حرف الغين
[غازى، غاضرة]
٦٦٣٨ - غازى بن جبلة .
حدث عنه يحيى الوحاظي.
قال البخاري: حديثه منكر في طلاق المكره.
وغازي بالزاى، وقيده بالراء بعض الائمة، فالله أعلم.
٦٦٣٩ - غازى بن عامر .
عن عبد الرحمن بن مغراء قال الأزدي: كذاب.
٦٦٤٠ - غاضرة بن عروة .
بصري.
حدث عنه عاصم بن هلال.
قال ابن المديني: مجهول.
[غالب]
٦٦٤١ - غالب بن حبيب اليشكرى .
عن العوام بن حوشب.
مجهول.
وقال الدولابي: منكر الحديث، وكذا قال البخاري.
حدث عنه قتيبة بن سعيد.
٦٦٤٢ - غالب بن خطاف القطان البصري .
صدوق مشهور.
روى عن الحسن، وابن سيرين.
وعنه بشر بن المفضل، وابن علية.
قال أحمد: ثقة ثقة.
وقال ابن معين: لا أعرفه.
بشر بن المفضل، حدثنا غالب القطان، عن بكر بن عبد الله، عن أنس: كنا نصلى مع رسول الله ﷺ في شدة الحر، فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن
وجهه من الأرض بسط ثوبه وسجد عليه.
رواه غير واحد عن غالب.
وساق ابن عدي له أحاديث، وقال: الضعف على أحاديثه بين، وفي حديثه النكر.
وقد روى عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله حديث: شهد الله ... وهو حديث معضل، روى هذا الحديث عنه عمر بن مختار بصري، ورواه عنه ولده عمار بن عمر.
стр. 1682
قلت: الآفة من عمر، فإنه متهم بالوضع، فما أنصف ابن عدي في إحضاره هذا الحديث في ترجمة غالب، وغالب من رجال الصحيحين، وقد قال فيه أحمد بن حنبل - كما قدمنا: ثقة ثقة.
٦٦٤٣ - غالب بن شعوذ .
عن أبي هريرة.
لا يدري من هو.
٦٦٤٤ - غالب بن الصعب .
عن سفيان بن عيينة.
لا يدرى من هو، وأتى بخبر منكر.
حدثنا سفيان، عن عمرو، عن جابر: كان النبي ﷺ يغتسل بفلاة من الأرض، فأتاه العباس بكساء فستره، فقال: اللهم استر العباس وولده من النار، فغالب هو الآفة.
٦٦٤٥ - غالب بن عبيد الله العقيلي الجزري .
عن عطاء، ومكحول، ومجاهد.
وعنه يحيى بن حمزة، ويعلى بن عبيد، وعمرو (١) بن أيوب الموصلي، وآخرون.
وسمع منه وكيع، وتركه لكونه قال: حدثنا سعيد بن المسيب، والأعمش.
وقال ابن معين: ليس بثقة.
وقال الدارقطني وغيره: متروك.
روى عمرو (١) ابن أيوب، عن غالب الجزري، عن نافع، عن ابن عمر - أن رسول الله ﷺ كان إذا أراد أن يأكل دجاجة أمر بها فربطت أياما ثم يأكلها بعد ذلك.
وبه: كان يقبل وهو صائم ولا يعيد الوضوء.
وقال ابن حبان: روى عن عطاء، عن أبي هريرة - أن النبي ﷺ
أعطى معاوية سهما، فقال: هاك هذا حتى توافيني به في الجنة.
قلت: ولم يوصله ابن حبان إليه، أنبأنا به عبد الرحمن بن قدامة الفقيه، أخبرنا عمر بن محمد، أخبرنا هبة الله بن أحمد الحريري (٢) ، أخبرنا أبو إسحاق البرمكي، أخبرنا أبو عمر بن حيوية، أخبرنا عبد الله بن إسحاق المدائني، حدثنا إسحاق بن أحمد العلاف، حدثنا موسى بن إسماعيل المنقرى، عن غالب، عن عطاء، عن أنس - أن النبي ﷺ أخذ سهما من كنانته فناوله معاوية وقال: ائلنى به في الجنة.
كذا قال عطاء عن أنس.
стр. 1683
وبه - إلى المدائني: حدثنا عمر بن شبة، حدثنا وضاح، حدثنا الوزير، عن غالب بن عبيد الله، عن عطاء، عن أبي هريرة: أن النبي ﷺ ناول معاوية سهما ... الحديث.
وهذا موضوع، ورواه الاعصم (١) ، عن عباس الدوري، حدثنا الوضاح بن حسان الانباري، حدثنا وزير بن عبد الله نحوه.
وضاح ضعيف.
٦٦٤٦ - غالب بن غالب .
عن أبيه، عن جده.
قال العقيلي: إسناد مجهول، عن جندب، عن خريم بن فاتك - مرفوعاً: عدلت شهادة الزور بالشرك بالله.
ورواه عنه عمرو بن زياد الباهلي.
٦٦٤٧ - غالب بن غزوان الدمشقي .
عن صدقة بن يزيد.
ما حدث عنه سوى هشام بن عمار.
٦٦٤٨ - غالب بن فائد .
عن سفيان الثوري.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال الأزدي: يتكلمون فيه.
وقال العقيلي:
يخالف في حديثه.
روى عنه سهل بن عثمان العسكري.
قلت: وهم في إسناد.
٦٦٤٩ - غالب بن قران .
شيخ.
حدث عنه نصر بن علي.
قال الأزدي: مجهول ضعيف.
٦٦٥٠ - غالب بن هلال الترمذي .
عن الأعمش.
قال الأزدي: ضعيف.
٦٦٥١ - غالب بن وزير .
عن ابن وهب بحديث باطل.
وكان من أهل غزة قل ما روى.
стр. 1684
[غانم، غزال]
٦٦٥٢ - غانم بن أحوص .
عن أبي صالح السمان.
قال الدارقطني: ليس بالقوى.
٦٦٥٣ - غانم بن أبي غانم بن الاحوص، هو الذي قبله إن شاء الله .
روى عنه الواقدي.
مجهول /.
٦٦٥٤ - غزال بن محمد .
عن محمد بن جحادة.
لا يعرف، وخبره منكر في الحجامة.
غزوان]
٦٦٥٥ - غزوان بن يوسف المازني .
وقيل العامري.
عن الحسن البصري.
قال البخاري: تركوه.
عداده في البصريين.
روى عنه معلى بن أسد.
وقال أبو حاتم: متروك.
٦٦٥٦ - غزوان [د] .
عن المقعد الذي بتبوك.
مجهول.
ما روى عنه سوى
ابنه سعيد.
[غسان]
٦٦٥٧ - غسان بن أبان، أبو روح اليمامي .
حدث قبل المائتين.
منكر الحديث.
قال ابن حبان: يروى عجائب.
روى أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي عنه، عن حفص بن عمر عن (١) أبي طلحة، عن عمه، عن أنس، عن النبي ﷺ ، قال: خلق الله أحجارا قبل أن يخلق الأرض بألفى عام، ثم أمر أن يوقد عليها، ثم أعدها لابليس وفرعون ولمن حلف باسمه كاذبا.
موضوع.
٦٦٥٨ - غسان بن برزين (٢) .
سمع ثابتا البناني وجماعة.
وعنه عفان، وعبد الواحد بن غياث.
стр. 1685
ما علمت أحدا لينه.
وقد وثقه ابن معين، ورأيت له حديثا منكرا في مسند الحسن بن سفيان، حدثنا عبد الواحد، حدثنا غسان، حدثنا ثابت، عن أنس، قال: غدا أصحاب رسول الله ﷺ ذات يوم فقالوا: يا رسول الله، هلكنا ورب الكعبة.
قال: وما ذاك! قالوا: النفاق.
قال: ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله عبده ورسوله! وذكر الحديث بطوله.
٦٦٥٩ - غسان بن الربيع الأزدي الموصلي .
سمع عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، والليث بن سعد.
وعنه أحمد، ويحيى، وأبو يعلى، وخلق.
وكن صالحا ورعا ليس بحجة في الحديث.
قال الدارقطني: ضعيف.
وقال - مرة: صالح.
قلت: مات سنة ست وعشرين ومائتين.
قرأت على محمد بن عبد السلام التميمي، عن عبد المعز بن محمد الهروي، أخبرنا تميم وزاهر (١) ، قالا: أخبرنا أبو سعيد
الكنجروذى، أخبرنا محمد بن أحمد الحيرى، أخبرنا أبو يعلى الموصلي، حدثنا غسان ابن الربيع، عن أبي إسرائيل، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله ﷺ : أن أهل الدرجات العلا ليراهم من هو أسفل منهم كما ترون الكواكب الطالع في أفق السماء، وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما.
فسألت عطية عن أنعما ما هو؟ قال: وهنيا (٢) .
ويقع هذا الحديث في نسخة أبي الجهم، عن أبي السوار (٣) ، عن عطية عاليا.
٦٦٦٠ - غسان بن عبد الحميد .
عن ابن المنكدر.
وعنه مسلم بن إبراهيم.
مجهول.
٦٦٦١ - غسان بن عبيد الموصلي .
عن ابن أبي ذئب، وشعبة، وجماعة.
قال أحمد بن حنبل: كتبنا عنه، قدم علينا ههنا، ثم خرقت (٤) حديثه.
стр. 1686
ومن مناكير غسان: حدثنا عكرمة بن عمار، عن يحيى [بن أبي يحيى] (١) ، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لا يقبل الله صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول.
إبراهيم بن سعيد الجوهري، حدثنا غسان بن عبيد، حدثنا طريف بن سلمان (٢) عن أنس - مرفوعاً: ما من شاب أحب إلى الله من شاب تائب.
قال ابن عدي: الضعف على حديثه بين.
الحسن بن الصباح، حدثنا غسان بن عبيد، حدثنا حمزة البصري، عن هشام ابن عروة، عن أبيه، قالت عائشة: أول بلاء حدث في هذه الأمة بعد نبيها الشبع (٣) ، فإن القوم لما شبعت بطونهم سمنت أبدانهم، فضعفت قلوبهم، وجمحت شهواتهم.
أخرجه البخاري في الضعفاء.
وروى عباس وآخر، عن يحيى بن معين: ثقة.
يروي جامع سفيان.
وروى إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن يحيى: ضعيف.
وقال ابن عمار: كان يعالج الكيميا، وما حدث ههنا بشئ.
وقال الدارقطني: صالح، ضعفه أحمد.
٦٦٦٢ - غسان بن عمر العجلي .
عن سفيان الثوري.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
٦٦٦٣ - غسان بن عوف [د] البصري .
عن الجريري.
ليس بالقوى.
قال الأزدي: ضعيف.
٦٦٦٤ - غسان بن مالك .
عن حماد بن سلمة.
قال أبو حاتم: ليس بقوي.
٦٦٦٥ - غسان (٤) بن مضر.
وثقوه.
قال عبد الصمد بن عبد الوارث: كان قدريا يسب شعبة.
стр. 1687
٦٦٦٦ - غسان بن ناقد .
عن أبي الاشهب.
مجهول، وخبره باطل في القدر، قاله أبو حاتم.
[غضور، غضيف، غطيف]
٦٦٦٧ - غضور بن عتيق الكلبي .
عن مكحول.
ما روى عنه سوى الوليد ابن مسلم.
٦٦٦٨ - غضيف بن أعين .
عن مصعب بن سعد.
ضعفه الدارقطني.
ويقال:
غطيف، وهو غطيف الجزري شيخ لاسد بن عمرو البجلى.
ضعفه الدارقطني، وقال: روى عنه القاسم بن مالك المزني، فقال: روح بن غطيف.
قلت: أظن ذا آخر (١) .
أما: ٦٦٦٩ - غطيف بن أبي سفيان [س] الطائفي، روى له النسائي ووثقه ابن حبان - فهو غير هذا، وقيل: اسمه غضيف.
له عن نافع بن عاصم، وغيره.
وعنه سعيد بن السائب، وعمرو بن وهب الطائفيان.
[غلام، غنيم]
٦٦٧٠ - غلام خليل، زاهد بغداد .
هو أحمد بن محمد بن غالب الباهلي.
قد مر، وأنه كذاب.
٦٦٧١ - غنيم بن سالم .
عن أنس بن مالك.
قال ابن حبان: روى العجائب والموضوعات، لا تعجبني الرواية عنه، فكيف الاحتجاج به! ومن بلاياه: عن أنس - مرفوعاً: من شك في إيمانه فقد حبط عمله.
стр. 1688
وبه: إنه نظر في المرآة فقال: الحمد لله الذي زان منى ما شان من غيرى، وهداني للاسلام، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا.
روى عنه الحديثين عثمان بن عبد الله الأموي.
قلت: الظاهر أن هذا هو يغنم (١) بن سالم أحد المشهورين بالكذب، وإنما صغره بعضهم، نعم، وعثمان متهم بالوضع أيضا، والله أعلم (٢) .
[غورك]
٦٦٧٢ - غورك السعدي .
عن جعفر بن محمد.
قال الدارقطني: ضعيف جدا.
أنبأنا الفخر على، أنبأنا منصور وجماعة، عن جماعة سمعوه من البيهقى، أنبأنا ابن عبدان، حدثنا أبي، حدثنا محمد بن موسى الاصطخرى، حدثنا إسماعيل بن يحيى الأزدي، حدثنا الليث بن حماد، حدثنا أبو يوسف، عن غورك بن الحضرمي (٣) ، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ : في الخيل السائمة في كل فرس دينار.
وضعف الدارقطني الليث وغيره في إسناده.
[غياث]
٦٦٧٣ - غياث بن إبراهيم النخعي .
عن الأعمش وغيره.
قال أحمد: ترك الناس حديثه.
وروى عباس عن يحيى: ليس بثقة.
وقال الجوزجاني: كان فيما سمعت غير واحد يقول: يضع الحديث.
وقال البخاري: تركوه.
يكنى أبا عبد الرحمن.
يعد في الكوفيين.
стр. 1689
قلت: روى عنه بقية، ومحمد بن حمران، ومحمد بن خالد الحنظلي، وبهلول ابن حسان، وعلى بن الجعد، وهو الذي ذكر أبو خيثمة أنه حدث المهدي بخبر: لا سبق إلا في خف (١) ، فدس فيه: أو جناح، فوصله.
ولما قام قال: أشهد أن قفاك قفا كذاب.
٦٦٧٤ - غياث بن عبد الحميد .
عن ابن عجلان.
يعرف بحديث منكر ما أظن
له غيره عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من سابق إلى الصلاة ليسبقها خشية أن تسبقه رجاء الله والدار الآخرة أدخله الله الجنة ... الحديث.
رواه عن معلى بن مهدي.
٦٦٧٥ - غياث بن كلوب .
عن مطرف بن سمرة.
ضعفه الدارقطني.
وقال: له نسخة عن مطرف بن سمرة.
٦٦٧٦ - غياث بن المسيب الراسبي .
عن أبي الجوزاء.
مجهول.
[غيلان]
٦٦٧٧ - غيلان بن عبد الله [ت] العامري .
عن أبي زرعة البجلي.
ما علمت روى عنه سوى عيسى بن عبيد الكندي.
حديثه منكر، ما أقدم الترمذي على تحسينه، بل قال: غريب.
وهو عن أبي زرعة، عن جرير جده - مرفوعاً: أوحى إلى أي الثلاث نزلت فهي دار هجرتك: المدينة، أو البحرين، أو قنسرين.
٦٦٧٨ - غيلان بن أبي غيلان المقتول في القدر، ضال مسكين .
حدث عنه يعقوب بن عتبة.
[وهو غيلان بن مسلم، كان من بلغاء الكتاب] (٢) .
стр. 1690
حرف الفاء
[فاتك]
٦٦٧٩ - فاتك بن فضالة [ت] .
عن أيمن بن خريم.
كان أحد الاشراف.
تفرد عنه سفيان بن زياد، ففيه نكارة، وحديثه: عدلت شهادة الزور الاشراك بالله.
[فارس]
٦٦٨٠ - فارس بن موسى القاضي .
قال أحمد بن محمد بن شيبة، قال ابن النجار الحافظ: جاء من طريقه قصة زريب بن
برتملا [وصى عيسى ﵇ والإسناد كله مجاهيل] (١) .
٦٦٨١ - فارس بن حمدان بن عبد الرحمن العبدي .
عن جده، عن شريك، عن ليث، عن مجاهد، عن طاوس، عن ابن عباس، قال: قلت للنبي ﷺ : يا رسول الله، للنار جواز؟ قال: نعم، حب على بن أبي طالب.
رواه أبو نعيم الحافظ، عن محمد بن فارس العبدي، عن أبيه.
وهذا موضوع.
[فائد]
٦٦٨٢ - فائد بن عبد الرحمن [ت، ق] ، أبو الورقاء الكوفي العطار، عن عبد الله بن أبي أوفى .
تركه أحمد والناس.
وروى عباس عن يحيى: ضعيف.
على بن خشرم، أخبرنا عيسى بن يونس، عن فائد أبي الورقاء، سمعت ابن أبي أوفى يقول: قال رسول الله ﷺ : من مسح يده على رأس يتيم رحمة له كتب له بكل شعرة حسنة، ورفع له بكل شعرة درجة.
стр. 1691
قال البخاري: فائد منكر الحديث.
وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه.
وقال مسلم بن إبراهيم: دخلت عليه وجاريته تضرب بين يديه بالعود.
قال محمد بن أيوب بن الضريس: فقلت له: فلم كتب عنه حماد بن سلمة؟ فأما: ٦٦٨٣ - فائد بن كيسان [د، ق] ، أبو العوام الباهلي الجزاز اللحام فبصري.
ما علمت فيه جرحا، بل وثقه ابن حبان.
له عن أبي عثمان النهدي، وابن بريدة.
وعنه حماد بن سلمة، وزكريا بن يحيى ابن عمارة الذراع، ومكي بن إبراهيم.
وكذا: ٦٦٨٤ - فائد المدنى [د، ت، س] .
عن مولاه عبيد الله بن علي بن أبي رافع،
وغيره.
وعنه زيد بن الحباب، والقعنبي، وجماعة.
وثقه ابن معين.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
[فتح، الفخر]
٦٦٨٥ - فتح بن نصر المصري .
عن أسد بن موسى السنة (١) .
قال ابن أبي حاتم: ضعفوه.
٦٦٨٦ - الفخر بن الخطيب .
صاحب التصانيف، رأس في الذكاء والعقليات، لكنه عرى من الآثار، وله تشكيكات على مسائل من دعائم الدين تورث حيرة، نسأل الله أن يثبت الايمان في قلوبنا.
وله كتاب السر المكتوم في مخاطبة النجوم، سحر صريح، فلعله تاب من تأليفه إن شاء الله تعالى /.
[فرات]
٦٦٨٧ - فرات بن الاحنف .
عن أبيه.
ضعفه النسائي وغيره.
وهو من غلاة الشيعة.
قال ابن نمير: كان من أولئك الذين يقولون على في السحاب.
حدث عنه عبد الواحد بن زياد.
стр. 1692
٦٦٨٨ - فرات بن زهير .
عن مالك.
قال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه.
روى عن مالك، عن فلان، عن أم علقمة، عن عائشة - مرفوعاً: اللص محارب لله فاقتلوه، فما أصابكم من إثمه فعلى.
حدثناه الخضر بن أحمد بحران، حدثنا مخلد بن مالك السلمسينى، حدثنا فرات بهذا.
٦٦٨٩ - فرات بن السائب، أبو سليمان .
وقيل أبو المعلى الجزري.
عن ميمون ابن مهران.
وعنه حسين بن محمد المروزي، وشبابة، وجماعة.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال ابن معين: ليس بشئ.
وقال الدارقطني وغيره: متروك.
وقال أحمد بن حنبل: قريب من محمد بن زياد الطحان، في ميمون، يتهم بما يتهم به ذاك.
الحكم بن مروان، حدثنا فرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن ابن عمر: نهى رسول الله ﷺ أن يتخلى رجل تحت شجرة مثمرة، وأن يتخلى على ضفة نهر جار.
وفي هذا رواية تقارب هذه.
عامر بن سيار - لين - حدثنا فرات، عن ميمون، عن ابن عباس - مرفوعاً: نهى أن تسمى العشاء العتمة، وقال: إنما سماها العتمة الشيطان (١) .
حسين بن محمد المروزي، حدثنا الفرات بن السائب، عن ميمون، عن ابن عباس [وابن عمر]
(٢) - مرفوعاً: مصافحة الرجل صاحبه على مثل تحية الملائكة ... الحديث .
شهاب بن معمر، أخبرنا الفرات بن السائب، عن ميمون بن مهران، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ، قال: إن العبد ليرزق الشاء (٣) والستر والحب من الناس حتى يقول الحفظة: ربنا إنك تعلم ولا نعلم (٤) غير ما يقولون.
فيقول: إنى أشهدكم أنى قد غفرت لهم ما لا تعلمون، وقبلت شهادتهم (٥) على ما يقولون.
стр. 1693
محمد بن سلمة الحراني، عن أبي عبد الرحيم، عن فرات، عن ميمون بن مهران، حدثني نافع، عن ابن عمر [أن عمر] (١) راث فرسه، فرأى فيه شعيرا، فقال لخادمه: كيف تعلفه؟ قال: أعلفه صاعا كل يوم.
قال: إن هذا لكاف لاهل بيت قوتهم، فأمره فأرسله في الرعى ومشى على رجليه.
٦٦٩٠ - فرات بن سلمان الرقى .
عن القاسم بن محمد، والأعمش.
وعنه أيوب ابن سويد، وغيره.
ذكره ابن عدي.
وقال هلال بن العلاء: مات سنة خمس ومائة.
وقال أحمد: ثقة.
وكيع، عن جعفر بن برقان، عن الفرات بن سلمان، عن القاسم، عن عائشة، قال رسول الله ﷺ : أول ما يكفأ الإسلام كما يكفأ الاناء في شراب يقال له الطلاء.
هذا حديث منكر رواه المحاربي، عن جعفر بن برقان، فقال: عن فرات، حدثنا أصحاب لنا عن عائشة.
أيوب بن سويد، عن فرات بن سلمان، عن الأعمش، عن معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار - مرفوعاً، العبادة في الهرج والفتنة كهجرة معي قال ابن عدي: ولم أرهم صرحوا بضعفه، وأرجو أنه لا بأس به.
٦٦٩١ - الفرات (٢) بن سليم.
عن عمرو بن عاتكة، عن عمرو بن عنبسة - أن النبي ﷺ قال: يا عمرو كيف بك إذا ركبت دابة يقال لها الهملاج (٣) من بين يديك شيطان، ومن خلفك شيطان، لا تزال في مقت الله حتى تنزل عنه ... وذكر الحديث.
رواه يزيد بن هارون، عن بقية، عنه.
قال ابن حبان: منكر الحديث جدا يأتي بما لا يشك أنه معمول.
стр. 1694
٦٦٩٢ - فرات أبي الفرات .
بصري.
عن معاوية بن قرة، وعطاء.
قال ابن معين: ليس بشئ.
وقال ابن عدي: الضعف يتبين (١) على رواياته.
أبو الربيع الزهراني، حدثنا الفرات، سمعت معاوية بن قرة يحدث عن ابن عمر
أن النبي ﷺ استعمل رجلا على عمل، فقال: يا رسول الله، خرلى.
فقال: الزم بيتك.
عبد الواحد بن غياث، حدثنا الفرات بن أبي الفرات، سمعت عطاء يحدث عن جابر، قال: كنا مع رسول الله ﷺ فخرج إلينا ورأسه يقطر، فصلى بنا العشاء ... الحديث.
وقد قال أبو حاتم: الفرات بن أبي الفرات صدوق.
فأما: ٦٦٩٣ - فرات بن أبي عبد الرحمن [ع] القزاز فبصري، نزل الكوفة.
له عن أبي الطفيل وجماعة.
روى عنه شعبة والناس.
وثقة ابن معين وغيره.
[فراس]
٦٦٩٤ - فراس الشعبانى .
عداده في التابعين.
ما حدث عنه سوى الوليد ابن أبي السائب.
أما: ٦٦٩٥ - فراس بن يحيى [ع] الهمداني.
صاحب الشعبي فوثقه أحمد وابن معين والنسائي.
قال القطان: ما أنكرت من حديثه إلا حديث الاستبراء.
قلت: مات (٢) سنة تسع وعشرين ومائة.
[فرج، فرح]
٦٦٩٦ - فرج بن فضالة [د، ت، ق] التنوخي الحمصي .
وقيل: دمشقي.
عن عبد الله بن عامر اليحصبى، وربيعة بن يزيد، ويحيى بن سعيد.
وعنه لوين، وعلى بن حجر، وطائفة.
стр. 1695
وقال أبو حاتم: صدوق لا يحتج به، وقال ابن معين: صالح الحديث.
وضعفه
النسائي والدارقطني.
وقال أحمد: إذا حدث عن الشاميين فليس به بأس، لكن إذا حدث عن يحيى بن سعيد أتى بمناكير.
وقال سليمان بن أحمد: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: ما رأيت شاميا أثبت من فرج بن فضالة، وأنا أستخير الله في الحديث عنه.
وحكى المدائني قال: مر المنصور بفرج بن فضالة فلم يقم له، فقيل له في ذلك، فقال: خفت أن يسألنى الله لم قمت له؟ ويسأله لم رضيت؟ قال البخاري: فرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد الأنصاري منكر الحديث.
محمد بن بكار، حدثنا فرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن أم سلمة - مرفوعاً: إن الدباغ يحل من الميتة ما يحل الخل من الخمر.
ابن عدي، حدثنا علي بن سعيد، حدثنا محمد بن معاذ، ومحمد بن حميد، قالا: حدثنا فرج بن فضالة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: لقد رأيتنى أجعل الغالية في لحية رسول الله ﷺ وهو محرم.
قتيبة والربيع بن ثعلب، قالا: حدثنا فرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن علي، عن علي - مرفوعاً: إذا عملت أمتى خمس عشرة خصلة حل بها البلاء إذا كان المغنم دولا، والامانة مغنما، والزكاة مغرما، وأطاع الرجل زوجته، وعق أمه، وبر صديقه، وجفا أباه، وارتفعت الاصوات في المساجد، وكان زعيم القوم أرذلهم، وأكرم الرجل مخافة شره، وشربت الخمور، ولبس الحرير، واتخذت القبان والمعازف، ولعن آخر هذه الأمة أولها، فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وخسفا ومسخا.
قال الترمذي: غريب، تفرد به فرج، وهو ضعيف من قبل حفظه، لكن في الجامع: محمد بن عمرو بن علي، عن علي، ولا يعرف من اسمه عمرو في أولاد على.
وقال البرقانى: سألت الدارقطني عن حديثه، عن يحيى، عن محمد بن علي،
стр. 1696
عن علي: إذا عملت أمتى خمس عشرة خصلة.
فقال: باطل.
فقلت: من جهة فرج؟ قال: نعم، ومحمد هو ابن الحنفية.
كذا رواه أبو توبة الحلبي، وعبد الرحمن بن واقد، عن فرج.
وقال البرقانى: سألت الدارقطني عنه، فقال: هذا باطل.
وشذ الترمذي، فقال فيه: حدثنا صالح بن عبد الله، حدثنا فرج، عن يحيى، عن محمد بن عمرو بن علي، عن علي، كذا قال.
(١ [وروينا في مسند عبد قال: حدثني زيد بن الحباب، حدثني فرج بن فضالة، عن محمد بن عبد الاعلى، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر، عن أبيه: إن خصمين جاءا، فقال لي رسول الله ﷺ : اقض بينهما، فقال: أنت أولى.
قال: وإن كان ذلك فاقض، فإن أصبت كانت لك عشر حسنات، وإن اجتهدت فأخطأت كانت له حسنة] ١) .
مات فرج سنة ست وسبعين ومائة ٦٦٩٧ - فرج بن يحيى.
عن ابن أبي ذئب.
قال العقيلي.
مضطرب الحديث.
روى عنه عبد الملك بن وليد.
[الفرزدق]
٦٦٩٨ - الفرزدق، أبو فراس الشاعر .
له رواية عن الصحابة.
ضعفه ابن حبان، فقال: كان قذافا للمحصنات فيجب مجانبة روايته.
قلت: قل ما روى (٢) .
[فرقد]
٦٦٩٩ - فرقد السبخى [ت، ق] ، أبو يعقوب، أحد زهاد البصرة .
روى عن سعيد بن جبير، ومرة الطيب.
وقيل: هو من سبخة الكوفة.
روى عنه الحمادان، وجعفر بن سليمان.
стр. 1697
قال أبو حاتم: ليس بقوى.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال البخاري: في حديثه مناكير.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال أيضا: هو والدارقطني ضعيف.
وروى محمد بن حميد: حدثنا جرير، عن مغيرة، قال: أول من دلنا على إبراهيم فرقد السبخى، وكان حائكا، وكان من نصارى أرمينية.
وقال حماد بن يزيد: ذكر فرقد عند أيوب (١) ، فقال: لم يكن بصاحب حديث.
وقال يحيى القطان: ما يعجبنى الرواية عن فرقد.
روى جرير، عن يعلى بن حكيم، قال: دخل فرقد على الحسن، فقال: السلام عليك يا أبا سعيد.
فقال الحسن: من هذا؟ قالوا: فرقد.
قال: ومن فرقد؟ قالوا: إنسان يكون بالسبخة.
قال: يا فرقد، ما تقول فيمن يأكل الخبيص؟ قال: لا أحبه، ولا أحب من يحبه، ولا أتولاه.
فقال الحسن: أترونه مجنونا! هدبة بن خالد، حدثنا همام بن يحيى، حدثنا فرقد في بيت قتادة، عن يزيد بن الشخير، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، قال: أكذب الناس الصواغون والصباغون.
رواه أحمد عن عبد الصمد عن همام.
حماد (٢) بن سلمة، عن فرقد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر - أن رسول الله ﷺ كان يدهن بالزيت غير المفتت عند الاحرام.
عنبسة بن سعيد - واه، حدثنا فرقد السبخى، عن مرة الطيب، عن أبي بكر الصديق - مرفوعاً: ملعون من ضر أخاه المسلم أو (٣) ما كره.
صدقة بن موسى - ضعيف، عن فرقد، عن مرة، عن أبي بكر - مرفوعاً: لا يدخل الجنة خب ولا بخيل ولا سيئ الملكة.
مات فرقد سنة إحدى وثلاثين ومائة.
стр. 1698
٦٧٠٠ - فرقد، أبو طلحة [ت] .
تابعي.
ما روى عنه غير الوليد بن أبي هشام.
[فروة]
٦٧٠١ - فروة بن قيس [ق] .
عن عطاء.
لا يعرف.
٦٧٠٢ - فروة بن يونس [ق] الكلابي .
عن هلال بن جبير.
مختلف فيه.
ليس بقوي.
وضعفه الأزدي.
[فروخ، فضاء، فضال]
٦٧٠٣ - فروخ .
عن عمر بن الخطاب [ق] .
لا يعرف.
روى عنه أبو يحيى - رجل مكي - في ذم الاحتكار.
٦٧٠٤ - فضاء بن خالد [د، ت، ق] الجهضمى .
عن علقمة المزني.
وعنه ابنه محمد بن فضاء فقط.
فيه جهالة.
٦٧٠٥ - فضال بن جبير (١) ، أبو المهند الغدانى صاحب أبي أمامة.
قال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة، وهى نحو عشرة أحاديث، منها: أول الآيات طلوع الشمس من مغربها.
ومنها: اكفلوا لي بست.
قلت: روى عنه طالوت بن عباد، ومحمد بن عرعرة، وعبد الواحد بن غياث.
وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به [بحال] (٢) .
يروي أحاديث لا أصل لها.
أنبئت عن محمد بن إسماعيل الطرسوسى، أخبرنا محمود الصيرفى، أخبرنا ابن فاذشاه، أخبرنا الطبراني، حدثنا الحسين بن إدريس التسترى، حدثنا طالوت بن عباد،
حدثنا فضال، حدثنا أبو أمامة، قال رسول الله ﷺ : إن الله خلق الانبياء من أشجار شتى، وخلقني وعليا من شجرة واحدة، أنا أصلها، وعلى فرعها، وفاطمة لقاحها، والحسن والحسين ثمرها، فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا ... الحديث.
стр. 1699
أخبرني أحمد بن هبة الله، عن أبي روح، أخبرنا يوسف بن يعقوب الزاهد، أخبرنا أبو الحسين بن النقور، أخبرنا عبيد الله بن محمد، أخبرنا أبو القاسم البغوي، حدثنا طالوت [بن عباد] (١) ، حدثنا فضال بن جبير، حدثنا أبو أمامة، سمعت رسول الله ﷺ يقول: ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما.
وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله.
وأن يكره أن يرجع في الكفر بعد إذا أنقذه (٢) الله منه، كما يكره أن يلقى في النار.
غريب من هذا الوجه /.
وروى الكتاني، عن أبي حاتم الرازي، قال: ضعيف الحديث.
٦٧٠٦ - فضالة بن حرب البجلي .
عن ... (٣) لا يعرف.
٦٧٠٧ - فضالة بن حصين الضبي .
عن محمد بن عمرو، وعطاء بن السائب، ويونس بن عبيد، ويزيد بن نعامة.
قال أبو حاتم الرازي: مضطرب الحديث.
وقال ابن حبان: حدثنا ابن قتيبة، حدثنا ابن أبي السرى، حدثنا فضالة بن حصين، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ : إذا وضعت الحلوى (٤) بين يدى أحدكم فليصب منها ولا يردها.
٦٧٠٨ - فضالة بن دينار .
عن ثابت البناني.
وعنه عمار بن هارون.
قال العقيلي: منكر الحديث.
روى عن ثابت، عن أنس - حديث: إذا بويع
لخليفتين ... ولم يصح في هذا حديث (٥) .
٦٧٠٩ - فضالة بن سعيد بن زميل المأربى (٦) .
عن محمد بن يحيى المأربى (٦) .
قال العقيلي: حديثه غير محفوظ، حدثناه سعيد بن محمد الحضرمي، حدثنا فضالة، حدثنا محمد بن يحيى، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: من زارني في مماتي كان كمن زارني في حياتي.
стр. 1700
قلت: هذا موضوع على ابن جريج.
ويروي في هذا شئ أمثل من هذا.
٦٧١٠ - فضالة بن أبي فضالة .
لا يدرى من ذا.
قال ابن خراش: مجهول.
قلت: لابيه صحبة.
٦٧١١ - فضالة بن مفضل بن فضالة القتبانى، أبو ثوابه .
عن أبيه.
وعنه يحيى بن عثمان بن صالح، وأحمد بن محمدى المهرى.
قال أبو حاتم: لم يكن أهلا أن يروى عنه.
وقال العقيلي: في حديثه نظر.
وقيل: كان يشرب المسكر، ويلعب بالشطرنج في المسجد.
٦٧١٢ - فضالة بن المنذر .
حدث عنه ابن أخيه محمد بن عياض.
مجهول.
٦٧١٣ - فضالة الشحام .
عن عطاء، وطاوس.
بصري.
قال ابن حبان: يروى المناكير عن المشاهير.
لا يعجبنى الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات.
وقال الأزدي: لم يكن يعقل ما يحدث به.
[الفضل]
٦٧١٤ - الفضل بن أحمد اللؤلؤي .
عن أبي حاتم الرازي، فذكر حديثاً موضوعا.
(١ [ولعله واضع حديث الأعرابي عن إسماعيل بن عمرو البجلي، حدثنا طلق ابن غنام، عن شريك، عن سعد بن طريف، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن أبيه، عن جده ... الحديث، وفي أوله جملة من حلية النبي ﷺ ] ١) .
٦٧١٥ - الفضل بن بكر .
عن قتادة.
لا يعرف، وحديثه منكر.
روى أيوب بن عتبة، عن الفضل بن بكر العبدي، عن قتادة، عن أنس - مرفوعاً: ثلاث مهلكات، وثلاث منجيات، فالمهلكات: شح مطاع، وهوى متبع، وإعجاب المرء بنفسه.
стр. 1701
والمنجيات: خشية الله في السر والعلانية، والقصد في الغنى والفقر، والعدل في الغضب والرضا.
٦٧١٦ - الفضل بن جبير الواسطي الوراق .
عن خلف بن خليفة.
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
قلت: روى سلم (١) بن سلام، عن هذا، عن خلف، عن علقمة بن مرثد عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً، قال لرجل: انطلق فقل لأبي بكر أنت خليفتي فصل بالناس ... الحديث.
٦٧١٧ - الفضل بن الحباب، أبو خليفة الجمحى .
مسند عصره بالبصرة.
يروي عن القعنبي، ومسلم بن إبراهيم، والكبار.
وتأخر إلى سنة خمس وثلاثمائة، ورحل إليه من الاقطار.
وكان ثقة عالما.
ما علمت فيه لينا إلا ما قال السليماني: إنه من الرافضة.
فهذا
لم يصح عن أبي خليفة.
٦٧١٨ - الفضل بن حرب البجلي .
وفيه فضالة كما مر (٢) .
حدث عنه إسحاق ابن أبي إسرائيل.
٦٧١٩ - الفضل بن حماد .
حدث عنه علي بن بحر القطان.
فيه جهالة.
٦٧٢٠ - الفضل بن دكين، أبو نعيم .
حافظ حجة إلا أنه يتشيع من غير غلو ولا سب.
قال ابن الجنيد الختلى: سمعت ابن معين يقول: كان أبو نعيم إذا ذكر إنسانا فقال هو جيد وأثنى عليه فهو شيعي، وإذا قال: فلان كان مرجئا فاعلم أنه صاحب سنة لا بأس به (٣) .
стр. 1702
قلت: هذا قول دال على أن يحيى كان يميل إلى الارجاء، وهو خير من القدر بكثير.
توفى أبو نعيم سنة تسع عشرة ومائتين.
٦٧٢١ - الفضل بن دلهم [د، ت، ق] .
عن الحسن، ومحمد.
وعنه وكيع، ويزيد بن هارون، وابن المبارك.
قال يزيد: كان الفضل عندنا قصابا شاعرا معتزليا، وكنت أصلى معه في المسجد فلا أسمع ذلك منه.
وقال ابن معين: ضعيف.
وقال أبو داود: ليس بالقوى ولا الحافظ.
وقال ابن حبان: هو غير محتج به إذا انفرد.
٦٧٢٢ - الفضل بن الربيع .
عن ابن جريج.
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
حدثناه جدى، حدثنا عبد العزيز بن الخطاب، حدثنا الحسن بن علي النميري، عن فضل بن الربيع، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: من لبس نعلا صفراء لم يزل ينظر في سرور، ثم قرأ: بقرة (١) صفراء فاقع لونها تسر الناظرين.
٦٧٢٣ - الفضل بن زياد .
عن شيبان النحوي.
ذكرت في المغنى أنه لا يعرف.
وهو البغدادي بياع الطساس.
قد وثقه أبو زرعة.
وحدث عنه.
يروى أيضا عن عباد بن عباد، وخلف ابن خليفة.
وقال العقيلي: فيه نظر.
يروى عن شيبان.
٦٧٢٤ - الفضل بن سخيت .
عن عبد الرزاق، وغيره.
قال ابن معين: ما سمع من عبد الرزاق.
لعن الله من يكتب عنه.
وهو أبو العباس السندي.
كذاب.
رواها الختلى عن يحيى.
стр. 1703
٦٧٢٥ - الفضل بن السكن الكوفي .
عن هشام بن يوسف.
لا يعرف.
وضعفه الدارقطني.
٦٧٢٦ - الفضل بن السكين القطيعى الأسود .
شيخ لأبي يعلى.
كذبه يحيى بن معين.
وهو الفضل بن السكين بن سخيت السندي المذكور (١) .
٦٧٢٧ - الفضل بن سلام .
عن معاوية بن حفص.
لا يعرف.
وقال العقيلي: منكر الحديث.
وقال ابن عدي: لا أعرف له سوى حديث رواه عنه الحسن بن مدرك.
٦٧٢٨ - الفضل بن سهل [خ، م، د، ت، س] الأعرج، مشهور .
ثقة.
قال أبو داود: لا أحدث عنه، لانه كان لا يفوته حديث جيد رواه عبدان عنه.
قلت: قد حدث عنه أبو داود، والشيخان، وأبو حاتم، والمحاملى.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: ثقة.
قلت: مات سنة خمس وخمسين ومائتين.
أدرك يزيد بن هارون ونحوه.
ومن مناكيره ما روى الحسن الصرصرى، حدثنا المحاملى، حدثنا فضل، حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا ابن أبي ذئب، عن المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعاً: إذا حدثتم عنى حديثاً تنكرونه فكذبوا به.
٦٧٢٩ - الفضل بن سهل الاسفراينى ثم الدمشقي الذي أجاز له أبو بكر الخطيب .
آخر من حدث عنه بالاجازة ابن المقير.
سماعه صحيح، لكنه متهم بالكذب فيما يحكيه.
٦٧٣٠ - الفضل بن سويد .
شيخ لمحمد بن حمران.
لا يعرف.
قال أبو حاتم: لم أر بحديثه بأسا.
قال المروزي، عن سعيد بن جبير: ما روى عنه غير محمد.
стр. 1704
٦٧٣١ - الفضل بن شهاب .
قال إبراهيم بن عبد الله الختلى: قلت لابن معين: حدثنا الحمانى، عن الفضل بن شهاب، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: من لبس نعلا صفراء لم يزل ينظر في سرور، ثم تلا: فاقع لونها تسر الناظرين.
فقال يحيى: كذب (١) .
٦٧٣٢ - الفضل بن صالح .
عن عطاء بن السائب.
قال الأزدي: لا يحتج به.
وقال العقيلي: حديثه غير محفوظ.
قلت: حديثه رواه عبد الوهاب بن الضحاك - هالك، عن إسماعيل بن عياش،
عن رجل (٢) عنه.
٦٧٣٣ - الفضل بن العباس البصري .
عن ثابت البناني.
لا يعرف.
وقال العقيلي: لا يتابعه إلا من هو مثله.
حدثنا جدى، حدثنا بكار بن عدي العقيلي، حدثنا الفضل بن العباس، حدثنا ثابت، عن أنس: يا غلام أسبغ الوضوء يزد في عمرك ... الحديث.
٦٧٣٤ - الفضل بن العباس الخراساني .
عن مالك بخبر منكر جدا.
رواه عنه عبيد بن هشام الحلبي.
٦٧٣٥ - الفضل بن عبد الله (٣) بن مسعود اليشكرى الهروي.
عن مالك بن سليمان.
يروي العجائب.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال، شهرته عند من كتب من أصحابنا حديثه تغنى عن التطويل في أمره، فلا أدرى أكان بقلبها أو تدخل عليه.
٦٧٣٦ - الفضل بن عبد الله الحميرى .
عن أحمد بن حنبل.
متهم بالكذب.
ذكره ابن الجوزى (٤) .
стр. 1705
٦٧٣٧ - الفضل بن عطاء .
عن الفضل بن شعيب، عن أبي منظور بسند مظلم.
والمتن باطل.
رواه عنه يونس بن محمد المؤدب.
قال العقيلي: فيه نظر، ثم ساق العقيلي حديثه بطوله عن ابن شعيب، عن أبي منظور، عن أبي معاذ، عن أبي كاهل، قال رسول الله ﷺ : يا أبا كاهل، ألا أخبرك بقضاء قضاه الله على نفسه؟ قلت: بلى يا رسول الله.
قال: من لي أن
أبقى حتى أخبرك به كله أحيا الله قلبك فلا يمته حتى يميت بدنك.
أعلمن أبا كاهل أنه لم يغضب رب العزة على من كان في قلبه مخافة، ولا تأكل النار منه هدبة.
وساق الحديث، وفيه: أعلمن أبا كاهل أنه من شهد أن لا إله إلا الله وحده مستيقنا كان حقا على الله / أن يغفر له بكل مرة ذنوب حول.
٦٧٣٨ - الفضل بن عطية المروزى [س، ق] .
عن عطاء، وسالم بن عبد الله.
وعنه ابنه محمد، وغيره.
ضعفه (١) الفلاس، وابن عدي.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وروى عنه أيضا حصين بن نمير.
أنبأني جماعة سمعوا ابن طبرزذ، أخبرنا ابن الحصين، حدثنا ابن غيلان، حدثنا محمد بن عبد الله، حدثنا إبراهيم الحربى، حدثنا محمد بن علي السرخسي، حدثنا عبد الوهاب، حدثنا الحسن بن سهل، عن سلام بن سلم (٢) ، قال: زاملت الفضل ابن عطية، فلما رحلنا من فيد نبهنى في جوف الليل، وقال: أريد أوصى إليك، فجزعت، فقال: لتقبلن ما أقول لك.
قلت: فما حملك عليه الآن؟ قال: أريت في منامي ملكين فقالا: إنا أمرنا بقبض روحك.
فقلت: فلو أخرتماني إلى أن أقضى نسكى! فقالا: إن الله قد تقبل نسكك، ثم قال أحدهما للآخر: افتح أصبعيك، فخرج من بينهما ثوبان ملات خضرتهما ما بين السماء والأرض.
فقال: هذا كفنك من الجنة،
стр. 1706
ثم طواه وجعله بين أصبعين.
فما وردنا المنزل حتى قبض، فإذا امرأة تسأل الرفاق: هل فيكم الفضل بن عطية؟ فقلت: ما حاجتك؟ هذا هو زميلي.
قالت: رأيت في المنام أنه يصحبنا اليوم رجل ميت يسمى الفضل بن عطية من أهل الجنة، فأحببت
أن أشهد الصلاة عليه.
٦٧٣٩ - الفضل بن عميرة [ع، س] القيسي .
عن ميمون بن سياه، عن أبي عثمان النهدي، سمعت عمر، سمعت رسول الله ﷺ يقول: سابقنا سابق، ومقتصدنا ناج، وظالمنا مغفور له.
رواه عنه عمرو بن الحصين، وعمرو ضعفوه.
قال العقيلي: الفضل هذا لا يتابع على حديثه.
قال شيخنا أبو الحجاج: هو أبو قتيبة، بصري.
روى عن ثابت البناتى، وميمون الكردى.
وعنه جعفر بن سليمان، وحرمى بن عمار، وغيرهما.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: بل هو منكر الحديث، أنبئت عن أسعد الثقفي، أخبرنا جعفر بن عبد الواحد، أخبرنا القاسم بن أحمد، أخبرنا أبو على حمد بن محمد بالرى، أخبرنا ابن أبي حاتم، حدثنا عمر بن شبة، حدثنا حرمى بن عمارة، حدثنا الفضل بن عميرة، حدثنا ميمون الكردى، عن أبي عثمان النهدي، عن علي، قال: بينا النبي ﷺ أخذ بيدى فمررنا بحديقة، فقلت: ما أحسنها! قال: لك في الجنة أحسن منها، حتى مررنا بسبع حدائق، ويقول كذلك، حتى إذا خلا الطريق اعتنقني وأجهش باكيا، فقلت: ما يبكيك؟ [فقال] (١) إحن في صدور قوم لا يبدونها لك إلا من بعدى.
قلت: في سلامة من دينى؟ قال: في سلامة من دينك.
رواه النسائي في مسند على من طريق حرمى، ورواه البغوي عن القواريرى عن حرمى.
стр. 1707
٦٧٤٠ - الفضل [بن عيسى] (١) الرقاشى [ق] ابن أخي يزيد الرقاشي.
يروي عن أنس، وغيره.
ضعفوه، وهو بصري، خال للمعتمر بن سليمان.
قال أحمد: ضعيف.
وقال البخاري: يروي عن عمه يزيد والحسن.
قال ابن عيينة: كان يرى القدر.
وقال سلام بن أبي مطيع لو أن فضلا الرقاشي ولد أخرس كان خيرا له.
الحارث بن سريج - واه، حدثنا معتمر، حدثنا الفضل بن عيسى، حدثني ابن المنكدر - أن جابرا حدثه أن رسول الله ﷺ قال: إن العار والتجرية تبلغ من ابن آدم في المقام بين يدى الله ما يتمنى العبد أن يؤمر به إلى النار ويتحول من مقامه.
يحيى الوحاظى، حدثنا حفص بن عمر (٢) ، حدثنا الفضل بن عيسى، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لما خلق الله العقل قال له: قم، فقام، ثم قال له: أدبر فأدبر.
وقال: أقبل فأقبل، ثم قال: اقعد فقعد.
قال: ما خلقت خلقا هو خير منك ولا أكرم ... الحديث.
وقال أحمد بن زهير: سألت ابن ميعن عن الفضل الرقاشي فقال: كان قاصا رجل سوء.
قلت: فحديثه؟ قال: لا تسأل عن القدري الخبيث.
وقال أبو سلمة التبوذكى: لم يكن أحد ممن يتكلم في القدر أخبث قولا من الفضل الرقاشي، وهو خال المعتمر.
أخبرنا سليمان بن حمزة الحاكم، أخبرنا جعفر بن علي، أخبرنا أو طاهر السلفي، أخبرنا المبارك بن الطيورى، أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي، عن كتاب محمد بن عدي إليه، حدثنا محمد بن علي الآجرى، حدثنا أبو داود، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن فضل الرقاشي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ : ينادى رجل في القيامة واعطشاه ... القصة، فقال: حديث يشبه وجه فضل الرقاشى.
стр. 1708
٦٧٤١ - الفضل بن غانم الخزاعي .
عن مالك.
قال يحيى: ليس بشئ.
وقال الدارقطني: ليس بالقوي.
وقال الخطيب: ضعيف.
إبراهيم بن عبد الله المخرمى (١) ، حدثنا الفضل بن غانم، حدثنا مالك، عن جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي، قال: قال رسول الله ﷺ : من قال في اليوم مائة مرة لا إله إلا الله الملك الحق المبين - كان له أمان من الفقر ... الحديث.
٦٧٤٢ - الفضل بن فرقد .
عن محمد بن عمرو.
يخالف في حديثه، وهو مقل (٢) .
ذكره العقيلي.
٦٧٤٣ - الفضل بن الفضل [س] .
مدني.
له عن الأعرج حديث.
رواه النسائي في فضيلة لحم الرقبة.
تفرد عنه أسامة بن زيد الليثي.
٦٧٤٤ - الفضل بن الفضل السقطى .
عن عبد الواحد بن زياد.
كتب عنه أبو حاتم.
وقال: ليس بذاك.
يكتب حديثه.
٦٧٤٥ - الفضل بن مبشر [ق] ، أبو بدر المدني .
عن جابر.
يقع حديثه ثلاثيا لعبد بن حميد.
ضعفه ابن معين، والنسائي.
قال ابن عدي: له عن جابر دون العشرة، وعامتها لا يتابع عليه (٣) .
وقال أبو حاتم: ليس بقوي، يكتب حديثه.
روى عنه مروان بن معاوية، ويعلى ابن عبيد.
٦٧٤٦ - الفضل بن المحرر (٤) الخزاعي.
حدث عنه أحمد بن سعيد الدارمي.
مجهول.
стр. 1709
٦٧٤٧ - الفضل بن محمد البيهقى الشعرانى (١) .
عن سعيد بن أبي مريم، والطبقة.
وأكثر الترحال والكتابة.
قال أبو حاتم: تكلموا فيه.
وقال الحاكم: كان أديبا فقيها عابدا عارفا بالرجال، كان يرسل شعره فلقب بالشعرانى.
وهو ثقة لم يطعن فيه بحجة.
وقد سئل عنه الحسين القتبانى فرماه بالكذب، قال: وسمعت أبا عبد الله بن الاخرم يسأل عنه، فقال: صدوق، إلا أنه كان غاليا في التشيع.
قلت: مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين.
٦٧٤٨ - الفضل بن محمد العطار .
عن مصعب بن عبد الله.
قال الدارقطني: كان يضع الحديث.
(٢ [وقال ابن عدي: وصل أحاديث وزاد في المتون، وهو الانطاكي الاحدب، سمع أيضا من هشام بن عمار.
روى عنه أبو علي النيسابوري الحافظ] ٢) .
٦٧٤٩ - الفضل بن محمد الباهلي الانطاكي الاحدب .
عن دحيم.
قال ابن عدي: يسرق الحديث، كتبت عنه.
(٢ [قلت: هو العطار المذكور قبله.
فرق بينهما بعض الائمة، ولا فرق] ٢) .
٦٧٥٠ - الفضل بن المختار، أبو سهل البصري .
عن أبي ذئب وغيره.
قال أبو حاتم: أحاديثه منكرة، يحدث بالاباطيل.
وقال الأزدي: منكر الحديث جدا.
وقال ابن عدي: أحاديثه منكرة، عامتها لا يتابع عليها.
خالد بن عبد السلام، حدثنا الفضل بن المختار، عن عبيد الله بن موهب، عن عصمة بن مالك، قال: جاء مملوك إلى النبي ﷺ ، فقال: يا رسول الله،
إن مولاى زوجنى وهو يريد أن يفرق بينى وبين امرأتي، فقعد رسول الله ﷺ على المنبر، فقال: أيها الناس، إنما الطلاق بيد من (٣) أخذ بالساق.
стр. 1710
محمد بن عبيد (١) الغزى، حدثنا الفضل بن المختار الليثي، عن عبيد الله بن موهب، عن عصمة بن مالك الخطمي: فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر مدين من قمح، أو صاعا من شعير، أو صاعا من زبيب، أو من تمر، أو صاعا من أقط، فإن لم يكن عنده أقط فصاعان (٢) من لبن.
إبراهيم بن مخلد، حدثنا الفضل بن المختار، عن محمد بن مسلم الطائفي، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن جابر، قال النبي ﷺ : يا معاذ، إني مرسلك إلى قوم هم أهل كتاب، فإذا سألوك عن المجرة فقل: لعاب حية تحت العرش.
فضل (٣) بن المختار، عن أبان، عن أنس - مرفوعاً، قال لأبي بكر: ما أطيب مالك! منه بلال مؤذنى، وناقتي، كأني أنظر إليك على باب الجنة تشفع لامتي.
فهذه أباطيل وعجائب.
(٤ [وقال الدارقطني: حدثنا محمد بن مخلد بن حفص، حدثنا إسحاق بن داود ابن عيسى المروزي، حدثنا خالد بن عبد السلام الصدقى، حدثنا الفضل بن المختار، عن عبد الله بن موهب، عن عصمة بن مالك، قال: سرق مملوك في عهد رسول الله ﷺ ، فرفع إلى رسول الله ﷺ ، فعفا عنه، ثم رفع إليه الثانية وقد سرق، فعفا عنه، ثم رفع إليه الثالثة فعفا عنه، ثم رفع إليه الرابعة، فعفا عنه، ثم رفع إليه الخامسة وقد سرق فقطع يده، ثم رفع إليه السادسة فقطع رجله، ثم رفع إليه السابعة فقطع يده، ثم رفع إليه الثامنة، فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم: أربع بأربع.
وهذا يشبه أن يكون موضوعا.
والله أعلم] ٤) .
٦٧٥١ - الفضل بن معروف .
شيخ لمحمد بن أبي بكر المقدمي.
قال العقيلي: كان قليل الضبط.
стр. 1711
٦٧٥٢ - الفضل بن منصور .
عن مالك بخبر منكر جدا، ولا يعرف من ذا.
٦٧٥٣ - الفضل بن مهلهل، أخو مفضل .
عن منصور بن المعتمر.
قال أبو حاتم: يكتب حديثه، وأخوه مفضل أحب إلى منه.
قلت: وحدث عنه الحسن بن الربيع البجلي حديثاً فيه نكرة، سقته في ترجمة مسلم في طبقات الحفاظ.
٦٧٥٤ - الفضل بن موسى السينانى المروزى [ع] .
أحد العلماء الثقات.
يروي عن صغار التابعين.
ما علمت فيه لينا إلا ما روى عبد الله بن علي بن المديني، سمعت أبي - وسئل عن أبي تميلة والسينانى فقدم أبا تميلة، وقال: روى الفضل أحاديث مناكير.
٦٧٥٥ - الفضل بن مؤتمر (١) العتكي.
عن أبي الحلال.
مجهول.
٦٧٥٦ - الفضل بن موفق [ق] .
عن مسعر.
ضعفه أبو حاتم، وقال: كان قرابة لابن عيينة.
روى عن فطر، ومالك بن مغول.
روى عنه أحمد بن حنبل، وأبو أمية الطرسوسى، وجماعة.
٦٧٥٧ - الفضل بن ميمون، أبو سلمة .
شيخ لعارم.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
سمع معاوية بن قرة، وجماعة.
وقال ابن المديني: لم يزل عندنا ضعيفاً ضعيفاً.
٦٧٥٨ - الفضل بن يحيى السبخى .
عن مالك.
له حديث، وهو منكر.
قال العقيلي: بصري ليس ممن يضبط الحديث.
حدثنا عنه محمد بن يوسف الضبي.
٦٧٥٩ - الفضل بن يسار .
عن غالب القطان.
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
وعنه يحيى بن خلف.
٦٧٦٠ - الفضل، شيخ لصفوان بن سليم .
٦٧٦١ - الفضل، أبو محمد.
عن الحسن.
٦٧٦٢ - والفضل .
عن أنس، [شيخ للثوري]
(٢) - مجهولون /.
стр. 1712
٦٧٦٣ - الفضل البلخي، ابن أخت مقاتل بن سليمان .
تكلم فيه.
٦٧٦٤ - فضل الله بن محمد بن أبي الشريف الخوزى .
عن شهردار بن شيرويه الديلمى.
قال الدبيثى (١) : ضعيف جدا، [حدث] (٢) عن أبي الفضل الارموى، ولم يلقه.
[فضة، فضيل]
٦٧٦٥ - فضة، أبو مودود [ت] .
عن سليمان التيمي.
سكن الرى.
ضعفه أبو حاتم يسيرا.
٦٧٦٦ - فضيل بن حديج .
عن مولى للاشتر.
مجهول، والراوي عنه متروك، قاله أبو حاتم: ٦٧٦٧ - فضيل بن سليمان [ع] النميري البصري.
عن منصور بن صفية، وعمرو بن أبي عمرو، وموسى بن عقبة.
وعنه ابن المديني، والفلاس، وعدة.
وحديثه في الكتب الستة، وهو صدوق.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وقال ابن معين: ليس بثقة.
رواه عباس الدوري
عنه.
وقال أبو زرعة: لين، وساق ابن عدي له أحاديث فيها غرابة.
٦٧٦٨ - فضيل بن عياض [ع، م، د، س، ت] الزاهد، شيخ الحرم وأحد الاثبات، مجمع على ثقته وجلالته، ولا عبرة بما رواه أحمد بن أبي خيثمة، قال: سمعت قطبة بن العلاء يقول: تركت حديث فضيل بن عياض، لانه روى أحاديث أذرى فيها على عثمان ﵁ .
فمن قطبة! وما قطبة حتى يجرح، وهو هالك.
روى الفضيل ﵀ ما سمع فكان ماذا؟ فالفضيل من مشايخ الإسلام والسلام.
مات سنة سبع وثمانين ومائة.
٦٧٦٩ - فضيل بن عياض الخولاني .
عن علي في طلب العلم.
لا يدرى من ذا.
روى عن عبد الكريم بن مالك الجزري عنه.
стр. 1713
٦٧٧٠ - فضيل بن عياض الصدفي بمصر .
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن.
وعنه حيوة بن شريح، وموسى بن أيوب.
مات قبل العشرين ومائة.
فهذا ما علمت به بأسا.
٦٧٧١ - الفضيل بن محمد الهروي .
قال ابن النجار: حدث بحديث منكر بجامع المنصور.
٦٧٧٢ - فضيل بن مرزوق الكوفي .
عن أبي حازم الأشجعي، وأبي سلمة الجهني، وعدى بن ثابت.
وعنه وكيع، ويزيد، وأبو نعيم، وعلي بن الجعد، وخلق.
وثقه سفيان بن عيينة، وابن معين.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
وقال النسائي: ضعيف، وكذا ضعفه عثمان بن سعيد.
قلت: وكان معروفا بالتشيع من غير سب.
قال الهيثم بن جميل: جاء فضيل بن مرزوق - وكان من أئمة الهدى زهدا وفضلا - إلى الحسن بن حى، فأخبره أنه ليس عنده شئ، فقام الحسن فأخرج ستة دراهم، وأخبره أنه ليس عنده غيرها، فقال: سبحان الله! ليس عندك غيرها وأنا آخذها، فأخذ ثلاثة وترك ثلاثة.
وقال أبو عبد الله الحاكم: فضيل بن مرزوق ليس من شرط الصحيح، عيب على مسلم إخراجه في الصحيح.
وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا، كان ممن يخطئ على الثقات، ويروي عن عطية الموضوعات.
قلت: عطية أضعف منه.
قال ابن عدي: عندي أنه إذا وافق الثقات يحتج به.
وروى أحمد بن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف.
وروى زيد بن الحباب، عن فضيل بن مرزوق، عن أبي إسحاق، عن [زيد] (١) بن يثيع، عن علي - مرفوعاً: إن تؤمروا أبا بكر تجدوه أمينا مسلما
стр. 1714
زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة، وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا لا تأخذه في الله لومة لائم، وإن تؤمروا عليا - ولا أظنكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا، يسلك بكم الطريقة.
٦٧٧٣ - فضيل بن مرزوق الرقاشي .
هو الاول.
روى عن عطية، وضعف وهم من فرقهما.
٦٧٧٤ - فضيل بن مسلم .
عن أبيه.
عن علي في النرد.
لا يعرف ولا أبوه.
روى عنه عبيد الله بن الوليد الوصافي.
وله في أدب البخاري.
٦٧٧٥ - فضيل بن والان (١) .
شيخ لحماد بن سلمة.
مجهول.
٦٧٧٦ - فضيل بن يحيى .
عن عكرمة.
قال العقيلي: في إسناد نظر.
روى عنه سيف بن هارون هذا الاثر عن عكرمة عن ابن عباس - أن إبليس يأتي عليه الدهر فيهرم ثم يصبح وهو ابن ثلاثين.
٦٧٧٧ - الفضيل، أبو محمد .
عن الحسن.
لا يعرف: لعله الفضل أبو محمد المجهول الذي تقدم (٢) .
[فطر]
٦٧٧٨ - فطر بن حماد بن واقد .
بصري.
وثق.
وقال أبو حاتم: ليس.
بالقوي.
سمع مالك بن أنس.
وقال أبو داود: تغير تغيرا شديدا.
٦٧٧٩ - فطر بن خليفة [خ، عو - مقرونا] أبو بكر الكوفي الحناط .
مولى عمرو بن حريث المخزومي، سمع أبا الطفيل عامرا، وأبا وائل، ومجاهدا.
وعنه أبو أسامة، ويحيى بن آدم، وقبيصة، وعدة.
وثقه أحمد وغيره.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال الدارقطني: لا يحتج به.
стр. 1715
وقال ابن سعد: ثقة إن شاء الله.
ومن الناس من يستضعفه، وكان لا يدع أحدا يكتب عنده.
وقال أبو بكر بن عياش: ما تركت الرواية عنه إلا لسوء مذهبه.
وقال أحمد: كان فطر عند يحيى ثقة، ولكنه خشبي مفرط.
وقال أحمد بن يونس: كنت أمر به وأدعه مثل الكلب.
وروى عباس، عن ابن معين: ثقة شيعي.
وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن فطر بن خليفة.
فقال: ثقة صالح الحديث،
حديثه حديث رجل كيس إلا أنه يتشيع.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال - مرة: ثقة حافظ كيس.
وقال الجوزجاني: زائغ غير ثقة.
(٢ [قال عباد الرواجنى في كتاب المناقب: أخبرنا أبو عبد الرحمن الاهاعى (٣) وغيره، عن جعفر الاحمر، سمعت فطر بن خليفة في مرضه يقول: ما يسرنى أن مكان كل شعرة في جسدي ملك يسبح الله لحبي أهل البيت] ٢) .
يحيى القطان، عن فطر، عن عطاء بن أبي رباح، قال رسول الله ﷺ : من أصابته مصيبة فليذكر مصيبته بى، فإنها أعظم المصائب.
قلت: مات سنة ثلاث أو خمس وخمسين ومائة.
٦٧٨٠ - فطر بن محمد العطار الاحدب .
قال الدارقطني: كذاب، حدثونا (٤) عنه.
[فلان]
٦٧٨١ - فلان بن غيلان الثقفي .
عن ابن مسعود.
قال الدارقطني: لا يصح حديثه.
стр. 1716
[فليح]
٦٧٨٢ - فليح بن سليمان [ع] المدني، أحد العلماء الكبار .
عن نافع، والزهرى، وعدة: احتجابه في الصحيحين.
وقد قال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ليس بالقوي.
وقال أبو حاتم: سمعت معاوية بن صالح، سمعت يحيى بن معين يقول: فليح بن سليمان ليس بثقة ولا ابنه.
ثم قال أبو حاتم: كان ابن معين يحمل على محمد بن فليح.
وروى عثمان بن سعيد، عن يحيى: ضعيف، ما أقربه من أبي أويس.
وروى عباس، عن يحيى: لا يحتج به.
وقال عبد الله بن أحمد: سمعت ابن معين يقول: ثلاثة يتقى حديثهم: محمد بن طلحة بن مصرف، وأيوب بن عتبة، وفليح بن سليمان.
قلت له: ممن سمعت هذا؟ قال: من مظفر بن مدرك، وكنت آخذ عنه هذا الشأن.
قلت: مظفر هو أبو كامل، من حفاظ بغداد، من طبقة عفان.
وروى معاوية بن صالح، عن يحيى: فليح ضعيف.
وقال الساجي: يهم وإن كان من أهل الصدق، وأصعب ما رمى به ما ذكر عن ابن معين، عن أبي كامل، قال: كنا نتهمه، لانه كان يتناول من أصحاب النبي ﷺ .
قلت: قد اعتمد أبو عبد الله البخاري فليحا في غير ما حديث، كحديث: إن في الجنة مائة درجة.
وحديث: هل فيكم أحد لم يقارف الليلة.
وحديث: إذا سجد أمكن جبهته وأنفه من الارض - صححه الترمذي.
وحديث: يخالف الطريق يوم العيد.
وقال أبو بكر الصاغانى: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحرامى، حدثنا محمد بن فليح [حدثنا أبي] (١) ، عن سعيد بن الحارث، عن عبيد بن حنين، عن قتادة بن النعمان في الاستلقاء ووضع إحدى الرجلين على الاخرى: إنها لا تصلح (٢) لبشر ... الحديث.
стр. 1717
سعيد بن منصور، حدثنا فليح، عن أبي طوالة، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة قال رسول الله ﷺ : من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يستعمله (١) إلا ليصيب به عرضا من [عرض] (٢) الدنيا لم يجد عرف الجنة.
وقال أبو داود: لا يحتج بفليح.
وقال الدارقطني: يختلفون فيه، ولا بأس به.
قلت: مات سنة ثمان وستين ومائة.
[فهد، فياض، الفيض]
٦٧٨٣ - فهد بن حيان النهشلي، أبو بكر .
بصري.
عن شعبة، وعمران القطان.
جرحه ابن المديني، فقال: ذهب الفهدان: فهد بن عوف، وفهد بن حيان.
وقال ابن حبان: لا يحتج به.
وقال أبو حاتم: ضعيف.
وقال أبو زرعة: منكر الحديث.
يقال: مات سنة اثنتي عشرة ومائتين.
٦٧٨٤ - فهد بن عوف، واسمه زيد .
روى عن حماد بن زيد.
قال ابن المديني: كذاب، يكنى أبا ربيعة.
وروى عن حماد بن سلمة، وشريك.
وعنه أبو حاتم، ومحمد بن الجنيد، وتركه مسلم، والفلاس.
وقال أبو زرعة: اتهم بسرقة حديثين.
قيل: مات سنة تسع عشرة ومائتين.
٦٧٨٥ - فياض بن غزوان .
عن زبيد بن الحارث.
لينه البخاري قليلا، قال: يروي عن أنس، ولم يسمع منه ٦٧٨٦ - فياض بن محمد البصري.
عن يحيى بن أبي كثير.
مجهول.
قلت: روى عنه أبو يوسف الصيدلانى.
٦٧٨٧ - الفيض بن وثيق .
عن أبي عوانة، وغيره.
قال ابن معين: كذاب خبيث.
قلت: قد روى عنه أبو زرعة، وأبو حاتم، وهو مقارب الحال إن شاء الله (٣) .
стр. 1718
حرف القاف
[قابوس]
٦٧٨٨ - قابوس بن أبي ظبيان [د، ت، ق] .
عن أبيه حصين بن جندب الجنبي الكوفي.
كان ابن معين شديد الحط عليه، على أنه قد وثقه.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال ابن حبان: [ردئ الحفظ] (١) ينفرد عن أبيه بما لا أصل له، فربما رفع المرسل وأسند الموقوف.
جرير، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ فرج بين فخذي الحسن وقبل زبيبته.
قال ابن عدي: أحاديثه متقاربة، وأرجو أنه لا بأس به.
وقال أحمد: ليس بذاك، لم يكن من النقد الجيد.
٦٧٨٩ - قابوس بن أبي المخارق [د، س، ق] .
كوفي تابعي.
ما حدث عنه سوى سماك، لكن قال النسائي: ليس به بأس.
[قاسم]
٦٧٩٠ - قاسم بن إبراهيم الملطى .
عن لوين.
قال الدارقطني: كذاب.
قلت: أتى بطامة لا تطاق، فقال: حدثنا لوين، حدثنا سويد بن عبد العزيز عن حميد، عن أنس، عن النبي ﷺ قال: لما أسرى بى رأيت بينى وبينه حجابا من نار، فرأيت كل شئ منه، حتى رأيت تاجا ... الحديث.
وأطم (٢) منه ما روى عن لوين، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى
стр. 1719
الله عليه وسلم، قال: من قرأ ثلث القرآن أعطى ثلث النبوة ... الحديث ... إلى أن قال: ومن قرأ القرآن كله أعطى النبوة كلها.
وهذا باطل وضلال [كالذي قبله] (١) .
٦٧٩١ - قاسم بن إبراهيم الهاشمي الكوفي .
عن أبي نعيم، وغيره.
يعد في الضعفاء.
قال ابن حبان: منكر الحديث، حدثنا وصيف بن عبد الله بأنطاكية، حدثنا القاسم، حدثنا أبو نعيم، عن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، عن أبيه، عن سعيد ابن جبير، عن ابن عباس: نزل (٢) جبرائيل على النبي ﷺ فقال: إن الله قتل بيحيى بن زكريا سبعين ألفا وسبعين ألفا.
قال ابن حبان: وهذا لا أصل له.
قلت: رواه الحاكم (٣) في المستدرك من وجهين: عن أبي نعيم فقال: سبعين ألفا وأنا (٤) قاتل بابن بنتك سبعين ألفا وسبعين ألفا، فالثلاثة الراوون له عن أبي نعيم مقدوح فيهم.
٦٧٩٢ - القاسم بن إبراهيم (٥) الصفار الحافظ القمى الكديمى.
يكثر من رواية المناكير.
٦٧٩٣ - القاسم بن أحمد الدباغ .
شيخ، كان بعد الثلثمائة.
قال ابن يونس: تكلموا فيه.
(٦ [يكنى أبا عمر.
حدث عن يحيى بن بكير.
وقد كتبت عنه.
توفى سنة سبع وخمسين وثلاثمائة] ٦) .
٦٧٩٤ - القاسم بن أمية الحذاء .
قال ابن حبان: يروى عن حفص بن غياث المناكير الكثيرة، وهو الذي روى
стр. 1720
عن حفص، عن برد أبي العلاء، عن مكحول، عن واثلة - مرفوعاً: لا تظهر الشماتة لاخيك فيريحه ربك ويبتليك.
قال: هذا لا أصل له من كلام الرسول ﵇.
قلت: روى عنه أبو زرعة، وأبو حاتم، وقالا: صدوق، ووقع اسمه في الجامع أمية بن القاسم.
٦٧٩٥ - القاسم بن الرخى (١) .
عن عبد الله بن عمرو.
له في مسند أحمد.
لا يدري من ذا.
وخبره منكر: من أخرج صدقة فلم يجد إلا بربريا فليردها.
في الإسناد أيضا ابن لهيعة.
٦٧٩٦ - قاسم بن بهرام .
له عجائب.
عن ابن المنكدر.
وهاه ابن حبان وغيره.
وكان على قضاء هيت.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال.
روى عن أبي الزبير، عن جابر - أن النبي ﷺ أعطى معاوية سهما، وقال: هاك حتى تلقاني به في الجنة (٢) .
٦٧٩٧ - القاسم بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب .
حجازى.
روى عن آبائه نسخة أكثرها مناكير.
قاله الخطيب.
روى عنه الجعابى، وغيره.
٦٧٩٨ - القاسم بن حبيب [ت] التمار .
عن نزار بن حيان.
قال ابن معين: لا شئ.
روى عنه وكيع.
٦٧٩٩ - قاسم بن حسان [د، س] .
عن عمه، عن ابن مسعود.
قال البخاري: حديثه منكر، ولا يعرف.
ثم ذكر له شيئا، فقال: قال محمد ابن نصر: حدثنا أبو بشر، حدثنا معتمر، قال: سمعت الركين، عن القاسم بن حسان،
