وقال الخطيب: وأنبأنا به الجوهرى، أخبرنا ابن شاهين، حدثنا إبراهيم ابن حماد بن إسحاق، حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس: ما مررت بسماء ... فذكره.
ثم سكت الخطيب عن هذا، وهو أيضا باطل، ما أدرى من يغش فيه، فإن هؤلاء ثقات.
ثم قال: وعند ابن عرفة فيه إسناد آخر، فذكره من جزء ابن عرفة: حدثنى عبد الله بن إبراهيم الغفاري، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : ما مررت بسماء إلا وجدت اسمى فيها.
قلت: الغفاري متهم بالكذب.
[مات سنة ست عشرة وأربعمائة] (١) .
فهذا عنه محتمل.
وأما عن معاوية فلا والله.
٧٨١٠ - محمد بن عبد الله الموصلي .
عن الأعمش.
قال الأزدي: مجهول.
روى عبد الله بن صالح، عنه، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله - مرفوعاً، قال: ليس من عالم إلا وقد أخذ الله ميثاقه يدفع عنه مساوئ عمله لمحاسن عمله إلا أنه لا يوحى إليه.
فهذا كذب.
٧٨١١ - محمد بن عبد الله .
حكى عنه أحمد بن عبد الجبار العطاردي حكاية فيها نظر.
٧٨١٢ - محمد بن عبد الله بن عمر بن القاسم بن عبد الله بن عبيد الله بن عاصم ابن عمر بن الخطاب العدوي العمري، ذكره العقيلي، وقال: لا يصح حديثه، ولا يعرف بنقل الحديث .
حدثناه أحمد بن الخليل، حدثنا إبراهيم بن محمد الحلبي، حدثني محمد بن عبد الله
стр. 1962
ابن عمر بن القاسم، أخبرنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: اقتدوا باللذين من بعدى: [أبو بكر، وعمر] (١) .
فهذا لا أصل له من حديث مالك، بل هو معروف من حديث حذيفة بن اليمان.
وقال الدارقطني: العمري هذا يحدث عن مالك بأباطيل.
وقال ابن مندة: له مناكير.
٧٨١٣ - محمد بن عبد الله بن القاسم، أبو الحسين الحارثى النحوي الرازي .
كذبه أحمد بن عبد الرحمن الحافظ.
وقال: لقبه جراب (٢) .
٧٨١٤ - محمد بن عبد الله الغابى .
عن مالك بن أنس.
قال الخطيب: مجهول (٣) .
٧٨١٥ -[صح] محمد بن عبد الله [س] بن عبد الحكم، ففيه أهل مصر .
روى عن ابن وهب، وأنس بن عياض.
أكثر عنه الأصم وغيره.
قال ابن الجوزي في الضعفاء: روى عن مالك، وهذا خطأ ظاهر من أبي الفرج، ما أدرك مالكا.
ثم قال ابن الجوزي: كذبه الربيع بن سليمان.
قلت: بل هو صدوق.
قال النسائي: هو أظرف من أن يكذب.
وقد احتج به النسائي، وقال: ثقة.
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: صدوق ثقة.
وقال ابن خزيمة: ما رأيت في فقهاء الإسلام أعرف بأقاويل الصحابة والتابعين منه.
وكان أعلم من رأيت بمذهب مالك.
أما الإسناد فلم يكن يحفظه.
قلت: توفى سنة ثمان وستين ومائتين.
أخبرتنا خديجة بنت الرضى، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد، أخبرنا
стр. 1963
عبد المنعم الفراوى، أخبرنا عبد الغفار بن محمد، أخبرنا أبو سعيد الصيرفى،
حدثنا أبو العباس الأصم، سمعت محمد بن عبد الله، سمعت الشافعي يقول: ليس فيه عن رسول الله ﷺ في التحريم والتحليل حديث ثابت، والقياس أنه حلال.
قلت: هذا منكر من القول، بل القياس التحريم - يعنى الوطئ في دبر المرأة.
وقد صح الحديث فيه.
وقال الشافعي: إذا صح الحديث فاضربوا بقولى الحائط.
قال ابن الصباغ في الشامل عقيب هذه الحكاية: قال الربيع: والله لقد كذب على الشافعي، فإن الشافعي ذكر تحريم هذا في ستة كتب من كتبه.
وقد حكى الطحاوي هذه الحكاية، عن ابن عبد الحكم، عن الشافعي، فقد أخطأ في نقله ذلك عن الشافعي، وحاشاه من تعمد الكذب.
٧٨١٦ - محمد بن عبد الله بن سهيل، أبو الفرج النحوي .
روى عن أبي الطيب أحمد بن علي الجعفري، عن أبي بكر بن المقرئ خبرا موضوعا كأنه الآفة.
٧٨١٧ - محمد بن عبد الله، أبو جعفر الخوارزمي، ثم السامري، ختن أبي الاذان .
قال الدارقطني: إنه من الآفات، كان مخلطا (١) .
٧٨١٨ - محمد بن عبد الله بن الحسين الدمشقي النحوي .
روى عن على بن أبي العقب (٢) .
قال الكتاني: يتهمونه في دينه.
[قلت: لعله ابن عبيد الله الآتى] (٣) .
٧٨١٩ - محمد بن عبد الله التيمي .
عن أبيه، عن أبي بكر، قال: إنكم ستغربلون (٤) .
وعنه الحكم بن عتيبة.
стр. 1964
لا يعرف.
وقال بعضهم: هو محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمى.
وليس هذا بشئ.
٧٨٢٠ - محمد بن عبد الله بن أحمد بن عمر الأسدي .
قال ابن مندة: حدث عن عبد السلام بن مطهر بمناكير.
٧٨٢١ - محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة السليطي .
صدوق في نفسه، وسماعه صحيح إن شاء الله.
قال الحاكم أبو عبد الله: وقع إليه أبو بكر الغازى الوراق، فزاد في سماعه على ما بلغني.
٧٨٢٢ - محمد بن عبد الجبار .
عن محمد بن كعب.
وعنه شعبة.
قال العقيلي: مجهول بالنقل.
قلت: شيوخ شعبة نقاوة إلا النادر منهم، وهذا الرجل قال أبو حاتم: شيخ.
قلت: حديثه في قطيعة الرحم.
٧٨٢٣ - محمد بن عبد الحميد السمرقندى الملقب بالعلاء العالم .
تركه أبو سعد السمعاني لادمانه شرب الخمر، فما روى عنه.
٧٨٢٤ - محمد بن عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر اليوسفي، أخو أبي الحسين عبد الحق .
طلب الحديث، وسمع، ولحقه الادبار، ولاح كذبه.
وهو الذي زور لخطيب الموصلي أبي الفضل الطوسى سماع أجزاء، فلما ظهر أمره لخطيب الموصل أبطل كل ما نقله له، وانهتك محمد، وسقط نقله، وجميع الخطيب مشيخته بنفسه.
٧٨٢٥ - محمد بن عبد الرحمن [عو] بن أبي ليلى الأنصاري الكوفي .
صدوق إمام، سيئ الحفظ.
وقد وثق.
روى عن الشعبي، وعطاء، والحكم.
وعنه شعبة، ووكيع، وأبو نعيم.
قال أحمد بن عبد الله العجلي: كان فقيها صدوقا، صاحب سنة، جائز الحديث، قارئا عالما، قرأ عليه حمزة الزيات.
стр. 1965
وقال أبو زرعة: ليس بأقوى ما يكون.
وقال أحمد: مضطرب الحديث.
وقال شعبة: ما رأيت أسوأ من حفظه.
وقال يحيى القطان: سيئ الحفظ جدا.
وقال يحيى بن معين: ليس بذاك.
وقال النسائي: ليس بالقوى.
وقال الدارقطني: ردئ الحفظ كثير الوهم.
وقال أبو أحمد الحاكم: عامة أحاديثه مقلوبة.
وقال أحمد بن يونس: كان أفقه أهل الدنيا.
وقال يحيى بن يعلى المحاربي: طرح زائدة حديث ابن أبي ليلى.
ابن خراش، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن شاذان، عن سعد بن الصلت، قال: كان ابن أبي ليلى لا يجيز قول من لا يشرب النبيذ.
وقال أحمد بن يونس: سألت زائدة عن ابن أبي ليلى، فقال: ذاك أفقه الناس.
وقال بشر بن الوليد: سمعت أبا يوسف يقول: ما ولى القضاء أحد أفقه في دين الله، ولا أقرأ لكتاب الله، ولا أقول حقا بالله، ولا أعف عن الاموال - من ابن أبي ليلى.
قلت: فابن شبرمة؟ قال: ذاك رجل مكثار.
قال بشر: وولى حفص بن غياث القضاء من غير مشورة أبي يوسف، قال: فاشتد عليه، فقال لي والحسن اللؤلؤي: تتبعا قضاياه، فتتبعنا قضاياه، فلما نظر فيها قال: هذا من قضاء ابن أبي ليلى /، ثم قال: ضعوا الشروط والسجلات ففعلنا،
فلما نظر فيها قال: حفص ونظراؤه يعانون لقيام الليل.
الثوري، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مجاهد: (١) يا مريم اقنتي لربك - قال: أطيلي الركوع.
стр. 1966
ابن إدريس، عن ليث، عن مجاهد: يا مريم اقنتي لربك - قال: كانت تقوم حتى ترم قدماها.
عائذ بن حبيب، حدثنا ابن أبي ليلى، قال: ما أقرع فيه رسول الله ﷺ فهو حق، وما لم يقرع فيه فهو قمار.
قال أحمد بن حميد: سألت أحمد عن حديث همام، عن مطر، عن عطاء، عن عائشة، قالت: الحامل لا تحيض، إذا رأت الدم صلت.
قال: كان يحيى يضعف ابن أبي ليلى ومطرا عن عطاء.
يحيى بن معين، حدثنا أبو حفص الأبار، عن ابن أبي ليلى، قال: دخلت على عطاء، فجعل يسألنى، فكأن أصحابه أنكروا عليه ذلك، وقالوا: تسأله؟ قال: وما تنكرون؟ هو أعلم منى.
قال ابن أبي ليلى: وكان عالما بالحج.
الخريبى، عن سليمان بن سافر، قال: سألت منصورا من أفقه أهل الكوفة؟ قال: قاضيها ابن أبي ليلى.
أبو حفص الابار، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن جابر، قال: كان النبي ﷺ إذا نزل الوحى قلت: نذير قوم أهلكوا أو صبحهم العذاب بكرة، فإذا سرى عنه فأطيب الناس نفسا، وأطلقهم وجها، وأكثرهم ضحكا - أو قال: تبسما.
الثوري وغيره، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس -
إن المشركين أرادوا أن يشتروا جسد رجل أصيب يوم الخندق ... الحديث.
حسنه الترمذي.
وقال عبد الحق في أحكامه وابن القطان: إسناده ضعيف ومنقطع، لا سماع للحكم من مقسم إلا لخمسة (١) أحاديث، ما هذا منها.
وضعفاه من جهة ابن أبي ليلى.
وقول الترمذي أولى.
أخبرنا محمد بن عبد السلام، عن عبد المنعم بن محمد، أخبرنا زاهر المستملى،
стр. 1967
أخبرنا عبد الرحمن بن علي، (١ [أخبرنا يحيى الحربى، أخبرنا مكي بن عبدان، أخبرنا إسحاق بن عبد الله بن محمد بن رزين، حدثنا حفص بن عبد الرحمن، حدثنا] ١) ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن الربيع بن عميلة، عن ابن سريحة الغفاري، قال: قال رسول الله ﷺ : عشر آيات بين يدى الساعة: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، والدابة، والدجال، وابن مريم، ويأجوج ومأجوج، وريح تنسفهم تطرحهم في البحر، وطلوع الشمس من مغربها.
روى عثمان الدارمي، ومعاوية بن صالح، عن ابن معين، قال: ضعيف الحديث.
وقال ابن حبان: ولاه يوسف بن عمر القضاء بالكوفة.
ومات سنة ثمان وأربعين ومائة.
وكان ردئ الحفظ، فاحش الخطأ، فكثرت المناكير في حديثه، فاستحق الترك.
تركه أحمد ويحيى.
قلت: لم نرهم تركاه، بل ليناه.
قال: وقد روى ابن أبي ليلى عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن زيد المازني، قال: كان أذان رسول الله ﷺ شفعا شفعا، وإقامته شفعا شفعا.
رواه عثمان بن أبي شيبة، حدثنا حميد بن عبد الرحمن
الرواسى، حدثنا ابن أبي ليلى، قال ابن حبان: لا أصل لرفعه.
يزيد بن هارون، أخبرنا شريك، عن ابن أبي ليلى، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً - في الذي يموت وعليه رمضان - قال: يطعم عنه لكل يوم نصف صاع من بر.
أحمد بن أبي ظبية (٢) ، حدثنا أبي، عن ابن أبي ليلى، عن أبي الزبير، عن جابر - مرفوعاً: إذا ضحك الرجل في صلاته فعليه الوضوء والصلاة، وإذا تبسم فلا شئ عليه.
стр. 1968
٧٨٢٦ - محمد بن عبد الرحمن، أبو جابر البياضى المدني .
عن سعيد بن المسيب، وهو الذي يقول فيه الشافعي: من حدث عن أبي جابر البياضى بيض الله تعالى عينيه.
وقال يحيى بن سعيد: سألت مالكا عنه فلم [يكن] (١) يرضاه.
وقال أحمد: منكر الحديث جدا.
وعن مالك قال: كنا نتهمه بالكذب.
وقال ابن معين: ليس بثقة.
حدث عنه ابن أبي ذئب.
وروى عباس عن يحيى: كذاب.
وقال النسائي (٢) وغيره: متروك الحديث.
٧٨٢٧ - محمد بن عبد الرحمن [د، ق] بن البيلمانى .
عن أبيه.
ضعفوه.
قال البخاري (٣) ، وأبو حاتم: منكر الحديث.
وقال الدارقطني وغيره: ضعيف.
وقال ابن حبان: حدث عن أبيه بنسخة شبيها بمائتي حديث كلها موضوعة.
صالح بن عبد الجبار الحضرمي، حدثنا ابن البيلمانى، عن أبيه، عن ابن عمر - مرفوعاً: من مسح الركن فكأنما وضعها في كف الرحمن عزوجل.
ابن حبان، حدثنا محمد بن يعقوب الخطيب بالأهواز، حدثنا عبيد الله بن محمد الحارثى، حدثنا محمد بن الحارث الحارثى، حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن البيلمانى مولى ابن
عمر، عن أبيه، عن ابن عمر - مرفوعاً، إذا اختلفت الاهواء فعليكم بدين أهل البادية.
وبه: ولد الزنا لا يرث ولا يورث.
وبه: من صام يوم الجمعة كتب الله له عشرة أيام غرا زهرا، لا يشا كلهن أيام الدنيا.
وبه: من صام صبيحة يوم الفطر فكأنما صام الدهر.
وبه: إن الذي يعمل الطاعات يحفظه الله في سبع قرون من ذريته.
وبه: إذا لقيت الحاج فصافحه، ومره أن يستغفر لك، فإنه مغفور له.
وبه: لا يزال أربعون يحفظ الله بهم الارض.
стр. 1969
محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا محمد بن الحارث، عن ابن البيلمانى، عن أبيه، عن ابن عمر - مرفوعاً: لا شفعة لصغير ولا لغائب، والشفعة كحل العقال.
قال ابن عدي: كل ما يرويه ابن البيلمانى فإن البلاء [فيه] (١) منه.
ومحمد بن الحارث أيضا ضعيف.
٧٨٢٨ - محمد بن عبد الرحمن [م، د، س] [بن] عنج (٢) .
عن نافع.
قال أحمد: مقارب الحديث.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، لا أعلم روى عنه غير الليث بن سعد.
قال أبو داود: ليث عنه نسخة ستون حديثاً.
٧٨٢٩ - محمد بن عبد الرحمن [د، س] بن أبي لبيبة .
عن سعيد بن المسيب.
قال يحيى: ليس حديثه بشئ.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال آخر: ليس بقوي.
قلت: أدركه وكيع وطبقته.
٧٨٣٠ - محمد بن عبد الرحمن [خ، د، ت، س] الطفاوى .
شيخ مشهور
ثقة.
روى عنه أحمد بن حنبل والناس.
قال ابن معين: ما به بأس.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث.
وكذا جاء عن أبي زرعة.
مات سنة سبع وثمانين ومائة.
سمع أيوب، وهشام بن عروة.
وأورده ابن عدي، وساق له اثنى عشر حديثاً غرائب.
وقد وثقه ابن المديني.
٧٨٣١ - محمد بن عبد الرحمن السهمى الباهلي .
عن حصين.
قال البخاري: لا يتابع على روايته.
وقال الفلاس: توفى سنة سبع وثمانين [ومائة] (٣) .
وقال ابن عدي: عندي لا بأس به.
وروى عنه ابن مثنى، ونصر بن على.
стр. 1970
٧٨٣٢ - محمد بن عبد الرحمن [ق] البيروتى .
عن سليمان بن بريدة.
وعنه بقية.
لا يدرى من هو.
٧٨٣٣ - محمد بن عبد الرحمن [س] .
عن أبي هريرة.
فيه جهالة.
تفرد عنه مجاهد [له] (١) : لا يدخل الجنة ولد زنا.
٧٨٣٤ - محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر التيمي الجدعانى المليكى أبو غرارة (٢) وهو زوج جبرة (٣) الخزاعية.
روى عن القاسم بن محمد، وابن أبي مليكة، وهو عم أبيه، وعن عبيد الله بن عمر.
قال أبو زرعة وأحمد: لا بأس به.
وقال البخاري: منكر الحديث.
روى عنه إسماعيل بن أبي أويس، ومسدد.
قال ابن حبان: لا يحتج به.
وقال النسائي: متروك الحديث.
ابن أبي أويس، حدثنا محمد الجدعانى، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: اللهم بارك لأمتي في بكورها.
قال ابن عدي: قيل إن محمد بن عبد الرحمن الجدعانى غير محمد بن عبد الرحمن أبي غرارة، وكلاهما ينسبان إلى جدعان، وهما مدنيان، فإن كان غيره فلابي غرارة عن القاسم، عن عائشة - مرفوعاً: الرفق يمن.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال البخاري: محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعانى منكر الحديث.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال - مرة: متروك.
стр. 1971
(١ [قلت: أتى بخبر باطل، أنا أتهمه به في " يس "، من قرأها عدلت له عشرين حجة، ومن كتبها وشربها دخل جوفه ألف دواء وألف نور ... الحديث.
رواه إسماعيل بن أبي أويس، عنه، عن سليمان بن مرقال، عن هلال بن الصلت، عن أبي بكر الصديق - مرفوعاً.
سليمان أيضا ضعيف] ١) .
٧٨٣٥ - محمد بن عبد الرحمن الجدعانى - آخر .
لين كما حكيناه في ترجمة الذي قبله، أو هو هو.
٧٨٣٦ -[صح] محمد بن عبد الرحمن [م، عو] بن عبيد التيمي الكوفي، مولى آل طلحة بن عبيد الله .
له عن السائب بن يزيد، وعيسى بن طلحة، وكريب.
وعنه شعبة، والسفيانان، وعدة.
وثقه ابن معين.
وقال ابن المديني: كان عندنا ثقة، أنكرت عليه أحاديث.
٧٨٣٧ - محمد بن عبد الرحمن [ع] بن المغيرة بن أبي ذئب .
أحد الاعلام الثقات.
متفق على عدالته.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سألت عليا عنه، فقال: كان عندنا ثقة، وكانوا يوهنونه في أشياء رواها عن الزهري.
وسئل أحمد بن حنبل عنه فوثقه ولم يرضه في الزهري، وذكره السليماني في أسامي القدرية، فالله أعلم.
وقد نفى القدر عنه الواقدي وغيره.
[توفى سنة ٥٩] (٢) .
فأما: ٧٨٣٨ - محمد بن عبد الرحمن [ق] بن أبي بكر الجمحى، أبو الثورين، عن ابن عباس - فصدوق، يروي عنه عمرو بن دينار، وعثمان بن الأسود.
مات مع عطاء بن أبي رباح.
стр. 1972
٧٨٣٩ - محمد بن عبد الرحمن بن المجبر (١) العمري البصري.
عن نافع، وعطاء.
قال يحيى: ليس بشئ.
وقال الفلاس: ضعيف.
وقال أبو زرعة.
واه.
وقال البخاري: سكتوا عنه.
وقال النسائي وجماعة: متروك.
حجاج بن المنهال، حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن المجبر، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: اطلبوا الخير عند حسان الوجوه.
بشر بن الوليد، حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن المجبر، عن ابن عجلان، عن المقبري، عن أبي هريرة - مرفوعاً: شمت أخاك ثلاثا، فإن زاد فإنما هي نزلة أو زكام.
بشر، حدثنا محمد، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لا يفتح أحد على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر.
مجبر هو ابن عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب.
وهو بجيم (١) .
٧٨٤٠ - محمد بن عبد الرحمن بن بجير (٢) بن عبد الرحمن بن معاوية بن بجير ابن ريسان.
عن أبيه، عن مالك.
اتهمه أبو أحمد بن عدي.
وقال ابن يونس: ليس بثقة.
وقال أبو بكر الخطيب: كذاب.
ومن حديثه: عن أبيه، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: ما أحسن عبد الصدقة إلا أحسن الله تعالى الخلافة على (٣) تركته.
وبه: ما قضى الله على مؤمن من قضاء إلا بالذي هو خير.
وهذان باطلان.
قلت: روى عنه علي بن محمد البصري (٤) الواعظ، وغيره.
٧٨٤١ - محمد بن عبد الرحمن [ت] بن نبيه .
شيخ مدني.
عن ابن المنكدر.
ما روى عنه سوى عبد الله بن جعفر المخرمى.
стр. 1973
٧٨٤٢ - محمد بن عبد الرحمن الثقفي .
عن أبي مالك الأشجعي.
قال البخاري: فيه نظر.
سمع منه أبو كامل الجحدري.
٧٨٤٣ - محمد بن عبد الرحمن بن طلحة .
عن محمد بن طلحة بن مصرف.
قال ابن عدي: يسرق الحديث، ضعيف.
إسحاق بن بهلول حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن طلحة القرشي، حدثنا عثمان ابن عطاء الخراساني، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: لما عزى النبي ﷺ برقية امرأة عثمان قال: الحمد الله، دفن البنات من المكرمات.
هذا حديث عراك بن خالد، عن عثمان، سرقه هذا منه، قاله ابن عدي.
٧٨٤٤ - محمد بن عبد الرحمن بن عمرو .
عن رجاء بن حيوة.
مجهول.
٧٨٤٥ - محمد بن عبد الرحمن [م] بن عبد الله مولى الزهريين، فيه جهالة .
خرج له مسلم، عن أبي سلمة.
تفرد عنه يحيى بن أبي كثير.
٧٨٤٦ - محمد بن عبد الرحمن بن يحنس .
حديثه في الاحرام من بيت المقدس لا يثبت، قاله البخاري.
رواه ابن أبي فديك، عنه، عن أبي سفيان الاخنسى، عن جدته حكيمة بنت أمية، عن أم سلمة، سمعت النبي ﷺ يقول: من أهل بحجة وعمرة من المسجد الاقصى إلى المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه قال البخاري: حدثناه أبو يعلى محمد بن الصلت، عن ابن أبي فديك، ولا يتابع في هذا لانه وقت ذا الحليفة والجحفة، وأهل ﵊ من ذي الحليفة.
٧٨٤٧ - محمد بن عبد الرحمن .
عن عبد الله (١) بن أبي رافع.
لا يعرف له حديث في الولد من (٢) الزنا.
روى ابن إسحاق، عن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان، عن محمد بن عبد الرحمن، * (هامش (١) ل: بن عبيد الله - تحريف.
وسيأتى في الترجمة كما أثبت من س.
(٢) ل: في ولد الزنا.
(*)
стр. 1974
عن عبد الله بن أبي رافع، عن ميمونة، سمعت النبي ﷺ في أولاد الزنا [ ... الحديث] (١) .
قال البخاري: لا يتابع عليه.
٧٨٤٨ - محمد بن عبد الرحمن بن الرداد .
مدينى، من ولد ابن أم مكتوم.
يروي عن عبد الله بن دينار، ويحيى بن سعيد.
قال أبو حاتم: ليس بقوي.
وقال أبو زرعة: لين.
وقال ابن عدي: رواياته ليست محفوظة.
وقال الأزدي: لا يكتب حديثه.
بشر بن معاذ، حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن الرداد، حدثنا عبد الله بن دينار، عن ابن عمر - مرفوعاً: سافروا تصحوا وتغنموا.
يعقوب بن كاسب، حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن الرداد، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، قالت: تكلم مروان يوما على المنبر، فذكر مكة فأطنب، فقال له رافع ابن خديج: أشهد لسمعت رسول الله ﷺ يقول: المدينة خير من مكة.
قال ابن عدي: حدثناه علي بن سعيد، حدثنا يعقوب.
قلت: ليس بصحيح، وقد صح في (٢) مكة خلافه.
٧٨٤٩ - محمد بن عبد الرحمن القشيرى الكوفي .
عن الأعمش، وحميد.
وعنه بقية.
قال ابن عدي: منكر الحديث.
جعفر بن عاصم الحراني، حدثنا محمد بن عبد الرحمن القشيرى، عن مسعر، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة - مرفوعاً، قال: إن العجم يبدءون بكبارهم إذا كتبوا إليهم، فإذا كتب أحدكم إلى أخيه فليبدأ بنفسه.
وقيل: إن هذا كان يسكن بيت المقدس.
هشام الأزرق، حدثنا بقية، حدثني محمد هو القشيرى، عن الأعمش، عن زاذان،
стр. 1975
عن أبي هريرة - مرفوعاً: من أصاب دينارا أو درهما - أظنه قال: من الغنيمة - طبع على قلبه بطابع النفاق حتى يؤديه.
محمد بن أبي السري، حدثنا بقية، حدثني محمد بن عبد الرحمن، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أنس - مرفوعاً: من جمع المال من غير حقه سلطه الله على الماء والطين ابن راهويه، حدثنا بقية، حدثني محمد القشيرى، عن عطاء، عن جابر، عن النبي ﷺ : نهى أن يغسل الرأس واليدان بشئ يؤكل.
وذكر له ابن عدي أحاديث أخر من هذا النموذج.
وفيه جهالة.
وهو متهم ليس بثقة، أدركه سليمان ابن بنت شرحبيل.
وهو محمد ابن عبد الرحمن المقدسي الراوي عن عبد الملك بن أبي سليمان.
وقد قال فيه أبو الفتح الأزدي: كذاب متروك الحديث.
٧٨٥٠ - محمد بن عبد الرحمن القرشي .
عن واثلة بن الأسقع.
لا يدري من هو.
٧٨٥١ - محمد بن عبد الرحمن القرشي .
عن خالد الحذاء، عن محمد، عن أبي موسى - مرفوعاً، قال: إذا أتى الرجل الرجل فهما زانيان.
رواه عنه شجاع ابن الوليد.
قال الأزدي: لا يصح حديثه.
٧٨٥٢ - محمد بن عبد الرحمن السمرقندى .
[حدث] (١) بعد الثلاثمائة بمدة.
متهم يروي أباطيل.
ذكره حمزة بن يوسف [الرازي] (٢) .
٧٨٥٣ - محمد بن عبد الرحمن بن شداد بن أوس الأنصاري المقدسي .
عن أبيه، عن جده.
قال أبو حاتم: لا يعرف، والخبر منكر.
قلت: ويروى عن عبد الملك بن أبي سليمان.
стр. 1976
٧٨٥٤ - محمد بن عبد الرحمن المقدسي، فلعله هو .
قال الأزدي: كذاب متروك.
[قلت] (١) : لا، بل هذا القشيرى، وقد نبهنا عليه (٢) .
٧٨٥٥ - محمد بن عبد الرحمن بن هشام المخزومي الاوقص، قاضى المدينة .
عن ابن جريج، وعيسى بن طهمان.
قال العقيلي: يخالف في حديثه.
وقال أبو القاسم بن عساكر: ضعيف.
زيد بن المبارك، حدثنا محمد بن الحسن بن زبالة، حدثنا محمد بن عبد الرحمن الاوقص، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس - أن رسول الله ﷺ أهل في مصلاه.
وابن زبالة تالف.
٧٨٥٦ - محمد بن عبد الرحمن بن أبي الزناد .
مات قديما مع والده.
ضعفه ابن معين.
ووثقه ابن سعد، وأطنب في ذكره.
عاش بعد أبيه أياما، وأبوه أسن منه بسبع عشرة سنة (٣) .
سمع محمد بن هشام بن عروة، وجماعة.
قيل: لم يحدث عنه سوى الواقدي، ذكره ابن عدي مختصرا.
٧٨٥٧ - محمد بن عبد الرحمن بن غزوان .
يعرف أبوه بقراد.
حدث بوقاحة عن مالك وشريك وضمام بن إسماعيل ببلايا.
روى عنه طائفة آخرهم موتا المحاملى.
قال الدارقطني وغيره: كان يضع الحديث.
وقال ابن عدي: له عن ثقات الناس
بواطيل.
حدثنا محمد بن إسحاق بن فروخ، حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن غزوان،
стр. 1977
حدثنا المنكدر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، قال: خطبنا رسول الله ﷺ بعد انصرافه من حجة الوداع، وكان آخر خطبة خطبها فيما أعلم، فقال: من قال لا إله إلا الله لا يخلط معها غيرها وجبت له الجنة، فقام إليه على فقال: مالا يخلط معها غيرها صفه لنا فسره لنا.
قال: حب الدنيا، وطلب (١) لها، ورضا بها، واتباعا [لها] (٢) ، وقوم يقولون أقاويل الانبياء ويعملون أعمال الجبابرة، فمن قال لا إله إلا الله ليس فيها من هذا وجبت له الجنة.
حدثنا ابن أبي عصمة، حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن غزوان، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، قال: قالت عائشة: ما كان [من] (٢) خلق الله أبغض إلى رسول الله ﷺ من الكذب، وما عرف من أحد كذبة إلا ما تلجلج له صدره حتى يعرف أنه قد تاب.
محمد بن المسيب الارغيانى، حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن غزوان، حدثنا ابن المبارك، عن حيوة بن شريح، عن بكر بن ماعز؟ (٣) عن مشرح (٤) ، عن عقبة بن عامر، سمعت رسول الله ﷺ يقول: أتاني جبرائيل فقال: يا محمد، إن الله أمرك أن تستشير أبا بكر.
وقد روى عن مالك وإبراهيم بن سعيد (٥) ، عن الزهري، عن أنس - حديث:
إن الله أهلين من الناس هم أهل القرآن.
وهذا له إسناد آخر صالح.
٧٨٥٨ - محمد بن عبد الرحمن بن فرقد .
عن الزهري.
مجهول.
٧٨٥٩ - ومحمد بن عبد الرحمن السعيدى .
أرسل حديثاً.
٧٨٦٠ - ومحمد بن عبد الرحمن العتكي .
٧٨٦١ - ومحمد بن عبد الرحمن الأنصاري - مجاهيل.
قاله أبو حاتم الرازي.
٧٨٦٢ - محمد بن عبد الرحمن الحكمى .
لا يعرف.
стр. 1978
٧٨٦٣ - محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث، أبو الفضل .
أتى بخبر باطل.
قال ابن الحاج الاشبيلى: حدثنا هذا بالرملة، حدثنا عباس بن الفضل الاسفاطى، حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثنا ابن أبي فديك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، قال رسول الله ﷺ : النظر إلى الخضرة يزيد في البصر، والنظر إلى المرأة الحسناء يزيد في البصر.
٧٨٦٤ - محمد بن عبد الرحمن بن قدامة البصري، هو الثقفي المذكور [قبل] (١) .
له في استلام الحجر بمحجن.
قال البخاري: فيه نظر، عن أبي مالك الأشجعي.
روى عنه أبو كامل الجحدري.
٧٨٦٥ - محمد بن عبد الرحمن بن محمد العرزمي .
قال الدارقطني: متروك الحديث هو وأبوه وجده.
٧٨٦٦ - محمد بن عبد الرحمن .
عن إبراهيم بن سعد.
لا يعرف.
أو هو ابن قراد المذكور من قريب.
جاء بخبر كذب، متنه: أبو بكر يلى أمتى من بعدى.
٧٨٦٧ - محمد بن عبد الرحمن بن الحارث .
ليس حديثه بشئ.
حكاه الأزدي أن يحيى بن معين قاله.
٧٨٦٨ - محمد بن عبد الرحمن السمرقندى .
كان في حدود الثلاثمائة.
أتى بموضوعات (٢) .
٧٨٦٩ - محمد بن عبد الرحمن بن صبر (٣) ، أبو بكر الحنفي الفقيه، صاحب تصانيف، لكنه معتزلي جلد.
стр. 1979
٧٨٧٠ - محمد بن عبد الرحمن المسعودي تاج الدين المروزي البنجديهى الصوفي المحدث، صاحب شرح المقامات، له اعتناء بالحديث ورحلة .
مات بعد الثمانين وخمسمائة بدمشق.
قال الحافظ بن خليل: لم يكن بثقة.
٧٨٧١ - محمد بن عبد الرحيم بن شماخ .
روى عن عمرو بن مرزوق.
ضعفه أبو الحسن الدارقطني.
٧٨٧٢ - محمد بن عبد السلام بن النعمان .
شيخ بصري.
كتب عنه ابن عدي، ورماه بالكذب، وأنه يروي ما لم يسمعه.
روى عن هدبة / وشيبان.
٧٨٧٣ - محمد بن عبد الصمد بن جابر .
حدث عن أبيه.
وعنه أحمد بن يونس الضبي الأصبهاني، صاحب مناكير، ولم يترك حديثه.
٧٨٧٤ - محمد بن عبد العزيز [خ] بن عمر الزهري .
روى عن أبيه والزهرى
وغيرهما.
ولى القضاء - أظن بالمدينة.
قال البخاري: محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف القاضي منكر الحديث.
ويقال بمشورته جلد الامام مالك.
وقال النسائي: متروك.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال أبو حاتم: هم ثلاثة إخوة: محمد، وعبد الله، وعمران، ليس لهم حديث مستقيم.
قلت: روى عنه ابنه إبراهيم، وعبد الصمد بن حسان، وهو مقل.
٧٨٨٥ - محمد بن عبد العزيز [خ، م، س] العمري الرملي .
حدث عن مروان بن معاوية، وغيره، وأكبر شيخ له حفص بن ميسرة.
قال الفسوي: حافظ.
وقال أبو زرعة: ليس بالقوي.
وقال أبو حاتم: لم يكن عندهم بالمحمود.
٧٨٧٦ - محمد بن عبد العزيز التيمي .
شيخ حدث عن عفان وغيره.
ضعفه الدارقطني.
وقال عثمان الدارمي: ثقة.
стр. 1980
٧٨٧٧ - محمد بن عبد العزيز الدينورى .
أكثر عنه أحمد بن مروان في المجالسة (١) له، وهو منكر الحديث ضعيف.
ذكره ابن عدي، وذكر له مناكير، عن موسى بن إسماعيل، ومعاذ بن أسد، وطبقتهما، وكان ليس بثقة، يأتي ببلايا.
ومما له: عن المنهال بن بحر، حدثنا غصن بن أبي غصن الرزاز (٢) ، عن [أنس ابن مالك قال] (٣) رسول الله ﷺ : ليس للرجل عن أخيه غنى، مثل اليدين لا تستغنى إحداهما عن الاخرى.
ومن موضوعاته: عن قتادة، عن أنس: كان نقش خاتم النبي ﷺ صدق الله.
٧٨٧٨ - محمد بن عبد العزيز [م، ت] الراسبي .
ويعرف بالجرمي.
روى عن
عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، وأبي الشعثاء جابر بن زيد.
وعنه أبو أحمد الزبيري، وغيره.
استشهد به مسلم.
قال الحاكم: أراه يضطرب في الرواية.
قلت: هو مقل، استشهد به مسلم في مكان واحد.
وقال الكوسج، عن ابن معين: ثقة.
٧٨٧٩ - محمد بن عبد العزيز بن أبي رجاء .
ضعفه الدارقطني.
سمع هوذة، وعفان.
وعنه ابن قانع، وأبو بكر الشافعي.
٧٨٨٠ - محمد بن عبد العزيز بن إسماعيل بن الحكم بن عبدان الجارودي العباداني (٤) .
قال أبو بكر بن عبد الملك الشيرازي: قدم هذا علينا، ولم أر أحفظ منه، إلا أنه كان يكذب.
يروي عن محمد بن عبد الملك الدقيقي، وغيره.
стр. 1981
٧٨٨١ - محمد بن عبد العزيز .
يعرف بمكي البردعى.
يروي عن القاضي الابهري.
قال الخطيب: فيه نظر.
٧٨٨٢ - محمد بن عبد القادر بن السماك .
حدث عن أبي طالب بن غيلان.
قال ابن ناصر: كذاب.
٧٨٨٣ - محمد بن عبد القدوس .
عن مجالد بن سعيد.
مجهول، قاله ابن مندة.
٧٨٨٤ - محمد بن عبد الكريم بن حويطب الحراني .
شيخ كان بعد المائتين.
تكلم فيه، ولم يترك.
٧٨٨٥ - محمد بن عبد الكريم المروزي .
عن وهب بن جرير.
كذبه أبو حاتم الرازي.
٧٨٨٦ - محمد بن عبد المجيد [د] بن سهيل المدني .
لا يعرف.
ما روى عنه سوى أبي جعفر النفيلي.
وقيل: الصواب اسم أبيه عبد الحميد.
٧٨٨٧ - محمد بن عبد المجيد التميمي المفلوج .
عن حماد بن زيد.
ضعفه محمد بن غالب تمتام.
ومن مناكيره قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن معاذ، قال رسول الله ﷺ : إذا ظهرت الفتن وسب أصحابي فليظهر العالم علمه، فمن لم يفعل فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا.
سمعه منه أحمد بن القاسم بن مساور.
وروى محمد بن صالح بن ذريح عنه، عن أصرم بن حوشب، عن أبي سنان، عن الضحاك، عن النزال بن سبرة، عن علي أن النبي ﷺ أراد أن يستكتب معاوية فاستشار جبرائيل، فقال: استكتبه فإنه أمين.
أصرم ليس بثقة.
стр. 1982
٧٨٨٨ - محمد بن عبد الملك [د] بن أبي محذورة .
عن أبيه في الاذان.
ليس بحجة، يكتب حديثه اعتبارا.
قد روى عنه الثوري وآخر (١) ، وذكره ابن حبان في ثقاته.
٧٨٨٩ - محمد بن عبد الملك الأنصاري، أبو عبد الله .
مدني.
يقال: أنه من
ولد أبي أيوب الأنصاري.
روى عن عطاء، وابن المنكدر، ونافع.
قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن شيخ يقال له محمد بن عبد الملك، يروي عن عطاء، عن ابن عباس: نهى رسول الله ﷺ أن يتخلل بالقصب والآس.
روى عنه يحيى الوحاظى - فقال: إنى قد رأيت هذا، وكان أعمى يضع الحديث ويكذب.
وقال البخاري: هو الذي روى عن ابن المنكدر: من قاد أعمى أربعين خطوة ... منكر الحديث.
وقال النسائي: متروك.
عامر بن سيار، حدثنا محمد بن عبد الملك، حدثنا محمد بن المنكدر، عن جابر - مرفوعاً: من صام أيام العشر كتب له بكل يوم صوم سنة وبعرفة سنتين.
أبو المغيرة عبد القدوس، والوحاظى، قالا: حدثنا محمد بن عبد الملك، حدثني نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: وقروا من تتعلمون منه ومن تعلمونه.
يحيى بن سعيد العطار، حدثنا محمد بن عبد الملك، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، قال: ذكرت الحمامات عند رسول الله ﷺ فقال: هي حرام على أمتى، فقيل: يا رسول الله، إن فيها كذا وفيها كذا، فقال: لا يحل لمسلم أن يدخلها إلا بمئزر، وعلى أناث أمتى إلا من مرض.
وقد ساق له ابن عدي جملة أحاديث واهية، وبعضها أنكر من بعض، وكأنه نزل حمص.
стр. 1983
٧٨٩٠ - محمد بن عبد الملك، أبو جابر الأزدي .
صاحب شعبة.
قال أبو حاتم: ليس بقوي، أدركته، ومات قبلنا بيسير.
قلت: لقى ابن عون، وجاور بمكة، حدث عنه الحارث بن أبي أسامة.
٧٨٩١ - محمد بن عبد الملك بن قريب الأصمعي .
قال الخطيب: لم أسمع له بذكر إلا في هذا الحديث.
قلت: حديث منكر جدا، رواه محمد بن يعقوب الفرجى (١) عنه، عن أبيه، عن أبي معشر، عن المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : سرعة المشى تذهب بهاء المؤمن.
وهذا غير صحيح.
٧٨٩٢ - محمد بن الامام عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج .
عن أبيه.
لا يعرف.
روى عنه روح بن عبادة شيئا يسيرا.
أما: ٧٨٩٣ - محمد بن عبد الملك [د، ق] بن مروان بن الحكم، أبو جعفر الواسطي الدقيقي - فوقه مطين والدارقطني.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال أبو داود: لم يكن بمحكم العقل.
قلت: مات في سنة ست وستين ومائتين عن إحدى وثمانين سنة.
يروي عن يزيد بن هارون وطبقته.
وكذا: ٧٨٩٤ - محمد بن عبد الملك الواسطي الكبير.
روى عن إسماعيل بن أبي خالد، ويحيى بن أبي كثير.
وعنه وهب بن بقية، ومحمد بن أبان.
مدلس، قاله ابن حبان في الثقات له.
٧٨٩٥ - محمد بن عبد الملك [الكوفي] (٢) القناطري، شيخ لعبد الله بن محمود السعدي المروزي.
روى حديثاً باطلا: الشيخ في أهله كالنبي في أمته.
ساقه ابن عساكر في معجمه، وقال: قيل له القناطري لانه كان يكذب قناطير (٣) .
стр. 1984
٧٨٩٦ - محمد بن عبد الملك بن صفوان الأندلسي .
شيخ مسند.
من كبار مشيخة ابن عبد البر، حج ولقى أبا سعيد بن الأعرابي.
قال ابن الفرضي: عدل صالح، اضطرب في أشياء قرئت عليه لم يسمعها، ولم يكن ضابطا.
٧٨٩٧ - محمد بن عبد الملك، أبو سعد (١) الأسدي البغدادي.
من شيوخ السلفي.
ضعفه ابن ناصر، واتهمه بالكذب، ومشاه غيره.
سمع أبا علي بن شاذان.
٧٨٩٨ - محمد بن عبد الواحد بن الفرج الأصبهاني .
اتهم بوضع الحديث.
صنف الحافظ يحيى بن مندة جزءا في حديثه الذي انفرد به في التيمم.
وهو متأخر.
٧٨٩٩ - محمد بن عبد الوهاب البغدادي الدلال .
تكلم في سماعه من أبي علي بن الصواف.
وقال الخطيب: ألحق التسميع لنفسه من القطيعى بخطه خط طرى، وسماعه منه لمسند أبي هريرة صحيح.
٧٩٠٠ - محمد بن عبد بن عامر السمرقندى في [حدود] (٢) الثلاثمائة، معروف بوضع الحديث.
قال الخطيب - وطول ترجمته: روى عن يحيى بن يحيى، وعصام بن يوسف، وجماعة - أحاديث باطلة.
روى عنه أبو بكر الشافعي، وجماعة.
قال الدارقطني: كان يكذب ويضع الحديث.
قلت: روى بإسناد له عن ابن عمر - مرفوعاً: من قرأ ليلة النصف ألف مرة " قل هو الله أحد " في مائة ركعة لم يمت حتى يبعث الله إليه في منامه مائة ملك.
قال جعفر بن الحجاج [بكارة] (٣) الموصلي: قدم محمد بن عبد علينا الموصل،
وحدثنا بأحاديث مناكير، فاجتمع جماعة من الشيوخ، وصرنا إليه لننكر عليه،
стр. 1985
فإذا هو في حلق من المحدثين والعامة، فلما بصر بنا من بعيد علم أننا جئنا لننكر عليه، فقال: حدثنا قتيبة، عن ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر - أن رسول الله ﷺ قال: القرآن كلام الله غير مخلوق.
فلم نجسر أن نقدم عليه خوفا من العامة ورجعنا.
٧٩٠١ - محمد بن عبدك (١) .
حدث عن أبي بلال.
وعنه عثمان بن السماك بخبر كذب في العاشر من الساب (٢) .
٧٩٠٢ - محمد بن عبدة بن حرب، أبو عبيد الله القاضي البصري .
عن علي ابن المديني، وهدبة.
وعنه أبو حفص الزيات، وعلى بن عمر الحربي، وطائفة.
قال البرقانى وغيره: هو من المتروكين.
وقال ابن عدي: كذاب، حدث عمن لم يرهم.
توفى سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة ببغداد.
وقال الدارقطني: لا شئ، كان آفة (٣) ، سمعت السبيعى يقول: انكشف أمره.
قلت: كان ولى قضاء مصر، وله مائة مملوك، وكان خمارويه قرر له على القضاء في كل شهر ثلاثة آلاف دينار، قاله ابن زولاق، وطول ترجمته.
وفي أمالى الخطيب من طريق الحسن بن أحمد بن سعدان: حدثنا محمد بن عبدة، حدثنا إبراهيم بن الحجاج، حدثنا حماد بن سلمة، عن قتادة، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : في الجنة دار يقال لها دار الفرح لا يدخلها إلا من يفرح الصبيان.
هذا كذب.
٧٩٠٣ - محمد بن عبس .
شيخ بصري.
لا يعرف.
روى عن محمد بن
عبيد الله بن أبي رافع.
٧٩٠٤ - محمد بن عبيد الله [ت، ق] بن أبي رافع المدني .
عن أبيه، عن جده.
стр. 1986
ضعفوه، قال البخاري: محمد بن عبيد الله بن أبي رافع مولى النبي ﷺ ، عن داود بن الحصين: منكر الحديث.
يروى عنه مندل، وعلى بن هاشم.
وقال يحيى بن معين: ليس حديثه بشئ.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدا / ذاهب.
لوين، حدثنا حبان بن علي، عن محمد بن عبيد الله، عن أخيه عبد الله بن عبيد الله، عن أبيه، عن جده، قال رسول الله ﷺ : إذا طنت أذن أحدكم فليذكرني، وليصل على، وليقل ذكر الله من ذكرني بخير.
أبو الربيع، حدثنا حبان بن علي، حدثنا محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده - أن رسول الله ﷺ قتل عقربا وهو يصلى.
وبه: كان يكتحل وهو صائم.
الطبراني في المعجم الكبير، حدثنا أحمد بن محمد القنطرى، حدثنا حرب بن الحسن الطحان، حدثنا يحيى بن يعلى، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده - أن رسول الله ﷺ قال لعلى: أول من يدخل الجنة أنا وأنت، والحسن والحسين، وذرارينا خلفنا، وشيعتنا عن أيماننا وشمائلنا.
وحرب أيضا متكلم فيه، والحديث باطل بهذا الإسناد.
وقال ابن عدي: هو في عداد شيعة الكوفة.
٧٩٠٥ - محمد بن عبيد الله [ت، د] بن ميسرة العرزمي الكوفي .
عن عطاء، ومكحول.
وعنه سفيان، وشعبة، وطائفة آخرهم موتا قبيصة.
قال أحمد بن حنبل: ترك الناس حديثه.
وقال ابن معين: لا يكتب حديثه.
وقال الفلاس: متروك.
قلت: هو من شيوخ شعبة المجمع على ضعفهم (١) ، ولكن كان من عباد الله الصالحين.
مات سنة خمس وخمسين ومائة.
стр. 1987
قال النسائي: ليس بثقة.
ابن فضيل، عنه، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن زيد بن ثابت، في الرجل يموت وعليه دين إلى أجل! قال: هو حال.
عبد الصمد، حدثنا شعبة، حدثنا محمد العرزمي، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب، أن أبا بكر وعمر وعثمان كانوا لا يجيزون الصدقة حتى تقبض.
محمد بن سلمة الحراني، حدثنا محمد بن عبيد الله، عن سليمان التيمي، عن أنس، قال: كان أول من ضرب في الخندق رسول الله ﷺ ، فأخذ المعول بيده، ثم قال: بسم الله وبه بدينا، ولو عبدنا غيره شقينا، حبذا ربا (١) وحبذا دينا، ثم ضرب.
يعقوب بن كاسب، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن محمد بن عبيد الله، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: كان لرسول الله ﷺ عمامة سوداء يلبسها في العيدين ويرخيها من خلفه.
وحدثنا سويد، حدثنا أبو الأحوص، عن عبيد الله، عن الحسن بن سعد، عن أبيه، عن علي، [قال] (٢) : جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: إنى اغتسلت وصليت الفجر، ثم أصبحت، فرأيت قدر موضع الظفر لم يصبه ماء،
فقال رسول الله ﷺ : لو كنت مسحت عليه بيدك أجزاك.
قال ابن أبي مذعور: سمعت وكيعا يقول: كان محمد بن عبيد الله العرزمي رجلا صالحا قد ذهبت كتبه، فكان يحدث حفظا، فمن ذلك أتى.
وقال ابن المديني: سمعت يحيى يقول: سألت العرزمي الاصغر، فجعل لا يحفظ، فأتيته بكتاب فجعل لا يحسن يقرأ.
وقال البخاري: محمد بن عبيد الله أبو عبد الرحمن العرزمي الكوفي كناه قبيصة.
تركه ابن المبارك، ويحيى، وروى شريك عن محمد بن أبي سليمان الفزازى،
стр. 1988
فقال البخاري: قال لي عباد بن أحمد: هو محمد بن عبيد الله بن أبي سلمان الفزاري ابن أخي عبد الملك بن أبي سليمان.
٧٩٠٦ - محمد بن عبيد الله [س] بن يزيد القردوانى (١) ، أبو جعفر الشيباني.
مولاهم الحراني، قاضى حران.
عن أبيه، وعثمان الطرائفي.
وعنه النسائي، وأبو بكر البزاز، وأبو عوانة، وعدة.
قال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم.
وقال أبو عروبة: الحراني كان من عدول الحكام، ولم يكن يعرف الحديث، وكانت عنده كتب.
ذكر أنه سمعها من أبيه.
مات سنة ثمان وستين ومائتين.
٧٩٠٧ - محمد بن عبيد الله بن أبي مليكة .
ضعفه يحيى بن معين.
مقل (٢) .
٧٩٠٨ - محمد بن عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن حبابة البغدادي البزاز .
عن أبي محمد بن ماسى.
قال الخطيب: رأيته في أصول، فرأيته قد ألحق اسمه.
وقال لي أبو القاسم بن برهان: هو كذاب، لانه قال لي سماعك في أصول أبي، لم لم (٣) تكتبها، وما رأيت أباه.
مات محمد سنة خمس وثلاثين وأربعمائة.
٧٩٠٩ - محمد بن عبيد الله خنن أبي الآذان بعد الثلاثمائة .
قال الدارقطني: كان مخلطا، آية من آيات الله.
وقال غيره: كان حافظا، سمع أبا زرعة الدمشقي.
[وقيل ابن عبد الله، كما مر (٤) ] (٥) .
стр. 1989
٧٩١٠ - محمد بن عبيد الله بن مصاد .
ويعرف بابن الأصم.
روى عن أبيه.
لا يدرى من هو.
٧٩١١ - محمد بن عبيد الله بن مرزوق .
لا يعى ما يحدث به.
روى عن عفان حديثاً كذبا، يقال أدخل له (١) .
أخبرناه أبو بكر أحمد بن محمد المؤدب، أخبرنا عبد الله بن رواحة، أخبرنا أحمد بن محمد السلفي، أخبرنا أبو غالب محمد بن حسن، حدثنا محمد بن عمر الخرقى، حدثنا أبو القاسم عمر بن محمد الترمذي، حدثنا جدى لامى أبو بكر محمد بن عبيد الله ابن مرزوق بن دينار الخلال، حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، أخبرني ثابت، عن أنس - مرفوعاً: لما عرج بي جبرائيل رأيت في السماء خيلا موقوفة مسرجة ملجمة لا تروث ولا تبول، رؤوسها من الياقوت، وحوافرها من الزمرد الاخضر،
وأبدانها من العقيان الأصفر ذوات الاجنحة.
فقلت: لمن هذه؟ فقال جبرائيل: هذه لمحبي أبي بكر وعمر، يزورون الله عليها.
وحدث عنه أيضا إسماعيل الخطمي، ومحمد بن محرز.
قال الخطيب: روى عن عفان أحاديث كثيرة عامتها مستقيمة.
مات سنة خمس وتسعين ومائتين.
٧٩١٢ - محمد بن عبيد الله، أبو سعد القرشي .
شيخ لتمام.
أتى بحديثين موضوعين فافتضح.
٧٩١٣ - محمد بن عبيد القرشي .
عن مالك بخبر كذب.
رواه محمد بن مصفى وأبو أمية.
٧٩١٤ - محمد بن عبيد الحرشي الكوفي .
له مناكير.
روى عنه الحسن بن عليل العنبري (٢) .
стр. 1990
٧٩١٥ - محمد بن عبيد بن ثعلبة .
عن جعفر بن محمد الصادق.
أتى بخبر ساقط في ذكر معاوية.
٧٩١٦ - محمد بن عبيد [د] المكي .
عن مجاهد، وصفية بنت شيبة.
مقل جدا ضعفه أبو حاتم.
روى عنه ثور بن يزيد، وغيره.
٧٩١٧ - محمد بن عبيد [ع] الطنافسى، أخو يعلى بن عبيد .
صدوق مشهور.
يروي عن الأعمش وطبقته.
قال أحمد بن حنبل يخطئ ويصر (١) ، وهو ثقة.
ووثقه ابن معين.
قال أبو داود في السؤالات: حدث محمد بن عبيد عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر - أنه كان يضرب ولده على اللحن، فقال رجل: لو أخذناك بهذا ما رفعنا عنك العصا.
٧٩١٨ - محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني .
تفرد بخبر باطل.
قال الطبراني: حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا أبي، عن جدى، عن حفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ : القرآن ألف ألف حرف وسبعة وعشرون ألف حرف، فمن قرأه صابرا محتسبا كان له بكل حرف زوجة من الحور العين.
قال الطبراني في معجمه الاوسط: لا يروي عن عمر إلا بهذا الإسناد.
٧٩١٩ - محمد بن عبيد [ت] .
عن أبي حاتم المزني.
لا يعرف.
روى عنه عبد الله ابن هرمز الفدكى.
٧٩٢٠ - محمد بن عبيد الانصاري [م، د] .
أرسل حديثاً لا يعرف، رواه عنه حميد الطويل.
٧٩٢١ - محمد بن أبي عبيدة الكوفي .
عن أبيه.
وعنه عباس العنبري.
قال ابن معين: لا علم لي به ولا بأبيه.
قلت: ساق له ابن عدي حديثاً منكرا، ثم قال: هو عندي لا بأس به.
أبوه يروى عن الأعمش.
стр. 1991
٧٩٢٢ - محمد بن عبيدة عن (١) ... وضع أحاديث، قاله أبو سعيد النقاش.
٧٩٢٣ - محمد بن عبيدة المروزى - بفتح العين.
يروي عن عبد الله بن محمد المسندي.
قال أبو نصر بن ماكولا: صاحب مناكير.
٧٩٢٤ - محمد بن عبيدون (٢) الأندلسي.
روى جزءا عن محمد بن وضاح، فكان آخر من روى في الدنيا عنه.
سمع وهو ابن احدى عشرة سنة، وعاش إلى سنة
ثمان وستين وثلاثمائة.
طعن ابن عفيف في عدالته.
٧٩٢٥ - محمد بن عثمان .
حدث عن عمرو بن دينار المكي.
مجهول.
٧٩٢٦ - محمد بن عثمان القرشي .
لعله الاول.
روى عن عطاء ونافع.
قال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به، ورأيت أنا بخط الضياء الحافظ: قال الدارقطني: قول ابن حبان محمد بن عثمان خطأ، إنما هو عثمان بن عبد الله أبو عمرو الزهري، حدث عنه عامر بن سيار.
فمن ذلك حديثه عن عطاء، عن أبي هريرة - مرفوعاً: زر غبا.
وحديثه عن نافع، عن ابن عمر: رأيت النبي ﷺ يلحظ في صلاته ولا يلتفت.
٧٩٢٧ - محمد بن عثمان الواسطي .
عن ثابت البناني.
قال الأزدي: ضعيف.
٧٩٢٨ - محمد بن عثمان [ق] أبو مروان العثماني .
عن أبيه عثمان بن خالد، وإبراهيم بن سعد.
وعنه ابن ماجة والفريابي.
قال البخاري: صدوق.
وقال أبو حاتم: ثقة.
وقال صالح جزرة: ثقة، إلا أنه يروي عن أبيه المناكير.
وقال الحاكم: في حديثه بعض المناكير.
стр. 1992
قلت: نكارتها من قبل أبيه، وقد تقدم (١) .
مات محمد مع أحمد بن حنبل.
٧٩٢٩ - محمد بن عثمان [ق] بن صفوان الجمحى .
شيخ للحميدي.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
قلت: حديثه عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: ما خالطت الصدقة
مالا قط إلا أهلكته.
رواه عنه سريج بن يونس، والوليد بن مسرح، وأحمد بن يعقوب بن كاسب (٢) .
٧٩٣٠ - محمد بن عثمان الحراني .
وقيل الحدانى.
وبالراء أصح.
عن مالك ابن دينار بخبر باطل.
قال الأزدي: متروك الحديث، والخبر: لله لوح من در وياقوت، قلمه النور فيه يخلق ويرزق، ويعز ويذل.
رواه عن مالك، عن الحسن، عن أنس - مرفوعاً.
٧٩٣١ - محمد بن عثمان بن سعيد بن عبد السلام بن أبي السوار المصري .
حدث عن أبي صالح كاتب الليث.
وعنه حمزة الكنانى، وابن رشيق.
أرخ (٣) أبو سعيد بن يونس موته سنة سبع وتسعين ومائتين، وقال: لم يكن ثقة.
٧٩٣٢ - محمد بن عثمان بن أبي سويد الذراع .
بصري معمر.
روى عن عثمان ابن الهيثم، ومسلم بن إبراهيم.
وعنه ابن عدي، وأبو الطاهر (٤) / الذهلي.
ضعفه ابن عدي، وقال: أصيب بكتبه، فكان يشتبه عليه، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب، وكان لا ينكر له لقى هؤلاء إلا أنه حدث عن الثقات بما لا يتابع عليه.
وكان يقرأ عليه من نسخة ما ليس (٥) من حديثه عن قوم رآهم ولم يرهم، ويقلب (٦) الأسانيد عليه فيقرئه.
стр. 1993
وسمعت أبا خليفة يثنى عليه ويذكر أنه كان سمع معهم.
حدثنا ابن أبي سويد، حدثنا القعنبي، عن مالك، عن سمي، عن أبي صالح،
عن أبي هريرة - مرفوعاً: من أقال نادما ... الحديث.
وليس هذا عند القعنبي، بل يرويه إسحاق الفروى عن مالك.
وقال حمزة السهمى: سألت الدارقطني عنه، فقال: ضعيف.
٧٩٣٣ - محمد بن عثمان .
لا يدري من هو.
فتشت عنه (١) في أماكن.
وله خبر منكر.
قال عبد الله بن أحمد في زيادات المسند: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا ابن فضيل، عن محمد بن عثمان، عن زاذان، عن علي، قال: سألت خديجة النبي ﷺ عن ولدين ماتا لها في الجاهلية، فقال: هما في النار.
فلما رأى الكراهية في وجهها قال: لو رأيت مكانهما لابغضتهما.
قالت: فولداي منك؟ قال: في الجنة.
ثم قال ﵊: إن المؤمنين وأولادهم في الجنة، وإن المشركين وأولادهم في النار (٢) .
٧٩٣٤ - محمد بن عثمان بن أبي شيبة، أبو جعفر العبسي الكوفي الحافظ .
سمع أباه، وابن المديني، وأحمد بن يونس، وخلقا.
وعنه النجاد، والشافعي البزاز، والطبراني، وكان بصيرا بالحديث والرجال، له تواليف مفيدة.
وثقه صالح جزرة.
وقال ابن عدي: لم أر له حديثاً منكرا، وهو على ما وصف لي عبدان لا بأس به.
وأما عبد الله بن أحمد بن حنبل فقال: كذاب.
وقال ابن خراش: كان يضع الحديث.
وقال مطين: هو عصا موسى تلقف ما يأفكون.
وقال الدارقطني: يقال إنه أخذ كتاب غير محدث (٣) .
стр. 1994
وقال البرقانى: لم أزل أسمعهم يذكرون أنه مقدوح فيه.
قلت: مات سنة سبع وتسعين ومائتين عن نيف وثمانين سنة.
قال الخطيب (١) : له تاريخ كبير، وله معرفة وفهم.
وقال أبو نعيم بن عدي: رأيت كلا منه ومن مطين يحط أحدهما على الآخر.
قال لي مطين: من أين لقى محمد بن عثمان ابن أبي ليلى؟ فعلمت أنه يحمل عليه، فقلت له: ومتى مات محمد؟ فقال: سنة أربع وعشرين.
فقلت لابنى: اكتب هذا، فرأيته قد ندم.
فقال: مات بعد هذا بسنتين، ورأيته قد غلط في موت ابن أبي ليلى، ورأيته أنكر على محمد بن عثمان أحاديث، فذكرت لمحمد بن عثمان مطينا، وذكرت (٢) أحاديث تنكر عليه، وقد كنت وقفت على تعصب وقع بينهما بالكوفة سنة سبعين، وعلى أحاديث ينكرها كل منهما على الآخر.
قال ابن عقدة: سمعت عبد الله بن أسامة الكلبي، وإبراهيم بن إسحاق الصواف، وداود بن يحيى يقولون: محمد بن عثمان كذاب، وزادنا داود: قد وضع أشياء على ما قوم ما حدثوا بها قط، ثم حكى ابن عقدة نحو هذا عن طائفة في حق محمد.
٧٩٣٥ - محمد بن عثمان بن حسن القاضي النصيبى، أبو الحسين .
عن إسماعيل الصفار، وجماعة.
وعنه أبو الطيب الطبري.
قال الخطيب (٣) : سألت الأزهري عنه، فقال: كذاب.
وقال حمزة الدقاق: روى للشيعة مناكير، ووضع لهم.
٧٩٣٦ - محمد بن عثمان بن ربيعة .
عن مالك بخبر شاذ.
قال الدارقطني: ضعيف.
стр. 1995
٧٩٣٧ - محمد بن عثيم الحضرمي، أبو ذر .
عن ابن البيلمانى.
قال النسائي وغيره: متروك.
واسم أبيه عثمان، وكنيته [هو] (١) أبو ذر.
قال أبو حاتم: لا يكتب حديثه.
وقال ابن معين (٢) - مرة: هو كذاب.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه.
حدث عنه معتمر وغيره.
مسلم بن خالد، عن محمد بن عثيم، عن سعيد بن يسار، عن سالم، عن ابن عمر - أن النبي ﷺ أوتر وهو راكب.
محمد بن أبي السري، حدثنا معتمر، حدثنا محمد بن عثيم، عن عطاء، عن عائشة، قالت: افتقدت رسول الله ﷺ في الليل فالتمسته فإذا هو ساجد كالثوب الطريح، وهو يقول: سجد لك خيالي وسوادى، وآمن بك فؤادى، هذه يدى بما جنيت على نفسي، يا عظيما يرجى لكل عظيم، اغفر الذنب العظيم.
٧٩٣٨ - محمد بن عجلان [عو] .
إمام صدوق مشهور.
روى عن أبيه، والمقبري، وطائفة.
وعنه مالك، وشعبة، ويحيى القطان.
وثقه أحمد، وابن معين، وابن عيينة، وأبو حاتم.
وروى عباس، عن ابن معين، قال: ابن عجلان أوثق من محمد بن عمر، وما يشك في هذا أحد.
قال الحاكم: أخرج له مسلم في كتابه ثلاثة عشر حديثاً كلها شواهد.
وقد تكلم المتأخرون من أئمتنا في سوء حفظه.
قلت: والثلاثة المسمون قل ما رووا عنه.
قال يحيى القطان: كان مضطربا في حديث نافع.
وقال عبد الرحمن بن القاسم: قيل لمالك: إن ناسا من أهل العلم يحدثون.
قال: من هم؟ فقيل له: ابن عجلان.
فقال: لم يكن ابن عجلان يعرف هذه الأشياء، ولم يكن عالما
стр. 1996
قلت: قال مالك هذا لما بلغه أن ابن عجلان حدث بحديث: خلق الله آدم على صورته، ولابن عجلان فيه متابعون، وخرج في الصحيح.
وقال البخاري في ترجمة ابن عجلان في الضعفاء: قال لي على بن أبي الوزير، عن مالك: إنه ذكر ابن عجلان، فذكر خبرا.
وقال البخاري: قال يحيى القطان: لا أعلم إلا أني سمعت ابن عجلان يقول: كان سعيد المقبري يحدث عن أبيه، عن أبي هريرة، وعن رجل، عن أبي هريرة، فاختلط فجعلهما عن أبي هريرة.
كذا في نسختي بالضعفاء للبخاري.
وعندي في مكان آخر أن ابن عجلان كان يحدث عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، وعن رجل عن أبي هريرة، فاختلط عليه فجعلهما عن أبي هريرة.
قلت: فهذا أشبه، وإلا لكان الغمز من القطان يكون في المقبري، والمقبري صدوق، إنما يروى عن أبيه، عن أبي هريرة، وعن أبي هريرة نفسه، ويفصل هذا من هذا.
وكان ابن عجلان من الرفعاء والائمة أولى الصلاح والتقوى، ومن أهل الفتوى، له حلقة في مسجد رسول الله ﷺ .
وقد جاء أنه خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن، فأراد والى المدينة جعفر بن سليمان الهاشمي أن يجلده أو أن يقطع يده، فقيل له: أصلح الله الأمير، لو رأيت الحسن البصري فعل مثل هذا أكنت ضاربه؟ قال: لا.
قيل: فابن عجلان في أهل المدينة كالحسن في أهل البصرة، فعفا عنه.
ومع كون ابن عجلان متوسطا في الحفظ، فقد ورد ما يدل على جودة ذكائه، فروى أبو محمد الرامهرمزى، قال: حدثنا عبد الله، حدثنا القاسم بن نصر، قال:
سمعت خلف بن سالم يقول: حدثني يحيى بن سعيد القطان، قال: قدمت الكوفة وبها ابن عجلان، وبها ممن يطلب العلم مليح بن وكيع، وحفص بن غياث، وابن إدريس، ويوسف السمتى، فقلنا: نأتى ابن عجلان، فقال يوسف: نقلب
стр. 1997
عليه حديثه حتى ننظر فهمه - قال: ففعلوا، فما كان عن سعيد عن أبيه - فعن أبيه جعلوه، وما كان عن أبيه جعلوه عن سعيد، فقال يحيى: لا أستحل، فدخلوا فسألوه فمر فيها، فلما كان عند آخر الكتاب انتبه الشيخ، فقال: أعد، فعرض عليه، فقال: ما سألتموني عن أبيه فقد حدثني سعيد، وما سألتموني عن سعيد فقد حدثني أبي به.
ثم أقبل على يوسف بن خالد، فقال: إن كنت أردت شينى وعيبي فسلبك الله الإسلام.
وأقبل على حفص، فقال: ابتلاك الله في دينك ودنياك.
وأقبل على مليح، فقال: لا نفعك الله بعلمك.
قال يحيى: فمات مليح ولا ينتفع بعلمه، وابتلى حفص في بدنة بالفالج، وفي دينه بالقضاء.
ولم يمت يوسف حتى اتهم بالزندقة.
قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن ابن عجلان، وموسى بن عقبة، فقال: جميعا ثقة، ما أقربهما! وروى العباس بن نصر البغدادي، عن صفوان بن عيسى، قال: مكث ابن عجلان في بطن أمه ثلاث سنين فشق بطنها لما ماتت فأخرج، وقد نبتت أسنانه.
روى هذا المحدث أبو بكر بن شاذان، عن عبد العزيز بن أحمد الغافقي المصري، عن العباس، وروى أبو حاتم الرازي، عن شيخ له، عن ابن المبارك، قال: لم يكن بالمدينة أحد أشبه بأهل العلم من ابن عجلان، كنت أشبهه بالياقوتة بين العلماء.
وقال الواقدي: سمعت عبد الله بن محمد بن عجلان يقول: حمل بأبي بأكثر من ثلاث سنين.
قال الواقدي: وسمعت مالكا يقول: قد يكون الحمل سنتين وأكثر أعرف من حمل به كذلك - يعنى نفسه.
إبراهيم بن موسى الفراء، حدثنا الوليد بن مسلم، قال: قلت لمالك: إنى حدثت عن عائشة أنها قالت: لا تحمل المرأة فوق سنتين قدر ظل مغزل، فقال مالك
стр. 1998
سبحان الله، من يقول هذا؟ هذه امرأة ابن عجلان جارتنا امرأة صدق ولدت ثلاث أولاد في ثنتى عشرة سنة، تحمل أربع سنين قبل أن تلد.
وقال سعيد بن داود الزنبرى (١) ، أخبرنا محمد بن محمد بن عجلان، قال: أنا ولدت في أربع سنين في حياة أبي.
وكان عجلان مولى لفاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس العبشمية.
توفي ابن عجلان سنة ثمان وأربعين ومائة.
وقد روى عنه، عن أنس، فما أدرى هل شافه أنسا أو دلس عنه.
٧٩٣٩ - محمد بن أبي عدي [ع] .
بصري، ثقة، جليل.
روى عن حميد وابن عون.
وعنه أحمد، وبندار، وخلق.
وثقه أبو حاتم وغيره.
وقال أبو حاتم - مرة: لا يحتج به.
مات سنة أربع وتسعين ومائة.
٧٩٤٠ - محمد بن عرفطة .
شيخ عراقي.
روى عن سلم العلوي.
مجهول.
٧٩٤١ - محمد بن عروة بن هشام بن عروة بن الزبير الزبيري .
عن جده.
وعنه إبراهيم بن علي الرافعي (٢) .
قال ابن حبان: منكر الحديث جدا، لا يجوز الاحتجاج به.
قلت: وفيه جهالة.
٧٩٤٢ - محمد بن عزيز [س، ق] الايلى .
صدوق إن شاء الله.
يروي عن نسيبه سلامة بن روح.
وعنه النسائي، وابن ماجة، وأبو عوانة، وخلق، آخرهم موتا أبو الفوارس الصابونى شيخ ابن نظيف.
قال النسائي: صويلح.
وقال - مرة: لا بأس به.
وقال - مرة: ليس بثقة ضعيف.
وقال ابن أبي حاتم: صدوق.
وقال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر.
стр. 1999
سمعت محمد بن حمدون يحكى عن يعقوب الفسوي، قال: دخلت أيلة، فسألت عن كتب سلامة بن روح وحديثه من ابن عزيز، وجهدت به كل الجهد، فزعم أنه لم يسمع من سلامة شيئا، وليس عنده شئ من كتب سلامة، ثم حدث بعد بما ظهر عنه من حديثه.
مات ابن عزيز بأيلة سنة سبع وستين ومائتين.
٧٩٤٣ - محمد بن عطاء .
عن عبد الله بن شداد.
قال الدارقطني: مجهول.
قلت: إنما هو محمد بن عمرو بن عطاء أحد الاثبات.
روى عنه عبيد الله بن أبي جعفر.
فجاء في حديث عائشة في زكاة الحلى في رواية الدارقطني منسوبا إلى جده، فما عرفه، فقال فيه: مجهول (١) .
٧٩٤٤ - محمد بن عطاء البلقاوى .
عن مالك.
لا يدري من هو.
أورده ابن عساكر مختصرا (٢) /.
٧٩٤٥ - محمد بن أبي عطاء .
روى عنه ابن جريج حديث: من مات مريضا مات شهيد، كذا جاء في بعض الطرق عن ابن جريج، وإنما هو إبراهيم بن محمد بن
أبي عطاء، وهو ابن أبي يحيى الواهي.
٧٩٤٦ - محمد بن عطية بن سعد العوفى .
عن أبيه.
ضعفه أبو أحمد بن عدي.
وقال البخاري: عنده عجائب.
٧٩٤٧ - محمد بن عطية [د] السعدي .
شامي من التابعين.
تفرد بالرواية عنه ولده الأمير عروة.
٧٩٤٨ - محمد بن عطية .
شامي آخر.
عن رجل.
ما حدث عنه سوى إسماعيل ابن عياش.
стр. 2000
٧٩٤٩ - محمد بن عقبة [ق] القرطبي .
عن عمه ثعلبة بن أبي مالك، وأم هانئ ما حدث عنه سوى سبطه زكريا بن منظور، ومحمد بن رفاعة، قاله ابن حبان.
صويلح إن شاء الله.
٧٩٥٠ - محمد بن عقبة [ق] شامي .
عن أبيه.
لا يعرف كأبيه.
روى عنه أحمد بن يزيد الدارى وحده.
٧٩٥١ - محمد بن عقبة [د] حجازى .
عن القاسم.
وعنه الدراوردي فقط.
الظاهر أن هذا هو أخو موسى بن عقبة (١) .
٧٩٥٢ - محمد بن عقبة [م، س، ق] ، أخو موسى بن عقبة .
روى عن كريب.
لا بأس به.
لينه البخاري.
وقد وثقه أحمد، ويحيى بن معين، والنسائي.
وقال أبو حاتم: صالح.
٧٩٥٣ - محمد بن عقبة .
ويقال عقبة بن محمد.
حدث عن أبي حازم.
تكلم فيه ابن حبان.
٧٩٥٤ - محمد بن عقبة بن هرم السدوسي البصري .
عن عبد الاعلى بن عبد الاعلى السامى.
قال أبو حاتم: ضعيف.
وقال أبو زرعة: لا أحدث عنه.
وأما ابن حبان فذكره في الثقات.
وقد روى عمن لا يعرفون.
وأكبر من لقى حماد بن زيد.
روى عنه البخاري في الأدب.
٧٩٥٥ - محمد بن عقيل [د، س] الخزاعي .
شيخ نيسابورى.
معروف، لا بأس به إلا أنه تفرد بهذا، فقال: حدثنا حفص بن عبد الله، حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال رسول الله ﷺ : أيما إهاب دبغ فقد طهر.
رواه جماعة عنه.
