقال - مرة: يكتب حديثه إلا أنه يخطئ.
وقال الفلاسى: سيئ / الحفظ.
وقال ابن حبان: ينفرد بالمناكير عن المشاهير.
وقال أبو زرعة: يهم كثيرا.
وروى حاتم بن إسماعيل، وهاشم أبو النضر، وحجاج بن محمد، وغيرهم، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي هريرة أو
غيره، عن النبي ﷺ حديثاً طويلا في المعراج فيه ألفاظ منكرة جدا.
إسحاق بن بهلول، وأحمد بن يوسف السلمي، قالا: حدثنا عبيد الله بن موسى وأحمد الرمادي والبرتى، قالا: أخبرنا أبو نعيم، حدثنا أبو جعفر الرازي.
وهذا لفظ عبيد الله، عن الربيع بن أنس، عن أنس: أن النبي ﷺ قنت شهرا يدعو عليهم ثم تركه.
وأما في الصبح فلم يزل يقنت حتى فارق الدنيا.
أخرجه الدارقطني.
٦٥٩٦ - عيسى بن أبي عيسى [ق] ميسرة المدني الحناط و [هو] (١) الخياط والخباط.
عمل المعايش الثلاثة.
روى عن أنس، والشعبي.
وعنه وكيع، وعبيد الله بن موسى، وابن أبي فديك، وجماعة.
ضعفه أحمد وغيره.
وقال الفلاس والنسائي: متروك.
وقال ابن سعد: كان يقول أنا حناط وخياط وخباط كلا قد عالجت.
وكان قدم الكوفة للتجارة، فلقى الشعبي.
مات سنة إحدى وخمسين ومائة.
وقال أحمد: لا يساوى شيئا.
وقال يحيى بن آدم: حدثنا حماد بن يونس، قال: لو شئت لحدثني عيسى الحناط بكل ما صنع أهل المدينة.
وقال أحمد: السري بن إسماعيل أمثل منه.
стр. 1672
يعقوب بن حميد، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن عيسى بن أبي عيسى، عن محمد ابن يحيى بن حبان، عن عائشة، قلت: يا رسول الله، من أسرع الناس فناء؟ قال: قومك.
قلت: لم يا رسول الله؟ قال: يستحلهم الموت وتنفس عليهم أمتهم.
قلت: ما بقاء الناس بعدهم؟ قال: يتبعون أفنادا (١) يضل بعضهم بعضا.
ابن المديني، سمعت يحيى - وذكر له عيسى الحناط، عن الشعبي، عن ثلاثة عشر رجلا من أصحاب النبي ﷺ : هو أحق بها ما لم تغتسل - قال يحيى: والله ما يسرنى أنى حدثت بهذا وأنى تصدقت بمالى كله.
ابن أبي فديك، أخبرني عيسى بن أبي عيسى، عن أبي الزناد، عن أنس - مرفوعاً: الحسد يأكل الحسنات ... فذكره مروان بن معاوية.
حدثني عيسى بن أبي عيسى - أظنه عن موسى بن أنس، عن أنس - مرفوعاً: سيد إدامكم الملح.
صفوان بن عيسى، حدثنا عيسى الحناط، عن هشام بن عروة، عن أبيه - أن النبي ﷺ قال لجبريل: هل أصبنا نسكنا؟ فقال: لقد استبشر أهل السماء بنسسككم.
أما: ٦٥٩٧ - عيسى بن أبي عيسى [د، س] هلال الطائي الحمصي بن البراد.
عن محمد بن حمير وطبقته - فما علمت به بأسا.
روى عنه أبو داود، والنسائي، وأبو عروبة، وابن أبي داود.
قال ابن حبان في الثقات: ربما أغرب [بما يريب] (٢) .
٦٥٩٨ - عيسى بن فيروز الانباري .
عن أحمد بن حنبل وجماعة.
وعنه على ابن محمد بن سعيد الموصلي.
قال الخطيب (٣) : ليس بثقة.
стр. 1673
٦٥٩٩ - عيسى بن قرطاس .
عن عكرمة والنخعي.
روى ابن الدورقي، عن يحيى: ليس بثقة.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال ابن عدي: حدثنا ابن سماعة إملاء سنة ثمان وتسعين ومائتين، حدثنا أبو نعيم
سنة ست عشرة، عن عيسى بن قرطاس، حدثني عكرمة، عن ابن عباس، قال رسول الله ﷺ : إذا صليتم فارفعوا سبلكم (١) ، فكل شئ أصاب الأرض من سبلكم فهو في النار.
قال ابن عدي: هو ممن يكتب حديثه.
وقال العقيلي: كان من الغلاة في الرفض.
٦٦٠٠ - عيسى بن لهيعة .
روى ثقتان عن ابن لهيعة، عن أخيه عيسى، عن عكرمة، عن ابن عباس: لما نزلت سورة النساء قال النبي ﷺ : لا حبس (٢) بعد سورة النساء.
قال الدارقطني: ضعيف.
٦٦٠١ - عيسى بن ماهان .
هو ابن أبي عيسى.
مر (٣) .
٦٦٠٢ - عيسى بن محمد القرشي .
عن ابن أبي مليكة.
حدث عنه سعدويه.
قال أبو حاتم: ليس بقوي.
٦٦٠٣ - عيسى بن محمد الطومارى، آخر أصحاب ابن أبي الدنيا، تكلم فيه لكونه روى من غير أصل .
وقال ابن ماكولا لم يكونوا يرتضونه.
стр. 1674
٦٦٠٤ - عيسى بن المختار [د، س، ق] بن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن
ابن أبي ليلى.
تفرد عنه ابن عمه بكر بن عبد الرحمن.
مقل.
٦٦٠٥ - عيسى بن مسلم الطهوى .
عن عبد الله بن شريك العامري وغيره.
قال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وقال أبو زرعة: لين، يروي عنه أبو غسان النهدي، وعبيد بن إسحاق.
٦٦٠٦ - عيسى بن مسلم الصفار الاحمر .
عن مالك.
منكر الحديث.
وذكره أحمد بن حنبل، وذكر قوله في الارجاء، فقال: ذاك خبيث القول.
قلت: روى عنه ابنه (١) مسلم، ومطين، وروى عن مالك شيئا ليس من حديثه.
٦٦٠٧ - عيسى بن المسيب البجلي الكوفي .
عن الشعبي وغيره.
قال يحيى والنسائي والدارقطني: ضعيف.
وقال أبو حاتم وأبو زرعة: ليس بالقوى.
وتكلم فيه ابن حبان [وغيره] (٢) .
وقال أبو داود: هو قاضى الكوفة.
ضعيف.
هوبر بن معاذ، حدثنا مسكين الحذاء، عن عيسى بن المسيب، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: قال: إن السنور سبع.
رواه وكيع عن عيسى.
ولفظه: الهر سبع.
٦٦٠٨ - عيسى بن المطلب، أبو هارون .
ضعفه الدارقطني.
٦٦٠٩ - عيسى بن معدان بيض له ابن أبي حاتم .
[قال أبو حاتم] (٣) : مضطرب الحديث.
٦٦١٠ - عيسى بن معمر [د] .
حدث عنه العطاف بن خالد.
ضعفه أبو الفتح الأزدي، وذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 1675
له: عن عبد الله بن عمرو بن الفغواء، وغيره.
حدث عنه ابن إسحاق، وأبو بكر بن أبي سبرة.
عداده في الحجازيين، صالح الرواية.
٦٦١١ - عيسى بن المغيرة الحزامى الأسدي .
من رهط حكيم بن حزام بن خويلد.
روى عن ابن أبي ذئب، وغيره.
وعنه إبراهيم بن المنذر الحزامي فقط، وهو من بنى عمه.
وثقه ابن معين، وغيره.
٦٦١٢ - عيسى بن المغيرة التميمي الحرامى - براء مهملة .
كوفي.
له عن الشعبي ونحوه.
ما علمت روى عنه سوى الثوري.
٦٦١٣ - عيسى بن مهران المستعطف، أبو موسى .
كان ببغداد، رافضي كذاب جبل.
قال ابن عدي: حدث بأحاديث موضوعة، محترق في الرفض.
حدثنا المنجنيقى، حدثنا عيسى بن مهران، حدثنا مخول، حدثنا ابن الأسود (١) ، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده: كانت راية رسول الله ﷺ يوم أحد مع على ... فذكر خبرا طويلا فيه: وحمل راية المشركين سبعة وقتلهم (٢) على، فقال جبرائيل: يا محمد، ما هذه المواساة؟ فقال النبي ﷺ : أنا منه وهو منى، ثم سمعنا صائحا في السماء يقول: لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا على (٣) .
قلت: ولحقه (٤) محمد بن جرير.
وقال أبو حاتم: كذاب.
وقال الدارقطني: رجل سوء.
قال الخطيب (٥) : كان من شياطين الرافضة ومردتهم، وقع إلى كتاب من تصنيفه.
стр. 1676
في الطعن علي الصحابة وتكفيرهم، فقد قف شعرى وعظم تعجبي مما فيه من الموضوعات والبلايا.
٦٦١٤ - عيسى بن موسى [ق] البخاري، غنجار .
رجل أخذ عن سفيان الثوري وطبقته.
وهو صدوق في نفسه إن شاء الله، لكنه روى عن نحو مائة مجهول.
وقال الدارقطني: لا شئ.
وقال الحاكم: تتبعت رواياته عن الثقات فوجدتها مستقيمة.
وقال البخاري: في أول بدء الخلق [في] (١) عقيب كان الله ولا شئ غيره.
وروى عيسى، عن رقبة، عن قيس بن مسلم، عن طارق، قال: سمعت عمر.
كذا في الصحيح، وسقط رجل بين عيسى غنجار ورقبة هو أبو حمزة السكري، ولم يدرك غنجار رقبة.
مات في آخر سنة ست وثمانين ومائة.
٦٦١٥ - عيسى بن موسى .
حجازى.
عن محمد بن عباد بن جعفر.
لا يعرف.
روى عنه السائب بن عمرو المخزومي وإن كان: عيسى بن موسى بن محمد بن إياس بن البكير الليثي صاحب صفوان بن سليم فقد روى عنه الليث وإسماعيل بن جعفر.
قال أبو حاتم: ضعيف، وذكره ابن حبان في الثقات.
٦٦١٦ - عيسى بن موسى .
روى إبراهيم بن الأشعث عنه، عن عمر - مجهول - عن يحيى بن أبي كثير، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: من كثر كلامه كثر
سقطه، ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه، ومن كثرت ذنوبه فالنار أولى به.
فأظنه عيسى غنجار، وأظن عمر هو ابن راشد.
٦٦١٧ - عيسى بن ميمون [ت، ق] القرشي المدني .
عن مولاه القاسم بن محمد.
قال عبد الرحمن بن مهدي: استعديت عليه وقلت: ما هذه الأحاديث التي تروى عن القاسم عن عائشة؟ فقال: لا أعود.
стр. 1677
قال البخاري: منكر الحديث.
وله عن محمد بن كعب القرظي.
قال ابن حبان: يروى أحاديث كلها موضوعات.
وقال ابن معين: ليس حديثه بشئ.
وقال - مرة: لا بأس به.
شبابة، حدثنا عيسى بن ميمون، حدثنا محمد بن كعب، حدثنا ابن عباس - أن رسول الله ﷺ قال: إن لكل شئ شرفا، وأشرف المجالس ما استقبل به القبلة.
يزيد بن هارون، حدثنا عيسى بن ميمون، عن القاسم، عن عائشة - مرفوعاً: كفى بها نعمة إذا تجالس الرجلان أو تخالطا أو يتفرقا وكل واحد يقول لصاحبه: جزاك الله خيرا.
وقال البخاري: [عن] (١) عيسى بن ميمون الذي يروي: أعلنوا النكاح.
ويروي عن محمد بن كعب: ضعيف ليس بشئ، فقال الفلاس: متروك.
محمد بن يزيد الواسطي، حدثنا عيسى عن القاسم، عن عائشة - مرفوعاً: أعلنوا النكاح، واجعلوه في المساجد، واضربوا عليه بالدف، وليولم أحدكم ولو بشاة.
وروى شيبان بن فروخ عن عيسى أحاديث.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وفرق هو (٢) وابن حبان / بين هذا وبين عيسى بن ميمون آخر يروي عن القاسم ابن محمد أيضا، ومحمد بن كعب.
وقال ابن معين: لم يسمع الأول من محمد بن كعب.
وقال في كل منهما: ليس بشئ.
٦٦١٨ - عيسى بن ميمون، أبو سلمة الخواص .
روى عن السدى وغيره العجائب.
روى عنه أحمد بن سهل الوراق.
لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، قاله ابن حبان، وقال: روى عن السدى، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من مرض ليلة فقبلها بقبولها وأدى الحق الذي يلزمه فيها كتب له عبادة أربعين سنة، وما زاد فعلى قدر ذلك.
стр. 1678
٦٦١٩ - عيسى بن ميمون، أبو موسى المكي الجرشى المعروف بابن داية .
له تفسير صغير، أخذ عن مجاهد، وقيس بن سعد، وابن أبي نجيح.
روى عنه ابن عيينة وأبو عاصم، وقرأ القرآن على ابن كثير.
وثقه أبو حاتم، وأبو داود، وزاد أبو داود: إلا أنه يرى القدر.
وقال ابن معين: ليس به بأس.
٦٦٢٠ - عيسى بن ميمون .
دمشقي.
ما حدث عنه سوى محمد بن شعيب ابن شابور.
٦٦٢١ - عيسى بن ميناء قالون المدني المقرئ، صاحب نافع .
أما في القراءة فثبت، وأما في الحديث فيكتب حديثه في الجملة، سئل أحمد بن صالح المصري عن حديثه فضحك وقال: تكتبون عن كل أحد.
قلت: روى عن محمد بن جعفر بن أبي كثير، وعبد الرحمن بن أبي الزناد.
وعنه إسماعيل القاضي، وأبو زرعة، وطائفة.
ومات سنة عشرين ومائتين.
٦٦٢٢ - عيسى بن نميلة [د] .
عن تابعي.
ما روى عنه سوى الدراوردي حديثه في أكل القنفذ.
٦٦٢٣ - عيسى بن هاشم، أبو معاوية اليزنى .
ضعفه الدارقطني.
٦٦٢٤ - عيسى بن يزداد [ق، د] اليماني .
عن أبيه.
وعنه ربيعة بن صالح.
قال البخاري: لا يصح حديثه.
علي بن سهل بن المغيرة، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا زكريا بن إسحاق، وزمعة، قالا: حدثنا عيسى بن يزداد، عن أبيه - أن النبي ﷺ كان إذا بال نثر ذكره ثلاث نثرات.
قال أبو حاتم: لا يصح حديثه، وليس لابيه صحبة.
٦٦٢٥ - عيسى بن يزيد بن بكر داب الليثي المدني .
عن هشام بن عروة، وابن أبي ذئب، وصالح بن كيسان.
وعنه شبابة، ومحمد بن سلام الجمحى، وحوثرة ابن أشرس، وغيرهم.
стр. 1679
وكان أخباريا علامة نسابة، لكن حديثه واه.
قال خلف الاحمر: كان يضع الحديث.
وقال البخاري وغيره: منكر الحديث.
وقيل: إنه كان ذا حظوة زائدة عند المهدي والهادي بحيث إنه أعطاه مرة ثلاثين ألف دينار.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث.
قيل: توفى عيسى بن داب قبل مالك بن أنس.
٦٦٢٦ - عيسى بن يزيد الأزرق، أبو معاذ .
من شيخه عيسى غنجار.
قال البيلماني: فيه نظر.
٦٦٢٧ - عيسى بن يزيد الأعرج .
عن الأوزاعي.
قال أبو أحمد الحاكم: ليس حديثه بالقائم.
٦٦٢٨ - عيسى بن يونس .
شيخ روى عن مالك.
قال الدارقطني: مجهول.
فأما: ٦٦٢٩ - عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعى فمن أئمة الإسلام، من طبقة وكيع.
يقع حديثه عاليا في جزء ابن عرفة.
٦٦٣٠ - وعيسى بن يونس الطرسوسى [د] عن حجاج الأعور .
من مشيخة أبي داود.
٦٦٣١ - وعيسى بن يونس الرملي الفاخورى [س، ق] صاحب ضمرة والوليد .
ثقة من مشيخة النسائي وابن ماجة.
٦٦٣٢ - عيسى الملائي .
عن علي بن الحسين.
قال أبو الفتح الأزدي: تركوه.
٦٦٣٣ - عيسى .
عن مولاه حذيفة.
قال الدارقطني: ضعيف.
стр. 1680
[عين القضاة، عيينة]
٦٦٣٤ - عين القضاة الهمذانى .
هو عبد الله بن محمد، أحد أذكياء بنى آدم، له كلام في التصوف البدعى الفلسفي، فأخذ لاجل كلامه وضلاله فصلب بعد سنة خمسمائة، نسأل الله أن يتوفانا على السنة.
٦٦٣٥ - عيينة بن حميد، عن يزيد بن أبي يحيى .
قال البخاري: مجهول [عن مجهول] (١) .
وقال مرة: مجهول منكر الحديث.
٦٦٣٥ - عيينة بن عبد الرحمن .
عن عبيد الله بن عمر العمري.
ضعفه أبو حاتم الرازي.
فأما: ٦٦٣٧ - عيينة بن عبد الرحمن [عو] بن جوشن الغطفانى البصري.
عن أبيه،
ونافع، وأبي الزبير - فوثقه ابن معين والنسائي وغيرهما.
وقال أبو حاتم: صدوق، روى عنه ابن علية، ويزيد بن زريع، ويحيى القطان، وخلق.
وقال أحمد: ليس به بأس.
стр. 1681
حرف الغين
[غازى، غاضرة]
٦٦٣٨ - غازى بن جبلة .
حدث عنه يحيى الوحاظي.
قال البخاري: حديثه منكر في طلاق المكره.
وغازي بالزاى، وقيده بالراء بعض الائمة، فالله أعلم.
٦٦٣٩ - غازى بن عامر .
عن عبد الرحمن بن مغراء قال الأزدي: كذاب.
٦٦٤٠ - غاضرة بن عروة .
بصري.
حدث عنه عاصم بن هلال.
قال ابن المديني: مجهول.
[غالب]
٦٦٤١ - غالب بن حبيب اليشكرى .
عن العوام بن حوشب.
مجهول.
وقال الدولابي: منكر الحديث، وكذا قال البخاري.
حدث عنه قتيبة بن سعيد.
٦٦٤٢ - غالب بن خطاف القطان البصري .
صدوق مشهور.
روى عن الحسن، وابن سيرين.
وعنه بشر بن المفضل، وابن علية.
قال أحمد: ثقة ثقة.
وقال ابن معين: لا أعرفه.
بشر بن المفضل، حدثنا غالب القطان، عن بكر بن عبد الله، عن أنس: كنا نصلى مع رسول الله ﷺ في شدة الحر، فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن
وجهه من الأرض بسط ثوبه وسجد عليه.
رواه غير واحد عن غالب.
وساق ابن عدي له أحاديث، وقال: الضعف على أحاديثه بين، وفي حديثه النكر.
وقد روى عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله حديث: شهد الله ... وهو حديث معضل، روى هذا الحديث عنه عمر بن مختار بصري، ورواه عنه ولده عمار بن عمر.
стр. 1682
قلت: الآفة من عمر، فإنه متهم بالوضع، فما أنصف ابن عدي في إحضاره هذا الحديث في ترجمة غالب، وغالب من رجال الصحيحين، وقد قال فيه أحمد بن حنبل - كما قدمنا: ثقة ثقة.
٦٦٤٣ - غالب بن شعوذ .
عن أبي هريرة.
لا يدري من هو.
٦٦٤٤ - غالب بن الصعب .
عن سفيان بن عيينة.
لا يدرى من هو، وأتى بخبر منكر.
حدثنا سفيان، عن عمرو، عن جابر: كان النبي ﷺ يغتسل بفلاة من الأرض، فأتاه العباس بكساء فستره، فقال: اللهم استر العباس وولده من النار، فغالب هو الآفة.
٦٦٤٥ - غالب بن عبيد الله العقيلي الجزري .
عن عطاء، ومكحول، ومجاهد.
وعنه يحيى بن حمزة، ويعلى بن عبيد، وعمرو (١) بن أيوب الموصلي، وآخرون.
وسمع منه وكيع، وتركه لكونه قال: حدثنا سعيد بن المسيب، والأعمش.
وقال ابن معين: ليس بثقة.
وقال الدارقطني وغيره: متروك.
روى عمرو (١) ابن أيوب، عن غالب الجزري، عن نافع، عن ابن عمر - أن رسول الله ﷺ كان إذا أراد أن يأكل دجاجة أمر بها فربطت أياما ثم يأكلها بعد ذلك.
وبه: كان يقبل وهو صائم ولا يعيد الوضوء.
وقال ابن حبان: روى عن عطاء، عن أبي هريرة - أن النبي ﷺ
أعطى معاوية سهما، فقال: هاك هذا حتى توافيني به في الجنة.
قلت: ولم يوصله ابن حبان إليه، أنبأنا به عبد الرحمن بن قدامة الفقيه، أخبرنا عمر بن محمد، أخبرنا هبة الله بن أحمد الحريري (٢) ، أخبرنا أبو إسحاق البرمكي، أخبرنا أبو عمر بن حيوية، أخبرنا عبد الله بن إسحاق المدائني، حدثنا إسحاق بن أحمد العلاف، حدثنا موسى بن إسماعيل المنقرى، عن غالب، عن عطاء، عن أنس - أن النبي ﷺ أخذ سهما من كنانته فناوله معاوية وقال: ائلنى به في الجنة.
كذا قال عطاء عن أنس.
стр. 1683
وبه - إلى المدائني: حدثنا عمر بن شبة، حدثنا وضاح، حدثنا الوزير، عن غالب بن عبيد الله، عن عطاء، عن أبي هريرة: أن النبي ﷺ ناول معاوية سهما ... الحديث.
وهذا موضوع، ورواه الاعصم (١) ، عن عباس الدوري، حدثنا الوضاح بن حسان الانباري، حدثنا وزير بن عبد الله نحوه.
وضاح ضعيف.
٦٦٤٦ - غالب بن غالب .
عن أبيه، عن جده.
قال العقيلي: إسناد مجهول، عن جندب، عن خريم بن فاتك - مرفوعاً: عدلت شهادة الزور بالشرك بالله.
ورواه عنه عمرو بن زياد الباهلي.
٦٦٤٧ - غالب بن غزوان الدمشقي .
عن صدقة بن يزيد.
ما حدث عنه سوى هشام بن عمار.
٦٦٤٨ - غالب بن فائد .
عن سفيان الثوري.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال الأزدي: يتكلمون فيه.
وقال العقيلي:
يخالف في حديثه.
روى عنه سهل بن عثمان العسكري.
قلت: وهم في إسناد.
٦٦٤٩ - غالب بن قران .
شيخ.
حدث عنه نصر بن علي.
قال الأزدي: مجهول ضعيف.
٦٦٥٠ - غالب بن هلال الترمذي .
عن الأعمش.
قال الأزدي: ضعيف.
٦٦٥١ - غالب بن وزير .
عن ابن وهب بحديث باطل.
وكان من أهل غزة قل ما روى.
стр. 1684
[غانم، غزال]
٦٦٥٢ - غانم بن أحوص .
عن أبي صالح السمان.
قال الدارقطني: ليس بالقوى.
٦٦٥٣ - غانم بن أبي غانم بن الاحوص، هو الذي قبله إن شاء الله .
روى عنه الواقدي.
مجهول /.
٦٦٥٤ - غزال بن محمد .
عن محمد بن جحادة.
لا يعرف، وخبره منكر في الحجامة.
غزوان]
٦٦٥٥ - غزوان بن يوسف المازني .
وقيل العامري.
عن الحسن البصري.
قال البخاري: تركوه.
عداده في البصريين.
روى عنه معلى بن أسد.
وقال أبو حاتم: متروك.
٦٦٥٦ - غزوان [د] .
عن المقعد الذي بتبوك.
مجهول.
ما روى عنه سوى
ابنه سعيد.
[غسان]
٦٦٥٧ - غسان بن أبان، أبو روح اليمامي .
حدث قبل المائتين.
منكر الحديث.
قال ابن حبان: يروى عجائب.
روى أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي عنه، عن حفص بن عمر عن (١) أبي طلحة، عن عمه، عن أنس، عن النبي ﷺ ، قال: خلق الله أحجارا قبل أن يخلق الأرض بألفى عام، ثم أمر أن يوقد عليها، ثم أعدها لابليس وفرعون ولمن حلف باسمه كاذبا.
موضوع.
٦٦٥٨ - غسان بن برزين (٢) .
سمع ثابتا البناني وجماعة.
وعنه عفان، وعبد الواحد بن غياث.
стр. 1685
ما علمت أحدا لينه.
وقد وثقه ابن معين، ورأيت له حديثا منكرا في مسند الحسن بن سفيان، حدثنا عبد الواحد، حدثنا غسان، حدثنا ثابت، عن أنس، قال: غدا أصحاب رسول الله ﷺ ذات يوم فقالوا: يا رسول الله، هلكنا ورب الكعبة.
قال: وما ذاك! قالوا: النفاق.
قال: ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله عبده ورسوله! وذكر الحديث بطوله.
٦٦٥٩ - غسان بن الربيع الأزدي الموصلي .
سمع عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، والليث بن سعد.
وعنه أحمد، ويحيى، وأبو يعلى، وخلق.
وكن صالحا ورعا ليس بحجة في الحديث.
قال الدارقطني: ضعيف.
وقال - مرة: صالح.
قلت: مات سنة ست وعشرين ومائتين.
قرأت على محمد بن عبد السلام التميمي، عن عبد المعز بن محمد الهروي، أخبرنا تميم وزاهر (١) ، قالا: أخبرنا أبو سعيد
الكنجروذى، أخبرنا محمد بن أحمد الحيرى، أخبرنا أبو يعلى الموصلي، حدثنا غسان ابن الربيع، عن أبي إسرائيل، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله ﷺ : أن أهل الدرجات العلا ليراهم من هو أسفل منهم كما ترون الكواكب الطالع في أفق السماء، وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما.
فسألت عطية عن أنعما ما هو؟ قال: وهنيا (٢) .
ويقع هذا الحديث في نسخة أبي الجهم، عن أبي السوار (٣) ، عن عطية عاليا.
٦٦٦٠ - غسان بن عبد الحميد .
عن ابن المنكدر.
وعنه مسلم بن إبراهيم.
مجهول.
٦٦٦١ - غسان بن عبيد الموصلي .
عن ابن أبي ذئب، وشعبة، وجماعة.
قال أحمد بن حنبل: كتبنا عنه، قدم علينا ههنا، ثم خرقت (٤) حديثه.
