[فليح]
٦٧٨٢ - فليح بن سليمان [ع] المدني، أحد العلماء الكبار .
عن نافع، والزهرى، وعدة: احتجابه في الصحيحين.
وقد قال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ليس بالقوي.
وقال أبو حاتم: سمعت معاوية بن صالح، سمعت يحيى بن معين يقول: فليح بن سليمان ليس بثقة ولا ابنه.
ثم قال أبو حاتم: كان ابن معين يحمل على محمد بن فليح.
وروى عثمان بن سعيد، عن يحيى: ضعيف، ما أقربه من أبي أويس.
وروى عباس، عن يحيى: لا يحتج به.
وقال عبد الله بن أحمد: سمعت ابن معين يقول: ثلاثة يتقى حديثهم: محمد بن طلحة بن مصرف، وأيوب بن عتبة، وفليح بن سليمان.
قلت له: ممن سمعت هذا؟ قال: من مظفر بن مدرك، وكنت آخذ عنه هذا الشأن.
قلت: مظفر هو أبو كامل، من حفاظ بغداد، من طبقة عفان.
وروى معاوية بن صالح، عن يحيى: فليح ضعيف.
وقال الساجي: يهم وإن كان من أهل الصدق، وأصعب ما رمى به ما ذكر عن ابن معين، عن أبي كامل، قال: كنا نتهمه، لانه كان يتناول من أصحاب النبي ﷺ .
قلت: قد اعتمد أبو عبد الله البخاري فليحا في غير ما حديث، كحديث: إن في الجنة مائة درجة.
وحديث: هل فيكم أحد لم يقارف الليلة.
وحديث: إذا سجد أمكن جبهته وأنفه من الارض - صححه الترمذي.
وحديث: يخالف الطريق يوم العيد.
وقال أبو بكر الصاغانى: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحرامى، حدثنا محمد بن فليح [حدثنا أبي] (١) ، عن سعيد بن الحارث، عن عبيد بن حنين، عن قتادة بن النعمان في الاستلقاء ووضع إحدى الرجلين على الاخرى: إنها لا تصلح (٢) لبشر ... الحديث.
стр. 1717
سعيد بن منصور، حدثنا فليح، عن أبي طوالة، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة قال رسول الله ﷺ : من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يستعمله (١) إلا ليصيب به عرضا من [عرض] (٢) الدنيا لم يجد عرف الجنة.
وقال أبو داود: لا يحتج بفليح.
وقال الدارقطني: يختلفون فيه، ولا بأس به.
قلت: مات سنة ثمان وستين ومائة.
[فهد، فياض، الفيض]
٦٧٨٣ - فهد بن حيان النهشلي، أبو بكر .
بصري.
عن شعبة، وعمران القطان.
جرحه ابن المديني، فقال: ذهب الفهدان: فهد بن عوف، وفهد بن حيان.
وقال ابن حبان: لا يحتج به.
وقال أبو حاتم: ضعيف.
وقال أبو زرعة: منكر الحديث.
يقال: مات سنة اثنتي عشرة ومائتين.
٦٧٨٤ - فهد بن عوف، واسمه زيد .
روى عن حماد بن زيد.
قال ابن المديني: كذاب، يكنى أبا ربيعة.
وروى عن حماد بن سلمة، وشريك.
وعنه أبو حاتم، ومحمد بن الجنيد، وتركه مسلم، والفلاس.
وقال أبو زرعة: اتهم بسرقة حديثين.
قيل: مات سنة تسع عشرة ومائتين.
٦٧٨٥ - فياض بن غزوان .
عن زبيد بن الحارث.
لينه البخاري قليلا، قال: يروي عن أنس، ولم يسمع منه ٦٧٨٦ - فياض بن محمد البصري.
عن يحيى بن أبي كثير.
مجهول.
قلت: روى عنه أبو يوسف الصيدلانى.
٦٧٨٧ - الفيض بن وثيق .
عن أبي عوانة، وغيره.
قال ابن معين: كذاب خبيث.
قلت: قد روى عنه أبو زرعة، وأبو حاتم، وهو مقارب الحال إن شاء الله (٣) .
стр. 1718
حرف القاف
[قابوس]
٦٧٨٨ - قابوس بن أبي ظبيان [د، ت، ق] .
عن أبيه حصين بن جندب الجنبي الكوفي.
كان ابن معين شديد الحط عليه، على أنه قد وثقه.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال ابن حبان: [ردئ الحفظ] (١) ينفرد عن أبيه بما لا أصل له، فربما رفع المرسل وأسند الموقوف.
جرير، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن عباس أن رسول الله ﷺ فرج بين فخذي الحسن وقبل زبيبته.
قال ابن عدي: أحاديثه متقاربة، وأرجو أنه لا بأس به.
وقال أحمد: ليس بذاك، لم يكن من النقد الجيد.
٦٧٨٩ - قابوس بن أبي المخارق [د، س، ق] .
كوفي تابعي.
ما حدث عنه سوى سماك، لكن قال النسائي: ليس به بأس.
[قاسم]
٦٧٩٠ - قاسم بن إبراهيم الملطى .
عن لوين.
قال الدارقطني: كذاب.
قلت: أتى بطامة لا تطاق، فقال: حدثنا لوين، حدثنا سويد بن عبد العزيز عن حميد، عن أنس، عن النبي ﷺ قال: لما أسرى بى رأيت بينى وبينه حجابا من نار، فرأيت كل شئ منه، حتى رأيت تاجا ... الحديث.
وأطم (٢) منه ما روى عن لوين، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى
стр. 1719
الله عليه وسلم، قال: من قرأ ثلث القرآن أعطى ثلث النبوة ... الحديث ... إلى أن قال: ومن قرأ القرآن كله أعطى النبوة كلها.
وهذا باطل وضلال [كالذي قبله] (١) .
٦٧٩١ - قاسم بن إبراهيم الهاشمي الكوفي .
عن أبي نعيم، وغيره.
يعد في الضعفاء.
قال ابن حبان: منكر الحديث، حدثنا وصيف بن عبد الله بأنطاكية، حدثنا القاسم، حدثنا أبو نعيم، عن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، عن أبيه، عن سعيد ابن جبير، عن ابن عباس: نزل (٢) جبرائيل على النبي ﷺ فقال: إن الله قتل بيحيى بن زكريا سبعين ألفا وسبعين ألفا.
قال ابن حبان: وهذا لا أصل له.
قلت: رواه الحاكم (٣) في المستدرك من وجهين: عن أبي نعيم فقال: سبعين ألفا وأنا (٤) قاتل بابن بنتك سبعين ألفا وسبعين ألفا، فالثلاثة الراوون له عن أبي نعيم مقدوح فيهم.
٦٧٩٢ - القاسم بن إبراهيم (٥) الصفار الحافظ القمى الكديمى.
يكثر من رواية المناكير.
٦٧٩٣ - القاسم بن أحمد الدباغ .
شيخ، كان بعد الثلثمائة.
قال ابن يونس: تكلموا فيه.
(٦ [يكنى أبا عمر.
حدث عن يحيى بن بكير.
وقد كتبت عنه.
توفى سنة سبع وخمسين وثلاثمائة] ٦) .
٦٧٩٤ - القاسم بن أمية الحذاء .
قال ابن حبان: يروى عن حفص بن غياث المناكير الكثيرة، وهو الذي روى
стр. 1720
عن حفص، عن برد أبي العلاء، عن مكحول، عن واثلة - مرفوعاً: لا تظهر الشماتة لاخيك فيريحه ربك ويبتليك.
قال: هذا لا أصل له من كلام الرسول ﵇.
قلت: روى عنه أبو زرعة، وأبو حاتم، وقالا: صدوق، ووقع اسمه في الجامع أمية بن القاسم.
٦٧٩٥ - القاسم بن الرخى (١) .
عن عبد الله بن عمرو.
له في مسند أحمد.
لا يدري من ذا.
وخبره منكر: من أخرج صدقة فلم يجد إلا بربريا فليردها.
في الإسناد أيضا ابن لهيعة.
٦٧٩٦ - قاسم بن بهرام .
له عجائب.
عن ابن المنكدر.
وهاه ابن حبان وغيره.
وكان على قضاء هيت.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال.
روى عن أبي الزبير، عن جابر - أن النبي ﷺ أعطى معاوية سهما، وقال: هاك حتى تلقاني به في الجنة (٢) .
٦٧٩٧ - القاسم بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب .
حجازى.
روى عن آبائه نسخة أكثرها مناكير.
قاله الخطيب.
روى عنه الجعابى، وغيره.
٦٧٩٨ - القاسم بن حبيب [ت] التمار .
عن نزار بن حيان.
قال ابن معين: لا شئ.
روى عنه وكيع.
٦٧٩٩ - قاسم بن حسان [د، س] .
عن عمه، عن ابن مسعود.
قال البخاري: حديثه منكر، ولا يعرف.
ثم ذكر له شيئا، فقال: قال محمد ابن نصر: حدثنا أبو بشر، حدثنا معتمر، قال: سمعت الركين، عن القاسم بن حسان،
стр. 1721
عن عمه عبد الرحمن بن حرملة، عن ابن مسعود - إن النبي ﷺ كان يكره عشرة: الصفرة - يعنى الخلوق، وتغيير الشيب، وجر الازار، والتختم بالذهب، والضرب بالكعاب، وعقد التمائم أو تعليقها، والرقى إلا بالمعوذات، والتبرج بالزينة لغير محلها، وعزل الماء عن محله أو لغير محله، وفساد الصبى غير محرمه.
قلت: وروى عن زيد بن ثابت، وفلفلة الجعفي.
وعنه الركين بن الربيع، وغيره.
٦٨٠٠ - القاسم بن الحسن الهمذانى الفلكي .
عن ابن وهب الدينورى.
تكلم فيه، ولم يترك.
٦٨٠١ - القاسم بن الحكم [ت] العرني الكوفي الفقيه، أبو أحمد .
قاضى همذان، عن أبي حنيفة، وزكريا بن أبي زائدة.
وعنه محمد بن حسان الأزرق، وعمرو بن رافع، وجماعة.
وكان الامام أحمد قد عزم على الرحلة إليه.
وثقه غير واحد.
وقال أبو زرعة: صدوق.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
يقال: مات سنة ثمان ومائتين.
٦٨٠٢ - القاسم بن الحكم بن أوس .
بصري.
عن أبي عبادة الزرقى.
قال البخاري: لم يصح حديثه.
٦٨٠٣ - القاسم بن الحكم بن أوس الأنصاري البصري .
عن معمر.
وعنه القواريرى، وابن مثنى.
قال أبو حاتم: مجهول.
قلت: محله الصدق.
٦٨٠٤ - القاسم بن داود البغدادي .
طير غريب، أو لا وجود له.
انفرد عنه أبو بكر النقاش، ذاك التالف، فقال: سمعته يقول: كتبت عن ستة آلاف شيخ.
وحدثناه محمد بن إبراهيم بن العلاء.
٦٨٠٥ - القاسم بن رشدين [س] عن مخرمة بن بكير .
قال النسائي: لا أعرفه.
روى عنه إبراهيم [بن العلاء] (١) بن المنذر.
٦٨٠٦ - القاسم بن سلام بن مسكين .
عن أبيه.
قال الساجي: فيه ضعف.
وقواه غيره.
أما:
стр. 1722
٦٨٠٧ - القاسم بن سلام (١) أبو عبيد صاحب التصانيف فثقة مشهور.
٦٨٠٨ - القاسم بن سليمان.
عن أبيه، عن جده، عن عمار - في قتال القاسطين.
قال العقيلي: لا يصح حديثه.
رواه جعفر بن سليمان، عن الخليل بن مرة، عنه.
٦٨٠٩ - القاسم بن سليم .
لا يعرف.
روى عنه الحسن بن يوسف بن أبي المنتاب الرازي.
٦٨١٠ - القاسم بن العباس [م، د، ت، ق] الهاشمي اللهبى المدني .
عن نافع بن جبير.
لينه محمد بن البرقى الحافظ.
وقال ابن المديني: مجهول.
قلت: بل هو صدوق مشهور.
وهو القاسم بن عباس بن محمد بن معتب ابن أبي لهب بن عبد المطلب، أبو العباس المدني.
روى أيضا عن عمرو بن عمير، وعبد الله بن رافع، وعبد الله بن عمير، وغيرهم.
وعنه بكير بن الاشج، وابن أبي ذئب.
روى عباس، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
٦٨١١ - القاسم بن عبد الله بن محمد بن عقيل الهاشمي .
قال يحيى: ليس بشئ.
يروي عنه بعد العزيز بن الخطاب (٢) .
٦٨١٢ - القاسم بن عبد الله [ق] بن عمر العمري المدني .
عن ابن المنكدر، وعبد الله بن دينار.
قال أحمد: ليس بشئ كان يذكب، ويضع الحديث.
стр. 1723
وقال يحيى: ليس بشئ.
وقال - مرة: كذاب.
وقال أبو حاتم والنسائي: متروك.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال البخاري: سكتوا عنه.
محمد بن بكير الحضرمي، حدثنا القاسم بن عبد الله العمري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر - مرفوعاً: إذا بلغ الماء أربعين قلة لم يحمل الخبث.
أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن ابن المنكدر، عن عبد الله بن عمرو، قال: إذا بلغ الماء أربعين قلة لم ينجسه شئ - أو كلمة نحوها.
٦٨١٣ - القاسم بن عبد الله [س] بن ربيعة بن قانف، عن سعد .
ما روى عنه سوى يعلى بن عطاء.
٦٨١٤ - القاسم بن عبد الله [ق] .
شيخ.
حدث عنه هنيد بن القاسم.
مجهول.
٦٨١٥ - القاسم بن عبد الله المكفوف .
عن سلم الخواص.
اتهمه ابن حبان.
حدث عنه عمر بن سنان المنبجي بخبر طويل باطل في الافلاك السبعة.
٦٨١٦ - القاسم بن عبد الله بن مهدي الاخميمى الحافظ .
من شيوخ ابن عدي.
ضعف.
سمع أبا مصعب الزهري.
رحل إليه ابن عدي إلى إخميم، وقال: حدثنا من
حفظه، ولم يكن في كتابه.
حدثنا أبو مصعب، حدثنا ابن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل - مرفوعاً: إن [لكم] (١) في كل جمعة حجة وعمرة، الحجة التهجير إلى الجمعة، والعمرة انتظار العصر بعد الجمعة.
قلت: هذا موضوع باطل.
(١ [وأبطل منه ما روى عن سخبرة بن عبد الله، عن مالك، عن الزهري، عن أنس - أن النبي ﷺ كان إذا توضأ نضح عانته] ١) .
قال ابن عدي: لم أر أروى عن أبي مصعب وابن كاسب منه، لعله (٢) عنده حديثهما كله.
стр. 1724
قال: وكان بعض شيوخ مصر يضعفه، وكان رواية للحديث جماعا له، وهو عندي لا بأس به.
روى عن مثل زكريا [كاتب] (١) العمري، وزهير بن عباد، وحرملة.
ولم أر له حديثاً منكرا فأذكره.
قلت: قد ذكرت له حديثاً باطلا فيكفيه.
[وروى له الدارقطني حديث النضح، فقال: متهم بوضع الحديث] ٢) .
٦٨١٧ - القاسم بن عبد الرحمن [عو] ، أبو عبد الرحمن الدمشقي، مولى آل معاوية وصاحب أبي أمامة .
قال الامام أحمد: روى عنه علي بن يزيد أعاجيب، وما أراها إلا من قبل القاسم.
وقال ابن حبان: كان يروي عن أصحاب رسول الله ﷺ المعضلات.
وقال الاثرم: ذكر لابي عبد الله حديث عن القاسم الشامي، عن أبي أمامة - أن الدباغ طهور، فأنكره وحمل على القاسم.
هشام بن عمار، حدثنا عمرو بن واقد، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال: خرج علينا رسول الله ﷺ فوعظنا موعظة بليغة، فبكى سعد فقال: يا ليتنى لم أخلق.
فقال رسول الله ﷺ : إن كنت خلقت للجنة لان يطول عمرك ويحسن عملك خير لك.
وإن كنت خلقت للنار وخلقت لك ما النار بالتي يستعجل إليه.
وقال ابن حبان: كان القاسم أبو عبد الرحمن يزعم أنه لقى أربعين بدريا، كان ممن يروي عن أصحاب رسول الله ﷺ المعضلات، ويأتى عن الثقات بالمقلوبات حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها.
قلت، قد وثقه ابن معين من وجوه عنه.
وقال الجوزجاني: كان خيارا فاضلا، أدرك أربعين من المهاجرين والانصار.
وقال الترمذي: ثقة.
وقال يعقوب بن شيبة: منهم من يضعفه.
وقال صدقة
стр. 1725
ابن خالد: حدثنا عبد الرحمن بن يزيد، عن (١) جابر (٢ [ابن يزيد، عن جابر] ٢) قال: ما رأيت أحدا أفضل من القاسم أبي عبد الرحمن، كنا بالقسطنطينية وكان الناس يرزقون رغيفين رغيفين، فكان يتصدق برغيف ويصوم ويفطر على رغيف.
قال ابن سعد وغيره: مات سنة اثنتي عشرة ومائة.
قلت ومن طبقة (٣) هذا: ٦٨١٨ - القاسم [بن عبد الرحمن] (٢) [خ، عو] بن عبد الله بن مسعود الهذلي، أبو عبد الرحمن، قاضى الكوفة.
له: عن أبيه، وعن مسروق، وجابر بن سمرة.
وعنه أبو إسحاق السبيعى، والشيباني، وابن أبي ليلى، ومسعر، وعدة.
وثقه ابن معين، وغيره.
وعاش إلى حدود سنة عشر ومائة (٤) .
٦٧١٩ - القاسم بن عبد الرحمن بن مهدي الاخميمى .
قال الدارقطني: ليس بشئ.
(٥ [والظاهر أنه ابن عبد الله المقدم ذكره] ٥) .
٦٨٢٠ - القاسم بن عبد الرحمن الأنصاري .
قال ابن معين: ضعيف جدا، حكاه الساجي عنه، وساق له عن أبي حازم، عن ابن عباس - رفعه: نهى يوم خيبر عن النظر في النجوم.
قال ابن المديني: القاسم بن عبد الرحمن الأنصاري الذي حدث عنه اللاحقى بحديث زريب بن برتملا، ولم يرو هذا الحديث إلا من وجه مجهول.
٦٨٢١ - القاسم بن عبد الرحمن .
عن أبيه، عن أبي هريرة.
مجهول (٦) .
стр. 1726
٦٨٢٢ - القاسم بن عبد الرحمن .
عن أبي جعفر الباقر.
ضعفه أبو حاتم.
وقال: حدثنا عنه محمد بن عبد الله الأنصاري بحديثين باطلين.
وروى عنه أيضا عيسى بن يونس.
وروى عباس، عن يحيى، قال: ليس يسوى شيئا (١) .
٦٨٢٣ - القاسم بن عبد الواحد [ت، د س، ق] بن أيمن .
عن عبد الله ابن محمد بن عقيل راوي حديث الصوت.
وثق.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، قيل له: أيحتج به؟ قال: يحتج بسفيان وشعبة.
قلت: مات شابا.
روى عنه همام بن يحيى، وعبد الوارث، وداود العطار.
ومن مناكيره ما أنبأونا عن الصيدلانى وجماعة - أن فاطمة الجوزدانية أخبرتهم، أخبرنا ابن ريذة، أخبرنا الطبراني، حدثنا / على بن سعيد الرازي، حدثنا إبراهيم ابن يعقوب الجوزجاني، حدثنا عبد الملك بن إبراهيم الجدى، حدثنا محمد بن محمد ابن نافع الطائفي، حدثني القاسم بن عبد الواحد بن أيمن، حدثني عمر بن عبد الله بن عروة، عن عروة، عن عائشة، قال: فخرت بمال أبي في الجاهلية، وكان ألف ألف أوقية، فقال لي النبي ﷺ : اسكتي، فإني كنت لك كأبي زرع لام زرع.
ثم أنشأ رسول الله ﷺ يحدث أن إحدى عشرة امرأة اجتمعن في الجاهلية ... وذكر الحديث بطوله.
قلت: ألف الثانية باطلة قطعا، فإن ذلك لا يتهيأ لسلطان العصر.
٦٨٢٤ - القاسم بن عبد الواحد الوزان .
كوفى.
عن عبد الله بن أبي أوفى.
أظن تفرد عنه أبو كامل الفضيل الحجدرى.
٦٨٢٥ - القاسم بن عثمان البصري .
عن أنس.
قال البخاري: له أحاديث لا يتابع عليها.
قلت: حدث عنه إسحاق الأزرق بمتن محفوظ وبقصة إسلام عمر، وهى منكرة جدا (٢) .
стр. 1727
٦٨٢٦ - القاسم بن علي الدوري .
عرف بالبارد.
عن حاجب بن أركين.
وثق.
وقال ابن أبي الفوارس: كان ردئ المذهب معتزليا.
٦٧٢٧ - القاسم بن عمر بن عبد الله بن مالك بن أبي أيوب الأنصاري .
حدث في أيام الأنصاري عن محمد بن المنكدر.
ليس بشئ، وحديثه منكر.
رواه عنه إسحاق الختلى، فلا يفرح بعلوه.
والختلى فصاحب عجائب.
قال الخطيب (١) : حدث القاسم، عن عبد الله بن طاوس، وابن المنكدر، وداود ابن أبي هند.
ذكر الختلى أنه سمع منه في دكان يوسف بن موسى القطان سنة أربع وعشرين ومائتين.
أبو بكر الشافعي، حدثنا إسحاق بن سنين، حدثنا أبو عمرو القاسم بن عمر (٢) ، حدثنا داود، حدثنا الشعبي، عن طاوس، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : أداء الحقوق وحفظ الامانات دينى ودين النبيين (٣) قبلى، إن الله جعل قربانكم الاستغفار، وأى عبد صلى الفريضة ثم استغفر عشر مرات لم يقم حتى تغفر له ذنوبه ولو كانت مثل رمل عالج وجبال تهامة.
هذا موضوع، وآفته القاسم.
٦٨٢٨ - القاسم بن عوف [ق، م] الشيباني .
عن البراء.
مختلف فيه.
وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث.
وقال علي: ذكرت ليحيى بن سعيد القاسم ابن عوف، فقال: قال شعبة: دخلت عليه وحرك يحيى رأسه.
قلت ليحيى: ما شأنه؟ فجعل يحيد.
قلت ليحيى: ضعيف (٤) في الحديث؟ فقال: لو لم يضعفه لروى عنه.
قال ابن عدي: اشتهر القاسم بن عوف بحديث: الحشوش محتضرة (٥) عن زيد ابن أرقم.
стр. 1728
وهو ممن يكتب حديثه.
والاصح حديث قتادة عن النضر بن أنس، بدل القاسم
عن زيد.
٦٨٢٩ - القاسم بن غصن .
عن داود بن أبي هند، ومسعر.
قال أحمد: حدث بأحاديث مناكير.
وقال أبو حاتم: ضعيف.
وقال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير.
محمد بن جعفر الوركانى، حدثنا القاسم بن غصن، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس،: ما رأيت رسول الله ﷺ صلى المغرب وهو صائم حتى يفطر، ولو على شربة من ماء.
٦٨٢٠ - القاسم بن غنام [د، ت] .
مدني.
عن بعض أمهاته، عن أم فروة - مرفوعاً: سئل أي الاعمال أفضل؟ قال: الصلاة لاول وقتها.
رواه عنه عبد الله بن عمر العمري، ورواه كاتب الليث، عن الليث، عن عبيد الله بن عمر، عن القاسم بن غنام.
قال العقيلي: في حديثه اضطراب.
٦٨٣١ - القاسم بن الفضل [م، عو] الحدانى .
عن أبي نضرة وغيره.
صدوق.
وثقه ابن مهدي، والقطان، وأحمد، وابن معين، والنسائي.
وقال أبو داود: مرجئ.
وذكره ابن عمرو العقيلي في الضعفاء فما قال ما يدل على لينه، بل ساق له حديثه عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال: بينما راع يرعى غنما إذ جاء ذئب فأخذ شاة ... الحديث.
ثم قال مسلم بن إبراهيم: كنت عند القاسم، فأتاه شعبة، فسأله عن هذا الحديث فحدثه فقال: لعلك سمعته من شهر بن حوشب؟ قال: لا، حدثنا أبو نضرة، فما سكت حتى سكت شعبة.
قلت: أخرج الترمذي بعضه أو كله من حديث وكيع عنه وصححه.
٦٨٣٢ - القاسم بن فياض [د، س] الصنعاني .
حدث عنه هشام بن يوسف.
ضعفه غير واحد، منهم عباس، عن ابن معين.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال أبو داود: ثقة.
стр. 1729
٦٨٣٣ - القاسم بن قطيب (١) .
بصري.
عن يونس بن عبيد.
قال ابن حبان في الذيل: كان يخطئ.
٦٨٣٤ - القاسم بن مالك المزني [م، ت، س، ق] .
صدوق مشهور.
سمع عاصم بن كليب، والمختار بن فلفل.
وثقه العجلي، وابن عمار الموصلي، وأبو داود.
حدث عنه (٢) الحسن بن عرفة.
ضعفه الساجي وحده، وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وله: عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد - حديث: كان يتعوذ من أعين الجن والانس حتى نزلت المعوذتان.
قال أبو حاتم أيضا: صالح، لا بأس به، وليس بالمتين.
قال القاسم: حدثنا الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عمر، قال: إذا كنتم [ثلاثة] (٣) في سفر فأمروا أحدكم، فذاك أمير أمره رسول الله ﷺ .
رواه جماعة عن الأعمش ولم يرفعوه.
٦٨٣٥ - القاسم بن محمد بن حماد الدلال .
حدث عن أبي بلال الأشعري وغيره.
ضعفه الدارقطني.
٦٨٣٦ - القاسم بن محمد بن حميد المعمري، راوي قصة الاضحية بالجعد بن درهم .
وثقه قتيبة.
وقال يحيى بن معين: كذاب خبيث.
قال عثمان الدارمي: ليس هو كما قال يحيى، وأنا أدركته ببغداد.
قلت: ما أظن عنده سوى حكاية الجعد.
وروى عنه أبو بكر الاعين، والحسن ابن الصباح، وقتيبة.
توفى سنة ثمان وعشرين ومائتين.
стр. 1730
٦٨٣٧ - القاسم بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل الهاشمي الطالبى .
قال أبو حاتم: متروك.
وقال أحمد: ليس بشئ.
وقال أبو زرعة: أحاديثه منكرة.
[قلت] (١) : مر (٢) منسوبا إلى الجد.
٦٨٣٨ - القاسم بن محمد الفرغانى .
عن أبي عاصم النبيل.
قال الحاكم: كان يضع الحديث وضعا فاحشا.
٦٨٣٩ - القاسم بن محمد بن أبي شيبة العبسي، أخو الحافظين: أبي بكر، وعثمان .
حدث عن ابن علية، وعبد الله بن إديس.
وعنه أبو زرعة، وأبو حاتم، ثم تركا حديثه.
وآخر من حدث عنه أبو يعلى.
مات سنة خمس وثلاثين ومائتين.
قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سألت يحيى عن عمى القاسم، فقال لي: عمك ضعيف يابن أخي.
ومن بلايا القاسم ما روى عثمان بن خرزاذ عنه، قال: حدثنا يحيى بن يعلى الأسلمي، عن عمار بن رزيق (٣) ، عن أبي إسحاق، عن زياد بن مطرف، عن زيد ابن أرقم - مرفوعاً: من أراد أن يدخل جنة ربى التي غرسها فليحب عليا.
٦٨٤٠ - القاسم بن محمد بن حفص .
عن أبيه.
مجهول، وأبوه تابعي مجهول.
٦٨٤١ - القاسم بن محمد [س] بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي .
عن عمه أبي بكر.
غير معروف.
روى عنه حبيب بن أبي ثابت.
٦٨٤٢ - القاسم بن محمد .
عن أبي إدريس الخولاني.
وعنه علي بن سليمان شيخ للماضي بن محمد.
стр. 1731
٦٨٤٣ - القاسم بن مطيب .
عن أبي المليح الهذلي.
قال ابن حبان: يستحق الترك.
روى عنه الصعق بن حزن، وأهل العراق.
كان يخطئ على قلة روايته.
قلت: وعنده عن أنس، وعن الحسن، وزيد بن أسلم.
وعنه حجاج بن نصير، والصعق بن حزن، وجماعة.
روى له البخاري في الادب.
وقد روى عنه إبراهيم بن المبارك، وعبد الله بن عرادة حديثاً، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن حذيفة - بحديث المرآة في يوم الجمعة.
٦٨٤٤ - القاسم بن معتمر .
عن نافع بن جبير.
تكلم فيه.
وقال أبو حاتم: مجهول.
٦٨٤٥ - القاسم بن مندة الأصبهاني .
عن سليمان الشاذكونى.
تكلم فيه، ولم يترك.
٦٨٤٦ - القاسم بن مهران .
عن أبي الزبير.
قال الأزدي: مجهول.
قلت: هو أبو حمدان قاضى هيت يروي عنه الحسن بن عبد الله الرقى.
٦٨٤٧ - القاسم بن مهران .
عن عمرو بن شعيب.
لا يعرف.
روى عنه سليمان ابن عمرو النخعي فقط.
٦٨٤٨ - القاسم بن مهران [ق] .
عن عمران بن حصين، ولا يثبت سماعة منه،
قاله العقيلي.
وعنه موسى بن عبيدة.
قلت: حديثه إن الله يحب المؤمنين الفقير المتعفف أبا العيال.
أما: ٦٨٤٩ - القاسم بن مهران [م، س، ق] القيسي خال هشيم فثقة.
له: عن أبي رافع الصائغ.
وعنه شعبة، وعبد الوارث.
وثقه ابن معين.
حديثه في الزجر عن النخامة في القبلة.
стр. 1732
٦٨٥٠ - القاسم بن نافع [ق] .
مدني.
لا يعرف.
له عن حجاج بن أرطاة، وجماعة.
وعنه اثنان: محمد بن الحسن بن زبالة، وابن كاسب.
٦٨٥١ - القاسم بن نوح الأنصاري .
مجهول.
٦٨٥٢ - القاسم بن نصر السامري الطباخ .
لا يعرف.
أتى بخبر باطل عجيب، قال: حدثنا سليمان بن محمد بن الفضل النهرواني، حدثنا أبو معمر، حدثنا إسماعيل، عن قرة، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ ، قال: النية الصادقة معلقة بالعرش، فإذا صدق العبد نيته تحرك العرش، فيغفر له.
سمعه منه علي بن عمرو والحريري (١) .
٦٨٥٣ - القاسم بن هانئ الاعمى .
مصري.
قال العقيلي: لا يقيم الحديث.
يروي عن الليث بن سعد.
٦٨٥٤ - القاسم بن زيد [ق] .
عن علي ﵁.
لم يدركه، فهو منقطع وعنه ابن جريج فقط.
٦٨٥٥ - القاسم بن يزيد بن عبد الله بن قسيط .
عن أبيه.
حديثه منكر.
ذكره العقيلي بطرق معللة.
الحميدي، حدثنا معن، حدثنا الحارث بن عبد الملك الليثي، عن القاسم بن يزيد ابن عبد الله بن قسيط، عن أبيه، عن عطاء، عن ابن عباس: سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول: الحق بعدى مع عمر حيث كان.
ورواه الحميدي، عن أبي سعد (٢) مولى بنى هاشم، عن الحارث، فزاد فيه: عن الفضل بن عباس، ثم ساقه العقيلي من حديث على بن المديني، وعبد الرحمن ابن يعقوب القلزمى، قالا: حدثنا معن، حدثنا الحارث بن عبد الملك بن عبد الله ابن إياس / الليثي، عن القاسم، عن أبيه، عن عطاء، عن ابن عباس، عن أخيه الفضل، قال: جاءني رسول الله ﷺ فخرجت إليه فوجدته موعوكا قد عصب رأسه
стр. 1733
فأخذ بيدي، وأخذت بيده، فأقبل حتى جلس على المنير، ثم قال: ناد في الناس.
فصحت في الناس، فاجتمعوا، فقال: أما بعد أيها الناس فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو، ألا وإنه قد دنا منى خلوف بين أظهركم، فمن كنت جلدت له ظهرا فهذا ظهرى فليستقد منه، ومن كنت شتمت له عرضا فهذا عرضى فليستقد منه، ومن كنت أخذت له مالا فهذا مالى فليأخذ منه، ولا يقولن رجل إنى أخشى الشحناء من رسول الله ﷺ ... إلى أن قال: ثم نزل، فصلى الظهر، ثم رجع إلى المنبر، فأعاد بعض مقالته.
فقام رجل، فقال: عندي ثلاثة دراهم غللتها في سبيل الله.
قال: فلم غللتها؟ قال: كنت محتاجا.
قال: خذها منه يا فضل.
وقام آخر فقال: إن لي عندك يا نبي الله ثلاثة دراهم.
قال: أما أنا لا نكذب قائلا ولا نستحلفه.
أعطه يا فضلء فقام رجل آخر، فقال: يا رسول الله، إنى لكذاب، وإنى لفاحش، وإنى لنئوم.
وقال: اللهم ارزقه صدقا، وأذهب عنه من النوم.
ثم قام آخر، فقال: إنى لكذاب، وإنى لمنافق، وما شئ إلا قد جئته (١) .
فقال عمر: فضحت نفسك.
فقال النبي ﷺ : فضوح الدنيا يا عمر، أهون من فضوح الآخرة، اللهم ارزقه صدقا، وإيمانا، وصير أمره إلى خير.
فقال عمر كلمة، فضحك رسول الله ﷺ ، وقال: عمر معي وأنا مع عمر والحق بعدى مع عمر حيث كان.
قال علي بن المديني: هو عند عطاء بن يسار.
وليس له أصل من حديث عطاء ابن أبي رباح، ولا عطاء بن يسار، وأخاف أن يكون عطاء الخراساني، لانه يرسل عن ابن عباس.
قلت: أخاف أن يكون كذبا مختلقا، أنبأنيه يحيى بن الصيرفي، وجماعة سمعوه من
стр. 1734
عمر بن طبرزد، أخبرنا ابن الحصين، أخبرنا ابن غيلان، أخبرنا أبو بكر، حدثنا معاذ ابن الليثي، حدثنا على ... فذكره.
٦٨٥٦ - القاسم، أبو نوح .
حدث عنه فطر بن خليفة.
مجهول (١) ٦٨٥٧ - القاسم الكنانى.
عن ابن المسيب - كذلك (٢) .
٦٨٥٨ - القاسم السلمي .
عن أبي الزناد.
وعنه مسعر - كذلك.
٦٨٥٩ - القاسم الجعفي .
عن أبيه، عن ميمون بن مهران - مرسلا: الخيار بعد الصفقة، ولا يحل للمسلم أن يغبن مسلما.
رواه ابن أبي شيبة.
عن وكيع، عنه.
ولا يعرف كأبيه.
٦٨٦٠ - قبيصة بن حريث [د، س، ق] .
عن سلمة بن المحبق حديث: من زنى بأمة امرأته.
قال البخاري: في حديثه نظر.
٦٨٦١ - قبيصة بن عقبة [ع] الكوفي .
صاحب سفيان الثوري.
صدوق
جليل.
قال ابن معين: هو ثقة إلا في حديث الثوري.
وقال أحمد: كثير الغلط، وكان ثقة صالحا لا بأس به.
وقال ابن معين: ليس بذاك القوى.
[وقال: ثقة في كل شئ إلا] (٣) في سفيان.
وسئل أبو زرعة عن أبي نعيم وقبيصة، فقال: قبيصة أفضل الرجلين، وأبو نعيم أوثقهما.
وقال أبو حاتم: لم أر من المحدثين من يحفظ ويأتى بالحديث على لفظه لا يغيره سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث سفيان، وسوى يحيى الحمانى في حديث شريك، وعلي بن الجعد في حديثه.
стр. 1735
وقال إسحاق بن سيار: ما رأيت شيخا أحفظ من قبيصة.
وقال ابن القطان: يروي عبد الحق في أحكامه لقبيصة.
ولا يعرض له، وهو عندهم كثير الخطأ.
قلت: بل هو محتج به عندهم موثق مع وجود غلطه.
وقال أحمد: كان يحيى بن آدم أصغر من سمع عندي من سفيان.
فقال يحيى بن آدم: قبيصة أصغر منى بسنتين.
قال أحمد: كان صغيرا لا يضبط.
وكان صالحا ثقة، وأى شئ لم يكن عنده - يريد أنه كثير الحديث.
وقيل للفريابى: رأيت قبيصة عند سفيان! قال: نعم، رأيته صغيرا.
وقال محمد بن عبد الله بن نمير: لو حدثنا قبيصة عن النخعي لقبلنا.
وقال أبو داود: كان العقدى وقبيصة وأبو حذيفة لا يحفظون، ثم حفظوا بعد.
وكان هناد إذا ذكر قبيصة بكى.
وقال: الرجل الصالح.
وقال عبد الرحمن بن داود الفارسى: سمعت حفص بن عمر يقول: ما رأيت مثل قبيصة، ما رأيته متبسما قط، كان من عباد الله الصالحين.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال قبيصة: جالست الثوري وأنا ابن ست عشرة سنة.
قلت: سمع من يونس بن أبي إسحاق، وعيسى بن طهمان، ومالك بن مغول، وعاصم بن محمد العمري.
وعنه البخاري، وأحمد، وحفص بن عمر شيخه، وعبد بن حميد، وأبو زرعة.
مات سنة خمس عشرة ومائتين.
٦٨٦٢ - قبيصة بن مسعود .
أو مسعود بن قبيصة.
عن أبي وائل.
مجهول.
٦٨٦٣ - قبيصة بن هلب (١) [د، ت، ق] .
عن أبيه.
قال ابن المديني: مجهول، لم يرو عنه غير سماك.
وقال العجلي: ثقة.
(٢ [قلت: وذكره ابن حبان في الثقات مع تصحيح حديثه] ٢) .
стр. 1736
[قتادة، قتيبة، قتير، قحافة]
٦٨٦٤ - صح] قتادة بن دعامة [ع] السدوسي .
حافظ ثقة ثبت، لكنه مدلس: ورمى بالقدر، قاله يحيى بن معين، ومع هذا فاحتج به أصحاب الصحاح، لا سيما إذا قال حدثنا.
مات كهلا.
٦٨٦٥ - قتادة بن رستم (١) الطائي (٢ [إبراهيم بن محمد العسكري] ٢) .
حدثنا عبيد بن آدم العسقلاني، [حدثنا أبي] (٣) ، حدثنا ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن
عمر، قال: قال رسول الله ﷺ : الويل كل الويل لمن ترك عياله بخير وقدم على ربه بشر.
هذا وإن كان معناه حقا فهو موضوع.
رواه عن قتادة إبراهيم بن أحمد العسكري - مجهول مثله.
٦٨٦٦ - قتيبة بن سعيد التيمي، لا الثقفي .
شيخ يروي عن يحيى بن أبي أنيسة.
لا يدري من هو.
٦٨٦٧ - قتيبة، أبو محمد .
عن شيبان.
مجهول، وكذا شيخه.
وهو قتيبة الزمى (٤) .
٦٨٦٨ - قتبر (٥) ، حاجب معاوية بن أبي سفيان.
عن معاوية.
لا يعرف.
ويقال قنبر - بالنون.
٦٨٦٩ - قحافة .
عن الزبير.
لا يعرف.
تفرد عنه نمير القينى (٦) .
стр. 1737
[قدامة، قران]
٦٨٧٠ - قدامة بن عبد الله .
عن سعيد بن المسيب.
لا يعرف.
٦٨٧١ - قدامة بن محمد [س] المدني .
عن أبيه، ومخرمة بن بكير.
تكلم فيه ابن حبان، ومشاه غيره.
وهو قدامة بن محمد بن قدامة بن خشرم.
روى عنه عثمان بن معبد، وفضل بن سهل الأعرج.
وقال سعد بن عبد الله بن عبد الحكم: حدثنا قدامة، عن إسماعيل بن شيبة
الطائفي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ ، قال: من سنن المرسلين الحلم والحياء، والحجامة والسواك، والتعطر وكثرة الازواج.
قال ابن عدي: له أحاديث غير محفوظة.
٦٨٧٢ - قدامة بن موسى (١) [م، د، ت] بن عمر بن قدامة بن مظعون المدني.
عن أيوب بن حصين، وعنه وهيب، والدراوردي في النهى عن النافلة بعد طلوع الفجر إلا ركعتين.
ذكره البخاري وابن أبي حاتم فسكتا عن حاله، فلا حجة بانفراده.
٦٨٧٣ - قدامة بن النعمان .
عن الزهري.
ولا يعرف.
والخبر باطل، ثم إن سنده مظلم إليه.
٦٨٧٤ - قدامة بن وبرة [د، س] .
عن سمرة.
لا يعرف.
وثقه ابن معين.
وقال البخاري: لا يصح سماعه - يعنى [في] (٢) المتخلف عن الجمعة يتصدق بدينار.
وقال أحمد: لا يعرف [قدامة] (٢) .
وروى عثمان الدارمي، عن ابن معين - أنه ثقة.
٦٨٧٥ - قران بن تمام [د، م، ت، س] الكوفي .
عن سهيل بن أبي صالح، وهشام بن عروة.
وعنه أحمد، وابن عرفة، وعدة.
وثقه أحمد وغيره.
ومات قبل هشيم.
стр. 1738
قال أبو حاتم: لين.
وقال ابن سعد في كتاب الطبقات: منهم من يستضعفه.
وقال ابن معين: ثقة نخاس صاحب دواب كان يبيعها.
قلت: توفى سنة إحدى وثمانين ومائة.
٦٨٧٦ - قران بن محمد الفزاري .
من شيوخ الواقدي.
مجهول.
[قرثع، قرصافة، قرظة]
٦٨٧٧ - قرثع (١) الضبى [د، س، ق] .
عن سلمان الفارسى.
وعنه علقمة، وسهم بن منجاب.
قال ابن حبان: روى أحاديث يسيرة، خالف فيها الاثبات، لم تظهر عدالته، فيسلك به مسلك العدول حتى يحتج به، ولكنه عندي يستحق مجانبة ما انفرد به.
٦٨٧٨ - قرصافة (٢) .
عن عائشة.
وعنها سماك.
قال أحمد: لا تعرف، وخبرها منكر.
٦٨٧٩ - قرظة [س] .
عن عكرمة، عن عائشة في لعب الحبشة.
لا يعرف.
روى عنه إسرائيل.
٦٨٨٠ - قرظة بن أرطاة .
شيخ لأبي إسحاق.
قال ابن المديني: مجهول.
[قرفة، قرة]
٦٨٨١ - قرفة [م، عو] بن بهيس، أبو الدهماء .
تابعي.
وثقه ابن معين.
ما رأيت روى عنه سوى حميد بن هلال.
٦٨٨٢ - قرة بن بشر (٣) .
عن أبي بردة.
لا يعرف.
٦٨٨٣ - قرة بن زبيد .
مدني.
قال الأزدي: منكر الحديث.
стр. 1739
٦٨٨٤ - قرة بن سليمان .
عن هشام بن حسان.
قال أبو حاتم: ضعيف الحديث.
٦٨٨٥ - قرة بن أبي الصهباء .
شيخ لمعتمر بن سليمان.
قال يحيى بن معين: لا يعرف.
٦٨٨٦ - قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل (١) .
خرج له مسلم في الشواهد.
وقال الجوزجاني: سمعت أحمد يقول: منكر الحديث جدا.
وقال يحيى: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم: ليس بقوى.
قلت: روى عن الزهري، ويزيد بن أبي حبيب.
وعنه الليث، وابن وهب، وجماعة.
مات سنة سبع وأربعين ومائة.
وقال ابن عدي: روى الأوزاعي عن قرة بضعة عشر حديثاً، وأرجو أنه لا بأس به.
، ٦٨٨٧ - قرة بن أبي قرة.
حدث عنه يحيى بن أبي كثير.
لا يعرف (٢) .
٦٨٨٨ - قرة بن موسى الهجيمي .
عن أبي جرى.
ما روى عنه سوى قرة ابن خالد.
٦٨٨٩ - قرة العجلي .
عن عبد الكريم بن القعقاع.
قال ابن معين: لا شئ (٣) /.
[قرط]
٦٨٩٠ - قرط بن حريث (٤) الباهلي.
قال ابن معين: كتبنا عنه، فدعانا إلى القدر، وقال: نزهوا الله تعالى عن هذه المعاصي.
стр. 1740
[قريب، قريش، قرين، قزعة]
٦٨٩١ - قريب بن أصمع، والد الأصمعي .
حدث عنه عمرو بن عاصم.
قال الأزدي: منكر الحديث (١) .
٦٨٩٢ -[صح] قريش بن أنس [خ، م، د، ت، س] .
عن ابن عون، وجماعة.
صدوق مشهور.
وثقه يحيى بن معين، والنسائي، وابن المديني.
وقال النسائي: تغير قبل موته بست سنين.
وقال البخاري في الضعفاء: اختلط ست سنين في البيت.
وقال ابن حبان: كان شيخا صدوقا إلا أنه اختلط في آخر عمره، حتى كان لا يدرى ما يحدث به.
بقى ست سنين في اختلاطه فظهر في روايته أشياء مناكير لا تشبه حديثه القديم، فلما ظهر ذلك من غير أن يتميز مستقيم حديثه من غيره لم يجز الاحتجاج به فيما انفرد.
فأما ما وافق فيه الثقات فهو المعتبر بأخباره تلك.
بندار، حدثنا قريش بن أنس، حدثني أشعث، عن الحسن، عن سمرة - أن النبي ﷺ نهى أن يقد السير بين أصبعين.
هذا حديث منكر.
٦٨٩٣ - قرين (٢) بن سهل [م] بن قرين.
عن أبيه، عن ابن أبي ذئب.
قال الأزدي: كذاب وأبوه لا شئ.
قلت: أتى عن ابن أبي ذئب، عن ابن المنكدر، عن جابر بحديث: لا هم إلا هم الدين، ولا وجع إلا وجع العين.
٦٨٩٤ - قزعة بن سويد [ت، ق] بن حجير الباهلي البصري .
عن أبيه، وابن المنكدر، وابن أبي مليكة.
وعنه قتيبة، ومسدد، وجماعة.
قال البخاري: ليس بذاك القوى، ولابن معين في قزعة قولان: فوثقه مرة، وضعفه أخرى.
стр. 1741
وقال أحمد: مضطرب الحديث.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال النسائي: ضعيف، ومشاه ابن عدي.
وله حديث منكر عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس - مرفوعاً: لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، ولكن الله اتخذ صاحبكم خليلا، أبو بكر وعمر منى بمنزلة هارون من موسى.
رواه غير واحد عن قزعة.
٦٨٩٥ - قزعة [س] ، مكي .
لا يدرى من هو.
عن عكرمة.
وعنه زياد بن سعد.
لكن وثقه أبو زرعة.
[قشير، قطبة، قطن]
٦٨٩٦ - قشير بن عمرو [د] .
حدث عنه داود بن أبي هند، والنضر بن مخراق.
قال الدارقطني: مجهول.
٦٨٩٧ - قطبة بن العلاء بن المنهال، أبو سفيان، الغنوى الكوفي .
عن الثوري، وعن أبيه.
وعنه العراقيون، ومحمد بن إسماعيل الصائغ، والقاسم بن محمد، شيخا العقيلي، فرويا عنه، عن سفيان، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر - مرفوعاً: ماذئبان ضاريان في حظيرة وثيقة يأكلام ويفرسان بأسرع فيهما من حب الشرف والمال في دين المسلم.
قال البخاري: قطبة ليس بالقوى.
وقال ابن حبان: كان ممن يخطئ كثيرا فعدل به عن مسلك الاحتجاج به.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس (١) به.
٦٨٩٨ - قطن بن إبراهيم القشيرى النيسابوري [س] .
عن حفص بن عبد الله، وغيره.
شيخ صدوق، أعرض مسلم عن إخراج حديثه في الصحيح، له حديث ينكر.
والعجب أن النسائي خرج عنه، ويقول: فيه نظر.
وقال ابن حبان: يعتبر بحديثه إذا حدث من كتابه.
стр. 1742
قلت: حدث عنه أبو حامد بن الشرقي، وطائفة.
ومات سنة إحدى وستين ومائتين.
وإنما نالوا منه بروايته عن حفص بن عبد الله، حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: أيما إهاب دبغ فقد طهر.
ويقال: إنه سرقه من محمد بن عقيل، فطالبوه بأصله فأخرج جزءا وقد كتبه على حاشيته، فتركه لهذا مسلم.
٦٨٩٩ - قطن بن سعير بن الخمس .
عن أبيه.
قال يحيى بن معين: رجل سوء يتهم بأمر قبيح.
٦٩٠٠ - قطن بن صالح الدمشقي .
عن ابن جريج.
قال أبو الفتح الأزدي: كذاب.
٦٩٠١ - قطن بن نسير (١) [م، د، ت] ، أبو عباد الغبرى البصري.
عن جعفر بن سليمان، وغيره.
وعنه أبو داود، وأبو يعلى، وعدة.
كان أبو حاتم يحمل علية.
وقال ابن عدي: كان يسرق الحديث، ثم قال في آخر ترجمته: أرجو أنه لا بأس به.
وذكر له حديث: كان لا يدخر شيئا، عن جعفر بن سليمان، ثم قال: وهذا يعرف بقتيبة.
سرقه قطن منه.
قلت: هذا ظن وتوهم، وإلا فقطن مكثر عن جعفر بن سليمان.
وقد روى هذا أيضا عن قيس بن حفص الدارمي، عن جعفر.
البغوي، والهسنجانى، قالا: حدثنا قطن، حدثنا جعفر، عن ثابت، عن
أنس - مرفوعاً: ليسأل أحدكم ربه حاجته [حتى] (٢) في شسع نعله إذا انقطع.
رواه القواريرى، عن جعفر، فأرسله، فقيل للقواريرى: إن شيخنا يوصله.
فقال القواريرى: باطل - يعنى وصله.
قلت: أخرجه الترمذي، عن أبي داود، عن قطن.
٦٩٠٢ - قطن، أبو الهيثم .
قال الدارقطني: ليس بذاك.
стр. 1743
[قعقاع، قنان، قنبر، قيس]
٦٩٠٣ - قعقاع بن شور (١) .
قال أبو حاتم: ضعيف الحديث.
٦٩٠٤ - قنان بن عبد الله النهمى .
له رواية عن التابعين: محمد بن سعد بن أبي وقاص، وغيره.
وعنه ابن فضيل، وأبو معاوية.
وثقه ابن معين.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
٦٩٠٥ - قنبر، مولى علي بن أبي طالب ﵁ .
لم يثبت حديثه.
قال الأزدي: يقال كبر حتى كان لا يدري ما يقول أو يروي.
قلت: قل ما روى.
قال ابن أبي حاتم: قنبر عن علي - ثم بيض (٢) .
٦٩٠٦ - قيس بن بشر [د] .
عن أبيه.
لا يعرفان.
عن ابن الحنظلية.
تفرد عنه هشام بن سعد.
له حديث: نعم العبد خريم لولا طول جمته وإسبال إزاره ... الحديث.
قال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسا، ما أعلم روى عنه غير هشام.
وذكره ابن حبان في الثقات.
٦٩٠٧ - قيس بن ثابت [د] بن قيس بن شماس .
عن أبيه.
ما رأيت روى عنه سوى ابنه عبد الخبير.
٦٩٠٨ -[صح] قيس بن أبي حازم [ع] .
عن أبي بكر، وعمر.
ثقة حجة، كاد أن يكون صحابيا.
وثقه ابن معين، والناس.
وقال على بن عبد الله، عن يحيى بن سعيد: منكر الحديث، ثم سمى له أحاديث استنكرها
стр. 1744
فلم يصنع شيئا، بل هي ثابتة.
لا ينكر له التفرد في سعة ما روى من ذلك حديث كلاب الحوءب.
وقال يعقوب (١ [السدوسي: تكلم فيه أصحابنا، فمنهم من حمل عليه.
وقال: له مناكير، فالذين أطروه عدوها غرائب.
وقيل: كان يحمل على علي ﵁ إلى أن قال يعقوب] ١) .
والمشهور أنه كان يقدم عثمان.
ومنهم من جعل الحديث عنه من أصح الأسانيد.
وقال إسماعيل بن خالد: كان ثبتا، قال: وقد كبر حتى جاوز المائة وخرف.
قلت: أجمعوا على الاحتجاج به، ومن تكلم فيه فقد آذى نفسه.
نسأل الله العافية وترك الهوى، فقد قال معاوية بن صالح [على ابن معين] (١) : كان قيس أوثق من الزهري.
وقال خليفة، وأبو عبيد: مات سنة ثمان وتسعين.
٦٩٠٩ - قيس بن حصين الكعبي .
بيض له ابن أبي حاتم.
مجهول.
٦٩١٠ - قيس بن الربيع .
لا يكاد يعرف.
عداده في التابعين.
له حديث أنكر عليه.
٦٩١١ - قيس بن الربيع [د، ت، ق] الأسدي الكوفي .
أحد أوعية العلم.
صدوق في نفسه، سيئ الحفظ.
كان شعبة يثنى عليه.
وقال أبو حاتم: محله الصدق، وليس بقوى.
وقال يحيى: ضعيف.
وقال - مرة: لا يكتب حديثه.
وقيل لاحمد: لم تركوا حديثه؟ قال: كان يتشيع، وكان كثير الخطأ، وله أحاديث منكرة، وكان وكيع وعلي بن المديني يضعفانه.
وقال النسائي: متروك.
وقال الدارقطني: ضعيف.
قال قراد: سمعت شعبة يقول: ما أتينا شيخا بالكوفة إلا وجدنا قيسا قد سبقنا إليه، كنا نسميه قيسا الجوال.
стр. 1745
وقال عمران بن أبان: سمعت شريكا يقول: ما نشأ بالكوفة أطلب للحديث من قيس.
وقال معاذ بن معاذ: قال لي شعبة: ألا ترى إلى يحيى بن سعيد القطان يتكلم في قيس ابن الربيع! ووالله ماله إلى ذلك سبيل.
وقال أبو قتيبة: قال لي شعبة: عليك بقيس بن الربيع.
عثمان بن خرزاد، قال لي الحمانى: كنت يوما أطلب قيس بن الربيع، فإذا وكيع وأبو غسان قد أدخلوه دارا يسمعون منه، فجمعت الحجارة، فما زلت أرميهم حتى فتحوا لي الباب.
وروى عن شريك أنه قال يوم دفن قيس بن الربيع: ما خلف مثله.
وقال ابن حبان: سبرت أخبار قيس من روايات القدماء والمتأخرين وتتبعتها، فرأيته صدوقا مأمونا حيث كان شابا، فلما كبر ساء حفظه وامتحن بابن سوء، فكان يدخل عليه.
قال عفان: كنت أسمع الناس يذكرون قيسا، فلم أدر ما علته، فلما قدمت الكوفة أتيناه فجلسنا إليه، فجعل ابنه يلقنه.
وقال ابن نمير: كان له ابن هو آفته، نظر أصحاب الحديث في كتبه فأنكروا حديثه وظنوا أن ابنه غيرها.
وقال أبو داود الطيالسي: سمعت شعبة يقول: من يعذرني من يحيى! هذا الأحول لا يرضى قيس بن الربيع.
وقال وكيع غير مرة: حدثنا قيس بن الربيع، والله المستعان.
وقال عمرو بن سعيد: كنت في مجلس أبي داود بالبصرة، فذكر قيس ابن الربيع، [فقالوا:] (١) لا حاجة لنا فيه، فقال: اكتبوا، فإن له في صدري سبعة آلاف تتجلجل.
стр. 1746
وقال محمد بن عبيد الطنافسى: كان قيس بن الربيع استعمله أبو جعفر على المدائن فكان يعلق النساء بثديهن، ويرسل عليهن الزنابير، ولم يكن قيس عندنا بدون سفيان، إلا أنه لما استعمل أقام على رجل الحد فمات فطفى أمره.
وقال محمد بن المثنى: كان شعبة وسفيان يحدثان عن قيس، وكان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه.
وحدث عنه عبد الرحمن ثم أمسك.
أبو النضر، عن شعبة، قال: ذاكرني قيس حديث أبي حصين، فلوددت أن البيت وقع على وعليه حتى نموت من كثرة ما كان يغرب على.
محمد بن أبي عدى، حدثنا شعبة، عن قيس بن الربيع، عن أبي حصين، عن خالد ابن سعد، قال: كان أبو مسعود يكره النهبة في (١) العرس.
يزيد بن هارون، أخبرنا قيس، عن أبي إسحاق، عن البراء، عن النبي ﷺ ، قال: إذا لقى الرجل أخاه فصافحه وضعت خطاياهما على رؤسهما فتتحات (٢) كما يتحات ورق الشجرة إذا يبس.
(٣ [أنبأنا ابن سلامة، عن خليل بن بدر، أنبأنا أبو على الحداد، اخبرنا أبو نعيم، أنبأنا أبو بكر الطحلى، وجماعة، قالوا: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا أحمد بن يحيى الأحول.
وبه: قال أبو نعيم: وحدثنا محمد بن أحمد، حدثنا ابن زياد بمكة، حدثنا إبراهيم ابن سليمان التيمي، قالا: حدثنا خلاد بن عيسى المقرئ، حدثنا قيس عن أبي حصين، عن يحيى بن أثان، عن ابن عمر، قال: كان على الحسن والحسين تعويذتان حشوهما من زغب جناح جبرائيل ﵇.
هذا منكر جدا ويرويه.
الكديمى، عن خلاد] ٣) .
محمد بن بكار، حدثنا قيس بن الربيع، عن عائذ بن نصيب، عن جابر بن سمرة قال: كان النبي ﷺ يشير بأصبعه في الصلاة، فإذا قضاها / قال: اللهم
стр. 1747
إني أسألك [من] (١) الخير كله، ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم أعلم.
محمد بن الصلت، عن قيس، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: جاءت بنت خالد بن سنان إلى النبي ﷺ فبسط لها ثوبه، وقال مرحبا بابنة نبي ضيعه قومه.
وسرد ابن عدي له جملة، ثم قال: ولقيس غير ما ذكرت من الحديث.
وعامة رواياته مستقيمة، والقول ما قال شعبة، وأنه لا بأس به.
قال أبو الحسن بن القطان: هو ضعيف عندهم كابن أبي ليلى، وشريك.
اعتراه من سوء الحفظ لما ولى القضاء ما اعتراهما.
قال محمد بن عبيد: ما زال أمره مستقيما حتى استقضى، فقتل رجلا.
وذكر الساجي أن أحمد بن حنبل قال: كان له ابن يأخذ حديث مسعر وسفيان والمتقدمين فيدخلها في حديث أبيه وهو لا يعلم.
وحكى البخاري في تاريخه الاوسط، عن أبي داود، قال: إنما أتى قيس من ابنه، كان يأخذ حديث الناس فيدخلها في فرج كتاب قيس، ولا يعرف الشيخ ذلك.
وقال أبو الوليد: كتبت عن قيس ستة آلاف حديث.
وقال عفان: كان ثقة.
قيل: توفى سنة ثمان أو سبع وستين ومائة.
وسماعاته بعد سنة عشر ومائتين.
٦٩١٢ - قيس بن رومى [ق] .
عن علقمة.
لا يكاد يعرف.
ما حدث عنه سوى سليمان بن يسير (٢) .
٦٩١٣ - قيس بن زيد .
عن قاضى المصريين.
قال الأزدي: ليس بالقوى.
стр. 1748
٦٩١٤ - قيس بن سالم (١) .
عن أبي أمامة بن سهل.
لم يكد يعرف، وأتى بخبر منكر.
٦٩١٥ - قيس بن سعد (م، د، س، ق] .
مفتى أهل مكة بعد عطاء.
ثقة فقيه.
قال أبو حاتم: كان يحيى بن سعيد يتكلم فيه، يكتب حديثه.
قلت: وثقه أحمد.
وقد روى عن طاوس، ومجاهد.
وعنه جرير بن حازم، وحماد بن زيد، وجماعة.
مات سنة تسع وعشرة ومائة.
٦٩١٦ - قيس بن طلق [عو] بن علي الحنفي .
عن أبيه.
ضعفه أحمد، ويحيى في إحدى الروايتين عنه.
وفي رواية عثمان بن سعيد، عنه: ثقة.
ووثقه العجلي.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة عنه، فقالا: ليس ممن تقوم به حجة.
قال ابن القطان: يقتضى أن يكون خبره حسنا لا صحيحا.
٦٩١٧ - قيس بن عباية [عو] .
عن ابن عبد الله بن مغفل.
صدوق، تكلم فيه بلا حجة.
ووثقه ابن معين.
قلت: روى عنه أيوب، والجريري، ونفر.
٦٩١٨ - قيس بن عبد الرحمن .
عن الضحاك بن عثمان.
قال الأزدي: ضعيف.
وقيل: هو ابن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة الأنصاري.
له عن سعد بن إبراهيم.
وعنه موسى بن عبيدة.
قال البخاري: لم يصح حديثه.
قلت: لان مداره على موسى، وهو واه.
٦٩١٩ - قيس بن كعب .
عن معن بن عبد الرحمن.
ضعفه أبو الفتح الأزدي.
ولا يكاد يعرف.
стр. 1749
٦٩٢٠ - قيس بن مسلم المذحجي .
سمع عبادة بن الصامت.
وعنه إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر فقط.
٦٩٢١ - قيس بن ميناء .
عن سلمان الفارسى بحديث: على وصيى.
وهذا كذب.
رواه عبد العزيز بن الخطاب، عن علي بن هاشم، عن إسماعيل، عن جرير، عن شراحيل، عن قيس، عن سلمان، قال النبي ﷺ : وصيى على بن أبي طالب.
٦٩٢٢ - قيس بن هبار [س] ، أو ابن همام .
عن ابن عباس.
تفرد عنه سليمان التيمي.
٦٩٢٣ - قيس العبدي .
عن علي، ما روى عنه سوى ولده الأسود بن قيس.
٦٩٢٤ - قيس المدني [س] .
عن زيد بن ثابت.
ما روى عنه سوى ولده محمد ابن قيس.
٦٩٢٥ - قيس، أبو عمارة، [ق] الفارسى .
عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم.
قال البخاري: فيه نظر (١) .
إسحاق المسيبى، عن قيس الفارسى، عن الضحاك بن عثمان، عن نافع، عن ابن عمر، عن أبي هريرة، قلت: يا رسول الله من أولى الناس بشفاعتك؟ قال: أصحاب لا إله إلا الله (٢) .
стр. 1750
حرف الكاف
[كادح]
٦٩٢٦ - كادح بن جعفر .
عن عبد الله بن لهيعة.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال الأزدي: ضعيف زائغ.
(١ [وقال أحمد بن حنبل: رجل صالح خير فاضل] ١) .
٦٩٢٧ - كادح بن رحمة الزاهد .
عن سفيان الثوري.
قال الأزدي وغيره: كذاب (٢) .
وقال ابن عدي: كوفي، يكنى أبا رحمة.
قال الخطابى: كان كادح رفيقي عند جرير الرازي ستين ليلة، فلم أره وضع جنبه ليلا ولا نهارا.
سليمان بن الربيع، حدثنا كادح بن رحمة، حدثنا مسعر، عن عطية، عن جابر - مرفوعاً: رأيت على باب الجنة مكتوبا: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، علي أخو رسول الله.
فهذا موضوع.
سليمان بن الربيع - أحد المتروكين، حدثنا كادح، حدثنا الحسن بن أبي جعفر، عن أبي الزبير (٣) ، عن جابر - مرفوعاً: أبو بكر وزيري، والقائم في أمتى من بعدى، وعمر حبيبي ينطق على لساني، وعثمان منى، وعلى أخي وصاحب لوائى.
سليمان بن الربيع، حدثنا كادح، عن ابن أخي الزهري، عن عمه، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: من حفظني في أصحابي ورد على حوضى، ومن لم يحفظني فيهم لم يرنى إلا من بعيد.
ابن عدي، حدثنا محمد بن عبد الواحد الناقد، حدثنا أحمد بن يحيى الاودى، حدثنا حسن بن حسين الأنصاري، حدثنا كادح العرنى، عن عبد الله بن لهيعة، عن
стр. 1751
ابن أبي حبيب، عن مسلم بن جابر الصدفى، عن عبادة، قال: قال رسول الله ﷺ : من أمر بالمعروف ونهى عن المنكر فهو خليفة الله في أرضه وخليفة
كتابه ورسوله.
[كامل]
٦٩٢٨ - كامل بن طلحة الجحدري .
شيخ مشهور.
حدث عنه البغوي، والناس.
قال أبو حاتم وغيره: لا بأس به.
وقال أحمد بن حنبل: ما أعلم أحدا يدفعه بحجة.
حديثه مقارب.
وقال سعيد بن عمرو البرذعى: سمعت أبا زرعة ذكر كامل بن طلحة فقال: كان يحيى بن أكثم ضربه وأقامة للناس في شهادة فاتضعت أسبابه، وكان لا يدفع عن سماع.
قلت: ولد سنة خمس وأربعين ومائة.
وهو بصري، يكنى أبا يحيى.
حدث عن أبي الأشهب العطاردي، وحماد بن سلمة، وفضال بن جبير التابعي، ومبارك بن فضالة، والليث، وابن لهيعة، ومالك، ومهدي بن ميمون.
يروي عنه مطين، وأبو يعلى، والبغوي، وخلق.
قال أحمد: قد رأيت له حلقة بالبصرة عظيمة.
وهو عندي ثقة، رواها أبو الحسن الميموني، عن أحمد.
وقال أبو داود: رميت بكتبه.
وقال يحيى بن معين: ليس بشئ.
وقال الدارقطني: ثقة.
قلت: وقع لي من عواليه في الأول من المخلصات.
ومات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
٦٩٢٩ - كامل بن العلاء [د، ت، ق] ، أبو العلاء السعدي الكوفي .
حدث عن أبي صالح السمان، وغيره.
стр. 1752
وثقه ابن معين.
وقال النسائي: ليس بالقوى.
وقال أيضا: ليس به بأس.
وقال ابن حبان: كان ممن يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل من حيث لا يدرى.
زيد بن الحباب، حدثنا كامل أبو العلاء، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد ابن جبير، عن ابن عباس: كان رسول الله ﷺ يقول بين السجدتين: الله اغفر لي وارحمني، وعافنى وارزقني، وانصرني واجبرني.
عثمان بن أبي شيبة، حدثنا عبيد بن سعيد، عن كامل، عن إسحاق بن يحيى، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة - مرفوعاً: من اختفى (١) ميتا - يعنى نبشه - فكأنما قتله.
موسى بن عبد الرحمن المسروقى، حدثنا عبيد بن الصباح، حدثنا كامل أبو العلاء، عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: بينما نحن جلوس مع النبي ﷺ إذا أقبلت امرأة عريانة، فتغير وجه النبي ﷺ وغمض عينيه، فقام إليها رجل فألقى عليها ثوبا وضمها إلى نفسه، فقال بعضهم: أحسبها امرأته، فقال عليه الصلاة والصلاة: أحسبها غيرى، إن الله كتب الغيرة على النساء، وكتب الجهاد على الرجال، فمن صبر منهن إيمانا واحتسابا كان له مثل أجر شهيد.
قال محمد بن المثنى: ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن كامل أبي العلاء شيئا قط.
الحكم بن مروان، حدثنا كامل أبو العلاء، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: كنا نصلى مع النبي ﷺ العشاء والحسن والحسين يثبان على ظهره، فإذا ركع أو سجد وضعهما، وإذا قام رفعهما ... الحديث.
قبيصة، حدثنا كامل أبو العلاء، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ثعلبة الحمانى، عن علي: عهد إلى النبي ﷺ [الامي] (٢) أن الأمة ستعذر بك.
стр. 1753
محمد بن ربيعة، حدثنا كامل أبو العلاء، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - مرفوعاً: (١ [عمر أمتى ما بين الستين إلى السبعين.
الفريابي، حدثنا كامل، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - مرفوعاً] ١) : تعوذوا بالله من رأس السبعين وإمارة الصبيان.
عاصم بن علي، حدثنا كامل أبو العلاء، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أم سلمة، قلت: يا رسول الله، الوليد بن الوليد قد مات وهو صبى، فكيف أبكى عليه؟ قال: قولي (٢) : أبكي الوليد بن الوليد * بن الوليد بن المغيره أبكي الوليد بن الوليد * بن الوليد فتى العشيره وذكر ابن عدي في الكامل أحاديث، وقال: لم أر للمتقدمين فيه كلاما، وفي بعض رواياته أشياء أنكرتها، ومع هذا أرجو أنه لا بأس به.
قلت: توفى قريبا من سنة ستين ومائة.
٦٩٣٠ - كثير بن إسماعيل النواء [ت] ، أبو إسماعيل .
عن عطية العوفى وغيره.
وعنه ابن فضيل، وجماعة.
شيعي جلد.
ضعفه أبو حاتم، والنسائي.
وقال ابن عدي: مفرط في التشيع.
وقال السعدي: زائغ.
منصور بن أبي الأسود، حدثنا كثير النواء، عن عبد الله بن مليل، سمعت عليا يقول: قال رسول الله ﷺ : إن لكل نبي سبعة نجباء ... الحديث.
أبو عقيل يحيى بن المتوكل، حدثنا كثير النواء، عن إبراهيم بن الحسن، عن أبيه، عن جده - مرفوعاً، قال: يكون بعدى قوم من أمتى يسمون الرافضة يرفضون الإسلام.
стр. 1754
٦٩٣١ - كثير بن حبيب الليثي .
عن ثابت البناني.
وثقه ابن أبي حاتم.
وقال أبو خليفة: حدثنا علي بن المديني، حدثنا كثير بن حبيب أبو سعيد الليثي، حدثنا ثابت، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ : أن لكل نبي منبرا من نور، وإن لعلى أطولها وأنورها، فينادى مناد أين النبي الامي؟ فيقول الانبياء: كلنا نبي أمي، فيقال: أين النبي الامي العربي؟ قال: فيقوم محمد ﷺ حتى يأتي ياب الجنة فيقرعه فتفتح له فيدخل، فيتجلى له الرب عزوجل ولم يتجل لنبي قط قبله فيخر له ساجدا.
هذا حديث غريب جدا في الرواية لأبي نعيم.
٦٩٣٢ - كثير بن حبيب (١) .
عن ثابت.
وعنه الصلت بن مسعود بخبر موضوع هو الاول.
٦٩٣٣ - كثير بن حبيش (٢) عن أنس.
وعنه جماعة.
قال الأزدي: فيه ضعف.
وقد ذكره البخاري في تاريخه، ثم ذكر بعده كثير بن خنيش - بخاء معجمة ونون، وهو مضبب عليه.
فالله أعلم.
٦٩٣٤ - كثير بن حمير الأصم، شيخ لموسى بن أيوب النصيبى .
قال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به.
٦٩٣٥ - كثير بن الربيع السلمي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة..فذكر خبرا موضوعا، عن الزهري، عن أنس، في فضل بنى سليم .
روى عنه محمد بن بدر الملطى.
مجهول الحال / (٣ [وذلك في جزاء أهل كفر بطنا] ٣) .
٦٩٣٦ - كثير بن زاذان [ت، ق] .
عن عاصم بن ضمرة.
له حديث منكر.
قال أبو زرعة وأبو حاتم: مجهول.
стр. 1755
قلت: روى عنه حفص بن سليمان الغاضرى، وحماد بن واقد، وعنبسة قاضى الرى.
وقال ابن معين: لا أعرفه.
٦٩٣٧ - كثير بن زياد [د، ت، ق] من شيوخ بلخ .
روى عن الحسن.
وعنه حماد بن زيد.
وثق، وتكلم فيه ابن حبان، ثم قال أبو سهل البرسانى: أصله بصري سكن بلخ ثم سمرقند، أستحب مجانبة ما انفرد به، وهو الذي روى عن مسة (١) ، عن أم سلمة: كانت النفساء على عهد رسول الله ﷺ تقعد أربعين يوما ... الحديث.
رواه زهير بن معاوية، عن علي بن عبد الاعلى، عن أبي سهل، وهو كثير بن زياد.
وقال ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي: ثقة.
٦٩٣٨ - كثير بن زيد [د، ت، ق] الأسلمي المدني .
عن سعيد المقبري.
قال أبو زرعة: صدوق، فيه لين.
وقال النسائي: ضعيف.
وروى ابن الدورقي عن يحيى: ليس به بأس.
وروى ابن أبي مريم، عن يحيى: ثقة.
وقال ابن المديني: صالح، وليس بقوي.
هشام بن عبيد الله، حدثنا سليمان بن بلال، حدثنا كثير بن زيد، عن الوليد ابن رباح، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لا تتمنوا الموت، فإن هول المطلع شديد،
وإن من السعادة أن يطيل الله عمر العبد ويرزقه الانابة.
وقد رواه البزار في مسنده، عن عدة، عن العقدى، حدثنا كثير بن زيد، حدثنا الحارث بن أبي يزيد، عن جابر - مرفوعاً: لا تتمنوا الموت فإن هول المطلع شديد.
فهذا مع نكارته له علة كما رأيت.
