٨١٦٦ - محمد بن مسكين الشقرى المؤذن .
ليس بعمدة.
روى له الدارقطني عن عبد الله بن بكير الغنوى، وفيه ضعف، عن ابن سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر - مرفوعاً: لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد.
ما هو عندي في ضعفاء البخاري ولا العقيلي، لكن قال ابن القطان: ذكره العقيلي بما ذكره به البخاري في تاريخه، فذكر له هذا الحديث، وقال: في إسناده نظر.
وذكره ابن عدي في الكامل، فقال: ليس بالمعروف.
قال ابن القطان: وإسناد الدارقطني إليه فيهم من يجهل حاله.
(١ [صوابه محمد ابن سكين وقد تقدم] ١) .
٨١٦٧ - محمد بن مسلم العنزي، مؤذن المهدي .
عن محمد بن عبيد الله العرزمي.
ضعفه الأزدي.
٨١٦٨ - محمد بن مسلم، ويقال محمد بن مهران بن مسلم بن المثنى .
عن جده أبي المثنى.
قال الفلاس: روى عنه أبو داود الطيالسي مناكير.
وقال أبو زرعة: واه.
وحدث عن يحيى بن سعيد القطان، عن أبي المثنى محمد بن مسلم البصري.
وقد لينه ابن مهدي.
وقال ابن عدي: محمد بن مسلم بن مهران بن مسلم بن المثنى أبو المثنى بصري.
قال محمود بن غيلان: حدثنا أبو داود، حدثنا محمد بن مسلم بن مهران، حدثني جدى، عن ابن عمر - مرفوعاً: رحم الله من صلى قبل العصر أربعا.
وقد وثقه ابن معين فيما حكاه ابن القطان.
стр. 2067
٨١٦٩ - محمد بن مسلم [عو، م، خ] بن تدرس، أبو الزبير المكي الحافظ مولى حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد القرشي، روايته عن عائشة وابن عباس
في الكتب إلا البخاري، وروايته عن ابن عمر في مسلم، وروايته عن عبد الله بن عمرو السهمى في كتاب ابن ماجة، وأكثر عن جابر وطائفة.
وهو من أئمة العلم، اعتمده مسلم، وروى له البخاري متابعة، وقد تكلم فيه شعبة لكونه استرجح في الميزان.
وجاء عن شعبة أنه تركه لكونه يسئ صلاته، وقيل: لانه رآه مرة يخاصم ففجر.
وقيل: كان يرى الشرط.
وأما ابن المديني فسأل (١) عنه محمد بن عثمان العبسي، فقال: ثقة ثبت.
وأما أبو محمد بن حزم فإنه يرد (٢) من حديثه ما يقول فيه: " عن " جابر ونحوه، لانه عندهم ممن يدلس، فإذا قال: سمعت، وأخبرنا - احتج به.
ويحتج به ابن حزم إذا قال:: " عن " مما رواه عنه الليث بن سعد خاصة، وذلك لان سعيد بن أبي مريم قال: حدثنا الليث، قال: جئت أبا الزبير فدفع إلى كتابين، فانقلبت بهما، ثم قلت في نفسي: لو أننى عاودته، فسألته أسمع هذ كله من جابر؟ فسألته، فقال: منه ما سمعت ومنه ما حدثت عنه.
فقلت له: أعلم لي على ما سمعت منه، فأعلم لي على هذا الذي عندي.
وقد قال ابن عون: ما أبو الزبير بدون عطاء بن أبي رباح.
وممن روى عنه أيوب السختيانى، وشعبة، والسفيانان، ومالك، وخلق كثير.
وقال يعلى بن عطاء: حدثنا أبو الزبير - وكان أكمل الناس عقلا وأحفظهم، وكان أيوب يقول: حدثنا أبو الزبير، وأبو الزبير وأبو الزبير، فقال أحمد بن حنبل يضعفه بذلك.
وقال عطاء: كنا نكون عند جابر فيحدثنا، فإذا خرجنا تذاكرنا، وكان أبو الزبير أحفظنا للحديث.
стр. 2068
قال ابن معين والنسائي وغيرهما: ثقة.
وقال أبو زرعة وأبو حاتم: لا يحتج به وقال ابن عدي: هو في نفسه ثقة، إلا أن يروي عنه بعض الضعفاء فيكون الضعف من جهتهم.
وقال يونس بن عبد الاعلى: سمعت الشافعي.
واحتج [عليه] (١) رجل بحديث عن أبي الزبير، فغضب، وقال: أبو الزبير يحتاج إلى دعامة.
نعيم بن حماد، سمعت هشيما يقول: سمعت من أبي الزبير، فأخذه شعبة فمزقه.
سويد بن عبد العزيز، قال لي شعبة: لا تكتب عن أبي الزبير، فإنه لا يحسن الصلاة (٢) ، ثم ذهب هو فأخذ عنه، وقالى لى: أتأخذ عن أبان بن أبي عياش، وإنما كان قتادة يروي عن أنس مائتي حديث وأبان يروي ألف حديث.
قال: ثم ذهب شعبة فأخذ عنه.
رواها هشام بن عمار عن سويد.
أبو داود، سمعت شعبة يقول: الساعة يخرج الساعة يخرج حدثنا أبو الزبير عن جابر، قال: كنت في الصف الثاني يوم صلى النبي ﷺ على النجاشي (٣ [فكبر عليه أربعا] ٣) .
المحاربي، وأبو شهاب، قالا: أخبرنا الحسن بن عمرو الفقيمى، عن أبي الزبير، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ ، قال: إذا رأيت أمتى تهاب الظالم أن تقول له: إنك ظالم فقد تودع منهم.
ابن نمير، وابن مغراء، عن الحسن بن عمرو، عن أبي الزبير، عن عبد الله بن عمرو - مرفوعاً: يكون في أمتي خسف ومسخ وقذف.
سفيان، عن أبي الزبير، قال: كان عطاء يقدمني إلى جابر أتحفظ (٤) للقوم ... الحديث.
عثمان الدارمي، قلت ليحي: فأبو الزبير؟ قال: ثقة.
قلت: محمد بن المنكدر أحب إليك أو أبو الزبير؟ فقال: كلاهما ثقتان.
стр. 2069
الحسن بن سعيد الخولاني، حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الزبير، قال: رأيت العبادلة يرجعون على صدور أقدامهم في الصلاة: عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عمرو، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عباس - قال يحيى: وهو رأى الليث، والمفضل بن فضالة.
هشيم، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: كان أحدنا يأتي الغدير وهو جنب فيغتسل في ناحية منه.
أبو حذيفة النهدي، حدثنا سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر - أن رسول الله ﷺ ساق عام الحديبية سبعين بدنة وأشرك بينهم فيها.
معاوية بن عمار - وليس بذاك - عن أبي الزبير، عن جابر - أن رسول الله ﷺ دخل مكة وعليه عمامة سوداء بغير إحرام.
أخرجه مسلم.
أبو الزبير، عن جابر - أن النبي ﷺ نهى عن ثمن الكلب والسنور.
حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر: ذبحنا يوم خيبر الخيل ... الحديث.
وفي صحيح مسلم عدة أحاديث مما لم يوضح فيها أبو الزبير السماع عن جابر، وهى من غير طريق الليث عنه، ففى القلب منها [شئ] (١) ، من ذلك حديث: لا يحل لاحد حمل السلاح بمكة.
وحديث: رأى ﵊ امرأة فأعجبته، فأتى أهله زينب.
وحديث: النهى عن تجصيص القبور.
وغير ذلك.
محمد بن جعفر المدائني، حدثنا ورقاء، قلت لشعبة: مالك تركت حديث أبي الزبير
قال: رأيته يزن ويسترجح في الميزان.
стр. 2070
أحمد بن سعيد الرباطى، سمعت أبا داود الطيالسي يقول: قال شعبة: لم يكن في الدنيا شئ أحب إلى من رجل يقدم من مكة فأسأله عن أبي الزبير، فقدمت مكة فسمعت منه، فبينا أنا جالس عنده إذ جاءه رجل يوما فسأله عن مسألة فرد عليه [فافترى عليه] (١) ، فقلت له: يا أبا الزبير، تفتري على رجل مسلم! قال: إنه أغضبني.
قلت: من يغضبك تفتري عليه! لا رويت عنك حديثاً أبدا.
قال: وكان يقول: في صدري أربعمائة حديث لأبي الزبير عن جابر.
قلت: قلما روى شعبة عنه.
ووفاته في سنة ثمان وعشرين ومائة.
٨١٧٠ - محمد بن مسلم [م، عو] ، هو أبو سعيد المؤدب .
يأتي بكنيته.
عن هشام بن عروة، وطبقته.
وعنه الطيالسيان، ومنصور بن أبي مزاحم، وعدة.
[٣٥٠] وثقه أحمد، ويحيى، وأبو داود.
أما البخاري فقال: فيه نظر /.
٨١٧١ - محمد بن مسلم الزهري الحافظ الحجة .
كان يدلس في النادر.
٨١٧٢ - محمد بن مسلم [عو، م - متابعة] الطائفي .
عن عمرو بن دينار، وجماعة.
وثقه يحيى بن معين، وغيره.
وضعفه أحمد بن حنبل.
وقال ابن عدي: له غرائب، ولم أر له حديثاً منكرا.
وقال معرف (٢) بن واصل: رأيت سفيان الثوري بين يدى محمد بن مسلم الطائفي يكتب، وروى عن محمد بن مسلم الطائفي، وقال: إذا ما رأيت الثوري فسل الله الجنة.
وإذا رأيت العراقى فاستعذ بالله.
وذكر عبد الرحمن بن مهدي محمد بن مسلم الطائفي فقال: كتبه صحاح.
قلت: روى عنه القعنبي، ويحيى بن يحيى، وقتيبة.
قال عبد الملك الميموني: سمعت أحمد يقول: إذا حدث محمد بن مسلم من غير
كتاب أخطأ، ثم ضعفه على كل حال من كتاب وغير كتاب، فرأيته عنده ضعيفاً.
توفى سنة سبع وسبعين ومائة.
استشهد به مسلم.
أما:
стр. 2071
٨١٧٣ - محمد بن مسلم الطائفي الصغير - فصدوق .
روى عن فرج بن فضالة وعنه عبد الله بن أحمد.
٨١٧٤ - محمد بن مسلم، شيخ لابن إسحاق .
٨١٧٥ - ومحمد بن مسلم بن جماز (١) .
عن سعيد بن المسيب.
٨١٧٦ - ومحمد بن مسلم، أبو جعشم، شيخ للواقدي - ثلاثتهم مجهولون ٨١٧٧ - ومحمد بن مسلم بن عائذ، شيخ لسهيل بن أبي صالح .
لا يعرف.
٨١٧٨ - ومحمد بن مسلمة الأنصاري .
تابعي.
روى عن أبي هريرة.
وعنه رجل اسمه عباس.
لا يعرفان (٢) .
٨١٧٩ - محمد بن مسلمة الواسطي .
صاحب يزيد بن هارون.
حديثه من عوالي الغيلانيات.
أتى بخبر باطل اتهم به.
وقال أبو القاسم اللالكائى: ضعيف.
وقال ابن عدي: سمعت عبد الحميد الوراق يقول: قاطعنا محمد بن مسلمة على أجزاء، فقرأنا عليه، وفيها حديث طويل، فقال: ما أحسن هذا، والله إن سمعت به قط إلا الساعة.
وقال له رجل: قل عن هشام بن عروة.
فقال.
بدرهمين صحاح.
وساق له ابن عدي أحاديث تستنكر.
وفي تاريخ الخطيب (٣) ، من طريق محمد بن حمدان: حدثنا محمد بن مسلمة
الواسطي، حدثنا يزيد، أخبرنا خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن ابن عباس - مرفوعاً، قال لما بلغت السماء السابعة لقيني ملك من نور، فسلمت فرد، فأوحى الله إليه يسلم (٤) عليك صفي فلم تقم له، لتقومن فلا تقعد إلى يوم القيامة.
أورده ابن الجوزي في الموضوعات، وقال: رواته ثقات سوى ابن مسلمة.
قال الدارقطني: لا بأس به.
стр. 2072
وقال الخطيب: في أحاديثه مناكير بأسانيد واضحة.
وقال ابن عباس - مرفوعاً: لما بلغت السماء السابعة ... فساق الحديث.
ثم قال الخطيب عقبه: هذا باطل.
ورواته ثقات سوى ابن مسلمة، ورأيت هبة الله الطبري يضعف ابن مسلمة، وكذا سمعت أبا محمد الخلال يقول: هو ضعيف جدا.
توفى سنة ثنتين وثمانين ومائتين.
٨١٨٠ - محمد بن مصعب [ت، ق] القرقسانى صاحب الأوزاعي .
حدث عنه أحمد، والرمادى، وعباس الدوري، وخلق.
قال صالح جزرة: عامة أحاديثه عن الأوزاعي مقلوبة.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال الخطيب (١) : كثير الغلط لتحديثه من حفظه، ويذكر عنه الخير والصلاح.
وقال ابن عدي: ليس عندي برواياته بأس.
وروى سعيد بن رحمة، عن محمد ابن مصعب، قال: كنت آتى الأوزاعي فيحدث بثلاثين حديثاً، فإذا تفرق الناس
عنه عرضتها عليه فلا أخطئ، فيقول: ما أتاني أحفظ منك.
ابن عدي، حدثنا الحسين بن عبد الله القطان، حدثنا أيوب الوزان، حدثنا محمد بن مصعب، حدثنا قيس بن الربيع، عن شعبة، عن أبي جمرة، عن ابن عباس - أن رسول الله ﷺ كفن في قطيفة حمراء.
كذا قال.
وهذا باطل، وكأنها دفن تصحيف كفن.
قال أحمد بن محمد بن (٢) أبي الخناجر: ما رأينا لمحمد بن مصعب كتاباً قط.
توفى سنة ثمان ومائتين.
стр. 2073
٨١٨١ -[صح] محمد بن مصفى [د، س، ق] الحمصي .
صاحب بقية.
صدوق مشهور.
قال صالح جزرة: حدث بمناكير، وأرجو أن يكون صدوقا.
وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن حديث لابن مصفى، عن الوليد، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: إن الله تجاوز لامتي عما استكرهوا عليه - فأنكره أبي جدا، وقال: ليس هذا إلا عن الحسن.
قال العقيلي: هذا يروي بإسناد أصلح من هذا.
قلت: كان ابن مصفى ثقة صاحب سنة، من علماء الحديث.
لحق سفيان بن عيينة وآخر أصحابه موتا عبد الغافر بن سلامة.
وقع لنا من عواليه، وحج في آخر عمره، فأدركه الاجل بمنى سنة ست وأربعين ومائتين.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال محمد بن عوف: رأيت محمد بن مصفى في النوم، فقلت: إلام صرت؟ فقال: إلى خير، نحن نرى ربنا كل يوم مرتين.
فقلت:
يا أبا عبد الله، صاحب سنة في الدنيا صاحب سنة في الآخرة! وقال: فتبسم إلى.
٨١٨٢ -[صح] محمد بن مطرف [ع] ، أبو غسان الليثي المدني، عن زيد بن سعيد .
مجهول.
قلت: فهذا هو المحدث المشهور.
وقد قال محمد بن إبراهيم الكتاني: سألت أبا حاتم عن أبي غسان محمد بن مطرف، فقال: صالح الحديث.
وقال أحمد بن حنبل، وأبو حاتم أيضا، والجوزجاني، ويعقوب السدوسي، وابن معين: ثقة.
وقال ابن المديني: كان شيخا وسطا وصالحا.
٨١٨٣ - محمد بن المظفر الحافظ .
ثقة حجة معروف إلا أن أبا الوليد الباجى قال: فيه تشيع ظاهر.
стр. 2074
٨١٨٤ - محمد بن معاذ بن محمد بن أبي كعب الأنصاري .
عن أبيه، عن جده.
وعنه ابنه معاذ.
قال ابن المديني: لا نعرف محمدا [هذا] (١) ولا أباه ولا جده في الرواية، وهذا إسناد مجهول.
قلت: المتن عن أبي: أول ما رأى رسول الله ﷺ من النبوة.
٨١٨٥ - محمد بن معاذ .
سمع مزاحم بن العوام (٢) .
فيه لين.
يخطئ كغيره.
روى له العقيلي حديثاً.
٨١٨٦ - محمد بن (٣) معاذ بن فهد الشعرانى، أبو بكر النهاوندي الحافظ.
واه.
روى عن إبراهيم بن بديل، بقى إلى سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة.
٨١٨٧ -[صح] محمد بن معاذ [م، د] العنبري .
عم عبيد الله بن معاذ بن معاذ.
قال أبو حاتم: صدوق، وذكره أبو جعفر العقيلي في الضعفاء، وقال: في حديثه
وهم.
ثم ساق له حديثاً موقوفا رفعه، فأى شئ جرى! ٨١٨٨ - محمد بن معاوية النيسابوري الذي يحدث عن الليث بن سعد وجماعة.
كذبه الدارقطني، وهو محمد بن معاوية بن أعين ال؟ ؟ لالى، يكنى أبا على.
جاور بمكة، ويروي عن حماد بن سلمة، وسليمان بن بلال.
حدث عنه أبو حاتم، ومطين، وبهلول بن إسحاق، ومحمد بن علي الصائغ، وخلق.
قال ابن معين: كذاب.
وقال أبو زرعة: كان شيخا صالحا إلا أنه كلما لقن تلقن.
وقال حرب الكرماني: كتبت عنه، وكان سلمة بن شبيب مستمليه.
وقال مسلم، النسائي: متروك.
стр. 2075
وقال مطين وغيره: مات سنة تسع وعشرين ومائتين بمكة.
الطبراني، حدثنا محمد بن علي الصائغ، حدثنا محمد بن معاوية النيسابوري، حدثنا محمد بن سلمة الحراني، عن خصيف، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : سيجئ في آخر الزمان أقوام وجوههم وجوه الآدميين وقلوبهم قلوب الشياطين، أمثال الذئاب الضوارى، ليس في قلوبهم شئ من الرحمة ... الحديث بطوله.
قال الطبراني: تفرد به ابن معاوية، ولا يعرف عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد.
خلف العكبري، حدثنا محمد بن معاوية، حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله ﷺ : من أسلم على يديه رجل وجبت له الجنة.
وهذا منكر جدا.
تفرد به ابن معاوية.
وقال إبراهيم بن إسحاق الثقفي السراج: حدثنا محمد بن معاوية، حدثنا محمد بن صفوان، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : إن الله ﵎ ينزل في كل ليلة مائة رحمة، ستين منها على الطائفين، وعشرين على أهل مكة، وعشرين على سائر الناس.
رواه الخطيب في ترجمة الثقفي.
٨١٨٩ -[صح] محمد بن معاوية [س] بن مالج، أبو جعفر الأنماطي .
شيخ صدوق، إلا أنه كان يقف في القرآن.
سمع ابن عيينة وطبقته.
٨١٩٠ - محمد بن معاوية .
عن جويرية بن أسماء.
قال البخاري: فيه نظر.
وقال ابن عدي: لا يعرف.
٨١٩١ - محمد بن معلى [ت] الرازي .
عن ابن إسحاق.
وعنه محمد بن مهران الجمال.
ذكر له العقيلي حديثاً وما تعرض إلى تضعيفه.
(١ [قد روى عنه ستة نفر.
وثقه محمد بن عمرو زنيج.
وقال أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان: صدوق.
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات.
وروى له الترمذي في جامعه حديثا واحدا] ١) .
стр. 2076
٨١٩٢ - محمد بن مغيث .
عن محمد بن كعب القرظي.
مجهول.
٨١٩٣ - محمد بن المغيرة المخزومي .
شيخ حدث بعد المائتين.
لا يكاد يعرف.
تفرد عنه عبد الله بن محمد الضعيف.
٨١٩٤ - محمد بن المغيرة القرشي .
بياع السابرى.
لا يعرف.
ما روى عنه سوى أبي سلمة التبوذكى.
٨١٩٥ - محمد بن المغيرة الشهرزورى (١) .
عن أيوب بن سويد الرملي.
قال ابن عدي: كان يسرق الحديث، وهو عندي ممن يضع الحديث.
فمن ذلك ما حدثنا محمد بن هارون بن حميد، حدثنا محمد بن المغيرة، حدثنا يحيى ابن الحسن المدائني، حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ ، قال: ثلاثة ما كفروا بالله قط: مؤمن آل ياسين، وآسية امرأة فرعون، وعلى بن أبي طالب.
﵃.
٨١٩٦ - محمد بن المغيرة السكرى .
عن القاسم بن الحكم، وعبيد الله بن موسى، والطبقة.
قال السليماني: فيه نظر.
٨١٩٧ - محمد بن المغيرة بن بسام .
روى عن منصور بن يزيد.
وعنه البخاري بإسناد نظيف إلى البخاري حديث: في الجنة نهر يقال له رجب.
وذكر الحديث.
وهذا باطل (٢) .
٨١٩٨ - محمد بن المغيرة .
عن سعيد بن المسيب.
لا يدري من هو.
روى عنه حجاج بن أرطاة.
٨١٩٩ - محمد بن المفرج (٣) البطليوسى المقرئ.
عن أبي على الأهوازي وأمثاله.
وقد وقعت لنا القراآت من طريقه.
كذبه الحافظ خلف بن بشكوال.
стр. 2077
٨٢٠٠ - محمد بن مفرج (١) القرطبي.
قال ابن الفرضي: ترك، لانه كان يدعو إلى بدعة وهب بن مسرة (٢) .
٨٢٠١ - محمد بن مقاتل الرازي لا المروزي .
حدث عن وكيع، وطبقته.
تكلم فيه، ولم يترك.
٨٢٠٢ - محمد بن مقدام (٣) .
عن الزهري.
مجهول.
٨٢٠٣ - محمد بن مكرم .
عن سحنون.
روى عنه عبد الرحمن بن أبي قرصافة.
فيه جهالة.
٨٢٠٤ - محمد بن أبي المليح بن أسامة الهذلي، أخو مبشر .
قال محمد بن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن يحدثان عنه بشئ / قط.
[٣٥١] وروى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث.
٨٢٠٥ - محمد بن مناذر الشاعر .
عن شعبة.
قال يحيى بن معين: لا يروى عنه من فيه خير.
وروى عباس، عن يحيى ابن معين - وذكرت له شيخا كان يلزم ابن عيينة، يقال له ابن مناذر، فقال: أعرفه، كان يرسل العقارب في المسجد الحرام حتى تلسع الناس، وكان يصب المداد بالليل في أماكن الوضوء حتى يسود وجوههم.
٨٢٠٦ - محمد بن مندة الاصهبانى، نزيل الرى .
عن بكر بن بكار، والحسين ابن حفص.
قال أبو حاتم: لم يكن بصدوق، ولم يكن سنه يلحق بكرا.
٨٢٠٧ - محمد بن المنذر بن أسد الهروي .
بيض له ابن أبي حاتم.
مجهول.
٨٢٠٨ - محمد بن المنذر بن عبيد الله .
عن هشام بن عروة.
قال ابن حبان: لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل الاعتبار.
روى عنه [عتيق بن] (٤) يعقوب.
стр. 2078
٨٢٠٩ - محمد بن المنذر بن طيبان (١) ، أبو البركات.
عن أبي القاسم بن بشران.
قال ابن ناصصر: كان كذابا، ومشاه غيره.
٨٢١٠ - محمد بن منصور .
عن ابن المنكدر.
قال أبو أحمد الحاكم: مجهول.
٨٢١١ - محمد بن منصور الجندي الميامى .
بيض له ابن أبي حاتم.
مجهول.
قلت: سمع عمرو بن مسلم.
وعنه بشر بن الحكم.
٨٢١٢ - محمد بن منصور الجعفي .
بيض له ابن أبي حاتم: مجهول.
سمع حسينا الجعفي.
وقد وثق.
٨٢١٣ - محمد بن منصور بن جيكان - بجيم مكسورة - أبو عبد الله القشيرى (٢) .
قال أبو إسحاق الحبال الحافظ: كذاب.
٨٢١٤ - محمد بن منصور الطرسوسى .
شيخ لابن جميع بحديث: القراء عرفاء أهل الجنة.
هو المتهم به.
٨٢١٥ - محمد بن مهاجر القرشي الكوفي .
عن إبراهيم بن محمد بن سعد بن أبي وقاص، وأبي جعفر الباقر.
وعنه عبد الرحمن (٣ [بن مغراء، ومطلب بن زياد، وعبيد بن محمد، وأبو معاوية، وعون بن سلام.
ذكره ابن حبان في الثقات.
فأظنه] ٣) الآتى بعد هذا.
٨٢١٦ - محمد بن مهاجر القرشي .
عن نافع وغيره.
قال البخاري: لا يتابع على حديثه.
قلت: ولا يعرف.
أما:
стр. 2079
٨٢١٧ - محمد بن مهاجر الأنصاري - فشامي .
ثقة مشهور.
يروي عن التابعين.
٨٢١٨ - محمد بن مهاجر، شيخ متأخر (١) وضاع.
هو الطالقاني.
يعرف بأخي حنيف.
يروي عن أبي معاوية وغيره.
كذبه صالح جزرة وغيره.
٨٢١٩ - محمد بن مهران .
عن أبيه.
مجهول.
٨٢٢٠ - محمد بن المهلب الحراني .
لقبه غندر.
يروي عن أبي جعفر النفيلي، وغيره.
قال أبو عروبة فيما رواه عنه ابن عدي: كان يضع الحديث.
٨٢٢١ - محمد بن مهران .
عن جده، عن ابن عمر في الوتر.
روى عنه يحيى القطان ولم يرضه ابن مهدي.
وهو محمد بن مسلم.
وفيه خلف.
كما مر (٢) .
٨٢٢٢ - محمد بن موسى، أبو غزية القاضي .
مدني.
يروى عن مالك، وفليح بن سليمان.
وعنه إبراهيم بن المنذر، والزبير بن بكار، وطائفة.
وقال البخاري: عنده مناكير.
وقال ابن حبان: كان يسرق الحديث.
ويروى عن الثقات الموضوعات.
وقال أبو حاتم: ضعيف، ووثقه الحاكم.
مات سنة سبع ومائتين.
٨٢٢٣ - محمد بن موسى بن أبي نعيم الواسطي .
عن ثابت بن زيد الأحول، ومهدي بن ميمون، وجماعة.
стр. 2080
قال يحيى بن معين: ليس بشئ.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وكذا صدقه أحمد ابن سنان القطان.
وعن ابن معين أيضا، قال: كذاب خبيث.
قال ابن عدي: عامة ما يرويه تفرد به.
توفي سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
٨٢٢٤ - محمد بن موسى الرواسى .
عن أبيه.
٨٢٢٥ - ومحمد بن بن أبي موسى .
عن القاسم بن مخيمرة - مجهولان.
٨٢٢٦ - محمد بن موسى، شيخ ابن أبي فديك .
مجهول.
كذا قال أبو حاتم، وهو محمد بن موسى بن نفيع الحارثى.
يروي عن مشيخة من قومه - أن النبي ﷺ قال: الاناة خير إلا في ثلاث، فذكر الغزو والصلاة والجنازة.
٨٢٢٧ - محمد بن موسى [م، عو] الفطري المدني .
عن المقبري، وعبد الله ابن عبد الله بن أبي طلحة، وجماعة.
وعنه ابن أبي فديك أيضا، وابن مهدي، وقتيبة، وعدة.
قال أبو حاتم: صدوق يتشيع.
وقال الترمذي: ثقة.
٨٢٢٨ - محمد بن أبي موسى [ع] .
عن ابن عباس قوله.
وعنه أبو سعد البقال.
لا يعرف.
٨٢٢٩ - محمد بن موسى السعدي .
عن عمرو بن دينار القهرمان.
مجهول.
وقال ابن عدي: منكر الحديث، لم أر أحدا حدث عنه [غير] (١) محمد بن عبد الله بن حفص الأنصاري.
٨٢٣٠ - محمد بن موسى الجريري .
عن جويرية بن أسماء.
قال العقيلي: حدثنا عنه إبراهيم بن محمد.
لا يتابع على حديثه.
٨٢٣١ -[صح] محمد بن موسى [ت، س] الحرشي البصري .
من شيوخ الائمة.
صدوق.
وقال أبو داود: ضعيف.
فأما:
стр. 2081
٨٢٣٢ - محمد بن موسى الحرشي شاباص (١) - فثقة.
يروي عن خليفة بن خياط وطبقته.
روى عنه ابن مخلد والصفار.
٨٢٣٣ - محمد بن موسى بن فضالة، أبو عمر الدمشقي .
له جزء مشهور.
حدث عنه عبد الرحمن بن أبي نصر، وجماعة.
وقال عبد العزيز الكتاني: تكلموا فيه.
٨٢٣٤ - محمد بن موسى الحضرمي .
عن يونس بن عبد الاعلى.
قال أبو سعيد بن يونس المصري: كان يحفظ نحوا من مائة ألف حديث.
تكلم في إكثاره عن يونس، واستصغر (٢) فيه.
٨٢٣٥ - محمد بن موسى بن حماد البربري .
شيخ معروف، أخباري علامة، روى عن علي بن الجعد وطبقته.
قال الدارقطني: ليس بالقوى.
مات سنة أربع وتسعين ومائتين.
٨٢٣٦ - محمد بن موسى بن هلال الطويل .
قال الدارقطني: متروك الحديث.
٨٢٣٧ - محمد بن موسى [ت] الأصم .
عن إسحاق الكوسج.
فيه جهالة.
ما حدث عنه في علمي سوى الترمذي.
٨٢٣٨ - محمد بن موسى بن حاتم القاشانى المروزي .
عن علي بن الحسن (٣) ابن شقيق.
قال القاسم السيارى: أنا برئ من عهدته.
٨٢٣٩ - محمد بن موسى البلاساغونى (٤) الحنفي.
قاضى دمشق، روى
стр. 2082
عن أبي الفضل بن خيرون.
كان مبتدعا يقول: لو كان لي أمر لاخذت الجزية من الشافعية.
توفى سنة ست وخمسمائة.
٨٢٤٠ - محمد بن أبي عمران موسى أبو الخير المروزي الصفار .
راوي الصحيح عن أبي الهيثم الكشميهنى، تكلموا في لقيه لأبي الهيثم.
روى عنه خلق آخرهم موتا أبو الفتح محمد بن عبد الرحمن المروزي الخطيب.
قال ابن طاهر المقدسي: سمعت عبد الله بن أحمد السمرقندى يقول: لم يصح لهذا الشيخ أبي الخير سماع من الكشميهنى، وإنما وافق الاسم الاسم.
قال ابن طاهر: وقد رأيت أهل مرو يضحكون إذا قيل أن أبا الخير هذا سمع من أبي الهيثم - ويشيرون إلى غير ذاك.
حمل أبو الخير إلى حضرة الوزير النظام ليسمع منه الصحيح فقرئ عليه بعضه، ورمته البغلة فمات سنة إحدى وسبعين وأربعمائة.
٨٢٤١ - محمد بن ميسر [ت] ، أبو سعد الصغانى البلخي الضرير .
حدث ببغداد عن هشام بن عروة، وأبي حنيفة.
وعنه أحمد، وأبو كريب، وعباس الترقفى.
قال يحيى بن معين: كان جهميا شيطانا ليس بشئ.
وقال النسائي: متروك.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال أحمد: صدوق مرجئ.
وقال البخاري: فيه اضطراب.
قال أبو سعد: حدثنا أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أبي، قالوا للنبي ﷺ : انسب لنا ربك، فنزلت: قل هو الله أحد.
وقال عمار: حدثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع، عن النبي ﷺ منقطعا.
وقال أبو النضر هاشم: حدثنا أبو جعفر، عن الربيع، عن أبي العالية مرسلا.
стр. 2083
٨٢٤٢ - محمد بن ميمون الكندي .
عن أبي طلحة.
وعنه أبو بدر شجاع ابن الوليد.
مجهول.
٨٢٤٣ - محمد بن ميمون [د] الزعفراني .
عن جعفر بن محمد، وهشام بن عروة.
وعنه أبو كريب، ويعقوب الدورقي، وجماعة.
ويعرف بالمفلوج.
وثقه أبو داود.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به إذا وافق الثقات، فكيف إذا انفرد بأوابد.
قال البخاري: سمع من عبد الوهاب بن الحسن التميمي عن تابعي.
سمع منه أحمد بن سليمان.
منكر الحديث.
قال البخاري: وقال لي أبو كريب: كنيته أبو النضر.
وقال النسائي: منكر الحديث.
وقال أبو زرعة: لين.
وقال الدارقطني: ليس به بأس.
٨٢٤٤ -[صح] محمد بن ميمون [ت، س، ق] المكي الخياط .
عن ابن عيينة، وجماعة.
قال أبو حاتم [أمي] (١) مغفل.
روى حديثاً باطلا.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
ووثقه ابن حبان.
مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
٨٢٤٥ - محمد بن ميمون [ع] ، أبو حمزة المروزي السكرى .
صدوق، إمام مشهور.
سمع زياد بن علاقة، وأبا إسحاق.
وعنه ابن المبارك، وعبدان، وخلق.
وهو أكبر شيخ لنعيم بن حماد.
وثقه يحيى بن معين.
وقال العباس بن مصعب: كان مجاب الدعوة.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
توفى سنة سبع وستين ومائة.
يقال: إنما عرف بالسكري لحلاوة منطقه.
قال النسائي - عقيب حديثه عن عاصم، عن زر، عن عبد الله: كان ﵇
стр. 2084
[٣٥٢] يصوم ثلاثة من غرة كل شهر، وقلما يفطر يوم الجمعة.
لا بأس بأبي حمزة إلا أنه / كان قد ذهب بصره في آخر عمره.
فمن كتب عنه قبل ذلك فحديثه جيد.
قلت: وعاصم بن بهدلة يغرب.
٨٢٤٦ - محمد بن ميمون [ق] شيخ حجازى .
لا يدري من ذا.
قال ابن ماجة: حدثنا أبو مروان العثماني، حدثنا محمد بن ميمون، حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن الأعرج، عن أبي هريرة - مرفوعاً: اللهم بارك لأمتي في بكورها [يوم الخميس] (١) .
٨٢٤٧ - محمد بن ميمون .
عن بلال المقدسي.
٨٢٤٨ - ومحمد بن ميمون بن كعب مبيض له .
٨٢٤٩ - ومحمد بن ميمون.
شيخ لمحمد بن عبد الرحمن الأنصاري - مجهولون.
وكذا:
٨٢٥٠ - محمد بن ميمون السمان .
شيخ لأبي يحيى مسلم في النبيذ.
٨٢٥١ - محمد بن ميمون البالسى .
عن إبراهيم بن سعيد الجوهرى.
قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر.
٨٢٥٢ - محمد بن ناصر بن محمد اليزدى، يقول بقدم (٢) الارواح.
٨٢٥٣ - محمد بن نافع (٣) ، أبو إسحاق.
عن أبي مطر.
قال الأزدي: منكر الحديث.
٨٢٥٤ - محمد بن نجيح .
عن سهيل بن أبي صالح.
رجل مستور.
روى أيضا عن محمد بن زياد الجمحى.
وعنه يزيد بن زريع، وخلف بن خليفة.
وساق له ابن عدي ثلاثة أحاديث محفوظة، فما أدرى لاى شئ ذكره ابن عدي في كامله، غاية ما قال أخرجتها لانه ليس بالمعروف.
стр. 2085
٨٢٥٥ - محمد بن أبي معشر [ت] نجيح السندي .
شيخ الترمذي.
صدوق.
وثقه أبو يعلى، وأشار ابن معين إلى لين فيه.
٨٢٥٦ - محمد بن نشر .
مدني.
عن عمرو بن نجيح.
نكرة لا يعرف.
وقيل: ابن بشر - بموحدة.
أما: ٨٢٥٧ - محمد بن نشر الهمداني، عن مسروق - فصدوق.
٨٢٥٨ - محمد بن نصر بن هارون، أبو بكر السامري .
لا يعرف، وأتى بمنام حمزة الزيات ورؤيته الله تعالى فقال: حدثنا محمد بن خلف بن وكيع، حدثنا داود بن رشيد فكذب، لم يدرك محمد داود، حدثنا مجاعة بن الزبير، فكذب أيضا، لم يلق (١) مجاعة، فلا يثبت المنام أصلا.
٨٢٥٩ - محمد بن نصر القطيعى .
عن جعفر الخلدى.
كذبه الحافظ أبو بكر
الخطيب (٢) .
٨٢٦٠ - محمد بن أبي نصر الطالقاني .
عن أبي عبد الرحمن السلمي.
ضعف روايته الخطيب.
٨٢٦١ - محمد بن نصر الله بن عنين الشاعر المشهور .
روى عن أبي القاسم ابن عساكر.
كان يتناول الخمر، ويخل بالصلوات.
رماه أبو الفتح بن الحاجب بطرف من الزندقة.
٨٢٦٢ - محمد بن نصير الواسطي .
روى عن حبيب بن أبي ثابت.
ضعفه الدارقطني.
وفي نسخة الضياء بخط [محمد] (٣) بن نصر أبو نصير الواسطي، عن حبيب وأبي رجاء.
٨٢٦٣ - محمد بن النضر البكري .
عن سفيان بن عيينة.
قال ابن ماكولا: لم يكن بالقوى.
قلت: هو أبو غزية.
رواه عنه محمد بن الشاه المروزى.
стр. 2086
قال الخطيب: مجهولان.
قلت: قال ابن الشاه: حدثنا محمد بن النضر، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: سيكون في أمتى قوم يطلبون الحديث ينقلونه من بلد إلى بلد ليستطعموا به، أولئك اللصوص فاحذروهم.
قال الخطيب: هذا باطل بهذا الإسناد.
قلت: وبغيره.
٨٢٦٤ - محمد بن النضر الموصلي النخاس (١) ، صاحب أبي يعلى الموصلي.
قال ابن (٢) البرقانى: لم يكن ثقة.
قلت: يروي معجم أبي يعلى عنه.
توفى سنة تسع وسبعين وثلاثمائة.
٨٢٦٥ - محمد بن النعمان .
عن يحيى بن العلاء.
مجهول، قاله العقيلي.
وقال: يحيى متروك.
٨٢٦٦ - محمد بن النعمان .
حدث عنه محمد بن المثنى الزمن.
مجهول.
٨٢٦٧ - محمد بن أبي نعيم .
هو ابن موسى.
مر (٣) .
٨٢٦٨ - محمد بن نعيم النصيبى .
عن أبي الزبير، عن جابر - مرفوعاً: من لذذ أخاه بما يشتهى كتب له ألف ألف حسنة.
قال فيه أحمد بن حنبل: هذا كذاب.
٨٢٦٩ - محمد بن نعيم، مولى عمر .
٨٢٧٠ - ومحمد بن نفيع.
عن عطاء - مجهولان.
٨٢٧١ - محمد بن نمير الفاريابى .
لا أعرفه.
عده السليماني (٤) فيمن يضع الحديث.
стр. 2087
٨٢٧٢ - محمد بن نوار (١) .
لا يعرف، قاله أبو عبد الله الحاكم.
٨٢٧٣ - محمد بن نوح المؤذن .
شيخ لمحمد بن مخلد العطار بخبر كذب في ذكر المهدي.
رواه عن أبيه نوح بن سعيد (٢) - مجهول.
عن عبد الصمد بن علي، عن أبيه، عن جده - مرفوعاً: يا عم، إن الله ابتدأ بى الإسلام وسيختمه بغلام من ولدك يتقدم عيسى بن مريم.
[ضعفه الدارقطني] (٣) .
٨٢٧٤ - محمد بن نهار .
شيخ لابن نجيح.
ضعفه الدارقطني.
يقال له
ابن أبي المحياة (٤) .
فأما: ٨٢٧٥ - محمد بن نوكده (٥) ، أبو جعفر الاستراباذى الأصم - فثقة.
حدثنا عن ابن صاعد.
٨٢٧٦ - محمد بن هارون بن بريه الهاشمي .
عن الرمادي (٦) ، من شيوخ أبي بكر الشافعي.
قال الدارقطني: محمد بن بريه لا شئ.
٨٢٧٧ - محمد بن هارون .
عن مسلم بن إبراهيم.
تكلم فيه.
٨٢٧٨ - محمد بن هارون بن المجدر، أبو بكر .
صدوق مشهور، لكن فيه نصب وانحراف.
٨٢٧٩ - محمد بن هارون بن شعيب، أبو على الأنصاري الدمشقي .
روى عن زكريا خياط السنة، وبكر بن سهل الدمياطي، وخلق، ورحل إلى مصر والعراق وأصبهان.
روى عنه ابن مندة، وتمام، وابن أبي نصر.
قال عبد العزيز الكتاني: كان يتهم.
مات سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة.
٨٢٨٠ - محمد بن هاشم .
عن أبي الزناد.
مجهول.
стр. 2088
٨٢٨١ - محمد بن هاشم .
عن سعيد بن عبد العزيز - كذلك (١) .
٨٢٨٢ - محمد بن هدية الصدفى .
مصري.
روى عن عبد الله بن عمرو.
لا يعرف.
٨٢٨٣ - محمد بن هلال الكتاني .
عن أبيه.
مجهول.
٨٢٨٤ - محمد بن هميان الوكيل .
حدث عن الحسن بن عرفة بدمشق بعد الأربعين وثلاثمائة.
قال عبد العزيز الكتاني: تكلموا فيه.
٨٢٨٥ - محمد بن واسع [م، د، ت، س] ، أبو بكر البصري الزاهد .
أحد الاعلام.
ثقة، احتج به مسلم.
وقال أبو حاتم: روى حديثاً منكرا، عن سالم، عن ابن عمر.
قلت: النكارة إنما هي من قبل الراوي عنه.
وقد روى أبو قلابة، عن علي بن المديني سئل يحيى القطان عن مالك بن دينار، ومحمد بن واسع، وحسان بن أبي سنان، فقال: ما رأيت الصالحين في شئ أكذب منهم في الحديث.
يكتبون عن كل أحد.
٨٢٨٦ - محمد بن الوزير [د] المصري .
عن الشافعي، وبشر بن بكر.
لم أر أحدا روى عنه سوى أبي داود.
فأما: ٨٢٨٧ - محمد بن وزير [د] السلمي الدمشقي صاحب الوليد بن مسلم - فثقة نبيل، روى عنه أبو داود أيضا، وابن جوصا.
وعدة.
وكذا: ٨٢٨٨ - محمد بن الوزير [ت] الواسطي.
عن يحيى القطان، وابن عيينة، وطبقتهما.
وعنه الترمذي، وعبد الرحمن بن أبي حاتم.
قال أبو حاتم: ثقة.
قيل: مات سنة سبع وخمسين ومائتين.
٨٢٨٩ - محمد بن وشاح (٢) الزينبي راو مشهور، فيه رفض.
وكان يفتخر ويقول: أنا معتزلي ابن معتزلي ابن معتزلي.
حدث عن أبي حفص بن شاهين، وجماعة، وانقلع
стр. 2089
سنة ثلاث وستين وأربعمائة، وكان مترسلا كاتبا شاعرا.
من أدباء العراق، يكنى
أبا على.
٨٢٩٠ - محمد بن وضاح القرظي الحافظ .
محدث الاندلس مع بقى بن مخلد، أخذ عن أصحاب مالك والليث.
وروى علما جما.
قال ابن الفرضي: له خطأ كثير وأشياء يصحفها، وكان لا علم له بالفقه ولا بالعربية.
قلت: هو صدوق في نفسه، (١ [رأس في الحديث] ١) .
توفى في حدود الثمانين ومائتين.
٨٢٩١ - محمد بن وكيع .
عن يونس بن عبيد.
مجهول (٢) .
٨٢٩٢ - محمد بن الوليد اليشكرى .
عن مالك.
كذبه الأزدي.
وهو محمد بن عمر بن الوليد.
مر (٣) .
٨٢٩٣ - محمد بن الوليد بن أبان القلانسى البغدادي، مولى بنى هاشم .
عن يزيد ابن هارون.
قال ابن عدي: كان يضع الحديث.
وقال أبو عروبة: كذاب.
فمن أباطيله: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن ابن عباس - مرفوعاً: ما من رمان من رمانكم إلا وهو يلقح بحبة من رمان الجنة.
ومن تاريخ الخطيب (٤) : حدثنا يحيى بن علي الدسكرى، حدثنا [يحيى بن علي] (٥) أبو أحمد الغطريفى إملاء، حدثنا أبو بكر محمد بن حموية السراج، حدثنا محمد بن الوليد ابن أبان بمكة، حدثنا إبراهيم بن صرمة، عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن
стр. 2090
ابن عمر - مرفوعاً: فضلت على آدم بخصلتين: كان شيطاني كافرا فأعاننى الله [عليه] (١) فأسلم.
وكن أزواجي عونا لى.
وكان شيطان آدم كافرا، وكانت زوجته عونا له على خطيئته.
ابن عدي، حدثنا يحيى بن محمد بن أبي حرملة، حدثنا محمد بن الوليد بن أبان، حدثنا مصعب بن سعيد، حدثنا عيسى بن يونس، عن وائل بن داود، عن البهى، عن الزبير بن العوام، قال: قال النبي ﷺ : اللهم إنك جعلت أبا بكر [٣٥٣] رفيقي في الغار فاجعله رفيقي في الجنة /.
قلت: وهو محمد بن الوليد بن أبان أبو جعفر القلانسى المخرمى.
يروي عن روح ابن عبادة، ومكي، ويزيد بن هارون.
[ويقال له البسرى] (١) .
قال أبو حاتم: ليس بصدوق.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقد فرق الخطيب بين مولى بنى هاشم وبين المخرمى.
فالله أعلم.
فأما: ٨٢٩٤ - محمد بن الوليد بن أبان العقيلي المصري الراوي عن نعيم بن حماد فما علمت به بأسا.
٨٢٩٥ - محمد بن الوليد بن محمد القرطبي .
رحل ولقى المزني وأقرانه.
هالك، كان يضع الحديث.
٨٢٩٦ - محمد بن الوليد [د] بن نويفع المدني .
فيه كلام.
قال الدارقطني: يعتبر به.
قلت: ما حدث عنه سوى ابن إسحاق.
له حديث عن كريب في إسلام ضمام ابن ثعلبة.
٨٢٩٧ - محمد بن الوليد بن علي السلمي .
كذا سماه الإسماعيلي.
وقال: منكر الحديث، فكأنه محمد بن علي بن الوليد.
стр. 2091
٨٢٩٨ - محمد بن وهب الدمشقي [ع] .
عن الوليد بن مسلم، وغيره.
قال ابن عدي: له غير حديث منكر.
وقال أبو القاسم بن عساكر: ذاهب الحديث.
وقال ابن عدي أيضا لما بدأ بذكره: هذا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي فأخطأ حيث جعل اسم جده عطية، فإن الذي جده عطية آخر، وهو أبو عبد الله السلمي الذي أخرج له البخاري عن الذهلي عنه، عن محمد بن حرب.
له رواية أيضا عن الوليد، وبقية، وحدث عنه الرمادي، وأبو حاتم، وجماعة.
وثقه الدارقطني.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وأما الضعيف فهو محمد بن وهب بن مسلم القرشي الدمشقي، ذكره ابن عساكر بعد ابن عطية، فقال: حدث بمصر، عن ابن زبر، وسعيد بن عبد العزيز، والوليد بن مسلم.
روى عنه الربيع الجيزى، ويحيى بن أيوب العلاف، ويحيى بن عثمان، وجماعة.
روى له ابن عدي حديثاً، وقال: هذا باطل، فقال: حدثنا عيسى بن أحمد الصدفى، حدثنا الربيع الجيزى، حدثنا محمد بن وهب الدمشقي، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: سمعت رسول الله ﷺ قال: أول ما خلق الله القلم، ثم خلق النون - وهو الدواة، ثم خلق العقل، ثم قال: ما خلقت خلقا أعجب إلى منك ... وذكر الحديث.
فصدق ابن عدي في أن الحديث باطل.
ثم قال: حدثنا علي بن أحمد بن سليمان، حدثنا إبراهيم بن يعقوب، حدثنا محمد بن وهب، حدثني الهيثم بن حميد، عن الوضين بن عطاء، عن نصر بن علقمة، عن جبير ابن نفير، عن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ قال: لقد قبض الله داود
من بين أصحابه فما فتنوا ولا بدلوا، ومكث المسيح (١) على هديه وسنته مائتي سنة.
هذا حديث منكر فرد.
стр. 2092
٨٢٩٩ - محمد بن يحيى، أبو غزية المدني .
عن موسى بن وردان.
قال الدارقطني: متروك، وقال الأزدي: ضعيف.
ذكره ابن الجوزي، وقال: أبو غزية الزهري (١) .
٨٣٠٠ - محمد بن يحيى [خ] ، أبو غسان الكنانى .
عن مالك.
وعنه الذهلي.
روى له البخاري.
وقال السليماني: حديثه منكر.
٨٣٠١ - محمد بن يحيى [د، ت] بن قيس المأربى [السبائى] (٢) .
قال ابن عدي: أحاديثه مظلمة منكرة.
ووثقه الدارقطني.
قال محمد بن أبان البلخي: حدثنا خطاب بن عمر الصفار، حدثني محمد بن يحيى المأربى، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: أربع محفوظات وسبع مغلوبات (٣) ، فأما المحفوظات فمكة، والمدينة، وبيت المقدسي، ونجران.
وأما المغلوبات فبرذعة (٤) وصهب أو صهر.
وصعدة، وايافث، وبكلا، ودلان، وعدن.
هذا باطل، فما أدرى من افتراه: خطاب أو شيخه؟ ٨٣٠٢ - محمد بن يحيى بن ضرار المازني الأهوازي.
عن أبي الربيع الزهراني، ضعيف.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بخبره، هو الذي روى عن الزهراني، عن مفضل بن فضالة، عن حماد بن سلمة، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر: جاء
رجل إلى النبي ﷺ فشكا إليه قلة الولد، فأمره بأكل البيض والبصل.
стр. 2093
وقد سرقه عن هذا الشيخ جماعة، وأدخل على أحمد بن الأزهر النيسابوري، عن أبي الربيع، فحدث به، وأدخل على محمد بن طاهر البلدى (١) ، عن أبي الربيع، فحدث به.
قال ابن حبان: ولا نشك أنه موضوع.
٨٣٠٣ - محمد بن يحيى بن رزين المصيصى .
قال ابن حبان: دجال يضع الحديث.
روى عن عثمان بن عمر بن فارس، عن كهمس، عن الحسن، عن أنس - مرفوعاً: كل ما في السموات والأرض وما بينهما فهو مخلوق غير الله والقرآن، وذلك أنه منه بدأ وإليه يعود، وسيجئ قوم من أمتى يقولون القرآن مخلوق، فمن قاله منهم فقد كفر وطلقت امرأته منه.
حدثناه محمد بن المسيب عنه.
٨٣٠٤ - محمد بن يحيى بن أبي سمينة مهران (٢) الحافظ، أبو جعفر التمار.
سمع يحيى بن أبي زائدة، وهشيما، وطائفة.
وعنه ابن أبي الدنيا، وعبد الله بن أحمد، وأحمد بن الحسن الصوفي، والبنوى، وخلق.
صدوق، وله غرائب.
فمن مفاريده ما رواه الصوفي: حدثنا محمد بن أبي سمينة التمار، حدثنا سعيد بن
عامر، عن شعبة، عن الأعمش، عن ذكوان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا.
تفرد به ابن أبي سمينة، وإنما المحفوظ: شعبة، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي صالح.
قال ابن عقدة: سمعت إبراهيم ابن إسحاق الصواف يقول: حدثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة - وقد كانوا يغمزونه.
стр. 2094
وقال أحمد بن حنبل: هو أحب إلى من محفوظ بن أبي توبة لولا أن فيه تلك الخلة - يعنى الشرب.
وقال أحمد بن الحسين الصوفي: حدثنا محمد بن أبي سمينة.
وكان ثقة.
٨٣٠٥ - محمد بن يحيى الحفار .
لا يدري من ذا.
روى عنه أبو العباس السقطى.
أحمد بن محمد، قال: حدثنا سعيد بن يحيى الأموي، حدثنا أبي، عن ابن جريج، عن عطاء، قال: لما أسرى بالنبي ﷺ إلى السماء السابعة فقال له جبرائيل: رويدا رويدا، فإن ربك يصلى.
قال: وما يقول؟ قال يقول: سبوح قدوس رب الملائكة والروح.
هذا منكر.
٨٣٠٦ - محمد بن يحيى الاسكنداراني .
عن مالك.
قال ابن يونس: روى مناكير.
٨٣٠٧ - محمد بن يحيى بن نصر الرازي .
عن هشيم وطبقته.
قال أبو الشيخ: له أحاديث مناكير عن الثقات.
٨٣٠٨ - محمد بن يحيى بن يسار، عن حسين بن صدقة .
نكرة كشيخه.
حدث عنه أحمد البزى بحديث منكر.
٨٣٠٩ - محمد بن يحيى بن عيسى السلمي .
عن عبد الواحد بن غياث.
أتى بخبر موضوع اتهم به.
أخبرناه سنقر الزينى، أخبرنا ابن الصابونى، أخبرنا السلفي، حدثنا ابن أشته، حدثنا أبو سعيد النقاش، حدثنا محمد بن موسى الليثي (١) ، حدثنا محمد بن يحيى بن عيسى، حدثنا عبد الواحد بن غياث، حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة - مرفوعاً: إن لله علما من نور مكتوب عليه: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، أبو بكر الصديق.
стр. 2095
٨٣١٠ - محمد بن يحيى الحجرى (١) .
عن عبد الله بن الاجلح، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: جاء العباس يعود النبي ﷺ في مرضه فرفعه فأجلسه [على السرير] (٢) ، فقال له رسول الله ﷺ : رفعك الله يا عم.
ثم دخل على ومعه ابناه، فقال العباس: هؤلاء ولدك يا رسول الله.
قال: هم ولدك يا عم.
قال: أتحبهم؟ قال: إنى أحبهم.
قال: أحبك الله كما أحببتهم.
قال العقيلي: لا يتابع عليه.
ثم ساق له حديثاً آخر يدل على أنه ليس بثقة.
٨٣١١ - محمد بن يحيى، أبو يعلى البصري .
يروي عن الضعفاء.
ذكره أبو العباس النباتي وعزاه إلى البستى - يعنى هو في الذيل له.
٨٣١٢ - محمد بن يحيى بن إسماعيل التميمي (٣) التمار.
قال الدارقطني: ليس بالمرضى.
قلت: أتى بخبر منكر، فقال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، حدثنا معاذ بن هشام، عن أبيه، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: أتاني حبيبي
رسول الله ﷺ ليلة النصف من شعبان، فأوى إلى فراشه، ثم قام فأفاض عليه الماء، ثم خرج مسرعا، فخرجت في أثره، فإذا هو ساجد بالبقيع، وهو يقول: سجد لك خيالي وسوادى ... الحديث.
رواه عنه ابن شاهين.
وقال حمزة السهمى: قال لنا الحسن بن علي بن عمرو ليس بالمرضى: حدثنا من حفظه، حدثنا يحي بن حبيب بن عربي، حدثنا حماد، عن منصور، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: بينما النبي ﷺ بعرفات إذ هبط جبرائيل، فقال: يا محمد، إن العلى الاعلى ... الحديث.
كذا اختصره.
стр. 2096
٨٣١٣ - محمد بن يحيى بن مواهب، أبو الفتح البردانى .
يروي عن أبي علي ابن نبهان.
اتهم.
نقل ذلك ابن الدبيثى.
وقد تكلم في سماعه.
وبعض المحدثين يتهمونه بأنه حدث بما لم يسمعه.
٨٣١٤ - محمد بن يحيى ابن قاضى الغراف (١) .
ليس بثقة.
زور طبقة.
توفى سنة ثلاث عشرة وستمائة.
٨٣١٥ - محمد بن أبي يحيى سمعان الأسلمي .
مدني ثقة.
عنه ابنه إبراهيم، ويحيى القطان.
قال أبو حاتم: تكلم فيه يحيى القطان.
وقال: حدث عن عكرمة عن ابن عباس: كان النبي ﷺ إذا اتزر يكره أن يستقبل القبلة.
٨٣١٦ - محمد بن يزيد المستملى، أبو بكر الطرسوسى لا النيسابوري .
قال ابن عدي: يسرق الحديث، ويزيد فيه ويضع.
حدثنا ابن عيينة، حدثنا محمد بن يزيد المستملى، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا
فايد بن عبد الرحمن أبو ورقاء، قال: قال عبد الله بن أبي أوفى: رأيت رسول الله ﷺ توضأ ثلاثا، وقال: الاذنان من الرأس.
قال ابن عدي: هذا حديث باطل هذا الإسناد.
ثم سرد له أحاديث منكرة السند.
وفي تاريخ الخطيب له عن سليمان بن قيس، عن أبي المعلى بن مهاجر، عن أبان، عن أنس - مرفوعاً: يأتي بعدى رجل اسمه النعمان بن ثابت ليحيىن دين الله على يديه.
٨٣١٧ - محمد بن يزيد بن صيفي بن صهيب .
عن أبيه، عن جده.
قال البخاري: مختلف في حديثه.
سعدويه، حدثنا يوسف بن محمد بن يزيد، حدثني أبي، عن أبيه، عن جده -
стр. 2097
أن صهيبا قال: ما جعلني رسول الله ﷺ بينه وبين العدو قط، ما كنت إلا أمامه أو عن يمينه أو عن يساره، ذكره العقيلي.
٨٣١٨ - محمد بن يزيد المعدني .
عن وهب بن جرير.
قال الأزدي: كذاب خبيث.
٨٣١٩ - محمد بن يزيد بن ركانة (١) .
عن أبيه، عن جده.
قال البخاري: إسناده مجهول، ووثقه ابن معين /.
[٣٥٢]
٨٣٢٠ - محمد بن يزيد الميامى .
شيخ معاصر لوكيع.
لا يعرف.
حدث عنه إبراهيم بن عمر بن أبي الوزير.
٨٣٢١ - محمد بن يزيد الأسدي (٢) .
عن محمد بن عبد الله بن نمير.
ضعفه أبو حاتم.
وكتب كثيرا ثم خلط.
٨٣٢٢ - محمد بن يزيد [د، ت، ق] بن أبي زياد .
عن أيوب بن قطن.
مجهول.
وقال البخاري: محمد بن يزيد بن أبي زياد روى عنه إسماعيل بن رافع حديث الصور، ولم يصح (٣) .
مكي بن إبراهيم، وغيره، حدثنا إسماعيل، عن محمد بن يزيد، عن رجل من الأنصار، عن محمد بن كعب، عن أبي هريرة ... فذكر حديث الصور.
ومن شيوخه نافع، ومحمد بن كعب القرظي، وكعب بن علقمة.
حدث عنه أبو بكر بن عياش، ومعقل بن عبيد الله.
صحح له الترمذي.
٨٣٢٣ - محمد بن يزيد بن منصور، أبو جعفر مولى بنى هاشم .
يروي عن أبي حذيفة النهدي.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
وقال الخطيب: كان يضع الحديث.
стр. 2098
٨٣٢٤ - محمد بن يزيد [ت، ق] بن خنيس المكي .
مولى بني مخزوم.
عن أبيه، وابن جريج، وسعيد بن حسان.
وعنه بندار، وأبو حاتم، وعدة.
قال أبو حاتم: شيخ صالح، كان يمتنع من التحديث.
وقال ابن حبان: ربما أخطأ، يجب أن يعتبر بحديثه إذا بين السماع.
قلت: هو وسط.
٨٣٢٥ - محمد بن يزيد العابد .
حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة، فذكر خبرا موضوعا، هو آفته، في فضائل معاوية.
٨٣٢٦ -[صح] محمد بن يزيد [م، ت، ق] ، أبو هشام الرفاعي الكوفي .
أحد العلماء.
أخذ عن أبي بكر بن عياش، وابن فضيل، والطبقة.
وعنه مسلم، والترمذي، وابن ماجة، والمحاملى، وآخرون.
قال أحمد العجلي: لا بأس به.
وقال آخر: صدوق.
وقال البخاري: رأيتهم مجمعين على ضعفه.
وروى ابن عقدة، عن مطين، عن ابن نمير، قال: كان أبو هشام يسرق الحديث.
وروى أبو حاتم، عن ابن نمير، قال: أضعفنا طلبا وأكثرنا غرائب.
وقال عبدان الأهوازي: كنا مع أبي بكر بن شيبة في جنازة ابن البراد، فأقبل أبو هشام الرفاعي مخضوب اللحية، فقلت لأبي بكر: ما تقول في أبي هشام؟ فقال: ألا ترون! ما أحسن خضابه! وقال ابن عدي: أنكر على أبي هشام أحاديث عن أبي بكر، وابن إدريس، وغيرهما - يطول ذكرها (١) .
أنبأني أحمد بن سلامة، عن مسعود الجمال، أخبرنا أبو على المقرئ، حدثنا أبو نعيم، حدثنا أبو عمرو بن حمدان، حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمد بن يزيد الرفاعي، حدثنا إسحاق بن سليمان، حدثنا أبو جعفر الرازي، عن عاصم بن بهدلة،
стр. 2099
عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ لما ألقى إبراهيم في النار قال: اللهم إنك واحد في السماء وأنا في الأرض واحد، عبدك.
غريب جدا.
قال البرقانى: أبو هشام ثقة، أمرنى الدارقطني أن أخرج حديثه في الصحيح.
٨٣٢٧ - محمد بن يزيد [خ] الكوفي .
عن الوليد بن مسلم.
مجهول.
قلت: هو الحزامى البزاز.
روى أيضا عن أبي بكر بن عياش، وابن عيينة.
وعنه البخاري، والدارمى، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة.
[وقد وثق] (١) .
ومن طبقته هذا: ٨٣٢٨ - محمد بن يزيد النخعي الكوفي.
عن المحاربي، وجماعة.
٨٣٢٩ - ومحمد بن يزيد الحنفي الكوفي .
عن أبي بكر بن عياش.
وعنه ابنه عبد الله - فيهما جهالة.
٨٣٣٠ - محمد بن يزيد [ع، س] بن سنان الرهاوي .
عن أبيه.
قال الدارقطني: ضعيف.
قلت: روى عن جده سنان بن يزيد، وابن أبي ذئب.
وعنه [ابنه] (١) أبو فروة يزيد بن محمد، وأبو حاتم، وجماعة.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال أبو حاتم: كان رجلا صالحا، لم يكن من أحلاس الحديث، سمعته يقول: غزا جدى ثمانين غزاة، وأتت عليه ست وعشرون ومائة سنة، وأدرك عليا ﵁.
مات محمد سنة عشرين ومائتين.
٨٣٣١ - محمد بن يزيد بن أبي زياد .
عنه أبيه.
(٢ [هذا هو صاحب حديث الصور وقد تقدم] ٢) ٨٣٣٢ - ومحمد بن يزيد بن أبي يزيد.
عن بلال.
стр. 2100
٨٣٣٣ - ومحمد بن يزيد .
عن أبيه، عن علي ﵁ مجهولون.
أوردهم هكذا ابن أبي حاتم.
فأما: ٨٣٣٤ - محمد بن يزيد [س] ، أبو جعفر (١) الادمى الخزاز (٢) العابد.
عن
ابن عيينة، وطبقته - فوثقه الدارقطني.
وروى عنه النسائي، وابن صاعد.
٨٣٣٥ - محمد بن يعقوب المدني .
عن سعيد المقبري، وغيره.
له مناكير.
روى عنه عنبسة (٣) بن عبد الواحد، ويونس بن عبيد.
ذكر له ابن عدي أحاديث منكرة لها شواهد.
٨٣٣٦ - محمد بن يعقوب .
عن عبد الله بن رافع.
مجهول.
قلت: لعله الذي قبله (٤) .
٨٣٣٧ -[صح] محمد بن أبي يعقوب [خ] الكرماني .
مجهول.
قلت: بل هو صدوق مشهور، من شيوخ البخاري.
واسم أبيه إسحاق بن منصور.
نزل أبو عبد الله محمد البصرة، وحدث عن حسان بن إبراهيم، ومعتمر ابن سليمان، وخلق.
توفى سنة أربع وأربعين ومائتين.
٨٣٣٨ - محمد بن أبي يعقوب، أبو بكر الدينورى .
حدث ببغداد عن أحمد ابن سعيد الهمداني، وعبد الله بن محمد البلوى، وطائفة - بمناكير وعجائب.
وعنه النجاد، وعبد الله بن إسحاق الخراساني.
ذكره الخطيب (٥) .
٨٣٣٩ - محمد بن يعلى [ت، ق] السلمي، زنبور (٦) .
كوفي.
يكنى أبا على.
روى عن أبي حنيفة، وعبد الملك ابن أبي سليمان.
وعنه علي بن حرب، والصغانى، وجماعة.
стр. 2101
قال البخاري: ذاهب الحديث.
وقال أبو حاتم: متروك.
وقال الخطيب (١) وغيره: ضعيف.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال أحمد بن سنان: كان جهميا.
وشذ أبو كريب فروى عنه، وقال: كان ثقة.
ومن مناكيره: عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: كان النبي ﷺ يحتجم في اليافوخ.
وقال: يا بنى بياضة أنكحوا أبا هند وأنكحوا إليه.
وبه: قال: جاءت امرأة بها لمم، فقالت: يا رسول الله، ادع الله لى.
قال إن شئت دعوت الله فشفاك، وإن شئت فاصبري ولا حساب عليك.
قالت: بل أصبر ولا حساب على.
٨٣٤٠ -[صح] محمد بن يوسف [ع] الفريابي .
شيخ البخاري.
أحد الاثبات.
أورده ابن عدي.
قال عباس: سمعت يحيى بن معين يقول: حدث الفريابي، عن ابن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: الشعر في الأنف أمان من الجذام.
قال يحيى: وهذا حديث باطل.
قلت: إنما الباطل أن يجعله من قول النبي ﷺ ، أما أن يكون مجاهد قاله فهذا صحيح عنه.
رواه عباس الخلال وغيره، عن محمد، وهو ثقة فاضل عابد من جملة أصحاب الثوري.
حديثه في كتب الإسلام.
وقد ارتحل إليه أحمد بالقصد فبلغه موته، فعدل إلى حمص.
وقال ابن عدي: صدوق، له إفرادات عن الثوري.
قلت: لانه لازمه مدة، فلا ينكر له أن ينفرد عن ذاك البحر.
قال محمد بن سهل بن عسكر: خرجت مع محمد بن يوسف الفريابي للاستسقاء، فرفع يديه، فما أرسلهما حتى مطرنا.
стр. 2102
(١ [وقال العجلي: أخطأ الفريابي في مائة وخمسين حديثا] ١) .
عبد الله بن محمد بن عمرو الغزى، أخبرنا محمد بن يوسف، أخبرنا سفيان، عن عوف، عن أبي عثمان، عن سلمان الفارسى، عن النبي ﷺ ، قال: تمسحوا بالأرض فإنها بكم برة.
قال الطبراني: تفرد به محمد (٢) .
٨٣٤١ - محمد بن يوسف بن بشر الدمشقي .
فيه جهالة.
ما حدث عنه سوى محمد بن أحمد الفزاري.
٨٣٤٢ - محمد بن يوسف القرشي .
يروي عن يعقوب بن محمد الزهري.
مجهول.
٨٣٤٣ - محمد بن يوسف المسمعي .
عن محمد بن شيبان.
لا يدري من هو.
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
٨٣٤٤ - محمد بن يوسف بن يعقوب الرازي، شيخ يروي عنه أبو بكر بن زياد النقاش، ظالم لنفسه، وضع كثيرا في القراءات .
وقال الخطيب (٣) : يتهم بوضع الحديث.
وقال الدارقطني: وضع نحوا من ستين نسخة قراآت ليس لشئ منها أصل.
ووضع من الأحاديث مالا يضبط.
قدم قبل الثلاثمائة بغداد، فسمع منه ابن مجاهد وغيره.
ثم تبين كذبه، فلم يحك عنه ابن مجاهد حرفا.
وأما النقاش فيدلسه، فتارة يقول: حدثنا محمد بن طريف، وتارة محمد بن نبهان، وتارة محمد بن عاصم - يعنى ينسبه إلى أجداده (٤) .
٨٣٤٥ - محمد بن يوسف بن يعقوب، أبو بكر الرقى، حافظ جوال .
لقى خيثمة
ابن سليمان وطبقته.
стр. 2103
قال أبو بكر الخطيب (١) : كذاب.
(٢ [قلت: وضع على الطبراني حديثاً باطلا في حشر العلماء بالمحابر] ٢) .
٨٣٤٦ - محمد بن يوسف بن موسى بن مسدى، أبو بكر المهلبى الغرناطي المجاور، كان من بحور العلم ومن كبار الحفاظ .
له أوهام، وفيه تشيع.
ورأيت جماعة يضعفونه.
وله معجم في ثلاث مجلدات كبار، طالعته وعلقت منه كثيرا.
قتل بمكة سنة ثلاث وستين وستمائة (٣) .
٨٣٤٧ - محمد بن يوسف بن محمد بن سوقة .
لا يكاد يعرف.
قال الدارقطني: ضعيف.
٨٣٤٨ - محمد بن يوسف الجواربى .
روى عن سلام بن الحارث.
وعنه ابن زبر (٤) .
ضعفه الدارقطني.
وفي الثقات: محمد بن يوسف طائفة.
٨٣٤٩ - محمد بن يونس البغدادي المخرمى الجمال .
حدث عن ابن عيينة.
قال ابن عدي: كان يسرق الحديث.
وقد ذكر ابن عساكر في النبل أن مسلما روى عنه.
وهذا لم نره، فلعله روى عنه خارج الصحيح.
قال ابن عدي: حدثنا ابن ناجية، حدثنا محمد بن يونس، حدثنا ابن عيينة عن عمرو، عن جابر مثله - يعنى قال النبي ﷺ : اذهبوا بنا إلى البصير الذي في بنى واقف نعوده.
قال: وكان رجلا أعمى.
فهذا حديث حسين الجعفي عن ابن عيينة سرقه محمد وادعاه محمد بن الجهم، حدثنا محمد بن يونس الجمال، وهو عندي متهم.
وقالوا: كان له ابن / يدخل عليه [٣٥٣] الاحاديث.
أما:
стр. 2104
٨٣٥٠ - محمد بن يونس النسائي [د] .
عن العقدى وطبقته - فوثقه أبو داود وحدث عنه، ولا يكاد يعرف.
٨٣٥١ - محمد بن يونس بن قحطبة المصيصى .
لا أعرفه.
قد روى عن محمد بن كثير، عن معمر، عن قتادة، عن أنس: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من أخلاق المؤمن حسن الحديث إذا حدث، وحسن الاستماع إذا حدث، وحسن البشر إذا لقى، ووفاء الوعد إذا وعد.
وهذا حديث لا يحتمله محمد بن كثير المصيصى، فإن النسائي روى له، وفيه لين.
٨٣٥٢ - محمد بن يونس الحارثي .
عن قتادة.
قال الأزدي: متروك.
٨٣٥٣ - محمد بن يونس بن موسى القرشي السامى الكديمى البصري الحافظ أحد المتروكين .
ولد سنة خمس وثمانين ومائة أو قبلها، وربى في حجر زوج أمه روح ابن عبادة، فسمع منه، ومن الطيالسي، والخريبي، والطبقة.
وعنه أبو بكر الشافعي وأبو بكر القطيعى، وخلق.
قال الكديمى: قال لي ابن المديني: عندك ما ليس عندي.
قال الكديمى: كتبت عن ألف ومائة، وحججت، ورأيت عبد الرزاق ولم أسمع منه.
وقال أحمد بن حنبل: ابن يونس الكديمى حسن المعرفة ما وجد عليه إلا لصحبته
للشاذكونى.
قال ابن عدي: قد اتهم الكديمى بالوضع.
وقال ابن حبان: لعله قد وضع أكثر من ألف حديث.
وقال ابن عدي: ادعى الرواية عمن لم يرهم، ترك عامة مشايخنا الرواية عنه.
وقال أبو عبيد الآجرى: رأيت أبا داود يطلق في الكديمى الكذب، وكذا كذبه موسى بن هارون، والقاسم (١) المطرز.
وأما إسماعيل الخطبى فقال بجهل: كان ثقة، ما رأيت خلقا أكثر من مجلسه.
стр. 2105
قلت: مات سنة ست وثمانين ومائتين.
وقد نيف على المائة.
سئل عنه الدارقطني فقال: يتهم بوضع الحديث وما أحسن فيه القول إلا من لم يخبر حاله.
ثم قال الدارقطني: قال لي أبو بكر أحمد بن المطلب الهاشمي، قال: كنا يوما عند القاسم بن زكريا المطرز، فمر في كتابه حديث عن الكديمى، فامتنع من قراءته، فقام إليه محمد بن عبد الجبار، وكان أكثر عن الكديمى، فقال: أيها الشيخ أحب أن تقرأه، فأبى.
وقال: أجاثيه (١) بين يدى الله غدا، وأقول: إن هذا كان يكذب على رسولك وعلى العلماء.
ومن مناكيره: حدثنا أبو نعيم، حدثنا قيس بن الربيع، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى - مرفوعاً: وإنه (٢) كان قول سفيهنا على الله شططا - قال: إبليس.
ابن عدي، حدثنا سهل بن يحيى الصيرفي، وقال ابن حبان: حدثنا أحمد بن محمد ابن إبراهيم، قالا: حدثنا الكديمى، حدثنا أبو نعيم، حدثنا الأعمش، عن أبي
صالح، عن أبي هريرة - مرفوعاً: أكذب الناس الصواغون والصباغون.
قلت: ومن افترى هذا على أبي نعيم.
قال ابن عدي: وحدثناه على بن أحمد بن مروان، حدثنا أبو يوسف القلوسى، حدثنا بكر بن يحيى بن زبان، حدثنا الأحول - كوفي جاء إلى حبان ومندل، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ : لا يصلح الكذب في جد ولا هزل، وأكذب الناس الصناع.
قيل: وما الصناع؟ قال: العامل بيديه.
أبو نعيم كان أحول، فلعله هو.
قال ابن حبان عقيب حديث " الصواغون ": وهذا ليس يعرف إلا من حديث همام، عن فرقد السبخى.
وفرقد السبخى ليس بشئ.
