رواه عمرو بن الحارث، عن قتادة، فأبدل عمران بابن مسعود.
مسلم، حدثنا أبو هلال، عن قتادة، عن ابن حسان، عن ناجية بن كعب، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ : خلق الله يحيى بن زكريا في بطن أمه مؤمنا، وخلق فرعون في بطن أمه كافرا.
سليمان بن حرب، حدثنا أبو هلال، عن قتادة، قال حذيفة: لو كنت على نهر فحدثتكم بما أعلم ما وصلت يدى إلى فمى [منه] (١) حتى أقتل.
قلت: توفى سنة سبع وستين ومائة.
وكان من علماء البصرة.
٧٦٤٧ - محمد بن سمرة .
عن زاجر بن الصلت.
نكرة.
٧٦٤٨ - محمد بن سمير (٢) أو ابن شمير.
سيأتي.
٧٦٤٩ - محمد بن السميفع اليماني .
أحد القراء.
له قراءة شاذة منقطعة السند، قاله أبو عمرو الداني وغيره.
روى عنه أخباره إسماعيل بن مسلم المكي ذاك الواهي، وهنا خبط آخر وهو أن محمد بن السميفع ذكر أنه تلا على نافع بن أبي نعيم،
وعلى أبي حيوة، وشريح بن يزيد.
وذكر سبط الخياط أن وفاة ابن السميفع في سنة تسعين في خلافة الوليد بن عبد الملك، فانظر إلى هذا البلاء.
ثم ساق بإسناده إلى محبوب بن الحسن البصري، وعبد الوهاب بن عطاء، قالا: حدثنا إسماعيل بن مسلم المكي، عن اليماني بالحروف.
٧٦٥٠ - محمد بن سنان الشيرازي .
عن ابن علية، صاحب مناكير.
يتأتى فيه.
٧٦٥١ - محمد بن سنان القزاز .
صاحب خبر معروف.
سمع محمد بن بكر البرسانى، وأبا عامر العقدى.
وعنه إسماعيل الصفار، وجماعة.
رماه أبو داود بالكذب، وابن خراش يقول: ليس بثقة.
وأما الدارقطني فمشاه، وقال: لا بأس به.
توفي سنة ٢٧١.
стр. 1927
٧٦٥٢ - محمد بن سهل، أبو سهل .
عن الشعبي.
قال البخاري: يتكلمون فيه، كذا عندي في نسختي بالضعفاء للبخاري، وهو خطأ كأنه من الناسخ، وإنما هو محمد بن سالم أبو سهل بلا ريب.
٧٦٥٣ - محمد بن سهل العطار .
من شيوخ أبي بكر الشافعي.
اتهموه بوضع الحديث.
قال الدارقطني: كان ممن يضع الحديث /.
قلت: روى عن طائفة لا يعرفون.
٧٦٥٤ - محمد بن سهل العسكري .
عن مؤمل بن إسماعيل.
راو للموضوعات.
كأنه الأول.
٧٦٥٥ - محمد بن سهل الشامي (١) .
لا يدري من هو.
وقال ابن عساكر في النبل: روى عنه النسائي.
٧٦٥٦ - محمد بن أبي سهل .
عن مكحول.
قال البخاري: لا يتابع عليه - يعنى الحديث الذي به.
روى عنه أبو بكر بن عياش وغيره.
قلت: قيل هو المصلوب (٢) ، قاله أبو حاتم.
٧٦٥٧ - محمد بن سهل .
عن سفيان الثوري.
وعنه شعيب بن واقد.
قال ابن مندة: منكر الحديث.
٧٦٥٨ - محمد بن سواء [ح، م] السدوسي .
أحد الثقات المعروفين.
قال الأزدي: غال في القدر.
٧٦٥٩ - محمد بن أبي سويد [ت] الثقفي .
عن عمر بن عبد العزيز.
لا يعرف.
تفرد عنه إبراهيم بن ميسرة المكي.
٧٦٦٠ - محمد بن سويد .
عن عمران القصير.
٧٦٦١ - ومحمد بن أبي شبابة - مجهولان .
стр. 1928
٧٦٦٢ - محمد بن شبيب .
قال ابن الجوزي: مجهول، ثم ساق له في الواهيات حديثاً، وهو: هشام بن حسان، عن محمد بن شبيب، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لو كان في هذا المسجد مائة ألف، فيهم رجال من أهل النار فتنفس نفسا لاحرق المسجد ومن فيه.
قال أحمد بن حنبل: هذا حديث منكر.
٧٦٦٣ - محمد بن شجاع النبهاني .
عن أبي هارون العبدي، وغيره.
قال ابن المبارك: ليس بشئ.
وقال غير واحد: متروك.
وقال البخاري: محمد بن شجاع بن نبهان مروزى سكتوا عنه.
قلت: روى عنه نعيم بن حماد، وهدبة بن عبد الوهاب.
٧٦٦٤ - محمد بن شجاع بن الثلجى الفقيه البغدادي الحنفي، أبو عبد الله صاحب التصانيف .
قرأ على اليزيدى، وروى عن ابن علية، ووكيع، وتفقه على الحسن ابن زياد اللؤلؤي وغيره، وآخر من حدث عنه محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة.
قال ابن عدي: كان يضع الحديث في التشبيه ينسبها إلى أصحاب الحديث يسابهم (١) ذلك.
قلت: جاء من غير وجه أنه كان ينال من أحمد وأصحابه، ويقول: إيش قام به أحمد! قال المروزي: أتيته ولمته، فقال: إنما أقول [كلام الله، كما أقول:] (٢) سماء الله وأرض الله.
وكان المتوكل هم بتوليته القضاء، فقيل له: هو من أصحاب بشر المريسى.
فقال: نحن [بعد] (٢) في بشر، فقطع الكتاب جزازات، فسمعت على بن الجهم يقول لابي عبد الله، ونحن بالعسكر: أمر ابن الثلاج أن إسحاق بن إبراهيم - يعنى متولى بغداد - كلم المتوكل أن يوليه القضاء، فدخلت وبين يديه ثلاث كتب يريد أن يختمها، وبين يديه بطيخ كثير، فجاء رسول الله إسحاق ينجز الكتب، فقال لي المتوكل: يا على، من محمد بن شجاع هذا؟ فقد ألح على إسحاق في سببه! فقلت: يا أمير المؤمنين، هذا
стр. 1929
من أصحاب بشر المريسى.
فقال: ذلك! وقطع الكتاب.
فانصرف الرسول، فجاء إسحاق فقمت إليه فرأيت الكراهية في وجهه، فكان ذاك سبب تسييرى إلى اسبيجاب.
وجعل ابن الثلاج يقول: أصحاب أحمد بن حنبل يحتاجون أن يذبحوا.
وقال لي أحمد بن حنبل [مرة] (١) : قال لي حسن بن البزاز: قال لي عبد السلام القاضي: سمعت ابن الثلاج يقول: عند أحمد بن حنبل كتب الزندقة.
وروى المروزي: حدثنا أبو إسحاق الهاشمي، سمعت الزيادي يقول: أشهدنا ابن الثلاج وصيته، وكان فيها: ولا يعطى من ثلثى إلا من قال: القرآن مخلوق.
وروى ابن عدي، عن موسى بن القاسم بن الاشيب، قال: كان ابن الثلجى يقول: ومن كان الشافعي؟ إنما كان يصحب بربرا المغنى، فلما حضرته الوفاة قال: رحم الله الشافعي، وذكر علمه، وقال: قد رجعت عما كنت أقول فيه.
وقال الحاكم: رأيت عند محمد بن أحمد بن موسى القمى، عن أبيه، عن محمد بن شجاع - كتاب المناسك في نيف وستين جزءا كبارا دقاقا.
قلت: وكان مع هناته ذا تلاوة وتعبد.
ومات ساجدا في صلاة العسر، ويرحم (٢) إن شاء الله.
مات سنة ست وستين ومائتين، عن ست وثمانين سنة.
وقال زكريا الساجي: محمد بن شجاع كذاب احتال في إبطال الحديث نصرة للرأى.
وقال أحمد بن كامل: كان فقيه العراق في وقته.
وقال أبو الحسين بن المنادى: كان يتفقه ويقرئ الناس القرآن.
مات فجأة في ذي الحجة.
وقال ابن عدي: روى ابن الثلجى عن حبان بن هلال - وحبان ثقة - عن حماد
стр. 1930
ابن سلمة، عن أبي المهزم، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، قال: إن الله خلق الفرس فأجراها فعرقت ثم خلق نفسه منها.
قلت: هذا مع كونه من أبين الكذب هو من وضع الجهمية ليذكروه في معرض الاحتجاج به على أن نفسه اسم لشئ من مخلوقاته، فكذلك إضافة كلامه
إليه من هذا القبيل إضافة ملك وتشريف، كبيت الله وناقة الله، ثم يقولون: إذا كان نفسه تعالى إضافة ملك فكلامه بالاولى، وبكل حال فماعد مسلم هذا في أحاديث الصفات، تعالى الله عن ذلك، وإنما أثبتوا النفس بقوله: ولا أعلم ما في نفسك.
٧٦٦٥ - محمد بن شداد المسمعي .
عن يحيى القطان، وغيره.
وعنه أبو بكر الشافعي، وهو من كبار شيوخه.
قال الدارقطني: لا يكتب حديثه.
وقال - مرة: ضعيف.
وضعفه البرقانى.
قلت: لقبه زرقان، وكان معتزليا.
مات سنة ثمان وسبعين ومائتين.
٧٦٦٦ - محمد بن شداد [س] الكوفي .
عنه الحسن (١) بن عبيد الله النخعي فقط.
في فضل عمار.
٧٦٦٧ - محمد بن شرحبيل الصنعاني .
عن ابن جريج.
ضعفه الدارقطني.
٧٦٦٨ - محمد بن شرحبيل .
عن المغيرة بن سعيد.
قال أبو حاتم: متروك الحديث.
٧٦٦٩ - محمد بن شرحبيل [ق] .
عن قيس بن سعد.
لا يعرف ٧٦٧٠ - محمد بن شريك [ق] ، أبو عثمان المكي.
عن عمرو بن دينار.
ذكره البخاري.
فيه جهالة.
[قلت: هذا الرجل ليس بمجهول، قد وثقه] (٢) ابن معين، والامام أحمد.
стр. 1931
وقال أبو حاتم والنسائي: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وروى عن عطاء وابن أبي مليكة.
وعنه وكيع، وأبو نعيم.
وقيل هو محمد بن عثمان المكي.
وقيل: إنما هو عثمان بن عبد الله، قاله الدارقطني.
٧٦٧١ - محمد بن شعيب .
عن داود بن علي الهاشمي الأمير.
لا يعرف، والراوي عنه سليمان بن قرم - ضعيف.
حسين بن محمد المروزي، حدثنا سليمان بن قرم، عن محمد بن شعيب، عن داود ابن علي، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس، قال: أتى رسول الله ﷺ بطائر، فقال: اللهم ائتنى بأحب خلقك إليك يأكل معي، فجاءه على فقال: اللهم وال من والاه.
أما: ٧٦٧٢ - محمد بن شعيب [عو] بن شابور الدمشقي - فمشهور.
وما أعلم - والله - به بأسا.
روى عن يحيى بن الحارث الذمارى، ويحيى الشيباني، وعمر مولى عفرة.
مات قبل المائتين.
٧٦٧٣ - محمد بن أبي الشمال العطاردي البصري، أبو سفيان .
لا يتابع على حديثه، قاله البخاري.
محمد بن المثنى العنزي، حدثنا محمد بن أبي الشمال، حدثتني أم طلحة، قالت: لقيت عائشة إما بمكة وإما بالمدينة، فسألتها عن المحيض، فقالت: لو أن إحداكن تعقل دم المحيض من الاستحاضة، إن دم الحيض أحمر بحراني، وإن دم المستحاضة كغسالة اللحم، إذا رأت إحداكن ذلك فلتنظر أقراءها فلتقعد، ثم تغتسل عند كل صلاة ظهر، فلتصل ولتصم وليأتها زوجها إن شاء.
ويروي هذا بإسناد أمثل من هذا.
٧٦٧٤ - محمد بن شمير (١) [س]- أو سمير الرعيني.
مصري.
لم يرو عنه
стр. 1932
سوى عبد الرحمن بن شريح حديثه عن أبي علي الجبنى، عن أبي ريحانة - مرفوعاً: حرمت النار على عين دمعت من خشية الله.
يكنى أبا الصباح.
٧٦٧٥ - محمد بن شيبة .
عن أبي أمامة بن سهل.
٧٦٧٦ - ومحمد بن أبي شيبة، أبو عمرو .
مصري - مجهولان.
فأما: ٧٦٧٧ - محمد بن شيبة [م] بن نعامة الكوفي، شيخ لابي معاوية - فقد احتج به مسلم.
لقى علقمة بن مرثد، وعمرو بن مرة.
٧٦٧٨ - محمد بن صالح [عو] بن دينار المدني التمار .
عن القاسم بن محمد، والزهرى.
وعنه القعنبي، وخالد بن مخلد، وجماعة.
وثقه أحمد، وأبو داود.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
٧٦٧٩ - محمد بن صالح [د، س، ق] المدني الأزرق .
عن محمد بن المنكدر، وزيد بن أسلم.
وعنه أبو ثابت محمد بن عبيد الله، وعبد العزيز الاويسى، وعبد الرحمن ابن سليمان بن أبي الجون.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
روى عن مسلم بن أبي مريم، عن أبي سعيد - مرفوعاً: من أخرج أذى من المسجد بنى الله له بيتا في الجنة.
وقال غير ابن حبان: لا بأس به.
ثم إن ابن حبان ذكره أيضا في الثقات.
٧٦٨٠ - محمد بن صالح الصيمري (١) .
عن أبي حمة محمد بن يوسف.
قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر.
٧٦٨١ - محمد بن صالح الطبري .
عن أبي كريب.
روى عن أهل همذان.
ليس بذلك اتهم بالكذب.
وكان مخلطا، وله رحلة وحفظ.
٧٦٨٢ - محمد بن صالح بن عمر بن صفوان .
مجهول.
وقيل: نافع بدل صفوان.
٧٦٨٣ - محمد بن صالح الثقفي .
حدث عن الأعمش، وغيره.
مجهول.
стр. 1933
٧٦٨٤ - محمد بن صالح بن فيروز العسقلاني .
أصله من مرو.
عن مالك.
ليس بثقة.
قال عبد الحافظ بن بدران: أخبرنا أن أحمد بن الخضر، أخبرهم، قال: أخبرنا حمزة بن أحمد السلمي، أخبرنا نصر بن إبراهيم الفقيه، أخبرنا على بن طاهر القرشي (١) بالقدس، أخبرنا أحمد بن محمد بن عثمان، حدثنا على بن الفضل / البلخي، حدثنا جعفر بن محمد بن عون السمسار، حدثنا محمد بن صالح بن فيروز التميمي، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قلت: يا رسول الله، أي الناس أحب إلى الله (٢) ؟ قال: أنفعهم للناس.
قلت: فأى الاعمال أحب إلى الله؟ قال: سرور تدخله على مسلم ... الحديث.
وبه: حدثنا محمد بن صالح بن فيروز سنة سبع وثلاثين مائتين، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: لان أمشي مع أخ لي في حاجة أحب إلى من أن أعتكف في هذا المسجد شهرا - يعنى المسجد الحرام.
فهذان حديثاًن موضوعان على مالك، وله ثالث - عن نافع، عن ابن عمر - باطل أيضا.
٧٦٨٥ - محمد بن صالح [ق] بن مهران النطاح البصري، أبوالتياح، أخباري علامة .
قد ذكره ابن حبان في الثقات.
يروي عن معتمر بن سليمان، وأبي عبيدة اللغوى، والواقدى، وخلق.
وعنه (٣) ابن أبي الدنيا، وابن صاعد.
وتوفى سنة ثنتين وخمسين ومائتين.
روى عنه أسلم بن سهل حديثاً كذبا لعله وهم.
٧٦٨٦ - محمد بن أبي صالح السمان .
عن أبيه.
لا يعرف.
وقال ابن المديني: لا يصح حديثه.
стр. 1934
٧٦٨٧ - محمد بن صالح البلخي .
لا يعرف، والخبر منكر جدا.
رواه أحمد ابن حامد البلخي - مجهول - عن هذا، عن أبي سليمان الجوزجاني، عن محمد بن الحسن، عن أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ : إذا قال الرجل لامرأته: أنت طالق بمشيئة الله أو بإرادة الله المشيئة هي خاص لله لا يقع الطلاق و [في] (١) الارادة يقع الطلاق.
٧٦٨٨ - محمد بن صالح بن جعفر .
بغدادي.
نزل الجزيرة.
عن أبي عروبة، وابن جوصا.
ضعفه حمزة السهمى.
٧٦٨٩ - محمد بن صالح الهمداني (٢) التمار.
شيخ يروي عنه زيد بن الحباب.
تركه الدارقطني.
٧٦٩٠ - محمد بن الصباح الكوفي المقرئ .
قال أبو حاتم: ليس بالقوى.
٧٦٩١ - محمد بن صباح (٣) .
عن الضحاك بن مزاحم.
قال الأزدي: مجهول.
٧٦٩٢ - محمد بن صباح السمان (٤) .
بصري.
عن أزهر السمان.
لا يعرف، وخبره منكر.
٧٦٩٣ - محمد بن صباح .
بيض (٥) له ابن أبي حاتم.
قال أبو حاتم: ليس بالقوي.
فأما:
стр. 1935
٧٦٩٤ - محمد بن الصباح [د، ق] الجرجرائى لا الدولابي، حدث عن هشيم وطبقته - فوثقه أبو زرعة .
٧٦٩٥ - محمد بن الصباح [ع] الدولابي من قرية دولاب، من أعمال الرى.
ثقة حجة، وهو أوثق من الجرجرائى.
ومات قبله (١) .
ذكرتهما للتمييز.
٧٦٩٦ - محمد بن صبيح بن السماك الواعظ .
عن هشام بن عروة وطبقته.
وعنه أحمد، وابن نمير، وطائفة.
قال ابن نمير: صدوق.
وقال مرة: ليس حديثه بشئ.
عبد الله بن أحمد، حدثني أبي، حدثنا محمد بن السماك، عن يزيد بن أبي زياد، عن المسيب بن رافع، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ : لا تشتروا السمك في الماء، فإنه غرر.
قال أبي: حدثنا به هشيم، عن يزيد، فلم يرفعه.
قال الخطيب: وكذلك رواه زائدة عنه.
قال محمد بن بشير (٢) ، عن ابن السماك: الذباب على العذرة أحسن من القارئ على أبواب الملوك.
وقيل: كان ابن السماك يقول: ويحك، أما تغدو في (٣) كسب
الارباح فاجعل نفسك فيما يكسب.
وقال غيره: كان رأسا في الوعظ، وعظ الرشيد مرة فغشى عليه.
توفى سنة ثلاث وثمانين ومائة.
٧٦٩٧ - محمد بن صبيح السعدي .
عن الحسن البصري.
مجهول.
٧٦٩٨ - محمد بن صبيح السعدي، أبو عبد الله البغدادي .
عن مجاشع بن عمرو.
وعنه محمد بن النضر.
له مناكير، قاله ابن مندة.
стр. 1936
٧٦٩٩ - محمد بن صبيح .
عن عمر بن أيوب الموصلي.
قال الدارقطني: ضعيف الحديث.
٧٧٠٠ - محمد بن صخر الترمذي .
عن إبراهيم بن هدبة.
قال ابن مندة: متروك الحديث.
٧٧٠١ - ممد بن صخر السجستاني .
قال الأزدي: ضعيف مذموم.
ثم روى له، عن رجل، عن محمد بن المنكدر، عن جابر - مرفوعاً: إذا فسدت البلدان فنعم المسكن كرمان.
فهذا كذب بين.
٧٧٠٢ - محمد بن صدقة .
عن شعبة، فذكر حديثاً منكرا في مناقب علي.
لا يعرف.
٧٧٠٣ - محمد بن صدقة الفدكى .
حديثه حديث منكر.
قال الطبراني: حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق، حدثنا محمد بن صدقة، عن مالك، عن ابن شهاب، عن أنس: كان النبي ﷺ إذا ادخر لاهله قوت السنة تصدق بما بقى.
يقال (١) : رواه حبيب كاتب مالك، عن ابن صدقة.
٧٧٠٤ - محمد بن صفوان .
عن محمد بن زياد الالهانى.
مجهول.
٧٧٠٥ - محمد بن الصلت [خ، ت، م، ق] ، أبو جعفر الأسدي الكوفي .
عن فليح، وعبد الرحمن بن الغسيل.
وعنه البخاري وأبو (٢) زرعة.
وثقه أبو حاتم.
وقال بعضهم: فيه لين.
وقال محمد بن عبد الله بن نمير: أبو غسان النهدي أحب إلى منه.
وهو ثقة.
قلت: مات سنة ثماني عشرة ومائتين.
أما:
стр. 1937
٧٧٠٦ - محمد بن الصلت [خ، س] أبو يعلى الثوزى الفارسي، ثم البصري الحافظ - فثقة .
عن الدراوردي، والوليد بن مسلم.
وعنه البخاري، وأبو زرعة.
قال أبو حاتم: صدوق، كان يملى علينا من حفظه التفسير، وغيره، وربما وهم.
٧٧٠٧ - محمد بن الضوء (١) بن الصلصال بن الدلهمس البخاري بن حمل ابن جندلة.
عن أبيه، عن جده الصلصال، قال: كنا عند رسول الله ﷺ ، فدخل علي، فقال: يا على، كذب من زعم أنه يحبنى ويبغضك، من أحبك فقد أحبنى، ومن أحبنى أحبه الله، ومن أحبه الله أدخله الجنة، ومن أبغضك فقد أبغضني، ومن أبغضني أبغضه الله وأدخله النار.
حدث عنه الباغندى، وعلى بن سعيد العسكري.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
قلت: ولا ذا بثقة، فإن حديثه باطل، وقد حدث ببغداد عن العطاف بن خالد، وبلغنا أنه كان معروفا بالزور وشرب الخمور.
وساق له الخطيب من طريق الباغندي، عنه، عن أبي صلصال: سمع النبي ﷺ يقول: لا تزال أمتى في فسحة من دينها ما لم تؤخر صلاة الفجر إلى امحاق النجوم، ولم يكلوا الجنائز إلى أهلها.
قال الخطيب: ليس محمد بمحل أن يؤخذ عنه العلم، لانه كذاب، كان أحد المتهتكين بالخمور والفجور.
٧٧٠٨ - محمد بن طالب [ق] .
عن أبي عوانة الوضاح.
لا يعرف.
روى عنه محمد بن خلف العسقلاني فقط.
٧٧٠٩ - محمد بن طاهر، أبو نصر الوزيري .
روى عن أبي حامد بن بلال، فذكر الحديث المسلسل بالاولية (٢) فزاد تسلسله إلى منهاه، فطعنوا فيه لذلك.
стр. 1938
٧٧١٠ - محمد بن طاهر المقدسي الحافظ .
ليس بالقوى، فإنه له أوهام كثيرة في تواليفه.
وقال ابن ناصر: كان لحنة، وكان يصحف.
وقال ابن عساكر: جمع أطراف الكتب الستة، فرأيته بخطه، وقد أخطأ فيه في مواضع خطأ فاحشا.
قلت: وله انحراف عن السنة إلى تصوف غير مرضى، وهو في نفسه صدوق لم يتهم.
(١ [وله حفظ ورحلة واسعة] ١) .
٧٧١١ - محمد بن طريف .
عن سعيد بن المسيب.
٧٧١٢ - ومحمد بن طريف .
عن جابر بن زيد - مجهولان.
٧٧١٣ - محمد بن طريف بن عاصم .
شيخ للنقاش.
كذاب يدلسه فتارة يقول: حدثنا محمد بن عاصم، وتارة يقول: حدثنا محمد بن نبهان، وغير ذلك (٢) مع أن النقاش لا يوثق به.
٧٧١٤ - محمد بن طفيل الحراني .
عن وكيع بخبر كذب، رواه عنه الحسين ابن عبد الله القطان، وأخرجه ابن عدي عن القطان في ترجمة شبيب، فقال ابن الطفيل: حدثنا وكيع، عن شبيب بن شيبة، عن ابن المنكدر، عن جابر، قال: كنا عند رسول الله ﷺ فجاءه رجل، فقال: إن ابنا لي دب إلى (٣) ميزاب..وذكر الحديث، وهو بكماله في ترجمة شبيب.
٧٧١٥ -[صح] محمد بن طلحة [خ، م، د، ت، ق] ابن مصرف .
عن أبيه، وجماعة.
صدوق مشهور، محتج به في الصحيحين.
قال أبو زرعة: صدوق.
وقال النسائي: ليس بالقوى.
وقال عبد الله بن أحمد:
стр. 1939
سمعت يحيى بن معين يقول: ثلاثة يتقى حديثهم: محمد بن طلحة بن مصرف.
وأيوب ابن عتبة، وفليح بن سليمان، فقلت ليحيى: ممن سمعت هذا؟ قال: من أبي كامل مظفر بن مدرك.
وقال أحمد: لا بأس به إلا أنه لا يكاد يقول في شئ حدثنا.
وروى عباس عن يحيى،
عن مظفر بن مدرك، قال لي محمد بن طلحة: أدركت أبي كالحلم.
وقد روى عن أبيه أحاديث صالحة.
وروى الكوسج، عن ابن معين: ضعيف.
قلت: وروى عنه عبد الرحمن بن مهدي، وعون بن سلام، وجبارة بن المغلس.
توفى سنة سبع وستين ومائة.
٧٧١٦ - محمد بن طلحة [س، ق] بن عبد الرحمن بن طلحة التيمي .
معروف صدوق.
روى عنه علي بن المديني وغيره.
وثق.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
قليل: مات سنة ثمانين ومائة.
٧٧١٧ - محمد بن طلحة النعالي .
جد أبي عبد الله الحسين بن أحمد.
قال الخطيب: كتبت عنه، وكان رافضيا.
روى عن أبي بكر الشافعي والجعابى.
٧٧١٨ - محمد بن طهمان .
عن يحيى بن يعمر.
مجهول، لا بأس به، قاله أبو حاتم /.
٧٧١٩ - محمد بن عابد - بموحدة - البغدادي الخلال .
عن علي بن داود القنطرى بخبر باطل: أبعث على البراق، وعلى على ناقتي.
حدث عنه عبيد الله ابن محمد.
٧٧٢٠ - محمد بن عاصم القرشي .
بيض له ابن أبي حاتم.
مجهول.
٧٧٢١ - محمد بن عامر الرملي .
عن سفيان بن عيينة، ومالك.
قال ابن حبان: يروى عن الثقات ما ليس من حديثهم.
له: عن سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه - أن النبي صلى الله عليه وسلم
стр. 1940
وأبا بكر وعمر كانوا يقولون (١) : مالك يوم الدين.
وإنما يعرف بالسند يمشون أمام الجنازة.
قال الخطيب: هذا مجهول.
قلت: ولهم: ٧٧٢٢ - محمد بن عامر [س] آخر، قد وثقه النسائي، وحدث عنه هو وأبو عوانة، وأبو نعيم، وابن عدي.
وهو أنطاكي نزل الرملة، وهو أصغر من الذي قبله.
يروي عن شريح بن النعمان، ومحمد بن عيسى الطباع.
٧٧٢٣ - محمد بن عامر الخراساني .
عن عبد الرزاق، فذكر خبرا باطلا يتهم به.
٧٧٢٤ - محمد بن عائذ [د، س] الدمشقي .
صاحب المغازى، وتلميذ الوليد ابن مسلم.
قال ابن معين: ثقة.
وقال صالح جزرة: ثقة، إلا أنه قدري.
وسئل أبو داود عنه، فقال: هو كما شاء الله.
٧٧٢٥ - محمد بن عباد بن (٢) سعد.
روى عنه معن بن عيسى.
مجهول.
وقال ابن معين: لا أعرفه.
٧٧٢٦ - محمد بن عباد [بن عباد] (٣) المهلبى الأمير.
عن أبيه، وهشيم.
وعنه إبراهيم الحربى، وجماعة.
قال الحربى [وجماعة] (٤) : لم يكن بصيرا بالحديث.
صحف ابن جابر، فقال: ابن جدير، وصحف: ضحى بقرة بهرة انطمست [وهى بقرة] (٥) .
٧٧٢٧ - محمد بن عباد بن موسى، سندولا .
عن الدراوردي، وعبد السلام ابن حرب، وعدة.
وعنه ابن ناجية، وابن أبي الدنيا.
قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: سألت ابن معين عنه فلم يحمده، وقال ابن عقدة: في أمره نظر.
стр. 1941
٧٧٢٨ - محمد بن عباد .
عن ثوبان.
مجهول.
٧٧٢٩ - محمد بن عباد .
عن أبي يحيى التيمى.
ضعفه الدارقطني.
٧٧٣٠ - محمد بن عباس بن سهيل (١) .
حدث عن أبي هشام (٢) الرفاعي ممن يضع الحديث، قاله أبو بكر الخطيب.
روى له حديثين، وقال: رواتهما ثقات سواه، أحدهما عن أبي موسى - مرفوعاً: قلب المؤمن حلو يحب الحلاوة والثاني عن أنس - مرفوعاً: لو اغتسل اللوطى بماء البحر لم يجئ يوم القيامة إلا جنبا.
٧٧٣١ - محمد بن العباس، أبو بكر العطار المرى .
عن شيبان بن فروخ، وعمر بن عبد الله البجلي.
روى عنه أبو الجهم المشغرائي أخبارا زائفة، وغير ذلك من الطامات.
ليس بثقة ولا بمعتمد.
٧٧٣٢ - محمد بن العباس .
أبو على.
عن محمد (٣) بن أبي الثلج.
بغدادي.
عن يوسف بن موسى القطان بخبر باطل.
وعنه ابن جميع.
٧٧٣٣ - محمد بن العباس، أبو الحسين [بن] (٤) النحوي، قاضى كلوذاى.
عن عباس الدوري وطبقته.
قال الخطيب: في رواياته نظر، ثم ساق له: حدثنا محمد بن عثمان، حدثنا أبي وعمى أبو بكر بن أبي شيبة، عن أبي عبيدة الحداد، عن ابن عون، عن محمد والحسن، قالا: عشنا إلى زمان لا نعشق فيه.
مات سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة.
٧٧٣٤ -[صح] محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي المكي .
ويقال له محمد المحرم.
روى عن عطاء، وابن أبي مليكة.
وعنه النفيلى، وداود بن عمرو الضبى، وعدة.
стр. 1942
ضعفه ابن معين.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: متروك.
النفيلى، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده - أن النبي ﷺ قضى باليمين مع الشاهد.
رواه مطرف الصنعاني، عن ابن جريج، عن عمرو.
عبد الله بن نافع، عن محمد بن عبد الله، عن محمد بن عباد بن جعفر، عن ابن عمر - أن النبي ﷺ سئل عن السبيل إلى الحج، فقال: الزاد والراحلة.
قال ابن عدي: هو مع ضعفه يكتب حديثه.
ضمرة، عن ابن شوذب، قال: قال عكرمة لمحمد المحرم: ما أعلم أحدا شرا منك! قال: كيف؟ قال: لان الناس يستقبلون هذا البيت بالتلبية وأنت تستدبره بها.
قال: وكان محمد يحرم السنة كلها وإذا انصرف إلى أهله لبى بالحج.
٧٧٣٥ - محمد بن عبد الله [د] بن إنسان الطائفي .
عن أبيه بحديث: نهى عن صيدوج (١) .
قال أبو حاتم: ليس بالقوي، في حديثه نظر.
وقال البخاري: لا يتابع على حديثه.
قلت: وهو من رواية أبيه، عن عروة، عن أبيه.
قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ليس به بأس.
قال ابن القطان: وأما أبوه فلا يعرف.
٧٧٣٦ - محمد بن عبد الله [د، ت، س] بن حسن بن حسن الهاشمي العلوي الذي خرج على المنصور بالمدينة [في] (٢) سنة خمس وأربعين ومائة، وقتل فيها في المصاف.
يروي عن أبي الزناد.
حدث عنه الدراوردي وغيره.
وثقه النسائي.
وقال البخاري: لا يتابع على حديثه.
قلت: له أحاديث منها: إذا سجد فليضع يديه على ركبتيه ... الحديث.
قال البخاري: لا يتابع عليه، ولا أدرى سمع من أبي الزناد أم لا!
стр. 1943
٧٧٣٧ - محمد بن عبد الله [د، س] بن السائب المخزومي .
عن أبيه.
ما حدث عنه سوى السائب بن عمر.
مجهول.
٧٧٣٨ - محمد (١) بن عبد الله بن عباد [د] .
شيخ لفليح بن سليمان.
لا يكاد يعرف.
وقال أبو حاتم: مجهول.
٧٧٣٩ - محمد بن عبد الله [س] بن كناسة الأسدي .
عن الأعمش، وغيره.
وثقه يحيى بن معين، وابن المديني، وغيرهما.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
٧٧٤٠ - محمد بن عبد الله، أبو الدهماء، بصري .
حدث عن أبي ظلال.
منكر الحديث، قاله أبو حاتم.
٧٧٤١ - محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد القارى .
عن أبيه.
ما روى عنه سوى معمر.
٧٧٤٢ - محمد بن عبد الله [ع، س] بن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث الهاشمي .
عن أبيه.
وعنه الزهري فقط.
هكذا سماه ابن إسحاق.
وبعضهم يرويه عن الزهري، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل.
وهو أصح.
٧٧٤٣ - محمد بن عبد الله [خ، م] بن مسلم الزهري .
عن عمه ابن شهاب.
وعنه معن، والقعنبي، وجماعة.
وهو صدوق، صالح الحديث.
وثقه أبو داود.
وقال ابن معين، وأبو حاتم: ليس بالقوى.
وفي رواية الدارمي،
عن ابن معين: ضعيف، وجعله محمد بن يحيى الذهلي في أصحاب الزهري مع أسامة ابن زيد الليثي وابن إسحاق وفليح.
قال ابن عدي: لم أر به بأسا.
قلت: قتله ابنه وغلمانه لاجل ماله في سنة سبع وخمسين ومائة.
وقد انفرد عن عمه بثلاثة أحاديث: كل أمتى معافي إلا المجاهدين.
وأنه عليه
стр. 1944
الصلاة والسلام كان يأكل بكفه كلها.
وأن أبا هريرة كان إذا خطب قال: كل ما هو آت قريب لا بعد (١) لما هو آت.
والرابع: اشتروا على الله واستقرضوا عليه، لكنه عن الواقدي عنه.
٧٧٤٤ - محمد بن عبد الله [ق] بن عمرو بن عثمان بن عفان العثماني الملقب بالديباج .
وهو سبط الحسين ﵁.
وثقه النسائي.
وقال - مرة: ليس بالقوى.
وقال البخاري: لا يكاد يتابع في حديثه.
حدثنا على، حدثنا الدراوردي، أخبرني محمد بن عبد الله بن عمرو، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لا عدوي ولا هامة ولا صفر، وفر من المجذوم كما تفر من الاسد.
رواه ابن أبي الزناد، عن أبيه، عمن حدثه (٢) عن النبي ﷺ قال البخاري: وهذا بانقطاعه أصح.
وقال ابن أبي الزناد: حدثني محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، عن أمه فاطمة بنت الحسين، عن ابن عباس - مرفوعاً: لا تديموا النظر إلى المجذمين.
أسامة بن زيد، عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، عن عبد الله بن دينار،
عن ابن عمر - مرفوعاً: ما نعلم شيئا خيرا من مائة مثله إلا المؤمن.
قلت: قتله المنصور لخروجه مع محمد بن عبد الله.
٧٧٤٥ - محمد بن عبد الله [د، ت، س] بن عمرو بن العاص، أبو شعيب السهمى .
له عن أبيه.
وعنه ولده شعيب وحكيم بن الحارث الفهمى، قاله ابن يونس.
وقال الأزرقي: أحمد بن محمد، عن عبد المجيد بن أبي رواد، عن ابن جريج، والمثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، قال: طاف محمد بن عبد الله بن عمرو مع أبيه، فلما كان في السابع أخذ بيده إلى دبر الكعبة.
стр. 1945
وقد روى لمحمد شئ نزر على خلاف فيه، فما ورد عنه حديث صريح أنه رواه عن أبيه، وأن ولده شعيبا رواه عنه، وهو غير معروف الحال، ولا ذكر بتوثيق ولا لين.
٧٧٤٦ - محمد بن عبد الله [د، س، ق] بن علاثة الحراني القاضي، أبو اليسير العقيلي .
عن عبدة بن أبي لبابة، وعبد الكريم الجزري.
وعنه حرمى بن حفص، وعبد العزيز الاويسى، وعمرو بن الحصين.
وثقه ابن معين.
وقال أبو زرعة الرازي: صالح.
وقال ابن سعد: ثقة إن شاء الله.
وقال أبو حاتم: يكتب حديث، ولا يحتج به.
وقال البخاري: في حفظه نظر.
وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به.
يروي الموضوعات.
وقال البخاري: ابن علاثة قاضى المنصور والمهدي.
عمرو بن الحصين، حدثنا ابن علاثة، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لا حسد ولا ملق إلا في طلب العلم.
فهذا لعل آفته من عمر، فإنه متروك.
إسحاق الفروى، عن عبد الله بن عمر العمري، عن محمد بن علاثة، عن هشام، عن محمد، عن أبي هريرة - مرفوعاً: الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة.
وقد أورد ابن عدي لابن علاثة أحاديث حسنة، وقال: أرجو أنه لا بأس به.
وقال الدارقطني: ابن علاثة متروك.
وقال الأزدي: حديثه يدل على كذبه.
قال الخطيب: أفرده (١) الأزدي، وأحسبه رفعت إليه روايات عمرو بن الحصين عنه فكذبوه لاجلها.
وإنما الآفة من ابن الحصين، فإنه كذاب، وأما ابن علاثة / فقد وصفه يحيى بن معين بالثقة.
قال: ولم أحفظ لاحد من الائمة خلاف ما وصفه به [يحيى] (٢) .
قلت: فأنت قد رويت قول البخاري: في حفظه نظر.
قال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال ابن حبان: ما مر.
стр. 1946
قرأت على محمد بن عبد السلام التميمي سنة ثلاث وتسعين، عن أبي روح الهروي أن تميم بن أبي سعيد المؤدب أخبره، أخبرنا أبو سعيد الكنجروذى، أخبرنا أبو عمرو الحيرى سنة أربع وسبعين وثلاثمائة، أخبرنا أبو يعلى الموصلي، حدثنا عمرو بن حصين، حدثنا ابن علاثة، حدثنا خصيف، عن مجاهد، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من حفظ على أمتي أربعين حديثاً فيما ينفعهم من أمر دينهم بعث يوم القيامة مع العلماء.
وفضل العالم على العابد سبعين درجة، الله أعلم ما بين الدرجتين.
الظاهر أنه من وضع ابن حصين.
مات ابن علاثة سنة ثمان وستين ومائة.
٧٧٤٧ - محمد بن عبد الله [د] بن أبي قدامة .
ما أعلم روى عنه غير عكرمة ابن عمار.
٧٧٤٨ - محمد بن عبد الله بن عتيك .
عن أبيه.
وعنه محمد بن إبراهيم
التيمي وحده.
٧٧٤٩ - محمد بن عبد الله [عو] بن مهاجر الشعيثى النصري الدمشقي .
عن خالد ابن معدان، ومكحول.
وعنه الوليد بن مسلم، والمقرئ.
وحجاج المصيصى.
وثقه دحيم وغيره.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال النسائي: ليس به بأس.
٧٧٥٠ - محمد بن عبد الله [ع] بن الزبير بن عمر، أبو أحمد الزبيري الأسدي الكوفي الحافظ الثبت، مولى بنى أسد، كان حبالا يبيع الحبال .
[روى] (١) عن عيسى بن طهمان، ومالك بن مغول، والثوري.
وعنه أحمد، وزهير، ونصر بن علي، وأحمد بن الفرات، وخلائق.
سمعه نصر بن علي يقول: لا أبالى أن يسرق منى كتاب سفيان، إنى أحفظه كله.
وروى أحمد بن زهير، عن ابن معين: ثقة.
وروى الدارمي، عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال العجلي: كوفي ثقة يتشيع.
وقال أحمد: كثير الخطأ في حديث
стр. 1947
سفيان.
وقال بندار: ما رأيت رجلا أحفظ من أبي أحمد.
وقال أبو حاتم: حافظ للحديث عابد مجتهد، له أوهام.
وقيل: كان يصوم الدهر.
توفى سنة ثلاث ومائتين.
٧٧٥١ - محمد (١) بن عبد الله [ق] بن أبي سبرة، أبو بكر المدني، شيخ للواقدي معروف بكنيته.
قال أحمد بن حنبل: كان يضع الحديث.
٧٧٥٢ - محمد بن عبد الله [ق] بن أبي سليم .
عن أنس بن مالك.
لا يعرف.
قال النسائي: ثقة.
٧٧٥٣ -[صح] محمد بن عبد الله [س] بن عمار الموصلي .
حافظ صدوق، له تاريخ
مفيد.
روى عن ابن عيينة وطبقته.
وعنه جعفر الفريابي والباغندي.
وحدث عنه الحسين بن إدريس الهروي بكتابه في العلل والرجال.
قال النسائي: ثقة صاحب حديث.
وكان عبيد العجلي يعظم أمره ويرفع قدره.
وقال ابن عدي: سمعت أبا يعلى يسئ القول في ابن عمار، ويقول: شهد على خالي بالزور.
قلت: توفى سنة ثنتين وأربعين ومائتين.
٧٧٥٤ - محمد بن عبد الله بن عمر العمري .
عن مالك بن أنس.
قال أبن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
روى عن محمد بن عبيد بن عقيل، عنه، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر: كان رسول الله ﷺ إذا غدا إلى العيد غدا ماشيا ورجع راكبا.
قلت: هو أخو القاسم.
وقيل: لا، بل هو ابن عبد الله بن عمر بن القاسم ابن عبد الله بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب.
стр. 1948
٧٧٥٥ - محمد بن عبد الله العصرى .
بصري.
عن ثابت البناني.
وعنه محمد ابن أبي بكر المقدمي.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، والاعتبار بما يرويه إلا عند الرفاق (١) .
٧٧٥٦ - محمد بن عبد الله العمى .
بصري.
قال العقيلي: لا يقيم الحديث.
أبو النضر، حدثنا محمد بن عبد الله العمى، حدثنا ثابت، عن أنس، قال: كان رسول الله ﷺ يكثر أن يقول لاصحابه: أتعجزون أن تكونوا مثل أبي ضمضم؟ فإن أبا ضمضم رجل فيمن كان قبلنا، كان إذا أصبح يقول: اللهم إنى
أتصدق اليوم بعرضي على من ظلمني.
رواه حماد بن سلمة، عن ثابت، فقال: عن عبد الرحمن بن عجلان، عن النبي ﷺ [وهذا أشبه] (٢) .
٧٧٥٧ - محمد بن عبد الله بن محمد البلوى .
عن عمارة بن زيد بخبر منكر.
ذكره ابن الجوزي وكذبه.
ومن أباطيله: حدثنا إبراهيم، عن عبيد الله بن العلاء، عن أبيه، عن زيد بن علي، عن أبيه، عن جده، عن علي - مرفوعاً: يا على، لو أن عبدا عبد الله ألف عام، وكان له مثل أحد ذهبا فأنفقه في سبيل الله وحج ألف سنة على قدميه، ثم قتل بين الصفا والمروة مظلوما ثم لم يوالك - لم يرح رائحة الجنة ولم يدخلها.
رواه أخطب خوارزم.
٧٧٥٨ - محمد بن عبد الله بن نمران .
عن زيد بن أبي أنيسة.
ضعفه الدارقطني.
وقيل ابن نميران.
وفي نسخة ابن مهران.
وهو تصحيف.
وقال أبو حاتم: ضعيف جدا.
стр. 1949
٧٧٥٩ - محمد بن عبد الله البصري .
عن عطاء.
ويعرف بالخرزى - بخاء ثم راء.
وعنه عائذ العجلي.
قال ابن حبان: منكر الحديث، ولا يعرف.
٧٧٦٠ - محمد بن عبد الله [د، س، ق] بن ميمون بن مسيكة الطائفي .
عن عمرو بن الشريد.
وعنه وبر بن أبي دليلة فقط.
وقد قال أبو حاتم: روى عنه الطائفيون.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وله في الكتب هذا الحديث: عن عمرو، عن أبيه، قال رسول الله ﷺ :
لي الواجد يحل عرضه وعقوبته.
رواه النبيل.
وجماعة، عن وبر.
٧٧٦١ - محمد بن عبد (١) الله.
عن ابن عمر، وعنه محمد بن مرة.
مجهول.
٧٧٦٢ - محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن .
عن ابن عباس.
مجهول.
٧٧٦٣ - محمد بن عبد الله الكنانى .
عن عطاء وغيره.
قال البخاري: لا يتابع على حديثه.
وقال أبو حاتم: مجهول.
٧٧٦٤ - محمد بن عبد الله الأنصاري، أبو سلمة .
شيخ بصري.
عن مالك ابن دينار، وغيره.
قال العقيلي: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا.
وقال ابن طاهر: كذاب.
وله طامات، منها حديث: من كسح مسجدا فكأنما غزا معي أربعمائة غزوة، وكأنما حج مائة حجة ... الحديث.
رواه بقلة حياء عن حميد الطويل، عن أنس - مرفوعاً.
وقال العقيلي: حدثنا محمد بن موسى البربري، حدثنا محمد بن صالح بن النطاح، حدثنا أبو سلمة محمد بن عبد الله، حدثنا مالك بن دينار، عن أنس، قال، كنت
стр. 1950
مع رسول الله ﷺ ، فجاء رجل من جبال مكة إذا أقبل شيخ متوكئا على عكازة، فقال رسول الله ﷺ : مشية جنى ونغمته.
فقال: أجل.
فقال: من أي الجن أنت؟ فقال: أنا هامة بن الهيم بن لاقيس بن إبليس.
فقال: لا أرى بينك وبينه إلا أبوين.
قال: أجل، قال: كم أتى عليك؟ قال: أكلت (١) عمر الدنيا إلا أقلها، كنت ليالى قتل قابيل هابيل غلاما ابن أعوام، أمشى على الآكام،
وأصيد الهام، وآمر بفساد الطعام، وأورش بين الناس، وأغرى بينهم.
فقال النبي ﷺ : بئس عمل الشيخ المتوسم، والفتى المتلوم.
قال: دعني من اللوم والهبل، فقد جرت توبتي على يدى نوح، فكنت فيمن آمن به، فعاتبته على دعائه على قومه، فبكى وأبكانى، وقال: إني من النادمين.
ولقيت صالحا فعاتبته في دعائه على قومه، فبكي، وأبكاني.
وكنت مع إبراهيم خليل الرحمن إذا ألقى في النار، فكنت بينه وبين المنجنيق حتى أخرجه الله منه.
وكان عليه بردا وسلاما.
وكنت مع يوسف حتى أخرجه الله من الجب.
ولقيت موسى.
وكنت مع عيسى، فقال: إن لقيت محمدا فأقره منى السلام.
يا رسول الله، قد بلغت وآمنت بك.
فقال: وعلى عيسى السلام، وعليك ياهام، ما حاجتك؟ فقال: موسى علمني التوراة، وعيسى علمني الانجيل، فعلمني القرآن، قال عمر: فعلمه رسول الله ﷺ عشر سور، وقبض رسول الله ﷺ ولم ينعه إلينا ولا أراه حيا.
وروى نحوه إسحاق بن بشر الكاهلى - وهو متهم به - عن أبي معشر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر - وهو باطل بالإسنادين.
يحيى بن خذام السقطى، حدثنا محمد بن عبد الله بن زياد، عن مالك بن دينار، عن أنس، [قال] (٢) : كنا عند النبي ﷺ معنا يهودى، فعطس
стр. 1951
نبي الله ﷺ ، فقال اليهودي: يرحمك الله يا محمد.
فقال: هداك الله، فأسلم في موضعه.
ورواه محمد بن رزام الابلى (١) ، عن محمد، أخبرنا عبد الخالق بن علوان ببعلبك،
أخبرنا عبد الله بن أحمد الفقيه، أخبرنا محمد بن عبدا لباقي، أخبرنا حميد، أخبرنا أبو نعيم أحمد، أخبرنا أبو بكر أحمد بن السندي، حدثنا جعفر بن محمد بن الصباح، حدثنا يحيى بن خذام بن منصور، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثنا مالك ابن دينار، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ : أخبرني جبرائيل عن الله تعالى أنه يقول: وعزتي وجلالى، ووحدانيتي وفاقة خلقي إلى، واستوائي على عرشى، وارتفاع مكاني - إنى لاستحى من عبدى وأمتى يشيبان في الإسلام ثم أعذبهما.
ورأيت رسول الله ﷺ يبكى عند ذلك، فقلت: ما يبكيك؟ فقال: بكيت لمن يستحى الله منه ولا يستحى من الله عزوجل.
رواه جماعة عن يحيى بن خذام.
٧٧٦٥ -[صح] محمد بن عبد الله [ع] بن المثنى الأنصاري النجارى (٢) الانسى البصري الفقيه، قاضى البصرة، ثم قاضى بغداد.
سمع حميدا، وسليمان التيمي.
وعنه البخاري، وأبو حاتم، وأبو مسلم الكجى، وخلق.
وثقه ابن معين وغيره.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال أبو داود: تغير تغيرا شديدا.
وقال أحمد بن حنبل: أنكر يحيى القطان، ومعاذ بن معاذ - على الأنصاري حديث حبيب بن الشهيد في الحجامة للصائم.
وقال معاذ: والله (٣) ما رأيت الأنصاري [عند الأشعث.
وقال الأنصاري] (٤) : حدثنا حبيب، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس - أن النبي ﷺ احتجم وهو صائم.
стр. 1952
وقال الاثرم: سمعت أبا عبد الله يقول: ما يضع الأنصاري عند أصحاب الحديث
إلا النظر في الرأى، وأما السماع فقد سمع.
وذكر له أحمد حديث الحجامة، ثم قال: ذهب له كتب فكان بعد يحدث من كتب غلامه أبي حكيم، [وكان قد أدخل عليه حديث] (١) .
قال: فكأن هذا من ذاك.
قلت: ما ينبغي أن يتكلم في مثل الأنصاري لاجل حديث تفرد به، فإنه صاحب حديث.
وقد قال أبو حاتم: لم أر من الائمة إلا ثلاثة: أحمد، والأنصاري، وسليمان ابن داود الهاشمي.
وقال زكريا الساجي /: والأنصاري رجل عالم، ولم يكن من فرسان الحديث مثل يحيى القطان ونظرائه.
قلت: وحديثه الحجامة صوابه رواية سفيان بن حبيب، عن حبيب بن الشهيد، عن ميمون بن مهران، عن يزيد بن الأصم - أن رسول الله ﷺ تزوج ميمونة وهو محرم، مع أن الأنصاري قد روى عن حبيب مثل هذا.
قال الخطيب: يقال إن غلاما للأنصاري أدخل عليه حديث ابن عباس.
وقد قال ابن المديني فيه: ليس من ذا شئ، إنما أراد حديث ميمون عن يزيد بن الأصم في تزويج ميمونة.
قلت: مولده سنة ثمانى عشرة ومائة.
ومات في رجب سنة خمس عشرة ومائتين.
فأما: ٧٧٦٦ - محمد بن عبد الله [ق] بن حفص الأنصاري الأصغر - فروى عن الأنصاري الكبير، وسالم بن نوح، وأبي عاصم.
وعنه ابن ماجة، وابن خزيمة، وأبو عروبة، وابن صاعد.
وما أعلم به بأسا.
وثقه ابن حبان.
стр. 1953
٧٧٦٧ - محمد بن عبد الله [د، ق] بن عياض الطائفي .
عن عثمان بن أبي العاص.
لا يعرف.
روى عنه سعيد بن السائب.
٧٧٦٨ - محمد بن عبد الله، أبو رجاء الحبطى .
عن شعبة.
قال ابن حبان: روى عن شعبة، [عن أبي إسحاق] (١) ما ليس من حديثه.
روى عنه عثمان بن سعيد الكندي الأحول، فروى عثمان عنه؟، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي: سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا فقر أشد من الجهل، ولا مال أعود من العقل، ولا وحدة أوحش من العجب، ولا مظاهرة أوثق من المشاورة ... الحديث.
٧٧٦٩ - محمد بن عبد الله بن سليمان الكوفي .
عن أبي خالد الاحمر.
قال ابن مندة: مجهول.
٧٧٧٠ - محمد بن عبد الله [د، س] بن ميمون (١ [الاسكندرانى .
عن الوليد ابن مسلم] ١) ، وعن ابن عيينة.
له حديث منكر.
وهو جائز الحديث.
روى عنه أبو داود، والنسائي، والطحاوى، وابن خزيمة، وعدة.
وثقه ابن أبي حاتم، وابن يونس.
مات سنة اثنتين وستين ومائتين.
٧٧٧١ - محمد بن عبد الله بن الخيام السمرقندى، أبو المظفر، لا أدري من ذا، وهو القائل: سمعت الخضر والياس يقولان: سمعنا رسول الله ﷺ يقول .
من قال على ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار.
رواه العلامة أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد الفورانى صاحب التصانيف، حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن علي الدندانقانى المؤذن، حدثنا أبو المظفر، وهذا الحديث أملاه أبو عمرو بن الصلاح، وقال: هذا وقع لنا في نسخة من حديث الخضر والياس.
قلت: هذه نسخة ما أدرى من وضعها.
стр. 1954
٧٧٧٢ - محمد بن عبد الله البينونى .
عن سفيان الثوري.
وعنه العباس ابن أبي طالب، والحسن بن محمد الزعفراني.
قال ابن مندة: صاحب مناكير.
٧٧٧٣ - محمد بن عبد الله [خ] بن أسيد .
شيخ حجازى رأى ابن عمر.
مجهول وفي نسخة الضياء: رأى عمر.
قال: وروى عن ابن مسعود.
وعنه عمرو بن وهب فقط.
قال أبو حاتم: مجهول.
٧٧٧٤ - محمد بن عبد الله بن أبي هدبة (١) .
عن عمر بن عبد العزيز.
مجهول.
٧٧٧٥ - محمد بن عبد الله بن عتبة .
عن كثير بن أفلح.
عداده في المدنيين مجهول.
٧٧٧٦ - محمد بن عبد الله العامري الدمشقي .
عن ثور، وجعفر بن محمد.
وعنه هشام بن عمار.
لا يعرف.
٧٧٧٧ - محمد بن عبد الله بن معاوية بن سفيان .
قال: فذكر حديثاً لا يعرف.
٧٧٧٨ - محمد بن عبد الله .
عن أبيه.
فذكر حديثاً منكرا في مدمن الخمر.
لا يعرف.
٧٧٧٩ - محمد بن عبد الله الكوفي، ثم الرازي المقرئ، ولقبه داهر .
حدث عن ليث بن أبي سليم، والأعمش.
وعنه ابنه عبد الله، وابن حميد زنيج.
تكلم فيه أبو حاتم، ولم يترك.
٧٧٨٠ - محمد بن عبد الله بن أيوب، أبو بكر القطان .
عن محمد بن جرير.
قال عبيد الله الأزهري: سماعه صحيح، لكنه رافضي.
٧٧٨١ - محمد بن عبد الله بن عبد الملك .
قال أبو ذر الهروي الحافظ: كذاب، ولا يكاد يعرف.
стр. 1955
٧٧٨٢ - محمد بن عبد الله الدغشى (١) عن موسى بن قرير.
قال الخطيب: في حديثه نكرة.
٧٧٨٣ - محمد بن عبد الله، أبو عبد الرحمن السمرقندى .
عن ابن لهيعة بخبر موضوع، هو آفته.
٧٧٨٤ - محمد بن عبد الله، أبو لقمان النخاس .
عن أبي النضر هاشم بن القاسم بخبر منكر في فضل عمر.
ضعفه الخطيب.
وقال: حدث بمصر.
وتوفى سنة ستين ومائتين.
٧٧٨٥ - محمد بن عبد الله بن ثابت الاشناني .
عن علي بن الجعد.
دجال، قاله الدارقطني.
قلت: روى عنه أبو بكر شاذان، وغيره.
يكنى أبا بكر.
٧٧٨٦ - محمد بن عبد الله بن بشير الحذاء .
عن دحيم، وغيره.
قال أبو يونس: لم يكن بالثقة.
٧٧٨٧ - محمد (٢) بن عبد الله بن القاسم [أبو الحسين الحارثى النحوي] (٣) الرازي.
عن أبي حاتم الرازي.
كان يقال له جراب الكذب.
روى الفلكي في الالقاب له، قال: قيل لمحمد: إنك تلقب جراب الكذب.
فقال: بل أنا جوالق الكذب، فإن شئت فاسمع أو دع.
وكذبه أحمد بن عبد الرحمن الحافظ.
(٤ [قلت: كان يكذب فيما أحسب في غير
الرواية] ٤) .
٧٧٨٨ - محمد بن عبد الله [د] بن عباد .
مجهول.
حدث عنه فليح بن سليمان (٥) .
٧٧٨٩ - ومحمد بن عبد الله .
عن عمر بن عبد العزيز كذلك [كأنه ابن أبي هدبة] (٦) .
стр. 1956
٧٧٩٠ - محمد بن عبد الله العيشى .
بيض له ابن أبي حاتم.
مجهول.
٧٧٩١ - محمد بن عبد الله بن شيبان .
عن أبيه، عن عروة بن الزبير.
قال البخاري: لا يتابع عليه.
ذكره ابن عدي.
قلت: إنما هو ابن إنسان، فهو الذي روى عن أبيه عن عروة في صيدوج وقد ذكر (١) .
٧٧٩٢ - محمد بن عبد الله بن سليمان الخراساني .
عن عبد الله بن نجى.
عن ابن المبارك.
حدث عنه بكر بن سهل الدمياطي بحديث موضوع.
٧٧٩٣ - محمد بن عبد الله بن الفقيه عبد الرحمن بن القاسم بن محمد البكري .
عن مالك بخبر منكر جدا، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ قال: الخلية والبرية والحرام لا تحل حتى تنكح زوجا غيره.
قال الخطيب: لم يتابع هذا الشيخ عليه عن مالك.
٧٧٩٤ - محمد بن عبد الله الغابى (٢) .
عن مالك بخبر باطل.
رواه عنه جعفر ابن محمد بن بيان أحد الهلكى.
قال الخطيب: الغابى مجهول، وجعفر غير ثقة.
٧٧٩٥ - محمد بن عبد الله بن جبلة .
عن الحسن بن عرفة.
تأخر إلى أن سمع منه تمام الرازي سنة بضع وأربعين وثلثمائة، وعبد الرحمن بن أبي نصر.
قال الكتاني عبد العزيز: فيه نظر.
٧٧٩٦ - محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن ثابت، أبو بكر البغدادي العنبري، هذا هو الأشناني المذكور (٣) .
سمع فيما زعم من يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، وطائفة.
وعنه ابن السماك، وعلى بن الحسن الجراحي.
قال الدارقطني: كان دجالا.
стр. 1957
وقال الخطيب: كان يضع الحديث، فمن أسمج وضعه [على هشام بن عمار] (١) بإسناد كالشمس: هبط جبرائيل، فقال: إن الله يقول: حبيبي إني كسوت حسن يوسف من نور الكرسي، وحسنك من نور العرش.
ومن طاماته: حدثنا يحيى بن معين، حدثنا ابن إدريس، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي ليلى، عن البراء - مرفوعاً: في أعلى عليين قبة معلقة بالقدرة تخترقها رياح الرحمة، لها أربعة آلاف باب، كلما اشتاق أبو بكر إلى الجنة انفتح منها باب ينظر إلى الله.
٧٧٩٧ - محمد بن عبد الله، أبو المغيث الحموى .
عن المسيب بن واضح.
روى عنه الحافظ أبو أحمد الحاكم، وقال: فيه نظر.
٧٧٩٨ - محمد بن عبد الله بن ياسر .
شيخ لعبد الوهاب الميداني.
نكرة، وحديثه منكر [بمرة] (١) .
٧٧٩٩ - محمد بن عبد الله [خ، ت] القطان .
عن محمد بن جرير الطبري
وغيره.
رافضي، معثر (٢) .
٧٨٠٠ - محمد بن عبد الله بن عبد العزيز بن شاذان، أبو بكر الرازي الصوفي، صاحب تيك الحكايات المنكرة .
روى عنه الشيخ أبو عبد الرحمن [السلمي] (٣) أوابد وعجائب.
وهو متهم.
طعن فيه الحاكم.
وروى عنه أبو نعيم، وأبو حازم العبدوى (٤) .
وقال الحاكم: انتسب إلى محمد بن أيوب، ومحمد لم يعقب، قال: فأتيته وزجرته فانزجر.
توفي سنة ست وسبعين وثلثمائة بنيسابور.
أخبرنا المسلم بن محمد، وجماعة في كتابهم، أخبرنا الكندي، أخبرنا الشيباني (٥) ،
стр. 1958
أخبرنا أبو بكر الخطيب، أخبرنا على عبد الرحمن بن محمد بن فضالة بالرى، أخبرنا أبو بكر بن محمد بن عبد الله بن شاذان المذكر، سمعت أبا بكر الحربى محمد بن سعيد يقول: سمعت سريا السقطى يقول: مكثت عشرين (١) سنة أطوف بالساحل أطلب صادقا، فدخلت يوما إلى مغارة (٢) فإذا بزمني وعميان ومجذومين قعود، فقلت: ما تصنعون ههنا؟ قالوا: ننتظر شخصا يخرج علينا يمر يده علينا فنعافى (٣) ، فجلست فخرج كهل عليه مدرعة من شعر فسلم وجلس، ثم أمر يده على أعمى فأبصر، وأمر يده على زمانة هذا فصح، وأمر يده على جذامة (٤) هذا فبرأ، ثم قام موليا فضربت يدى إليه، فقال: سرى خل عنى، فإنه غيور لا يطلع على سرك فيراك.
وقد سكنت إلى غيره فيسقط من عينه.
٧٨٠١ - محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، الحافظ .
مطين، محدث
الكوفة.
حط عليه محمد بن عثمان بن أبي شيبة، وحط هو على ابن أبي شيبة، وآل أمرهما إلى القطيعة.
ولا يعتد بحمد الله بكثير من كلام الاقران بعضهم في بعض.
قال أبو نعيم ابن عدي / الجرجاني: وقع بينهما كلام حتى خرج كل واحد منهما إلى الخشونة والوقيعة في صاحبه.
فقلت لابن أبي شيبة: ما هذا الاختلاف الذي بينكما؟ فذكر لي أحاديث أخطأ فيها مطين، وأنه رد عليه - يعنى فهذا مبدأ الشر.
وذكر أبو نعيم الجرجاني فصلا طويلا إلى أن قال: فظهر إلى أن الصواب الامساك عن القبول من كل واحد منهما في صاحبه.
قلت: مطين وثقه الناس وما أصغوا إلى ابن أبي شيبة.
توفى سنة سبع وتسعين ومائتين.
٧٨٠٢ - محمد بن عبد الله، أبو المفضل الشيباني الكوفي .
عن البغوي، وابن جرير (٥) ، وخلائق، وله رحلة إلى مصر والشام.
стр. 1959
قال الخطيب: كتبوا عنه بانتخاب الدارقطني، ثم بأن كذبه فمزقوا حديثه، وكان يعد يضع الأحاديث للرافضة.
مات سنة سبع وثمانين وثلثمائة وله تسعون سنة.
فمن موضوعاته بإسناد له: أن نبيا شكا إلى الله جبن قومه فقال له: مرهم أن يستقوا الحرمل فإنه يذهب الجبن.
٧٨٠٣ - محمد بن عبد الله السلمي الطرسوسى، نزيل بانياس في حدود الاربعمائة .
لا شئ.
٧٨٠٤ -[صح] محمد بن عبد الله الضبي النيسابوري الحاكم، أبو عبد الله
الحافظ، صاحب التصانيف.
إمام صدوق، لكنه يصحح في مستدركه أحاديث ساقطة، ويكثر من ذلك، فما أدرى هل خفيت عليه فما هو ممن يجهل ذلك، وإن علم فهذه خيانة عظيمة، ثم هو شيعي مشهور بذلك من غير تعرض للشيخين.
وقد قال ابن طاهر: سألت أبا إسماعيل عبد الله الأنصاري عن الحاكم أبي عبد الله، فقال: إمام في الحديث رافضي خبيث.
قلت: الله يحب الانصاف، ما الرجل برافضى، بل شيعي فقط.
ومن شقاشقه قوله: أجمعت الأمة أن الضبي (١) كذاب، وقوله: إن المصطفى ﷺ ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا.
وقوله: إن عليا وصى.
فأما صدقه في نفسه ومعرفته بهذا الشأن فأمر مجمع عليه.
مات سنة خمس وأربعمائة.
٧٨٠٥ - محمد بن عبد الله البصري .
سمع أنسا يقول: إن فاطمة جاءت بكسرة إلى النبي ﷺ ، فقال: أما إنها أول طعام دخل جوف أبيك منذ ثلاث.
стр. 1960
قال البخاري في تاريخه: حدثنيه هشام بن عبد الملك، عن عمار بن عمارة، عنه.
مجهول.
مر (١) .
٧٨٠٦ - محمد بن عبد الله .
عن أبيه، فذكر حديثاً أرسله أبوه.
وعنه سهيل.
مجهول.
٧٨٠٧ - محمد بن عبد الله بن أبي مليكة .
لا يعرف (٢) .
ضعفه ابن معين.
٧٨٠٨ - محمد (٣) بن عبد الله بن أبان، أبو بكر الهيتى (٤) .
قال الخطيب: قدم وأملى علينا عن أبي عمرو بن السماك، والنجاد.
وكانت أصوله مستقيمة، كثيرة الخطأ، إلا أنه كان مستورا فقيرا مقلا.
وكان مغفلا مع خلوه من علم الحديث.
أملى على فقال: حدثنا على بن العباس المقانعى - وهو في كتابي الآن على الخطأ، ولا أعلم من حدثه به عن المقانعى.
وكنت مبتدئا.
مات بهيت سنة عشر وأربعمائة.
٧٨٠٩ - محمد بن عبد الله بن يوسف، أبي بكر المهرى (٥) البصري.
عن علي بن الحسين الدرهمي، والحسن بن عرفة، والنضر بن طاهر.
وعنه أبو بكر بن شاذان، وابن حيوية، وجماعة.
وثقه الخطيب، ولكن روى له خبرا باطلا، وحكم بأنه تفرد عنه وأنه غلط، فقال: أخبرنا أبو العلاء الواسطي، أخبرنا أبو بكر محمد بن خلف بن جيان، حدثنا محمد بن عبد الله بن يوسف، حدثنا ابن عرفة، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ : لما عرج بى إلى السماء ما مررت بسماء إلا وجدت فيها مكتوبا: محمد رسول الله، وأبو بكر الصديق من خلفي.
стр. 1961
وقال الخطيب: وأنبأنا به الجوهرى، أخبرنا ابن شاهين، حدثنا إبراهيم ابن حماد بن إسحاق، حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس: ما مررت بسماء ... فذكره.
ثم سكت الخطيب عن هذا، وهو أيضا باطل، ما أدرى من يغش فيه، فإن هؤلاء ثقات.
ثم قال: وعند ابن عرفة فيه إسناد آخر، فذكره من جزء ابن عرفة: حدثنى عبد الله بن إبراهيم الغفاري، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : ما مررت بسماء إلا وجدت اسمى فيها.
قلت: الغفاري متهم بالكذب.
[مات سنة ست عشرة وأربعمائة] (١) .
فهذا عنه محتمل.
وأما عن معاوية فلا والله.
٧٨١٠ - محمد بن عبد الله الموصلي .
عن الأعمش.
قال الأزدي: مجهول.
روى عبد الله بن صالح، عنه، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله - مرفوعاً، قال: ليس من عالم إلا وقد أخذ الله ميثاقه يدفع عنه مساوئ عمله لمحاسن عمله إلا أنه لا يوحى إليه.
فهذا كذب.
٧٨١١ - محمد بن عبد الله .
حكى عنه أحمد بن عبد الجبار العطاردي حكاية فيها نظر.
٧٨١٢ - محمد بن عبد الله بن عمر بن القاسم بن عبد الله بن عبيد الله بن عاصم ابن عمر بن الخطاب العدوي العمري، ذكره العقيلي، وقال: لا يصح حديثه، ولا يعرف بنقل الحديث .
حدثناه أحمد بن الخليل، حدثنا إبراهيم بن محمد الحلبي، حدثني محمد بن عبد الله
стр. 1962
ابن عمر بن القاسم، أخبرنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: اقتدوا باللذين من بعدى: [أبو بكر، وعمر] (١) .
فهذا لا أصل له من حديث مالك، بل هو معروف من حديث حذيفة بن اليمان.
وقال الدارقطني: العمري هذا يحدث عن مالك بأباطيل.
وقال ابن مندة: له مناكير.
٧٨١٣ - محمد بن عبد الله بن القاسم، أبو الحسين الحارثى النحوي الرازي .
كذبه أحمد بن عبد الرحمن الحافظ.
وقال: لقبه جراب (٢) .
٧٨١٤ - محمد بن عبد الله الغابى .
عن مالك بن أنس.
قال الخطيب: مجهول (٣) .
٧٨١٥ -[صح] محمد بن عبد الله [س] بن عبد الحكم، ففيه أهل مصر .
روى عن ابن وهب، وأنس بن عياض.
أكثر عنه الأصم وغيره.
قال ابن الجوزي في الضعفاء: روى عن مالك، وهذا خطأ ظاهر من أبي الفرج، ما أدرك مالكا.
ثم قال ابن الجوزي: كذبه الربيع بن سليمان.
قلت: بل هو صدوق.
قال النسائي: هو أظرف من أن يكذب.
وقد احتج به النسائي، وقال: ثقة.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: صدوق ثقة.
وقال ابن خزيمة: ما رأيت في فقهاء الإسلام أعرف بأقاويل الصحابة والتابعين منه.
وكان أعلم من رأيت بمذهب مالك.
أما الإسناد فلم يكن يحفظه.
قلت: توفى سنة ثمان وستين ومائتين.
أخبرتنا خديجة بنت الرضى، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد، أخبرنا
стр. 1963
عبد المنعم الفراوى، أخبرنا عبد الغفار بن محمد، أخبرنا أبو سعيد الصيرفى،
حدثنا أبو العباس الأصم، سمعت محمد بن عبد الله، سمعت الشافعي يقول: ليس فيه عن رسول الله ﷺ في التحريم والتحليل حديث ثابت، والقياس أنه حلال.
قلت: هذا منكر من القول، بل القياس التحريم - يعنى الوطئ في دبر المرأة.
وقد صح الحديث فيه.
وقال الشافعي: إذا صح الحديث فاضربوا بقولى الحائط.
قال ابن الصباغ في الشامل عقيب هذه الحكاية: قال الربيع: والله لقد كذب على الشافعي، فإن الشافعي ذكر تحريم هذا في ستة كتب من كتبه.
وقد حكى الطحاوي هذه الحكاية، عن ابن عبد الحكم، عن الشافعي، فقد أخطأ في نقله ذلك عن الشافعي، وحاشاه من تعمد الكذب.
٧٨١٦ - محمد بن عبد الله بن سهيل، أبو الفرج النحوي .
روى عن أبي الطيب أحمد بن علي الجعفري، عن أبي بكر بن المقرئ خبرا موضوعا كأنه الآفة.
٧٨١٧ - محمد بن عبد الله، أبو جعفر الخوارزمي، ثم السامري، ختن أبي الاذان .
قال الدارقطني: إنه من الآفات، كان مخلطا (١) .
٧٨١٨ - محمد بن عبد الله بن الحسين الدمشقي النحوي .
روى عن على بن أبي العقب (٢) .
قال الكتاني: يتهمونه في دينه.
[قلت: لعله ابن عبيد الله الآتى] (٣) .
٧٨١٩ - محمد بن عبد الله التيمي .
عن أبيه، عن أبي بكر، قال: إنكم ستغربلون (٤) .
وعنه الحكم بن عتيبة.
стр. 1964
لا يعرف.
وقال بعضهم: هو محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمى.
وليس هذا بشئ.
٧٨٢٠ - محمد بن عبد الله بن أحمد بن عمر الأسدي .
قال ابن مندة: حدث عن عبد السلام بن مطهر بمناكير.
٧٨٢١ - محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة السليطي .
صدوق في نفسه، وسماعه صحيح إن شاء الله.
قال الحاكم أبو عبد الله: وقع إليه أبو بكر الغازى الوراق، فزاد في سماعه على ما بلغني.
٧٨٢٢ - محمد بن عبد الجبار .
عن محمد بن كعب.
وعنه شعبة.
قال العقيلي: مجهول بالنقل.
قلت: شيوخ شعبة نقاوة إلا النادر منهم، وهذا الرجل قال أبو حاتم: شيخ.
قلت: حديثه في قطيعة الرحم.
٧٨٢٣ - محمد بن عبد الحميد السمرقندى الملقب بالعلاء العالم .
تركه أبو سعد السمعاني لادمانه شرب الخمر، فما روى عنه.
٧٨٢٤ - محمد بن عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر اليوسفي، أخو أبي الحسين عبد الحق .
طلب الحديث، وسمع، ولحقه الادبار، ولاح كذبه.
وهو الذي زور لخطيب الموصلي أبي الفضل الطوسى سماع أجزاء، فلما ظهر أمره لخطيب الموصل أبطل كل ما نقله له، وانهتك محمد، وسقط نقله، وجميع الخطيب مشيخته بنفسه.
٧٨٢٥ - محمد بن عبد الرحمن [عو] بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي .
صدوق إمام، سيئ الحفظ.
وقد وثق.
روى عن الشعبي، وعطاء، والحكم.
وعنه شعبة، ووكيع، وأبو نعيم.
قال أحمد بن عبد الله العجلي: كان فقيها صدوقا، صاحب سنة، جائز الحديث، قارئا عالما، قرأ عليه حمزة الزيات.
стр. 1965
وقال أبو زرعة: ليس بأقوى ما يكون.
وقال أحمد: مضطرب الحديث.
وقال شعبة: ما رأيت أسوأ من حفظه.
وقال يحيى القطان: سيئ الحفظ جدا.
وقال يحيى بن معين: ليس بذاك.
وقال النسائي: ليس بالقوى.
وقال الدارقطني: ردئ الحفظ كثير الوهم.
وقال أبو أحمد الحاكم: عامة أحاديثه مقلوبة.
وقال أحمد بن يونس: كان أفقه أهل الدنيا.
وقال يحيى بن يعلى المحاربي: طرح زائدة حديث ابن أبي ليلى.
ابن خراش، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن شاذان، عن سعد بن الصلت، قال: كان ابن أبي ليلى لا يجيز قول من لا يشرب النبيذ.
وقال أحمد بن يونس: سألت زائدة عن ابن أبي ليلى، فقال: ذاك أفقه الناس.
وقال بشر بن الوليد: سمعت أبا يوسف يقول: ما ولى القضاء أحد أفقه في دين الله، ولا أقرأ لكتاب الله، ولا أقول حقا بالله، ولا أعف عن الاموال - من ابن أبي ليلى.
قلت: فابن شبرمة؟ قال: ذاك رجل مكثار.
قال بشر: وولى حفص بن غياث القضاء من غير مشورة أبي يوسف، قال: فاشتد عليه، فقال لي والحسن اللؤلؤي: تتبعا قضاياه، فتتبعنا قضاياه، فلما نظر فيها قال: هذا من قضاء ابن أبي ليلى /، ثم قال: ضعوا الشروط والسجلات ففعلنا،
فلما نظر فيها قال: حفص ونظراؤه يعانون لقيام الليل.
الثوري، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مجاهد: (١) يا مريم اقنتي لربك - قال: أطيلي الركوع.
