٨٥٠٢ - مسلم بن عيسى الصفار .
عن عبد الله [بن داود] (١) الخريبى.
قال الدارقطني: متروك.
أخبرنا أبو الفتح القرشي، أخبرنا الساوى، أخبرنا على بن محمد، أخبرنا أحمد ابن محمد المحمودى، وأخبرنا الحسن بن علي، وعيسى بن معالى، وغير واحد، قالوا:
أخبرنا جعفر بن علي، قال: أخبرنا طاهر السلفي، أخبرنا الثقفي، أخبرنا ابن مردويه، أخبرنا محمد بن الحسن الانباري، حدثنا مسلم بن عيسى الصفار، حدثنا الخريبى، حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن الأسود، عن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ : إذا تزوج أحدكم ثم دخل على أهله فليضع يده على رأسها، وليقل: اللهم بارك لي في أهلى، وبارك لاهلي في، وارزقني منها، وارزقها منى، واجمع بيننا ما جمعت في خير: وإذا فرقت بيننا ففرق على خير.
٨٥٠٣ - مسلم بن قرط [د، س] .
عن عروة بن الزبير.
لا يعرف.
روى عنه أبو حازم الأعرج.
٨٥٠٤ - مسلم بن القاسم .
عن ليلى الغفارية - ولها صحبة.
قال البخاري: لا يتابع عليه.
٨٥٠٥ - مسلم بن أبي كريمة .
عن علي.
مجهول.
٨٥٠٦ - مسلم بن كيسان [ت، ق] ، أبو عبد الله الضبي الكوفي الملائي الأعور .
عن أنس، وعن إبراهيم النخعي.
وعنه الثوري، وأبو وكيع الجراح بن مليح.
قال الفلاس: متروك الحديث.
وقال أحمد: لا يكتب حديثه.
وقال يحيى: ليس بثقة.
وقال البخاري: يتكلمون فيه.
وقال يحيى أيضا: زعموا أنه اختلط.
وقال يحيى القطان: حدثني حفص بن غياث، قال: قلت لمسلم الملائي: ممن سمعت هذا؟ قال: من إبراهيم، عن علقمة.
قلنا: علقمة عمن؟ قال: عن عبد الله.
قلنا: عبد الله عمن؟ قال: عن عائشة (٢) .
стр. 2137
وقال النسائي وغيره: متروك.
أبو هشام الرفاعي، حدثنا ابن فضيل، حدثنا مسلم الملائي، عن أنس: أهدت أم أيمن إلى النبي ﷺ طيرا مشويا، فقال: اللهم ائتنى بأحب خلقك إليك ... فذكره.
خالد الطحان، عن مسلم الأعور، عن أنس: كان لرسول الله ﷺ قميص قطن قصير الطول قصير الكمين.
جرير الضبي، عن مسلم الأعور، عن أنس، قال: لما افتتح النبي ﷺ خيبر أعطاها أهلها بالنصف ٨٥٠٧ - مسلم بن مخشى [د، س، ق] .
تفرد بحديث الفراسى في ماء البحر.
ما حدث عنه غير بكر بن سوادة.
٨٥٠٨ - مسلم بن النضر .
عن شعبة.
ما أدرى من هو.
وسئل عنه ابن خزيمة قما عرفه.
٨٥٠٩ - مسلم بن يسار [د، ت، ق] المصري، أبو عثمان .
قال الدارقطني: يعتبر به.
قلت: هو الطنبذى.
وطنبذ من قرى مصر.
كان رضيع عبد الملك بن مروان.
روى عن أبي هريرة، وابن عمر.
وعنه بكر ابن عمرو المعافرى، وأبو هانئ الخولاني، وابن أنعم الافريقى، [وآخرون] (١) .
ولا يبلغ حديثه درجة الصحة.
وهو في نفسه صدوق.
٨٥١٠ - مسلم بن يسار [د، س، ق] البصري .
الفقيه العابد الشهير.
يكنى أبا عبد الله.
روى عن ابن عمر أيضا، وعن أبي الأشعث الصنعاني، وأرسل عن عبادة بن الصامت.
روى عنه ابن سيرين، وقتادة، وأيوب.
وثقه ابن سعد، واحتج به النسائي.
ومات سنة / مائة.
ذكرته للتمييز من الطنبذى المصرى.
стр. 2138
٨٥١١ - مسلم بن يسار الدوسي .
عن مولاة أم سلمة.
٨٥١٢ - ومسلم، مولى زائدة .
عن كعب.
٨٥١٣ - ومسلم، أبو عبد الله .
عن أبي غادية (١) .
وعنه أبو بكر بين عياش - مجهولون.
٨٥١٤ - ومسلم بن يسار [د، ت، س] الجهني لا المصري ولا البصري .
عن عمر قوله.
وقيل: عن نعيم بن ربيعة، عن عمر.
تفرد عنه عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب.
٨٥١٥ - مسلم، والد الفضيل .
له عن علي في النرد.
تفرد عنه ولده (٢) .
٨٥١٦ - مسلم القرشى [س] ، والد عبيد الله .
ما روى عنه سوى ولده.
٨٥١٧ - مسلم، أبو حسان الأعرج .
ويقال: هو مسلم الاجرد.
روى عن ابن عباس في شأن الحرورية.
يحرر أمره.
الظاهر أنه حسن الحديث.
وقد ذكره البخاري في الضعفاء مختصرا.
[مسلمة]
٨٥١٨ - مسلمة بن جعفر .
عن حسان بن حميد، عن أنس في سب الناكح يده.
يجهل هو وشيخه.
وقال الأزدي: ضعيف.
٨٥١٩ - مسلمة بن خالد الأنصاري .
عن أبي أمامة بن سهل.
مجهول.
٨٥٢٠ - مسلمة بن راشد الحمانى .
عن أبيه.
قال أبو حاتم الرازي: مضطرب الحديث.
وقال الأزدي: لا يحتج به.
روى عنه يعقوب بن موسى.
٨٥٢١ - مسلمة بن سالم .
مر (٣) في مسلم.
٨٥٢٢ - مسلمة بن سعيد بن عبد الملك .
قال الدارقطني: يعتبره بحديثه.
стр. 2139
٨٥٢٣ - مسلمة بن الصلت .
عن النضر بن معبد.
قال أبو حاتم: متروك الحديث.
٨٥٢٤ - مسلمة بن عبد الله .
تابعي.
أرسل حديثاً رواه عنه الهيثم بن حميد.
مجهول.
٨٥٢٥ - مسلمة بن عثمان بن مقسم البرى .
عن أبيه.
قال أبو حاتم: ذاهب الحديث.
٨٥٢٦ - مسلمة بن علقمة [ت، س، م] المازني .
عن داود بن أبي هند، ويزيد الرقاشي.
وعنه ابن المديني، والحسن بن قزعة.
وثقه يحيى بن معين.
وضعفه أحمد، فقال: شيخ ضعيف.
روى عن داود مناكير.
قلت: من مناكيره روايته عن داود، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة في إيلاء النبي ﷺ من نسائه.
أخرجه الترمذي، فقال: رواه على ابن مسهر، عن داود، عن الشعبي - مرسلا.
وهو أصح.
قال أبو حاتم: هو صالح الحديث.
٨٥٢٧ - مسلمة بن علي (١) [ق] الخشنى.
شامي واه.
حدث عن يحيى الن الحارث الذمارى، وجماعة.
تركوه، قال دحيم: ليس بشئ.
وقال أبو حاتم: لا يشتغل به.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: متروك.
وقال ابن عدي: عامة أحاديثه غير محفوظة.
وقال ابن يونس: سكن مصر فمات بها قبل التسعين (٢) ومائة.
حدث عنه محمد بن رمح، وهشام بن عمار، وخلق.
هشام بن عمار، حدثنا مسلمة بن علي عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: إذا خرج أول الآيات طويت الصحف، ورفعت الاقلام، وشهدت الاجساد على الاعمال.
стр. 2140
هشام، حدثنا مسلمة، حدثنا الزبيدي، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً، قال الله تعالى: أحب عبادي إلى أعجلهم فطرا.
أبو همام السكوني، حدثنا مسلمة، حدثنا الزبيدي، عن الزهري، وعن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: إذا قال الرجل لاخيه هلم أقامرك فقد وجبت عليه كفارة يمين، وإن لم يفعل.
وبه: من قال واللات والعزى فإن كفارتها أن يقول: لا إله إلا الله.
سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا مسلمة بن علي، حدثني عمر بن صبح، عن مقاتل ابن حيان، عن عاصم بن ضمرة، عن علي - أن النبي ﷺ نهى عن التقنع، وقال: هو بالنهار شهرة وبالليل ريبة، ولا يتقنع إلا من استكمل الحكمة في قوله وفعله: قإذا كان كذلك فليتقنع - يعنى التطيلس (١) .
فيه عمر بن صبح، وهو كذاب.
هشام بن عمار، حدثنا مسلمة، عن ابن جريج، عن حميد، عن أنس - أن النبي ﷺ كان لا يعود مريضا إلا بعد ثلاثة أيام.
قال أبو حاتم: باطل موضوع.
ابن عدي، حدثنا أحمد بن الحسن بن محمد بن عمرو بن أبي سلمة التنيسى،
حدثنا أبو الزبير محمد بن عبد الله، حدثنا سعيد بن سابق، حدثنا مسلمة بن علي الخشنى، عن مقاتل بن حيان، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ ، قال: أجرى الله عزوجل من الجنة إلى الأرض خمسة أنهار: سيحون وهو نهر الهند، وجيحون وهو نهر بلخ، ودجلة والفرات وهما نهرا العراق، والنيل وهو نهر أهل مصر، أنزلها من عين واحدة من عيون الجنة من أسفل درجة من درجاتها على جناحى جبرائيل، فاستودعها الجبال وأجراها في الأرض، وجعل فيها
стр. 2141
منافع للناس في أصناف معايشهم: فذلك قوله تعالى (١) : وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض.
فإذا كان عند خروج يأحوج ومأجوج أرسل الله جبرائيل فرفع القرآن والعلم كله، والحجر الأسود، ومقام إبراهيم، وتابوت موسى بما فيه، وهذه الانهار الخمس، فترفع إلى السماء: فذلك قوله عزوجل: (١) وإنا على ذهاب به لقادرون.
فإذا رفعت هذه الأشياء من الأرض فقد أهلها خير الدنيا والدين.
محمد بن علي الذهلي، حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا ابن وهب، عن مسلمة بن علي، عن قتادة، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة ﵁، عن النبي ﷺ قال: تكون هدة في رمضان توقظ النائم وتفزع اليقظان ... الحديث.
هذا منكر.
ومسلمة لم يدرك قتادة.
أبو همام، حدثنا مسلمة بن علي، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، قال: ربما طاف رسول الله ﷺ في الليلة الواحدة على ثنتى عشرة امرأة لا يمس في ذلك شيئا من الماء.
قال ابن عدي: روى هذا بقية مع مسلمة.
سليمان بن عبد الرحمن، حدثنا مسلمة بن علي، حدثنا سعيد بن سنان، عن أبي
الزاهرية، عن عبد الله بن عمر، قال رسول الله ﷺ : العنكبوت شيطان مسخه الله فاقتلوه.
وبه: عن أبي الزاهرية، عن أبي هريرة، قال رسول الله ﷺ : صلاة في إثر سواك أفضل من خمس وسبعين ركعة بغير سواك.
هشام بن عمار، حدثنا مسلمة بن علي، معن الأعمش، عن شقيق، عن حذيفة - مرفوعاً: إياكم والزنا فإن فيه ست خصال: يذهب البهاء، ويورث الفقر، وينقص العمر، ويوجب سخط الرب، وسوء الحساب، والخلود في النار.
стр. 2142
هشام، حدثنا مسلمة، حدثنا ابن جريج، عن حميد الطويل، عن أنس ﵁: كان النبي ﷺ لا يعود مريضا إلا بعد ثلاث (١) .
مسلمة، عن عفير بن معدان، عن سليم بن عام، عن أبي أمامة - مرفوعاً: موكل بالشمس سبعة أملاك يقذفونها بالثلج، ولولا ذلك ما أتت على شئ إلا أحرقته.
٨٥٢٨ - مسلمة بن القاسم القرطبي .
كان في أيام المستنصر الأموي.
ضعيف.
وقيل: كان من المشبهة.
(٢ [يروي عن أبي جعفر الطحاوي، وأحمد ابن خالد بن الحباب] ٢) .
٨٥٢٩ - مسلمة بن محمد [د] الثقفي .
عن خالد الحذاء.
قال يحيى بن معين: ليس بشئ.
وقال أبو داود: حدثنا عنه مسدد.
أحاديثه مستقيمة.
قال أبو عبيد الآجري: فقلت لأبي داود: حدث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة إياكم والزنج فإنه خلق مشوه.
فقال: من حدث بهذا؟ فاتهمه.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
٨٥٣٠ - مسلمة .
عن أبي قلابة.
٨٥٣١ - ومسلمة، عن عمير (٣) بن هانئ - مجهولان.
[مسمع]
٨٥٣٢ - مسمع بن عاصم .
عن هشام الدستوائى.
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
٨٥٣٣ - مسمع بن محمد الأشعري .
عن ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوءمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: إن الله يبغض المؤمن الذي لا زبن له (٤) - يعنى الشدة في الحق.
стр. 2143
رواه عنه جنادة بن محمد المرى.
قال العقيلي: لا يتابع فيه ولا يعرف بالنقل.
وجاء في حديث عياض بن حمار (١) : وأهل النار خمسة: الضعيف الذي لا زبر له، فالزبر العقل.
[مسهر، مسة]
٨٥٣٤ - مسهر بن عبد الملك بن سلع الهمداني .
روى عن الأعمش.
قال البخاري: فيه بعض النظر.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
روى عنه إسحاق بن راهويه، ومحمد بن عبد الله المخرمى، والحلواني، والحسن ابن حما الضبي، وقال: ثقة.
وقال أبو داود: أصحابنا لا يحمدونه.
٨٥٣٥ - مسة الازدية [د، ت، ق] .
عن أم سلمة ﵂.
قال الدارقطني: لا يحتج بها.
قلت: لا تعرف إلا في حديث مكث المرأة في النفاس أربعين يوما (٢) .
[المسور]
٨٥٣٦ - المسور بن إبراهيم [س] بن عبد الرحمن بن عوف .
أرسل عن جده.
لا يعرف حاله.
وحديثه منكر.
أخرجه النسائي ووهاه من رواية أخيه سعد عنه في أن السارق إذا حد لا يغرم.
٨٥٣٧ - مسور بن الحسن [ق] .
عن أبي معن.
لا يعرف.
وحديثه منكر: أمتى على خمس طبقات.
стр. 2144
٨٥٣٨ - مسور بن خالد، أخو العطاف بن خالد .
روى عن علي بن عبد الله ابن [أبي] (١) بحينة، عن أبيه، حديثاً في فضل مقبرة عسقلان.
وهذا ليس بصحيح.
ذكره البغوي (٢) في تاريخه.
٨٥٣٩ - مسور به الصلت الكوفي .
عن محمد بن المنكدر.
ضعفه أحمد والبخاري.
وقال النسائي والازدى: متروك.
صالح بن مالك الخوارزمي، حدثنا مسور بن الصلت، حدثنا ابن المنكدر، عن جابر، قال: لا تقولوا نقص الشهر، فقد صمنا مع رسول الله ﷺ [٣٥٩] تسعا / وعشرين يوما، أكثر مما (٣) صمنا ثلاثين.
تابعه عبد الحميد بن الحسن، عن ابن المنكدر.
٨٥٤٠ - مسور بن عبد الملك .
حدث عنه معن القزاز.
ليس بالقوى، قاله الأزدي.
٨٥٤١ - مسور بن مرزوق .
حدث عنه عمر بن يونس اليمامي.
مجهول.
[المسيب]
٨٥٤٢ - المسيب بن دارم .
عن ابن بريدة - كذلك ٨٥٤٣ - المسيب بن سويد.
روى عن علي بن هاشم بن البريد.
مجهول.
٨٥٤٤ - المسيب بن شريك، أبو سعيد التميمي الشقرى الكوفي .
عن الأعمش.
قال يحيى: ليس بشئ.
وقال أحمد: ترك الناس حديثه.
وقال البخاري: سكتوا عنه.
وقال مسلم وجماعة: متروك.
وقال الدارقطني: ضعيف.
حدث عنه إسحاق بن بهلول.
وقال عبد الله بن أحمد: قلت لابي: لاى شئ (٤) أنكر عليه؟ قال: حدث
стр. 2145
عن الأعمش.
قال: أرسل أهل السجون إلى إبراهيم يسألونه كيف الصلاة يوم الجمعة؟ فأنكر عليه هذا الحديث.
وقال: إنى سمعته يدعو دعاء حسنا، وكان في دعائه بعض ما تنكره الجهمية، قال: نورا أشرق له وجهك.
قال عبد الله [بن أحمد] (١) : حدثنا محمد بن الصباح: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن الأعمش، قال: بعث أهل السجون إلى إبراهيم يسألونه: كيف الصلاة يوم الجمعة؟ فقال: صلوا أربعا بغير أذان ولا إقامة.
المسيب بن واضح، حدثنا المسيب بن شريك، عن عتبة بن يقظان، عن الشعبي، عن مسروق، عن علي - مرفوعاً: نسخت الزكاة كل صدقة في القرآن، ونسخ غسل الجنابة كل غسل، ونسخ صوم رمضان كل صوم، ونسخ الاضحى كل ذبح.
ومن مناكيره أيضا ما رواه عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: ليس على من ضحك في الصلاة إعادة وضوء، إنما كان ذلك عليهم (٢) حين ضحكوا خلف رسول الله ﷺ .
٨٥٤٥ - المسيب بن عبد الرحمن .
تابعي كبير.
شهد القادسية.
قال البخاري: حديثه منكر.
عبد الله بن عثمان البصري، عن المسيب بن عبد الرحمن - وكان ممن شهد القادسية - قال: أتيت حذيفة فأقبل يحدثنا بوقائع رسول الله ﷺ ، وقال: لما تهيأ على يوم خيبر للحملة قال رسول الله ﷺ : يا على، بأبي أنت! والذي نفسي بيده إن معك من لا يخذلك، هذا جبرائيل عن يمينك بيده سيف لو ضرب به الجبال لقطعها.
فاستبشر بالرضوان والجنة.
يا على، إنك سيد العرب وأنا سيد ولد آدم ... الحديث بطوله.
стр. 2146
٨٥٤٦ - المسيب بن عبد الكريم .
عن أيوب بن صالح.
وعنه ابن قتيبة.
اتهمه الدارقطني.
٨٥٤٧ - المسيب بن عبد خير [د] .
عن أبيه.
وثقه ابن معين، وضعفه أبو الفتح الأزدي.
٨٥٤٨ - المسيب بن واضح السلمي التلمنسى (١) الحمصي.
عن ابن المبارك، وإسماعيل بن عياش، وخلق.
وعنه أبو حاتم (٢) ، وابن أبي داود، وأبو عروبة، وآخرون.
قال أبو حاتم: صدوق يخطئ كثيرا، فإذا قيل له لم يقبل.
وقال ابن عدي: كان النسائي حسن الرأى فيه ويقول: الناس يؤذوننا فيه.
وساق ابن عدي له عدة أحاديث تستنكر، ثم قال: أرجو أن باقى حديثه مستقيم.
وهو ممن يكتب حديثه.
قال الحسين بن عبد الله القطان: سمعت المسيب بن واضح يقول: خرجت من قرية تلمنس (١) أريد مصر إلى ابن لهيعة فأخبرت بموته.
أبو عروبة، حدثنا المسيب، حدثنا يوسف بن أسباط، عن سفيان، عن سلمة ابن كهيل، عن أبي عبيدة، عن عبد الله - مرفوعاً: من بنى فوق ما يكفيه كلف نقل البنيان إلى المحشر يوم القيامة.
وهذا حديث منكر.
ابن عدي، حدثنا الحسين بن إبراهيم السكوني، حدثنا المسيب بن واضح، حدثنا ابن المبارك، عن سفيان، عن فرات، عن أبي حازم، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ أنه كره شم الطعام، وقال: إنما تشم السباع.
أبو عروبة، حدثنا المسيب، حدثنا أبو إسحاق الفزاري، عن حماد بن سلمة،
стр. 2147
عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - مرفوعاً: الشهيد لو مات على فراشه دخل الجنة.
المسيب، حدثنا حجاج، عن سعيد، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ : لا تقتلوا الضفادع، فإن نقيقها تسبيح.
صوابه موقوف.
قال السلمي: سألت الدارقطني عنه، فقال: ضعيف.
قلت: وقع لي من عواليه، ومات في آخر سنة ست وأربعين ومائتين، وقد
نيف على التسعين، لم يخرجوا له في الستة شيئا.
وقد قال الدارقطني فيه: ضعيف في أماكن من سننه.
[مشرح، مشرس، مشعث]
٨٥٤٩ - مشرح بن هاعان [د، ت، ق] المصري .
عن عقبة بن عامر.
صدوق، لينه ابن حبان.
وقال عثمان بن سعيد، عن ابن معين: ثقة.
قال ابن حبان: يكنى أبا مصعب.
يروي عن عقبة مناكير لا يتابع عليها.
روى عنه الليث، وابن لهية، فالصواب ترك ما انفرد به.
وذكره العقيلي فما زاد في ترجمته أكثر من أن قيل: إنه ممن جاء مع الحجاج إلى مكة، ونصب المنجنيق على الكعبة.
٨٥٥٠ - مشرس .
عن أبيه، عن أبي شيبة الخدري.
مجهول كأبيه.
٨٥٥١ - مشعث بن طريف [د، ق] ، قاضى هراة .
ويقال منبعث (١) .
عن عبد الله ابن الصامت.
لا يعرف.
روى عنه أبوعمران الجونى وحده في الفتن.
[مشمرخ، مشمعل، مصادف]
٨٥٥٢ - مشمرخ بن جرير .
عن ابن عمر (٢) .
مجهول.
стр. 2148
٨٥٥٣ - مشمعل بن ملحان .
ضعفه الدارقطني.
يروي عن حجاج بن أرطاة، وجماعة.
روى عنه إسحاق بن أبي إسرائيل، وبشر بن آدم الضرير.
وقال ابن معين: صالح.
٨٥٥٤ - مصادف (١) بن زياد.
عن الزهري.
مجهول.
[مصبح، مصدع]
٨٥٥٥ - مصبح بن هلقام .
عن قيس بن الربيع.
وعنه ولده محمد البزاز -
لا أعرفهما.
٨٥٥٦ - مصدع .
أبويحيى [م، عو] المعرقب.
عن عائشة.
صدوق، قد تكلم فيه.
قال السعدي: زائغ جائر عن الطريق.
[مصعب]
٨٥٥٧ - مصعب بن إبراهيم القيسي (٢) .
عن ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس: كان النبي ﷺ إذا أراد أن ينام توضأ وضوءه للصلاة.
قال العقيلي: في حديثه نظر.
وهو جزرى.
روى عنه سليمان بن عبيد الله الرقى، ومحمد بن آدم.
وقال ابن عدي: منكر الحديث.
قلت: وله حديث آخر عن شعبة، عن قتادة، عن أنس: أن الله أجار أمتى أن تجتمع على ضلالة.
٨٥٥٨ - مصعب بن ثابت [د، س، ق] بن عبد الله بن الزبير بن العوام .
عن أبيه، وعطاء، ونافع.
وعنه ابنه عبد الله، وعبد الرزاق، وجماعة.
ومات في سنة سبع وخمسين ومائة.
ضعفه يحيى بن معين، وأحمد.
стр. 2149
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال الزبير: أمه حلبية (١) قد اشتراها أبوه من سكينة بنت الحسين بمائة ناقة.
قال الزبير: وكا مصعب من أعبد أهل زمانه، قيل: كان يصوم الدهر، ويصلى في اليوم والليلة ألف ركعة، حتى يبس من العبادة.
وعاش إحدى وسبعين سنة.
٨٥٥٩ - مصعب بن ثابت .
عن ابن الزبير.
وعنه ابن المبارك وحده.
لا يكاد يعرف.
أو هو الاول.
وقد أرسل عن ابن الزبير.
٨٥٦٠ - مصعب بن خارجة .
مجهول.
٨٥٦١ - مصعب بن سعيد، أبو خيثمة المصيصى، صاحب حديث: سمع زهير بن معاوية، وابن المبارك، وعيسى بن يونس .
وعنه أبو حاتم، وأبو الدرداء ابن منيب (٢) ، والحسن بن سفيان، وخلق.
قال ابن عدي: يحدث عن الثقات بالمناكير ويصحف.
وهو حرانى نزل المصيصة.
قال ابن عدي: حدثنا الحسن بن سفيان [وخلق] (٣) ، حدثنا مصعب بن سعيد، عن موسى بن أعين، عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباس، (٤ [قال: قال رسول الله ﷺ ] ٤) : إذا قام أحدكم في الصلاة فلا يغمض عينيه.
ابن عدي، حدثنا عمر بن الحسن الحلبي، حدثنا مصعب بن سعيد، حدثنا ابن المبارك، عن ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر - أن النبي ﷺ نهى أن يمتشط بالخمر.
ابن عدي، حدثنا الفضل بن عبد الله الانطاكي، حدثنا مصعب بن سعيد، حدثنا عيسى بن يونس، عن وائل بن داود، عن البهى، عن الزبير - مرفوعاً: لا يقتل
стр. 2150
قرشي بعد اليوم صبرا إلا قاتل عثمان، فإن لم تفعلوا فأبشروا بذبح مثل ذبح الشاة.
قلت: ما هذه إلا مناكير وبلايا.
٨٥٦٢ - مصعب بن سلام [ت] التميمي الكوفي .
عن ابن جريج، وابن شبرمة.
وعنه أحمد، وزياد (١ [بن أيوب] ١) ، وعدة.
ضعفه على بن المديني.
وقال أبو حاتم: محله الصدق، ولابن معين فيه قولان.
وقال ابن حبان (٢) : كثير الغلط لا يحتج به.
٨٥٦٣ - مصعب بن شيبة [م، عو] الحجبي المكي .
روى عن عمة أبيه صفية بنت شيبة.
وعنه ابنه زرارة، وابن جريج، ومسعر.
قال أبو حاتم: لا يحمدونه.
وقال غيره: ثقة.
وقال الدارقطني: ليس بالقوي.
وقال أحمد: أحاديثه مناكير.
منها: محمد بن بشر العبدي، حدثنا زكريا بن أبي زائدة، عن مصعب بن شيبة، عن طلق بن حبيب، عن ابن الزبير، عن عائشة، عن النبي ﷺ : أنه كان يأمر بالغسل من الجنابة والحجامة، ومن غسل الميت، ويوم الجمعة.
أخرجه أبو داود.
ثم قال: مصعب ضعيف.
٨٥٦٤ - مصعب بن عبد الله [س، ق] بن مصعب بن ثابت الزبيري .
عن مالك، وجماعة.
وآخر من حدث عنه أبو القاسم البغوي.
يقع حديثه عاليا في جزء بيبى وغيره.
[٣٦٠] وكان صدوقا عاليا أخباريا، كبير المحل.
وقد تكلم فيه لوقفه في القرآن /.
قال المروزي: قلت له: قد كان وكيع وأبو بكر بن عياش يقولان: القرآن غير مخلوق.
فقال: أخطأ! فقلت له: فعندنا عن مالك إنه قال غير مخلوق؟ قال: أنا لم أسمعه.
стр. 2151
وقال الحسين بن فهم: كان مصعب يقف ويعيب من لا يقف.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال الدارقطني: ثقة.
وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: مصعب مستثبت.
مات سنة ست وثلاثين ومائتين.
٨٥٦٥ - مصعب بن عبد الله النوفلي .
عن ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوءمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: إذا أراد الله أن يخلق خلقا للخلافة مسح على ناصيته بيمينه.
قال ابن عدي: حدثناه البغوي، حدثني عبد الله بن موسى بن شيبة، حدثنا مصعب.
وهذا حديث منكر، والبلاء فيه من مصعب النوفلي، ولا أعلم له شيئا آخر.
قلت: رواه عبد الله بن أحمد عن ابن شيبة (١) .
٨٥٦٦ - مصعب بن فروخ .
عن [سفيان الثوري] (٢) .
قال الأزدي: لا يتابع على بعض حديثه.
٨٥٦٧ - مصعب بن قيس .
عن خالد بن قطن.
لا شئ.
ما حدث عنه سوى أبي (٣) مخنف لوط.
٨٥٦٨ - مصعب بن ماهان [م، د] .
عن سفيان الثوري.
وعنه عبدة بن سليمان المروزي، وإبراهيم بن شماس السمرقندى، وجماعة.
قال أحمد بن أبي الحواري: كان أميا لا يكتب.
وقال أحمد بن حنبل: كان رجلا صالحا.
وحديثه مقارب، وفيه شئ من الخطأ.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال العقيلي: له أحاديث لا يتابع عليها.
стр. 2152
٨٥٦٩ - مصعب بن المثنى .
بيض له ابن أبي حاتم.
مجهول.
٨٥٧٠ - مصعب بن محمد [د، س، ت، ق] بن شرحبيل .
عن أبي صالح السمان.
تكلم فيه، ولم يترك.
حدث عنه الثوري، ووهيب، وجماعة.
ووثقه ابن معين.
وقال أبو حاتم: صالح لا يحتج به.
٨٥٧١ - مصعب بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف .
عن ابن شهاب.
قال ابن أبي حاتم: ضعفوه.
٨٥٧٢ - مصعب بن المقدام [م، ت، د، ق] الكوفي .
عن ابن جريج، والثوري، وعدة.
وعنه ابن راهويه، وعبد، وابن نمير.
وثقه ابن معين، والدارقطني.
وقال أبو داود: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: صالح.
وروى عبد الله بن علي بن المديني عن أبيه: ضعيف.
٨٥٧٣ - مصعب بن نوح .
٨٥٧٤ - ومصعب.
عن الشعبي.
٨٥٧٥ - ومصعب الحميرى .
٨٥٧٦ - ومصعب المخزومي.
شيخ لابراهيم بن مهاجر - مجهولون.
ذكرهم ابن أبي حاتم.
[مصفح، مضاء]
٨٥٧٧ - مصفح (١) العامري.
عن علي ﵁.
مجهول.
روت عنه بنته جبلة فقط.
٨٥٧٨ - مضاء (٢) بن الجارود.
عن عبد العزيز بن زياد في ذكر في تاريخ ما مضى من لدن آدم ﵇.
لا يدري من هو، أظنه أخباريا لا رواية له في المسندات، ثم ظفرت بأخباره، وهو دينورى.
стр. 2153
روى عن سلام بن مسكين، وأبي عوانة، وجماعة.
وعنه النضر بن عبد الله الدينورى، وجعفر بن أحمد الزنجانى.
سئل عنه أبو حاتم فقال: محله الصدق.
[مضر]
٨٥٧٩ - مضر بن نوح السلمي .
عن عبد العزيز بن أبي رواد.
فيه جهالة.
وقال العقيلي: حديثه غير محفوظ.
قلت: هو عن ابن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ : أن الله لينفع العبد بالذنب يذنبه (١) .
[مطرح]
٨٥٨٠ - مطرح بن يزيد [ق] ، أبو المهلب .
عن عبيد الله بن زحر.
مجمع على ضعفه.
روى عنه الثوري، وجماعة.
ضعفه أبو حاتم، والنسائي.
وقال يحيى: ليس بثقة.
وقال ابن حبان: مطرح لا يروي إلا عن ابن زحر، وعلى بن يزيد، وهما ضعيفاًن، فكيف يتهيأ الجرح لمن لا يروي إلا عن الضعفاء، ولكنه لا يحتج به.
المحاربي، عن مطرح، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال: خرج رسول الله ﷺ من عند عمه حين قبض، وهو يقول: ما زلت بعمى حتى تركته في ضحضاح (٢) من النار.
قال: وخرج يمشى في شدة الحر، فكأني أنظر إلى شدة تشمير إزاره وهو يمشى، فبينا هو يمشى انقطع قبال نعله، فوقف في مقامه ذلك يراوح بين قدميه يحمل إحداهما
على الاخرى، ويقول: أخ، أخ، أستعيذ بالله من النار، إذ أبصره شاب، فأقبل يهوى
стр. 2154
وفي يده سير، فناوله إياه، فأصلح قبال نعله، ثم أقبل على الشاب، فقال: لو تعلم ما حملتني عليه! اذهب فقد غفر لك.
قال أبو أمامة: لقد رأيت ذلك الشاب بعد يشترى الادم فيقده (١) فيعلقه في المسجد فلا يرى أحدا انقطع شسعه إلا ناوله شسعا.
أخبرنا نصر الله بن محمد الحداد، ومحمد بن حازم، وابن مؤمن، وأبو جعفر السلمي، ومحمد بن علي الواسطي، قالوا: أخبرنا الحسين بن هبة الله، أخبرنا الحسين بن الحسن الأسدي، أخبرنا أبو القاسم على بن محمد الفقيه، أخبرنا محمد وأحمد ابنا حسين بن سهل ببكة (٢) سنة سبع عشرة وأربعمائة، قالا: حدثنا أحمد بن إبراهيم الامام، حدثنا علي بن حرب الطائي، حدثنا المحاربي، عن مطرح، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة، قال: استطال أبو بكر ذات يوم على عمر فقام عمر مغضبا.
فقام أبو بكر، فأخذ بطرف ثوبه، فجعل يقول: ارض عنى واعف عنى، عفا الله عنك، حتى دخل عمر الدار وأغلق دون أبي بكر ولم يكلمه، فبلغ ذلك النبي ﷺ ، فغضب لأبي بكر.
فلما صلى الظهر جاء عمر فجلس بين يديه.
فضرب النبي ﷺ وجهه عنه، فتحول يمينا، فصرف وجهه عنه، فتحول عن يساره فصرف وجهه عنه.
فلما رأى ذلك ارتعد وبكى ... الحديث.
[مطرف]
٨٥٨١ - مطرف بن عبد الله [خ، ت، ق] بن مطرف بن سليمان بن يسار، أبو مصعب المدني اليسارى الأصم .
عن خاله مالك، وابن أبي ذئب.
وعنه البخاري، وأبو زرعة، وبشر بن موسى، وجماعة.
قال أبو حاتم: صدوق مضطرب الحديث.
وهو أحب إلى من إسماعيل ابن أبى أويس.
стр. 2155
وقال ابن عدي: يأتي بمناكير.
قلت: هو من كبار الفقهاء.
مات سنة عشرين ومائتين عن ثلاث وثمانين سنة.
ابن عدي، حدثنا أحمد بن داود بن أبي صالح، حدثنا أبو مصعب مطرف، حدثني ابن أبي ذئب، عن هشام بن عروة، عن محمد بن علي، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : ثلاث من كن فيه آواه الله في كنفه، ونشر عليه رحمته، وأدخله جنته - أو قال في محبته.
قالوا: من ذا يا رسول الله؟ قال: من إذا أعطى شكر، وإذا قدر غفر، وإذا غضب فتر.
وحدثنا ابن أبي صالح، حدثنا أبو مصعب، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ : لكل أمر مفتاح، ومفتاح الجنة حب المساكين، والفقراء الصبر هم جلساء لله يوم القيامة.
وبه: حدثني مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عروة، عن عائشة - مرفوعاً: وجبت محبة الله على من أغضب فحلم (١) .
قلت: هذه أباطيل حاشى مطرفا من رواياتها، وإنما البلاء من أحمد بن داود، فكيف خفى هذا على ابن عدي، فقد كذبه الدارقطني.
ولو حولت هذه إلى ترجمته كان أولى، كما قد روى عنه ابن حبيب في الواضحة، عن ابن أبي حازم، عن أبيه، عن
سهل - مرفوعاً: جعلت الصلوات في خير (٢) الساعات فاجتهدوا فيها بالدعاء.
فهذا الحمل فيه على ابن حبيب (٣) .
٨٥٨٢ - مطرف بن مازن الصنعاني .
حدث عن معمر، وابن جريج.
وعنه الشافعي، وداود بن رشيد.
كذبه يحيى بن معين.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال آخر: واه.
وأما ابن عدي فقال: لم أر له شيئا منكرا.
وسمعت عمر بن سنان يقول: سمعت حاجب بن سليمان يقول: كان مطرف بن مازن قاضى صنعاء، وكان رجلا
стр. 2156
صالحا، أتاه رجل فقال: حلفت بطلاق امرأتي ثلاثا أنى أخرى على رأسك.
فقام، ودخل، ووضع على رأسه منديلا، ثم قال للرجل: اصعد، فافعل، وأقلل.
وقال ابن معين: قال لي هشام بن يوسف: جاءني مطرف، فقال: أعطني حديث ابن جريج، ومعمر، حتى أسمعه منك.
فأعطيته فكتبهما، ثم جعل يحدث بهما عنهما.
وقال ابن أبي حاتم: توفى بالرقة، ويقال بمنبج، فيقال: في سنة إحدى وتسعين ومائة.
٨٥٨٣ - مطرف بن معقل .
عن ثابت البناني.
له حديث وهو موضوع.
معمر (١) بن حمد بن معمر البلخي، حدثنا مكي بن إبراهيم، حدثنا مطرف بن معقل، عن ثابت، عن أنس - مرفوعاً: من سب العرب فأولئك هم المشركون.
قال معمر: خصني مكي بهذا الحديث (٢) .
٨٥٨٤ - مطروح (٣) بن محمد بن شاكر.
شيخ مصري، يكنى أبا نصر.
عن هانئ بن المتوكل بأباطيل في فضل الإسكندرية.
وعنه عبد الرحمن بن عمرو.
[مطر]
٨٥٨٥ - مطر بن أبي سالم .
عن علي.
مجهول.
وكذلك: ٨٥٨٦ - مطر الطفاوى.
٨٥٨٧ - مطر بن طهمان [م، عو] الوراق .
عن عطاء، وجماعة.
قال ابن سعد: فيه ضعف في الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيف.
وقال أحمد، ويحيى: ضعيف في عطاء خاصة.
وكان يحيى القطان يشبه مطر الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ.
стр. 2157
وقال النسائي: ليس بالقوى.
وقال عثمان بن دحية: لا يساوى دستجة (١) .
بقل فهذا غلو من عثمان، فمطر من رجال مسلم، حسن الحديث.
٨٥٨٨ - مطر بن عثمان التنوخي .
عن الوضين بن عطاء.
منكر الحديث جدا، قاله أبو حاتم وابن حبان.
٨٥٨٩ - مطر بن عون .
بيض له ابن أبي حاتم، وضعفه أبوه أبو حاتم.
٨٥٩٠ - مطر بن ميمون [ق] المحاربي الاسكاف .
عن أنس بن مالك، وعكرمة.
وعنه عبيد الله بن موسى، ويونس بن بكير.
قال البخاري، وأبو حاتم، [والنسائي] (٢) : منكر الحديث.
وقال [الخبارى] (٢) : وهو مطر بن أبي مطر.
ابن عدي، حدثنا حاجب بن مالك، حدثنا على بن المثنى، حدثني / عبيد الله [٣٦١]
ابن موسى، حدثني مطر بن أبي مطر، عن أنس، قال: قال النبي ﷺ : النظر إلى وجه على عبادة.
عمار بن رجاء، حدثنا عبيد الله، حدثنا مطر، عن أنس - مرفوعاً: إن أخي ووزيرى وخليفتي في أهلى وخير من أترك بعدى - علي ﵁.
قلت: كلاهما موضوعان.
كتب إلى من المدينة النبوية الطواشى محسن رئيس الخدام، أخبرنا ابن رواج، أخبرنا السلفي، أخبرنا أبو مطيع، أخبرنا أبو سعيد الحافظ، حدثنا محمد بن أحمد بن القاسم الدهستانى، حدثنا شعيب بن أحمد الحنبلي، حدثنا على بن المثنى، حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثني مطر، عن أنس، قال: كنت عند النبي ﷺ فرأى عليا مقبلا، فقال: يا أنس، هذا حجتى على أمتى يوم القيامة.
وهذا باطل أيضا.
стр. 2158
وله إسناد آخر، فقال ابن زيدان البجلى: حدثنا عبد الرحمن بن سراج، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن مطر، عن أنس، قال: كنت جالسا مع النبي ﷺ إذ أقبل على، فقال النبي ﷺ : يا أنس، من هذا؟ قلت: هذا على بن أبي طالب، فقال: يا أنس، أنا وهذا حجة الله على خلقه.
على بن سهل، حدثنا عبيد الله، حدثنا مطر الاسكاف، عن أنس - مرفوعاً: على أخي وصاحبى وابن عمى، وخير من أترك بعدى، يقضى دينى، وينجز موعدى: قلت لمطر: أين لقيت أنسا؟ قال: بالخريبة (١) .
قلت: المتهم بهذا وما قبله مطر، فإن عبيد الله ثقة شيعي، ولكنه أثم برواية
هذ الافك.
[المطلب]
٨٥٩١ - المطلب بن زياد [ق، ص] الكوفي .
عن زياد بن علاقة، وأبي إسحاق.
وعنه أحمد، وإسحاق، وخلق.
وثقه ابن معين، وغيره، وقال أبو داود: هو عندي صالح.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال ابن سعد: ضعيف.
قلت: مات سنة خمس وثمانين ومائة.
٨٥٩٢ - المطلب بن شعيب .
مروزى.
سكن مصر، وحدث عن سعيد بن أبي مريم، وكاتب (٢) الليث.
قال ابن عدي: لم أر له حديثا منكرا سوى هذا، حدثناه عصمة البخاري، حدثنا مطلب (٣) ، حدثنا أبو صالح، حدثنا الليث، عن يونس، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه.
стр. 2159
٨٥٩٣ - المطلب بن عبد الله [عو] بن حنطب المخزومي .
ويقال المطلب بن عبد الله ابن المطلب بن حنطب.
وقيل: هما اثنان.
لهذا عن أنس، وجابر، وابن عمر، وعدة.
وعنه مولاه عمرو بن أبي عمرو الأوزاعي وطائفة، وهو يرسل عن كبار الصحابة، كأبي موسى، وعائشة.
قال أبو حاتم: عامة حديثه مراسيل.
وقال أبو زرعة: ثقة ثقة.
نرجو أن يكون سمع من عائشة.
وقال ابن سعد: كثير الحديث، وليس يحتج بحديثه.
وقال الدارقطني: ثقة.
٨٥٩٤ - المطلب بن عبد الله [ت] بن قيس بن مخرمة [المطلبى] (١) ، أخو حكيم.
عن أبيه.
ما روى عنه سوى ابن إسحاق.
مقل.
[مطهر]
٨٥٩٥ - مطهر بن سليمان الفقيه .
ادعى لقى جعفر (٢) الفربابى.
قال الدارقطني: كذاب.
٨٥٩٦ - مطهر بن الهيثم [ق] .
عن موسى بن علي.
قال أبو سعيد بن يونس: متروك الحديث.
قلت: له خبر في ذم الشطرنج ولعن لاعبه، ورواه عنه أبو همام السكوني.
(٣ [ويروي عن علقمة بن أبي جمرة الضبعي، وأناس.
وعنه الفلاس، ومحمد بن المثنى، وعبد الرحمن ابن محمد بن منصور الحارثى، وآخرون.
قال ابن حبان: يأتي بما لا يتابع عليه.
قلت: توفى في حدود المائتين بالبصرة] ٣) .
[مطير]
٨٥٩٧ - مطير (٤) بن أبي خالد.
عن عائشة.
وأنس.
стр. 2160
قال أبو حاتم: متروك الحديث.
٨٥٩٨ - مطير [د] سمع ذا اليدين (١) قال البخاري: لم يصح حديثه.
قلت: روى عنه ابناه: سليم وشعيب.
[مطيع]
٨٥٩٩ - مطيع بن راشد [د] .
لا يعرف.
عن توبة العنبري.
قال زيد بن الحباب: دلنى عليه شعبة.
٨٦٠٠ - مطيع بن ميمون [د، س] البصري .
عن صفية بنت عصمة، عن عائشة.
قال ابن عدي: له حديثاًن غير محفوظين.
الاشيب، وطالوت، قالا: حدثنا مطيع بن ميمون العنبري، حدثتنا صفية، عن عائشة، قالت: مدت امرأة وراء الستر، بيدها كتاب إلى رسول الله ﷺ ، فقبض يده، وقال: لا أدرى أيد رجل أو يد امرأة.
فقالت: بل امرأة.
قال: لو كنت امرأة غيرت أظفارك بالحناء.
قلت: وله حديث في الترجيل والزينة عن صفية.
أخرجه أبو داود، والنسائي.
٨٦٠١ - مطيع، أبويحيى الأنصاري .
عن نافع.
مجهول.
[مظاهر]
٨٦٠٢ - مظاهر بن أسلم [د، ت، ق] .
عن القاسم.
وعنه الثوري، وأبو عاصم، وغيرهما.
стр. 2161
قال البخاري: ضعفه أبو عاصم.
وقال يحي بن معين: ليس بشئ.
له تطليق الأمة تطليقتين وعدتها حيضتان.
قال الترمذي: لا يعرف له سواه.
وقال النسائي: ضعيف.
وأما ابن حبان فذكره
في الثقات.
٨٦٠٣ - مظفر بن أردشير الواعظ .
سمع من نصر الله الخشنامى.
وكان له سوق نافقة في الوعظ إلا أنه كان يخل بالصلوات.
وقد ألف جزءا في إباحة النبيذ المسكر.
٨٦٠٤ - مظفر بن سهل المعروف بعابد الشط .
قال الدارقطني: مجهول.
٨٦٠٥ - المظفر بن عاصم .
قال ابن الجوزي: زعم أنه أدرك بعض الصحابة، فكذب (١) .
قلت: حدث بسامرا بعد العشرين وثلاثمائة، فقال: حدثني مكلبة بن ملكان بخوارزم في آخر أيام بنى أمية، قال: غزوت مع رسول الله ﷺ ، فذكر خبرا مفتعلا.
وفي عوالي التابعين لأبي موسى المديني بسنده إلى محمد بن محمد بن معاذ، حدثنا المظفر بن عاصم، حدثنا حميد الطويل ... فذكر حديثاً.
وقال المفيد: أخبرنا المظفر، حدثنا مكلبة ... وذكر حديثاً موضوعا يقول فيه: إنى لاستحيى من الشيخ أن أوقفه على ذنوبه.
وقال الحارث بن أحمد البلخي: حدثنا مظفر بن عاصم، سمعت مكلبة، وكان أمير خوارزم يقول: غزوت مع النبي ﷺ بحديث ذكره.
قلت: مكلبة من بابة رتن الهندي.
стр. 2162
٨٦٠٦ - مظفر بن نظيف (١) .
روى عن القاضي المحاملى.
قال الأزهري: كذاب.
[معاذ]
٨٦٠٧ - معاذ بن خالد العسقلاني .
عن زهير بن محمد التميمي.
له مناكير.
وقد احتمل.
٨٦٠٨ - معاذ بن سعد .
عن جنادة بن أبي أمية.
مجهول.
٨٦٠٩ - معاذ بن عبد الرحمن بن حبيب (٢) .
قال الدارقطني: ليس بذاك.
٨٦١٠ - معاذ بن محمد الأنصاري .
قال العقيلي: في حديثه وهم.
روى عن الأوزاعي.
وعنه محمد بن أبي بكر المقدمي.
٨٦١١ - معاذ بن محمد (٣) [ق] الأنصاري.
شيخ.
ما روى عنه سوى ابن لهيعة.
له: عن أبي الزبير، عن جابر في الجمعة.
قد (٤) روى عن أبي الزبير، وغير واحد.
وروى عنه ابن لهيعة وشيعة آخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
٨٦١٢ - معاذ بن محمد الهذلي .
عن يونس بن عبيد.
لا يتابع على رفع حديثه، قاله العقيلي.
٨٦١٣ - معاذ بن مسلم .
عن شرحبيل بن السمط.
مجهول.
وله: عن عطاء ابن السائب خبر باطل سقناه في الحسن بن الحسين (٥) .
стр. 2163
٨٦١٤ - معاذ بن نجدة الهروي .
صالح الحال.
قد تكلم فيه.
روى عن قبيصة، وخلاد بن يحيى.
توفى سنة اثنتين وثمانين ومائتين.
وله خمس وثمانون سنة.
٨٦١٥ - معاذ بن هشام [ع] بن أبى عبد الله الدستوائى البصري .
صدوق، صاحب حديث ومعرفة.
قال ابن معين: صدوق ليس بحجة.
وقال ابن عدي: أرجو أنه صدوق، وربما يغلط.
وقال الحميدي بمكة - لما قدم معاذ بن هشام: لا تسمعوا من هذا القدري.
وقال ابن المديني: عنده عشرة آلاف حديث، عن ابيه.
قلت: قال النسائي: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني أبي، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن عمران بن حصين - أن غلاما لاناس فقراء قطع أذن غلام لاناس أغنياء، فأتوا النبي ﷺ فلم يجعل لهم شيئا.
وروى أيضا عن ابن عون، وأشعث الحمراني.
وعنه أحمد، وبندار، والكوسج، وخلق.
مات سنة مائتين.
٨٦١٦ - معاذ بن يس الزيات .
عن أبرد بن أشرس.
قال العقيلي: مجهول، وحديثه غير محفوظ - يعنى: تفترق أمتى على سبعين فرقة.
[معارك]
٨٦١٧ - معارك بن عباد [ت] .
عن ابن سعيد المقبري، وهو (١) ابن عبد الله.
وعنه قرة بن حبيب.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال الدارقطني وغيره: ضعيف.
قلت: وشيخه عبد الله واه.
стр. 2164
داود بن المحبر، حدثنا معارك بن عباد القيسي، عن عبد الله بن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعا: أن من تمام إيمان العبد أن يستثنى في كل حديثه.
قلت: هذا الحديث الباطل قد يحتج به المرقة الذين لو قيل لاحدهم: أنت مسيلمة الكذاب لقال: إن شاء الله.
[المعافى، معان]
٨٦١٨ - المعافى بن عمران موصلي وحمصي - ثقتان .
٨٦١٩ - معان بن رفاعة الدمشقي [ق] .
وقيل الحمصي.
عن أبي الزبير، وعبد الوهاب بن بخت.
وعنه أبو المغيرة، وعصام بن خالد، وجماعة.
وثقه ابن المديني.
وقال الجوزجاني: ليس بحجة.
ولينه يحيى بن معين.
مات مع الأوزاعي تقريبا.
وهو صاحب حديث ليس بمتقن.
٨٦٢٠ - معان، أبو صالح .
عن أبي حرة.
له مناكير.
قال العلامة أبو أحمد بن عدي: ليس بمعروف.
قال عبيد الله بن يوسف: حدثنا معان أبو صالح، حدثنا أبو حرة، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : كل شئ مما نهى الله عنه كبائر، حتى لعب الصبيان بالقمار.
هذا منكر، فإن صح فهو محمول على أن رجالهم إن لم ينكروا عليهم وأقروهم [٣٦٢] أثموا وارتكبوا بذلك كبيرة /.
[معاوية]
٨٦٢١ -[صح] معاوية بن إسحاق [خ، س، ق] بن طلحة بن عبيد الله .
عن أبيه، وعمومته: موسى، وعمران، وعائشة، وعنه شعبة، وأبو عوانة.
قال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال أحمد والنسائي: ثقة.
وقال أبو زرعة: شيخ واه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 2165
٨٦٢٢ - معاوية بن حماد الكرماني .
بيض له.
مجهول.
٨٦٢٣ - معاوية بن سلمة [ق] الضرير .
عن عطاء، والحكم.
وثقه أبو حاتم.
وقال إبراهيم بن الجنيد: سألت يحيى بن معين، فكأنه ضعفه.
٨٦٢٤ -[صح] معاوية بن صالح [م، عو] الحضرمي الحمصي، قاضى الاندلس، أبو عمرو .
روى عن مكحول، والكبار.
وعنه ابن وهب، وعبد الرحمن ابن مهدي، وأبو صالح، وطائفة.
وثقه أحمد، وأبو زرعة، وغيرهما.
وكان يحيى القطان يتعنت ولا يرضاه.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به، وكذا لم يخرج له البخاري.
ولينه ابن معين.
وقال ابن عدي: هو عندي صدوق.
وقال ابن مهدي: بينما نحن [بمكة] (١) نتذاكر الحديث إذا رجل قد دخل بيننا فسمع حديثنا، فقلت: من أنت؟ قال: أنا معاوية بن صالح.
قال: فاحتوشناه (٢) .
قلت: وبعد حجه بيسير توفى سنة ثمان وخمسين ومائة.
قال الليث بن عبدة، قال يحيى بن معين: كان ابن مهدي إذا حدث بحديث معاوية بن صالح زجره يحيى بن سعيد.
وكان ابن مهدي لا يبالى.
ومن مفاريده: ليشربن ناس الخمر يسمونها بغير اسمها.
وحديث: اجلس فقد آذيت وأنيت.
وهو ممن احتج به مسلم دون البخاري.
وترى الحاكم يروي في مستدركه أحاديثه، ويقول: هذا على شرط البخاري فيهم في ذلك ويكرره.
٨٦٢٥ - ومعاوية بن عبد الله .
عن أنس بن مالك.
مجهول.
٨٦٢٦ - معاوية بن عبد الرحمن .
عن عطاء - كذلك.
٨٦٢٧ - ومعاوية بن طويع الحمصي .
شيخ لأبي بكر بن أبي مريم - كذلك.
стр. 2166
٨٦٢٨ - معاوية بن عبد الكريم [خ، ت] الضال، ضل في طريق مكة، أبو عبد الرحمن الثقفي البصري .
وكان مسندا معمرا.
روى عن أبي رجاء العطاردي، والحسن، وعطاء.
وعنه ابن مهدي، وابن المديني، وقتيبة، وطائفة.
وثقه أحمد، وابن معين.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وأنكر أبو حاتم على البخاري ذكره في الضعفاء.
وقال النسائي: ليس به بأس.
قلت: لم أره في ضعفاء أبى عبد الله لا الكبير ولا الصغير، وأنا أتعجب كيف ما خرجوا له في الكتب.
وليس بالمكثر.
وقد قال أبو حاتم: لا يحتج به.
٨٦٢٩ - معاوية بن عطاء .
عن سفيان الثوري.
وعنه أحمد بن داود المكي.
تكلم فيه.
وقال العقيلي: كان يرى القدر، وفى حديثه مناكير.
حدثنا عنه أحمد بن داود بن موسى، وهو بصري، حدثنا أحمد، حدثنا معاوية، حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله: مر رسول الله ﷺ على رجلين يحجم أحدهما الآخر، فاغتاب أحدهما ولم يعب [عليه] (١) الآخر، فقال: أفطر الحاجم والمحجوم.
قال عبد الله: لا لحجامتهما، لكن للغيبة.
وبه: عن الأسود، قال: وقع بين ابن عمر وبين معاذ كلام في المسح [على
الخفين] (١) ، فقال: سل أباك.
فسأله، فقال: معاذ أفقه منك، رأيت رسول الله ﷺ [ما] (١) لا أحصى يمسح على الخفين، وعلى العمامة، وعلى الجوربين، وشراك النعل.
وروى معاوية بن عطاء بهذا السند عن ابن مسعود - مرفوعاً: نهى ﵊ أن يخصى آدمى.
стр. 2167
قال العقيلي: هذه بواطيل.
وقد ساق ابن عدي ثلاثة أحاديث منكرة، منها حديث الخصاء من رواية موسى بن الحسن السلفي، قال: حدثنا معاوية بن عطاء ابن رجاء الخزاعي.
٨٦٣٠ -[صح] معاوية بن عمار [م، س] الدهنى (١) .
صدوق.
كوفي.
والاشهر سكون الهاء.
روى عن أبيه، وأبي الزبير.
وعنه يحيى بن يحيى، وقتيبة، وجماعة.
قال ابن معين: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
قلت: فمن إفراده، وإن كان قد رواه مسلم عن أبي الزبير عن جابر - أن رسول الله ﷺ دخل مكة وعليه عمامة سوداء.
٨٦٣١ - معاوية بن عمرو العاجى .
عن سفيان بن عيينة.
بصري.
واه.
تركه الفلاس.
٨٦٣٢ - معاوية بن معبد بن كعب بن مالك .
عن جابر.
قال ابن أبي حاتم: مجهول.
٨٦٣٣ - معاوية بن موسى .
عن أبي غليظ نشيط (٢) بن مسعود بن أمية بن خلف الجمحى.
فيه جهالة كأبيه.
ابن [أبي] (٣) نجيح، وآخر، قالا: حدثنا إسماعيل بن إسحاق بن الحصين الرقى حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحى، سمعت أبي، عن أبيه، عن جده، عن أبي غليظ ابن أمية، قال: رأني رسول الله ﷺ وعلى يدى صرد (٤) فقال: هذا أول طير صام عاشوراء.
هذا حديث منكر.
رواه ثلاثة عن الرقى.
стр. 2168
٨٦٣٤ - معاوية بن هشام [م، عو] القصار، أبو الحسن الكوفي .
عن حمزة، والثوري.
وعنه أحمد، ومحمود بن غيلان، وخلق.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال أبو داود: ثقة.
وقال يعقوب السدوسي: كان هو وإسحاق الأزرق من أعلمهم بحديث شريك.
قلت: ما ذكرته لشئ فيه إلا أن أبا الفرج قال: قيل هو معاوية بن أبي العباس روى ما ليس من سماعه فتركوه.
قلت: هذا خطأ منك، ما تركه أحد.
وقد قال فيه ابن معين: صالح، وليس بذاك.
معاوية (١) بن هشام، عن هشام بن سعد، عن سعيد بن أبي هلال، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ ، قال: مدين وأصحاب الايكة أمتان بعث إليهما شعيب.
هذا خطأ، صوابه ما رواه عمرو بن الحارث عن سعيد المذكور، فقال: عن عمرو بن عبد الله، عن قتادة: الايكة: الشجر الملتف.
٨٦٣٥ - معاوية بن يحيى [ت، ق] ، أبو روح الصدفى الدمشقي .
ولى نظر (٢) الرى
للمهدي.
وحدث عن مكحول، والزهرى، وطائفة.
وعنه محمد بن شعيب، والهقل، وإسحاق بن سليمان الرازي، وآخرون.
قال البخاري: روى عن الزهري أحاديث مستقيمة (٣) ، كأنها من كتاب، فروى عنه عيسى بن يونس، وإسحاق الرازي أحاديث مناكير، كأنها من حفظه.
وقال ابن معين: ليس بشئ [وقال أبو زرعة] (٤) : أحاديثه كلها مقلوبة.
وقال الدارقطني وغيره: ضعيف.
وقال ابن حبان: كان يسرق الكتب ويحدث بها، ثم تغير حفظه.
стр. 2169
محمد بن الحسن المزني (١) الواسطي، حدثنا معاوية بن يحيى، عن الزهري، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: إنما قام رسول الله ﷺ للجنازة التي مرت به، إنها كانت جنازة يهودي فآذاه ريحها فقام لذلك.
ابن عدي، أخبرنا النعمان بن أحمد الواسطي، حدثنا إدريس بن حاتم، حدثنا محمد بن أحمد، عن معاوية بن يحيى، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة - مرفوعاً: يفضل الذكر الخفى على غيره سبعين ضعفا.
دحيم، حدثنا ابن شعيب، أخبرني معاوية بن يحيى الصدفى، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة - مرفوعاً: أيام التشريق كلها ذبح.
رواه مرة أخرى ابن شعيب، فقال: عن أبي سعيد - بدل أبي هريرة.
وفى الضعفاء للبخاري: ابن أبي القاضي، حدثنا حميد، حدثنا داود بن رشيد، عن بقية، عن معاوية بن يحيى، عن سليمان بن سليم، عن أنس - مرفوعاً: احترسوا من الناس بسوء الظن.
٨٦٣٦ - معاوية بن يحيى [س، ق] ، أبو مطيع الاطرابلسى الدمشقي الاصل .
عن أبي الزناد، وبجير بن سعد، وخالد الحذاء.
وعنه الفريابي، وأبو النضر الفراديسى، وهشام بن عمار، وخلق.
قال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأبا زرعة عنه، فقالا: صدوق مستقيم الحديث، وقال أبو زرعة أيضا، وجزرة، وأبو علي النيسابوري: ثقة.
وقال ابن معين: صالح ليس بذاك، هو أقوى من الصدفى.
وقال البغوي، والدارقطني: ضعيف، زاد الدارقطني فقال: هو أكثر مناكير من الصدفى، كذا قال.
وقد خلط ابن حبان الترجمتين فظنهما واحدا فلم يصنع شيئا.
ابن عدي، حدثنا محمد بن عبيدة المصيصى إملاء سنة ثمان وثمانين ومائتين بجرجان، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا بقية، حدثنا معاوية بن يحيى، عن أبي الزناد، عن
стр. 2170
الأعرج، عن أبي هريرة - مرفوعا: أن المعونة من الله على قدر المؤنة، وإن الصبر يأتي على قدر المصيبة.
داود بن رشيد، حدثنا بقية، عن معاوية بن يحيى، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من حدث بحديث فعطس عنده فهو حق.
قلت: لعل هذا في الحديثين هو الصدفى.
وحديث العطسة قال الطبراني: لا يروى عن رسول الله ﷺ إلا بهذا الإسناد.
الوليد بن مسلم، عن معاوية أبي مطيع، عن خالد الحذاء، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه - أن رسول الله ﷺ أقبل من بعض نواحى المدينة يريد الصلاة، فوجدهم قد صلوا، فانصرف إلى منزله، فجمع أهله ثم صلى بهم.
هشام بن عمار، حدثنا أبو مطيع معاوية بن يحيى، حدثني أرطاة بن المنذر، عن
أبي البكرات، عن أبي موسى الأشعري، قال: ذكر القدر عند رسول الله ﷺ ، فقال: إن أمتى لا تزال مستمسكة من دينها ما لم يكذبوا بالقدر، فإذا كذبوا بالقدر فعند ذلك هلاكهم.
٨٦٣٧ - معاوية بن يحيى، أبو سعيد .
روى حديثاً منكرا، قاله البخاري مختصرا.
٨٦٣٨ - معاوية بن الحلبي .
قال أبو نعيم: أخاف على عبيد بن إسحاق العطار من معاوية بن الحلبي، فإنه كان يضع الحديث.
[معبد]
٨٦٣٩ - معبد بن جمعة، أبو شافع .
كذبه أبو زرعة الكشى.
٨٦٤٠ - معبد بن خالد بن أنس بن مالك .
عن جده.
لا يدري من هو.
стр. 2171
٨٦٤١ - معبد بن راشد .
عن معاوية بن عمار الدهنى.
ضعفه ابن معين.
وقواه أحمد بن حنبل، وابن حبان.
٨٦٤٢ - معبد بن سيرين [خ، م، د، س] .
أخو محمد بن سيرين.
ثقة.
قال يحيى بن معين: تعرف وتنكر.
روى عن أبي سعيد الخدري.
٨٦٤٣ - معبد بن عبد الله [ق] بن هشام [بن] (١) زهرة.
والد أبي عقيل زهرة (٢) .
له عن أبي هريرة.
تفرد عنه ابنه.
٨٦٤٤ - معبد بن عمرو .
عن جعفر الضبعي، عن جعفر بن محمد الصادق بخبر كذب في زفاف فاطمة رواه عنه أحمد بن محمد بن أنس القرمطى: [وضعه أحدهما،
وهو طويل.
خرجه ابن بطة، عن محمد بن مخلد، عن القرمطى] (٣) .
٨٦٤٥ - معبد بن هرمز [د] .
عن سعيد بن المسيب.
لا يعرف.
ذكره ابن حبان في ثقاته.
تفرد عنه يعلى بن عطاء.
حديثه في فضل الوضوء.
٨٦٤٦ - معبد الجهنى [ق] .
تابعي.
صدوق في نفسه، ولكنه سن سنة سيئة، فكان أول من تكلم في القدر، ونهى الحسن الناس عن مجالسته /.
وقال: هو ضال مضل.
ويقال هو معبد بن [٣٦٣] عبد الله بن عويم، قتله الحجاج صبرا لخروجه مع ابن الأشعث.
وقد وثقه ابن معين.
وقال جعفر بن سليمان: حدثنا مالك بن دينار، قال: لقيت معبدا الجهني بمكة بعد ابن الأشعث، وهو جريح، وكان قاتل الحجاج في المواطن كلها، قال: لقيت الفقهاء والناس فإذا كلام نادم على قتاله مع الحجاج، فلم أر مثل الحسن قال: يا ليتنا كنا أطعناه.
стр. 2172
٨٦٤٧ - معبد .
عن ابن عباس.
حدث عنه حسن (١) الكتاني.
مجهول، وكذلك حسن (١) .
[معتمر]
٨٦٤٨ - معتمر بن سليمان [ع] التيمي البصري .
أحد الثقات الاعلام.
قال ابن خراش: صدوق يخطئ من حفظه، وإذا حدث من كتابه فهو ثقة.
قلت: هو ثقة مطلقا.
ونقل ابن دحية، عن ابن معين: ليس بحجة.
٨٦٤٩ - معتمر بن نافع .
حدث عنه زيد بن الحباب.
قال البخاري: منكر الحديث.
[معتب]
٨٦٥٠ - معتب .
عن مولاه جعفر الصادق.
قال أبو الفتح الأزدي: كذاب.
وقيل اسمه مغيث، وله حديث باطل.
[معدان، معدي]
٨٦٥١ - معدان بن عيسى .
عن ابن (٢) عجلان.
مجهول.
وقال ابن عدي: حدثنا عنه أبو عبس (٣) خالد بن غسان الدارمي.
لا أجد (٤) أحدا حدث عنه غيره.
ثم ساق له جماعة أحاديث، وقال: هذه أحاديث صفوان بن عيسى، عن ابن عجلان.
قلت: يتهمه ابن عدي بالسرقة.
٨٦٥٢ - معدي بن سليمان [ت، ق] .
عن ابن عجلان أيضا، وعلى بن زيد، ومحمد بن فضاء.
روى عنه بندار، وابن مثنى.
стр. 2173
قال أبو زرعة: واهى الحديث.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به.
عبد الله بن يوسف الجبيرى، حدثنا معدي بن سليمان، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: من أوذن بجنازة فأتى أهلها فعزاهم كتب له قيراط، فإن شيعها كتب له قيراطان، فإن صلى عليها كتب له ثلاثة قراريط، فإن انتظر
دفنها كتب له أربع (١) قراريط: والقيراط مثل أحد.
[وروى] (٢) بندار وغيره، عن معدي بالسند، قال النبي ﷺ : الجبن والشجاعة غرائز يضعها الله حيث يشاء، فالجبان يفر من أبيه وولده، والشجاع يقاتل ... وذكر الحديث.
[معرف، معروف]
٨٦٥٣ -[صح] معرف (٣) بن واصل [م، د] ، أبو بدل (٤) الكوفي.
كناه ابن معين.
روى عن محارب بن دثار، والأعمش.
وعنه علي بن الجعد، ومحمد ابن خالد الوهبي، وغيرهما.
روى الوهبي عنه، عن محارب، عن ابن عمر - مرفوعاً: إن أبغض الحلال إلى الله الطلاق.
قد ذكر (٥) ابن عدي معرفا، وما ذكر فيه قدحا، ثم قال: هو ممن يكتب حديثه.
٨٦٥٤ - معروف بن حسان أبو معاذ السمرقندى .
عن عمر بن ذر.
قال ابن عدي: منكر الحديث.
قد روى عن عمر بن ذر نسخة طويلة كلها غير محفوظة.
стр. 2174
وقال قاسم بن حنبل السرخسي: حدثنا إسحاق بن إسماعيل السمرقندى، حدثنا معروف بن حسان، عن ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله.
ﷺ : من ربى شجرة حتى تنبت كان له كأجر قائم الليل صائم النهار وكأجر غاز في سبيل الله دهره.
٨٦٥٥ - معروف بن خربوذ [خ، م، د، ق] .
عن أبي الطفيل.
صدوق شيعي.
ضعفه يحيى بن معين.
وقال أحمد: ما أدرى كيف حديثه.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
قلت: وهو مقل.
حدث عنه أبو عاصم، وأبو داود، وعبد الله بن موسى وآخرون.
٨٦٥٦ - معروف بن سهيل .
عن بعض التابعين.
لا يعرف.
٨٦٥٧ - معروف بن سهيل البرجمى .
عن جعفر بن أبي المغيرة في التفسير.
ما روى عنه سوى إبراهيم بن المختار.
(١ [لعله الأول] ١) .
٨٦٥٨ - معروف بن عبد الله، أبو الخطاب الدمشقي الخياط .
صاحب واثلة ابن الأسقع.
قال أبو حاتم الرازي: ليس بالقوي.
وقال ابن عدي: له أحاديث منكرة جدا.
وشد ابن حبان فأخرجه في كتاب الثقات.
ابن عدي، حدثنا أحمد بن عامر، حدثني عمر بن حفص، حدثني أبو الخطاب معروف الخياط، حدثنا واثلة بن الأسقع - مرفوعاً: طوبى لمن رأني ورأى من رأني ومن رأى من رأى من رأني.
وبه - مرفوعاً: الايمان قول وعمل يزيد وينقص، وعليكم بالسنة، فالزموها.
стр. 2175
وبه - مرفوعاً: لو أن مرجئا أو قدريا مات فدفن ثم نبش بعد ثلاث لوجد
إلى غير القبلة.
وبه -[مرفوعاً] (١) : عليكم بالحناء، فإنه ينور وجوهكم ويزيد في الجماع.
قلت: هذه موضوعات بيقين، والبلية من عمر بن حفص (٢) ، لان معروفا قل ما روى، وأكثر ما عنده أمور من أفعال واثلة، وكان مولاه.
قال أبو قصي إسماعيل بن محمد بن إسحاق: حدثنا أبي، وعمى عبد الله، قالا: حدثنا معروف، حدثنا واثلة، قال: قال رسول الله ﷺ : من شهد جنازة ومشى أمامها وجلس حتى يأخذ بأربع زوايا السرير، وجلس حتى تدفن كتب له قيراطان من أجر، أخفهما ثقل من أحد.
هشام بن عمار، حدثنا معروف، قال: رأيت على واثلة عمامة سوداء قد أرخى لها عذبة من خلفه.
ابن سلم ا؟ قدسي، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله الدمشقي - سنة أربع وأربعين ومائتين، حدثني معروف، قال: جئت واثلة فمسح مقدم رأسي، وقال: يا خبيث، فررت من العمل.
فقلت: إيش كنت تعمل؟ قال: خياط.
هشام، حدثنا معروف، قال: رأيت واثلة يخضب بصفرة، ويركب حمارا أسود، ورأيته يملى الأحاديث، وهم يكتبونها بين يديه، ورأيته كبر على الجنازة أربعا.
قيل: روى له ابن ماجة ولم يصح.
٨٦٥٩ - معروف بن محمد، أبو المشهور .
عن أبي سعيد بن الأعرابي.
مطعون فيه.
٨٦٦٠ - معروف بن أبي معروف البلخي .
عن جرير بن عبد الحميد.
قال ابن عدي: يسرق الحديث.
حدثنا أحمد بن عامر البرقعيدى، حدثني معروف
