وقال محمد بن أحمد المفيد: حدثنا سعيد بن خولان التميمي: حدثنا محمد بن مسلمة ابن الوليد، قال: رأيت موسى الطويل مولى أنس بواسط سنة إحدى وتسعين ومائة، فسألناه، فذكر لنا أنه ابن مائة وأربعين سنة.
قلت: المفيد ليس بثقة، ويروي عن محمد بن إسحاق بن ناق الخوارزمي، حدثنا موسى الطويل الفارسى، وأتى عليه مائة ونيف وثمانون سنة، سمعت منه في سنة [ثمان و] (١) أربعين ومائتين، حدثنا أنس ... فذكر حدثنا.
قلت: والخوارزمي لا يدري من هو، والإسناد [إليه] (٢) ظلمات.
٨٨٨٩ - موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن العلوي .
عن أبيه.
وعنه عبد العزيز الدراوردي، وهو من أقر انه، ومروان بن محمد الطاطرى، وإبراهيم بن عبد الله الهروي، وجماعة.
ورآه يحيى بن معين، واختفى بعد قتل أخويه محمد وإبراهيم مدة، ثم ظفر به المنصور فضربه، ثم عفا عنه.
قال الخطيب (٣) : روى عن أبيه شيئا كثيرا.
قال جماعة، عن ابن معين: ثقة.
وقال البخاري: فيه نظر.
وله حديث في تحريم الدبر.
٨٨٩٠ - موسى بن عبد الله بن أبي أمية المخزومي .
له عن أخيه مصعب.
تفرد عنه محمد بن إبراهيم بن المطلب.
٨٨٩١ - موسى بن عبد الرحمن الثقفي الصنعاني .
معروف، ليس بثقة، فإن ابن حبان قال فيه: دجال، وضع على ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس كتاباً في التفسير.
وقال ابن عدي: منكر الحديث.
يعرف بأبي محمد المفسر.
روى عنه أبو الطاهر ابن السرح أن ابن جريج حدثه عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: من أحب الله
стр. 2242
أحبنى، ومن أحبنى أحب قرابتي وأصحابي، ومن أحب قرابتي وأصحابي أحب المساجد ... الحديث.
وبه: شفاعتي لاهل الكبائر من أمتى.
بكر بن سهل، حدثنا عبد الغنى بن سعيد، حدثنا موسى بن عبد الرحمن، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: ما في الأرض شيطان إلا وهو يفرق من عمر، وما في السماء ملك إلا وهو يوقر عمر.
قال ابن عدي: هذه الأحاديث بواطيل.
٨٨٩٢ - موسى بن عبد الرحمن بن مهدي البصري .
قال ابن عدي في كامله: لا يروي عنه من الحديث إلا القليل.
روى عن أبيه، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود: كنا نسمع تسبيح الطعام.
لا يعرف من حديث الثوري إلا من (١) هذا الوجه، إنما يعرف بإسرائيل عن منصور.
قلت: وهو مخرج في الصحيح.
٨٨٩٣ - موسى بن عبد العزيز [د، ق] العدنى، أبو شعيب القنبارى (٢) ما أعلمه روى عن غير الحكم بن أبان، فذكر حديث صلاة التسبيح.
روى عنه بشر بن الحكم، وابنه عبد الرحمن بن بشر، وإسحاق بن أبي إسرائيل،
وغيرهم.
ولم يذكره أحد في كتب الضعفاء أبدا، ولكن ما هو بالحجة.
стр. 2243
قال ابن معين: لا أرى به بأسا.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن حبان: ربما أخطأ.
وقال أبو الفضل السليماني: منكر الحديث.
وقال ابن المديني: ضعيف.
قلت: حديثه من المنكرات لاسيما والحكم بن أبان ليس أيضا بالثبت.
وله خبر آخر بالإسناد في القول إذا سمع الرعد - مروى في الادب للبخاري.
٨٨٩٤ - موسى بن عبد الملك بن عمير .
عن أبيه.
ضعفه أبو حاتم، وذكره البخاري في كتاب الضعفاء.
حدث عنه عاصم بن علي، وروى عنه محمد بن أبي الوزير، عن أبيه، عن شيبة (١) الحجبي، عن عمه - مرفوعاً: ثلاث يصفين لك ود أخيك: تسلم عليه إذا لقيته، وتوسع له في المجلس، وتدعوه بأحب أسمائه إليه (٢) .
قال أبو حاتم: هذا منكر.
وموسى ضعيف الحديث.
٨٨٩٥ - موسى بن عبيدة [ت، ق] الربذى .
عن نافع، ومحمد بن كعب القرظي.
وعنه شعبة، وروح بن عبادة، وعبيد الله، وجماعة.
قال أحمد: لا يكتب حديثه.
وقال النسائي وغيره: ضعيف.
وقال ابن عدي:
الضعف على رواياته بين.
وقال ابن معين: ليس بشئ.
وقال - مرة: لا يحتج بحديثه.
وقال يحيى بن سعيد: كنا نتقى حديثه.
وقال ابن سعد: ثقة، وليس بحجة.
وقال يعقوب بن شيبة: صدوق ضعيف الحديث جدا.
قال عباس الدوري، عن زيد بن الحباب: كنا عند موسى بن عبيدة بالربذة، فأقمنا عنده، ومرض، ومات.
فأتينا قبره ومعي رفيق لى، فجعل ريح المسك يفوح من قبره، فجعلت أقول لرفيقى: أما تشم؟ أما تشم؟ وليس بالربذة يومئذ مسك ولا عنبر.
قلت: مات سنة ثلاث وخمسين ومائة.
стр. 2244
جعفر بن عون، حدثنا موسى بن عبيدة، عن محمد بن ثابت، عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله ﷺ يقول: رب انفعنى بما علمتني، وعلمني ما ينفعني، وزدنى علما.
الحمد لله على كل حال، رب أعوذ (١) بك من حال أهل النار.
زيد بن الحباب، عن موسى بن عبيدة، عن عطاء بن يسار، عن جهجاه الغفاري، عن النبي ﷺ ، قال: المؤمن يأكل في معي واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء.
٨٨٩٦ - موسى بن عثمان .
عن الحكم بن عتيبة، وغيره.
غال في التشيع، كوفي.
قال ابن عدي: حديثه ليس بالمحفوظ.
وقال أبو حاتم: متروك.
عباد بن يعقوب، حدثنا موسى بن عثمان الحضرمي، عن أبي إسحاق، عن الحارث، سمع عليا يقول: سبق الكتاب المسح على الخفين.
عباد، حدثنا موسى بن عثمان، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس في قوله (٢) : سلام على آل يس - قال: نحن هم آل محمد.
عبد الرحمن بن صالح الأزدي، حدثنا موسى بن عثمان، عن أبي إسحاق، عن زيد بن أرقم، والبراء، قالا: قال رسول الله ﷺ : إنى مكاثر بكم الامم، فلا تسودوا وجهى.
٨٨٩٧ - موسى (٣) بن عقبة.
صاحب المغازى.
ثقة حجة.
من صغار التابعين.
وقد قال ابن معين - مرة: فيه بعض الضعف.
٨٨٩٨ - موسى بن أبي علقمة الفروى، مولى آل عثمان .
عن هشام بن سعد.
ما علمت يروي عنه سوى ولده هارون.
فأما:
стр. 2245
٨٨٩٩ - موسى بن على [م، عو] بن رباح فوثقوه .
قال أبو حاتم: كان رجلا صالحا يتقن حديثه، ولا يزيد ولا ينقص.
٨٩٠٠ - موسى بن علي القرشي .
لا يدرى من ذا، والخبر كذب، عن قنبر ابن أحمد بن قنبر، عن أبيه، عن جده، عن كعب بن نوفل، عن بلال - مرفوعاً: كان نثار عرس فاطمة وعلى صكاك بأسماء محبيهما بعتقهم من النار.
إسناده ظلمات.
٨٩٠١ - موسى بن عمرو [ت] بن سعيد الاشدق .
ما حدث عنه سوى ولده أيوب بن موسى.
٨٩٠٢ - موسى بن عمير .
عن أبيه.
لا يعرف.
روى عنه أبو الجحاف.
٨٩٠٣ - موسى بن عمير .
عن أنس.
لا يكاد يعرف (١) .
ضعفه الدارقطني.
٨٩٠٤ - موسى بن عمير القرشي، أبو هارون الجعدي الكوفي الضرير .
عن الحكم بن عتيبة، ومخول (٢) بن راشد.
وجماعة.
وعنه محمد بن عبيد المحاربي، وعباد الرواجنى [وغيرهما] (٣) .
قال أبو حاتم: ذاهب الحديث كذاب.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات.
محمد بن عبيد المحاربي، حدثنا موسى بن عمير، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لا أنام الله عينا نامت قبل أن تصلى العشاء الآخرة.
محمد بن عبيد، حدثنا موسى، عن الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، عن ابن مسعود - مرفوعاً: حصنوا أموالكم بالزكاة، وداووا مرضاكم بالصدقة، وأعدوا للبلاء الدعاء.
стр. 2246
محمد بن عبيد المحاربي، حدثنا موسى بن عمير، عن مكحول، عن أبي أمامة، قال رسول الله ﷺ : من استرسل إلى مؤمن فغبنه كان غبنه ذلك ربا.
رواه أبو توبة الحلبي، عن موسى - مختصرا، ولفظه: غبن المسترسل حرام.
محمد بن عبيد، حدثنا موسى عن مكحول، عن أبي أمامة، قال رسول الله ﷺ : من يعلم أنه استقبلته يوم القيامة يضحك في وجهه.
أما: ٨٩٠٥ - موسى بن عمير العنبري الكوفي التميمي، عن الشعبي.
وعنه وكيع -[٣٧٤] فثقة، قاله ابن معين، وأبو حاتم.
/
٨٩٠٦ - موسى بن عيسى .
عن عطاء الخراساني، شيخ شامي.
مجهول.
يروي عنه سليمان ابن بنت شرحبيل، فمن ذلك: عنه عن عطاء الخراساني، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: من سحب ثيابه لم ينظر الله إليه يوم القيامة.
٨٩٠٧ - موسى بن عيسى البغدادي .
عن يزيد بن هارون بخبر كذب: إذا بكى اليتيم وقعت دموعه في كف الرحمن.
قال الخطيب (١) : هو المتهم به.
٨٩٠٨ - موسى بن عيسى [م] بن عبد الله، لعله البغدادي .
يروي عن أيوب ابن زهير، عن يحيى بن مالك بن أنس، عن أبيه، عن نافع، عن ابن عمر: هبط جبريل، فقال: إن رب العرش يقول لك لما أخذت ميثاق النبيين أخذت ميثاقك وجعلتك سيدهم، وجعلت وزيرك أبا بكر وعمر، ويقول لك: وعزتي لو سألتنى أن أزيل السموات والأرض لازلتهما ... الحديث بطوله.
رواه ابن السمعاني في خطبة كتاب البلدان، وهو باطل.
أما: ٨٩٠٩ - موسى بن عيسى [م] الكوفي الحناط.
عن زائدة - فصدوق.
стр. 2247
٨٩١٠ - موسى بن القاسم التغلبي (١) الكوفي.
عن ليلى الغفارية.
قال البخاري: لا يتابع عليه.
عبد السلام بن صالح، حدثنا على بن هاشم، حدثنا أبي، عن موسى بن القاسم حدثتني ليلى الغفارية، قالت: كنت أخرج مع رسول الله ﷺ في مغازيه أداوى الجرحى، وأقوم على المرضى، فلما خرج على بالبصرة خرجت معه، فلما رأيت عائشة واقفة دخلنى شك، فأتيتها فقلت: هل سمعت من رسول الله ﷺ فضيلة في على.
قالت: نعم، دخل على على رسول الله ﷺ
وهو على فراشي (٢) وعليه جرد قطيفة، فجلس على بيننا.
قال: فقالت عائشة: أما وجدت مكانا هو أوسع لك من هذا؟ فقال النبي ﷺ : يا عائشة، دعى أخي، فإنه أول الناس إسلاما، وآخر الناس بى عهدا عند الموت، وأول الناس [لي لقيا] (٣) يوم القيامة.
قلت: إسناد مظلم.
وعبد السلام أبو الصلت يتهم.
٨٩١١ - موسى بن قيس [د، ص] ويلقب عصفور الجنة (٤) .
عن حجر بن عنبس وغيره.
وعنه أبو نعيم، وعبيد الله بن موسى.
قال العقيلي: من الغلاة في الرفض.
قلت: حكى عن نفسه أن سفيان سأله عن أبي بكر وعلى، فقال: على أحب إلى.
وقال أبو نعيم: حدثنا موسى بن قيس الحضرمي، عن سلمة بن كهيل، عن عياض بن عياض، عن مالك بن جعونة، سمعت أم سلمة تقول: على على الحق، من تبعه فهو على الحق، ومن تركه ترك الحق، عهدا معهودا، قبل يومه هذا.
قال العقيلي: قد روى أحاديث ردية بواطيل.
وأما ابن معين فوثقه.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
стр. 2248
٨٩١٢ - موسى بن أبي كثير [س] [الوشاء] (١) ، أبو الصباح (٢) الكوفي.
عن سعيد بن المسيب.
صدوق.
تكلم فيه ابن حبان، فقال: روى عنه الثوري، وأبو سنان الشيباني، وكان قدريا يروي عن المشاهير المناكير، فلما كثر ذلك بطل الاحتجاج به إلا فيما
وافق الثقات.
وقال يحيى بن معين: كان مرجئا.
وقال أبو نعيم: حدثنا أبو عبد الله الشيباني، قال: كنا جلوسا مع أبي جعفر، فاختصم هو وموسى بن أبي كثير طويلا، فقال أبو جعفر: هل رأيت مؤمنا ضالا؟ فقال رجل من القوم: نعم أنت! وقال ابن سعد: كان ممن وفد إلى عمر بن عبد العزيز فكلمه في الارجاء، وكان ثقة في الحديث.
٨٩١٣ - موسى بن كردم [ق] .
عن محمد بن قيس.
قال الأزدي: ليس بذاك.
وعنه نصر بن حماد الوراق فقط.
٨٩١٤ - موسى بن محمد [ق، ت] بن إبراهيم بن الحارث التيمي المدني .
عن أبيه، وغيره.
قال يحيى: ليس بشئ ولا يكتب حديثه.
وقال - مرة: ضعيف.
وقال البخاري: عنده مناكير.
وقال النسائي: منكر الحديث.
وقال الدارقطني: متروك.
دحيم، حدثنا محمد بن طلحة التيمي، حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن سلمة بن الاكوع، قال: ابتاع طلحة بن عبيد الله بئرا بناحية الجبل، فنحر جزورا، وأطعم الناس، فقال رسول الله ﷺ : أنت طلحة الفياض؟ نعيم بن حماد، حدثنا عقبة بن خالد، عن موسى بن محمد بن إبراهيم، عن أبيه،
стр. 2249
عن أبي سعيد الخدري - مرفوعاً: إذا دخلتم على مريض فنفسوا له في الاجل، فإن ذلك لا يدفع عنه شيئا، وهو يطيب نفس المريض.
وروى زياد بن عبد الله بن علاثة [ثقة] (١) ، عن موسى بن محمد، عن أبيه، عن جابر وأنس، قالا: كان رسول الله ﷺ إذا دعا على الجراد قال: اللهم أهلك الجراد، واقتل كباره، وأهلك صغاره، واقطع دابره، وخذ بأفواهه عن معايشنا ... الحديث.
٨٩١٥ - موسى بن محمد بن عطاء الدمياطي البلقاوى المقدسي الواعظ، أبو طاهر، أحد التلفى .
روى عن مالك، وشريك، وأبي المليح.
وعنه الربيع بن محمد اللاذقى، وعثمان بن سعيد الدارمي، وبكر بن سهل الدمياطي، وأبو الاخوص العكبري.
كذبه أبو زرعة، وأبو حاتم.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال الدارقطني وغيره: متروك.
قال أبو سعيد بن يونس: حدثنا محمد بن موسى الحضرمي، حدثنا إبراهيم بن سليمان الأسدي، قال: جئت موسى بن محمد البلقاوى، فأملى على عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر - أن النبي ﷺ دفع إلى معاوية سفرجلة، وقال: القنى بها في الجنة.
قال الأسدي: فلم أعد إليه.
وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه، كان يضع الحديث.
وقال ابن عدي: كان يسرق الحديث.
حدثنا الحسين بن عبد الغفار بمصر، حدثنا موسى بن محمد الرملي، حدثنا أبو المليح الرقى، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس - مرفوعاً: إن للمساكين دولة.
قيل: وما دولتهم؟ قال: إذا كان يوم القيامة قيل لهم: انظروا من أطعمكم لقمة، أو كساكم ثوبا، أو سقاكم شربة فأدخلوه الجنة.
قلت: هذا موضوع.
стр. 2250
عباس بن الوليد الخلال، حدثنا موسى بن محمد بن عطاء، حدثنا أبو المليح، حدثنا ميمون، عن ابن عباس - مرفوعاً: الجنة تحت أقدام الامهات، من شئن أدخلن ومن شئن أخرجن.
عبد الرحمن بن معاوية العتبى - شيخ العقيلي، قال: حدثنا موسى بن محمد، قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة - مرفوعاً: (١) كزرع أخرج شطأه.
قال: أنزل نعت النبي ﷺ وأصحابه في الانجيل.
وهذا باطل.
عبيد بن محمد، حدثنا موسى بن محمد القرشي، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال رسول الله ﷺ : هدية الله إلى المؤمن السائل على بابه، وهذا كذب.
بكر بن سهل، حدثنا موسى، حدثنا شهاب بن خراش، حدثني قتادة، حدثني أنس - أن رسول الله ﷺ قال: أسست السموات والأرض على: " قل هو الله أحد ".
٨٩١٦ - موسى بن محمد بن إبراهيم الهذلي، مدني .
حدث عنه الواقدي.
يروي عن إياس بن سلمة.
قال العقيلي: لا يتابع.
ثم ساق له حديثاً متنه صحيح - حديث: لا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن، فهذا وإن كان لا يعرف فالواقدي تالف.
٨٩١٧ - موسى بن محمد، أبو (٢) هارون البكاء.
عن الليث بن سعد، وغيره.
قال أبو حاتم: محله الصدق.
وضعفه أحمد.
وقال ابن معين: ليس بشئ.
وقال أحمد أيضا: ليس بثقة، ولا أمين.
٨٩١٨ - موسى بن محمد، أبوعمران الشطوى .
عن أبي بكر بن عياش، وطبقته.
قال الدارقطني: ضعيف يترك.
стр. 2251
٨٩١٩ - موسى بن محمد الشامي .
لا يعرف.
روى عنه النسائي حديثاً واحدا عن ميمون بن الاصبغ، عن يزيد بن هارون.
٨٩٢٠ - موسى بن محمد (١) بن كثير السرينى.
عن عبد الملك الجدى (٢) .
وعنه الطبراني بخبر منكر في عذاب فسقة القراء، علقته (٣) في التاريخ في ترجمة عبد الله العمري.
٨٩٢١ - موسى بن محمد بن جيان (٤) البصري.
عن سلم بن قتيبة، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وعمرو بن علي المقدمي (٥) .
وعنه أبو يعلى، وغيره.
ضعفه أبو زرعة، ولم يترك.
وقد نقطه بجيم في أماكن ابن الأزهر الصريفينى [فوهم] (٦) .
٨٩٢٢ - موسى بن محمد القرشي .
الظاهر أنه البلقاوى الكذاب، ففى شهاب القضاعى من حديثه عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر حديث: هدية الله إلى المؤمن السائل على بابه.
وقد مر (٧) .
٨٩٢٣ - موسى بن مسعود [خ، د، ت، ق] ، أبو حذيفة النهدي، أحد شيوخ البخاري .
صدوق إن شاء الله، يهم.
تكلم فيه أحمد.
وضعفه الترمذي.
وقال ابن خزيمة: لا أحتج به.
وقال عمرو بن علي: لا يحدث عنه من يبصر الحديث.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوى عندهم.
وقال إبراهيم بن يعقوب: سمعت
стр. 2252
أحمد يقول: كأن سفيان الذي يحدث عنه أبو حذيفة ليس هو سفيان الذي يحدث عنه الناس.
وقال بندار: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم: صدوق معروف كان سفيان لما نزل البصرة ينفذه في حوائجه، ولكن كان يصحف سفيان بضعة عشر ألف حديث.
قلت: لقى أيمن بن نابل، وعكرمة بن عمار أيضا.
روى عنه أبو حاتم، والبخاري، وتمتام، وخلق.
وكان يؤدب بالبصرة.
وقال أحمد أيضا: هو من أهل الصدق.
ومات سنة عشرين ومائتين.
٨٩٢٤ - موسى بن مسلم [د] بن رومان .
يقال اسمه صالح.
روى عن التابعين.
مجهول.
روى عن أبي الزبير.
وعنه يزيد بن هارون فقط.
فقال أبو داود: حدثنا إسحاق بن جبرائيل البغدادي، أخبرنا يزيد، أخبرنا موسى بن مسلم بن رومان، عن أبي الزبير، عن جابر - أن النبي ﷺ قال: من أعطى في صداق ملء كف سويقا أو برا فقد استحل.
وإسحاق هذا لا يعرف (١) ، ضعفه الأزدي.
٨٩٢٥ - موسى بن مسلم [ع] .
عن أبي هريرة.
لا يعرف.
روى عنه أسامة بن زيد الليثي.
أما: ٨٩٢٦ - موسى بن مسلم [د، ت] الكوفي الطحان المعروف بموسى الصغير -
فوثقه ابن معين وغيره.
عن عكرمة، وابن سابط.
وعنه أبو معاوية، وابن نمير، وطائفة.
стр. 2253
٨٩٢٧ - موسى بن المسيب [س، ق] ، أبو جعفر الثقفي الكوفي .
عن سالم ابن أبي الجعد، وغيره.
قال ابن معين، وأبو حاتم: صالح الحديث.
وقال الأزدي: ضعيف.
٨٩٢٨ - موسى بن مطير .
عن أبيه.
وعنه أبو داود الطيالسي.
واه.
كذبه يحيى بن معين.
وقال أبو حاتم، والنسائي، وجماعة: متروك.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن حبان: صاحب عجائب ومناكير، لا يشك سامعها أنها موضوعة.
حدثنا أبو يعلى، حدثنا غسان بن الربيع، حدثنا موسى بن مطير، عن أبيه بنسخة كبيرة منها: عن أبيه مطير، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لا تقوم الساعة على مؤمن، يبعث الله / ريحا فلا يبقى مؤمن إلا مات، وليأتين على الناس زمان [٣٧٥] يجد الرجل نعل القرشي فيقبلها ثم يبكى ويقول: كانت هذه النعل لقرشي.
ابن عدي، حدثنا حمدان بن عمرو الوزان، حدثنا غسان بن الربيع، حدثنا موسى بن مطير، عن أبيه، عن أبي هريرة ... فذكر عشرة أحاديث، منها: قال رسول الله ﷺ : العبد على ظنه بالله، وهو مع أحبابه يوم القيامة.
خلف بن تميم، حدثنا موسى بن مطير، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال أبو بكر لابنه: يا بنى، إن حدث حدث أو كان كون فأت الغار الذي كنت فيه
مع رسول الله ﷺ حتى يأتيك رزقك بكرة وعشيا إن شاء الله.
ابن عدي، حدثنا العباس بن يوسف الصوفي، حدثنا أبو حميد معيوف بن حميد، حدثنا الهيثم بن جميل، حدثنا موسى بن مطير، عن أبيه، عن أبي هريرة وعبد الله ابن عمر، قالا: ما خرج رسول الله ﷺ في يوم جمعة قط إلا وهو معتم، وإن لم يكن عنده عمامة وصل الخرق بعضها إلى بعض واعتم بها.
стр. 2254
٨٩٢٩ - موسى بن المغيرة .
عن أبي موسى الصفار.
مجهول.
قلت: وشيخه لا يعرف.
قرأت على زينب بنت عبد الله، أخبركم أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو جعفر الصيدلانى، أخبرنا محمود بن إسماعيل حضورا أخبرنا ابن شاذان، أخبرنا القتاب (١) ، أخبرنا ابن أبي عاصم، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي (٢) ، حدثنا موسى بن المغيرة الزقاق (٣) ، حدثنا أبو موسى الصفار، قال: سألت ابن عباس، أي الصدقة أفضل؟ قال: سئل رسول الله ﷺ أي الصدقة أفضل؟ قال: الماء.
ألا ترى أن أهل النار إذا استغاثوا بأهل الجنة قالوا: أفيضوا (٤) علينا من الماء أو مما رزقكم الله.
٨٩٣٠ - موسى بن منصور بن هشام اللخمى .
عن أبيه.
وعنه ابن وهب.
قال ابن يونس: منكر الحديث.
٨٩٣١ - موسى بن ميمون البصري .
قال موسى بن هارون الحافظ: رجل سوء قدري، [رأيته] (٥) .
وقال ابن عدي: لا أعلم أحدا حدثنا عنه، ولا أعرف له حديثاً، وإنما المعروف [أبو] (٥) ميمون بن موسى المرئى (٦) .
٨٩٣٢ - موسى بن نافع [خ، م، س] ، أبو شهاب الحناط الكبير .
كوفي صدوق.
عن سعيد بن جبير، وعطاء.
وعنه سفيان، ويحيى القطان، وأبو داود،
وطائفة.
وثقه يحيى بن معين.
وقال يحيى القطان: أفسدوه علينا.
وقال أحمد بن حنبل: منكر الحديث.
стр. 2255
قلت: له في الصحيحين حديث أنبأناه ابن الدرجى عن عبد الواحد بن القاسم، أخبرنا جعفر الثقفي، وفاطمة الجوزدانية، قالا: أخبرنا ابن ريذة، أخبرنا أبو القاسم الحافظ، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا أبو نعيم، حدثنا أبو شهاب: قدمت مكة متمتعا، فقال لي أهل مكة: تصير الآن حجتك مكية.
فاستفتيت عطاء، فقال: حدثني جابر أنه حج مع رسول الله ﷺ يوم ساق البدن، وقد أهلوا بالحج مفردا، فقال رسول الله ﷺ : أحلوا من إحرامكم حتى إذا كان يوم التروية فأهلوا (١) بالحج، واجعلوا التي قدمتم بها متعة ... الحديث.
تفرد به أبو نعيم، رواه عنه البخاري، وقد رواه مسلم عن ابن نمير، عنه.
فأما أبو شهاب الحناط الصغير فهو عبد (٢) ربه بن نافع، يروي عن خالد الحذاء وأمثاله، متفق على ثقته إلا ما كان من تعنت القطان.
٨٩٣٣ - موسى بن نجدة اليمامي .
لا يعرف.
روى عنه ملازم بن عمرو.
٨٩٣٤ - موسى بن نصر الثقفي .
عن حماد بن سلمة.
قال الخطيب (٣) : كان غير ثقة، نزل سمرقند.
قلت: روى بسند مسلم حديثاً كذبا.
٨٩٣٥ - موسى بن النعمان .
نكرة لا يعرف.
روى عن الليث بن سعد
خبرا باطلا.
٨٩٣٦ - موسى بن هارون .
شيخ خراساني.
عن عبد الرحمن بن أبي الزناد.
مجهول.
٨٩٣٧ - موسى بن هلال العبدي، شيخ بصري .
روى عن هشام بن حسان، وعبد الله بن عمر العمرى.
стр. 2256
قال أبو حاتم: مجهول.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
قلت: هو صالح (١) الحديث.
روى عنه أحمد، والفضل بن سهل الأعرج، وأبو أمية الطرسوسى، وأحمد بن أبي غرزة (٢) ، وآخرون.
وأنكر (٣) ما عنده حديثه عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: من زار قبري وجبت له شفاعتي.
رواه ابن خزيمة في مختصر المختصر، عن محمد بن إسماعيل الاحمسي، عنه.
٨٩٣٨ - موسى بن هلال النخعي .
عن أبي إسحاق السبيعى.
قال أبو زرعة: ضعيف.
٨٩٣٩ - موسى بن وردان [د، ت، ق] .
عن أبي هريرة، وكعب بن عجرة، وأبي سعيد الخدري.
وعنه الليث بن سعد، وضمام بن إسماعيل، وجماعة.
وكان قاص أهل مصر (٤) .
يكنى أبا عمر.
وثقه أبو داود.
وقال أبو حاتم: ليس به بأس.
وجاء تضعيفه عن أبي داود أيضا.
وقال ابن معين: ضعيف.
وقال الدارقطني: لا بأس به.
وقال ابن معين في رواية عباس: صالح، وقال في رواية عثمان الدارمي عنه: ليس بالقوى.
توفى سنة سبع عشرة ومائة.
٨٩٤٠ - موسى بن يسار، أبو الطيب المكي .
عن عائشة بنت طلحة.
قال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم.
أما: ٨٩٤١ - موسى بن يسار [م، د، س، ق] ، عم إسحاق - فصدوق، ويروي عن أبي هريرة.
وكذلك: ٨٩٤٢ - موسى بن يسار الدمشقي صاحب مكحول - لا بأس به.
стр. 2257
٨٩٤٣ - موسى بن يسار الأسواري، وصوابه ابن سيار كما مر (١) .
وفى كتاب العقيلي بتقديم الياء.
قال العقيلي: بصري، كان يرى (٢) القدر.
قال ابن مثنى: ما سمعت يحيى بن سعيد (٣) حدث عن موسى الأسواري شيئا، وقد كان حدث عنه فيما بلغني ثم تركه بأخرة.
المفضل بن غسان الغلابى، حدثنا أبي، عن يحيى بن سعيد، قال: اصطحب داود بن أبي هند وموسى بن يسار الأسواري خمسين سنة وبينهما خلاف شديد لم تجر بينهما كلمة، فحدثني أبو على الشيباني، قال: قال موسى بن يسار: إن أصحاب رسول الله ﷺ كانوا أعرابا جفاة، فجئنا نحن أبناء فارس فلخصنا هذا الدين.
أمية بن بسطام، حدثنا المعتمر، قال: كنت عند عوف الأعرابي فقال: يا معتمر، مر بنا إلى أبي موسى الأسواري، فإنه يزعم أن ابنه قتل بغير أجله، ويروي عن الحسن أن المقتول يقتل بغير أجله، فذهبنا إليه، فقال: هاه! هاه! حدثني به عبد الواحد بن زيد، فأتينا عبد الواحد فعلمنا أنه كذب عن الحسن.
٨٩٤٤ - موسى بن يعقوب [عو] الحامدي .
روى عن أسد التركي، عن النبي ﷺ حديثاً.
وعنه بهرام المرغينانى.
وهذا افك مبين، فما في الصحابة تركي.
والآفة من موسى وإلا من بهرام.
رواه النسفى (٤) في تاريخ سمرقند عن بهرام.
٨٩٤٥ - موسى بن يعقوب [عو] الزمعي المدني .
عن عمر بن سعيد النوفلي، وأبي حازم المديني.
وعنه معن القزاز، وسعيد بن أبي مريم، وجماعة.
وثقه ابن معين.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال أبو داود: هو صالح.
وقال ابن المديني: ضعيف منكر الحديث.
стр. 2258
خالد بن مخلد، عن موسى بن يعقوب، عن أبي حازم، عن سهل - مرفوعاً: سيعزى الناس بعضم بعضا من بعدى التعزية بى.
خالد بن مخلد، حدثني موسى بن يعقوب، أخبرني عبد الله بن كيسان، أخبرني عبد الله بن شداد بن الهاد، عن أبيه، عن ابن مسعود - مرفوعاً: أولى الناس بى يوم القيامة أكثرهم على صلاة.
معن بن عيسى، حدثنا موسى بن يعقوب الزمعي، عن مهاجر بن مسمار، عن عامر بن سعد، وأخته عائشة، عن أبيهما: أن النبي ﷺ خطب فقال: أما بعد فإني وليكم.
قالوا: صدقت.
قال ابن عدي: عندي لا بأس به وبرواياته.
٨٩٤٦ - موسى الأسواري .
لين.
هو ابن سيار.
وقيل ابن يسار.
قد ذكر (١) .
٨٩٤٧ - موسى [س] ، عن محمد بن سعد .
ما روى عنه سوى الجريري.
٨٩٤٨ - موسى الابنى (٢) .
ذكره السليماني هكذا فيمن يضع الحديث.
[مؤمل]
٨٩٤٩ - مؤمل بن إسماعيل [س، ق، ت] ، أبو عبد الرحمن البصري، مولى آل عمر بن الخطاب، حافظ عالم يخطئ .
روى عن شعبة، وعكرمة بن عمار.
وعنه أحمد، وبندار، ومؤمل بن يهاب، وطائفة.
وثقه ابن معين.
وقال أبو حاتم: صدوق شديد في السنة كثير الخطأ.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال أبو زرعة: في حديثه خطأ كثير.
وذكره أبو داود فعظمه ورفع من شأنه.
مات بمكة في رمضان سنة ست ومائتين.
стр. 2259
قال مؤمل بن إسماعيل: حدثنا عكرمة بن عمار، عن سعيد القبرى، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: هدم المتعة الطلاق والعدة والميراث.
هذا حديث منكر، وعكرمة إنما غالب ضعفه من روايته عن يحيى بن أبي كثير، وهذا رواه الدارقطني في سننه.
٨٩٥٠ -[صح] مؤمل بن إهاب [د، س] العجلي الكوفي .
نزل الرملة، أحد من رحل إلى عبد الرزاق وإلى يزيد بن هارون.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: ثقة.
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد: سئل عنه ابن معين فكأنه ضعفه.
٨٩٥١ - مؤمل بن سعيد الرحبى .
عن أبيه.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا.
روى
عنه سليمان بن سلمة الخبائرى، فلا أدرى البلية منه أو من سليمان.
٨٩٥٢ - مؤمل بن صالح .
جاء في سننه حكاية موضوعة لا تعرف، والحكاية في تاريخ ابن النجار.
٨٩٥٣ - مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي .
عن حماد بن سلمة.
قال أبو حاتم: ضعيف.
وقال ابن عدي: مؤمل بن عبد الرحمن بن العباس ابن عبد الله بن عثمان بن أبي العاص أبو العباس يقال: إنه بصري.
روى عن حميد، وابن عجلان، وأبي أمية بن يعلى، وعوف الأعرابي.
وروى عنه أبويحيى الوقار، وعمرو بن سواد (١) ، وعبد الغني العسال المصريون، ثم ساق له ابن عدي أحاديث واهية، ومنها من رواية الوقار، عنه، عن عوف، عن محمد، عن أبي هريرة - مرفوعاً: يكون في آخر الزمان خليفة لا يفضل عليه أبو بكر ولا عمر /.
[٣٧٦] قلت: هذا كأنه من وضع الوقار.
٨٩٥٤ -[صح] مؤمل بن الفضل [د، س] الحراني .
عن عيسى بن يونس، وبقية.
وعنه أبو داود، عثمان الدارمي، وجماعة
стр. 2260
قال أبو حاتم: ثقة رضى.
وقال العقيلي: في حديثه وهم، لا يتابع عليه.
٨٩٥٥ - مؤمل، والد عبد الله بن المؤمل المخزومي لا يعرف .
تفرد عنه ولده.
[مياح]
٨٩٥٦ - مياح بن سريع .
عن مجاهد.
مجهول.
قلت: وله مناكير.
وقال الدارقطني: ما علمت أحدا ذكره بسوء.
وقال
ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به.
روى عنه مغيرة بن موسى المرئى (١) .
٨٩٥٧ - مياح .
عن (٢) أبي محذورة.
وعنه أبو معشر البراء.
مجهول.
[ميسرة]
٨٩٥٨ - ميسرة بن عبد ربه الفارسى ثم البصري التراس الاكال .
قال ابن أبي حاتم: ميسرة بن عبد ربه هو التراس.
روى عن ليث بن أبي سليم، وابن جريج، وموسى بن عبيدة، والأوزاعي.
وعنه شعيب بن حرب، ويحيى بن غيلان، وداود بن المحبر، وجماعة.
قال محمد بن عيسى الطباع: قلت لميسرة بن عبد ربه: من أين جئت بهذه الأحاديث؟ من قرأ كذا كان له كذا.
قال: وضعته أرغب الناس.
قال ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات عن الاثبات، ويضع الحديث، وهو صاحب حديث فضائل القرآن الطويل.
وقال أبو داود: أقر بوضع الحديث (٣) .
стр. 2261
وقال الدارقطني: متروك.
وقال أبو حاتم: كان يفتعل الحديث.
روى في فضل قزوين والثغور.
وقال أبو زرعة: وضع في فضل قزوين أربعين حديثاً، وكان يقول: إنى أحتسب في ذلك.
وقال البخاري: ميسرة بن عبد ربه يرمى بالكذب.
داود بن المحبر، حدثنا ميسرة بن عبد ربه، عن موسى بن عبيدة، عن الزهري،
عن أنس - مرفوعاً: من كانت له سجية من عقل وغريزة يقين لم تضره ذنوبه.
قيل: وكيف ذاك يا رسول الله؟ قال: لانه كلما أخطأ لم يلبث أن يتوب.
وقال ابن حبان: روى ميسرة عن عمر بن سليمان الدمشقي، عن الضحاك، عن ابن عباس - مرفوعاً: لما أسرى بي إلى السماء الدنيا رأيت فيها ديكا له زغب أخضر، وريش أبيض، ورجلاه في التخوم، ورأسه عند العرش ... وذكر حديثاً طويلا في المعراج نحو عشرين ورقة.
رواه حميد بن زنجويه، عن محمد بن أبي خداش الموصلي، عن على بن قتيبة، عن ميسرة بن عبدربه، فذكره.
وأما الاكال فإن كان ابن عبدربه المذكور فيروي عن غلام خليل، وهو متهم.
حدثنا زيد بن أخزم، حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: قلت لميسرة التراس: إيش أكلت اليوم؟ قال: أربعة آلاف تينة ومائة رغيف وقوصرتين بصل ومسلوخ ونصف جرة سمن فما بقوا شيئا حتى خبئوه منى.
وقال الأصمعي: قال لي الرشيد: كم أكثر شئ أكله ميسرة؟ قلت: مائة رغيف ونصف مكوك ملح، فدعا بفيل فطرح له مائة رغيف فأكلها إلا رغيفا.
وذكرت بإسناد في تاريخي الكبير أن بعض المجان أنزلوه عن حماره ثم ذبحوه وشووه وأطعموه إياه على أنه كبش، ثم جمعوا له ثمن الحمار.
وقال الأصمعي: نذرت امرأة أن تشبع ميسرة فأتته وقالت: اقتصد، فكان الذي أشبعه كفاية سبعين نفسا.
وقيل: إنه كان يزوق السقوف، فطلبه رجل يزوق داره، ثم دعا الرجل ثلاثين
стр. 2262
رجلا، وصنع لهم طبائخ، فلما فرغ الطباخ خرج لحاجة، فرأى ميسرة خلوة، فنزل فأكل الطعام جميعه، وعاد إلى عمله فجاء الطباخ وليس في المطبخ سوى العظام، فأعلم صاحب الدار وقد حضر الناس، فحار ولم يدر من أين أتى، وأنكره القوم فصدقهم
فنهضوا وعاينوا العظام فتحيروا.
وقيل: هذا من فعل الجن، فلمح رجل منهم ميسرة - وكان يعرفه - فقال: وعندك ميسرة! هو الذي أفنى طعامك، فأنزلوه، فاعترف، وقال: لو كان لي مثله لاكلته، فإن شئتم فجربوا.
وقال الدينورى في المجالسة: حدثنا ابن ديزيل، حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: سمعتهم يقولون لميسرة الاكول: كم تأكل؟ قال: من مالى أو من مال الغير؟ قالوا: من مالك.
قال: رغيفين.
قيل: فمن مال غيرك.
قال: اخبز واطرح (١) .
٨٩٥٩ - ميسرة [ق] ، عن مولاه فضالة بن عبيد .
ما حدث عنه سوى إسماعيل بن عبيد الله.
[ميكائيل]
٨٩٦٠ - ميكائيل بن [أبي] (٢) الدهماء.
عن جابر.
وعنه بكير بن معروف بخبر منكر.
وفيه جهالة.
[ميمون]
٨٩٦١ - ميمون بن جابر، أبو خلف الرفاء (٣) .
عن أنس بحديث الطير.
قال أبو زرعة: متروك.
يروي عنه سكين بن عبد العزيز.
стр. 2263
٨٩٦٢ - ميمون بن جابان [د] .
عن أبي رافع الصائغ، عن أبي هريرة - مرفوعاً: الجراد [من] (١) صيد البحر، ومرة رواه عن أبي رافع، عن كعب قوله.
قال أبو الفتح الأزدي: لا يحتج به، وعنه الحمادان، ومبارك بن فضالة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
ووثقه العجلي.
٨٩٦٣ - ميمون بن زيد، أو ابن يزيد، أبو إبراهيم .
عن ليث بن أبي سليم.
لينه أبو حاتم الرازي.
٨٩٦٤ - ميمون بن سياه [خ، س] ، أبو بحر البصري .
عن جندب ابن عبد الله، وأنس.
وكان أسن من الحسن البصري، قاله كهمس.
روى عنه سلام بن مسكين.
وحزم القطعي، وجماعة.
وكان ممن يقال له سيد القراء لعبادته وفضله.
وثقه أبو حاتم، والبخاري.
وقال أبو داود: ليس بذاك.
وضعفه يحيى بن معين، رواه عباس عنه.
قلت: حديثه يقع عاليا في جزء الحفار.
٨٩٦٥ - ميمون بن أبي شبيب [عو] .
عن عائشة ﵂.
قال ابن معين: ضعيف.
وقال ابن خراش ميمون [بن أبي شبيب] (٢) عن علي [ابن أبي طالب] (١) : لم يسمع منه (٣) شيئا.
قلت: له حديث عن معاذ، وآخر عن أبي ذر.
وروى عنه الحكم بن عتيبة، وحبيب بن أبي ثابت.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال أبو داود: لم يدرك عائشة.
٨٩٦٦ - ميمون بن عبد الله [د] .
عن ثابت.
لا يعرف.
روى عنه زيد ابن الحباب.
стр. 2264
٨٩٦٧ - ميمون بن عطاء .
عن أبي إسحاق السبيعى.
لا يدرى من ذا.
وقد ضعفه الأزدي.
روى عنه يحيى بن ميمون البصري التمار - أحد الهلكى - حديثاً في اتخاذ الحمام، ذكره أيضا عبد الله بن عدي، فقال: لعل البلاء [فيه] (١) من التمار.
رواه [عنه] (١) حسين بن أبي زيد الدباغ.
٨٩٦٨ - ميمون بن موى [ت، ق] المرئى (٢) .
عن الحسن البصري، وغيره.
قال الفلاس: صدوق، لكنه ضعيف الحديث.
وقال أحمد: كان يدلس، كان لا يقول حدثنا الحسن، ما أرى به بأسا.
بندار، حدثنا يحيى القطان، عن ميمون المرئى (٢) ، عن الحسن، عن علي: من تزوج وهو محرم نزعنا منه امرأته.
قال النسائي: ليس بالقوى.
وفى مسند أحمد: حدثنا محمد بن بكر، حدثنا ميمون المرئى، حدثنا ميمون بن سياه، عن أنس، نبي الله ﷺ ، قال: ما من مسلمين التقيا فأخذ أحدهما بيد صاحبه إلا كان حقا على الله أن يحضر دعاءهما، ولا يفرق بينهما حتى يغفر لهما.
هذا منكر.
٨٩٦٩ - ميمون [ت، ق] ، أبو حمزة القصاب الكوفي التمار .
عن الشعبي، وأبي وائل.
وعنه عبد الوارث، وإسماعيل بن علية، وجماعة.
قال أحمد: متروك الحديث.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وقال البخاري: ليس بالقوى عندهم.
وقال النسائي: ليس بثقة.
أبو الأحوص سلام، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة - مرفوعاً: من دعا على من ظلمه فقد انتصر.
هشام بن عمار، حدثنا عمر بن المغيرة، حدثنا أبو حمزة ميمون الاعور،
стр. 2265
عن إبراهيم، عن علقمة، قال: لقى ابن مسعود أعرابيا ونحن معه، فقال: السلام عليك يا أبا عبد الرحمن.
فضحك، فقال: صدق الله ورسوله، سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا تقوم الساعة حتى يكون السلام على المعرفة، وإن هذا عرفني من بينكم فسلم على، وحتى تتخذ المساجد طرقا لا يسجد لله فيها [حين يجوز] (١) ، وحتى ينطلق التاجر إلى أرض (٢) فلا يجد ربحا.
روى نحوه حماد بن سلمة، عن أبي حمزة، ولم يذكر التاجر.
٨٩٧٠ - ميمون، أبو خلف .
زعم أنه خدم أنسا.
هو ابن جابر الذي مر (٣) .
ضعيف.
٨٩٧١ - ميمون [ت، س، ق] ، مولى عبد الرحمن بن سمرة .
غندر، حدثنا شعبة، عن ميمون أبى عبد الله، عن زيد بن أرقم - مرفوعاً: من كنت مولاه فعلى مولاه.
غندر، حدثنا عوف، عن ميمون أبى عبد الله، عن زيد بن أرقم، والبراء - أن رسول الله ﷺ قال لعلى: أنت منى كهارون من موسى، غير أنك لست بنبي (٤) .
قال علي: كان يحيى القطان لا يحدث عن ميمون أبي عبد الله، وقال [أحمد] (١) : أحاديثه مناكير.
وقال ابن معين: لا شئ.
وزعم شعبة فيما نقل عنه أنه كان فسلا (٥) .
معتمر، عن عوف: سمعت ميمون أبا عبد الله يقول: حدثنا زيد بن أرقم أنه كان لنفر من أصحاب رسول الله ﷺ أبواب شارعة في المسجد، وأن رسول الله ﷺ قال يوما: سدوا هذه الابواب غير باب على، فتكلم في ذلك أناس، فقام رسول الله ﷺ ، فحمد الله وأثنى عليه،
стр. 2266
وقال: أما بعد فإني أمرت بسد هذه الابواب غير باب على، فقال فيه قائلكم، وإنى والله ما فتحت شيئا ولا سددته، ولكني أمرت بشئ فاتبعته.
قال العقيلي عقيبه: وقد روى من طريق أصلح من هذا، وفيها لين؟ ؟ ٨٩٧٢ - ميمون الكردى [ع، س] .
عن أبي عثمان النهدي؟ ؟ ؟ حماد بن زيد، وديلم بن غزوان.
وثقه أبو داود.
وقال ابن معين: لا بأس به.
وقال الأزدي: ضعيف.
أحمد [بن حنبل] (١) في مسنده، حدثنا يزيد، حدثنا ديلم، حدثنا ميمون الكردى، عن أبي عثمان: سمع عمر يخطب، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن أخوف ما أخاف على هذه الأمة كل منافق عليم اللسان.
٨٩٧٣ - ميمون، أبو عبد الخالق .
عن أبي الشعثاء جابر (٢) مجهول.
٨٩٧٤ - ميمون المكى [د] .
عن ابن عباس.
لا يعرف.
تفرد عنه عبد الله ابن هبيرة السبائى.
٨٩٧٥ - ميمون القناد (٣) [س] .
بصري.
له عن ابن المسيب، وأبي قلابة.
وعنه خالد الحذاء، وكهمس.
قال أحمد: ليس بمعروف.
قلت: روى حديثه الحذاء عنه، عن أبي قلابة، عن معاوية - أن رسول الله ﷺ نهى عن ركوب النمار (٤) ، وعن لبس الذهب إلا مقطعا.
قلت: وثقه ابن حبان.
والحديث منكر.
٨٩٧٦ - ميمون، أبو محمد .
شيخ.
حدث عنه محمد بن بكر البرسانى.
[٣٧٧] لا يعرف، أو هو المرئى (٥) /.
стр. 2267
٨٩٧٧ - ميمون بن أبي ميمون .
تابعي.
أرسل حدثنا.
كذلك (١) .
٨٩٧٨ - ميمون، أبو كثير .
عن أبي الشعثاء.
مجهول (٢) .
٨٩٧٩ - ميمون، أبو طلحة .
عن رجل.
ما حدث عنه سوى ابن عون.
٨٩٨٠ - ميمون الغزال .
عن الحسن.
لا يعرف [مينا]
٨٩٨١ - مينا بن أبي مينا [ت] الذي روى عن عثمان، وابن مسعود .
ما حدث عنه سوى همام الصنعاني والد عبد الرزاق.
قال أبو حاتم: يكذب.
وقال ابن معين والنسائي: ليس بثقة.
وقال الدارقطني: متروك.
عباس الدوري، سمعت يحيى يقول: ومن مينا الماص (٣) بظر أمه حتى يتكلم في الصحابة.
وسمعته أيضا يقول: روى عبد الرزاق، عن أبيه، عن مينا مولى عبد الرحمن ابن عوف.
ومينا ليس بثقة.
ابن عدي، أخبرنا عمر بن سنان، حدثنا الحسن بن علي أبو عبد الغني، حدثنا عبد الرزاق، عن أبيه، عن مينا بن أبي مينا، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف أنه قال: ألا تسألونى قبل أن تشوب (٤) الأحاديث الاباطيل، قال رسول الله ﷺ : أنا الشجرة، وفاطمة أصلها أو فرعها، وعلى لقاحها، والحسن والحسين
ثمرتها، وشيعتنا ورقها ... الحديث.
قلت: ولعله من وضع أبي عبد الغنى.
стр. 2268
عبد الرزاق، حدثنا أبي، عن مينا مولى عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: جاء رجل من قيس عيلان، فقال: يا رسول الله، المن حمير؟ فقال: رحم الله حميرا أيديهم طعام، وأفواههم سلام، أهل أمن وإيمان.
رواه الترمذي، وقال: غريب.
قال أحمد بن حنبل: حدثنا عبد الرزاق، أخبرني أبي، [قال] (١) : أخبرنا مينا، قال: أخذت سورة البقرة وآل عمران من في أبي هريرة، وحججت بعائشة أحل بها وأرحل، واحتملت حين بويع عثمان.
٨٩٨٢ - مينا بن أبي مينا .
عن أبي العالية الرياحي.
لا يدري من هو.
فإن كان مولى ابن عوف فساقط (٢) .
стр. 2269
حرف النون
[نابت، ناجية]
٨٩٨٣ - نابت بن يزيد شامي .
حدث عن الأوزاعي.
قال ابن ماكولا: لا يتابع على حديثه.
٨٩٨٤ - ناجية بن سعد الكندي .
بيض له بن أبي حاتم.
مجهول.
٨٩٨٥ - ناجية بن كعب [د، ت، س] .
عن علي ﵁.
توقف ابن حبان في ثوثيقه وقواه غيره.
وذكره يحيى بن معين، فقال: صالح الحديث.
وقال ابن المديني: لا أعلم أحدا حدث عن ناجية بن كعب سوى أبي إسحاق.
قلت: بلى، وولده يونس بن أبي إسحاق.
وقال الجوزجاني في الضعفاء: مذموم.
وقال أبو حاتم: شيخ.
[ناشب، ناشرة]
٨٩٨٦ - ناشب بن عمرو .
عن مقاتل بن حيان.
قال الدارقطني: ضعيف.
وقال البخاري: ناشب بن عمرو الشيباني منكر الحديث، [قال] (١) : حدثنا مقاتل بن حيان، عن الشعبي، عن علي، عن رسول الله ﷺ قال: لو كان لاهل السماء نزول [إلى الأرض] (٢) لما سبقهم أحد إلى الأذان، ولغلبوا الناس عليه، وإن أدنى أجر المؤذن ما بين الأذان والاقامة بمنزلة الشهيد المقتول في سبيل الله المتشحط في دمائه، يتمنى على الله ما شاء، رواه عنه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي.
٨٩٨٧ - ناشرة الناجى .
عن ابن عمر.
مجهول.
ذكره ابن أبي حاتم (٣) مختصرا.
стр. 2270
[ناصح]
٨٩٨٨ - ناصح بن عبد الله [ت] الكوفي المحلمى الحائك .
عن سماك بن حرب، ويحيى بن أبي كثير.
وعنه عبد الله بن صالح العجلي، وإسماعيل بن عمرو البجلي، وجماعة.
ضعفه النسائي، وغيره.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال الفلاس: متروك.
وقال ابن معين: ليس بشئ.
وقال - مرة ليس بثقة.
قلت: وكان من العابدين، ذكره الحسن بن صالح، فقال: رجل صالح، نعم الرجل! يحيى بن يعلى الأسلمي، عن ناصح بن عبد الله، عن سماك، عن جابر بن سمرة - مرفوعاً: لان يؤدب الرجل ولده خير له من أن يتصدق بنصف صاع كل يوم.
إسماعيل بن أبان، حدثنا ناصح أبو عبد الله، عن سماك، عن جابر، قالوا: يا رسول الله، من يحمل رايتك يوم القيامة؟ قال: من عسى أن يحملها إلا من حملها في الدنيا - يعنى عليا.
يحيى بن يعلى المحاربي، عن ناصح بن عبد الله، عن سماك بن حرب، عن أبي سعيد الخدري، عن سلمان، قال: قلت: يا رسول الله، لكل نبي وصى، فمن وصيك؟ فسكت عنى، فلما كان بعد قال: يا سلمان، إن وصيى، وموضع سرى، وخير من أترك بعدى، ينجز موعدى، ويقضى دينى: علي بن أبي طالب.
هذا خبر منكر.
٨٩٨٩ - ناصح بن العلاء، أبو العلاء البصري .
مولى بني هاشم.
ويعرف بناصح البكري.
حدث عن عمار بن أبي عمار، وغيره.
قال يحيى: ليس بثقة.
وقال - مرة هو والنسائي: ضعيف.
وقال الدارقطني: ليس بالقوي.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال - مرة: ثقة.
كذا قال ابن الجوزي، وإنما قال ذلك البخاري راويا له عن علي بن المديني قوله.
стр. 2271
القواريرى وغيره، قالا: حدثنا ناصح بن العلاء، حدثنا عمار بن أبي عمار، قال: مررت بعبد الرحمن بن سمرة في يوم مطير، وهو على نهر، ومعه غلمانه يسبلون الماء، فقلت له: الجمعة.
فقال: إن رسول الله ﷺ قد أمرنا
إذا كان يوم مطير أن نصلى في رحالنا.
يقال: لم يرو سواه.
والله أعلم.
٨٩٩٠ - ناصح الكردى، أبو عمر .
عن صدقة بن مهلهل.
قال الأزدي: ليس بشئ.
[نافع]
٨٩٩١ - نافع بن الأزرق الحروري من رءوس الخوارج (١) .
ذكره الجوزجاني في كتاب الضعفاء.
٨٩٩٢ - نافع بن الحارث .
حدث عنه زياد بن المنذر.
قال البخاري: لم يصح حديثه، وهو كوفي.
قال يونس بن بكير: حدثنا زياد بن المنذر، عن نافع بن الحارث، عن أنس - أن رسول الله ﷺ قال: لا تذهب الليالى والايام حتى يقوم الرجل ويقال: من يبيعنا دينه بكف من دراهم.
٨٩٩٣ - نافع بن عبد الله [ق] .
حدث عنه أبو ضمرة أنس (٢) .
لا يعرف، والخبر باطل.
٨٩٩٤ - نافع بن عمر [ع] الجمحى المكي .
عن ابن أبي مليكة وغيره.
قال أحمد: ثقة ثبت.
وقال محمد بن سعد: ثقة فيه شئ.
قلت: هذا نوع من العنت، والرجل فكما قال الامام أحمد وكما قال ابن مهدي فيه: كان من الناس.
وقال ابن معين والنسائي وأبو حاتم: ثقة.
стр. 2272
٨٩٩٥ - نافع بن محمود [د، س] المقدسي .
عن عبادة في القراءة خلف
الامام.
وعنه حزام بن حكيم.
لا يعرف بغير هذا الحديث، ولا هو في كتاب البخاري، وابن أبي حاتم.
ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: حديثه معلل.
وروى عنه مكحول أيضا.
٨٩٩٦ - نافع بن ميسرة .
عن هشام بن عروة.
؟ ؟ ؟ ارقطنى: مجهول.
٨٩٩٧ - نافع بن أبي نعيم، أبو رويم .
أحد القراء السبعة، ومقرئ أهل المدينة.
روى عن الأعرج، وعن نافع، وغيره واحد.
ثبت في القراءة.
وقد وثقه ابن معين.
وقال ابن المديني: كان عندنا لا بأس به.
وأما أحمد بن حنبل فقال: كان يؤخذ عنه القرآن، وليس بشئ في الحديث.
وقال ابن عدي: لنافع نسخة عن أبي الزناد عن الأعرج، عن أبي هريرة يرويها أحمد بن صالح، عن ابن أبي فديك، عنه - تبلغ مائة حديث.
وله عن الأعرج نفسه، وقرأ عليه القرآن، فله عنه نحو مائة حديث رواها أحمد بن محمد بن يعقوب الرازي، عن سعيد بن هاشم المخزومي، قلت لنافع: يا أبا رويم حدثك الأعرج؟ فذكرها وقال: لنافع من الحديث التفاريق مما يحدث عنه جماعة قدر خمسين حديثاً، ولم أر في أحاديثه شيئا منكرا، وأرجو أنه لا بأس به.
وقال النسائي: ليس به بأس.
قلت: مات سنة تسع وستين ومائة، عن سن عالية.
٨٩٩٨ - نافع بن أبي نافع .
عن معبد، لا يعرف.
ويقال: هو أبو داود نفيع أحد الهلكى.
فأما: ٨٩٩٩ - نافع بن أبى نافع [د، ت، س] البزاز.
عن أبي هريرة.
وعنه ابن أبي ذئب، وخالد بن طهمان - فقال ابن معين: ثقة.
стр. 2273
٩٠٠٠ - نافع بن هرمز، أبو هرمز (١) .
وسماه العقيلي نافع بن عبد الواحد.
عن الحسن، وعن أنس بن مالك، وهو بصري.
ضعفه أحمد، وجماعة.
وكذبه ابن معين مرة.
وقال أبو حاتم: متروك ذاهب الحديث.
وقال النسائي: ليس بثقة.
أحمد بن يونس، حدثنا نافع أبو هرمز، عن أنس، قال: سئل رسول الله ﷺ من آل محمد؟ قال: كل تقى.
تابعه مسلم بن إبراهيم.
وبه: سمعت رسول الله ﷺ يقول: اعمل لوجه واحد يكفك الوجوه كلها.
شيبان بن فروخ، حدثنا نافع بن عبد الله، عن أنس - مرفوعاً: لو أذن الله للسموات والأرض أن يتكلما لبشرتا الذي يصوم رمضان بالجنة.
وبه: إن رسول الله ﷺ كبر على أهل بدر سبع تكبيرات، وعلى بنى هاشم سبع تكبيرات، وكان آخر صلاته أربع تكبيرات، حتى خرج من الدنيا.
وبه - مرفوعاً: لابليس من الشياطين مدد يقول لهم: عليكم بالحجاج والمجاهدين فأضلوهم عن السبيل.
وفى رواية (٢) مردة بدل مدد، كذلك أخبرناه أحمد بن هبة الله، عن أبي روح، أخبرنا زاهر، أخبرنا الكنجروذى، أخبرنا أبو بكر الطرازى، أخبرنا أبو القاسم البغوي، حدثنا شيبان، حدثنا نافع أبو هرمز ... فذكره.
هشام بن عمار، حدثنا سعدان بن يحيى، حدثنا نافع مولى يوسف السلمي، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: من طاف بهذا البيت أسبوعا فكأنما أعتق نسمة من ولد إسماعيل.
وبه: السواك لي سنة.
وهو عنكم موضوع، وأن تسوكوا خير لكم.
стр. 2274
وبه: عن نافع مولى يوسف [الهذلي] (١) ، عن نافع، عن ابن عمر: بدلناهم (٢) جلودا غيرها - فقال معاذ بن جبل: تبدل في ساعة مائة مرة.
٩٠٠١ - نافع، مولى أم سلمة [س] .
عنها.
ما روى عنه سوى عبد الرحمن ابن الحارث بن هشام.
٩٠٠٢ - نافع .
عن عائشة [ق] .
وعنه الزبير بن عبيد.
لا يكاد يعرف حديثه: إذا سبب الله لاحدكم رزقا في وجه فلا يدعه حتى يتنكر له.
٩٠٠٣ - نافع، أبو غالب الباهلي .
عن أنس، لم يصح حديثه.
روى عنه سلام بن أبي الصهباء.
[٣٧٨] قال يحيى بن معين: صالح.
وقال / أبو حاتم: شيخ.
٩٠٠٤ - نافع، مولى يوسف السلمي .
قيل: هو أبو هرمز (٣) المذكور.
حدث عن عطاء، ونافع.
وقيل: هو آخر (٤) .
قال أبو حاتم: متروك الحديث.
وضعفه أحمد، وغيره.
٩٠٠٥ - نافع الهمداني .
قال البخاري: ليس حديثه بصحيح.
أظن هذا ذكره في تاريخه.
[نائل، نباتة]
٩٠٠٦ - نائل بن نجيح [ق] .
عن سفيان الثوري.
تكلم فيه الدارقطني.
وقال ابن عدي: أحاديثه مظلمة.
يكنى أبا سهل، بصري.
حميد بن مسعدة، حدثنا نائل بن نجيح، حدثنا كامل أبو العلاء ... فذكر حديثا.
стр. 2275
محمد بن سنان، وحفص الربالى، قالا: حدثنا نائل، عن سفيان، عن حميد، عن أنس - مرفوعاً: لا شفعة لنصراني.
قال أبو حاتم: هذا باطل بهذا الإسناد.
٩٠٠٧ - نباتة البصري .
عن ابن عمر.
مجهول.
[نبيح، نبيشة]
٩٠٠٨ - نبيح بن عبد الله [عو] العنزي .
تابعي.
فيه لين.
وقد وثق، فقال فيه أبو زرعة: ثقة لم يرو عنه غير الأسود بن قيس.
قلت: بلى روى عنه أيضا أبو خالد الدالانى.
روى عن أبي سعيد، وجابر.
٩٠٠٩ - نبيشة بن أبي سلمى (١) .
[نبيه، نبيط]
٩٠١٠ - ونبيه (٢) التميمي.
عن القاضي شريح.
٩٠١١ - ونبيه .
عن أبي صفية - مجهولون.
٩٠١٢ - نبيط (٣) [س] .
عن جابان.
لا يعرف.
ويقال هو ابن شريط.
وعنه سالم بن أبي الجعد.
[نجدة]
٩٠١٣ - نجدة (٤) بن عامر الحروري.
من رءوس الخوارج، زائغ عن الحق.
ذكر في الضعفاء للجوزجاني.
٩٠١٤ - نجدة بن نفيع [د] الحنفي .
عن ابن عباس.
لا يعرف.
وعنه
عبد المؤمن بن خالد.
стр. 2276
[نجم]
٩٠١٥ - نجم بن دينار، أبو عطاء .
روى عن جمال أكرى أنسا.
مجهول (١) .
٩٠١٦ - نجم بن فرقد العطار .
عن أبي هارون العبدي.
قال غير واحد: لا بأس به.
وقال أبو الفتح الأزدي: ليس بذاك القوى.
قلت: قل ما روى.
[نجيح]
٩٠١٧ - نجيح، أبو معشر [عو] السندي الهاشمي، مولاهم المدني، صاحب المغازى .
روى عن القرظي، ومحمد بن قيس، وغيرهما.
وعنه ابنه محمد، وبشر بن الوليد، وطائفة.
قال ابن معين: ليس بقوي، كان أميا يتقى من حديثه المسند.
وقال أحمد: كان بصيرا بالمغازي.
وقال ابن مهدي: يعرف وينكر.
وقال ابن أبي شيبة: سألت ابن المديني عن أبي معشر، فقال: ذاك شيخ ضعيف.
ثم قال: كان يحدث عن محمد بن قيس، وعن محمد بن كعب بأحاديث صالحة.
وكان يحدث عن المقبري، ونافع بأحاديث منكرة.
وقال النسائي والدارقطني: ضعيف.
وقال البخاري وغيره: منكر الحديث.
وقال أبو نعيم: كان رجلا ألكن يقول: حدثنا محمد بن كعب [قعب] (٢) .
وقال علي: كان يحيى بن سعيد يستضعفه جدا، ويضحك إذا ذكره.
أبو معشر، عن سعيد، عن أبي هريرة - مرفوعاً: تهادوا فإن الهدية تذهب وحر الصدر، ولا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن (٣) شاة.
стр. 2277
وقد روى عبد الحق من طريقه حديث جابر - أن النبي ﷺ قال: يدخل الله بالحجة الواحدة ثلاثة الجنة، ثم قال: أكثر الناس ضعف أبا معشر، ومع ضعفه يكتب حديثه.
ومن مناكيره: عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: لا تقطعوا اللحم بالسكين، فإنه من صنيع (١) الاعاجم.
أبو معشر، عن الحويرث، قال: مكث موسى بعد أن كلمه الله أربعين يوما لا يراه أحد إلا مات.
رواه الحاكم في مستدركه.
محمد بن أبي معشر، حدثنا أبي، عن المقبري، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لا تقولوا رمضان: فإن رمضان اسم من أسماء الله، ولكن قولوا: شهر رمضان.
أبو الربيع الزهراني، حدثنا أو معشر نجيح، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة - مرفوعاً لا تقوم الساعة حتى تعبد اللات والعزى.
قال أبو هريرة: وكأني أنظر إلى نساء دوس يصطفقن بألياتهن على صنم يقاله له ذو الخصلة.
محمد بن بكار، حدثنا أبو معشر، عن المقبري، عن أبي هريرة - مرفوعاً: ليدعن الناس فخرهم في الجاهلية، وليكونن أبغض إلى الله عزوجل من الخنافس.
الزهراني وغيره، حدثنا أبو معشر، عن المقبري، عن أبي هريرة - مرفوعاً: دعوة
المظلوم مستجابة، وإن كان فاجرا فجوره على نفسه.
هذا الحديث رواه سفيان الثوري مع تقدمه على أبي معشر.
عبد الرزاق، عن أبي معشر، عن ابن المنكدر، عن جابر - مرفوعاً: إن الله ليدخل بالحجة الواحدة ثلاثة الجنة: الميت، والحاج عنه، والمنفذ ذلك.
سعيد بن منصور، حدثنا أبو معشر، قال: جلست إلى الأعمش، فقال لي: من أين أنت؟ قلت: من أهل المدينة.
قال: ما تقول في النبيذ؟ قلت: حدثنى نافع
стр. 2278
عن ابن عمر - أن رسول الله ﷺ قال: ما أسكر كثيره فقليله حرام.
وحدثني موسى بن عقبة، عن سالم، عن أبيه - مرفوعاً - مثله.
قال ابن عدي: وأبو معشر مع ضعفه يكتب حديثه.
[نجا، نجى]
٩٠١٨ - نجا بن أحمد العطار الدمشقي .
متأخر، ليس بعمدة.
كان آية في التصحيف والخطأ: وله معجم بتخريجه.
سمع أبا الحسن بن السمسار، وبمصر محمد ابن الحسين الطفال (١) .
روى عنه ابن الاكفانى، وأبو الحسن ابن المسلم الفقيه.
مات سنة تسع وستين وأربعمائة.
٩٠١٩ - نجى (٢) الحضرمي [د، س، ق] .
عن علي بحديث: لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب.
رواه شعبة عن علي بن مدرك، عن أبي زرعة، عن عبد الله بن نجى، عن أبيه.
ولا يدرى من هو.
[نذير، نزار]
٩٠٢٠ - نذير الضبي .
عن علي.
مجهول.
قلت: روى عنه ابنه إياس.
٩٠٢١ - نزار بن حيان [ت، ق] .
عن عكرمة.
فيه لين.
وقال ابن حبان: يأتي عن عكرمة بما ليس من حديثه حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لذلك.
روى المعافى بن عمران، حدثنا القاسم بن حبيب، عن نزار، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ : اتقوا القدر: فإنه شعبة من النصرانية.
قال ابن عباس: اتقوا هذا الارجاء فإنه شعبة من النصرانية.
стр. 2279
[نسطور، نسى] .
٩٠٢٢ - نسطور الرومي .
وقيل جعفر بن نسطور، كما تقدم (١) .
هالك، أولا وجود له أبدا.
وعند خطيب الموصل أحاديث في نسخة (٢) نحو ستة أحاديث سمعها بترمذ سنة اثنتى عشرة وخمسمائة من أبي المظفر.
ميمون بن محمود، قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق المرغينانى، [قال] (٣) : حدثنا أبو القاسم الحكيم الاشباريانى (٤) ، حدثنا نسطور الرومي بأرض باراب (٥) ، عن النبي ﷺ : علمني جبرائيل هذا الدعاء: نبهنى إلهى (٦) للخطر العظيم، وآمنى من عذابك الاليم.
وبالإسناد إلى نسطور قال: وسقط سوط النبي ﷺ فنزلت ومسحته ودفعته إليه، فقال: مد الله في عمرك مدا.
قال ميمون بن محمود: حدثني الشريف بن عبد الجليل الغزنوى، قال: سمعت عن عمر بن الحسين الكاشغرى، قال: رأيت ابن نسطور بناحية اليمن فسألته: كم عاش أبوك بعد دعاء النبي ﷺ له؟ فقال: ثلاثمائة سنة.
وقبل الدعاء كان سنة ثلاثين سنة.
٩٠٢٣ - نسى [د، ق] ، والد عبادة بن نسى .
لا يعرف له عن عبادة
ابن الصامت.
[نصر]
٩٠٢٤ - نصر بن إبراهيم الأنصاري، شيخ بصري .
كان في المائة الثالثة.
قال الأزدي: لين الحديث.
стр. 2280
٩٠٢٥ - نصر بن باب، أبو سهل الخراساني المروزي .
عن داود بن أبي هند، وإبراهيم الصائغ:.
وعنه أحمد، وابن المديني، ومحمد بن رافع.
تركه جماعة.
وقال البخاري، يرمونه بالكذب.
وقال ابن معين: ليس حديثه بشئ.
وقال ابن حبان: لا يحتج به.
وقال أحمد بن حنبل: ما كان به بأس: إنما أنكروا عليه حين حدث عن إبراهيم الصائغ.
قيل: توفى سنة ثلاث وتسعين ومائة.
٩٠٢٦ - نصر بن جميل .
عن حفص بن عبد الرحمن.
لا يعرف لا هو ولا شيخه.
وعنه داود بن المحبر.
٩٠٢٧ - نصر بن حاجب الخراساني .
عن أبي نهيك.
قال أبو حاتم وغيره: صالح الحديث.
وقال أبو داود: ليس بشئ.
وقال ابن معين: ثقة.
وروى عباس، عن ابن معين، قال: ليس بشئ.
قلت: توفى قبل الأعمش: وابنه يحيى أمثل منه.
٩٠٢٨ - نصر بن حريش، أبو القاسم الصامت، عن المشمعل بن ملحان ،
وغيره.
وعنه إسحاق بن سنين، ومحمد بن بشر (١) بن مطر.
قال الدارقطني: ضعيف.
ذكره الخطيب (٢) في تاريخه.
٩٠٢٩ - نصر بن حماد [ق] الوراق، أبو الحارث .
حدث ببغداد عن شعبة، وغيره.
قال النسائي وغيره: ليس بثقة.
وقال البخاري: يتكلمون فيه.
وذكر له ابن عدي مناكير، منها: محمد بن إسحاق بن يزيد الضبي، حدثنا نصر بن حماد البجلي، حدثنا شعبة عن السدي، عن مقسم، عن ابن عباس: وقف رسول الله ﷺ على قتلى بدر،
