يا رسول الله، مالك إذا دخلت فاطمة قبلتها وجعلت لسانك في فمها تريد أن تلعقها عسلا؟ قال: إن جبرائيل ناولنى من الجنة تفاحة فأكلتها فصارت نطفة في صلبي، فلما نزلت واقعت خديجة، ففاطمة من تلك النطفة.
وهو أيضا موضوع، ساقة الخطيب في تاريخ بغداد.
٧٤٩٧ - محمد بن خلى الختلى .
عن كثير بن هشام.
هو محمد بن خالد مر (٣) .
كذبوه، فيحرر أبوه.
٧٤٩٨ - محمد بن داب [ق] المديني .
عن صفوان بن سليم.
كذبه ابن حبان، وغيره.
وقال أبو زرعة: كان يكذب.
وهو ضعيف الحديث.
٧٤٩٩ - محمد بن داود بن دينار الفارسى .
من شيوخ ابن عدي، ذكره فقال: كان يكذب.
[قلت مر (٢) له في عبيد الله بن عبد الله] (٢) .
٧٥٠٠ - محمد بن داود القنطرى .
عن جبرون (٣) الافريقى بحديثين باطلين، ذكرهما ابن عدي في ترجمة جبرون (٤) ، وقال: تفرد بهما محمد.
قلت: هو أخو علي بن داود.
٧٥٠١ - محمد بن داود الرملي .
عن هوذة بن خليفة، عن سليمان التيمي، عن أبي مجلز، عن ابن مسعود، قلت: يا رسول الله، ما منزلة على منك؟ قال: منزلتي من الله عزوجل.
فهذا من وضع هذا الجاهل.
رواه أبو عروبة، عن مخلد بن مالك السلمسينى (٥) ،
[عنه] (٣) .
стр. 1892
ومن مصائبه حديث: اللهم أفقر المعلمين كى لا يذهب القرآن، وأغن العلماء كى لا يذهب الدين.
(١ [وقيل: بل هو من وضع محمد بن داود بن دينار] ١) .
٧٥٠٢ - محمد بن درهم .
عن ابن عباس.
وعنه إسماعيل بن عياش.
قال الأزدي: ليس بشئ.
وقال ابن معين: ليس به بأس.
٧٥٠٣ - محمد بن درهم العبسي، مولى بنى هاشم .
حدث عنه شبابة بن سوار، وقال: ثقة.
وقال ابن معين: ليس بشئ.
وقال الدارقطني: ضعيف.
قيس بن الربيع، وحجاج بن منهال - واللفظ لقيس - عن محمد بن درهم، عن كعب بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن [أبيه، عن] (٢) جده، قال: مر رسول الله ﷺ على قوم من الانصار وهم يحصبون مسجدا، فقال لهم: أوسعوه تملئوه.
فأما حجاج فقال: عن كعب، عن أبيه، عن أبي قتادة، وهو أشبه.
٧٥٠٤ - محمد بن دينار [د، ت] الطاحى البصري، أبو بكر .
عن يونس، وهشام بن عروة، وعنه عفان، وقتيبة، وجماعة.
قال أبو زرعة: صدوق.
وقال ابن عدي في كامله: ينفرد بأشياء، وهو صدوق.
وضعفه يحيى بن معين.
وقال أبو داود: تغير قبل أن يموت، وكان ضعيف القول في القدر.
وقال النسائي: ليس به بأس، وكذا قال ابن معين من رواية أحمد ابن أبي خيثمة عنه.
النسائي، حدثنا قتيبة، حدثنا محمد بن دينار، حدثنا سعد بن أوس، عن مصدع الأنصاري، عن عائشة - أن رسول الله ﷺ كان يقبلها ويمص لسانها.
هذه اللفظة لا توجد إلا في هذا الخبر، ولم يخرجه النسائي في سننه، بل أخرجه أبو داود عن ابن الطباع، عن محمد.
стр. 1893
ورواه أحمد في مسنده: حدثنا هشام بن سعيد، أخبرنا محمد، ولفظه: كان يقبلها وهو صائم ويمص لسانها.
وسعد أيضا يضعف.
عاصم بن علي، حدثنا محمد بن دينار، عن يحيى بن يزيد الهنائى، سمع أنسا أن رسول الله ﷺ سئل عن رجل طلق امرأته ثلاثا فتزوجت آخر فطلقها قبل أن يدخل عليها: هل تحل للاول؟ قال: لا، حتى يكون الآخر قد ذاق من عسيلتها.
عاصم، حدثنا ابن دينار، حدثنا مصدع أبويحيى - وكان قد أدرك عمر ﵁، قال: حدثتني عائشة - وبيني وبينها ستر - أن رسول الله ﷺ لم يكن يصلى صلاة إلا أتبعها بركعتين غير الغداة [والعصر] (١) فإنه كان يعجل الركعتين قبلهما.
قيس بن حفص، حدثنا محمد بن دينار، حدثنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب.
٧٥٠٥ - محمد بن دينار العرقي .
عن هشيم.
أتى بحديث كذب، ولا يدري من هو.
٧٥٠٦ - محمد بن ذكوان [ق] .
عن أبي نضرة، والحسن.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال الدارقطني: ضعيف، وقواه ابن حبان.
عداده في البصريين.
وقال النسائي: محمد بن ذكوان، عن منصور - منكر الحديث.
محمد بن عون، حدثنا محمد بن ذكوان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله - مرفوعاً: عم الرجل صنو أبيه.
وبه: أن رسول الله ﷺ تعجل من العباس صدقة عامين.
стр. 1894
حجاج بن نصير، حدثنا محمد بن ذكوان، عن يعلى بن حكيم، عن سليمان ابن أبي عبد الله، عن أبي هريرة - أن رسول الله / ﷺ قال: من أوسع على عياله وأهله يوم عاشوراء أوسع الله عليه سائر سنته.
[سليمان لا يعرف] (١) .
أبو الأشعث العجلي، حدثنا حماد بن واقد، عن محمد بن ذكوان خالد ولد حماد ابن زيد، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر، قال: إنا لقعود بفناء رسول الله ﷺ إذ مرت امرأة فقال بعض القوم: هذه بنت رسول الله ﷺ ، فقال أبو سفيان: مثل محمد في بنى هاشم مثل الريحانة في وسط النتن ... الحديث بطوله.
ورواه عبد الله بن بكر السهمى، عن يزيد بن عوانة، عن محمد، فقال: عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر.
قال أبو حاتم (٢) : هذا حديث منكر.
٧٥٠٧ - محمد بن ذكوان .
عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود، وأخيه.
ما روى عنه سوى شعبة.
كان يتجر في الاكسية.
٧٥٠٨ - محمد بن راشد [عو] المكحولي الشامي .
عن مكحول، وجماعة.
وثقه أحمد، وغيره.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال دحيم: يذكر بالقدر.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال محمد بن إبراهيم الكنانى: سألت أبا حاتم عن محمد بن راشد، فقال: كان رافضيا.
قلت: هذا فيه نظر، فكيف يكون دمشقي قد نزل البصرة رافضيا! فالله أعلم.
حدث عنه عارم، وشيبان، وبشر بن الوليد.
مات قبل السبعين ومائة.
ثم تأملت فوجدته خزاعيا، وخزاعة يوالون أهل البيت.
стр. 1895
قال محمود بن غيلان: سمعت أبا النضر يقول: كنت عند باب الرصافة فسلم على شعبة، فمر بي محمد بن راشد الخزاعي، فقال لي: كتبت عن هذا شيئا؟ قلت: نعم، حديث كثير.
فقال، لا تكتب عنه، فإنه معتزلي خشبي (١) رافضي.
ورواه أحمد والحلواني، عن أبي النضر، وقالا: شيعي.
وشك أحمد فقال: شيعي أو قدري.
سليمان بن أحمد الواسطي، قلت لابن مهدي: أسمعك تحدث عن رجل من أصحابنا هم يكرهون الحديث عنه.
قال: من هو؟ قلت: محمد بن راشد الدمشقي، قال: ولم؟ قلت: كان قدريا.
فغضب وقال: فما يضره أن يكون قدريا.
وعن أحمد: ثقة ثقة.
قال حدثنا (٢) عبد الرزاق: ما رأيت رجلا في الحديث أورع منه.
وروى عباس، عن يحيى: ثقة.
٧٥٠٩ - محمد بن راشد .
بغدادي.
عن بقية بخبر منكر.
فيه جهالة.
٧٥١٠ - محمد بن راشد الشامي، وليس بالمكحولى .
يروي عن الثوري.
قال الأزدي: منكر الحديث.
٧٥١١ - محمد بن راشد، عن الحسن .
لا يدري من هو.
٧٥١٢ - محمد بن راشد البصري .
عن يونس.
تكلم فيه.
أما: ٧٥١٣ - محمد بن راشد [ق] [عن الحسن] (٣) المنقرى البصري الضرير فما علمت به بأسا.
يروى عن ابن عون وعوف.
وعنه محمد بن منصور الطوسى، وحميد بن مسعدة، وجماعة.
стр. 1896
٧٥١٤ - محمد بن ربيعة .
ويقال بشر بن ربيعة، شيخ معاصر للاعمش.
لا يعرف.
٧٥١٥ - محمد بن ربيعة [عو] الكلابي .
عن الأعمش.
قال ابن معين: لا بأس به.
وقال - مرة: ثقة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال الأزدي: فيه لين، ونظر.
وقال عثمان بن أبي شيبة: جاءنا محمد بن ربيعة فطلب أن نكتب عنه.
فقلنا:
لا ندخل في حديثنا الكذابين.
٧٥١٦ - محمد بن الربيع الشمشاطى .
قال ابن مندة: حدث عن سفيان الثوري بمناكير.
٧٥١٧ - محمد بن رجاء .
روى عن عبد الرحمن بن أبي الزناد خبرا باطلا في فضل معاوية.
اتهم بوضعه.
حدث به عنه محمد بن مصفى الحمصي، عن عبد الرحمن، عن أبيه، عن خارجة بن زيد، عن أبيه - مرفوعاً: يا أم حبيبة، لله أشد حبا (١) لمعاوية منك، كأنى أراه على رفارف الجنة.
٧٥١٨ - محمد بن رزام .
بصري.
حدث عن الأنصاري ونحوه.
متهم بوضع الحديث.
يكنى أبا عبد الملك.
قال الأزدي: تركوه.
وقال الدارقطني: يحدث بأباطيل.
٧٥١٩ - محمد بن زريق .
له عن عاصم بن بهدلة قراآت وأحرف.
أخذ عنه يعقوب الحضرمي.
لا يعرف.
٧٥٢٠ - محمد بن أبي رزين [ت] .
عن أمه.
ما روى عنه سوى سليمان ابن حرب، لكن شيوخ سليمان ثقات، قاله أبو حاتم.
стр. 1897
٧٥٢١ - محمد بن رفاعة [ت، ق] .
عن سهيل بن أبي صالح، وعبد الله ابن دينار.
وعنه أبو عاصم، قال الأزدي: منكر الحديث [ذكره ابن حبان في ثقاته] (١) .
٧٥٢٢ - محمد بن ركانة [د، ت] .
عن أبيه.
لم يصح حديثه.
انفرد به أبو الحسن.
شيخ لا يدري من هو.
متنه: فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس.
(٢ [وحدث عنه أيضا ولده جعفر بحديث المصارعة] ٢) .
٧٥٢٣ - محمد بن روح [القتيرى] (٣) المصري.
عن ابن وهب.
قال ابن يونس: منكر الحديث.
٧٥٢٤ - محمد بن روح القنطرى البزاز .
قال الدارقطني: ليس بقوي.
٧٥٢٥ - محمد بن زاذان [ت، ق] .
مدني.
عن ابن المنكدر.
قال البخاري: لا يكتب حديث.
وقال الترمذي: منكر الحديث.
وقال الدارقطني: ضعيف.
سعيد بن زكريا المدائني، عن عنبسة بن عبد الرحمن، عن محمد بن زاذان، عن ابن المنكدر، عن جابر - مرفوعاً: السلام قبل الكلام.
الوليد بن مسلم، عن عنبسة بن عبد الرحمن، عن محمد بن زاذان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر - مرفوعاً: إذا وقعت كبيرة أو هاجت ريح أو ظلمة، عليكم (٤) بالتكبير فإنه يجلى العجاج الأسود.
وبه: عن محمد بن زاذان، عن أنس بن مالك، عن النبي ﷺ نحوه.
سعيد بن زكريا، عن عنبسة، عن محمد، عن أم سعد الأنصارية، قال رسول الله ﷺ : ليس على من أسلف مالا زكاة.
قال ابن عدي: لا أعلم يروي عنه غير عنبسة.
وعنبسة ضعيف.
قلت: وله رواية عن جابر وغيره.
стр. 1898
٧٥٢٦ - محمد بن زاذان .
عن أنس.
قال أبو حاتم: متروك الحديث.
قلت: هو الأول.
٧٥٢٧ - محمد بن زائدة الكوفي الصيرفى .
عن ليث بن أبي سليم، وغيره.
وعنه منجاب، وأبو سعيد الاشج.
قال ابن معين: كان يرى القدر.
وقال أبو حاتم: ليس بمعروف.
٧٥٢٨ - محمد بن الزبير، إمام مسجد حران .
عن الزهري، وغيره.
قال أبو حاتم: ليس بالمتين.
وقال أبو زرعة: في حديثه شئ.
قلت: روى عنه عمرو بن خالد والنفيلي، وكان مؤدبا للخلفاء.
٧٥٢٩ - محمد بن الزبير .
عن أنس بن مالك.
ضعفه يحيى بن معين.
٧٥٣٠ - محمد بن الزبير [س] التميمي الحنظلي البصري .
عن أبيه، والحسن، وعمر بن عبد العزيز.
وعنه عبد الوارث، وابن علية، وجماعة.
وقد روى عنه من أقرانه يحيى بن أبي كثير.
وقال أبو داود: قلت لشعبة: مالك لا تحدث عن محمد بن الزبير الحنظلي؟ قال: مر به رجل فافترى (١) عليه.
فقلت: هذا من مثلك كثير؟ قال: إنه غاظنى.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن معين: لا شئ.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، في حديثه إنكار.
وقال البخاري: روى عنه حماد بن زيد، منكر الحديث، وفيه نظر.
جرير بن حازم وغيره، عن محمد بن الزبير، عن أبيه، عن عمران بن حصين - أن رسول الله ﷺ قال: لا نذر في معصية، وكفارته كفارة يمين.
رواه الثوري، وأبو بكر النهشلي، عن محمد بن الزبير، عن الحسن، عن عمران.
ورواه جماعة عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن الزبير، فقال: عن أبيه.
стр. 1899
٧٥٣١ - محمد بن الزحاف .
عن أبيه، عن ابن جريج.
قال ابن مندة في تاريخه: حدث بمناكير.
٧٥٣٢ - محمد بن أبي الزعيزعة .
عن عطاء، ونافع.
وعنه محمد بن عيسى ابن سميع فقط.
قال أبو حاتم: منكر الحديث جدا، [وكذا قاله البخاري] (١) .
وقال أبو حاتم: لا يشتغل به.
وقيل: كان من أهل أذرعات.
ومن مناكيره: عن نافع، عن ابن عمر - أن النبي ﷺ قال: تصافحوا، فإن المصافحة تذهب الشحناء.
وبه (٢) : عن النبي ﷺ في قوله (٣) : ومن الناس من يشترى لهو الحديث - باللعب والباطل، ولا تسمح نفسه ولا تطيب نفسه أن يتصدق بدرهم.
وبه: أراد النبي ﷺ أن يدخل الكعبة فقابلته وقارة (٤) صورة فرجع، وقال: يا أبا بكر، اذهب فامح تلك الصورة، فمحاها.
وسمع نافعا يقول: قال ابن عمر: من التفى من والديه أو أرى عينيه ما لم ير فليتبوأ مقعده من النار.
قال عبد الله: فلبثنا بذلك زمانا نخاف الزيادة في الحديث إذا قال النبي ﷺ : تحدثوا عنى ولا حرج، فإنكم لن تبلغوا ما كان فيه من خير أو شر، ألا ومن قال على كذبا ليضل الناس بغير علم فإنه بين عينى جهنم يوم القيامة، وما قال من حسنة فالله ورسوله يأمران بها.
قال: إن الله يأمر بالعدل والاحسان.
روى هذه الأحاديث هشام بن عمار، عن (٥) ابن سميع، عنه.
هشام بن عمار، حدثنا ابن سميع، حدثنا محمد بن أبي الزعيزعة، حدثنى عمرو
стр. 1900
ابن شعيب عن أبيه، عن جده عبد الله، عن النبي ﷺ أنه كان يقول في الطعام إذا قرب إليه: اللهم بارك لنا فبما رزقتنا وقنا عذاب النار.
بسم الله، وإذا فرغ قال: الحمد الله الذي من علينا، والحمد الله الذي أطعمنا وسقانا وأروانا (١) وكل الاحسان آتانا.
قال عمرو: فكتبه لنا جدنا فكنا نتعلمه كما نتعلم السورة من القرآن.
٧٥٣٣ - محمد بن أبي الزعيزعة (٢) .
قال ابن حبان: دجال من الدجاجلة، هو الذي يروى عن أبي المليح الرقى.
عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس، قال: جاع النبي ﷺ جوعا شديدا، فنزل جبرائيل وفي يده لوزة فناوله إياها ففكها، فإذا فيها فريدة خضراء عليها مكتوب بالنور: لا إله الله محمد رسول الله، أيدته بعلى، ونصرته به، ما آمن بى من اتهمني في قضائي، واستبطأنى في رزقي (٣) .
٧٥٣٤ - محمد بن زكريا الخطيب .
عن سويد بن عبد العزيز.
قال الدارقطني: يضع الحديث.
٧٥٣٥ - محمد بن زكريا بن دويد الكندي .
عن حميد الطويل بخبر باطل.
وعنه على بن الحسن بن مهدي الجوهرى.
لا أدرى من هذا.
فأما: زكريا بن دويد الكندي فكذاب.
[مر (٤) ] (٥) .
٧٥٣٦ - محمد بن زكريا الأصبهاني (٦) .
له جزء سمعناه.
يروي عن القعنبي، وبكار السيريني.
وعنه أبو أحمد العسال، وأبو الشيخ.
قال ابن مندة: تكلم في سماعه /.
стр. 1901
٧٥٣٧ - محمد بن زكريا الغلابى البصري الاخباري، أبو جعفر .
عن عبد الله ابن رجاء الغدانى، وأبي الوليد، والطبقة.
وعنه أبو القاسم الطبراني، وطائفة.
وهو ضعيف، وقد ذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال: يعتبر بحديثه إذا روى عن ثقة.
وقال ابن مندة: تكلم فيه.
وقال الدارقطني: يضع الحديث.
الصولى، حدثنا الغلابى، حدثنا إبراهيم بن بشار، عن سفيان، عن أبي الزبير، قال: كنا عند جابر، فدخل على (١) بن الحسين، فقال جابر: دخل الحسين، فضمه النبي ﷺ إليه وقال: يولد لابنى هذا ابن يقال له على، إذا كان يوم القيامة نادى مناد: ليقم سيد العابدين، فيقوم هذا.
ويولد له [ولد يقال له] (٢) محمد إذا رأيته يا جابر فاقرأ عليه منى السلام.
فهذا كذب من الغلابى.
وقال الغلابى: حدثنا ابن عائشة، عن أبيه، قال: خطب رسول الله ﷺ : إن الله أمرني أن يكون نطقي ذكرا، وصمتي فكرا، ونظرى عبرة.
هذا حديث معضل.
٧٥٣٨ - محمد بن زكريا التميمي .
ذكره ابن أبي حاتم مجهولا.
وقيل ابن أبي زكريا.
روى عنه مروان بن معاوية الفزاري.
٧٥٣٩ - محمد بن زنبور (٣) [س] المكي.
شيخ مشهور، وقع لنا من عواليه.
يروي عن إسماعيل بن جعفر، والفضيل بن عياض، وحماد بن زيد، وجماعة.
وعنه
النسائي، والبزاز، وأبو عروبة.
وثقه النسائي، وابن حبان، وغيرهما.
وقال ابن خزيمة: ضعيف.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين.
قلت: أدركه أبو جعفر الديبلى.
стр. 1902
٧٥٤٠ - محمد بن زهير بن عطية السلمي .
قال الأزدي: ساقط.
قلت: له خبر باطل، لعله هو افتراه، متنه: أوحى الله إلى نبيه: استكتب معاوية، فإنه أمين مأمون.
٧٥٤١ - محمد بن زهير بن أبي جبل (١) .
تابعي، لا يعرف.
أرسل حديث: من ركب البحر حتى (٢) يريح فلا ذمة له، قاله شعبة، عن أبي عمران الجوني، عنه.
٧٥٤٢ - محمد بن زهير .
تابعي.
أرسل.
حدث عنه وهيب (٣) بن الورد.
مجهول.
٧٥٤٣ - محمد بن زهير، أبو يعلى الابلى .
حدث عنه أزهر (٤) بن أحمد السرخسي، وغيره.
قال الدارقطني: أخطأ في أحاديث، ما به بأس.
وقال ابن غلام الزهري: اختلط قبل موته بسنتين.
مات سنة ثماني عشرة وثلثمائة.
أدخل عليه شخص حرانى حديثاً (٥) .
٧٥٤٤ - محمد بن زياد [خ، عو] الالهانى الحمصي .
صاحب أبي أمامة.
وثقه أحمد، والناس، وما علمت فيه مقالة سوى قول الحاكم الشيعي: أخرج البخاري في الصحيح لمحمد بن زياد وحريز بن عثمان - وهما ممن قد اشتهر عنهم
النصب.
قلت: ما علمت هذا من محمد، بلى غالب الشاميين فيهم توقف عن أمير المؤمنين
стр. 1903
علي ﵁ من يوم صفين، ويرون أنهم وسلفهم أولى الطائفتين بالحق، كما أن الكوفيين - إلا من شاء ربك - فيهم انحراف عن عثمان وموالاة لعلى، وسلفهم شيعته وأنصاره، ونحن - معشر أهل السنة - أولو محبة وموالاة للخلفاء الاربعة، ثم خلق من شيعة العراق يحبون عثمان وعليا، لكن يفضلون عليا على عثمان، ولا يحبون من حارب عليا من الاستغفار لهم.
فهذا تشيع خفيف.
٥٤٥ - محمد بن زياد [خ، ق] بن عبيد الله الزيادي، أبو عبد الله البصري، ولقبه اليؤيؤ - بياء آخر الحروف .
سمع حماد بن ريد، وإبراهيم بن أبي يحيى.
وعنه البخاري، وابن خزيمة، وخلق.
قال ابن حبان في الثقات: ربما أخطأ.
وضفعه ابن مندة، وخرج عنه البخاري حديثاً واحدا كالمقرون بغيره، عن غندر، أخبرنا عبد الحافظ وغيره - أن ابن الشيخ عبد القادر أخبرهم، قال: أخبرنا سعيد بن البناء، أخبرنا ابن البسرى (١) ، أخبرنا أبو طاهر الذهبي، حدثنا يحيى بن محمد، حدثنا محمد بن زياد، حدثنا حماد بن زيد، عن عاصم الأحول، عن أبي نضرة، عن جابر، قال: متعتان فعلناهما على عهد (٢)
رسول الله ﷺ نهانا عنهما عمر فلم نعد إليهما.
أخرجه مسلم.
٧٥٤٦ - محمد بن زياد بن زبار الكلبي .
عن شرقي بن قطامي.
قال يحيى بن معين: لا شئ.
قلت: كان شاعرا مشهورا قل ما روى من الحديث.
قال جزرة: أخباري ليس بذاك (٣) .
٧٥٤٧ - محمد بن زياد [ت] اليشكرى الميموني الطحان .
يروي عن ميمون ابن مهران، وغيره.
وعنه شيبان بن فروخ، وعقبة بن مكرم، وجماعة.
قال أحمد: كذاب أعور، يضع الحديث.
وروى إبراهيم بن الجنيد وغيره،
стр. 1904
عن ابن معين: كذاب.
وقال ابن المديني: رميت بما كتبت عنه، وضعفه جدا.
وقال أبو زرعة: كان يكذب.
وقال الدارقطني: كذاب.
قلت: له عن ميمون، عن ابن عباس - مرفوعاً: اتخذوا الحمام المقاصيص فإنها تلهى الجن عن صبيانكم.
وبه: سمن البقر وألبانها شفاء، ولحمها داء.
وبه: زينوا مجالس نسائكم بالمغزل.
وقد أدركه الفلاس.
فأما: ٧٥٤٨ - محمد بن زياد بن مروان اليشكرى البخاري، فشيخ فاضل صاحب سنة.
سمع من عثمان بن عبد الرحمن الوقاصى.
وعنه جعفر بن داود البخاري.
صدوق.
٧٥٤٩ - محمد بن زياد التميمي (١) .
عن محمد بن كعب القرظي.
ضعفه الأزدي.
٧٥٥٠ - محمد بن زياد القرشي الذي روى عن ابن عجلان .
لا يعرف.
وأتى بخبر موضوع.
ذكره ابن عدي (٢) .
٧٥٥١ - محمد بن زياد الأسدي .
عن مالك.
قال ابن عدي: منكر الحديث عن الثقات.
ولا أعرفه.
٧٥٥٢ - محمد بن زياد اليماني .
حدث عنه سعيد بن عبد الحميد.
قال أحمد: لا يعرف.
٧٥٥٣ - محمد بن زياد المكي .
عن ابن أبي مليكة.
قال أبو عبد الله بن مندة: مجهول.
٧٥٥٤ - محمد بن زياد المكي .
يروي عن محمد بن عمر بن آدم.
قال الدارقطني: ليس بالقوى.
٧٥٥٥ - محمد بن زياد .
شيخ لابن علية.
سمع أبا عبد الله الشقرى.
لا يكاد يعرف.
стр. 1905
٧٥٥٦ - محمد بن زياد الرقى .
عن عثمان بن زفر.
قال ابن مندة: صاحب مناكير.
٧٥٥٧ - محمد بن زياد السلمي .
عن معاذ بن جبل.
٧٥٥٨ - محمد بن زياد الأنصاري .
عن سعيد بن المسيب.
٧٥٥٩ - ومحمد بن زياد البرجمى، عن ثابت البنانى - مجهولون .
٧٥٦٠ - محمد بن زيد [ت، ق] العبدي.
عن سعيد بن جبير.
قال الدارقطني: ليس بالقوى.
وذكره ابن حبان في الثقات، ويقال الجرمي، ويقال الكندي.
بصري، ولى قضاء مرو.
وله: عن إبراهيم النخعي، وأبي شريح.
وعنه داود بن أبي الفرات، ومعمر،
وجماعة.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
٧٥٦١ - محمد بن زيد بن الأصم .
حدث عنه جعفر بن برقان.
مجهول.
٧٥٦٢ - محمد بن زيد الشامي .
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن.
قال الأزدي: متروك.
٧٥٦٣ - محمد بن زيد [ق] .
عن (١) حيان الأعرج.
ما روى عنه سوى مغيرة الأزدي.
ويحتمل أن يكون العبدي.
٧٥٦٤ - محمد بن أبي زينب، ٧٥٦٥ - ومحمد بن زكريا، ٧٥٦٦ ومحمد بن أبي الحسن،، ٧٥٦٧ - ومحمد بن حسان .
قال العقيلي: الكل واحد، وهو محمد بن سعيد المصلوب.
سيأتي.
стр. 1906
٧٥٦٨ - (صح) محمد بن سابق [خ، م، د، ت، س] أبو جعفر البزاز، مولى بنى تميم .
عن مالك بن مغول، وورقاء.
وعنه أحمد، وتمتام، وأحمد بن زهير، وآخرون.
وقال البخاري في صحيحه: حدثنا محمد بن سابق أو الفضل بن يعقوب، عنه.
قال يعقوب السدوسي: صدوق.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وروى عن ابن معين أنه ضعفه.
وقال يعقوب بن شيبة: هو ثقة، وليس ممن يوصف بالضبط.
ومما ينكر لمحمد بن سابق حديثه عن إسرائيل، عن الأعمش، عن إبراهيم،
عن علقمة، عن عبد الله - مرفوعاً: ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفحاش ولا البذئ.
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
قال ابن المديني: هذا منكر.
قال الخطيب: يرويه ليث بن أبي سليم، عن زبيد اليامى، عن أبي وائل، عن عبد الله.
وقال أحمد بن زهير: سئل ابن معين عن محمد بن سابق، فقال: ضعيف.
توفى مع عبيد الله بن موسى والأنصاري.
وهو ثقة عندي.
٧٥٦٩ - محمد بن الساج (١) .
عن عمر بن عبد العزيز.
مجهول.
٧٥٧٠ - محمد بن أبي سارة، هو محمد بن عبد الله بن أبي سارة، فليس [هو] (٢) بمجهول.
وقال البخاري: محمد بن أبي سارة، عن الحسن بن علي.
روى عنه محمد بن عبيد الطنافسى.
لا يعرف له سماع من الحسن.
стр. 1907
٧٥٧١ - محمد بن سالم [ت] ، أبو سهل الهمداني الكوفي، صاحب الشعبي .
ضعفوه جدا.
قال ابن المبارك: أضربوا على حديثه.
وقال يحيى القطان: ليس بشئ.
وكان أحمد لا يروي حديثه.
وقال السعدي: غير ثقة.
وقال ابن معين: ضعيف، يقال له مؤلف في الفرائض.
٧٥٧٢ - محمد بن سالم .
عن محمد بن كعب القرظي.
وعنه أبو عاصم.
قال البخاري: منقطع لم يسمع من القرظي (١) .
٧٥٧٣ - محمد بن سالم (٢) السلمي.
حدثنا أبو الدنيا، عن علي ﵁ مرفوعاً: من غزا كتبت غزوته بأربعمائة حجة، فانكسرت القلوب، فقال: ما صلى أحد إلا كتبت صلاته بأربعمائة غزوة.
إن لم يكن من كذب أبي الدنيا فمن (٣) كذب صاحبه محمد.
٧٥٧٤ - محمد بن السائب [ت] الكلبي، أبو النضر الكوفي المفسر النسابة الاخباري .
روى عن الشعبي، وجماعة.
وعنه ابنه هشام / وأبو معاوية.
وقال سفيان: قال الكلبي: قال لي أبو صالح: انظر كل شئ رويت عنى عن ابن عباس فلا تروه.
وقال أبو معاوية: سمعت الكلبي يقول: حفظت ما لم يحفظه أحد القرآن في ستة أيام أو سبعة، ونسيت ما لم ينس أحد، قبضت على لحيتى لآخذ ما دون القبضة فأخذت فوق القبضة.
أحمد بن سنان، سمعت يزيد بن هارون يقول: قال لي الكلبي: ما حفظت شيئا نسيته، وحضر الحجام فأومأ إلى لحيته فقبض قبضة، فأراد أن يقول: خذ من ههنا، فقال: خذ من ههنا، فأخذها من وراء القبضة.
стр. 1908
يعلى بن عبيد، قال: قال الثوري: اتقوا الكلبي، فقيل: فإنك تروى عنه.
قال: أنا أعرف صدقه من كذبه.
وقال البخاري: أبو النضر الكلبي تركه يحيى وابن مهدي.
ثم قال البخاري: قال على: حدثنا يحيى، عن سفيان، قال لي الكلبي: كل ما حدثتك عن أبي صالح فهو كذب.
وقال ابن معين: قال يحيى بن يعلى، عن أبيه، قال: كنت أختلف إلى الكلبي أقرأ عليه القرآن، فسمعته يقول: مرضت [مرضة] (١) فنسيت ما كنت أحفظ، فأتيت آل محمد ﷺ فتفلوا في في، فحفظت ما كنت نسيت.
فقلت: لا والله، لا أروى عنك بعد هذا شيئا، فتركته.
ورواها عباس الدوري، عن يحيى بن يعلى، عن زائدة - بدل أبيه.
وقال يزيد بن زريع: حدثنا الكلبي - وكان سبائيا (٢) - قال أبو معاوية، قال الأعمش: أتق هذه السبائية، فإني أدركت الناس وإنما يسمونهم الكذابين.
ابن عيينة، قال: سمعت الكلبي يقول: قال لي أبو صالح: ليس بمكة أحد إلا أنا علمته وعلمت أباه.
الساجي، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا أبو بكر بن عياش، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس، قال رسول الله ﷺ : كل مسكر حرام.
فقال: رجل إن هذا الشراب إذا أكثرنا منه أسكرنا؟ فقال: ليس كذاك إذا شرب تسعة فلم يسكر فلا بأس وإذا شرب العاشر فسكر فذاك حرام.
إسماعيل بن عياش، حدثنا الكلبي، عن أبي صالح، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ ، قال: لا تقوم الساعة حتى يلتقى شيخان، فيقول أحدهما لصاحبه: متى ولدت! فيقول: يوم طلعت الشمس من المغرب.
وبه - مرفوعاً: عسى من الله واجب.
стр. 1909
وبه: أخي رسول الله ﷺ بين أصحابه، أخي بين الغنى والفقير.
هشام بن عمار، حدثنا يعقوب بن إبراهيم القاضي، حدثنا محمد بن السائب، عن أبي صالح، عن ابن عباس - أن رسول الله ﷺ سئول عن مولود ولد له قبل ودبر، من أين يورث؟ فقال: من حيث يبول.
حماد بن سلمة، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن جابر - مرفوعاً: إن الله يزيد في عمر العبد ببره والديه.
أبو يوسف القاضي، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة [- مرفوعاً] (١) : لان يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا.
فقالت عائشة: لم يحفظ الحديث، إنما قال رسول الله ﷺ خير من أن يمتلئ شعرا هجيت به.
قال ابن عدي: وقد حدث عن الكلبي سفيان وشعبة وجماعة، ورضوه في التفسير، وأما في الحديث فعنده مناكير، وخاصة إذا روى عن أبي صالح، عن ابن عباس.
وقال ابن حبان: كان الكلبي سبائيا من أولئك الذين يقولون إن عليا لم يمت، وإنه راجع إلى الدنيا ويملؤها عدلا كما ملئت جورا، وإن رأوا سحابة قالوا أمير المؤمنين فيها.
التبوذكي، سمعت هماما يقول: سمعت الكلبي يقول: أنا سبائى.
الحسن بن يحيى الرازي الحافظ، حدثنا علي بن المديني، حدثنا بشر بن المفضل، عن أبي عوانة، سمعت الكلبي يقول: كان جبرائيل يملى الوحى على النبي ﷺ ، فلما دخل النبي ﷺ الخلاء جعل يملى على على.
أبو عبيد، حدثنا حجاج بن محمد، سمعت الكلبي يقول: حفظت القرآن في سبعة أيام.
وقال أحمد بن زهير: قلت لاحمد بن حنبل: يحل النظر في تفسير الكلبي؟
قال: لا.
стр. 1910
عباس، عن ابن معين، قال الكلبي: قال ليس بثقة.
وقال الجوزجاني وغيره: كذاب.
وقال الدارقطني وجماعة: متروك.
وقال ابن حبان: مذهبه في الدين ووضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الأغراق في وصفه.
يروي عن أبي صالح، عن ابن عباس - التفسير.
وأبو صالح لم ير ابن عباس، ولا سمع الكلبي من أبي صالح إلا الحرف بعد الحرف، فلما احتيج إليه أخرجت له الأرض أفلاذ كبدها.
لا يحل ذكره في الكتب، فكيف الاحتجاج به!.
٧٥٧٥ - محمد بن السائب النكرى .
شويخ للوليد بن مسلم.
قال الأزدي: يتكلمون فيه.
وقال الخطيب: هو الكلبي، وقد غلط من جعلهما اثنين.
فأما: ٧٥٧٦ - محمد بن السائب [ت، س، د] بن بركة المكي.
عن أمه، وعن عمرو بن ميمون الاودى.
وعنه ابن جريج، وابن عيينة، وجماعة - فوثقه ابن معين، وأبو داود، والنسائي.
٧٥٧٧ - محمد بن السري .
عن إسماعيل بن رافع.
قال الأزدي: ضعيف مجهول.
٧٥٧٨ - محمد بن السري التمار .
عن غلام خليل، وجماعة.
يروي المناكير والبلايا.
ليس بشئ.
ولحق الحسن بن عرفة.
حدث عنه الدارقطني، ومحمد بن (١) محمد بن زنبور.
يكني أبا بكر.
روى له الدارقطني حديثاً فخبط فقال: لعل هذا الشيخ
دخل عليه حديث في (٢) حديث.
٧٥٧٩ - محمد بن السري الرازي .
عن محمد بن أحمد بن عبد الصمد.
لا يعرف، وأتى بخبر كذب.
стр. 1911
٧٥٨٠ - محمد بن أبي السرى العسقلاني .
هو ابن المتوكل.
له مناكير.
سوف يأتي.
٧٥٨١ - محمد بن سعدان البزار .
عن القعنبي.
لا يعرف، وخبره غلط.
٧٥٨٢ - محمد بن سعد بن زرارة .
مدني.
عن أبي أمامة الباهلي.
لا يعرف.
تفرد عنه مصعب بن محمد بن شرحبيل.
٧٥٨٣ - محمد بن سعد بن محمد بن الحسن بن عطية العوفى .
عن يزيد بن هارون، وروح، وعبد الله بن بكر.
وعنه ابن صاعد، وأحمد بن كامل، والخراساني، وعدة.
قال الخطيب: كان لينا في الحديث، وروى الحاكم عن الدارقطني أنه لا بأس به.
توفي سنة ست وسبعين ومائتين.
٧٥٨٤ - محمد بن سعد .
عن (١) عبيد الله (٢) بن أبي صعصعة.
مجهول.
٧٥٨٥ - محمد بن سعد الخطمي .
شيخ يحدث.
عنه يعقوب بن محمد الزهري.
مجهول.
٧٥٨٦ - محمد بن سعد المقدسي .
عن ابن لهيعة.
وعنه صفوان بن صالح.
مجهول.
٧٥٨٧ - محمد بن سعد القرشي .
عن الزهري.
لا يعرف.
٧٥٨٨ - محمد بن سعد [د] كاتب الواقدي .
صدوق، قاله أبو حاتم وغيره.
وقال مصعب الزبيري لابن معين: يا أبا زكريا، حدثنا محمد بن سعد الكاتب بكذا وكذا.
فقال: كذب.
في تاريخ الخطيب كذب فعل.
قلت: هذه لفظة ظاهرها عائد إلى الشئ المحكى، ويحتمل أن يقصد بها ابن سعد، لكن ثبت أنه صدوق، فأما:
стр. 1912
٧٥٨٩ - محمد بن سعد [ت] الأنصاري فشامي .
قال ابن معين: وغيره: ليس به بأس.
روى عن ربيعة بن يزيد، وأبي ظبية الكلاعي.
وعنه هشيم، وابن فضيل، وابن عيينة.
٧٥٩٠ - محمد بن سعد الأنصاري الاشهلي .
مدني عاش إلى بعد المائتين.
له عن ابن عجلان.
وعنه محمد بن عبد الله المخرمى.
وثقه ابن معين، وغيره.
٧٥٩١ - محمد بن سعدون الأندلسي .
لقى بمصر أبا محمد بن الورد.
قال ابن الفرضي: ضعيف الكتاب.
٧٥٩٢ - محمد بن سعيد [ت، ق] المصلوب .
شامي من أهل دمشق، هالك، اتهم بالزندقة، فصلب والله أعلم، وكان من أصحاب مكحول.
وروى عن الزهري، وعبادة بن نسي، وجماعة.
وعنه ابن عجلان، والثوري، ومروان الفزاري، وأبو معاوية، والمحاربي، وآخرون.
وقد غيروا اسمه على وجوه سترا له وتدليسا لضعفه، فقيل: محمد بن حسان فنسب إلى جده.
وقيل: محمد بن أبي قيس.
وقيل: محمد بن أبي حسان.
وقيل: محمد بن أبي سهل.
وقيل: محمد بن الطبري.
وقيل: محمد مولى بني هاشم.
وقيل:
محمد الأردني.
وقيل: محمد الشامي.
وروى سعيد بن أبي أيوب، عن ابن عجلان، عن محمد بن سعيد بن حسان بن قيس.
وقال بعضهم: محمد بن أبي زينب.
وقال آخر: محمد بن أبي زكريا.
وقال آخر: محمد بن أبي الحسن.
وآخر يقول: عن أبي عبد الرحمن الشامي، وربما قالوا: عبد الرحمن، وعبد الكريم، وغير ذلك، حتى يتسع الخرق.
قال النسائي: محمد بن سعيد - وقيل ابن سعد بن حسان بن قيس.
وقيل: ابن أبي قيس أبو عبد الرحمن، غير ثقة ولا مأمون.
стр. 1913
وقال البخاري: المصلوب يقال له ابن الطبري.
وزعم العقيلي أنه عبد الرحمن بن أبي شميلة، فوهم.
وقال أبو أحمد الحاكم: كان يضع الحديث.
وقال أبو زرعة الدمشقي: [حدثنا] (١) محمد بن خالد، عن أبيه، سمعت محمد بن سعيد يقول: لا بأس إذا كان كلاما حسنا أن تضع له إسنادا.
وروى عيسى بن يونس، عن الثوري، قال: كذاب.
وروى أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد بن حنبل: كان كذابا.
وروى عبد الله بن أحمد، عن أبيه، قال: صلبه أبو جعفر على الزندقة.
وروى الحسن بن رشيق، عن النسائي، قال: والكذابون المعروفون بوضع الحديث: ابن أبي يحيى بالمدينة، والواقدى ببغداد، ومقاتل بن سليمان بخراسان، ومحمد بن سعيد بالشام.
وقال الدارقطني وغيره: متروك.
وروى عباس، عن يحيى، قال: محمد بن سعيد الشامي منكر الحديث.
قال: وليس كما قالوا صلب في الزندقة، لكنه منكر الحديث.
وروى أبو داود، عن أحمد بن حنبل، قال: عمدا كان يضع الحديث.
مروان بن معاوية، حدثنا محمد بن أبي قيس، عن إسماعيل بن عبيد الله، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد، قال: كنا مع رسول الله ﷺ فمررنا بغلام يسلخ شاة، فقال: تنح حتى أريك، فأدخل رسول الله ﷺ يده بين الجلد واللحم قد حسر بها حتى توارت إلى الابط، ثم قال: هكذا فاسلخ، وأصاب ثوب رسول الله ﷺ [نفح] (١) من دم ومن فرث، فانطلق فصلى بالناس لم يغسل يده ولا ما أصاب ثوبه.
стр. 1914
قال ابن الجوزي: من دلس كذابا فالاثم له لازم، لانه آثر أن يؤخذ في الشريعة بقول باطل، فقد روى عنه بكر بن خنيس، فقال: حدثنا أبو عبد الرحمن الشامي.
وروى عنه يحيى بن سعيد الاموي، فقال: حدثنا محمد بن سعيد بن حسان، وروى عنه سعيد بن أبي هلال فقال: محمد بن سعيد الأسدي.
قلت: هذان لم يدلساه.
وقال / مروان بن معاوية، وعبد الرحمن بن سلمان: محمد بن حسان.
قلت: هذان نسباه إلى الجد.
وقال مروان - مرة: حدثنا محمد بن أبي قيس.
وقال أبو معاوية: حدثنا أبو قيس الدمشقي.
قال عبد الله بن أحمد بن سوادة: قلبوا اسمه على مائة اسم وزيادة، قد جمعتها في كتاب.
قلت: وقد أخرجه البخاري في مواضع وظنه جماعة.
فأما: ٧٥٩٣ - محمد بن سعيد بن حسان العنسي الحمصي الذي روى عن عبد الله بن
سالم في الفتنة، وروى عنه عبد الله بن عياش - فآخر متأخر عن المصلوب.
ما ضعفه أحد، ولا هو بذاك المعروف.
جنيد بن العلاء، حدثنا محمد بن سعيد، عن إسماعيل بن عبيد الله، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء، قال رسول الله ﷺ : تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم.
٧٥٩٤ - محمد بن سعيد [د، س] الطائفي .
عن طاوس.
وعنه سفيان الثوري.
مجهول.
قلت: هو أبو سعيد المؤذن.
يروى أيضا عن عبد الله بن عيينة، وعطاء، وجماعة.
وعنه أيضا زيد بن الحباب، ويحيى بن سليم الطائفي، ومعتمر بن سليمان، فانتفت الجهالة.
стр. 1915
٧٥٩٥ - محمد بن سعيد (١) .
لعله المصلوب.
عن أبي كبشة الانمارى.
قال الدارقطني: متروك.
٧٥٩٦ - محمد بن سعيد الطائفي الصغير .
عن ابن جريج.
قال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به بحال.
قال أبو عتبة الحمصي: أخبرنا محمد ابن سعيد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم ... الحديث.
قال ابن حبان: وهذا خبر باطل، إنما يعرف من حديث عبد الرحمن بن زيد ابن أسلم، عن أبيه، عن ابن عمر.
٧٥٩٧ - محمد بن أبي سعيد الثقفي الطائفي .
شيخ للواقدي.
مجهول.
٧٥٩٨ - محمد بن سعيد بن أبي سعد .
قال ابن عدي: ليس بمعروف (٢) .
وقال ابن معين: ليس بشئ.
٧٥٩٩ - محمد بن سعيد .
عن عمر بن الخطاب.
وعنه قتادة.
مجهول.
٧٦٠٠ - محمد بن سعيد بن عبد الرحمن بن عنبسة بن سعيد بن العاص الاموي .
حدث عنه الليث بن سعد.
مجهول.
٧٦٠١ - محمد بن سعيد بن عبد الملك .
تابعي صغير.
أرسل.
لا يدري من هو (٣) .
٧٦٠٢ - محمد بن سعيد بن زياد الكريزى الاثرم .
عن حماد بن سلمة، وغيره.
ضعفه أبو زرعة.
وقال أبو حاتم: كتبت عنه، وتركت حديثه، فإنه منكر الحديث.
قلت: حدث عنه تمتام، ويعقوب الفسوي.
مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
стр. 1916
٧٦٠٣ - محمد بن سعيد الأزرق .
عن هدبة [بن خالد] (١) ، وسريج بن يونس.
كذاب، يضع الحديث، قاله ابن عدي.
مات سنة تسعين ومائتين.
وقد روى عن هدبة: حدثنا أبو عوانة، عن أبيه، فهذا كذب بارد.
أبو عوانة عبد سبي من جرجان وأبوه كافر.
وروى عن سريج، عن ابن عيينة، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس: سئل رسول الله ﷺ عن المرجئة فقال: لعن الله المرجئة، قوم يتكلمون على الايمان بغير عمل، وإن الصلاة والزكاة والحج ليس بفريضة.
وهذا كذب ظاهر.
٧٦٠٤ - محمد بن سعيد بن هلال الرسعنى ابن البناء .
قال ابن عدي: حدثنا عن معافى بن سليمان، سمعت أبا عروبة يقول: ليس بمؤتمن في نفسه - يعنى كان يعمل في المتقدم أعمال السلطان من البندر (٢) وغيرها.
إلى هذا أشار أبو عروبة.
٧٦٠٥ - محمد بن سعيد الميلى (٣) الطبري.
لا يدري من هو.
عن محمد بن عمرو البجلي.
مجهول مثله.
حدثنا النضر بن شميل، حدثنا شعيب بن عبد الملك، حدثني الحسن البصري، حدثنا أنس - مرفوعاً: من صلى ليلة النصف من شعبان خمسين ركعة قضى الله له كل حاجة طلبها تلك الليلة، وإن كان كتب في اللوح المحفوظ شقيا يمحو الله ذلك ويحوله إلى السعادة ويبعث إليه سبعمائة ألف ملك يكتبون له الحسنات، وسبعمائة ألف ملك يبنون له القصور في الجنة، ويعطى بكل حرف قرأه سبعين حوراء منهن من لها سبعون ألف وصيف وسبعون ألف وصيفة، ويعطى أجر سبعمائة ألف شهيد، ويشفع في سبعين ألف موحد، إلى أن قال: وقال سلمان الفارسى:
стр. 1917
سمعت رسول الله ﷺ يقول: يعطى بكل حرف من " قل هو الله أحد " تلك الليلة سبعين حوراء ... وذكر الحديث بطوله.
فقبح الله من وضعه، فلقد فاه (١) من الكذب والافك ما لا يوصف.
ومن ذلك قال: وقال أبو هريرة: سمعت رسول الله ﷺ يقول: يعطى بكل حرف ألف ألف حوراء، ومن أحيا ساعة من ساعات تلك الليلة يعطى بعدد ما طلعت عليه الشمس والقمر جنات، في كل جنة بساتين - إلى أن قال: والذي بعثنى بالحق لا يرغب عن هذه الصلاة إلا فاجر أو فاسق - إلى أن قال:
... ويرفع له تعالى ألف ألف مدينة في الجنة، في كل مدينة ألف ألف قصر، في القصر ألف ألف دار، في الدار ألف ألف صفة، في الصفة ألف ألف وسادة وألف ألف زوجة من الحور، لكل حوراء ألف ألف خادم، في البيت ألف ألف مائدة عرضها كما بين المشرق إلى المغرب، على كل مائدة ألف ألف قصعة، في كل قصعة ألف ألف لون، فما أتعجب إلا من قلة ورع ابن ناصر، كيف روى هذا وسكت عن توهينه، فإنا لله!.
٧٦٠٦ - محمد بن سعيد البورقى (٢) .
عن سليمان بن جابر.
كان أحد الوضاعين بعد الثلثمائة.
روى عنه أبو بكر الشافعي.
قال حمزة السهمى: كذاب حدث بغير حديث وضعه، وكذا قال الحاكم.
توفى سنة ثمانى عشرة وثلثمائة.
طوله الخطيب.
٧٦٠٧ - محمد بن سعيد .
عن عبد العزيز بن أبي محذورة.
مجهول.
ويقال إنه الطائفي المؤذن.
روى عنه معتمر بن سليمان.
٧٦٠٨ - محمد بن سعيد بن نبهان الكاتب .
عاش مائة سنة.
وسماعه صحيح، لكنه يتشيع، ثم إنه قد اختلط قبل موته بعامين فيعتبر تاريخ السامع منه (٣) .
стр. 1918
٧٦٠٩ - محمد بن السكن (١) .
عن عبد الله بن بكير.
لا يعرف، وخبره منكر.
وقال البخاري: في إسناد حديثه نظر.
وهو مؤذن مسجد بنى شقرة.
وأخرج الدارقطني له: حدثنا عبد الله بن بكير الغنوى، عن محمد ابن سوقة، عن ابن المنكدر، عن جابر، قال: فقد النبي ﷺ قوما
في الصلاة، فقال: ما خلفكم؟ قالوا: صلينا في بيتنا.
فقال: لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد.
قال الدارقطني: هو ضعيف.
٧٦١٠ - محمد بن سلام الخزاعي .
عن أبيه، عن أبي هريرة.
لا يعرف.
وعنه ابن أبي فديك.
قال البخاري: لا يتابع على حديثه.
قلت: متنه مرفوع: أربعة يمشون في سخط الله: المتشبه من الرجال بالنساء، والذي يأتي البهيمة، والذي يمشى بالنميمة، والذي يأتي الرجال.
٧٦١١ - محمد بن سلام بن عبد الله الجمحى، أبو عبد الله البصري، مولى قدامة ابن مظعون، وهو أخو عبد الرحمن بن سلام .
كان من أئمة الادب.
ألف طبقات الشعراء.
روى (٢) عن حماد بن سلمة، ومبارك بن فضالة، وجماعة.
وعنه عبد الله ابن أحمد بن حنبل، وثعلب، وأحمد بن علي الأبار، وعدة.
قال أبو خليفة: حدثنا محمد بن سلام، قال: حدثنا زائدة بن أبي الرقاد، عن ثابت، عن أنس - أن النبي ﷺ قال لام عطية: إذا خفضت فأشمى ولا تنهكي، فإنه أسرى للوجه وأحظى عند الزوج.
قال ثعلب: رأيت يحيى بن معين عند ابن سلام فسأله (٣) عن هذا الحديث.
روى أبو خليفة عن الرقاشي، قال: أحاديث محمد بن سلام عندنا مثل حديث أيوب عن محمد عن أبي هريرة.
قال أبو خليفة: وقال لي أبي مثل ذلك.
стр. 1919
وقال صالح جزرة: صدوق.
وقال محمد بن أبي خيثمة: سمعت أبي يقول: لا يكتب عن محمد بن سلام الحديث، رجل يرمى بالقدر، إنما يكتب عنه الشعر، فأما
الحديث فلا.
قال أبو خليفة: ابيضت لحية محمد بن سلام ورأسه، وله سبع وعشرون سنة.
قال موسى بن هارون: توفى سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
٧٦١٢ - محمد بن سلام المنبجي .
عن عيسى بن يونس.
قال ابن مندة: له غرائب.
٧٦١٣ - محمد بن سلام المصري .
حدث عن يحيى بن بكير، عن مالك بخبر موضوع.
٧٦١٤ - محمد بن سلمة بن كهيل، أخو يحيى .
قال الجوزجاني: ذاهب وهى الحديث.
وقال ابن عدي: سمع أباه.
وعنه على بن هاشم، وحسان بن إبراهيم.
ثم ساق له أحاديث منكرة.
٧٦١٥ - محمد بن سلمة النباتي (١) .
عن أبي إسحاق السبيعي وغيره.
تركه ابن حبان، وقال: لا تحل الرواية عنه.
روى عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر: نهى رسول الله ﷺ عن الضحك من الضرطة.
رواه عنه عبد الله ابن عصمة النصيبى.
٧٦١٦ - محمد بن سلمة بن قرباء البغدادي .
نزيل عسقلان.
سمع عثمان ابن أبي شيبة.
وطبقته.
قال الدارقطني: ليس بالقوي.
يروى عنه أبو بكر بن المقرئ.
٧٦١٧ - محمد بن أبي سلمة بن فرقد المصري، مولى بني مخزوم .
مجهول.
стр. 1920
٧٦١٨ - محمد بن أبي سلمة المكي .
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
حدثناه
موسى بن هارون، قال: حدثنا محمد بن مهران الجمال، قال: ذكر محمد بن أبي سلمة عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: أهديت لعائشة وحفصة هدية وهما صائمتان فأكلتا منها، فذكرتا ذلك لرسول الله ﷺ ، فقال: اقضيا يوما مكانه ولا تعودا.
٧٦١٩ - محمد بن سليمان [ت، س، ق] بن الأصبهاني .
عن سهيل بن أبي صالح، وعطاء بن السائب.
وعنه لوين، وابنا أبي شيبة، وطائفة.
قال أبو حاتم: لا يحتج به، ولا بأس به.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن عدي: هو قليل الحديث.
أخطأ في غير شئ.
حدثنا ابن صاعد، حدثنا علي بن سعيد بن مسروق الكندي، حدثنا ابن الاصبهاني، عن عبد الرحمن بن الأصبهاني، عن أبي ليلى، عن علي ﵁، قال: من قرأ خلف الامام لم يصب الفطرة.
٧٦٢٠ - محمد بن سليمان [س] بن أبي داود الحراني - بومة .
عن جعفر بن برقان، وفطر بن خليفة.
وعنه حفيده سليمان بن عبد الله، وسليمان بن سيف، وخلق.
وثقه النسائي، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: منكر الحديث.
٧٦٢١ - محمد بن سليمان بن معاذ القرشي .
بصري.
قال العقيلي: منكر الحديث.
روى عن مالك.
وعنه محمد بن يحيى الأزدي وسموية /.
٧٦٢٢ - محمد بن سليمان بن مسمول (١) [المسمولى المخزومي] (٢) ، حجازى.
قال البخاري: سمعت الحميدي يتكلم في محمد بن سليمان بن مسمول المسمولى المخزومي.
سكن مكة، يروي عن نافع، عن ابن عمر، وعن القاسم بن مخول.
أدركه الحميدى.
стр. 1921
وقال النسائي: مكي ضعيف.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه متنا أو إسنادا.
فمن ذلك: عن عبيد الله بن سلمة بن وهرام، عن أبيه، عن طاوس، عن ابن عباس - مرفوعاً - قال: لا تشهد على شهادة حتى تكون أضوأ من الشمس.
وبه - مرفوعاً: الناس معادن، والعرق دساس، وأدب السوء كعرق السوء.
إسحاق بن أبي إسرائيل، حدثنا محمد بن سليمان بن مسمول (١) ، حدثنا عمر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، [عن ابن سلمة بن وهرام] (٢) ، عن أبيه، عن جابر - مرفوعاً: لا توضع النواصي إلا لله في حج أو عمرة.
إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا محمد بن مسمول المكي، حدثنا عبيد الله ابن سلمة بن وهرام، عن أبيه، عن ميل بن مشرح (٣) الأشعري، قال: رأيت أبي يقلم أظفاره ويدفنها ويقول: رأيت رسول الله ﷺ يفعل ذلك.
٧٦٢٣ - محمد بن سليمان بن أبي كريمة .
عن هشام بن عروة.
ضعفه أبو حاتم.
وقال العقيلي: روى عن هشام بواطيل، منها ما رواه كاتب الليث، عن عمرو بن هشام، عنه، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً - قال: طاعة النساء ندامة.
٧٦٢٤ - محمد بن سليمان [ق] بن هشام، أبو جعفر الخزاز المعروف بابن بنت مطر الوراق .
عن أبي معاوية، ووكيع.
ضعفوه بمرة.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال.
وقال ابن عدي: يوصل الحديث ويسرقه.
قلت: ومن أكاذيبه على وكيع، عن مالك، عن الزهري، عن أنس - مرفوعاً: ما أوذى أحد ما أوذيت.
стр. 1922
وله: عن ابن أبي عدى، عن يونس، عن الحسن، عن أنس - مرفوعاً، قال: صوامع المؤمنين بيوتهم.
اتهمه بالوضع الخطيب.
وله: عن وكيع، عن ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ : لما أسرى بي فصرت في السماء الرابعة سقط في حجري تفاحة فانفلقت، فخرجت منها حوراء تقهقه، فقلت: لمن أنت؟ قالت: للمقتول عثمان بن عفان ﵁.
رواه تمام الرازي.
حدثنا إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان، حدثنا محمد، قال ابن الجوزي: الحمل فيه على هذا.
ذكره ابن عقدة فقال: في أمره نظر.
قلت: مات سنة خمس وستين ومائتين.
٧٦٢٥ - محمد بن سليمان الصنعاني .
عن المنذر بن النعمان الأفطس.
مجهول، والحديث الذي رواه منكر.
٧٦٢٦ - محمد بن سليمان، بصري .
حدثنا عباد بن أبي خليفة، عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن [أبي] (١) بحرة الأسلمي، عن خراش بن مالك، قال: احتجم رسول الله ﷺ فلما فرغ الحاجم قال: لقد عظمت أمانة رجل قام على أوداج رسول الله ﷺ بحديدة.
هذا منكر.
٧٦٢٧ - محمد بن سليمان بن الحارث الباغندى .
عن الأنصاري، وقبيصة.
لا بأس به.
ضعفه ابن أبي الفوارس.
وقال الخطيب: رواياته كلها مستقيمة.
واختلف قول الدارقطني فيه، فمرة قال: لا بأس به.
ومرة قال: ضعيف.
قلت: حديثه عال عند ابن طبرزذ.
توفى في آخر سنة ثلاث وثمانين ومائتين.
стр. 1923
٧٦٢٨ - محمد بن سليمان .
عن معتمر بن سليمان.
قال ابن مندة: مجهول.
٧٦٢٩ - محمد بن سليمان العبدي .
بيض له ابن أبي حاتم.
٧٦٣٠ - ومحمد بن سليمان بن سليط - مجهولان .
٧٦٣١ - محمد بن سليمان الجوهري.
حدث بأنطاكية عن أبي عمر الحوضي، وأبي الوليد.
قال ابن حبان: يقلب (١) الاخبار على الثقات.
لا يحل الاحتجاج به بحال.
حدثنا عنه محمد بن أحمد بن المستنير.
٧٦٣٢ - محمد بن سليمان بن دبير - بوزن كبير - روى عن عبد الوهاب (٢) بن غياث.
وعنه ابن حبان، لقيه بالبصرة وقال: يضع على الثقات.
من ذلك: عن عبد الواحد، عن حماد بن حميد، عن أنس - مرفوعاً: أنه وقت أربعين يوما للنفساء إلا أن ترى الطهر.
٧٦٣٣ - محمد بن سليمان بن على بن عبد الله الهاشمي، أمير البصرة .
روى عن أبيه.
قال العقيلي: ليس يعرف بالنقل، وحديثه هذا غير محفوظ.
روى صالح الناجى، عنه، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس - مرفوعاً: يمسح اليتيم هكذا.
ووصف صالح من وسط رأسه إلى جبهته، ومن له أب فهكذا من جبهته إلى وسط رأسه.
قلت: هذا موضوع.
٧٦٣٤ - محمد بن سليمان، أبو على المالكى البصري .
رحل إليه الدارقطني في حدود العشرين وثلاثمائة، ولا بأس به إن شاء الله.
قال ابن غلام الزهري: ليس هو بذاك، بلغني أنه حدث في أيام الساجي عن ابن أبي عمر العدنى، فقال: أنا حججت قبله، وكان ابن أبي عمر قد مات.
[قال:] (٣) ثم أمسك عن الرواية عن ابن أبي عمر، وكان قد أفسده ابنه.
стр. 1924
٧٦٣٥ - محمد بن أبي سليمان (١) بن أبي فاطمة.
عن أسد بن موسى.
قال الدارقطني: كذاب يضع الحديث.
٧٦٣٦ - محمد بن سليمان السعيدى .
له في مناقب الصديق.
رد الحاكم خبره لجهالته.
٧٦٣٧ - محمد بن سليمان بن زبان .
شيخ كان بالبصرة.
قال الدارقطني: قيل كان يضع الحديث، وكان مدبرا.
٧٦٣٨ - محمد بن سليمان بن إسحاق المخزومي .
قال أبو داود: منكر الحديث.
٧٦٣٩ - محمد بن سليمان .
عن عمر بن عبد العزيز.
وعنه الليث بن سعد.
مجهول.
٧٦٤٠ - محمد بن سليمان بن سليط الأنصاري السالمى .
قال العقيلي: مجهول بالنقل.
روى عن أبيه، عن جده، فذكر قصة أم معبد.
وعنه عبد العزيز بن يحيى، وهو واه.
٧٦٤١ - محمد بن سليمان .
وقيل ابن أبي سليمان.
عن ابن عمر.
قال البخاري: لم يصح حديثه.
٧٦٤٢ - محمد بن سليمان الجوعى .
من ذرية أبي الدرداء.
ذكر ابن عدي أنه
لقيه بصرفندة (٢) ، فساق له حديثاً متنه: البركة مع الاكابر.
ومن طريق سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، قال ابن عدي: لم أسمعه إلا منه.
[حدثني به عن عبد السلام بن عتيق، عن محمد بن بكار بن بلال، عن سعيد] (٣) .
٧٦٤٣ - محمد بن سليم .
عن زين العابدين.
عن علي بن الحسين.
مجهول.
٧٦٤٤ - محمد بن سليم .
عن أنس بحديث الطير.
وعنه حكم بن محمد.
لا يعرف.
стр. 1925
٧٦٤٥ - محمد بن سليم البغدادي القاضي .
عن شريك.
قال ابن معين: يكذب في الحديث، ولينه أبو حاتم.
٧٦٤٦ - محمد بن سليم [عو] ، أبو هلال العبدي الراسبي البصري .
عن الحسن، وابن سيرين، وابن بريدة.
وعنه ابن مهدي، وشيبان بن فروخ، وعدة.
وثقه أبو داود.
وقال أبو حاتم: محله الصدق، ليس بذاك المتين.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال ابن معين: صدوق يرمى بالقدر.
وقال الفلاس: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن أبي هلال، وكان عبد الرحمن يحدث عنه.
عبد الصمد، حدثنا أبو هلال، عن قتادة، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة - مرفوعاً: إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما.
مسلم، وشيبان، قالا: أخبرنا أبو هلال، حدثنا غيلان بن جرير، حدثني عبد الله بن معبد، عن ابن عمر، قال: كنا مع رسول الله ﷺ إذا أتى على رجل (١) فقالوا: ما أفطر هذا منذ كذا وكذا.
قال: لا صام ولا أفطر.
فلما رأى عمر غضب النبي ﷺ قال: يا رسول الله صوم يوم وإفطار يوم؟
قال: ذاك صوم أخي داود.
قال: يا رسول الله صوم يوم عرفة ويوم عاشوراء؟ فقال: أحدهما يكفر السنة والآخر يكفر ما قبلها أو بعدها.
شك أبو هلال.
طالوت، حدثنا أبو هلال، عن قتادة، عن أنس، قال: كنا ننام في مسجد رسول الله ﷺ ، فلا نحدث لذلك وضوءا.
قال ابن عدي: أحاديثه عن قتادة عامتها غير محفوظة.
عاصم بن علي، حدثنا أبو هلال، حدثنا قتادة، عن أبي حسان الأعرج، عن عمران بن حصين: كان رسول الله ﷺ يحدثنا عامة ليله ولا يقوم إلا لصلاة (٢) .
стр. 1926
رواه عمرو بن الحارث، عن قتادة، فأبدل عمران بابن مسعود.
مسلم، حدثنا أبو هلال، عن قتادة، عن ابن حسان، عن ناجية بن كعب، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ : خلق الله يحيى بن زكريا في بطن أمه مؤمنا، وخلق فرعون في بطن أمه كافرا.
سليمان بن حرب، حدثنا أبو هلال، عن قتادة، قال حذيفة: لو كنت على نهر فحدثتكم بما أعلم ما وصلت يدى إلى فمى [منه] (١) حتى أقتل.
قلت: توفى سنة سبع وستين ومائة.
وكان من علماء البصرة.
٧٦٤٧ - محمد بن سمرة .
عن زاجر بن الصلت.
نكرة.
٧٦٤٨ - محمد بن سمير (٢) أو ابن شمير.
سيأتي.
٧٦٤٩ - محمد بن السميفع اليماني .
أحد القراء.
له قراءة شاذة منقطعة السند، قاله أبو عمرو الداني وغيره.
روى عنه أخباره إسماعيل بن مسلم المكي ذاك الواهي، وهنا خبط آخر وهو أن محمد بن السميفع ذكر أنه تلا على نافع بن أبي نعيم،
وعلى أبي حيوة، وشريح بن يزيد.
وذكر سبط الخياط أن وفاة ابن السميفع في سنة تسعين في خلافة الوليد بن عبد الملك، فانظر إلى هذا البلاء.
ثم ساق بإسناده إلى محبوب بن الحسن البصري، وعبد الوهاب بن عطاء، قالا: حدثنا إسماعيل بن مسلم المكي، عن اليماني بالحروف.
٧٦٥٠ - محمد بن سنان الشيرازي .
عن ابن علية، صاحب مناكير.
يتأتى فيه.
٧٦٥١ - محمد بن سنان القزاز .
صاحب خبر معروف.
سمع محمد بن بكر البرسانى، وأبا عامر العقدى.
وعنه إسماعيل الصفار، وجماعة.
رماه أبو داود بالكذب، وابن خراش يقول: ليس بثقة.
وأما الدارقطني فمشاه، وقال: لا بأس به.
توفي سنة ٢٧١.
стр. 1927
٧٦٥٢ - محمد بن سهل، أبو سهل .
عن الشعبي.
قال البخاري: يتكلمون فيه، كذا عندي في نسختي بالضعفاء للبخاري، وهو خطأ كأنه من الناسخ، وإنما هو محمد بن سالم أبو سهل بلا ريب.
٧٦٥٣ - محمد بن سهل العطار .
من شيوخ أبي بكر الشافعي.
اتهموه بوضع الحديث.
قال الدارقطني: كان ممن يضع الحديث /.
قلت: روى عن طائفة لا يعرفون.
٧٦٥٤ - محمد بن سهل العسكري .
عن مؤمل بن إسماعيل.
راو للموضوعات.
كأنه الأول.
٧٦٥٥ - محمد بن سهل الشامي (١) .
لا يدري من هو.
وقال ابن عساكر في النبل: روى عنه النسائي.
٧٦٥٦ - محمد بن أبي سهل .
عن مكحول.
قال البخاري: لا يتابع عليه - يعنى الحديث الذي به.
روى عنه أبو بكر بن عياش وغيره.
قلت: قيل هو المصلوب (٢) ، قاله أبو حاتم.
٧٦٥٧ - محمد بن سهل .
عن سفيان الثوري.
وعنه شعيب بن واقد.
قال ابن مندة: منكر الحديث.
٧٦٥٨ - محمد بن سواء [ح، م] السدوسي .
أحد الثقات المعروفين.
قال الأزدي: غال في القدر.
٧٦٥٩ - محمد بن أبي سويد [ت] الثقفي .
عن عمر بن عبد العزيز.
لا يعرف.
تفرد عنه إبراهيم بن ميسرة المكي.
٧٦٦٠ - محمد بن سويد .
عن عمران القصير.
٧٦٦١ - ومحمد بن أبي شبابة - مجهولان .
стр. 1928
٧٦٦٢ - محمد بن شبيب .
قال ابن الجوزي: مجهول، ثم ساق له في الواهيات حديثاً، وهو: هشام بن حسان، عن محمد بن شبيب، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لو كان في هذا المسجد مائة ألف، فيهم رجال من أهل النار فتنفس نفسا لاحرق المسجد ومن فيه.
قال أحمد بن حنبل: هذا حديث منكر.
٧٦٦٣ - محمد بن شجاع النبهاني .
عن أبي هارون العبدي، وغيره.
قال ابن المبارك: ليس بشئ.
وقال غير واحد: متروك.
وقال البخاري: محمد بن شجاع بن نبهان مروزى سكتوا عنه.
قلت: روى عنه نعيم بن حماد، وهدبة بن عبد الوهاب.
٧٦٦٤ - محمد بن شجاع بن الثلجى الفقيه البغدادي الحنفي، أبو عبد الله صاحب التصانيف .
قرأ على اليزيدى، وروى عن ابن علية، ووكيع، وتفقه على الحسن ابن زياد اللؤلؤي وغيره، وآخر من حدث عنه محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة.
قال ابن عدي: كان يضع الحديث في التشبيه ينسبها إلى أصحاب الحديث يسابهم (١) ذلك.
قلت: جاء من غير وجه أنه كان ينال من أحمد وأصحابه، ويقول: إيش قام به أحمد! قال المروزي: أتيته ولمته، فقال: إنما أقول [كلام الله، كما أقول:] (٢) سماء الله وأرض الله.
وكان المتوكل هم بتوليته القضاء، فقيل له: هو من أصحاب بشر المريسى.
فقال: نحن [بعد] (٢) في بشر، فقطع الكتاب جزازات، فسمعت على بن الجهم يقول لابي عبد الله، ونحن بالعسكر: أمر ابن الثلاج أن إسحاق بن إبراهيم - يعنى متولى بغداد - كلم المتوكل أن يوليه القضاء، فدخلت وبين يديه ثلاث كتب يريد أن يختمها، وبين يديه بطيخ كثير، فجاء رسول الله إسحاق ينجز الكتب، فقال لي المتوكل: يا على، من محمد بن شجاع هذا؟ فقد ألح على إسحاق في سببه! فقلت: يا أمير المؤمنين، هذا
стр. 1929
من أصحاب بشر المريسى.
فقال: ذلك! وقطع الكتاب.
فانصرف الرسول، فجاء إسحاق فقمت إليه فرأيت الكراهية في وجهه، فكان ذاك سبب تسييرى إلى اسبيجاب.
وجعل ابن الثلاج يقول: أصحاب أحمد بن حنبل يحتاجون أن يذبحوا.
وقال لي أحمد بن حنبل [مرة] (١) : قال لي حسن بن البزاز: قال لي عبد السلام القاضي: سمعت ابن الثلاج يقول: عند أحمد بن حنبل كتب الزندقة.
وروى المروزي: حدثنا أبو إسحاق الهاشمي، سمعت الزيادي يقول: أشهدنا ابن الثلاج وصيته، وكان فيها: ولا يعطى من ثلثى إلا من قال: القرآن مخلوق.
وروى ابن عدي، عن موسى بن القاسم بن الاشيب، قال: كان ابن الثلجى يقول: ومن كان الشافعي؟ إنما كان يصحب بربرا المغنى، فلما حضرته الوفاة قال: رحم الله الشافعي، وذكر علمه، وقال: قد رجعت عما كنت أقول فيه.
وقال الحاكم: رأيت عند محمد بن أحمد بن موسى القمى، عن أبيه، عن محمد بن شجاع - كتاب المناسك في نيف وستين جزءا كبارا دقاقا.
قلت: وكان مع هناته ذا تلاوة وتعبد.
ومات ساجدا في صلاة العسر، ويرحم (٢) إن شاء الله.
مات سنة ست وستين ومائتين، عن ست وثمانين سنة.
وقال زكريا الساجي: محمد بن شجاع كذاب احتال في إبطال الحديث نصرة للرأى.
وقال أحمد بن كامل: كان فقيه العراق في وقته.
وقال أبو الحسين بن المنادى: كان يتفقه ويقرئ الناس القرآن.
مات فجأة في ذي الحجة.
وقال ابن عدي: روى ابن الثلجى عن حبان بن هلال - وحبان ثقة - عن حماد
стр. 1930
ابن سلمة، عن أبي المهزم، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، قال: إن الله خلق الفرس فأجراها فعرقت ثم خلق نفسه منها.
قلت: هذا مع كونه من أبين الكذب هو من وضع الجهمية ليذكروه في معرض الاحتجاج به على أن نفسه اسم لشئ من مخلوقاته، فكذلك إضافة كلامه
إليه من هذا القبيل إضافة ملك وتشريف، كبيت الله وناقة الله، ثم يقولون: إذا كان نفسه تعالى إضافة ملك فكلامه بالاولى، وبكل حال فماعد مسلم هذا في أحاديث الصفات، تعالى الله عن ذلك، وإنما أثبتوا النفس بقوله: ولا أعلم ما في نفسك.
٧٦٦٥ - محمد بن شداد المسمعي .
عن يحيى القطان، وغيره.
وعنه أبو بكر الشافعي، وهو من كبار شيوخه.
قال الدارقطني: لا يكتب حديثه.
وقال - مرة: ضعيف.
وضعفه البرقانى.
قلت: لقبه زرقان، وكان معتزليا.
مات سنة ثمان وسبعين ومائتين.
٧٦٦٦ - محمد بن شداد [س] الكوفي .
عنه الحسن (١) بن عبيد الله النخعي فقط.
في فضل عمار.
٧٦٦٧ - محمد بن شرحبيل الصنعاني .
عن ابن جريج.
ضعفه الدارقطني.
٧٦٦٨ - محمد بن شرحبيل .
عن المغيرة بن سعيد.
قال أبو حاتم: متروك الحديث.
٧٦٦٩ - محمد بن شرحبيل [ق] .
عن قيس بن سعد.
لا يعرف ٧٦٧٠ - محمد بن شريك [ق] ، أبو عثمان المكي.
عن عمرو بن دينار.
ذكره البخاري.
فيه جهالة.
[قلت: هذا الرجل ليس بمجهول، قد وثقه] (٢) ابن معين، والامام أحمد.
