قال النسائي في الكنى: ليس بثقة.
وقال ابن يونس وغيره: تكلموا فيه.
وقال محمد بن يوسف الكندي: كان فقيها مفتيا، لم يكن بالمحمود في الرواية.
مات سنة ثلاث وثمانين ومائتين.
ذكر ابن القطان أن الطبراني روى عن مقدام، عن عبد الله بن يوسف التنيسي عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: طعام البخيل داء، وطعام السخى شفاء.
(١ [علي بن محمد المصري الواعظ، حدثنا مقدام، حدثنا ذويب بن عمامة، حدثنا
عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد، قال: تلا رسول الله ﷺ : أفلا (٢) يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها، فقال غلام: بلى يا رسول الله إن عليها لاقفالها (٣) ولا يفتحها إلا الذى أقفلها.
فلما ولى عمر طلبه ليستعمله.
وذؤيب ضعيف] ١) .
٨٧٤٥ -[صح] مقسم [خ، عو] .
عن ابن عباس وغيره.
صدوق من مشاهير التابعين.
روى عنه الحكم بن عتيبة، ويزيد بن أبي زياد.
ضعفه ابن حزم، وقد وثقه غير واحد.
والعجب أن البخاري أخرج له في صحيحه، وذكره في كتاب الضعفاء، فساق له حديث شعبة عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس: احتجم النبي ﷺ وهو صائم، ثم روى عن شعبة أن الحكم لم يسمع من مقسم حديث الحجامة.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
قلت: مات سنة إحدى ومائة.
стр. 2207
[مكبر، مكتوم]
٨٧٤٦ - مكبر بن عثمان التنوخي .
عن الوضين بن عطاء.
قال ابن حبان: منكر الحديث جدا.
مؤمل بن إهاب، حدثنا مكبر، عن الوضين، عن يزيد بن مزيد المذحجي، عن أبي ذر - مرفوعاً - قال: كما أنه لا يجتنى من الشوك العنب كذلك لا ينال الفجار منازل الابرار.
ومكبر بموحدة في غير نسخة.
٨٧٤٧ - مكتوم بن العباس [ت] المروزي، شيخ الترمذي .
لا يعرف.
روى عن الفريابي، وغيره.
[مكرم، مكحول]
٨٧٤٨ - مكرم بن حكيم الخثعمي .
روى خبرا باطلا (١) .
قال الأزدي: ليس حديثه بشئ.
٨٧٤٩ - مكحول الدمشقي [عو] .
مفتى أهل دمشق وعالمهم.
وثقه غير واحد.
وقال ابن سعد: ضعفه جماعة.
قلت: هو صاحب تدليس، وقد رمى بالقدر، فالله أعلم.
يروي بالارسال عن أبي، وعبادة بن الصامت، وعائشة، وأبي هريرة.
وروى عن واثلة، وأبي أمامة، وعدة.
وعنه ثور بن يزيد، والأوزاعي، وسعيد ابن عبد العزيز، وخلق.
قال ابن إسحاق: سمعت مكحولا يقول: طفت الأرض في طلب العلم.
وقال الزهري: العلماء أربعة: سعيد بن المسيب بالمدينة، والشعبي بالكوفة، والحسن بالبصرة، ومكحول بالشام.
стр. 2208
وقال سعيد بن عبد العزيز: قال مكحول: ما استودعت صدري شيئا إلا وجدته حين أريد.
وقال سعيد: أعطى مكحول مرة عشرة آلاف دينار، فكان يعطى الرجل خمسين دينارا ثمن الفرس.
قال يحيى بن معين: كان قدريا، ثم رجع.
وقال الأوزاعي: لم يبلغنا أن أحدا
من التابعين تكلم في القدر إلا الحسن ومكحول، فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل.
مات مكحول سنة ثلاث عشرة ومائة.
[مكلبة]
٨٧٥٠ - مكلبة بن ملكان الخوارزمي .
زعم أنه صحابي، فإما افترى وإما هو شئ لا وجود له.
قرأت في تاريخ بلد خوارزم لمحمود بن ارسلان (١) : أخبرنا أحمد بن محمد بن علي الصوفي بخوارزم سنة ثمان وخمسمائة، حدثنا عمرو بن أبي الحسن الرواسى، بدهستان، سنة أربع وثمانين وأربعمائة، حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن محمد أبو القاسم الحافظ بنيسابور، أخبرنا إسماعيل بن محمد المذكر، قال: حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد ابن محمد البغدادي، حدثنا المظفر بن عاصم العجلي، وذكر أن له مائة وتسعين سنة، حدثنا مكلبة بن ملكان بخوارزم، قال: غزوت مع النبي ﷺ أربعا وعشرين غزوة، فخرج عليه الكفار مرة، فقتلنا منهم مقتلة عظيمة وهزمناهم ... فذكر حديثا طويلا ركيكا، فيه: وأخرجت يدى من صدره ﵇ وقد نارت بنوره.
قال مكلبة: كنت شيخا فارسيا، فلما أن سمع بى الناس أنكروني فأدخلوني على أمير خراسان، واجتمع على خلق والناس بين مصدق وغير ذلك، فأخرجت يمينى وقد تنور من نور رسول الله ﷺ فصدقوني.
стр. 2209
قال المظفر (١) : كتبت هذا وأنا ابن ثمانية عشر، ولمكلبة يومئذ مائة وخمس وستون سنة.
قلت: حدث مظفر بهذه الطامة أيضا بسامرا سنة إحدى عشرة وثلاثمائة، وسمعه محمد بن محمد بن [معاذ بن] (٢) شاذان المقرئ من المظفر، وزاد فيه، قال مظفر:
ولدت في آخر دولة بنى أمية، وذكر أنه سقطت أسنانه من الكبر ثلاث مرات، ومولده بالكوفة، ومنشؤه بخراسان.
وروى أبو بكر المفيد الجرجرائى، عن المظفر، عن مكلبة حديثاً آخر باطلا.
فهذا إما وضعه المفظفر وإما مكلبة.
وكان في حدود أربعين ومائة.
[مكي]
٨٧٥١ - مكي بن بندار الزنجانى .
متأخر.
اتهمه الدارقطني بوضع الحديث.
٨٧٥٢ - مكي بن عبد الله الرعيني .
عن سفيان بن عيينة.
له مناكير.
قال العقيلي: حديثه غير محفوظ، ثم ساق حديثه عن سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: لما قدم جعفر من الحبشة تلقاه رسول الله ﷺ ، فلما نظر جعفر إلى رسول الله ﷺ حجل، قال سفيان: يعنى مشى على رجل واحدة إعظاما لرسول الله ﷺ ، فقبل رسول الله ﷺ بين عينيه.
٨٧٥٣ - مكى بن عبد الله الغراد (٣) من طلبة ا؟ حديث ببغداد أدرك السماع من أبي الفضل الارموى وغيره.
حط عليه ابن الاخضر وعبد الرز؟ ق بن الجيلى.
٨٧٥٤ - مكي بن قمير (٤) العنبري.
بصري.
عن جعفر بن سليمان.
قال العقيلي: مجهول بالنقل، وحديثه غير محفوظ، ثم ساق له عن جعفر، عن ثابت، عن أنس - مرفوعاً: لا يزال أحدكم راكبا ما دام منتعلا.
стр. 2210
[ملازم]
٨٧٥٥ - ملازم بن عمرو السحيمى [عو] اليمامى .
عن عبد الله بن بدر - وهو
جده - وعبد الله بن النعمان.
وعنه مسدد، وهناد.
وثقه ابن معين، وأبو زرعة، والنسائي.
وقال أبو حاتم: صدوق.
ووثقه أحمد.
وروى عنه ولده صالح، قال: حاله مقارب.
قلت: لاجل هذه اللفظة (١) أوردته، وإلا فالرجل صدوق.
٨٧٥٦ - منخل (٢) بن حكيم.
عن ابن عوف.
لا يكاد يعرف.
روى عنه على ابن الجعد، وآخر.
٨٧٥٧ - مندل (٣) بن علي العنزي [ق، د] الكوفي، أخو حبان.
عن عبد الملك ابن عمير، وعاصم الأحول.
وعنه يحيى بن آدم، وجبارة بن المغلس، وجماعة.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال أبو زرعة: لين.
وقال أحمد: ضعيف.
وقال العجلي: جائز الحديث يتشيع.
قلت: مات سنة ثمان وستين ومائة، فرثاه أخوه حبان بتلك الابيات السائرة، وكان حبان فصيحا بليغا، وهى: عجبا يا عمرو من غفلتنا * والمنايا مقبلات عنقا قاصدات نحونا مسرعة * يتخللن إلينا الطرقا فإذا أذكر فقدان أخي * أتقلب في فراشي أرقا وأخي أي أخ مثل أخي * قد جرى في كل خير سبقا (٤)
стр. 2211
[منذر]
٨٧٥٨ - منذر بن حسان .
عن سمرة.
قال الدولابي: يرمى بالكذب، كذا سماه ابن الجوزي، وإنما هو منذر (١) أبو حسان.
٨٧٥٩ - منذر بن زيادن الطائي .
عن محمد بن المنكدر.
قال الدارقطني: متروك، ووهم فيه من قلبه، فقال: زياد بن منذر.
وساق له العقيلي من حديث حجاج بن نصير.
حدثنا (٢) المنذر، عن زيد بن أسلم: عن أبيه، عن عمر - مرفوعاً: كما لا ينفع مع الشرك شئ كذا لا يضر مع الايمان شئ.
وكنية المنذر بن زياد أبويحيى، بصري، لحقه عمرو بن علي الفلاس، وسمع منه.
وساق ابن عدي له مناكير.
وعند محمد بن صدران عنه مائة حديث.
وقال الفلاس: كان كذابا ٨٧٦٠ - منذر بن سعد (٣) .
شيخ لسعيد بن أبي هلال.
مجهول.
٨٧٦١ - منذر بن أبي طريفة .
شيخ لعلى بن عابس.
مجهول.
٨٧٦٢ -[صح] المنذر بن مالك [م، عو] ، أبو نضرة العبدي البصري .
من ثقات التابعين.
وثقه يحيى بن معين، وجماعة.
وقال ابن سعد: ثقة، وليس كل أحد يحتج به.
وأورده العقيلي في الضعفاء، وما ذكر شيئا يدل على لينه، وكذا ذكره صاحب الكامل، ولم يذكر شيئا أكثر من أنه كان عريفا لقومه، ولكن ما احتج به البخاري.
стр. 2212
توفى سنة ثمان ومائة.
وقد روى عن علي وأبي موسى شيئا يسيرا.
وروى عن عمران بن حصين، وأبي هريرة، وأكثر عن أبي سعيد.
وعنه الجريري، وسعيد بن أبي عروبة، والقاسم الحدانى، وجماعة وهو بكنيته أشهر.
وقال ابن حبان في الثقات: كان ممن يخطئ.
٨٧٦٣ - منذر بن محمد بن المنذر .
عن أبيه.
وعنه ابن عقدة.
قال الدارقطني: ليس بالقوى.
٨٧٦٤ - منذر بن محمد القابوسي .
قال الدارقطني: مجهول.
٨٧٦٥ - منذر بن أبى المنذر [س] .
يروي عن البعض من التابعين.
فيه جهالة، قد روى عنه ابن أبي ذئب وآخر (١) .
وذكره ابن حبان في الثقات.
٨٧٦٦ - منذر بن المغيرة [د، س] .
عن عروة بن الزبير.
لا يعرف.
وبعضهم (٢) قواه.
وقال أبو حاتم: مجهول.
٧٧٦٧ - منذر، أبويحيى .
عن محمد بن المنكدر.
قال أبو أحمد الحاكم: لا يتابع في حديثه (٣) .
٨٧٦٨ - منذر، أبو حسان (٤) .
عن سمرة.
قال ابن حماد الدولابي: يرمى بالكذب.
وقال البخاري: له عن سمرة أن [٣٦٩] النبي ﷺ / أذن في النبيذ بعدما نهى عنه، ثم قال: ولا يتابع عليه.
стр. 2213
[منصور]
٨٧٦٩ - منصور (١) بن إبراهيم القزويني.
لا شئ.
سمع منه أبو علي بن هارون بمصر حديثاً باطلا.
٨٧٧٠ - منصور بن أبي الاسود الكوفى [د، ت، س] .
عن مغيرة، وحصين.
وعنه ابن مهدي، وأبو الربيع الزهراني، وجماعة.
قال ابن معين: ليس به بأس، وقال: كان من الشيعة الكبار.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وروى أحمد بن أبي خيثمة عن ابن معين: ثقة.
٨٧٧١ - منصور بن إسماعيل .
حرانى.
روى عن ابن جريج، وغيره.
قال العقيلي: لا يتابع عليه.
روى عنه أبو شعيب السوسى.
له عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة حديث: زرغبا.
٨٧٧٢ - منصور بن أبي الحسن الطبري .
حدث بدمشق، وسمع منه ابن خليل، وأخوه، وأخذ يروي صحيح مسلم عن الفراوى (٢) فتقدم ابن خليل وبين للجماعة أن الثبت مزور فقاموا.
٨٧٧٣ - منصور بن الحكم .
عن جعفر بن نسطور طير غريب.
متهم بالكذب.
روى إسماعيل النجمى (٣) ، عن منصور بن الحكم الفرغانى، سمعت جعفر بن نسطور الرومي، قال: كنت مع رسول الله ﷺ في تبوك فسقط سوطه فناولته، فقال: مد الله في عمرك.
قال: فعاش ثلاثمائة وأربعين سنة.
هذا باطل، والظاهر أن جعفر بن نسطور لا وجود له.
وروى أبو على الحداد في معجمه، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عمر القومسى إملاء، حدثنا أبو شجاع محمد بن علي الخاقانى، حدثنا الزاهد منصور بن الحكم بنحو ما قبله.
стр. 2214
وروى على بن الحسين الكاشغرى، عن سليمان بن نوح المرغينانى، عن منصور ابن الحكم، عن جعفر [بن نسطور] (١) بنسخة مكذوبة سمعها السلفي ببغداد من شيخ عن آخر عن علي هذا [رفيقان مجهولان] (٢) .
٨٧٧٤ - منصور بن الحيرى (٣) يملى، أبو على المغراوى (٤) الاحدب المقرئ.
اتهم في لقيه أبا معشر.
مات سنة ست وعشرين وخمسمائة.
٨٧٧٥ - منصور بن دينار التميمي [الضبي] (٥) .
عن الزهري.
قال النسائي: ليس بالقوي.
وقال البخاري: روى عن نافع وحماد.
في حديثه نظر.
وقال ابن معين: ضعيف.
قلت: روى عنه أبو عاصم في المسكر.
٨٧٧٦ - منصور بن زياد، قاضى شمشاط .
تكلم فيه الأزدي، فقال: غير حجة.
٨٧٧٧ - منصور بن سعيد [د] الكلبي .
وقيل منصور بن زيد.
له عن دحية في الافطار في السفر اليسير.
ما روى عنه سوى أبي الخير مرثد بن عبد الله.
قال ابن المديني: مجهول، لا أعرفه.
وقال العجلي: ثقة.
٨٧٧٨ - منصور بن سلمة [س] ، شيخ مدني معاصر لمالك .
لا يكاد يعرف.
روى عنه زيد بن الحباب، وذكره ابن حبان في ثقاته.
٨٧٧٩ - منصور بن سليم أو ابن سلمى .
حدث عنه أبو هلال الراسبى.
مجهول.
стр. 2215
٨٧٨٠ - منصور بن صقير [ق] .
ويقال ابن سقير الحراني.
عن حماد بن سلمة، وموسى بن أعين.
وعنه بشر بن موسى، وغيره.
قال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وقال العقيلي: في حديثه بعض الوهم، ثم ذكر له خبرين.
قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول في حديث رواه منصور بن سقير، عن موسى بن أعين، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ ، قال: إن الرجل ليكون من أهل الصوم والصلاة والزكاة والحج وما يجزى يوم القيامة إلا بقدر عقله.
قال ابن أبي الثلج: ذكرته ليحي بن معين، فقال: هذا باطل، إنما رواه موسى، عن رفيقه عبيد الله بن عمرو، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن نافع، فأسقط منه إسحاق، وأسقط والد عبيد الله.
قال أبو حاتم: هذا الحديث باطل في الاصل.
وقال ابن أبي الثلج: كنا نذكر هذا الحديث لابن معين سنتين أو ثلاثة، فيقول: باطل ولا ندفعه بشئ، حتى قدم علينا زكريا بن عدي، فحدثنا به عن عبيد الله بن عمرو، عن ابن أبي فروة.
٨٧٨١ - منصور بن عبد الله بن أحوص، شيخ للزهري .
مجهول
٨٧٨٢ - منصور بن عبد الله الخراساني - كذلك .
٨٧٨٣ - منصور بن عبد الله، أبو على الذهلي الخالدي الهروي.
مات بعد الأربعمائة.
روى عن ابن الأعرابي، والأصم.
وعنه أبو يعلى الصابونى، ومجيب ابن ميمون الواسطي الهروي، وجماعة.
قال أبو سعد الإدريسي: كذاب لا يعتمد عليه.
٨٧٨٤ - منصور بن عبد الحميد الجزري .
عن أبي أمامة الباهلي.
وهاه ابن حبان، وقال: قدم بلخ.
حدثنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، حدثنا عبد الله
стр. 2216
ابن موسى الخانى، عنه، عن أبي أمامة بنسخة شبيها (١) بثلاثمائة حديث، أكثرها موضوعة.
لا تحل الرواية عنه.
وحدثنا أبو العباس الثقفي، حدثنا قتيبة، سمعت عمر بن هارون يقول: لما قدم أبو رياح منصور الجزري بلخ كان يروي عن أبي أمامة، فخرج أطروش بالسحر، فلقيه رجل فقال.
أين تريد؟ فقال: أريد هذا الذي لقى جبرائيل وميكائيل.
٨٧٨٥ -؟ ؟ ؟ ور بن عبد الحميد، أبو نصير (٢) الباوردى.
ذكره ابن عدي، وقال: إنما عرف برواية التفسير عن مقاتل.
٨٧٨٦ -[صح] منصور بن عبد الرحمن [م، د] الغدانى الاشل .
عن الحسن، والشعبي.
وعنه شعبة، وابن علية، وجماعة.
وثقه ابن معين.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال أحمد: ثقة إلا أنه يخالف في أحاديث.
وقال النسائي: ليس به بأس.
٨٧٨٧ -[صح] منصور بن عبد الرحمن [خ، م، د، س، ق] بن طلحة العبدرى الحجبي .
وهو منصور ابن صفية (٣) .
مكي صدوق.
روى عن أمه وعمه مسافع.
وعنه ابن جريج، والسفيانان،
ووهيب.
أحسن أحمد الثناء عليه.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال النسائي: ثقة.
وقال ابن حزم: ليس بالقوى، أو نحو ذا.
٨٧٨٨ - منصور بن عبد الرحمن البرجمى .
عن أبي (٤) مجلز.
لا يعرف.
تفرد عنه وكيع.
٨٧٨٩ - منصور بن عبيد الله الخراساني .
بيض له ابن أبي حاتم.
مجهول.
стр. 2217
٨٧٩٠ - منصور بن عمار الواعظ، أبو السري، خراساني، ويقال بصري زاهد شهير .
يروي عن الليث، وابن لهيعة، ومعروف الخياط، وجماعة.
وعنه ابناه سليم (١) ، وداود، وأحمد بن منيع، وعلى بن خشرم، وعدة.
وإليه كان المنتهى في بلاغة الوغظ، وترقيق القلوب، وتحريك الهمم، وعظ ببغداد والشام ومصر، بعد صيته، واشتهر اسمه.
قال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وقال ابن عدي: منكر الحديث.
وقال العقيلي: فيه تجهم.
وقال الدارقطني: يروي عن ضعفاء أحاديث لا يتابع عليها.
وذكر ابن يونس في تاريخه أن الليث حضر مجلسه فأعجبه وعظمه فنفذ (٢) إليه ألف دينار.
وقيل: إنه أقطعه خمسة عشر فدانا، وأن ابن لهيعة أقطعه خمسة فدادين.
قال أبو بكر بن أبي شيبة: كنا عند ابن عيينة، فجاء منصور بن عمار، فسأله عن القرآن فزبره وأشار إليه بعكازه، فقيل: يا أبا محمد، إنه عابد.
فقال: ما أراه إلا شيطانا.
وعن عبدك العابد، قال: قيل لمنصور تتكلم بهذا الكلام ونرى منك أشياء!
قال: احسبوني درة على كناسة.
قال أحمد بن أبي الحوارى: سمعت عبد الرحمن بن مطرف يقول: رئى منصور ابن عمار بعد موته، فقيل له: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لى، وقال لي: يا منصور، غفرت لك على تخليط فيك كثير إلا أنك كنت تحرض (٣) الناس إلى ذكرى.
سليم بن منصور بن عمار، حدثني أبي، حدثنا بشير (٤) بن طلحة، عن خالد بن دريك، عن يعلى بن منبة، قال رسول الله ﷺ : تقول النار يوم القيامة: جز يا مؤمن فقد أطفأ نورك لهبى.
стр. 2218
أحمد بن منيع، حدثنا منصور بن عمار، حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن حذيفة، عن النبي ﷺ ، قال: يكون لاصحابي بعدى زلة يغفر الله لهم بسابقتهم معي، ثم يعمل بها قوم بعدهم يكبهم الله في النار على مناخرهم.
منصور بن الحارث، حدثنا منصور بن عمار، حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة، عن النبي ﷺ ، قال: مشاش الطير يورث السل.
عبد الرحمن بن يونس الرقى، حدثنا منصور بن عمار، حدثني ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة، قالت: خرج رسول الله ﷺ وقد عقد عباء بين كتفيه، فلقيه أعرابي فقال: لو لبست غير هذا يا رسول الله! فقال: ويحك! إنما لبست هذا لاقمع به الكبر.
وساق له ابن عدي أحاديث تدل على أنه واه في الحديث.
وقد استسقى مرة بالمصريين فسقوا.
٨٧٩١ - منصور بن مجاهد .
عن الربيع بن بدر.
قال الأزدي: كان يضع الحديث.
٨٧٩٢ - منصور بن معاذ .
شيخ لوكيع.
قال الأزدي: مجهول ساقط.
٨٧٩٣ - منصور بن موفق .
عن يمان بن عدي.
قال أبو سعيد النقاش الأصبهاني: كان يضع الحديث.
٨٧٩٤ - منصور بن أبي منصور، عن ابن عمر .
مجهول.
٨٧٩٥ - منصور بن النعمان، أبو حفص البخاري .
نزل مرو، وسمع عبد الله ابن بريدة، وجماعة،.
وعنه غنجار.
قال السليماني: فيه نظر.
قلت: روى له البخاري تعليقا، وذكره ابن حبان في الثقات.
стр. 2219
٨٧٩٦ - منصور بن وردان [ت، ق] .
عن علي بن عبد الاعلى.
قال البخاري: منصور بن وردان الكوفي العطار الأسدي لا يعرف له إسناد.
سعيد بن سليمان، حدثنا منصور بن وردان، حدثنا على بن عبد الاعلى، عن أبيه، عن أبي البخترى، عن علي قال: لما نزلت: (١) ولله على الناس حج البيت - قالوا: يا رسول، أكل عام؟ فسكت، فنزلت: (٢) يأيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبدلكم تسؤكم.
وثقه أحمد، وابن حبان.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
حدث عنه أحمد، وابن نمير، والزعفراني /.
[٣٧٠]
٨٧٩٧ - منصور بن يزيد .
حدث عنه محمد بن المغيرة في فضل رجب.
لا يعرف، والخبر باطل، قرأته عام سبعمائة على الحسن بن علي.
أخبرنا جعفر الهمداني، أخبرنا أبو طاهر السلفي، أخبرنا عمر بن محمد بن علكويه البقال، حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن، حدثنا أبو بكر بن فورك، حدثنا جعفر بن أحمد بن فارس، حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري، حدثنا محمد بن المغيرة بن بسام، حدثنا منصور، حدثنا موسى بن عبد الله الأنصاري، سمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول الله ﷺ : إن في الجنة نهرا يقال له رجب، ماؤه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل، من صام يوما من رجب سقاه الله من ذلك [النهر] (٣) .
٨٧٩٨ - منصور بن يعقوب بن أبي نويرة .
عن شريك، وأسامة بن زيد ابن أسلم.
ذكره ابن عدي فما تكلم فيه بشئ، بل ساق له حديثين استنكرهما.
روى عنه محمد بن عمر بن هياج، وإبراهيم بن بشر الكسائي.
٨٧٩٩ - منصور الكلبي [د] .
عن دحية بن خليفة.
ما روى عنه سوى مرثد اليزنى حديثه: فطر المسافر على ثلاثة أميال.
لم يصححه عبد الحق.
стр. 2220
[منظور، منقر]
٨٨٠٠ - منظور بن سيار [د، س] الفزاري .
عن بهينسة.
لا؟ ؟ ؟ ؟ ؟ وعنه ابنه سيار.
٨٨٠١ - منقر بن الحكم (١) .
كذا وقع في موضوعات ابن؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ولا يدري من ذا، ولعله وضع هذا، قال: حدثنا ابن لهيعة، عن أبيه،.
أبي الزبير، عن جابر، قال: كانت جنية تأتى النبي ﷺ في؟ ؟ ؟ ء منهم، فأبطأت عليه، فأتت، فقال: ما أبطأ بك؟ قالت: مات لنا ميت بالهند، فذهبت فرأيت في طريقي إبليس يصلى على صخرة، فقلت: ما حملك على أن أضللت آدم؟ قال: دعى هذا عنك.
قلت: تصلى، وأنت أنت! قال: إنى لارجو من ربى إذا أبر قسمه أن يغفر لى.
فما ضحك رسول الله ﷺ [ضحكه] (٢) يومئذ.
قال ابن عدى: حدثنا عبد المؤمن بن أحمد، حدثنا منقر، فذكره.
[منكدر]
٨٨٠٢ - منكدر بن عبد الله التيمي (٣) ، والد محمد بن المنكدر.
أرسل حديثاً.
ذكره البخاري في الضعفاء، وقال: لا يعرف له سماع من النبي ﷺ .
حدثنا مسلم، حدثنا حريث (٤) بن السائب، عن ابن المنكدر، عن أبيه، عن النبي ﷺ ، قال: من طاف أسبوعا لم يلغ فيه كان كعدل رقبة.
٨٨٠٣ - منكدر بن محمد [ت] بن المنكدر التيمي المدني .
عن أبيه والزهرى.
وعنه قتيبة، وإبراهيم بن موسى، وطائفة.
стр. 2221
اختلف اجتهاد يحيى وأحمد في تضعيفه وتقويته.
وقال أبو حاتم: كان رجلا صالحا كثير الخطأ.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن حبان: قطعته العبادة عن مراعاة الحفظ.
مات سنة ثمانين ومائة.
وقال أبو زرعة: ليس بقوي.
وكذا قال النسائي في مكان آخر.
[المنهال]
٨٨٠٤ - المنهال بن بحر، أبو سلمة .
عن حماد بن سلمة.
قال العقيلي: في حديثه نظر.
وحدث عنه أبو حاتم، وقال: ثقة.
وذكره ابن عدي في كامله وأشار إلى تليينه.
٨٨٠٥ - المنهال بن خليفة [د، ت، ق] البكري العجلي، أبو قدامة الكوفي .
عن عطاء بن أبي رباح، وجماعة.
وعنه وكيع، وعبد الله بن رجاء.
ضعفه ابن معين، وغيره.
وقال أبو داود: جائز الحديث.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال البخاري: فيه نظر.
وقال - مرة: حديثه منكر.
يحيى بن يمان، عن منهال بن خليفة، عن حجاج، عن عطاء، عن ابن عباس أن النبي ﷺ دخل قبرا ليلا وسرج له فيه بسراج، وأخذ الميت من قبل القبلة وكبر عليه أربعا، وقال: رحمك الله إن كنت لاواها تلاء للقرآن.
عثمان بن سعيد المرى، حدثنا المنهال بن خليفة، عن علي بن زيد، عن سعيد ابن المسيبب، عن أبي هريرة - مرفوعاً: ما من آدمى إلا وملك آخذ بحكمته، فإذا (١) رفع نفسه قيل للملك: ضع حكمته، وإن وضع نفسه قيل للملك: ارفع حكمته.
стр. 2222
٨٨٠٦ -[صح] المنهال بن عمرو [عو، خ] الكوفي .
عن زر بن حبيش، وزاذان، وابن أبي ليلى.
ولا يحفظ له سماع من الصحابة، وإنما روايته عن التابعين الكبار.
وعنه شعبة، والمسعودي، وحجاج بن أرطاة، ثم في الآخر ترك الرواية عنه شعبة فيما قيل، لانه سمع من بيته صوت غناء، وهذا لا يوجب غمز الشيخ.
قال ابن معين: المنهال ثقة.
وقال أحمد العجلي: كوفي ثقة.
وقال أحمد بن حنبل: أبو بشر أحب إلى من المنهال وأوثق.
وقال الحاكم: غمزه يحيى بن سعيد.
وقال الجوزجاني في الضعفاء: له سيئ المذهب.
وكذا تكلم فيه ابن حزم، ولم يحتج بحديثه الطويل في فتان القبر.
وتفرد الأعمش عن المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: أنزل القرآن إلى السماء الدنيا ليلة القدر جملة واحدة، فدفع إلى جبرائيل، فكان ينزله.
عمرو بن الحارث المصري، عن عبد ربه بن سعيد، عن المنهال بن عمرو، حدثني سعيد بن جبير، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عباس، قال: كان رسول الله ﷺ إذا عاد المريض جلس عند رأسه ثم قال - سبع مرات: أسأل الله العظيم أن يشفيك، فإن كان في أجله تأخير عوفي من وجعه.
ذلك إسناده صالح.
فأما: ٨٨٠٧ - المنهال بن عمرو، شيخ حدث عن شعبة - فما علمت أحدا تكلم فيه ولا هو بمشهور.
[منيب]
٨٨٠٨ - منيب بن عبد الله [س] بن أبي أمامة بن ثعلبة الأنصاري .
عن أنس، وعبد الله بن عطية.
ما علمت عنه راويا سوى ولده عبد الله (١) .
стр. 2223
[منير، منيع]
٨٨٠٩ - منير بن الزبير [ق] .
عن مكحول.
قال ابن حبان: يأتي عن الثقات بالمعضلات.
وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم:
ما تقول في منير بن الزبير؟ فقال: تسأل عنه وهو يروي عن مكحول: قال: أتيت المقداد - يعنى من أين لحق المقداد؟ الوليد بن مسلم، حدثنا منير، عن مكحول، عن عائشة - أن رسول الله ﷺ نهى عن أن يقام عن الطعام حتى يرفع.
والحديث أيضا منقطع.
وروى عثمان بن سعيد الدارمي، عن دحيم: ضعيف.
٨٨١٠ - منير بن عبد الله .
عن أبيه حديث زكاة العسل (١) .
ضعفه الأزدي، وفيه جهالة.
٨٨١١ - منير بن العلاء .
عن أشعث.
وعنه سلمة بن الفضل الابرش.
ضعفه الدارقطني.
٨٨١٢ - منيع بن عبد الرحمن .
بصري.
عن ابن أبي عروبة، وغيره.
وعنه عبد الجبار بن العلاء.
ساق له ابن عدي حديثاً.
وقال: في أحاديثه أفراد، وأرجو أنه لا بأس به.
[مهاجر]
٨٨١٣ - مهاجر بن عبيد الله العتكي .
عن عمرو بن مالك النكرى (٢) .
ضعفه أبو حاتم (٣) .
٨٨١٤ - مهاجر بن كثير .
عن الحكم بن مصقلة.
قال أبو حاتم: متروك الحديث.
стр. 2224
٨٨١٥ - مهاجر [ت، س، ق] بن مخلد، أبو مخلد، مولى أبي بكرة الثقفي .
لينه وهيب بن خالد وحده.
روى عنه عوف، وعبد الوهاب الثقفي، ووهيب
في توقيت المسح.
وقال أبو حاتم: لين الحديث.
٨٨١٦ - مهاجر بن المنيب (١) .
قال العقيلي: مجهول، لا يتابع على حديثه.
روى عنبسة عنه، عن أبي المليح، عن أبيه، قال رجل: يا رسول الله، أشكو إلى الله وإليك وسوسة أجدها في صدري، إنى أدخل في صلاتي فما أدرى أأنفتل على شفع أو وتر؟ قال: إذا وجدت ذلك فارفع السبابة فاطعنها في فخذك اليسرى، وقل: بسم الله، فإنها تسكن (٢) الشيطان.
٨٨١٧ - مهاجر بن أبي المنيب .
عن أبي المليح الهذلي.
٨٨١٨ - ومهاجر بن غانم .
٨٨١٩ - ومهاجر (٣) .
عن معاوية بن قرة.
٨٨٢٠ - ومهاجر اليماني - لا يعرفون .
وبعض نص أبو حاتم على أنه مجهول.
[مهدي]
٨٨٢١ - مهدي بن إبراهيم البلقاوى .
عن مالك بمنكر.
وعنه محمد بن سماعة الرملي.
٨٨٢٢ - مهدي بن الأسود الكندي .
عن عطية العوفى وعنه ... (٤) مجهول.
٨٨٢٣ - مهدي بن جعفر .
عن الوليد بن مسلم، وغيره، هو مهدي بن جعفر الرملي الزاهد، لقى ابن المبارك، وعبد العزيز بن أبي حازم.
وعنه أبو زرعة، وبكر بن سهل الدمياطي، وطائفة.
стр. 2225
وقال ابن معين وغيره: لا بأس به.
وقال ابن عدي: يروى عن الثقات مالا يتابع عليه.
وبقى إلى بعد سنة ثلاثين ومائتين.
وقول ابن عدي لم أره في الكامل، ولكنه في تاريخ دمشق.
وقال البخاري: حديثه مكر.
٨٨٢٤ - مهدي بن حرب [د، س، ق] الهجرى، ويقال ابن هلال .
عن عكرمة بحديث النهى عن صوم يوم عرفة بعرفة.
وعنه حوشب بن عقيل.
قال.
أبو حاتم: لا أعرفه.
وقال ابن حزم: هو ابن هلال.
مجهول.
٨٨٢٥ - مهدي بن عبد الرحمن [ق] ، ويقال منذر .
ويقال مهند بن عبد الرحمن ابن عيينة بن حاضر.
ويقال ابن عبد الرحمن بن عبيدة.
ويقال عبيد بن خاطر.
دمشقي لا يعرف إلا من رواية عاصم بن رجاء عنه.
له عن عمته أم الدرداء في السجدات (١) ، وفى أن الخال وارث.
ما ذكره البخاري، ولا ابن أبي حاتم.
٨٨٢٦ - مهدي بن عمران الحنفي .
عن أبي الطفيل.
قال البخاري: لا يتابع على حديثه.
سمع منه عبد الصمد.
ثم قال البخاري: وحدثنا عمرو بن علي /، حدثنا قرة بن سليمان بصري، حدثنا مهدي بن عمران بصري، [٣٧١] سمعت أبا الطفيل يقول: انطلق النبي ﷺ في نفر فيهم ابن مسعود، فأتى دارا، فإذا غلام عليه قطيفة، فقال: أتشهد أنى رسول الله؟ قال: أشهد أنى رسول الله.
فقال: تعوذوا (٢) بالله من شر هذا.
قال أبو الطفيل: رأيت النبي ﷺ وأنا غلام يومئذ في إزاره.
٨٨٢٧ - مهدي بن هلال، أبو عبد الله البصري .
عن يعقوب بن عطاء ابن أبي رباح، ويونس بن عبيد.
وعنه ابنه محمد، وحمدان بن عمر، وجماعة.
стр. 2226
كذبه يحي بن سعيد، وابن معين، وقال الدارقطني وغيره: متروك.
وقال ابن معين أيضا: صاحب بدعة، يضع الحديث.
وساق له ابن عدي أحاديث، وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
أحمد بن خلاد القطان، حدثنا مهدي بن هلال، حدثنا يعقوب بن عطاء، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده - مرفوعاً: ليس على من نام قاعدا وضوء حتى يضع جنبه إلى الأرض.
وقال زيد بن المبارك: حدثنا مهدي بن هلال، حدثنا ابن جريج، والمثنى، وإبراهيم بن يزيد، عن عطاء، عن ابن عباس - أن النبي ﷺ كان يسلم تسليمة.
رواه عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن عطاء قوله.
وكان مهدي قدريا.
قال ابن المديني: كان يتهم بالكذب.
[مهران]
٨٨٢٨ - مهران بن أبي عمر [ق] الرازي العطار .
عن إسماعيل بن أبي خالد، وابن أبي عروبة.
وعنه يحيى بن معين، وزنيج، وجماعة.
وثقه أبو حاتم، وابن معين.
وقال البخاري: في حديثه اضطراب.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال الحسين بن حسن الرازي، عن ابن معين: كتبت عنه، وكان شيخا مسلما، وعنده غلط كثير في حديث سفيان.
وضعفه إبراهيم بن موسى الفراء.
٨٨٢٩ - مهران، أبو صفوان [د] .
عن ابن عباس بحديث: من أراد الحج فليتعجل.
وعنه الحسن بن عمرو الفقيمى.
لا يدرى من هو.
قال أبو زرعة: لا أعرفه إلا في هذا الحديث.
стр. 2227
[مهلب]
٨٨٣٠ - مهلب بن (١) حجر [د] ، شامي.
عن ضباعة.
وعنه الوليد بن كامل فقط.
٨٨٣١ - مهلب بن عثمان الشامي .
قال الأزدي: كذاب.
روى عن نافع، عن ابن عمر: عليكم بالقرع فإنه يلين الصدر، ويجبر القلب، وذكر البقلة [الحمقاء] (٢) .
٨٨٣٢ - مهلب [د، س] .
عن الحسن.
بصري، مجهول.
يقال له ابن أبي حبيبة.
قال ابن عدي: لم أر له حديثاً منكرا فأذكره.
ووثقه الامام أحمد، وأبو داود، وابن حبان.
وروى عنه سعيد بن أبي عروبة، ويحيى بن سعيد.
٨٨٣٣ - مهلب بن عيسى .
شامي.
حدث عنه بقية.
قال الأزدي: ساقط.
[مهنأ]
٨٨٣٤ - مهنأ بن عبد الحميد [د] ، أبو شبل .
حدث عن حماد بن سلمة.
مجهول.
قلت: قد حدث عنه غير واحد.
وهو بصري.
وقال أبو داود: ثقة.
وكذا قال علي بن مسلم الطوسى.
٨٨٣٥ - مهنأ بن يحيى الشامي، صاحب الإمام أحمد .
روى عن بقية والكبار، وانفرد عن زيد بن أبي الزرقاء بحديث في الجمعة.
قال الأزدي: منكر الحديث.
وقال الدارقطني: ثقة نبيل.
стр. 2228
[مهند، مهلهل]
٨٨٣٦ - مهند بن عبد الرحمن بن عبيد بن حاضر .
عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء حديث: الخال وارث.
وعنه عاصم بن رجاء.
قال العقيلي: حديثه غير محفوظ.
قلت: وهو نكرة، لا يعرف.
(١ [هو الذي يقال له مهدى بن عبد الرحمن] ١) وقد مر (٢) .
٨٨٣٧ - مهلهل العبدي .
عن كديرة بن صالح الهجرى.
قال البخاري: مجهولان، وحديثهما منكر.
الجعفي، حدثنا عبيد الله، أخبرنا مهلهل، عن كديرة الهجرى - أن أبا ذر أسند ظهره إلى الكعبة، ثم قال: أيها الناس، هلموا أحدثكم ما سمعت من نبيكم، سمعت رسول الله ﷺ يقول لعلى كلمات: اللهم أعنه، واستعن به، اللهم انصره، وانتصر به، فإنه عبدك وأخو رسولك.
[المؤتمن، مودود، مورق]
٨٨٣٨ - المؤتمن بن أحمد الساجي .
ثقة حافظ.
لم يصح قول ابن طاهر فيه أنه تمم كتاب معرفة الصحابة على أبي عمرو بن مندة بعد موته.
قال يحيى: هذا كذب لم يقع.
٨٨٣٩ - مودود بن المهلب [مولى محمد بن علي] (٣) .
عن مولاه.
حدث عنه الواقدي.
مجهول.
٨٨٤٠ - مورق بن سخيت .
عن أبي هلال.
فيه جهالة، وانفرد بحديث.
قال العقيلي: لا يتابع عليه.
رواه عنه عباد بن الوليد الغبري.
٨٨٤١ - مؤرق بن مهلب .
عن أبي بكر ﵁.
وعنه بشر بن غالب.
مجهول.
стр. 2229
[موسى]
٨٨٤٢ - موسى بن إبراهيم [د، س] بن عبد الله المخزومي .
عن سلمة بن الاكوع.
وعنه الدراوردي في زر الثوب ولو بشوكة.
قال البخاري: في هذا الحديث نظر.
وقال أبو داود: ضعيف.
وقال على: وسط (١) .
فأما: ٨٨٤٣ - موسى بن إبراهيم الحرامى.
عن طلحة بن خراش - فمدني صالح.
روى عنه يحيى بن حبيب بن عربي، ودحيم.
٨٨٤٤ - موسى بن إبراهيم، أبوعمران المروزي .
عن ابن لهيعة.
كذبه يحيى.
وقال الدارقطني وغيره: متروك.
فمن بلاياه، قال حدثنا وكيع، عن عبيدة، عن أبي وائل، عن ابن مسعود، عن النبي ﷺ ، قال: من أراد أن يؤتيه الله حفظ العلم فليكتب هذا الدعاء في إناء نظيف ويغسله (٢) بماء مطر ويشربه على الريق ثلاثة أيام: اللهم إنى أسألك فإنك لم يسأل مثلك، أسألك بحق محمد وإبراهيم وموسى ... الحديث بطوله.
عيسى بن علي الناقد، حدثني موسى بن إبراهيم المروزي، حدثنا الليث، عن أبي قبيل، عن عبد الله بن عمرو - أن النبي ﷺ دعا لقباح نساء أمته بالرزق (٣) .
٨٨٤٥ - موسى بن إبراهيم الدمياطي الخراساني .
عن مالك.
قال أبو القاسم بن عساكر: مجهول.
قلت: وخبره باطل عن نافع عن ابن عمر.
стр. 2230
٨٨٤٦ - موسى بن أحمد القرطبي الفقيه .
ويعرف بالولد.
قال ابن الفرضي: كان كثير التخليط.
٨٨٤٧ - موسى بن إسماعيل [ع] ، أبو سلمة المنقرى التبوذكى البصري الحافظ الحجة، أحد الاعلام .
سمع من شعبة حديثاً واحدا، من حماد بن سلمة وطبقته.
وعنه البخاري، وأبو حاتم، وابن الضريس، وابن بنته أبو بكر بن أبي عاصم، وخلق.
قال أبو حاتم: لا أعلم بالبصرة ممن أدركنا أحسن حديثاً منه.
وقال علي ابن المديني: من لم يكتب عن أبي سلمة كتب عن رجل عنه.
وروى عباس، عن ابن معين، قال: ما جلست إلى أحد إلا وهابنى أو عرف لي ما خلا هذا التبوذكى.
قال عباس: فعددت ما كتبت عن التبوذكى خمسة وثلاثين ألف حديث.
قلت: لم أذكر أبا سلمة للين فيه، لكن لقول ابن خراش فيه: صدوق، وتكلم الناس فيه.
قلت: نعم تكلموا فيه بأنه ثقة ثبت يا رافضي.
مات أبو سلمة سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
٨٨٤٨ - موسى بن أسيد (١) .
عن رجل.
٨٨٤٩ - وموسى بن أيوب بن عياض .
عن أبيه - مجهولان.
٨٨٥٠ - موسى بن أيوب [د، ق] الغافقي .
عن عمه، عن علي.
استنكر حديثه ابن معين مع أنه وثقه.
واسم عمه إياس، والحديث: كان يصلى وعائشة بينه وبين القبلة.
ولهذا إسناد آخر قوى.
روى عنه ابن المبارك والمقرئ.
٨٨٥١ - موسى بن باذان .
لا يعرف.
تفرد عنه عمارة بن ثوبان.
стр. 2231
٨٨٥٢ - موسى بن بلال .
عن أبى عبد الرحمن السدى.
ضعفه الأزدي، وقال: ساقط ضعيف.
٨٨٥٣ - موسى بن جعفر الأنصاري .
عن عمه.
لا يعرف، وخبره ساقط.
قال العقيلي: حدثناه أحمد بن عبد الله بن سليمان الصنعاني، حدثنا هشام بن إبراهيم المخزومي، حدثنا موسى بن جعفر الأنصاري، عن عمه، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: دخل رسول الله ﷺ بمارية القبطية ببيت حفصة، فوجدتها معه فعاتبته، وقالت: في بيتى من بين بيوت نسائك! قال: فإنها على حرام أن أمسها.
يا حفصة ألا أبشرك؟ قالت: بلى.
قال: يلى الامر بعدى أبو بكر، ثم أبوك.
اكتمي على.
قلت: هذا باطل.
٨٨٥٤ - موسى بن جعفر بن إبراهيم الجعفري .
عن أبيه، عن عبد الله بن جعفر: سمعت النبي ﷺ يقول: جعفر أشبه خلقي وخلقي، وأما أنت يا عبد الله فأشبه خلق الله بأبيك.
رواه عنه ابن أخيه محمد بن إسماعيل بن جعفر الجعفري.
قال العقيلي: في حديثه نظر.
حدثناه محمد بن عثمان العبسي، أخبرنا أبو الطاهر العلوي، حدثنا محمد بن إسماعيل بهذا.
٨٨٥٥ - موسى بن جعفر [ت، ق] بن محمد بن علي العلوي الملقب بالكاظم .
عن أبيه.
قال ابن أبي حاتم: صدوق إمام.
وقال أبوه أبو حاتم الرازي: ثقة إمام.
قلت: روى عنه بنوه: على الرضا، وإبراهيم، وإسماعيل، وحسين، وأخواه: على، ومحمد، وإنما أوردته لان العقيلي ذكره في كتابه، وقال: حديثه غير محفوظ - يعنى في الايمان، قال: الحمل فيه على أبي الصلت الهروي.
قلت: فإذا كان الحمل فيه على أبي الصلت فما ذنب موسى تذكره؟
стр. 2232
وفي مسند الشهاب بإسناد مظلم إلى سهل بن إبراهيم، عن موسى بن جعفر، عن أبيه، عن جده - متصلا - قال: قال رسول الله ﷺ : الوضوء قبل الطعام ينفى الفقر، وبعده ينفى الهم ويصح البصر.
وجاء عن موسى، عن آبائه - مرفوعاً: نعم المال النخل الراسخات في الوحل، [٣٧٢] المطعمات في المحل /.
وقد كان موسى من أجواد الحكماء ومن العباد الاتقياء.
وله مشهد معروف ببغداد.
مات سنة ثلاث وثمانين ومائة.
وله خمس وخمسون سنة، وحديثه قليل جدا.
٨٨٥٦ - موسى بن أبي حبيب .
عن علي بن الحسين.
ضعفه أبو حاتم، وخبره ساقط.
وله عن الحكم بن عمير - رجل قيل له صحبة.
والذي أرى أنه لم يلقه، وموسى مع ضعفه متأخر (١) عن لقى صحابي كبير.
وإنما أعرف له رواية عن علي بن الحسين.
يروي عنه إبراهيم بن إسحاق الصينى أحد التلفى.
قال أحمد بن موسى الحمار: كوفي صويلح.
حدثنا إبراهيم بن إسحاق، حدثنا
موسى بن أبي حبيب الطائفي، عن الحكم بن عمير، وكان بدريا، قال: صليت خلف النبي ﷺ فجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاة الليل والغداة والجمعة.
هذا حديث منكر، ولا يصح إسناده.
وقد أخرج بقى في مسنده أحاديث للحكم بن عمير وهذا من رواية موسى بن أبي حبيب عنه صرح في بعضها بلقيه، وهى من رواية بقى عن محمد بن مصفى، عن بقية، عن عيسى بن إبراهيم القرشي، عنه.
وعيسى متروك.
стр. 2233
٨٨٥٧ - موسى بن خاقان .
حدث عن إسحاق (١) الأزرق.
وعنه محمد بن عبد الغفار بخبر منكر.
تكلم فيه.
٨٨٥٨ - موسى بن خلف [د، س] العمى .
بصري.
عن قتادة، ويحيى ابن أبي كثير.
وعنه ابنه خلف، وعفان، وسعدويه، وطائفة.
قال عفان: ما رأيت مثله قط، كان يعد من البدلاء.
وقال ابن معين: ضعيف.
وقال غيره: ليس بقوى.
وقال ابن حبان: أكثر من المناكير.
وقال ابن معين أيضا: ليس به بأس.
محمد بن عبد الله الخزاعي، حدثنا موسى بن خلف العمى، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن جده أبي عبد الرحمن السكسكى، عن مالك بن يخامر (٢) ، عن معاذ، قال: احتبس رسول الله ﷺ يوما عن صلاة الغداة حتى كادت الشمس تطلع، فلما خرج صلى بنا الغداة، فقال: إنى صليت الليلة ما قضى في المسجد، فأتاني ربى في أحسن صورة، فقال: يا محمد، هل تدرى فيم يختصم الملا
الاعلى ... الحديث.
قال ابن عدي: رأيت أحمد بن حنبل صحح هذه الرواية التي رواها موسى.
خلف بن موسى، حدثنا أبي، عن قتادة، عن أنس، قال: خطبنا رسول الله ﷺ مغيربان الشمس، فقال: إنه لم يبق من ديناكم إلا ما بقى من يومكم هذا فيما مضى منه، هكذا أو نحوه.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال أبو داود: ليس به بأس.
ليس بذاك.
٨٨٥٩ - موسى بن داود الكوفي .
عن حفص بن غياث.
مجهول.
стр. 2234
٨٨٦٠ -[صح] موسى بن داود [م، د، س، ق] قاضى طرسوس .
صدوق وثق.
وهو موسى بن داود الضبي الكوفي ثم البغدادي.
سمع شعبة، وابن الماجشون، وطبقتهما.
وعنه الامام أحمد، وعباس الدوري، وخلق.
قال الدارقطني: كان مصنفا مكثرا مأمونا.
ولى قضاء الثغور.
وقال أبو حاتم: في حديثه اضطراب.
قلت: توفى سنة سبع عشرة ومائتين.
٨٨٦١ - موسى بن داود صاحب اللؤلؤ .
سمع طاوسا.
وعنه ابن المبارك، وجماعة.
وثقه ابن معين.
وقال أبو حاتم: لا أعرفه.
قلت: لم أورد هذا الرجل إلا لان النباتي ذكره في تذييله على ابن عدي، وما ضره عدم معرفة أبي حاتم له مع توثيق مثل يحيى له.
٨٨٦٢ - موسى بن دهقان .
عن أبي سعيد الخدري، وابن عمر.
ضعفه الدارقطني (١) .
وقال ابن معين: ليس بشئ.
وقد روى عن موسى عثمان بن عمر بن فارس، وعاش إلى أيام الأوزاعي.
٨٨٦٣ - موسى بن دينار .
مكي.
عن سعيد بن جبير، وجماعة.
قال البخاري: ضعيف، كان حفص بن غياث يكذبه.
وقال علي: سمعت يحيى القطان يقول: دخلت على موسى بن دينار أنا وحفص، فجعلت لا أريده على شئ إلا لقيته.
وقال أبو حاتم: مجهول.
وضعفه الدارقطني.
стр. 2235
٨٨٦٤ - موسى بن زكريا التسترى الذي يروي عن شباب (١) العصفرى، ونحوه.
تكلم فيه الدارقطني، وحكى الحاكم عن الدارقطني أنه متروك.
٨٨٦٥ - موسى بن زياد [س] .
كوفي.
عن أبيه.
لا يعرف كأبيه.
تفرد عنه مغيرة بن مقسم.
٨٨٦٦ - موسى بن سالم المدني .
عن عبيد الله بن عمر وغيره.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
[أما] (٢) : ٨٨٦٧ - موسى بن سالم [عو] ، أبوجهضم العباسي مولاهم أرسل عن ابن عباس، وروى عن عبد الله بن عبيد الله بن عباس وأبي جعفر الباقر.
وعنه عبد الوارث، وابن علية، وجماعة، آخرهم يحيى بن آدم -[فهذا] (٢) ثقة، قاله أحمد، وابن معين وأبو زرعة.
وقال أبو حاتم، صدوق.
(٣ [وليس في كتاب أبي حاتم موسى بن سالم سوى واحد، وهو أبوجهضم مولى آل العباس.
وقد وثقه أحمد وأبو زرعة.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث] ٣) .
٨٨٦٨ - موسى بن سعد مولى أبي بكر الصديق .
عن أبيه، وعن الحكم.
مجهول.
قلت: تفرد عنه محمد بن معن.
٨٨٦٩ - موسى بن سلمة بن رومان .
عن أبي الزبير، عن جابر حديث: من أعطى في صداق ملء كف تمرا ...
стр. 2236
فيه جهالة، والخبر منكر.
وقيل ابن مسلم.
وقيل ابن سلم.
ويقال اسمه صالح (١) ٨٨٧٠ - موسى بن سلمة بن أبي مريم.
مصري شاب.
عن عبد الجليل بن حميد عن ابن شهاب، عن أبي سنان، عن ابن عباس - أن الله كتب عليكم الحج.
لين الخبر ابن القطان به وبشيخه.
٨٨٧١ - موسى بن سهل الوشاء الذي حديثه في الغيلانيات في السماء علوا .
هو آخر من روى عن ابن علية.
وروى عن علي بن عاصم والقدماء.
ضعفه الدارقطني.
وعنه أبو عمر الزاهد، وأبو بكر الشافعي وخلق.
وقال البرقانى: ضعيف جدا.
توفى سنة ثمان وسبعين (٢) ومائتين.
٨٨٧٢ - موسى بن سهل الراسبي بخبر باطل لا يعرف، والراوي عنه دعبل الخزاعي .
٨٨٧٣ - موسى بن سهل بن هارون الرازي.
عن إسحاق الأزرق بخبر باطل عن الثوري، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله - مرفوعاً: خلقت أنا وأبو بكر وعمر من تربة واحدة، فيها ندفن.
رواه عنه نكرة مثله.
٨٨٧٤ - موسى بن سيار (٣) الأسواري.
عن قتادة.
ضعفه يحيى القطان.
وقال أبو حاتم: مجهول.
قلت: وهو بصري، ويروي أيضا عن بكر بن عبد الله، والحسن، وعاصم ابن بهدلة، وعطية العوفى.
وقال ابن معين وغيره: كان قدريا.
стр. 2237
٨٨٧٥ - وموسى بن سيار .
شامي في زمن التابعين، له ذكر في حديث.
٨٨٧٦ - وموسى بن سيار .
عن يونس بن موسى الدمشقي، لا يعرف.
٨٨٧٧ - وموسى بن سيار المروزي، عن عكرمة، وعنه أبو معاوية، وشبابة .
وثقه ابن معين.
يكنى أبا الطيب.
٨٨٧٨ - موسى بن شيبة .
حجازى.
حدث عنه الحميدي.
قال أحمد: أحاديثه مناكير.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقيل: هو الذي حدث
عنه معمر.
قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن موسى بن [أبي] (١) شيبة فقال: يروي عنه معمر مناكير.
٨٨٧٩ - موسى بن شيبة [س] الحضرمي المصري (٢) .
عن يونس بن يزيد.
تفرد عنه ابن وهب (٣) .
٨٨٨٠ - موسى بن صالح .
عن ابن أبي ليلى.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
٨٨٨١ - موسى بن صهيب، شيخ للوليد بن مسلم .
لا يكاد يعرف.
٨٨٨٢ - موسى بن طارق [س] أبو قرة الزبيدي، صاحب ابن جريج .
صدوق، قال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به.
ووثقه ابن حبان (٤) .
وفى كتاب ابن أبي حاتم قال: سمعت أبي يقول: موسى بن طارق محله الصدق.
٨٨٨٣ - موسى بن طالب .
عن أبيه، عن عطاء.
ضعفه ووالده أبو الفتح الازدي.
стр. 2238
٨٨٨٤ - موسى بن طريف الأسدي الكوفي .
حدث عنه الأعمش.
كذبه أبو بكر بن عياش.
وقال يحيى والدارقطني: ضعيف.
وقال الجوزجاني: زائغ.
وقال الخريبى: كنا عند الأعمش، فقال: ألا تعجبون من موسى بن طريف
يحدث عن عباية، عن علي ﵁، أنه قال: أنا قسيم النار، هذا لي وهذا لك.
وروى مخول عن سلام الخياط، عن موسى بهذا، ثم قال سلام: كان ابن طريف يرى رأى أهل الشام، وكان يتحدث بهذا يشنع (١) به.
وقال موسى: وقد حدثني عباية بأعجب من هذا، عن علي - أنه قال: والله لاقتلن ثم لابعثن ثم لاقتلن، وهى القتلة التي أموت فيها، يضربني يهودى بأريحا بصخرة يفدغ بها هامتي.
رواه العقيلي، فقال: حدثنا إسحاق بن يحيى الدهقان، حدثنا إسماعيل ابن إسحاق الراشدي، حدثنا مخول.
قلت: هذا كذب، وإسناده ظلمات.
ابن مهدي، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن موسى بن طريف، عن أبيه: بحديث على: أنا قسيم النار.
قيل للاعمش: لم رويت هذا؟ قال: رويته على الاستهزاء.
مخول بن إبراهيم، حدثنا قيس، عن أبي حصين، عن [موسى بن طريف، عن] (٢) عباية، عن علي، قال: أنا قسيم النار.
أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن موسى بن طريف، عن أبيه، عن علي - أنه كان يشرب النبيذ في الجر الابيض.
قال ابن عدي: لا أعلم حدث عن موسى بن طريف غير الأعمش.
قال ابن أبي حاتم: روى عنه الأعمش، وعبد العزيز بن رفيع، وفطر بن خليفة، وسفيان بن زياد الأسدي، سمعت أبي يقول ذلك.
стр. 2239
٨٨٨٥ - موسى بن أبي الطفيل .
عداده في التابعين.
مجهول /.
[٣٧٣]
٨٨٨٦ -[صح] موسى بن عامر [د] المرى، أبو عامر الدمشقي، صاحب الوليد ابن مسلم .
صدوق صحيح الكتب.
تكلم فيه بعضهم بغير حجة، ولا ينكر له تفرده عن الوليد، فإنه أكثر عنه.
وكان أبوه من كبار أمراء عرب الشام، وهو أبو الهيذام المرى، أحد الابطال.
قال عبدان الأهوازي: سمعت أبا داود السجستاني يقول: حديث ابن أبي الهيذام عن الوليد، عن الأوزاعي - يشبه حديث هقل، قال: وقال وكان أبو داود لا يحدث عنه.
قال ابن عدي: لموسى، عن الوليد، وغيره - غير حديث [يعز] (١) وجوده.
روى عنه أبو داود حديثين.
٨٨٨٧ -[صح] موسى بن عبد الله [م، ت، ق، س] الجهني، من ثقات الكوفيين وعبادهم .
حدث عنه شعبة، والقطان.
ووثقه أحمد، وابن معين، وما ذكرته إلا لان عبد الرحمن بن خراش الحافظ قال في تاريخه: حدثنا بندار، عن يحيى بن سعيد القطان، عن موسى الجهني، عن مجاهد، قال: أخرجت إلينا عائشة إناء، فقالت: في هذا كان يتوضأ رسول الله ﷺ .
قال ابن خراش: ليس بصحيح، لم يسمع منها شيئا.
قلت: قد صح سماع مجاهد منها.
٨٨٨٨ - موسى بن عبد الله الطويل .
قال ابن حبان: روى عن أنس أشياء موضوعة.
وقال ابن عدي: روى عن أنس مناكير، وهو مجهول.
[قال ابن حبان] (٢) : روى إسحاق بن شاهين، حدثنا موسى الطويل، حدثنا أنس - مرفوعاً: طوبى لمن رأني، ومن رأى من رأني، ومن رأى من رأى من رأني.
стр. 2240
ورواه دينار، عن أنس.
ورواه أبو هدبة، عن أنس، فكل (١) طبل وكل طير غريب يزعم أنه رواه عن أنس.
ابن عدي: حدثنا عمر بن محمد السذابى (٢) ، حدثنا محمد بن مسلمة، حدثنا موسى الطويل، حدثنا مولاي أنس، قال: قال رسول الله ﷺ : من أفطر على تمر زيد في صلاته أربعمائة صلاة.
أخبرنا إسماعيل بن الفراء، وأحمد بن العماد، قالا: أخبرنا محمد بن أبي لقمة، أخبرنا أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي، أخبرنا على بن محمد المصيصى، أخبرنا طلحة ابن علي، حدثنا أبو الطيب أحمد بن ثابت، حدثنا محمد بن مسلمة، حدثنا موسى الطويل - تفرد به حسان، قال: رأيت عائشة ﵂ بالبصرة على جمل أورق في هودج أخضر.
قلت: انظر إلى هذا الحيوان المتهم (٣) ، كيف يقول في حدود سنة مائتين إنه رأى عائشة! فمن الذي يصدقه! وبه: إلى موسى الطويل، حدثنا أنس، قال: رأيت رسول الله ﷺ يمسح على الجوربين عليهما النعلان.
وبه - مرفوعاً: طوبى لمن رأني، ومن رأى من رأني، ومن رأى من رأى من رأني.
وبه: قال: رقى رسول الله ﷺ المنبر، فقال: آمين.
ثم رقى فقال: آمين ... الحديث.
وقد كنت أظن أن هذا الطويل مات بعد المائتين بيسير، حتى رأيت له ترجمة في تار يخ ابن النجار، فقال: هو مولى أنس بن مالك، فارسي، أقدمه الرشيد،
فحدث ببغداد.
روى عنه يونس بن شبيب، ومحمد بن مسلمة.
стр. 2241
وقال محمد بن أحمد المفيد: حدثنا سعيد بن خولان التميمي: حدثنا محمد بن مسلمة ابن الوليد، قال: رأيت موسى الطويل مولى أنس بواسط سنة إحدى وتسعين ومائة، فسألناه، فذكر لنا أنه ابن مائة وأربعين سنة.
قلت: المفيد ليس بثقة، ويروي عن محمد بن إسحاق بن ناق الخوارزمي، حدثنا موسى الطويل الفارسى، وأتى عليه مائة ونيف وثمانون سنة، سمعت منه في سنة [ثمان و] (١) أربعين ومائتين، حدثنا أنس ... فذكر حدثنا.
قلت: والخوارزمي لا يدري من هو، والإسناد [إليه] (٢) ظلمات.
٨٨٨٩ - موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن العلوي .
عن أبيه.
وعنه عبد العزيز الدراوردي، وهو من أقر انه، ومروان بن محمد الطاطرى، وإبراهيم بن عبد الله الهروي، وجماعة.
ورآه يحيى بن معين، واختفى بعد قتل أخويه محمد وإبراهيم مدة، ثم ظفر به المنصور فضربه، ثم عفا عنه.
قال الخطيب (٣) : روى عن أبيه شيئا كثيرا.
قال جماعة، عن ابن معين: ثقة.
وقال البخاري: فيه نظر.
وله حديث في تحريم الدبر.
٨٨٩٠ - موسى بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي .
له عن أخيه مصعب.
تفرد عنه محمد بن إبراهيم بن المطلب.
٨٨٩١ - موسى بن عبد الرحمن الثقفي الصنعاني .
معروف، ليس بثقة، فإن ابن حبان قال فيه: دجال، وضع على ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس كتاباً في التفسير.
وقال ابن عدي: منكر الحديث.
يعرف بأبي محمد المفسر.
روى عنه أبو الطاهر ابن السرح أن ابن جريج حدثه عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: من أحب الله
стр. 2242
أحبنى، ومن أحبنى أحب قرابتي وأصحابي، ومن أحب قرابتي وأصحابي أحب المساجد ... الحديث.
وبه: شفاعتي لاهل الكبائر من أمتى.
بكر بن سهل، حدثنا عبد الغنى بن سعيد، حدثنا موسى بن عبد الرحمن، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: ما في الأرض شيطان إلا وهو يفرق من عمر، وما في السماء ملك إلا وهو يوقر عمر.
قال ابن عدي: هذه الأحاديث بواطيل.
٨٨٩٢ - موسى بن عبد الرحمن بن مهدي البصري .
قال ابن عدي في كامله: لا يروي عنه من الحديث إلا القليل.
روى عن أبيه، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود: كنا نسمع تسبيح الطعام.
لا يعرف من حديث الثوري إلا من (١) هذا الوجه، إنما يعرف بإسرائيل عن منصور.
قلت: وهو مخرج في الصحيح.
٨٨٩٣ - موسى بن عبد العزيز [د، ق] العدنى، أبو شعيب القنبارى (٢) ما أعلمه روى عن غير الحكم بن أبان، فذكر حديث صلاة التسبيح.
روى عنه بشر بن الحكم، وابنه عبد الرحمن بن بشر، وإسحاق بن أبي إسرائيل،
وغيرهم.
ولم يذكره أحد في كتب الضعفاء أبدا، ولكن ما هو بالحجة.
стр. 2243
قال ابن معين: لا أرى به بأسا.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن حبان: ربما أخطأ.
وقال أبو الفضل السليماني: منكر الحديث.
وقال ابن المديني: ضعيف.
قلت: حديثه من المنكرات لاسيما والحكم بن أبان ليس أيضا بالثبت.
وله خبر آخر بالإسناد في القول إذا سمع الرعد - مروى في الادب للبخاري.
٨٨٩٤ - موسى بن عبد الملك بن عمير .
عن أبيه.
ضعفه أبو حاتم، وذكره البخاري في كتاب الضعفاء.
حدث عنه عاصم بن علي، وروى عنه محمد بن أبي الوزير، عن أبيه، عن شيبة (١) الحجبي، عن عمه - مرفوعاً: ثلاث يصفين لك ود أخيك: تسلم عليه إذا لقيته، وتوسع له في المجلس، وتدعوه بأحب أسمائه إليه (٢) .
قال أبو حاتم: هذا منكر.
وموسى ضعيف الحديث.
٨٨٩٥ - موسى بن عبيدة [ت، ق] الربذى .
عن نافع، ومحمد بن كعب القرظي.
وعنه شعبة، وروح بن عبادة، وعبيد الله، وجماعة.
قال أحمد: لا يكتب حديثه.
وقال النسائي وغيره: ضعيف.
وقال ابن عدي:
الضعف على رواياته بين.
وقال ابن معين: ليس بشئ.
وقال - مرة: لا يحتج بحديثه.
وقال يحيى بن سعيد: كنا نتقى حديثه.
وقال ابن سعد: ثقة، وليس بحجة.
وقال يعقوب بن شيبة: صدوق ضعيف الحديث جدا.
قال عباس الدوري، عن زيد بن الحباب: كنا عند موسى بن عبيدة بالربذة، فأقمنا عنده، ومرض، ومات.
فأتينا قبره ومعي رفيق لى، فجعل ريح المسك يفوح من قبره، فجعلت أقول لرفيقى: أما تشم؟ أما تشم؟ وليس بالربذة يومئذ مسك ولا عنبر.
قلت: مات سنة ثلاث وخمسين ومائة.
стр. 2244
جعفر بن عون، حدثنا موسى بن عبيدة، عن محمد بن ثابت، عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله ﷺ يقول: رب انفعنى بما علمتني، وعلمني ما ينفعني، وزدنى علما.
الحمد لله على كل حال، رب أعوذ (١) بك من حال أهل النار.
زيد بن الحباب، عن موسى بن عبيدة، عن عطاء بن يسار، عن جهجاه الغفاري، عن النبي ﷺ ، قال: المؤمن يأكل في معي واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء.
٨٨٩٦ - موسى بن عثمان .
عن الحكم بن عتيبة، وغيره.
غال في التشيع، كوفي.
قال ابن عدي: حديثه ليس بالمحفوظ.
وقال أبو حاتم: متروك.
عباد بن يعقوب، حدثنا موسى بن عثمان الحضرمي، عن أبي إسحاق، عن الحارث، سمع عليا يقول: سبق الكتاب المسح على الخفين.
عباد، حدثنا موسى بن عثمان، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس في قوله (٢) : سلام على آل يس - قال: نحن هم آل محمد.
عبد الرحمن بن صالح الأزدي، حدثنا موسى بن عثمان، عن أبي إسحاق، عن زيد بن أرقم، والبراء، قالا: قال رسول الله ﷺ : إنى مكاثر بكم الامم، فلا تسودوا وجهى.
٨٨٩٧ - موسى (٣) بن عقبة.
صاحب المغازى.
ثقة حجة.
من صغار التابعين.
وقد قال ابن معين - مرة: فيه بعض الضعف.
٨٨٩٨ - موسى بن أبي علقمة الفروى، مولى آل عثمان .
عن هشام بن سعد.
ما علمت يروي عنه سوى ولده هارون.
فأما:
стр. 2245
٨٨٩٩ - موسى بن على [م، عو] بن رباح فوثقوه .
قال أبو حاتم: كان رجلا صالحا يتقن حديثه، ولا يزيد ولا ينقص.
٨٩٠٠ - موسى بن علي القرشي .
لا يدرى من ذا، والخبر كذب، عن قنبر ابن أحمد بن قنبر، عن أبيه، عن جده، عن كعب بن نوفل، عن بلال - مرفوعاً: كان نثار عرس فاطمة وعلى صكاك بأسماء محبيهما بعتقهم من النار.
إسناده ظلمات.
٨٩٠١ - موسى بن عمرو [ت] بن سعيد الاشدق .
ما حدث عنه سوى ولده أيوب بن موسى.
٨٩٠٢ - موسى بن عمير .
عن أبيه.
لا يعرف.
روى عنه أبو الجحاف.
٨٩٠٣ - موسى بن عمير .
عن أنس.
لا يكاد يعرف (١) .
ضعفه الدارقطني.
٨٩٠٤ - موسى بن عمير القرشي، أبو هارون الجعدي الكوفي الضرير .
عن الحكم بن عتيبة، ومخول (٢) بن راشد.
وجماعة.
وعنه محمد بن عبيد المحاربي، وعباد الرواجنى [وغيرهما] (٣) .
قال أبو حاتم: ذاهب الحديث كذاب.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات.
محمد بن عبيد المحاربي، حدثنا موسى بن عمير، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لا أنام الله عينا نامت قبل أن تصلى العشاء الآخرة.
محمد بن عبيد، حدثنا موسى، عن الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، عن ابن مسعود - مرفوعاً: حصنوا أموالكم بالزكاة، وداووا مرضاكم بالصدقة، وأعدوا للبلاء الدعاء.
