قال البخاري: ذاهب الحديث.
وقال أبو حاتم: متروك.
وقال الخطيب (١) وغيره: ضعيف.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال أحمد بن سنان: كان جهميا.
وشذ أبو كريب فروى عنه، وقال: كان ثقة.
ومن مناكيره: عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: كان النبي ﷺ يحتجم في اليافوخ.
وقال: يا بنى بياضة أنكحوا أبا هند وأنكحوا إليه.
وبه: قال: جاءت امرأة بها لمم، فقالت: يا رسول الله، ادع الله لى.
قال إن شئت دعوت الله فشفاك، وإن شئت فاصبري ولا حساب عليك.
قالت: بل أصبر ولا حساب على.
٨٣٤٠ -[صح] محمد بن يوسف [ع] الفريابي .
شيخ البخاري.
أحد الاثبات.
أورده ابن عدي.
قال عباس: سمعت يحيى بن معين يقول: حدث الفريابي، عن ابن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: الشعر في الأنف أمان من الجذام.
قال يحيى: وهذا حديث باطل.
قلت: إنما الباطل أن يجعله من قول النبي ﷺ ، أما أن يكون مجاهد قاله فهذا صحيح عنه.
رواه عباس الخلال وغيره، عن محمد، وهو ثقة فاضل عابد من جملة أصحاب الثوري.
حديثه في كتب الإسلام.
وقد ارتحل إليه أحمد بالقصد فبلغه موته، فعدل إلى حمص.
وقال ابن عدي: صدوق، له إفرادات عن الثوري.
قلت: لانه لازمه مدة، فلا ينكر له أن ينفرد عن ذاك البحر.
قال محمد بن سهل بن عسكر: خرجت مع محمد بن يوسف الفريابي للاستسقاء، فرفع يديه، فما أرسلهما حتى مطرنا.
стр. 2102
(١ [وقال العجلي: أخطأ الفريابي في مائة وخمسين حديثا] ١) .
عبد الله بن محمد بن عمرو الغزى، أخبرنا محمد بن يوسف، أخبرنا سفيان، عن عوف، عن أبي عثمان، عن سلمان الفارسى، عن النبي ﷺ ، قال: تمسحوا بالأرض فإنها بكم برة.
قال الطبراني: تفرد به محمد (٢) .
٨٣٤١ - محمد بن يوسف بن بشر الدمشقي .
فيه جهالة.
ما حدث عنه سوى محمد بن أحمد الفزاري.
٨٣٤٢ - محمد بن يوسف القرشي .
يروي عن يعقوب بن محمد الزهري.
مجهول.
٨٣٤٣ - محمد بن يوسف المسمعي .
عن محمد بن شيبان.
لا يدري من هو.
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
٨٣٤٤ - محمد بن يوسف بن يعقوب الرازي، شيخ يروي عنه أبو بكر بن زياد النقاش، ظالم لنفسه، وضع كثيرا في القراءات .
وقال الخطيب (٣) : يتهم بوضع الحديث.
وقال الدارقطني: وضع نحوا من ستين نسخة قراآت ليس لشئ منها أصل.
ووضع من الأحاديث مالا يضبط.
قدم قبل الثلاثمائة بغداد، فسمع منه ابن مجاهد وغيره.
ثم تبين كذبه، فلم يحك عنه ابن مجاهد حرفا.
وأما النقاش فيدلسه، فتارة يقول: حدثنا محمد بن طريف، وتارة محمد بن نبهان، وتارة محمد بن عاصم - يعنى ينسبه إلى أجداده (٤) .
٨٣٤٥ - محمد بن يوسف بن يعقوب، أبو بكر الرقى، حافظ جوال .
لقى خيثمة
ابن سليمان وطبقته.
стр. 2103
قال أبو بكر الخطيب (١) : كذاب.
(٢ [قلت: وضع على الطبراني حديثاً باطلا في حشر العلماء بالمحابر] ٢) .
٨٣٤٦ - محمد بن يوسف بن موسى بن مسدى، أبو بكر المهلبى الغرناطي المجاور، كان من بحور العلم ومن كبار الحفاظ .
له أوهام، وفيه تشيع.
ورأيت جماعة يضعفونه.
وله معجم في ثلاث مجلدات كبار، طالعته وعلقت منه كثيرا.
قتل بمكة سنة ثلاث وستين وستمائة (٣) .
٨٣٤٧ - محمد بن يوسف بن محمد بن سوقة .
لا يكاد يعرف.
قال الدارقطني: ضعيف.
٨٣٤٨ - محمد بن يوسف الجواربى .
روى عن سلام بن الحارث.
وعنه ابن زبر (٤) .
ضعفه الدارقطني.
وفي الثقات: محمد بن يوسف طائفة.
٨٣٤٩ - محمد بن يونس البغدادي المخرمى الجمال .
حدث عن ابن عيينة.
قال ابن عدي: كان يسرق الحديث.
وقد ذكر ابن عساكر في النبل أن مسلما روى عنه.
وهذا لم نره، فلعله روى عنه خارج الصحيح.
قال ابن عدي: حدثنا ابن ناجية، حدثنا محمد بن يونس، حدثنا ابن عيينة عن عمرو، عن جابر مثله - يعنى قال النبي ﷺ : اذهبوا بنا إلى البصير الذي في بنى واقف نعوده.
قال: وكان رجلا أعمى.
فهذا حديث حسين الجعفي عن ابن عيينة سرقه محمد وادعاه محمد بن الجهم، حدثنا محمد بن يونس الجمال، وهو عندي متهم.
وقالوا: كان له ابن / يدخل عليه [٣٥٣] الاحاديث.
أما:
стр. 2104
٨٣٥٠ - محمد بن يونس النسائي [د] .
عن العقدى وطبقته - فوثقه أبو داود وحدث عنه، ولا يكاد يعرف.
٨٣٥١ - محمد بن يونس بن قحطبة المصيصى .
لا أعرفه.
قد روى عن محمد بن كثير، عن معمر، عن قتادة، عن أنس: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من أخلاق المؤمن حسن الحديث إذا حدث، وحسن الاستماع إذا حدث، وحسن البشر إذا لقى، ووفاء الوعد إذا وعد.
وهذا حديث لا يحتمله محمد بن كثير المصيصى، فإن النسائي روى له، وفيه لين.
٨٣٥٢ - محمد بن يونس الحارثي .
عن قتادة.
قال الأزدي: متروك.
٨٣٥٣ - محمد بن يونس بن موسى القرشي السامى الكديمى البصري الحافظ أحد المتروكين .
ولد سنة خمس وثمانين ومائة أو قبلها، وربى في حجر زوج أمه روح ابن عبادة، فسمع منه، ومن الطيالسي، والخريبي، والطبقة.
وعنه أبو بكر الشافعي وأبو بكر القطيعى، وخلق.
قال الكديمى: قال لي ابن المديني: عندك ما ليس عندي.
قال الكديمى: كتبت عن ألف ومائة، وحججت، ورأيت عبد الرزاق ولم أسمع منه.
وقال أحمد بن حنبل: ابن يونس الكديمى حسن المعرفة ما وجد عليه إلا لصحبته
للشاذكونى.
قال ابن عدي: قد اتهم الكديمى بالوضع.
وقال ابن حبان: لعله قد وضع أكثر من ألف حديث.
وقال ابن عدي: ادعى الرواية عمن لم يرهم، ترك عامة مشايخنا الرواية عنه.
وقال أبو عبيد الآجرى: رأيت أبا داود يطلق في الكديمى الكذب، وكذا كذبه موسى بن هارون، والقاسم (١) المطرز.
وأما إسماعيل الخطبى فقال بجهل: كان ثقة، ما رأيت خلقا أكثر من مجلسه.
стр. 2105
قلت: مات سنة ست وثمانين ومائتين.
وقد نيف على المائة.
سئل عنه الدارقطني فقال: يتهم بوضع الحديث وما أحسن فيه القول إلا من لم يخبر حاله.
ثم قال الدارقطني: قال لي أبو بكر أحمد بن المطلب الهاشمي، قال: كنا يوما عند القاسم بن زكريا المطرز، فمر في كتابه حديث عن الكديمى، فامتنع من قراءته، فقام إليه محمد بن عبد الجبار، وكان أكثر عن الكديمى، فقال: أيها الشيخ أحب أن تقرأه، فأبى.
وقال: أجاثيه (١) بين يدى الله غدا، وأقول: إن هذا كان يكذب على رسولك وعلى العلماء.
ومن مناكيره: حدثنا أبو نعيم، حدثنا قيس بن الربيع، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى - مرفوعاً: وإنه (٢) كان قول سفيهنا على الله شططا - قال: إبليس.
ابن عدي، حدثنا سهل بن يحيى الصيرفي، وقال ابن حبان: حدثنا أحمد بن محمد ابن إبراهيم، قالا: حدثنا الكديمى، حدثنا أبو نعيم، حدثنا الأعمش، عن أبي
صالح، عن أبي هريرة - مرفوعاً: أكذب الناس الصواغون والصباغون.
قلت: ومن افترى هذا على أبي نعيم.
قال ابن عدي: وحدثناه على بن أحمد بن مروان، حدثنا أبو يوسف القلوسى، حدثنا بكر بن يحيى بن زبان، حدثنا الأحول - كوفي جاء إلى حبان ومندل، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ : لا يصلح الكذب في جد ولا هزل، وأكذب الناس الصناع.
قيل: وما الصناع؟ قال: العامل بيديه.
أبو نعيم كان أحول، فلعله هو.
قال ابن حبان عقيب حديث " الصواغون ": وهذا ليس يعرف إلا من حديث همام، عن فرقد السبخى.
وفرقد السبخى ليس بشئ.
стр. 2106
حدثناه أبو يعلى وعدة، قالوا: حدثنا هدبة، حدثنا همام، حدثنا فرقد، عن يزيد ابن عبد الله بن الشخير، عن أبي هريرة.
وفى الحلية: عن ابن خلاد، وأبي بحر البربهارى، قالا: حدثنا الكديمى، حدثنا حماد بن عيسى الجهني، حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر - أن رسول الله ﷺ قال لعلى: سلام عليك يا ريحانتي، أوصيك بريحانتي من الدنيا خيرا، فعن قليل يهد ركناك (١) .
فلما قبض النبي ﷺ قال: هذا أحد الركنين، فلما ماتت فاطمة ﵍ قال: هذا الركن الآخر.
حماد أيضا ضعيف.
أنبأناه ابن سلام (٢) ، عن أبي المكارم اللبان، أخبرنا الحداد، أخبرنا أبو نعيم، ورواه ابن النجار بالاجازة، عن اللبان.
الكديمى حدثنا أزهر، عن ابن عون، عن محمد، عن أبي هريرة - مرفوعا.
أن الله يحب إغاثة اللهفان.
الكديمى، حدثنا روح، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عمر - مرفوعاً: اطلبوا الخير عند حسان الوجوه.
الكديمى، حدثنا مكي بن إبراهيم، عن جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس، قال: جاء رجل فشكا إلى النبي ﷺ قسوة القلب، فقال: اطلع في القبور، واعتبر بيوم النشوز (٣) .
٨٣٥٤ - محمد، مولى المغيرة [د، ت] .
هو محمد بن يزيد (٤) .
مر ٨٣٥٥ - محمد الظفري.
يقال: له رؤية.
وقال أبو حاتم: مجهول.
وهو ابن أنس بن فضالة.
تابعي.
٨٣٥٦ - محمد الكتاني .
أرسل عن النبي ﷺ .
مجهول.
وكذا:
стр. 2107
٨٣٥٧ - محمد الكندي .
عن علي.
٨٣٥٨ - محمد الطبري .
رأى سعيد بن جبير يشرب دواء.
مجهول.
وقيل: هو (١) ابن سعيد بن المصلوب.
٨٣٥٩ - محمد .
عن عكرمة.
مجهول.
٨٣٦٠ - محمد (٢) .
مولى بنى تميم.
روى عنه معمر الرقى في ذم النجوم.
مجهول.
٨٣٦١ - محمد .
عن أبي بردة.
وعنه عبد الله بن عامر الأسلمي.
لا يعرف.
وذكره البخاري في الضعفاء.
٨٣٦٢ - محمد .
والد الهيثم.
عن عمر بن علي بن الحسين.
روى عنه ولده.
مجهول.
[محمود]
٨٣٦٣ - محمود بن الربيع الجرجاني .
عن سفيان الثوري بخبر كذب.
لا يدري من هو.
٨٣٦٤ - محمود بن زيد، أخو أبي العباس الهمذانى .
سمع من علي بن عبد العزيز.
اتهم في لقائه [إسحاق] (٣) الدبرى.
٨٣٦٥ - محمود بن العباس .
عن هشيم بخبر كذب، لعله واضعه.
وله خبر آخر منكر.
قال الطبراني في معجمه الصغير: حدثنا محمد بن إسحاق المروزي ببغداد، حدثنا محمود بن العباس، حدثنا هشيم، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله - مرفوعاً: من أعطى الذكر ذكره الله، لانه يقول (٤) : فاذكروني أذكركم.
ومن أعطى الدعاء أعطى الاجابة، لانه يقول (٥) : ادعوني أستجب لكم.
стр. 2108
ومن أعطى الشكر أعطى الزيادة، لانه قال (١) : لئن شكرتم لازيدنكم.
ومن أعطى الاستغفار أعطى المغفرة، لانه يقول (٢) : استغفروا ربكم ... الآية.
٨٣٦٦ - محمود بن علي (٣) الاطوارى.
كذاب في المائة السادسة.
قال: حدثنا الاشج (٤) صاحب النبي ﷺ ، قال: خرجنا أربعمائة وخمسين رجلا للتجارة، فأسلمت على يد على، فذهب بى إلى النبي ﷺ وهو يقسم غنائم بدر ... وذكر الحديث.
وهذا إفك بين.
وأخبرنا ابن حموية، أخبرنا الظهير البخاري بدمشق، وقد رأيت أنا الظهير، أخبرنا محمد بن عبد الستار الكردى ببخارى، عن محمود هذا، عن الاشج (٤) بحديث آخر.
٨٣٦٧ - محمود بن عمر الزمخشري المفسر النحوي .
صالح، لكنه داعية إلى الاعتزال.
أجازنا الله.
فكن حذرا من كشافه.
٨٣٦٨ - محمود بن عمر، أبو سهل العكبري .
قال الخطيب (٥) : يروي القناعة (٦) عن علي بن الفرج، ولم يسمعه منه.
٨٣٦٩ - محمود بن عمرو [د، س] الأنصاري .
عن شهر بن حوشب.
ضعفه ابن حزم الظاهري، وهو محمود بن عمرو بن يزيد بن السكن.
يروي أيضا عن عمته أسماء في تحريم الذهب على النساء.
رواه عنه يحيى بن أبي كثير.
فيه جهالة.
ووثقه ابن حبان.
روى عنه أيضا حصين بن عبد الرحمن الاشهلى.
стр. 2109
٨٣٧٠ - محمود بن محمد الظفري .
شيخ يحيى بن صاعد.
حدث عن أيوب ابن النجار.
قال الدارقطني: ليس بالقوى.
فيه نظر.
حدثنا ابن صاعد، حدثنا محمود بن محمد الظفري، حدثنا أيوب بن النجار، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : ما توضأ من لم يذكر اسم الله عليه.
٨٣٧١ - محمود الدمشقي .
عن سفيان الثوري.
لا يعرف.
٨٣٧٢ - محمود بن محمد (١) القاضي.
كان بعد الستمائة.
قال: حدثنا عبد النور الجنى الصحابي بحديث موضوع.
٨٣٧٣ - محمود (٢) مولى عمارة.
حدث عنه إسماعيل بن أبي خالد.
لا يعرف.
[محموية، مخارق]
٨٣٧٤ - محموية بن علي .
عن رجل، عن يزيد بن هارون.
ليس بثقة.
قال أبو سعيد النقاش: يتهم بالوضع.
٨٣٧٥ - مخارق بن ميسرة .
عن أبيه.
وعنه أبو عمرو الشيباني بإسناد مظلم.
[مختار]
٨٣٧٦ - مختار بن صيفي [م، د] .
لا يعرف.
روى له مسلم في المتابعات، عن يزيد بن هرمز.
تفرد عنه الأعمش.
تابعه قيس بن سعد عن ابن هرمز.
٨٣٧٧ - مختار بن عبد الله بن أبي ليلى .
عن أبيه، عن علي.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
قلت: حديثه في القراءة خلف الامام رواه عنه ابن الأصبهاني، قاله ابن حبان.
ثم قال: فلا أدرى أهو المتعمد لذاك أو أبوه؟
стр. 2110
٨٣٧٨ - المختار بن أبي عبيد الثققى الكذاب .
لا ينبغي أن يروى عنه شئ
لانه ضال مضل.
كان يزعم أن جبرائيل ﵇ ينزل عليه.
وهو شر من الحجاج أو مثله.
٨٣٧٩ - مختار بن فلفل [م، د، س] صاحب أنس .
وثقه أحمد، وغيره، وقال أبو الفضل السليماني: ذكر من عرف بالمناكير من أصحاب أنس، فذكر أبان بن أبي عياش والمختار بن فلفل، وجماعة.
٨٣٨٠ - مختار بن مختار .
يعرف بحديث لم يصح.
تكلم فيه أبو الفتح الأزدي.
٨٣٨١ - مختار بن نافع [ت] .
عن أبي حيان التيمي.
قال النسائي وغيره: ليس بثقة.
وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا.
أحمد بن عبد الرحمن الكزبرانى، حدثنا مختار بن نافع، عن أبي حيان، عن أبيه، عن علي - مرفوعاً: رحم الله أبا بكر، زوجنى ابنته، وصحبني إلى دار الهجرة ... وذكر الحديث.
(١ [قال البخاري: منكر الحديث، كنيته أبو إسحاق] ١) .
٨٣٨٢ - مختار، شريك عطاء .
حدث عنه حماد.
مجهول.
٨٣٨٣ - مختار الحميرى .
مبيض له.
كذلك.
[مخرمة]
٨٣٨٤ -[صح] مخرمة بن بكير [م، د، س] .
عن أبيه بكير بن عبد الله ابن الاشج.
وعنه معن القزاز، وابن وهب.
وجماعة [٣٥٤] قال النسائي: ليس به بأس /.
وقال أحمد: ثقة ولم يسمع من أبيه.
وقال ابن معين: ضعيف.
стр. 2111
سعيد بن أبي مريم، سمعت خالي موسى بن سلمة قال: أتيت مخرمة بن بكير، فسألته يحدثني عن أبيه، قال: ما سمعت من أبي شيئا، إنما هذه كتب وجدناها عندنا عنه، ما أدركت أبي إلا وأنا غلام.
وفي لفظ: لم أسمع من أبي، وهذه كتبه.
وقال علي بن المديني: سمعت معنا يقول: مخرمة سمع من أبيه، عرض عليه ربيعة أشياء من رأى سليمان بن يسار.
قال على: فلا أظن سمع من أبيه كتاب سليمان، لعله سمع الشئ اليسير، ولم أجد أحدا بالمدينة يخبرني عن مخرمة أنه كان يقول في شئ: سمعت أبي.
قال على: ومخرمة ثقة.
عباس، عن ابن معين، قال: مخرمة ضعيف الحديث، ليس حديثه بشئ.
يقولون: [إن] (١) حديثه عن أبيه كتاب.
ابن وهب، أخبرنا مخرمة، عن أبيه، عن سليمان بن يسار، عن ابن عباس، قال: قال على: أرسلت المقداد إلى رسول الله ﷺ فسأله عن المذى يخرج من الانسان كيف يفعل؟ فقال له: توضأ وانضح فرجك.
ابن وهب، حدثني مخرمة، عن أبيه، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قتل رسول الله ﷺ حي بن أخطب صبرا بعد ما ربط.
ويقال: إن مالك ابن أنس حدث عن مخرمة بن بكير.
[مخلد]
٨٣٨٥ - مخلد بن أبان، [أبو سهل] (٢) .
عن مالك قال الدارقطني: ضعيف.
стр. 2112
٨٣٨٦ - مخلد بن جعفر الباقر حى .
له مشيخة سمعناها.
سمع يوسف القاضي، ومحمد بن يحيى المروزي.
وعنه أبو نعيم، ومحمد بن العلاف، وجماعة.
قال أحمد بن علي البادى (١) : ثقة صحيح السماع، إلا أنه لم يكن يعرف شيئا من الحديث.
وقال أبو نعيم: بلغنا أنه خلط بعد خروجنا من بغداد.
وقال الخطيب (٢) : حدثت عن أبي الحسن بن الفرات، قال: كان مخلد بن جعفر أصوله صحيحة، ثم إن ابنه حمله في آخر عمره على ادعاء أشياء منها، المغازى عن المروزي، والمبتدأ عن ابن علوية القطان، وتاريخ الطبري الكبير، فشرهت نفسه.
وقبل منه، واشترى هذه الكتب، وحدث بها فانهتك.
مات سنة تسع وستين وثلثمائة، وقد قارب التسعين.
٨٣٨٧ - مخلد بن حازم، أخو جرير بن حازم .
حدث عن عطاء.
مجهول.
٨٣٨٨ - مخلد بن خالد .
عن وكيع.
مجهول.
قلت: إن عنى أبو حاتم بقوله عن شيخ مسلم وأبي داود فذاك صدوق فاضل نزل طرسوس.
ويعرف بالشعيرى (٣) .
٨٣٨٩ - مخلد بن خفاف [عو] .
حدث عن عروة.
قال البخاري: مخلد بن خفاف بن رحضة الغفاري.
سمع عروة.
وعنه ابن أبي ذئب.
فيه نظر.
أسد السنة، حدثنا ابن أبي ذئب، عن مخلد، عن عروة، عن عائشة - أن النبي ﷺ قضى أن الخراج بالضمان.
رواه الهيثم بن جميل، عن يزيد ابن عياض، عن مخلد.
ورواه مصعب بن إبراهيم الجهني - لا يعرف - عن ابن جريج،
стр. 2113
عن الزهري، عن عروة.
ورواه (١ [مصعب عن] ١) مسلم الزنجي، وآخر عن هشام ابن عروة، عن أبيه.
وما ذكر ابن عدي في الكامل من اسمه مخلد سوى هذا.
وقد قال محمد بن وضاح: كان ثقة.
وقال الترمذي: لا يعرف بغير هذا الحديث.
٨٣٩٠ - مخلد بن عبد الواحد، أبو الهذيل .
بصري.
روى عن حميد الطويل، وعلى بن جدعان.
وعنه مكي بن إبراهيم، والناس.
قال ابن حبان: منكر الحديث جدا.
وهو الذي روى عن علي بن زيد، عن سعيد ابن المسيب، عن عبد الرحمن بن سمرة، قال: خرج علينا رسول الله ﷺ ، فقال: رأيت البارحة عجبا، رأيت رجلا من أمتى جاءه ملك الموت ليقبض روحه، فجاءه بره بوالديه فرده عنه ... الحديث بطوله.
رواه عنه عامر بن سيار.
وروى عنه شبابة بن سوار، عن ابن جدعان.
وعن عطاء بن أبي ميمونة، عن زر بن حبيش، عن أبي بن كعب، عن النبي ﷺ بذاك الخبر الطويل الباطل في فضل السور، فما أدرى من وضعه إن لم يكن مخلد افتراه.
حدث به الخطيب عن ابن رزقويه، عن ابن السماك، عن عبد الله بن روح المدائني، عن شبابة، قال محمد بن إبراهيم النكنانى: سألت أبا حاتم عن حديث شبابة، عن مخلد: من قرأ سورة كذا فله كذا.
فقال: ضعيف.
٨٣٩١ - مخلد بن عمرو الحمصي الكلاعى .
عن عبيد الله بن موسى.
كذا سماه ابن حبان، وتكلم فيه.
وصوابه خالد بن عمرو كما مر (٢) .
قال ابن حبان: روى عن عبيد الله، عن الثوري، عن الأعمش عن إبراهيم [النخعي] (٣) ، عن علقمة، عن ابن مسعود، قال: أصابت فاطمة صبيحة العرس رعدة، فقال لها النبي ﷺ : زوجتك سيدا في الدنيا وهو في الآخرة
من الصالحين، يا فاطمة، إنه لما أردت أن أصلك بعلى أمر الله جبرائيل فقام في السماء الرابعة وصف الملائكة صفوفا، ثم زوجك من على، ثم أمر الله شجر الجنان فحملت
стр. 2114
الحلى والحلل، ثم أمرها فنثرها على الملائكة، فمن أخذ يومئذ شيئا أكثر مما أخذ صاحبه افتخر به على صاحبه إلى يوم القيامة.
حدثناه الحسين بن عبد الله القطان، حدثنا أبو الحسين بن بسطام الحراني، حدثنا مخلد.
قلت: هذا باطل، ما تفوه به الثوري أصلا.
٨٣٩٢ - مخلد بن القاسم البلخي .
عن أبي مقاتل السمرقندى.
ضعفه (١) الدارقطني.
٨٣٩٣ - مخلد بن مسلم القيسي .
عن كثير بن سلمة.
لا يصح حديثه.
وهو مجهول، قاله الأزدي.
٨٣٩٤ - مخلد بن يزيد [م، د، س، ق] الحراني .
صدوق مشهور.
حدث عن يحيى بن سعيد الأنصاري، وابن جريج.
وعنه أحمد، وإسحاق، وعدة.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقد روى مخلد حديثاً في الصلاة مرسلا فوصله.
قال أبو داود: مخلد شيخ، إنما رواه [الناس] (٢) مرسلا.
قال أحمد بن حنبل: حدثنا مخلد بن يزيد، حدثنا الأوزاعي، عن عبد الواحد بن قيس، عن أبي هريرة، قال: تكفير كل لحاء ركعتان.
٨٣٩٥ - مخلد، أبو الهذيل العنبري البصري .
عن عبد الرحمن المدني، عن ابن عمر، عن عثمان.
قال العقيلي: في إسناده نظر.
محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا أغلب بن تميم المسعودي، حدثنا مخلد أبو الهذيل،
عن عبد الرحمن المديني، عن ابن عمر، عن عثمان: سألت رسول الله ﷺ عن تفسير قوله (٣) : " له مقاليد السموات والارض " - فقال: يا عثمان، ما سألني عنها أحد قبلك.
تفسيرها: لا إله إلا الله والله أكبر، وسبحان الله وبحمده، وأستغفر الله.
ولا قوة إلا بالله، الأول والآخر والظاهر والباطن بيده
стр. 2115
الخير.
يحي ويميت وهو على كل شئ قدير - فيها من الاجر كمن قرأ القرآن والتوراة والانجيل والزبور، وكمن حج واعتمر ... الحديث.
قلت: هذا موضوع فيما أرى.
٨٣٩٦ - مخلد، والد أبى عاصم [ق] الضحاك بن مخلد .
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
أبو عاصم، حدثنا أبي، عن الزبير بن عبيد، عن نافع، عن عائشة - مرفوعاً: إذا عرض لاحدكم رزق فلا يدعه حتى يتغير له أو يتنكر له، رواه أحمد.
وهو مخلد بن (١) ضحاك الشيباني.
وذكره ابن حبان في ثقاته.
٨٣٩٧ - مخلد، أبو عبد الرحمن .
عن ابن عجلان.
أتى بخبر منكر.
[مخول، مخيس]
٨٣٩٨ - مخول (٢) بن إبراهيم بن مخول بن راشد النهدي الكوفي.
رافضي بغيض.
صدوق في نفسه.
روى عن إسرائيل.
قال أبو نعيم: سمعته ورأى رجلا من المسودة، فقال: هذا عندي أفضل وأخير من أبي بكر وعمر.
٨٣٩٩ - مخيس (٣) بن تميم.
عن حفص بن عمر.
مجهول، وكذا شيخه.
روى عنه هشام بن عمار خبرا منكرا، عن حفص بن عمر.
حدثنا إبراهيم بن عبد الله، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: الاقتصاد في النفقة نصف العيش، والتردد (٤) إلى الناس نصف العقل، وحسن السؤال نصف العلم.
стр. 2116
[مدرك]
٨٤٠٠ - مدرك بن عبد الله الأزدي .
عن ابن عمر.
٨٤٠١ - ومدرك بن عبد الله، شيخ للهيثم بن عدي .
٨٤٠٢ - ومدرك، أبو زياد.
عن عائشة - مجهولون.
لكن في صاحب عائشة [نظر] (١) ، قاله الدارقطني.
٨٤٠٣ - مدرك بن عبد الرحمن الطفاوى .
عن حميد الطويل.
له مناكير.
قال ابن حبان: أستحب مجانبة ما انفرد به.
يحيى بن خذام السقطى، حدثنا مدرك بن عبد الرحمن، عن حميد، عن أنس حديث: أتاني جبرائيل فقال: يا محمد، أحبب من شئت، فإنك مفارقه، واجمع ما شئت فإنك تاركه، واعمل ما شئت فإنك لاقيه.
٨٤٠٤ - مدرك القهندزى .
عن النعمان بن ثابت.
مجهول.
وهو ابن حمزة.
٨٤٠٥ - مدرك بن منيب .
عن أبيه.
٨٤٠٦ - ومدرك الطائي .
عداده في التابعين - مجهولان.
٨٤٠٧ - مدرك، أبو الحجاج أنه رأى عليا .
حدث عنه الخريبى.
لا يعرف.
٨٤٠٨ - مدرك .
حدث عنه حصين بن عبد الرحمن.
لا يدري من هو.
[مدلاج]
٨٤٠٩ - مدلاج (٢) بن عمرو السلمي.
عن ... (٣) .
لا يدرى من هو.
стр. 2117
[مرثد، مرجى]
٨٤١٠ - مرثد بن عبد الله [ث، س، ق] الذمارى، ويقال الزمانى .
لا مرثد بن عبد الله اليزنى.
عن أبي ذر.
فيه جهالة.
ذكره العقيلي، وقال: لا يتابع على حديثه.
هكذا وجدت بخطى، فلا أدرى من أين نقلته إلا أنه ليس بمعروف.
وقد أفرده شيخنا أبو الحجاج عن مرثد بن عبد الله اليزنى.
ما روى عنه سوى ولده مالك.
فأما: اليزنى فيكنى أبا الخير من كبار التابعين بمصر.
مات سنة تسعين.
٨٤١١ - مرجى بن رجاء البصري الضرير .
علق له البخاري في صحيحه.
روى عن أيوب، وحنظلة السدوسي.
وعنه شبابة، والحوضى.
ضعف.
وقد وثقه أبو زرعة.
وقال ابن معين: ضعيف، وهو أصلح من مرجى ابن وداع الحوضى.
حدثنا مرجى بن رجاء، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: استسلف (١) النبي ﷺ من أعرابي جزورا بوسق من طعام إلى أجل ... الحديث.
قال أبو داود: مرجى بن رجاء / صاحب التعبير ضعيف.
وقال - مرة: صالح.
[٣٥٥]
٨٤١٢ - مرجى بن وداع الراسبي .
بصري.
عن غالب القطان.
وعنه أحمد بن حنبل.
ضعفه يحيى بن معين.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
ومن حديثه: عن غالب، عن الحسن، قال: بينما نحن جلوس مع الحسن إذ جاء أعرابي بصوت له جهورى، كأنه من رجال شنوءة، فوقف علينا، فقال: السلام عليكم، حدثني أبي، عن جدى، قال رسول الله ﷺ : من سلم على قوم فقد فضلهم بعشر حسنات.
قال ابن عدي: لم يحضرني له غير هذا.
стр. 2118
[مرداس]
٨٤١٣ - مرداس بن أدية، أبو بلال، تابعي .
يعد من كبار الخوارج.
٨٤١٤ - مرداس بن محمد (١) بن عبد الله.
عن أبان الواسطي.
لا أعرفه.
وخبره منكر في التسمية على الوضوء.
[مرزوق]
٨٤١٥ - مرزوق بن إبراهيم .
عن السدى الكبير.
مجهول.
٨٤١٦ - مرزوق بن ميمون .
لا يدرى من هو.
قال العقيلي: روى عن حميد بن مهران.
في حديثه نظر.
روى عنه نصر بن علي.
٨٤١٧ - مرزوق بن أبي الهذيل [ق] .
شامي.
من شيوخ الوليد بن مسلم.
يروي عن الزهري.
قال دحيم: صحيح الحديث.
وقال ابن حبان وغيره: له مناكير.
وقال البخاري: يعرف وينكر.
وقال ابن خزيمة: ثقة.
أما: ٨٤١٨ - مرزوق أبو بكر [ت] الباهلي البصري.
عن قتادة، وابن المنكدر.
وعنه معتمر، والطيالسي، وجماعة - فوثقه أبو زرعة.
٨٤١٩ - مرزوق، أبو بكر [ت] التيمي .
عن أم الدرداء.
ما روى عنه سوى أبي بكر النهشلي.
٨٤٢٠ - مرزوق الثقفي .
مولى الحجاج.
عن ابن الزبير.
تقرد عنه ابنه إبراهيم.
стр. 2119
[مروان]
٨٤٢١ - مروان بن أزهر .
عن أبيه.
مجهول.
٨٤٢٢ - مروان بن الحكم [خ، عو] الأموي، أبو عبد الملك .
قال البخاري: لم ير النبي ﷺ .
قلت: روى عن بسرة، وعن عثمان.
وله أعمال موبقة.
نسأل الله السلامة، رمى طلحة بسهم وفعل وفعل.
٨٤٢٣ - مروان بن جعفر السمرى .
سمع منه أبو حاتم، ومطين، وقال ابن أبي حاتم: صدوق.
وقال أبو الفتح الأزدي.
يتكلمون فيه.
قلت: له نسخة عن قراءة محمد بن إبراهيم فيها ما ينكر.
رواها (١) الطبراني، حدثنا مطين، وموسى بن هاررن، قالا: حدثنا مروان، حدثنا محمد
ابن إبراهيم بن خبيب بن سليمان بن سمرة بن جندب، عن جعفر بن سعد بن سمرة، عن خبيب بن سليمان بن سمرة، عن أبيه، عن جده: كان رسول الله ﷺ يأمرنا أن يصلى أحدنا كل ليلة بعد العشاء المكتوبة ما قل أو كثر، ويجعلها وترا.
وبه إلى سمرة سوى مطين، قال: كان رسول الله ﷺ يقول: إذا صلى أحدكم فليقل: اللهم باعد بينى وبين خطيئتي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم أحينى مسلما وأمتنى مسلما.
وبه - مرفوعاً: من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله.
وبه: إن رسول الله ﷺ قال زمن الفتح: إن هذا عام الحج الاكبر، قال: اجتمع حج المسلمين، وحج المشركين، وحج اليهود، وحج النصارى العام في ستة أيام متتابعات، ولم تجتمع منذ خلقت السموات والأرض كذلك قبل العام، ولا تجتمع بعد العام، حتى تقوم الساعة.
стр. 2120
وبه: كان رسول الله ﷺ يقول لنا: إن الانبياء يوم القيامة كل اثنين منهم خليلان، فخليلى منهم يومئذ إبراهيم ﵇.
وبه - مرفوعاً: يجئ عيسى ابن مريم ﵇ من قبل المشرق فيقتل الدجال.
٨٤٢٤ - مروان بن جناح [د، ق] .
عن يونس بن ميسرة.
وعنه الوليد ابن مسلم، وجماعة.
قال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال الدارقطني: لا بأس به.
وله رواية عن مجاهد، وبسر (١) بن عبيد الله.
قال الوليد بن مسلم، عن مروان، عن يونس بن ميسرة بن حلبس: سمعت
معاوية يقول: قال رسول الله ﷺ : الخير عادة والشر لجاجة.
٨٤٢٥ - مروان بن سالم [ق] الجزري .
عن الأعمش، وعبد الملك بن أبي سليمان.
وعنه نعيم بن حماد، والوليد بن شجاع، وجماعة.
قال أحمد وغيره: ليس بثقة.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال البخاري، ومسلم، وأبو حاتم: منكر الحديث.
وقال أبو عروبة الحراني: يضع الحديث.
وقال ابن عدي: عامة أحاديثه لا يتابعه الثقات عليه.
عبد المجيد، عن مروان بن سالم، عن صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد، عن أبي الدرداء: كان رسول الله ﷺ إذا بلغه عن رجل شدة عبادة قال: كيف عقله؟ فإذا قالوا: حسن - قال: فارجوه.
وإذا قالوا غير ذلك قال: لن يبلغ.
الهيثم بن خارجة، حدثنا الوليد بن مسلم، عن مروان بن سالم القرقسانى، حدثنا الاحوص بن حكيم، عن خالد بن معدان، عن عبادة بن الصامت، حديث: يكون في أمتي رجل يقال له وهب يهب الله له الحكمة، ورجل يقال له غيلان، هو أضر على أمتى من إبليس.
стр. 2121
أبو همام، عن مروان بن سالم، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، أرأيت الرجل منا يذبح وينسى أن يسمى الله.
فقال: اسم الله على كل مسلم.
قال النسائي: مروان بن سالم متروك الحديث.
وفي الضعفاء للبخاري: حدثنى عبد الله بن أبي القاضي، حدثنا الحسن بن الصباح، حدثنا عبد المجيد، عن مروان بن سالم، حدثنى عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء،
عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: آخر ما يجازى به العبد المؤمن أن يغفر لمن شيع جنازته.
هذا منكر.
وقد رواه البخاري كما ترى عمن هو أصغر منه.
٨٤٢٦ - مروان بن سالم [د، س] المقفع .
عن ابن عمر - مرفوعاً: يقول: إذا أفطر ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الاجر إن شاء الله.
رواه عنه الحسين ابن واقد، وحدث عنه عزرة بن ثابت.
٨٤٢٧ - مروان بن سياه .
ضعفه يحيى بن معين، قاله ابن الجوزي.
٨٤٢٨ - مروان بن شجاع [خ، د، ت، ق] الجزري .
عن عبد الكريم ابن مالك الجزري وخصيف.
وعنه أحمد، وابن معين، وزياد بن أيوب، وابن عرفة.
قال أحمد: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: ليس بحجة.
وقال ابن حبان: يروي المقلوبات عن الثقات.
لا يعجبنى الاحتجاج بخبره إذا انفرد.
توفى سنة أربع وثمانين ومائة.
٨٤٢٩ - مروان بن صبيح .
لا أعرفه، وله خبر منكر.
أبو نعيم، حدثنا زيد بن علي بن أبي بلال الكوفي، حدثنا عبد الله بن محمد ابن الحسن بن أسيد (١) الأصبهاني، حدثنا النضر بن هشام، حدثنا مروان بن صبيح،
стр. 2122
حدثنا عبد العزيز بن صهيب، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ : ثلاث من كن فيه رجعت عليه: البغى، والمكر، والنكث، وتلا: إنما (١) بغيكم على أنفسكم.
ومن (٢) نكث فإنما ينكث على نفسه.
ولا (٣) يحيق المكر السيى إلا بأهله.
النضر، قال ابن أبي حاتم: أصبهاني صدوق.
٨٤٣٠ - مروان بن عبد الله بن صفوان بن حذيفة بن اليمان .
عن أبيه.
لا يعرف، لا هو ولا أبوه.
قال العقيلي: وحديثه غير محفوظ.
٨٤٣١ - مروان بن عبد الحميد القرشي .
عن أبيه عن جده.
مجهول.
٨٤٣٢ - مروان بن عبيد .
حدث عن شهر بن حوشب.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال الأزدي: ليس بشئ.
٨٤٣٣ - مروان بن عثمان [س] بن أبي سعيد بن المعلى الزرقى .
عن عبيد بن حنين، عن أبي أمامة بن سهل.
ضعفه أبو حاتم.
وقال أبو بكر محمد بن أحمد الحداد الفقيه: سمعت النسائي يقول: ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله؟ قاله في حديث أم الطفيل (٤) .
٨٤٣٤ - مروان بن محمد السنجارى .
شيخ يروي عن مالك.
قال الدارقطني: ذاهب الحديث.
وقال ابن حبان: يروى عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: داوموا على الصلوات الخمس، فإن الله فرضهن (٥) عليكم، فلا تتركوا الصلاة استخفافا بها ولا جحودا.
وذكر الحديث بطوله.
وهو موضوع.
ساقه ابن حبان مختصرا.
أما:
стр. 2123
٨٤٣٥ -[صح] مروان بن محمد [م، عو] الدمشقي الطاطرى - فثقة، إمام .
ضعفه ابن حزم.
يروي عن عبد الله بن العلاء بن زبر، وسعيد بن عبد العزيز، وطبقتهما.
وعنه الدارمي، وأحمد بن الأزهر، وخلق.
وثقه أبو حاتم، وكان أحمد يثنى عليه وينعته بالعلم.
قال أبو زرعة الدمشقي: قال لي أحمد: ثلاثة عندكم أصحاب حديث: مروان الطاطرى، والوليد بن مسلم، وأبو مسهر.
وعن أحمد بن أبي الحواري، قال: ما رأيت شاميا خيرا من مروان الطاطرى.
وقال مثل ذلك أبو سليمان الدارمي.
وروى عباس، عن يحيى: لا بأس به.
وكان مرجئا.
وأهل دمشق من كان مرجئا فعليه عمامة.
الطبراني في معجمه الأوسط، حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار، حدثنا العباس بن الوليد الخلال، حدثنا مروان بن محمد، حدثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : فضلت على الناس بأربع: السخاء والشجاعة، وكثرة الجماع، وشدة البطش.
هذا خبر منكر.
مات سنة عشرين ومائتين.
وأورده العقيلي لكونه مرجئا.
٨٤٣٦ - مروان بن أبي مروان، أبو العريان (١) .
عن عبد الله بن بريدة، والضحاك.
وعنه زيد بن الحباب، وأبو تميلة.
قال السليماني.
فيه نظر.
(٢ [يقال مروان بن مروان] ٢) .
٨٤٣٧ - مروان بن معاوية الفزاري .
ثقة عالم صاحب حديث.
لكن يروي عمن دب ودرج، فيستأنى في شيوخه.
стр. 2124
روى عن حميد، وصغار التابعين.
قال ابن المديني: ثقة فيما روى عن المعروفين.
وقال أحمد: ثبت حافظ يحفظ حديثه كله كأنه نصب عيفيه، وإذا رأيته تقول أبله.
قلت: حج الرجل وأدركه الاجل بمكة، فمات فجأة في عشر ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين ومائة.
يقع لنا حديثه عاليا.
وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كان يلتقط الشيوخ من السكك.
وقال يحيى بن معين: وجدت عند مروان بخطه: وكيع [محدث] (١) رافضي، فقلت له: وكيع خير منك.
فسبني.
ويقال: كان مروان فقيرا ذا عيال، وكانوا يبرونه.
٨٤٣٨ - مروان بن نهيك .
حدث عنه ابن أبي فديك.
سئل عنه ابن معين، فقال: لا أعرفه.
[٣٥٦]
٨٤٣٩ - مروان النخعي .
عن علي.
/ ٨٤٤٠ - ومروان، أبو سلمة.
عن شهر بن حوشب - مجهولان.
وقال البخاري في مروان أبي سلمة (٢) : روى عنه عبد الصمد، منكر الحديث وساق العقيلي حديثه عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة: كان رسول الله ﷺ يمسح على الخفين والعمامة.
٨٤٤١ - مروان، أبو عبد الله .
عن حماد بن جعفر.
قال الموصلي: لا يصح حديثه.
стр. 2125
[مرى، مزاحم]
٨٤٤٢ - مرى بن قطرى (١) [عو] .
عن عدى بن حاتم.
لا يعرف.
تفرد عنه سماك بن حرب.
كوفي.
٨٤٤٣ - مزاحم بن ذواد [ت] بن علبة .
حدث عنه أبو كريب.
قال أبو حاتم: لا يحتج به.
له عن أبيه.
٨٤٤٤ - مزاحم بن يعقوب .
عن أبي ذر.
لا يعرف.
[مزيد، مزيدة]
٨٤٤٥ - مزيد .
شيخ للوليد بن مسلم.
لا يعرف.
٨٤٤٦ - مزيدة (٢) بن جابر (٣) .
عداده في التابعين.
روى عن أبويه.
قال أبو زرعة: ليس بشئ.
[مساور]
٨٤٤٧ - مساور الحميرى [ت، ق] .
عن أمه، عن أم سلمة.
فيه جهالة.
والخبر منكر.
رواه عنه أبو نصر عبد الله الضبى.
٨٤٤٨ - مساور .
[ع، س] عن عمرو بن سفيان.
وعنه مروان بن معاوية.
٨٤٤٩ - ومساور، أبويحيى التميمي .
عن ... (٤) بيض - مجهولان.
[مستورد، مستقيم]
٨٤٥٠ - مستورد بن الجارود العبدي .
مجهول.
٨٤٥١ - مستقيم بن عبد الملك .
ضعفه ابن المديني.
(٥ [هو عثمان بن عبد الملك.
مضى (٦) ] ٥) .
стр. 2126
[المستمر، مسحاج]
٨٤٥٢ - المستمر الناجى [ق] .
عن عبيس بن ميمون.
تفرد عنه ابنه إبراهيم.
٨٤٥٣ - مسحاج بن موسى [د] .
عن أنس.
قال ابن حبان: لا يحتج به.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو داود: ثقة.
[المسدد، مسرع]
٨٤٥٤ - المسدد بن علي الاملوكى .
شيخ دمشقي.
قال الكتاني: فيه تساهل.
وقال ابن عساكر: هو أبو المعمر الحمصي، خطيب حمص، ثم كان في الآخر إمام مسجد سوق الاحد.
سمع بحمص من محمد بن عبد الرحمن الرحبى، وبدمشق من القاضي الميانجى، وجماعة.
توفى سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة.
٨٤٥٥ - مسرع بن ياسر .
عن أبيه، عن عمرو بن مرة الجهني.
مجهول.
[مسرة]
٨٤٥٦ - مسرق بن سعيد .
شيخ حدث عنه أبو بكر بن عياش.
مجهول.
٨٤٥٧ - مسرة بن عبد الله الخادم .
عن أبي زرعة.
قال أبو بكر الخطيب (١) : ليس بثقة.
قلت: من موضوعاته على أبي زرعة: حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد، حدثنا عبد العزيز بن صهيب، عن أنس - مرفوعاً: في كل جمعة مائة ألف عتيق من النار إلا رجلين مبغض أبي بكر وعمر ... الحديث.
رواه عنه أبو بكر بن شاذان.
٨٤٥٨ - مسرة بن معبد اللخمى .
شامي.
عن يزيد بن أبي كبشة، والزهرى.
قال ابن حبان: لا يحتج به.
وقال أبو حاتم: ما به بأس.
روى عنه وكيع،
وأبو أحمد الزبيري.
стр. 2127
[مسروح]
٨٤٥٩ - مسروح (١) [د] .
عن عمر.
فيه جهالة.
روى عنه نافع مولى ان عمر.
٨٤٦٠ - مسروح، أبو شهاب .
عن سفيان الثوري.
تكلم فيه: وهو راوي: نعم الجمل جملكما.
عنه يزيد بن موهب الرملي.
قال العقيلي: لا يتابع عليه.
وقال الدارقطني في سننه، عن البغوي، عن عمرو (٢) ابن زرارة: حدثنا مسروح بن عبد الرحمن، عن الحسن بن عمارة، عن عطية، عن أبي سعيد: تزوجت أختي رجلا من الانصار على حديقة، فكان بينهما كلام، فارتفعا إلى النبي ﷺ ، فقال: تردين عليه حديقته ويطلقك؟ قالت: نعم، ولازيدنه.
قال: زيديه.
قلت (٣) : عطية وابن عمارة واهيان.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن مسروح، وعرضت عليه بعض حديثه، فقال: يحتاج إلى التوبة من حديث باطل رواه عن الثوري.
قلت: إى والله، هذا هو الحق، أن كل من روى حديثاً يعلم أنه غير صحيح، فعليه التوبة أو يهتكه.
[مسرور]
٨٤٦١ - مسرور بن سعيد .
بن الأوزاعي.
غمزه ابن حبان فقال: يروي عن الأوزاعي المناكير الكثيرة.
وروى عنه شيبان ابن فروخ وغيره.
٨٤٦٢ - مسرور بن عبد الرحمن .
عن علي بن ثابت الجزري.
منكر الحديث،
قاله الأزدي، ثم سرد له حديثاً باطلا، لعله هو آفته.
رواه عنه علي بن حرب الطائى.
стр. 2128
[مسروق]
٨٤٦٣ - مسروق بن المرزبان .
صدوق معروف.
سمع شريكا وجماعة.
قال أبو حاتم: ليس بقوي.
[مسعدة]
٨٤٦٤ - مسعدة (١) بن بكر الفرغانى.
عن محمد بن أحمد ابن عون بخبر كذب.
٨٤٦٥ - مسعدة بن شاهين .
لينه الأزدي.
٨٤٦٦ - مسعدة بن صدقة .
عن مالك.
وعنه سعيد بن عمرو.
قال الدارقطني: متروك.
قلت: روى عن عباد بن يعقوب الرواجنى.
حدثنا سعيد بن عمرو، عن مسعدة بن صدقة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن أبيه، عن علي، قال: قال رسول الله ﷺ : إذا كتبتم الحديث فاكتبوه بإسناده، فإن (٢) يكن حقا كنتم شركاءه في الاجر، وإن كان باطلا كان وزره عليه.
هذا موضوع وقع لنا (٣ [في آخر الكنجروذيات] ٣) .
٨٤٦٧ - مسعدة بن اليسع الباهلي .
سمع من متأخرى التابعين.
هالك.
كذبه أبو داود.
وقال أحمد بن حنبل: خرقنا حديثه منذ دهر.
وقال البخاري: كان أحيانا يكون بمكة.
وقال قتيبة: أدركته ولم أسمع منه.
أبو الحجاج النضر بن طاهر، حدثنا مسعدة بن اليسع، حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي، عن النبي ﷺ ، [قال] (٤) : ما من رمانة إلا فيها حبة من رمان الجنة: فإذا أكل أحدكم رمانة فلا يسقط منها شيئا.
وما من
ورقة من الهندباء إلا وفيها قطرة من ماء الجنة.
وقال محمد بن وزير: حدثنا مسعدة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه - أن رسول الله ﷺ كسا عليا بردة يقال لها السحاب، فأقبل - وهى عليه، فقال
стр. 2129
النبي ﷺ : هذا على، قد أقبل في السحاب.
قال جعفر: قال أبي: فحرفها هؤلاء، وقالوا: على في السحاب.
٨٤٦٨ - مسعدة الفزاري .
عن ابن أبي ذئب بخبرين منكرين.
وعنه ابنه الجهم، شيخ لابن صاعد.
وهو مدني مذكور في الكامل.
ولا يكاد يعرف.
[مسعر]
٨٤٦٩ - مسعر بن يحيى النهدي .
لا أعرفه، وأتى بخبر منكر.
قال ابن بطة: حدثنا أبو ذر أحمد بن الباغندى، أخبرنا أبي، عن مسعر بن يحيى، حدثنا شريك، عن أبي إسحاق، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: قال النبي ﷺ : من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه، وإلى نوح في حكمته، وإلى إبراهيم في حلمه، فلينظر إلى على.
أما: ٨٤٧٠ - مسعر بن كدام [ع] فحجة إمام: ولا عبرة بقول السليماني: كان من المرجئة: مسعر، وحماد بن أبي سليمان، والنعمان، وعمرو بن مرة، وعبد العزيز ابن أبي رواد، وأبو معاوية، وعمرو بن ذر ... وسرد جماعة.
قلت: الارجاء مذهب لعدة من جلة العلماء، لا ينبغي التحامل على قائله.
[مسعود]
٨٤٧١ - مسعود بن الحسين (١) الحلى الضرير المقرئ.
ادعى القراءة على ابن سوار (٢) ، فظهر كذبه.
وكان الوزير ابن هبيرة قد تلا عليه وأسند عنه القراءة،
فلما علم أنه كذاب عزره وأهانه، وطلب ابن المرحب البطائحى فتلا عليه: وسقت القصة في تاريخي.
٨٤٧٢ - مسعود بن خلف .
حدث عن مروان بن معاوية الفزاري.
قال أبو حاتم: متروك الحديث.
стр. 2130
٨٤٧٣ - مسعود بن الربيع، أبو عمر (١) القارى.
قال أبو حاتم: أعرابي مجهول.
٨٤٧٤ - مسعود بن سليمان .
عن حبيب بن أبي ثابت.
وعنه فردوس (٢) الأشعري.
مجهول.
٨٤٧٥ - مسعود بن عامر .
ذكره ابن أبي حاتم.
وبيض له.
مجهول.
٨٤٧٦ - مسعود بن عمرو البكري (٣) .
لا أعرفه، وخبره باطل.
روى سليمان ابن بنت شرحبيل، حدثنا مسعود بن عمرو، حدثنا حميد الطويل، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ : ركعتان من المتأهل خير من اثتين وثمانين ركعة من العزب.
من فوائد تمام.
٨٤٧٧ - مسعود بن محمد، أبو سعيد الجرجاني .
روى عن الأصم ما ينكر.
وكان معتزليا.
روى عنه الخطيب، وأبو صالح المؤذن، وأعرض عن الرواية عنه فيما علمت البيهقى.
٨٤٧٨ - مسعود بن واصل [ت، ق] .
عن النهاس بن قهم.
ضعفه أبو داود الطيالسي.
وقال أبو داود: ليس بذاك.
ومشاه غيره.
أخبرنا أبو المعالي القرافى، أخبرنا ابن عبد السلام، أخبرنا هبة الله الحاسب، أخبرنا أبو الحسين بن النقور، حدثنا عيسى بن الوزير، أخبرنا إسماعيل بن العباس،
حدثنا عمر بن شبة، حدثني مسعود بن واصل، عن النهاس بن قهم، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، قال: ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من أيام العشر، وإن اليوم من صيامها يعدل بصيام سنة، وليلة منها بليلة القدر.
النهاس فيه ضعف أيضا.
وروى له الترمذي عن أبي بكر بن نافع، عن مسعود.
وقال: غريب، سألت محمدا عنه، فقال: لا أعرفه من غير هذا الوجه.
стр. 2131
[مسكين]
٨٤٧٩ -[صح] مسكين بن بكير [خ، م، د، س] الحراني .
صدوق مشهور صاحب حديث.
وكان حذاء.
يروي عن ثابت بن عجلان، وجعفر بن برقان.
وعنه أحمد، والنفيلي، وجماعة.
قال أبو حاتم: لا بأس به، صالح الحديث.
وقيل: له عن شعبة ما ينكر.
وقال أبو أحمد الحاكم: له مناكير كثيرة.
قلت: مات سنة ثمان وتسعين ومائة.
٨٤٨٠ - مسكين بن ميمون مؤذن الرملة .
لا أعرفه، وخبره منكر.
أخبرنا سنقر الأسدي، أخبرنا عبد اللطيف، أخبرنا عبد الحق، أخبرنا على بن محمد، أخبرنا أبو الحسن (١) الحمامي، أخبرنا ابن قانع، أخبرنا الحسين بن إسحاق التسترى، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا مسكين بن ميمون، حدثني عروة بن رويم، عن / عبد الرحمن بن قرط - أن رسول الله ﷺ قال: أسرى به ليلة [٣٥٧] من المسجد الحرام، وكان بين المقام وزمزم جبرائيل عن يمينه وميكائيل عن يساره،
فطارا حتى بلغ السموات العلا، فلما رجع قال: سمعت صوتا من السموات العلا مع تسبيح وتكبير (٢) سبحان رب السموات العلا، ذي المهابة، .
رواه أبو نعيم في عوالي سعيد وصححه.
[مسلم]
٨٤٨١ - مسلم بن أكيس، أبو حسبة (٣) .
شيخ لصفوان بن عمرو.
مجهول.
٨٤٨٢ - مسلم بن ثفنة [د، س] .
أخطأ فيه وكيع، وصوابه ابن شعبة (٤) .
له حديث عن سعر الدؤلى.
يعرف.
تفرد عنه عمرو بن أبي سفيان الحجازى.
стр. 2132
٨٤٨٣ - مسلم بن جبير [د] .
عن أبي سفيان.
لا يدري من هو.
وقيل: تفرد عنه يزيد بن أبي حبيب.
٨٤٨٤ - مسلم بن الحارث [د] التميمي .
عن أبيه.
تابعي.
قال الدارقطني: مجهول.
٨٤٨٥ - مسلم بن خالد [د، ق] الزنجي المكي الفقيه، أبو خالد .
مولى بني مخزوم، عن ابن مليكة، والزهرى، وعمرو بن كثير.
وعنه الشافعي، والحميد ومسدد، وخلق.
قال ابن معين: ليس به بأس.
وقال - مرة: ثقة.
وقال - مرة: ضعيف.
وقال الساجي: كثير الغلط، كان يرى القدر.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وضعفه أبو داود.
(١ [وقال ابن المدينى: ليس بشئ] ١) .
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، هو حسن الحديث.
وقال الأزرقي: كان فقيها عابدا يصوم الدهر.
وقال إبراهيم الحربي: كان فقيه أهل مكة.
وقال سويد: لقب بالزنجي لسواده.
وأما ابن سعد فقال: قالوا كان أشقر، ولقب بالضد.
مات سنة ثمانين ومائة عن ثمانين سنة.
وروى عثمان الدارمي، عن يحيى: ثقة.
عمر بن يزيد السيارى، حدثنا مسلم بن خالد، حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كنا نبت على القاتل حتى نزلت: إن (٢) الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء.
فأمسكنا.
هشام بن عمار، حدثنا مسلم بن خالد، حدثنا عباد بن إسحاق، عن أبي حازم،
стр. 2133
عن سهل، قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: إنه قد زنى بفلانة.
فبعث النبي ﷺ إليها فأنكرت، فرجمه وتركها.
وقال عبد الصمد بن النعمان: حدثنا مسلم بن خالد، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: وضعت مريم لثمانية أشهر، فلذلك لا يولد مولود لثمانية أشهر إلا مات، لئلا تسب مريم بعيسى.
عثمان بن محمد بن عثمان الرازي، حدثنا مسلم الزنجي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة - أن رسول الله ﷺ قال: البينة على من ادعى واليمين على من أنكر إلا في القسامة.
ورواه مطرف الأصم، عن الزنجي، عن ابن جريج، فقال: عن عمر بن شعيب،
عن أبيه، عن جده، عن النبي ﷺ نحوه.
يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن مسلم بن خالد، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعاً: ملعون من أتى النساء في أدبارهن.
وقال البخاري - في كتاب الضعفاء: قال أحمد بن صالح: حدثني محمد بن يحيى ابن أبي حاتم الأزدي، حدثنا زكريا بن عدي، حدثنا مسلم بن خالد، عن زياد بن سعد، عن ابن المنكدر، عن صفوان بن سليم، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ : بعثت على أثر ثمانية آلاف نبي منهم أربعة آلاف من بنى إسرائيل.
وله: عن مصعب بن محمد، عن شرحبيل مولى الأسود، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : من اشترى سرقة وهو يعلم أنها سرقة فقد شرك في عارها وإثمها.
فهذه الأحاديث وأمثالها ترد بها قوة الرجل ويضعف.
٨٤٨٦ - مسلم بن خباب .
عن علي ﵁.
مجهول.
٨٤٨٧ - مسلم (١) بن زياد الحنفي.
عن فليح.
أبي بخبر كذب في مسح الرقبة.
стр. 2134
٨٤٨٨ - مسلم بن سالم الجهني .
كان يكون بمكة.
قال أبو داود [السجستاني] (١) : ليس بثقة.
قلت: ما أبعد أن يكون مسلمة (٢) بن سالم الجهني البصري إمام مسجد بنى حرام الذي أخرج له الدارقطني في سننه ما أخبرنا علي بن الفقيه وإسماعيل بن عبد الرحمن قالا: حدثنا ابن صباح، أخبرنا ابن رفاعة، أخبرنا الخلعي، أخبرنا أبو النعمان تراب ابن عمر، حدثنا أبو الحسن الدارقطني، حدثنا يحي بن صاعد، حدثنا عبد الله بن محمد العبادي سنة خمسين ومائتين بالبصرة، حدثنا مسلمة بن سالم إمام مسجد بنى حرام،
حدثنا عبد الله بن عمر، عن نافع، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه - مرفوعاً: من جاءني زائرا لم تنزعه حاجة إلا زيارتي كان حقا على أن أكون له شفيعا يوم القيامة.
رواه أبو الشيخ عن محمد بن أحمد بن سليمان الهروي، حدثنا مسلم بن حاتم الأنصاري، حدثنا مسلمة بهذا.
أما: ٨٤٨٩ - مسلم بن سالم [خ، م، د، ت، س] النهدي الكوفي المعروف بالجهني لانه نزل فيهم، يروي عن عبد الله بن عكيم، وابن أبي ليلى.
وعنه ابن عيينة، وعدة - فوثقه ابن معين.
٨٤٩٠ - مسلم بن أبي سهل [ت] .
عن حسن بن أسامة بن زيد.
مجهول.
قاله ابن المديني: وذكره ابن حبان في ثقاته.
٨٤٩١ - مسلم بن صاعد النحات .
عن مجاهد.
وثقه يحيى.
وقال أبو حاتم: ليس بثقة.
٨٤٩٢ - مسلم بن صفوان [ت، ق] .
عن صفية بنت حيى.
تفرد عنه أبو إدريس المرهبى.
وقد صحح له الترمذي في جيش يغزون البيت يخسف بهم.
٨٤٩٣ - مسلم (٣) بن عبد الله [ق] بن زياد البكائى.
تفرد عنه بقية في النهى عن الكرع.
стр. 2135
٨٤٩٤ - مسلم بن عبد الله [ق] .
عن نافع.
لا يعرف، والخبر منكر، تفرد به عنه إسماعيل بن عياش.
ذكره العقيلي.
٨٤٩٥ - مسلم بن عبد الله .
عن الفضل بن موسى.
له موضوعات.
ذكره ابن حبان، فقال: يروي الموضوعات.
لا يحل ذكره إلا للقدح.
روى عن الفضل، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
ﷺ : لمذا فرغ أحدكم فلا يكتب عليه بلغ، فإنه اسم شيطان، ولكن يكتب عليه الله.
٨٤٩٦ - مسلم بن عبد الله [د] بن خبيب الجهني .
تفرد عنه يعقوب بن عتبة.
٨٤٩٧ - مسلم بن عبد ربه .
عن سفيان الثوري.
ضعفه الأزدي.
ولا أدري من ذا.
٨٤٩٨ - مسلم بن عبيد [د، ت] ، أبو نصيرة .
قال الدارقطني: ليس ممن يحتج به.
وقال أحمد بن حنبل: ثقة.
قلت: يروى عن أنس، وأبي رجاء العطاردي، وعن صحابي اسمه أبوعسيب.
روى عنه هشيم، ويزيد بن هارن: وهو مقل.
خرج له أبو داود، والترمذي.
٨٤٩٩ - مسلم بن عطاء .
عن طاوس.
مجهول.
٨٥٠٠ - مسلم بن عطية الفقيمى .
عن عطاء.
لين.
وقيل اسمه سلم.
روى عنه بدر بن الخليل حديثه في إكرام ذي الشيبة المسلم.
٨٥٠١ - مسلم بن عمر، أبو عازب .
ما روى عنه سوى جابر الجعفي.
قال البخاري: لا يتابع عليه.
الثوري، عن جابر، عن أبي عازب، عن النعمان بن بشير: أن رسول الله ﷺ قال: كل شئ خطأ إلا السيف، ولكل خطأ أرش.
قلت: وجابر لا شئ، ولعل الخبر موقوف.
стр. 2136
٨٥٠٢ - مسلم بن عيسى الصفار .
عن عبد الله [بن داود] (١) الخريبى.
قال الدارقطني: متروك.
أخبرنا أبو الفتح القرشي، أخبرنا الساوى، أخبرنا على بن محمد، أخبرنا أحمد ابن محمد المحمودى، وأخبرنا الحسن بن علي، وعيسى بن معالى، وغير واحد، قالوا:
أخبرنا جعفر بن علي، قال: أخبرنا طاهر السلفي، أخبرنا الثقفي، أخبرنا ابن مردويه، أخبرنا محمد بن الحسن الانباري، حدثنا مسلم بن عيسى الصفار، حدثنا الخريبى، حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن الأسود، عن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ : إذا تزوج أحدكم ثم دخل على أهله فليضع يده على رأسها، وليقل: اللهم بارك لي في أهلى، وبارك لاهلي في، وارزقني منها، وارزقها منى، واجمع بيننا ما جمعت في خير: وإذا فرقت بيننا ففرق على خير.
٨٥٠٣ - مسلم بن قرط [د، س] .
عن عروة بن الزبير.
لا يعرف.
روى عنه أبو حازم الأعرج.
٨٥٠٤ - مسلم بن القاسم .
عن ليلى الغفارية - ولها صحبة.
قال البخاري: لا يتابع عليه.
٨٥٠٥ - مسلم بن أبي كريمة .
عن علي.
مجهول.
٨٥٠٦ - مسلم بن كيسان [ت، ق] ، أبو عبد الله الضبي الكوفي الملائي الأعور .
عن أنس، وعن إبراهيم النخعي.
وعنه الثوري، وأبو وكيع الجراح بن مليح.
قال الفلاس: متروك الحديث.
وقال أحمد: لا يكتب حديثه.
وقال يحيى: ليس بثقة.
وقال البخاري: يتكلمون فيه.
وقال يحيى أيضا: زعموا أنه اختلط.
وقال يحيى القطان: حدثني حفص بن غياث، قال: قلت لمسلم الملائي: ممن سمعت هذا؟ قال: من إبراهيم، عن علقمة.
قلنا: علقمة عمن؟ قال: عن عبد الله.
قلنا: عبد الله عمن؟ قال: عن عائشة (٢) .
стр. 2137
وقال النسائي وغيره: متروك.
أبو هشام الرفاعي، حدثنا ابن فضيل، حدثنا مسلم الملائي، عن أنس: أهدت أم أيمن إلى النبي ﷺ طيرا مشويا، فقال: اللهم ائتنى بأحب خلقك إليك ... فذكره.
خالد الطحان، عن مسلم الأعور، عن أنس: كان لرسول الله ﷺ قميص قطن قصير الطول قصير الكمين.
جرير الضبي، عن مسلم الأعور، عن أنس، قال: لما افتتح النبي ﷺ خيبر أعطاها أهلها بالنصف ٨٥٠٧ - مسلم بن مخشى [د، س، ق] .
تفرد بحديث الفراسى في ماء البحر.
ما حدث عنه غير بكر بن سوادة.
٨٥٠٨ - مسلم بن النضر .
عن شعبة.
ما أدرى من هو.
وسئل عنه ابن خزيمة قما عرفه.
٨٥٠٩ - مسلم بن يسار [د، ت، ق] المصري، أبو عثمان .
قال الدارقطني: يعتبر به.
قلت: هو الطنبذى.
وطنبذ من قرى مصر.
كان رضيع عبد الملك بن مروان.
روى عن أبي هريرة، وابن عمر.
وعنه بكر ابن عمرو المعافرى، وأبو هانئ الخولاني، وابن أنعم الافريقى، [وآخرون] (١) .
ولا يبلغ حديثه درجة الصحة.
وهو في نفسه صدوق.
٨٥١٠ - مسلم بن يسار [د، س، ق] البصري .
الفقيه العابد الشهير.
يكنى أبا عبد الله.
روى عن ابن عمر أيضا، وعن أبي الأشعث الصنعاني، وأرسل عن عبادة بن الصامت.
روى عنه ابن سيرين، وقتادة، وأيوب.
وثقه ابن سعد، واحتج به النسائي.
ومات سنة / مائة.
ذكرته للتمييز من الطنبذى المصرى.
стр. 2138
٨٥١١ - مسلم بن يسار الدوسي .
عن مولاة أم سلمة.
٨٥١٢ - ومسلم، مولى زائدة .
عن كعب.
٨٥١٣ - ومسلم، أبو عبد الله .
عن أبي غادية (١) .
وعنه أبو بكر بين عياش - مجهولون.
٨٥١٤ - ومسلم بن يسار [د، ت، س] الجهني لا المصري ولا البصري .
عن عمر قوله.
وقيل: عن نعيم بن ربيعة، عن عمر.
تفرد عنه عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب.
٨٥١٥ - مسلم، والد الفضيل .
له عن علي في النرد.
تفرد عنه ولده (٢) .
٨٥١٦ - مسلم القرشى [س] ، والد عبيد الله .
ما روى عنه سوى ولده.
٨٥١٧ - مسلم، أبو حسان الأعرج .
ويقال: هو مسلم الاجرد.
روى عن ابن عباس في شأن الحرورية.
يحرر أمره.
الظاهر أنه حسن الحديث.
وقد ذكره البخاري في الضعفاء مختصرا.
[مسلمة]
٨٥١٨ - مسلمة بن جعفر .
عن حسان بن حميد، عن أنس في سب الناكح يده.
يجهل هو وشيخه.
وقال الأزدي: ضعيف.
٨٥١٩ - مسلمة بن خالد الأنصاري .
عن أبي أمامة بن سهل.
مجهول.
٨٥٢٠ - مسلمة بن راشد الحمانى .
عن أبيه.
قال أبو حاتم الرازي: مضطرب الحديث.
وقال الأزدي: لا يحتج به.
روى عنه يعقوب بن موسى.
٨٥٢١ - مسلمة بن سالم .
مر (٣) في مسلم.
٨٥٢٢ - مسلمة بن سعيد بن عبد الملك .
قال الدارقطني: يعتبره بحديثه.
стр. 2139
٨٥٢٣ - مسلمة بن الصلت .
عن النضر بن معبد.
قال أبو حاتم: متروك الحديث.
٨٥٢٤ - مسلمة بن عبد الله .
تابعي.
أرسل حديثاً رواه عنه الهيثم بن حميد.
مجهول.
٨٥٢٥ - مسلمة بن عثمان بن مقسم البرى .
عن أبيه.
قال أبو حاتم: ذاهب الحديث.
٨٥٢٦ - مسلمة بن علقمة [ت، س، م] المازني .
عن داود بن أبي هند، ويزيد الرقاشي.
وعنه ابن المديني، والحسن بن قزعة.
وثقه يحيى بن معين.
وضعفه أحمد، فقال: شيخ ضعيف.
روى عن داود مناكير.
قلت: من مناكيره روايته عن داود، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة في إيلاء النبي ﷺ من نسائه.
أخرجه الترمذي، فقال: رواه على ابن مسهر، عن داود، عن الشعبي - مرسلا.
وهو أصح.
قال أبو حاتم: هو صالح الحديث.
٨٥٢٧ - مسلمة بن علي (١) [ق] الخشنى.
شامي واه.
حدث عن يحيى الن الحارث الذمارى، وجماعة.
تركوه، قال دحيم: ليس بشئ.
وقال أبو حاتم: لا يشتغل به.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: متروك.
وقال ابن عدي: عامة أحاديثه غير محفوظة.
وقال ابن يونس: سكن مصر فمات بها قبل التسعين (٢) ومائة.
حدث عنه محمد بن رمح، وهشام بن عمار، وخلق.
هشام بن عمار، حدثنا مسلمة بن علي عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: إذا خرج أول الآيات طويت الصحف، ورفعت الاقلام، وشهدت الاجساد على الاعمال.
стр. 2140
هشام، حدثنا مسلمة، حدثنا الزبيدي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً، قال الله تعالى: أحب عبادي إلى أعجلهم فطرا.
أبو همام السكوني، حدثنا مسلمة، حدثنا الزبيدي، عن الزهري، وعن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: إذا قال الرجل لاخيه هلم أقامرك فقد وجبت عليه كفارة يمين، وإن لم يفعل.
وبه: من قال واللات والعزى فإن كفارتها أن يقول: لا إله إلا الله.
سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا مسلمة بن علي، حدثني عمر بن صبح، عن مقاتل ابن حيان، عن عاصم بن ضمرة، عن علي - أن النبي ﷺ نهى عن التقنع، وقال: هو بالنهار شهرة وبالليل ريبة، ولا يتقنع إلا من استكمل الحكمة في قوله وفعله: قإذا كان كذلك فليتقنع - يعنى التطيلس (١) .
فيه عمر بن صبح، وهو كذاب.
هشام بن عمار، حدثنا مسلمة، عن ابن جريج، عن حميد، عن أنس - أن النبي ﷺ كان لا يعود مريضا إلا بعد ثلاثة أيام.
قال أبو حاتم: باطل موضوع.
ابن عدي، حدثنا أحمد بن الحسن بن محمد بن عمرو بن أبي سلمة التنيسى،
حدثنا أبو الزبير محمد بن عبد الله، حدثنا سعيد بن سابق، حدثنا مسلمة بن علي الخشنى، عن مقاتل بن حيان، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ ، قال: أجرى الله عزوجل من الجنة إلى الأرض خمسة أنهار: سيحون وهو نهر الهند، وجيحون وهو نهر بلخ، ودجلة والفرات وهما نهرا العراق، والنيل وهو نهر أهل مصر، أنزلها من عين واحدة من عيون الجنة من أسفل درجة من درجاتها على جناحى جبرائيل، فاستودعها الجبال وأجراها في الأرض، وجعل فيها
