[نجم]
٩٠١٥ - نجم بن دينار، أبو عطاء .
روى عن جمال أكرى أنسا.
مجهول (١) .
٩٠١٦ - نجم بن فرقد العطار .
عن أبي هارون العبدي.
قال غير واحد: لا بأس به.
وقال أبو الفتح الأزدي: ليس بذاك القوى.
قلت: قل ما روى.
[نجيح]
٩٠١٧ - نجيح، أبو معشر [عو] السندي الهاشمي، مولاهم المدني، صاحب المغازى .
روى عن القرظي، ومحمد بن قيس، وغيرهما.
وعنه ابنه محمد، وبشر بن الوليد، وطائفة.
قال ابن معين: ليس بقوي، كان أميا يتقى من حديثه المسند.
وقال أحمد: كان بصيرا بالمغازي.
وقال ابن مهدي: يعرف وينكر.
وقال ابن أبي شيبة: سألت ابن المديني عن أبي معشر، فقال: ذاك شيخ ضعيف.
ثم قال: كان يحدث عن محمد بن قيس، وعن محمد بن كعب بأحاديث صالحة.
وكان يحدث عن المقبري، ونافع بأحاديث منكرة.
وقال النسائي والدارقطني: ضعيف.
وقال البخاري وغيره: منكر الحديث.
وقال أبو نعيم: كان رجلا ألكن يقول: حدثنا محمد بن كعب [قعب] (٢) .
وقال علي: كان يحيى بن سعيد يستضعفه جدا، ويضحك إذا ذكره.
أبو معشر، عن سعيد، عن أبي هريرة - مرفوعاً: تهادوا فإن الهدية تذهب وحر الصدر، ولا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن (٣) شاة.
стр. 2277
وقد روى عبد الحق من طريقه حديث جابر - أن النبي ﷺ قال: يدخل الله بالحجة الواحدة ثلاثة الجنة، ثم قال: أكثر الناس ضعف أبا معشر، ومع ضعفه يكتب حديثه.
ومن مناكيره: عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: لا تقطعوا اللحم بالسكين، فإنه من صنيع (١) الاعاجم.
أبو معشر، عن الحويرث، قال: مكث موسى بعد أن كلمه الله أربعين يوما لا يراه أحد إلا مات.
رواه الحاكم في مستدركه.
محمد بن أبي معشر، حدثنا أبي، عن المقبري، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لا تقولوا رمضان: فإن رمضان اسم من أسماء الله، ولكن قولوا: شهر رمضان.
أبو الربيع الزهراني، حدثنا أو معشر نجيح، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة - مرفوعاً لا تقوم الساعة حتى تعبد اللات والعزى.
قال أبو هريرة: وكأني أنظر إلى نساء دوس يصطفقن بألياتهن على صنم يقاله له ذو الخصلة.
محمد بن بكار، حدثنا أبو معشر، عن المقبري، عن أبي هريرة - مرفوعاً: ليدعن الناس فخرهم في الجاهلية، وليكونن أبغض إلى الله عزوجل من الخنافس.
الزهراني وغيره، حدثنا أبو معشر، عن المقبري، عن أبي هريرة - مرفوعاً: دعوة
المظلوم مستجابة، وإن كان فاجرا فجوره على نفسه.
هذا الحديث رواه سفيان الثوري مع تقدمه على أبي معشر.
عبد الرزاق، عن أبي معشر، عن ابن المنكدر، عن جابر - مرفوعاً: إن الله ليدخل بالحجة الواحدة ثلاثة الجنة: الميت، والحاج عنه، والمنفذ ذلك.
سعيد بن منصور، حدثنا أبو معشر، قال: جلست إلى الأعمش، فقال لي: من أين أنت؟ قلت: من أهل المدينة.
قال: ما تقول في النبيذ؟ قلت: حدثنى نافع
стр. 2278
عن ابن عمر - أن رسول الله ﷺ قال: ما أسكر كثيره فقليله حرام.
وحدثني موسى بن عقبة، عن سالم، عن أبيه - مرفوعاً - مثله.
قال ابن عدي: وأبو معشر مع ضعفه يكتب حديثه.
[نجا، نجى]
٩٠١٨ - نجا بن أحمد العطار الدمشقي .
متأخر، ليس بعمدة.
كان آية في التصحيف والخطأ: وله معجم بتخريجه.
سمع أبا الحسن بن السمسار، وبمصر محمد ابن الحسين الطفال (١) .
روى عنه ابن الاكفانى، وأبو الحسن ابن المسلم الفقيه.
مات سنة تسع وستين وأربعمائة.
٩٠١٩ - نجى (٢) الحضرمي [د، س، ق] .
عن علي بحديث: لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب.
رواه شعبة عن علي بن مدرك، عن أبي زرعة، عن عبد الله بن نجى، عن أبيه.
ولا يدرى من هو.
[نذير، نزار]
٩٠٢٠ - نذير الضبي .
عن علي.
مجهول.
قلت: روى عنه ابنه إياس.
٩٠٢١ - نزار بن حيان [ت، ق] .
عن عكرمة.
فيه لين.
وقال ابن حبان: يأتي عن عكرمة بما ليس من حديثه حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لذلك.
روى المعافى بن عمران، حدثنا القاسم بن حبيب، عن نزار، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ : اتقوا القدر: فإنه شعبة من النصرانية.
قال ابن عباس: اتقوا هذا الارجاء فإنه شعبة من النصرانية.
стр. 2279
[نسطور، نسى] .
٩٠٢٢ - نسطور الرومي .
وقيل جعفر بن نسطور، كما تقدم (١) .
هالك، أولا وجود له أبدا.
وعند خطيب الموصل أحاديث في نسخة (٢) نحو ستة أحاديث سمعها بترمذ سنة اثنتى عشرة وخمسمائة من أبي المظفر.
ميمون بن محمود، قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق المرغينانى، [قال] (٣) : حدثنا أبو القاسم الحكيم الاشباريانى (٤) ، حدثنا نسطور الرومي بأرض باراب (٥) ، عن النبي ﷺ : علمني جبرائيل هذا الدعاء: نبهنى إلهى (٦) للخطر العظيم، وآمنى من عذابك الاليم.
وبالإسناد إلى نسطور قال: وسقط سوط النبي ﷺ فنزلت ومسحته ودفعته إليه، فقال: مد الله في عمرك مدا.
قال ميمون بن محمود: حدثني الشريف بن عبد الجليل الغزنوى، قال: سمعت عن عمر بن الحسين الكاشغرى، قال: رأيت ابن نسطور بناحية اليمن فسألته: كم عاش أبوك بعد دعاء النبي ﷺ له؟ فقال: ثلاثمائة سنة.
وقبل الدعاء كان سنة ثلاثين سنة.
٩٠٢٣ - نسى [د، ق] ، والد عبادة بن نسى .
لا يعرف له عن عبادة
ابن الصامت.
[نصر]
٩٠٢٤ - نصر بن إبراهيم الأنصاري، شيخ بصري .
كان في المائة الثالثة.
قال الأزدي: لين الحديث.
стр. 2280
٩٠٢٥ - نصر بن باب، أبو سهل الخراساني المروزي .
عن داود بن أبي هند، وإبراهيم الصائغ:.
وعنه أحمد، وابن المديني، ومحمد بن رافع.
تركه جماعة.
وقال البخاري، يرمونه بالكذب.
وقال ابن معين: ليس حديثه بشئ.
وقال ابن حبان: لا يحتج به.
وقال أحمد بن حنبل: ما كان به بأس: إنما أنكروا عليه حين حدث عن إبراهيم الصائغ.
قيل: توفى سنة ثلاث وتسعين ومائة.
٩٠٢٦ - نصر بن جميل .
عن حفص بن عبد الرحمن.
لا يعرف لا هو ولا شيخه.
وعنه داود بن المحبر.
٩٠٢٧ - نصر بن حاجب الخراساني .
عن أبي نهيك.
قال أبو حاتم وغيره: صالح الحديث.
وقال أبو داود: ليس بشئ.
وقال ابن معين: ثقة.
وروى عباس، عن ابن معين، قال: ليس بشئ.
قلت: توفى قبل الأعمش: وابنه يحيى أمثل منه.
٩٠٢٨ - نصر بن حريش، أبو القاسم الصامت، عن المشمعل بن ملحان ،
وغيره.
وعنه إسحاق بن سنين، ومحمد بن بشر (١) بن مطر.
قال الدارقطني: ضعيف.
ذكره الخطيب (٢) في تاريخه.
٩٠٢٩ - نصر بن حماد [ق] الوراق، أبو الحارث .
حدث ببغداد عن شعبة، وغيره.
قال النسائي وغيره: ليس بثقة.
وقال البخاري: يتكلمون فيه.
وذكر له ابن عدي مناكير، منها: محمد بن إسحاق بن يزيد الضبي، حدثنا نصر بن حماد البجلي، حدثنا شعبة عن السدي، عن مقسم، عن ابن عباس: وقف رسول الله ﷺ على قتلى بدر،
стр. 2281
فقال: جزاكم الله من عصابة عنى شرا، فقد خونتمونى (١) أمينا، وكذبتموني صادقا: ثم التفت إلى أبي جهل فقال: هذا أعتى من فرعون: إن فرعون لما أيقن بالهلكة وحد الله، وإن هذا لما أيقن بالموت دعا باللات والعزى.
ولنصر عن شعبة، عن توبة العنبري، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: إذا صليتم فائتزروا وارتدوا ولا تشبهوا باليهود.
وقال فيه مسلم: ذاهب الحديث.
وقال صالح جزرة: لا يكتب حديثه.
وقال عبد الله بن أحمد، عن ابن معين: كذاب.
٩٠٣٠ - نصر بن زكريا البخاري .
عن يحيى بن أكثم بخبر باطل، هو آفته.
٩٠٣١ - نصر بن سلام .
وقيل مالك (٢) بن سلام المدني.
عن مالك بخبر باطل، متنه: الخير عند حسان الوجوه.
٩٠٣٢ - نصر بن شعيب .
عن أبيه، عن جعفر بن سليمان.
ضعف.
٩٠٣٣ - نصر بن أبي ضمرة [ق] محمد بن سليمان بن أبي ضمرة .
عن أبيه.
قال أبو حاتم: ضعيف لا يصدق.
وذكره ابن حبان / في الثقات.
[٣٧٩]
٩٠٣٤ - نصر بن طريف، أبو جزء القصاب .
عن قتادة، وحماد بن أبي سليمان.
وعنه مؤمل بن إسماعيل، وعبد الغفار الحراني، وأبو عمر الضرير.
قال ابن المبارك: كان قدريا، ولم يكن يثبت.
وقال أحمد: لا يكتب حديثه.
وقال النسائي وغيره: متروك.
وقال يحيى: من المعروفين بوضع الحديث.
وقال الفلاس: وممن أجمع عليه من أهل الكذب أنه لا يروي عنهم - قوم منهم أبو جزء القصاب نصر بن طريف، وكان أميا لا يكتب.
وكان قد خلط في حديثه، وكان أحفظ أهل البصرة، حدث بأحاديث ثم مرض فرجع عنها،
стр. 2282
ثم صح فعاد إليها.
وقال البخاري: سكتوا عنه.
وساق ابن عدي في ترجمته جملة أحاديث تستنكر.
على بن الجعد، أخبرنا نصر بن طريف، عن ابن جريج، عن المقبري (١) ، عن أبي هريرة - أن النبي ﷺ كان إذا عطس خفض صوته وتلقاها بثوبه، وخمر وجهه.
٩٠٣٥ - نصر بن عاصم [د] الانطاكي .
عن الوليد بن مسلم.
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
حدثنا جعفر الفريابي، حدثنا نصر بن عاصم، حدثنا الوليد، حدثنا أبو عمرو، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، قال: كان بين آدم ونوح عشرة قرون، وبين نوح وإبراهيم عشرة قرون.
قلت: نصر بن عاصم محدث دجال، ذكره ابن حبان
في الثقات.
٩٠٣٦ - نصر بن عائذ الجهضمى .
عن قيس بن رباح.
مجهول.
٩٠٣٧ - نصر بن عبد الحميد .
حدث عن يحيى بن بكير.
قال أبو سعيد بن يونس: روى مناكير.
٩٠٣٨ - نصر بن عبد الرحمن [د] الكنانى .
لا يعرف.
عداده في الشاميين.
روى عن التابعين.
وعنه ثور.
٩٠٣٩ - نصر بن علي بن منصور .
أبو الفتوح بن الخازن الحلى النحوي.
سمع ابن كليب، وابن المعطوش.
قال الحافظ الضياء: طلب بنفسه، وتكلم فيه بعض الطلبة، وأنه متهم، يكتب الطباق على ما لم يسمعه.
وقد مات شابا سنة ستمائة، سمعت بقراءته ثلاثة أجزاء، فرجعت عن سماعها.
стр. 2283
٩٠٤٠ - نصر بن عيسى .
حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: يتلونه حق تلاوته - قال: يتبعونه حق اتباعه.
قال الخطيب في إسناده غير واحد من المجهولين.
٩٠٤١ - نصر (١) بن الفتح السمرقندى العائذى.
وضع هذا الحديث.
قال ابن حبان في الانواع في أوائل المجلد الثالث: أخبرنا نصر بن الفتح، أخبرنا رجاء بن مرجى، أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قاضى سمرقند (٢) ، حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عمر، قال: كان خاتم النبوة مثل البندقة من لحم عليه مكتوب محمد رسول الله ﷺ .
راج هذا على ابن حبان، واعتقد صحته، وهو كذب: وقاضي سمرقد، ذكره ابن أبي حاتم ومالينه أحد قط.
٩٠٤٢ - نصر بن فرقد، أبو (٣) خزيمة.
عن محمد بن سيرين.
مجهول.
٩٠٤٣ - نصر بن قاسم [ق] .
عن صغار التابعين.
لا يكاد يعرف.
وعنه بشر بن ثابت فقط.
وقيل: بينهما رجل.
٩٠٤٤ - نصر بن قديد (٤) ، أبو صفوان.
عن حماد بن زيد.
كذبه يحيى بن معين، ومشاه غيره.
٩٠٤٥ - نصر (٥) بن محمد بن سليمان، هو ابن أبي ضمرة (٦) المتقدم.
٩٠٤٦ - نصر بن مزاحم الكوفي.
عن قيس بن الربيع وطبقته.
رافضي جلد، تركوه.
مات سنة اثنتي عشرة ومائتين.
حدث عنه نوح بن حبيب، وأبو سعيد الاشج، وجماعة.
قال العقيلي: شيعي في حديثه اضطراب وخطأ كثير.
стр. 2284
وقال أبو خيثمة: كان كذابا.
وقال أبو حاتم: واهى الحديث، متروك.
وقال الدارقطني: ضعيف.
قلت: وروى أيضا عن شعبة.
٩٠٤٧ - نصر بن مطرق (١) .
كوفي.
فيه جهالة.
ويروي عن بعصر قال: ليس بالمتين.
قلت: بل هو النضر - بضاد معجمة.
٩٠٤٨ - - نصر بن منصور .
عن حفص القارى.
ما روى عنه سوى ابنه سعدان بن نصر.
يكتب حديثه.
٩٠٤٩ - نصر بن نجيح .
عن عمر أبي (٢) حفص، عن زياد النميري بحديث: من وافق من أخيه شهوة غفر له.
إسناده مظلم، ليسوا بعمدة (٣) .
٩٠٥٠ - نصر (٤) بن يزيد.
عن منذر بن زيد الطائي في خبر باطل.
٩٠٥١ - نصر المعلم (٥) .
عن مالك دينار.
مجهول.
٩٠٥٢ - نصر القصاب، أبو جزء .
مر (٦) .
٩٠٥٣ - نصر العلاف .
حدث عنه جعفر بن سليمان.
لا يعرف.
نص (٧) أبو حاتم على أنه مجهول.
٩٠٥٤ - نصر الله بن أبي الغر، مظفر بن عقيل المحدث نجيب الدين ابن الشقيشقة الشيباني الدمشقي .
سمع حنبلا وابن طبرزذ.
مات سنة ست وخمسين.
شهر بالكذب، واتهم بترك الصلاة.
قال أبو شامة: لم يكن بحال أن يؤخذ عنه.
стр. 2285
[نصير]
٩٠٥٥ - نصير بن درهم .
عن الضحاك.
مجهول.
٩٠٥٦ - نصير (١) مولى معاوية.
أرسل نهى عن قسمة الضرار.
رواه عنه
سليمان بن موسى.
ونصير.
نكرة لا يعرف.
وروى عنه مروان بن جناح.
وذكره ابن حبان في ثقاته.
[النضر]
٩٠٥٧ - النضر بن إسماعيل [ت، س] ، أبو المغيرة البجلي الكوفي القاص .
عن محمد بن سوقة، وأبي حمزة الثمالى، والأعمش.
قال يحيى: ليس بشئ.
وقال النسائي وأبو زرعة: ليس بالقوي.
وقال ابن حبان: فحش خطؤه، حتى استحق الترك.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
وقال العجلي: ثقة.
قيل: مات سنة اثنتين وثمانين ومائة.
حدث عنه أحمد، وابن عرفة، وأحمد بن منيع: فروى عن ابن سوقة، عن عكرمة، عن ابن عباس: (٢) فيها يفرق كل أمر حكيم - قال: ليلة النصف من شعبان يبين فيها أسماء الموتى، وينسخ فيها الحاج، فلا يزاد فيهم ولا ينقص.
٩٠٨٥ - النضر بن حفص بن النضر بن أنس بن مالك .
لا يعرف.
له عن أبيه: يكون في البصرة خسف ومسخ.
رواه عنه عمار بن رزيق.
٩٠٥٩ - النضر بن حماد [ت] .
عن سيف بن عمر التميمي.
ضعفه أبو حاتم.
стр. 2286
٩٠٦٠ - النضر بن حميد، أبو الجارود .
عن أبي إسحاق.
قال أبو حاتم: متروك الحديث.
وقال البخاري: منكر الحديث، وهو النضر ابن حميد الكندي.
قال البخاري: حدث عن أبي الجارود، وثابت.
جعفر بن سليمان، عن النضر بن حميد، حدثني أبو الجارود، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود - يرفع الحديث: لا تسبوا قريشا، فإن عالمها يملا الأرض علما ... الحديث.
إسحاق بن سليمان الرازي، حدثنا النضر بن حميد، عن ثابت، عن أنس - مرفوعاً: ما من شئ أطيب من ريح مؤمن، إن ريحه ليوجد (١) بالآفاق، وريحه عمله وحسن الثناء عليه.
وما من شئ أنتن من ريح الكافر، إن ريحه ليوجد (١) بالآفاق، وريحه عمله وسوء الثناء عليه.
٩٠٦١ - النضر بن زرارة .
شيخ لقتيبة بن سعيد.
نزل بلخ.
مجهول.
روى عنه قتيبة، وذكره ابن حبان في الثقات.
٩٠٦٢ - النضر بن سعيد، أبو صهيب .
ضعفه ابن قانع.
يروي عن الوليد بن أبي ثور [المروزي] (٢) وجماعة.
وعنه محمد ابن عثمان بن أبي شيبة، ومطين.
(٣ [قال أبو حاتم: من عتق الشيعة] ٣) .
٩٠٦٣ - النضر بن سلمة شاذان المروزي .
عن سعيد بن عفير، وطبقته.
قال أبو حاتم: كان يفتعل الحديث.
وقال ابن عدي: كان مقيما بمدينة الرسول عيله السلام.
يكنى أبا محمد.
سئل عباس بن عبد العظيم عنه فأشار إلى فمه.
وسمعت عبدان يقول: قلت لعبد الرحمن بن خراش: هذه الأحاديث التي يحدث بها غلام خليل من حديث -
стр. 2287
المدينة - من أين له؟ قال: سرقها من عبد الله بن شبيب، وسرقها ابن شبيب من شاذان، ووضعه (١) شاذان: واسمه النضر بن سلمة.
وسمعت أبا عروبة يثنى على شاذان هذا خيرا، وقال: كان حافظا لحديث المدينة.
وحدثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم، حدثنا النضر بن سلمة شاذان المروزي بمكة، حدثنا سعيد بن عفير - فذكر حديثاً.
وحدثنا عبد الجبار بن أحمد السمرقندى، حدثنا النضر، حدثنا يحيى بن إبراهيم ابن أبي قتيلة، حدثنا عبد الخالق بن أبي حازم، عن أبيه، عن عباس بن سهل ابن سعد، عن أبيه - مرفوعاً: اللهم بارك لأمتي في بكورها.
وقال ابن حبان: سكن النضر بن سلمة مكة.
يروي عن جعفر بن عون، والعراقيين، وعبد الله بن نافع (٢) ، والمديني.
لا تحل الرواية عنه إلا للاعتبار.
سمعت أحمد بن محمد بن عبد الكريم الوزان يقول: عرفنا كذبه في المذاكرة.
قلت: وهو الذي حدث عنه الرقى في التكبير.
فأما: ٩٠٦٤ - النضر بن سلمة بن الجارود بن يزيد، أبو محمد النيسابوري - فصدوق.
سمع جده، وأبا الوليد الطيالسي.
وعنه ولده الحافظ أبو بكر الجارودي.
٩٠٦٥ - والنضر بن سلمة بن عروة النيسابوري، أبو سعيد .
عن حفص ابن عبد الرحمن القاضى، وعبيد الله بن موسى، وخلق.
وعنه ابن خزيمة، وأبو حامد ابن الشرقي.
وكان صدوقا.
٩٠٦٦ - والنضر بن سلمة النيسابوري المؤدب .
عن عبدان بن عثمان.
وعنه محمد بن سليمان بن منصور [المذكور] (٣) .
стр. 2288
٩٠٦٧ - النضر بن شميل [ع] شيخ أهل مرو .
يروى عن جماعة من صغار التابعين.
ثقة حجة، محتج به في الصحاح.
ولولا أن العقيلي ذكره ما ذكرته.
قال إبراهيم بن شماس: سألت وكيعا عنه فتغير وجهه ورفع حاجبيه، ثم قال: إن له مشيخة شبه الرضا به.
٩٠٦٨ - النضر بن شيبان [س، ق] الحدانى البصري .
قال ابن خراش، لا يعرف إلا بحديث أبي سلمة - يعنى في شهر رمضان.
وقال يحيى بن معين: ليس حديثه بشئ.
وعلل البخاري والدارقطني حديثه فإنه رواه يحيى بن سعيد، والزهرى، ويحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، فقالوا: عن أبي هريرة، لا عن أبيه.
قال الدارقطني في العلل: رواه الزهري عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: لكنه لم يذكر: وسننت لكم قيامه.
وقال البزار في مسنده: حدثنا عمر بن موسى السامى، حدثنا القاسم، حدثنا النضر، قال: قلت لأبي سلمة، حدثنا حديثاً [سمعته] (١) من أبيك سمعه من رسول الله ﷺ ، فقال: سمعت أبي ... وذكره.
ثم قال البزار: تفرد بن النضر، ورواه عنه غير واحد.
قلت: وقع لي حديثه عاليا من رواية القاسم بن الفضل الحدانى عنه.
وعلقه البخاري نازلا في الضعفاء لمحمد بن نصر حدثنا أبو نصر التمار.
٩٠٦٩ - النضر بن صالح .
عن سنان بن مالك.
مجهول.
٩٠٧٠ - النضر بن طاهر .
روى عن سويد أبي حاتم.
قال ابن عدي: يسرق الحديث، عمن لم يره [ممن] (١) لا يحتمله سنه.
[٣٨٠] حدثنا ابن ناجية /، حدثنا النضر بن طاهر البصري، حدثنا جويرية بن أسماء، فذكر حديثاً.
стр. 2289
وحدثنا (١) عنه حمزة بن داود، ومحمد بن الحسين بن شهريار، ومحمد بن صالح الكلبي، وعبد الله بن أبي عصمة.
وقال ابن أبي عاصم: سمعت منه، ثم وقفت منه على كذب، ثم رأيته بعدما عمى يحدث عن الوليد بن مسلم بما ليس من حديثه، فتتايع في الكذب، قاله في كتاب السنة له.
وروى النضر عن إسحاق بن سليمان بن علي العباسي، عن آبائه.
وقيل: كان من الصلحاء الذاكرين.
٩٠٧١ - النضر بن عاصم الهجيمي (٢) .
عن قتادة.
له حديث في الجراد.
قال الأزدي: متروك.
وقال العقيلي: لا يتابع عليه.
حدثنا موسى بن هارون، حدثنا حفص بن عمر المازني، حدثنا النضر بن عاصم أبو عباد، عن قتادة، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة - أن النبي ﷺ سئل عن الجراد، فقال: إن مريم سألت الله تعالى أن يطعمها لحما لا دم فيه فأطعمها الجراد.
قلت: وله إسناد آخر، أخبرنا أبو الفضل بن عساكر، أخبرنا [ابن] (٣) زين الامناء، وحدثنا محمد بن حازم، أخبرنا محمد بن غسان، قالا: أخبرنا سهل بن محمد الخوارزمي، أخبرنا علي بن أحمد المدائني المؤذن إملاء سنة إحدى وتسعين وأربعمائة بنيسابور، أخبرنا أبو صادق محمد بن أحمد بن شاذان العطار، حدثنا أبو العباس الأصم، حدثنا أبو عتبة الحمصي، حدثنا بقية بن الوليد، حدثنا نمير بن يزيد القينى، عن أبيه، سمعت أبا أمامة الباهلي يقول: إن النبي ﷺ قال: إن مريم بنت عمران سألت ربها أن يطعمها لحما لا دم فيه: فأطعمها الجراد، فقالت: اللهم أعشه بغير رضاع، وتابع بينه بغير شياع (٤) .
فقلت: يا أبا الفضل ما الشياع؟ قال: الصوت.
стр. 2290
فهذا الإسناد على ركاكة متنه أنظف من الاول، ويريبني فيه هذا الدعاء، فإنها ما كانت لتدعو بأمر واقع، وما زال الجراد بلا رضاع ولا شياع.
٩٠٧٢ - النضر بن عبد الله الاصم [ت] في حدود سنة مائتين .
لا يعرف.
ذكره ابن حبان في ثقاته.
تفرد عنه محمد بن على بن شقيق.
٩٠٧٣ - النضر بن عبد الله السلمى [س] .
عن عمرو بن حزم.
لا يعرف.
تفرد عنه أبو بكر محمد بن عمرو بن حزم.
٩٠٧٤ - النضر بن عبد الله الأزدي .
عن سليم (١) مولى الشعبي وأبي حنيفة.
قال أبو نعيم: يك يحدث عنه غير عامر بن إبراهيم الأصبهاني.
أما: ٩٠٧٥ - النضر بن عبد الله الدينورى.
عن أبي عاصم وطبقته - فصدوق، قاله ابن أبي حاتم (٢) ، وهو شيخه.
وكذا: ٩٠٧٦ - النضر بن عبد الله الحلواني.
عن الأنصاري، وغيره.
ذكره ابن حبان في الثقات.
٩٠٧٧ - النضر بن عبد الرحمن [ت] ، أبو عمر الخزاز .
عن عكرمة.
وعنه وكيع، والمحاربي، وجماعة.
ضعفه أحمد، والدارقطني.
وقال البخاري: ضعيف ذاهب الحديث.
وقال أبو داود: أحاديثه بواطيل.
وقال النسائي: متروك.
وقال ابن عدي - بعد أن ساق له بضعة عشر حديثاً: يكتب حديثه مع ضعفه.
أبويحيى الحمانى، عن النضر الخزاز، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ ، قال: ما كانت سفينة نوح خربشت (٣) لها أجنحة، تحت الاجنحة أبواب.
стр. 2291
٩٠٧٨ - النضر بن عبيد الله (١) ، أبو غالب الأزدي.
حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر: (٢) نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم.
قال: إن شاء في قبلها وإن شاء في دبرها.
هذا شيخ ليس بعمدة.
تفرد عنه عامر بن إبراهيم الأصبهاني.
[وهو النضر بن عبد الله.
وقد مر (٣) ] (٤) .
٩٠٧٩ - النضر بن عربي [د، ت] ، أبو روح العامري الجزري .
رأى أبا الطفيل، وقال: رأيت رسول الله ﷺ ومسست جلده، وكان كألين شئ مسسته قط.
رواه عبد الله بن الحسين المصيصى، عن عبد الغفار ابن داود، عنه.
وقال محمد بن يحيى بن كثير الحرانى: حدثنا عبد الله بن معية الحراني، حدثنا النضر بن عربي، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: طرح في قبر رسول الله ﷺ قطيفة له بيضاء بعلبكية.
رواه سعيد بن حفص النفيلى عن النضر مرسلا.
قال ابن معين: النضر بن عربي ثقة.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي: ليس بذاك.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
وقال محمد بن سعد: ضعيف.
ووثقه [ابن معين، و] (٤) ابن نمير، وأبو زرعة.
وقال أحمد والنسائي: ليس به بأس.
٩٠٨٠ - النضر بن علقمة [ت، خ] .
عن داود بن علي العباسي.
وعنه إسحاق ابن أبي إسرائيل.
مجهول.
وقال النسائي: ليس بشئ.
стр. 2292
٩٠٨١ - النضر بن كثير [د، س] ، أبو سهل البصري .
عن ابن طاوس.
قال أبو حاتم: فيه نظر.
وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الثقات على قلة روايته.
وقال البخاري: عنده مناكير.
قلت: روى عنه نصر بن علي، ومحمد بن المثنى.
ابن المثنى، حدثنا النضر بن كثير السعدي، حدثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد ابن المسيب، عن معاذ بن جبل، سمعت رسول الله ﷺ يقول: من نحى أذى من طريق المسلمين كتب الله له به حسنة.
ومن كتب له حسنة أدخله الجنة.
صالح بن محمد جزرة، حدثنا محمد بن عباد، حدثنا حاتم بن إسماعيل، حدثنا نضر بن كثير، عن يحيى بن سعيد، عن عروة، عن عائشة، قالت: لما كانت ليلة النصف من شعبان انسل النبي ﷺ من مرطى، فخشيت أن يكون أتى بعض نسائه، فقمت ألتمسه فيقع قدمى على قدمه وهو ساجد ... الحديث: ٩٠٨٢ - النضر بن محمد المروزى [س] .
عن الأعمش، وابن المنكدر، وعبد العزيز بن رفيع.
وعنه ابن راهويه، والحسن بن عيسى الماسرخسى.
وثقه النسائي.
وقال الأزدي: ضعيف.
[وقال البخاري: ضعيف] (١) .
٩٠٨٣ - النضر بن محمد بن قعنب .
عن ابن المنكدر.
هو الأول إن شاء الله.
قال محمد بن طاهر: منكر الحديث.
أما: ٩٠٨٤ - النضر بن محمد اليمامى (٢) [م، د، ت، ق] .
عن عكرمة بن عمار -
فوثقه العجلي.
٩٠٨٥ - النضر بن محرز .
عن ابن المنكدر أيضا.
مجهول.
وقال ابن حبان: لا يحتج به.
وقال ابن عدي - وساق له حديثين أو ثلاثة: هذه الأحاديث غير محفوظة، منها:
стр. 2293
الوليد بن مسلم، حدثنا النضر بن محرز، عن محمد بن المنكدر، عن أنس - مرفوعاً: إن القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد وجلاؤها الاستغفار.
محمد بن سليمان المروزي، وأبو بكر عبد الرحمن بن عبد العزيز - واللفظ له: حدثنا أبو الفرج النضر بن محرز، حدثني ابن المنكدر، عن جابر - مرفوعاً: لان يمتلئ جوف الرجل قيحا خير من أن يمتلئ شعرا مما هجيت به.
أحمد بن عبد الرحمن (١) بن المفضل الحراني، حدثنا الوليد بن المهلب الأردني (٢) ، حدثنا النضر بن محرز من أهل البثنية، عن محمد بن المنكدر، عن أنس: خطبنا رسول الله ﷺ على ناقته العضباء - ليست بالجدعاء - فقال: يأيها الناس كأن الموت فيها على غيرنا كتب، وكأن الحق فيها على غيرنا وجب ... الحديث كله.
تفرد به الوليد وهو متكلم فيه.
٩٠٨٦ - النضر به مطرق (٣) الكوفي.
عن أبي حازم.
ضعفه يحيى، والدارقطني.
وقال البخاري: قال يحيى بن سعيد، سمعت النضر ابن مطرق يقول: إن لم أحدثكم فأمي فاعلة.
لا يكنى: فتركته.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقيل: كنيته أبولينة.
وهو قليل الحديث (٤) .
٩٠٨٧ - النضر بن معبد (٥) ، أبو قحذم.
عن محمد بن سيرين، وأبي قلابة.
وعنه كثير بن هشام، وشاذ بن فياض، وأبو نعيم.
روى عباس عن ابن معين: ليس بشئ.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وقال النسائي: ليس بثقة.
شاذ، حدثنا أبو قحذم، عن أبي قلابة، عن ابن عمر، قال: مر عمر بمعاذ
стр. 2294
وهو يبكى فقال: [ما يبكيك؟ فقال] (١) : حديث سمعته من النبي ﷺ يقول: إن أدنى الرياء شرك، وأحب العباد إلى الله الاتقياء الاخفياء، الذين إذا غابوا لم يفتقدوا، أولئك أئمة الهدى ومصابيح العلم.
٩٠٨٨ - النضر بن منصور [ت] .
عن أبي الجنوب.
كوفي، يكنى أبا عبد الرحمن الغنوى.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: ضعيف.
أبو سعيد الاشج، غيره، حدثنا النضر بن منصور، حدثنا أبو الجنوب عقبة بن علقمة اليشكرى، سمعت عليا يقول: سمع أذنى من في رسول الله ﷺ [وهو يقول] (٢) : طلحة والزبير جاراى في الجنة.
سهل بن عثمان، حدثنا النضر بن منصور، حدثنا أبو الجنوب، سمعت عليا، سمعت النبي ﷺ يقول: لو كان لي أربعون بنتا زوجت عثمان واحدة بعد واحدة حتى لا تبقى منهن واحدة.
[نضير، نظار]
٩٠٨٩ - نضير بن زياد .
شيخ حدث عنه يحيى الحمانى.
قال الأزدي: منكر الحديث (٣) .
٩٠٩٠ - نظار بن سفيان .
حدث عنه الحسن بن قتيبة المدائني.
مجهول.
[نظيف]
٩٠٩١ - نظيف بن عبد الله الكسروى المقرئ، مولى بنى كسرى الحلبي، ذكر أبو على البغدادي وأبو قاسم الفحام في كتابيهما في القراءات أنه قرأ على قنبل، ولم يصح ذلك، وإنما المعروف أنه قرأ على أحمد بن محمد اليقطينى صاحب قنبل، وقرأ
стр. 2295
على أبي عمران الرقي وغيره.
قرأ عليه عبد الباقي بن الحسن، وأبو الطيب بن غلبون وآخرون (١) .
وقد وثقه من أصحابه ابن عمير شيخ لأبي البغدادي.
[النعمان]
٩٠٩٢ - النعمان (٢) بن ثابت [ت، س] بن زوطى، أبو حنيفة الكوفي.
إمام أهل الرأى.
ضعفه النسائي من جهة حفظه، وابن عدي، وآخرون.
وترجم له الخطيب في فصلين (٣) من تاريخه، واستوفى كلام الفريقين معدليه ومضعفيه.
٩٠٩٣ - النعمان بن راشد الجزرى [م، عو] .
عن الزهري، وميمون بن مهران.
وعنه ابن جريج، والحمادان، ووهيب.
قال البخاري: في حديثه وهم كثير.
وقال أحمد: مضطرب الحديث، روى مناكير.
وقال ابن معين، وأبو داود، والنسائي: ضعيف.
وقال أبو حاتم، بتحسين
حاله.
وضعفه يحيى بن سعيد.
وقال ابن عدي: قد احتمله الناس.
وله نسخة لا بأس بها وهو رقى.
٩٠٩٤ - النعمان بن سعد [ت] .
عن علي ﵁.
ما روى عنه سوى عبد الرحمن بن إسحاق أحد الضعفاء، وهو ابن أخته.
٩٠٩٥ - النعمان بن شبل الباهلي .
بصري.
عن أبي عوانة، ومالك.
قال موسى بن هارون: كان متهما.
وقال ابن حبان: يأتي بالطامات.
وقال ابن عدي: حدثنا علي بن إسحاق، حدثنا محمد بن النعمان بن شبل، حدثني أبي، حدثني مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: من حج فلم يزرنى فقد جفاني.
هذا موضوع.
стр. 2296
وحدثنا أحمد بن الحسن القمى، حدثنا محمد بن محمد بن النعمان بن شبل، حدثني جدى، حدثني مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: صلاة القاعد على النصف [٣٨١] [من صلاة القائم] (١) /.
٩٠٩٦ - النعمان بن عبد الله .
عن أبي ظلال، وعنه نصر بن علي الجهضمى.
مجهول.
٩٠٩٧ - النعمان بن المنذر [د، س] .
قال أبو داود: شامي، وضع كتاباً في القدر يدعو إليه.
قلت: هو أبو الوزير الغساني.
يروى عن مكحول، وعطاء.
وعنه الهيثم ابن حميد، ويحيى بن حمزة، وابن شابور، وجماعة.
وقد وثقه أبو زرعة، وقال
أبو مسهر: كان قدريا.
قال خليفة: مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
٩٠٩٨ - النعمان بن معبد [د] بن هوذة .
عن أبيه.
غير معروف.
تفرد عنه ابنه عبد الرحمن.
٩٠٩٩ - النعمان الغفاري .
عن أبي ذر.
مجهول (٢) .
[نعمة]
٩١٠٠ - نعمة بن عبد الله .
قال الأزدي: لا يقوم إسناد حديثه، ثم إنه روى له من طريق جبارة بن المغلس.
واه.
عن مندل، وعن عبد الله بن هارون، عن نعمة ابن عبد الرحمن (٣) ، عن أبيه، عن ابن عمر - مرفوعاً: من شهد جنازة امرئ فكأنما صام يوما في سبيل الله [اليوم بسبعمائة يوم] (٤) .
стр. 2297
[نعيم]
٩١٠١ - نعيم بن حكيم [د] .
عن أبي مريم.
وثقه ابن معين، وغيره.
وقال الأزدي: أحاديثه مناكير.
وقال ابى سعد: لم يكن بذاك.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
قلت: يروى عنه شبابة، وعبيد الله بن موسى.
وقال أبو داود: توفى سنة ثمان وأربعين ومائة.
٩١٠٢ - نعيم بن حماد الخزاعي [خ مقرونا، د، ت، ق] أحد الائمة الاعلام على لين في حديثه .
كنيته أبو عبد الله الفرضي الأعور الحافظ.
سكن مصر، وحدث في مصنفاته عن إبراهيم بن طهمان، وأبي حمزة السكرى، وعيسى بن عبيد الكندي،
وابن المبارك، وهشيم، والدراوردي، وخلق.
ورأى الحسين بن واقد.
ويقال: إنه أقام بمصر نحوا من أربعين سنة.
خرج له البخاري مقرونا بغيره.
وروى عنه يحيى بن معين، والذهلي، والدارمى، وأبو زرعة، وخلق، آخرهم حمزة بن محمد الكاتب.
وكان شديدا على الجهمية، أخذ ذلك عن نوح الجامع، وكان كاتبه.
قال صالح بن مسمار: سمعت نعيما يقول: أنا كنت جهميا، فلذلك عرفت كلامهم فلما طلبت الحديث عرفت أن أمرهم يرجع إلى التعطيل.
قال الخطيب (١) : يقال إن نعيم بن حماد أول من جمع المسند.
وقال الحسين بن حبان: سمعت يحيى بن معين يقول: نعيم بن حماد [أول من سمع] (٢) صدوق [و] (٢) أنا أعرف الناس به، [و] (٢) كان رفيقي بالبصرة.
كتب عن روح بن عبادة خمسين ألف حديث.
وكذا وثقه أحمد.
وروى إبراهيم بن الجنيد، عن ابن معين: ثقة.
стр. 2298
وقال أحمد العجلي: ثقة صدوق.
وقال العباس بن مصعب في تاريخه: نعيم بن حماد وضع كتبا في الرد على الجهمية (١) وكان من أعلم الناس بالفرائض، ثم خرج إلى مصر فأقام بها نيفا وأربعين سنة.
ثم حمل إلى العراق في امتحان القرآن مقيدين، فمات نعيم بن حماد بسر من رأى.
نعيم، عن عيسى بن يونس، عن حريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن جبير ابن نفير، عن أبيه، عن عوف بن مالك - مرفوعاً: تفترق أمتى على بضع و؟ ؟ ؟ ؟ ؟ فرقة، أعظمها فتنة على أمتى قوم يقيسون الامور برأيهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال.
قال محمد بن علي بن حمزة المروزي: سألت يحيى بن معين عن هذا فقال: ليس له أصل.
قلت فنعيم؟ قال: ثقة.
قلت: كيف يحدث ثقة بباطل؟ قال: شبه له.
قال الخطيب: وافقه على روايته سويد، وعبد الله بن جعفر، عن عيسى.
وقال ابن عدي: رواه الحكم بن المبارك الخواستى، ويقال: لا بأس به عن عيسى.
قلت: هؤلاء أربعة لا يجوز في العادة أن يتفقوا على باطل، فإن كان خطأ فمن عيسى بن يونس.
قال أبو داود: كان عند نعيم بن حماد نحو عشرين حديثاً عن النبي ﷺ ، ليس لها أصل.
وقال النسائي: هو ضعيف.
وقال الحافظ أبو علي النيسابوري: سمعت النسائي يذكر فضل نعيم بن حماد وتقدمه في العلم والمعرفة والسنن، فقيل له في قبول حديثه، فقال: قد كثر تفرده عن الائمة، فصار في حد من لا يحتج به.
وقال أبو زرعة الدمشقي: عرضت على دحيم حديثاً حدثناه نعيم بن حماد، عن
стр. 2299
الوليد بن مسلم، عن ابن جابر، عن ابن أبي زكريا، عن رجاء بن حيوة، عن النواس ابن سمعان: إذا تكلم الله بالوحى.
فقال دحيم: لا أصل له.
نعيم بن حماد، حدثنا ابن وهب، حدثنا عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن مروان بن عثمان، عن عمارة بن عامر، عن أم الطفيل - أنها سمعت النبي ﷺ يقول: رأيت ربى في أحسن صورة شابا موقرا رجلاه في خضر عليه نعلان من ذهب.
قال أبو عبد الرحمن النسائي: ومن مروان حتى يصدق على الله تعالى.
وقد سرد ابن عدي في الكامل جملة أحاديث انفرد بها نعيم، منها: حديثه عن سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة - رفعه: أنتم في زمان من ترك عشر ما أمر به فقد هلك.
وذكر الحديث.
ومنها حديثه عن ابن المبارك، وعبدة، عن عبيد الله، عن نافع، عن أبي هريرة - أن رسول الله ﷺ كان يكبر في العيد سبعا في الاولى وخمسا في الثانية.
والمحفوظ أنه موقوف.
ومنها: بقية، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن واثلة بن الأسقع - مرفوعاً: المتعبد بلا فقه كالحمار في الطاحونة.
وبه: قال تغطية الرأس بالنهار فقه، وبالليل ريبة، لم يروهما عن بقية سواه.
نعيم، عن الدراوردي، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعاً - قال: لا تقل: أهريق الماء، ولكن قل: أبول، والصواب أنه موقوف.
قال الأزدي: كان نعيم (١) ممن يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات مزورة في ثلب النعمان كلها كذب.
وقال ابن سعد: أشخص نعيم من مصر في خلافة المعتصم، فسئل عن القرآن، فأبى أن يجيب فحبس بسامرا، فلم يزل محبوسا حتى مات في السجن.
стр. 2300
قال ابن يونس: مات في جمادى الاولى، سنة ثمان وعشرين ومائتين.
قال: وكان يفهم (٢) الحديث.
وروى أحاديث مناكير عن الثقات، وأرخه آخر سنة تسع وآخر سنة سبع.
والأول أصح (٢) .
٩١٠٣ - نعيم بن حنظلة [د] .
عن عمار.
لا يعرف.
ويقال نعمان.
وقيل غير ذلك.
تفرد عنه دكين بن الربيع.
لكن وثقه العجلي، وابن حبان.
٩١٠٤ - نعيم بن ربيعة [د] .
عن عمر.
لا يعرف.
وكذلك: ٩١٠٥ - نعيم بن قعنب [س] .
عن أبي ذر.
[وعنه زيد بن الشخير] (٣) .
٩١٠٦ - ونعيم بن عبد الله [س] القينى .
عن التابعين.
تفرد عنه رجاء بن أبي سلمة.
٩١٠٧ - ونعيم بن عمرو (٤) القديدى.
٩١٠٨ - ونعيم بن عمرو الكلبي - لا يعرفون.
٩١٠٩ - نعيم بن ضمضم .
عن الضحاك بحديث في الوضوء.
ضعفه بعضهم.
٩١١٠ - نعيم بن عبد الحميد الواسطي .
عن السري بن إسماعيل.
وعنه محمد بن موسى الحرشي بخبر منكر.
قال ابن عدي: ليس بذاك في الحديث.
قلت: الآفة من السري، فإنه روى عن الشعبي، عن مسروق، عن ابن مسعود - مرفوعاً: مرحبا بالشتاء، فيه تنزل البركة، أما ليله فطويل للقيام، وأما نهاره فقصير للصيام.
رواه عنه نعيم.
стр. 2301
٩١١١ - نعيم بن مورع .
عن الأعمش، بصري.
قال النسائي: ليس بثقة.
وقال ابن عدي: يسرق الحديث.
حدثنا ابن ناجية، حدثنا إبراهيم بن عبد الله الواسطي، حدثنا نعيم بن المورع، عن توبة العنبري، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: الشعر
في الانف أمنة من الجذام.
وهذا يعرف بأبي الربيع السمان، وإن كان ضعيفاً سرقه منه نعيم.
والله أعلم.
٩١١٢ - نعيم بن أبي هند [م، س، ت، ق] .
صدوق.
قال أبو حاتم: قيل للثوري: لم لم تسمع من نعيم بن أبي هند؟ قال: كان يتناول عليا ﵁.
قلت: ولأبيه أبي هند النعمان بن أسماء الأشجعي صحبة، ونعيم لون غريب، كوفي ناصبى.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: ثقة.
وقال الفلاس: مات سنة عشر ومائة.
٩١١٣ - نعيم بن يزيد .
عن علي.
مجهول، ما روى عنه سوى عمرو بن الفضل السلمي.
٩١١٤ - نعيم بن يعقوب الكوفي، ابن أخت سفيان بن عيينة .
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
سلمة بن شبيب، حدثنا نعيم بن يعقوب، حدثني أبي، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي - مرفوعاً: خير (١) خصال الدنيا والآخرة أن تعفو عمن ظلمك، وتصل من قطعك.
стр. 2302
[نفيع، نقيب]
٩١١٥ - نفيع بن الحارث [ت، ق] ، أبو داود النخعي الكوفي القاص الهمداني الاعمى .
عن أنس بن مالك، وابن عباس، وعمران بن حصين، وزيد بن أرقم.
وعنه سفيان، وشريك، وهمام، وطائفة.
قال العقيلي: كان يغلو في الرفض.
وقال البخاري: يتكلمون فيه.
وقال يحيى بن معين: ليس بشئ.
وقال النسائي: متروك.
ويقال لأبي داود هذا السبيعى لانهم مواليه.
وقد دلسه بعض الرواة، فقال نافع بن أبي نافع: كذبه قتادة.
وقال الدارقطني وغيره: متروك الحديث.
وقال أبو زرعة: لم يكن بشئ.
وقال ابن حبان: لا تجوز الرواية عنه، هو الذي روى عن زيد بن أرقم: قالوا: يا رسول الله، مالنا في هذه الاضاحي؟ قال: بكل شعرة حسنة.
رواه سلام بن مسكين عن عائذ الله، عن أبي داود.
عفان (١) ، حدثنا همام، قال: قدم علينا أبو داود البصرة، فجعل يقول: حدثنا البراء، وزيد بن أرقم، فذكرناه لقتادة، فقال: كذب، إنما كان ذاك سائل يتكفف الناس قبل طاعون الجارف.
محمد بن كثير، حدثنا الحارث بن حصيرة - صدوق لكنه رافضي - عن أبي داود السبيعى، عن عمران بن حصين، قال: كنت جالسا عند النبي ﷺ وعلى إلى جنبه إذ قرأ النبي ﷺ : (٢) أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض.
فارتعد على، فضرب النبي ﷺ
стр. 2303
بيده على كتفه، فقال: لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق إلى يوم القيامة.
أبو معاوية، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي داود، عن أنس - مرفوعاً:
ما من غنى إلا سيود أنه كان أوتى في الدنيا قوتا.
٩١١٦ - نقيب [ق] ، ويقال نقيد بن حاجب .
لا يدرى من هو.
تفرد عنه إسماعيل بن محمد الطلحي.
له حديث السفرجلة.
[نمر، نمران]
٩١١٧ - نمر بن كلثوم (١) .
عن أبيه.
عن حميد الطويل بخبر منكر رواه الطبراني في الصغير عن عبد الله بن شراعة.
٩١١٨ - نمران بن جارية [ق]- بجيم .
عن أبيه.
لا يعرف.
وعنه دهثم ابن قران.
٩١١٩ - نمران بن عتبة [د] .
عن أم الدرداء.
لا يدري من هو.
[نمير، نميلة]
٩١٢٠ - نمير بن عريب [ت] .
عن عامر بن مسعود في صوم الشتاء.
لا يعرف.
روى عنه أبو إسحاق.
٩١٢١ - نمير بن وعلة .
عن الشعبي.
وعنه أبو مخنف لوط فقط.
مجهول /.
[٣٨٢]
٩١٢٢ - نمير بن يزيد القينى .
عن أبيه، عن أبي أمامة.
قال الأزدي: ليس بشئ.
قلت: تفرد عنه بقية.
٩١٢٣ - نميلة الفزاري [د] .
عن ابن عمر.
لا يعرف.
روى عنه ولده عيسى في القنفذ.
стр. 2304
[النهاس]
٩١٢٤ - النهاس بن قهم [د، ت، ق] ، أبو الخطاب القيسي البصري القاص .
عن أنس، وعطاء بن أبي رباح.
وعنه وكيع، وأبو عاصم، وعثمان بن عمر، وآخرون.
تركه يحيى القطان.
وضعفه ابن معين.
وقال أبو أحمد الحاكم: لين.
يزيد بن زريع، حدثنا النهاس، حدثنا شداد أبو عمار، عن أبي هريرة - مرفوعاً؟ ؟ ؟ ؟ على شفعة (١) الضحى غفرت ذنوبه، وإن كانت أكثر من زبد البحر.
؟ ؟ يبة، حدثنا الربيع بن بدر، عن النهاس بن قهم، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: البغايا اللاتى يزوجن أنفسهن لا يجوز النكاح إلا بولي وشاهدين ومهر، قل أو كثر.
العقيلي، حدثنا أبويحيى بن أبي مسرة، حدثنا الحسين بن الحسن المروزي، حدثنا يزيد بن زريع، عن النهاس بن قهم، عن عبد الله بن عبيد الله بن؟ ؟ ؟ ؟ قال: كان أصحاب رسول الله ﷺ ينشدون الشعر وهم في الطو؟ ؟.
ثم قال الحسين: والله لو رواه منصور عن إبراهيم عن علقمة ما قبلناه.
[نهار]
٩١٢٥ - نهار العدنى (٢) .
عن أبي أمامة.
وعنه ثور.
شامي.
لا يعرف.
أما: ٩١٢٦ - نهار العبدي [ق] القيسي فمدني.
عن أبي سعيد.
وعنه أبو طوالة، ومحمد بن يحيى بن حبان.
قال ابن خراش: صدوق.
стр. 2305
[نهشل، نهيك]
٩١٢٧ - نهشل بن سعيد [ق] البصري .
عن الضحاك بن مزاحم، وغيره.
قال إسحاق بن راهويه: كان كذابا.
وقال أبو حاتم والنسائي: متروك.
وقال يحيى والدارقطني: ضعيف.
ابن عدي، حدثنا بهلول، حدثنا محمد بن معاوية النيسابوري، حدثنا نهشل، حدثنا الضحاك، عن ابن عباس - مرفوعاً: من سره أن يلقى الله طاهرا مطهرا فليتزوج الحرائر.
٩١٢٨ - نهشل بن عبد الرحمن .
عن العلاء بن عبد الرحمن الحرقى (١) .
مجهول.
أما: ٩١٢٩ - نهشل بن مجمع الضبي - فكوفي.
وثقه ابن معين.
له عن قزعة بن يحيى.
وعنه الثوري، وابن فضيل.
٩١٣٠ - نهيك بن يريم [ق] الأوزاعي .
لا يعرف.
له عن مغيث [ابن سمى] (٢) الأوزاعي.
وعنه الأوزاعي فيما علمت، لكن قال ابن معين: ايس به بأس (٣) .
[نوح]
٩١٣١ - نوح بن جعونة .
أجوز أن يكون نوح بن أبي مريم (٤) .
أتى بخبر منكر، ففى مسند الشهاب القضاعى: أخبرنا ابن النحاس، حدثنا ابن الأعرابي، حدثنا أبويحيى بن أبي مسرة، حدثنا المقرئ، حدثنا نوح بن جعونة، عن مقاتل ابن حيان، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال: سمعت النبي صلى الله
стр. 2306
عليه وسلم يقول.
ألا إن عمل أهل الجنة حزن بربوة، وعمل أهل النار سهل
بسهوة (١) .
وذكر الحديث بطوله.
فالآفة نوح.
٩١٣٢ - نوح بن حكيم [د] الثقفي .
عن بعض التابعين.
لا يعرف.
تفرد عنه ابن إسحاق.
له حديث.
٩١٣٣ - نوح بن دراج الكوفي، أبو محمد النخعي، مولاهم الفقيه قاضى الكوفة ثم قاضى بغداد بالجانب الشرقي .
تفقه بأبي حنيفة، وابن شبرمة، وابن أبي ليلى.
وروى عنهم وعن الأعمش.
وعنه سعيد بن منصور، وعلى بن حجر، وجماعة، وحكم بين الناس ثلاثة أعوام، وهو ضرير، ثم ظهر أمره فصرف.
قال ابن معين: ليس بثقة.
وقال النسائي وغيره: ضعيف.
وقال أبو داود: كذاب يضع الحديث.
قيل: مات سنة اثنتين وثمانين ومائة.
إسماعيل بن موسى السدى، حدثنا نوح بن دراج، عن ابن أبي ليلى، عن المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - أن رسول الله ﷺ لاعن بالحمل.
قال ابن عدي: نوح ليس بالمكثر.
يكتب حديثه.
٩١٣٤ - نوح بن ذكوان [ق] .
عن أخيه أيوب بن ذكوان، وهشام بن عروة.
ويروي عن الحسن البصري، وعنه يوسف بن أبي كثير، وسويد بن عبد العزيز القاضي.
روى سويد عنه، عن الحسن، عن أنس - مرفوعاً: من دعا لاخيه بظهر الغيب كتبت (٢) له عشر حسنات.
ومن بدأه بالسلام كتبت (٢) له عشر حسنات.
وبه - مرفوعاً: من صلى صلاة لم يدع فيها للمؤمنين والمؤمنات فصلاته خداج.
стр. 2307
بقية، حدثني يوسف بن أبي كثير، عن نوح بن ذكوان، عن الحسن، عن أنس - مرفوعاً إن من السرف أن تأكل كل ما اشتهيت.
قال أبو حاتم: نوح ليس بشئ.
وقال ابن عدي: أحاديثه ليست محفوظة.
وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا.
٩١٣٥ - نوح بن ربيعة [د، س، ت] أبو مكين: عن عكرمة، وأبي مجلز .
وعنه يحيى بن سعيد، وأبو داود، وجماعة.
وثقه غير واحد، وله حديث غريب.
قال العقيلي: لا يتابع عليه.
وقال البخاري: نوح عن أبي مجلز، وعنه ليث بن أبي سليم - منكر الحديث.
أبو بكر بن عياش، عن ليث، عن نوح، عن حميد بن لاحق، عن أبي ذر، عن النبي ﷺ ، قال: خيرت أسماء (١) بين أزواجها الثلاثة في الجنة، فاختارت الذي مات موتا.
وكان أحسنهم خلقا.
هكذا قال حميد بن لاحق، فإن كان عنى به أبا مجلز فإنه لم يدرك أبا ذر، وإلا فهو مجهول.
صفوان بن هبيرة، عن أبي مكين عن عكرمة، عن ابن عباس - أن رسول الله ﷺ عاد رجلا من الانصار، فقال له: أتشتهي شيئا؟ قال: نعم، خبز بر، فقال: من كان عنده من شئ من خبز بر فليأت به، فجاء رجل بكسرة فأطعمها إياه، ثم قال له ﵊: إذا اشتهى مريض أحدكم شيئا فليطعمه إياه.
٩١٣٦ - نوح بن سالم عن (٢) ... بيض له.
قال يحيى بن معين: ليس بشئ.
٩١٣٧ - نوح بن صعصعة [د] .
عن يزيد بن عامر السوائى.
تفرد عنه سعيد بن السائب الطائفي.
стр. 2308
٩١٣٨ - نوح بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق .
عن أبيه، عن عائشة، ولم يسمع منها، قاله العقيلي.
قال: ولا يصح إسناده.
قلت: تفرد به محمد بن الحسن بن زبالة هالك.
حدثنا إبراهيم بن طلحة، عن أخيه نوح، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: أدوا زكاة الفطر صاعا من تمر أو من زبيب أو من أقط أو من لبن.
٩١٣٩ - نوح بن عمرو بن نوح بن حوى السكسكى الشامي .
عن بقية حديث: الصلاة على معاوية بن معاوية المزني.
قال ابن حبان: يقال إنه سرق هذا الحديث، أخبرنا محمد بن عبد السلام الحلبي (١ [وأحمد بن] ١) تاج الامناء (٢) الدمشقي سماعا من زينب الشعرية أن زاهر بن طاهر أخبرها قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن سنة إحدى وخمسين وأربعمائة، أخبرنا أبو أحمد الحاكم سنة سبع وسبعين وثلاثمائة، أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عمير [بن جوصا] (٣) بدمشق، حدثنا نوح بن عمرو بن حوى، حدثنا بقية، حدثنا محمد بن زياد، عن أبي أمامة، قال: أتى رسول الله ﷺ جبرائيل وهو بتبوك فقال: يا محمد، اشهد جنازة معاوية بن معاوية المزني، فخرج رسول الله ﷺ في أصحابه ونزل جبرائيل في سبعين ألفا من الملائكة، فوضع جناحه الايمن على الجبال فتواضعت [وخضعت] (٤) ، ووضع جناحه الايسر على الأرضين فتواضعت، حتى نظرنا إلى مكة والمدينة فصلى عليه رسول الله ﷺ وجبرائيل والملائكة.
فلما فرغ قال: يا جبرائيل، بم بلغ (٥) معاوية بن معاوية هذه المنزلة؟ قال: بقراءة قل هو الله أحد قائما وقاعدا وراكبا وماشيا.
هذا حديث منكر.
стр. 2309
٩١٤٠ - نوح بن قيس [م، عو] الحدانى .
بصري صالح الحال.
عن أيوب، وعمرو بن مالك النكرى، وطائفة.
وعنه أبو الأشعث، ونصر بن علي، وخلق.
وثقه أحمد، وابن معين.
وقال أبو داود: كان يتشيع، بلغني أن يحيى ضعفه.
وقال النسائي: ليس به بأس.
٩١٤١ - نوح بن محمد الايلى .
روى عن الحسن بن عرفة حديثاً شبه موضوع.
٩١٤٢ - نوح (١) بن المختار.
ذكره ابن الجوزي، وقال: وثقه ابن معين.
وقال أبو حاتم: لا يعرف (٢) ، وليس بجرح، فقد عرفه يحيى ووثقه.
٩١٤٣ - نوح بن أبي مريم [ت] يزيد بن عبد الله، أبو عصمة المروزي، عالم أهل مرو، وهو نوح الجامع، لانه أخذ الفقه عن أبي حنيفة وابن أبي ليلى، والحديث عن حجاج بن أرطاة، والتفسير عن الكلبي ومقاتل، والمغازى عن ابن إسحاق، وروى عن الزهري، وابن المنكدر .
وعنه نعيم بن حماد، وسويد بن نصر، وحبان ابن موسى المراوزة، وآخرون.
ولى قضاء مرو في خلافة المنصور، وامتدت حياته.
قال نعيم: سئل ابن المبارك عنه، فقال: هو يقول لا إله إلا الله.
وقال أحمد: لم يكن بذاك في الحديث.
وكان شديدا على الجهمية.
وقال مسلم وغيره: متروك الحديث.
وقال الحاكم: وضع أبو عصمة حديث فضائل القرآن الطويل.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال ابن عدي: عامة ما أوردت له لا يتابع عليه، وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
وقال ابن حبان: هو الذي روى عن يحيى بن سعيد، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة: نهى رسول الله ﷺ أن يقطع الخبز بالسكين، وقال: أكرموا الخبز فإن الله أكرمه.
стр. 2310
أصرم بن حوشب - هالك، حدثنا نوح بن أبي مريم، عن زيد العمى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - مرفوعاً: من ترك الصف الأول مخافة أن يؤذى مسلما ضعف الله له أجر الصف الاول.
وقال العباس بن مصعب: كان نوح بن أبي مريم الجامع أبوه مجوسيا اسمه مابنه (١) ، استقضى نوح على مرو وأبو حنيفة حى، فكتب إليه أبو حنيفة يعظه.
عمار بن عبد الجبار، سمعت أبا عصمة يقول: ما أقبح اللحن من متقعر.
نعيم بن حماد، حدثنا نوح، عن زيد العمى، عن ابن المسيب، عن عمر - مرفوعاً: من قرأ القرآن فأعربه كله كان له بكل حرف أربعون حسنة، ومن أعرب بعضا ولحن في بعض كان له في كل حرف عشرون حسنة.
ومن لم يعرب منه شيئا كان له بكل حرف عشر حسنات.
سلمة (٢) بن سالم، عن نوح بن أبي مريم، عن مقاتل بن حيان، عن الحسن، عن جابر - مرفوعاً: يتربص بالغريق يوما وليلة ثم يدفن.
مات أبو عصمة سنة ثلاث وسبعين ومائة.
٩١٤٤ - نوح بن نصر (٣) ، أبو عصمة الفرغانى.
صاحب محمد بن أحمد بن سليمان غنجار الحافظ.
رحل وحدث.
روى عنه عبد العزيز الكتاني.
قال ابن النجار: صاحب مناكير وغرائب.
٩١٤٥ - نوح .
عن أبي مجلز، عن أبي ذر.
لا يصح حديثه.
ويقال: هو [٣٨٣] ابن ربيعة (٤) كما قدمنا (٥) /.
٩١٤٦ - نوفل بن إياس الهذلى .
عن عبد الرحمن بن عوف.
لا يعرف.
وعنه مسلم (٦) بن جندب.
стр. 2311
٩١٤٧ - نوفل بن سليمان الهنائى .
عن ابن جريج.
وعنه محمد أمية القرشي.
ضعفه الدارقطني.
وقال ابن عدي (١) : حدث عنه ابن أمية، بأحاديث غير محفوظة، ويشبه أن يكون ضعيفاً.
قال ابن أبي حاتم في العلل: سألت أبي عن حديث محمد بن أمية الساوى (٢) ، عن نوفل بن سليمان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: وقف رسول الله ﷺ بعسفان، فقال: لقد مر بهذه القرية سبعون نبيا ثيابهم العباء ونعالهم الخوص، فقال أبي: هذا موضوع بهذا الإسناد.
نوفل ضعيف الحديث.
٩١٤٨ - نوفل بن عبد الملك .
عن أبيه، عن علي ﵁ في ذوات الدر.
قال ابن معين: ليس بشئ.
وقال أبو حاتم: مجهول.
قلت: روى عنه الربيع بن حبيب، وإبراهيم بن أبي يحيى.
стр. 2312
حرف الهاء
[هارون]
٩١٤٩ - هارون بن أحمد، أبو القاسم القطان .
عن أبي القاسم البغوي.
وعنه أبو على بن المذهب.
روى (١) حديثاً باطلا كأنه المسكين أدخل عليه ولا يشعر، وهو عن الرمادي، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن أنس، عن عائشة، عن النبي ﷺ : حدثني جبرائيل إن الله لما خلق الارواح اختار روح أبي بكر وجعل ترابها من الجنة..إلى أن قال: وإن الله ضمن (٢) على نفسه أن يكون ضجيعي في حفرتي وخليفتي على أمتى، وعقدت خلافته براية بيضاء، فمن أراد أن يتبرأ من الله فليتبرأ منك يا عائشة.
قال الخطيب (٣) : رواته ثقات، إلا القطان.
وله إسناد آخر باطل.
٩١٥٠ - هارون بن أيوب .
حدث عن سلمة بن كهيل.
مجهول.
٩١٥١ - هارون بن الجهم بن ثوير .
حدث عنه سعد بن الصلت بحديث منكر، عن عبد الملك بن عمير، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر - حديث: شاهد الزور لا تقر قدماه حتى يقذف به في النار.
قال العقيلي: يخالف في حديثه، وليس بمشهور بالنقل.
٩١٥٢ - هارون بن حاتم الكوفي .
عن أبي بكر بن عياش، وعبد السلام ابن حرب.
وعنه محمد بن محمد بن عقبة وغيره.
وقع لنا تاريخه.
وقد سمع منه أبو زرعة، وأبو حاتم، وامتنعا من الرواية عنه.
سئل عنه أبو حاتم، فقال: أسأل الله السلامة.
стр. 2313
وروى عنه القراآت موسى بن إسحاق، وأحمد بن يزيد الحلواني، والحسن بن العباس الرازي، روى قراءة أبي بكر عنه.
ومن مناكيره: حدثنا يحيى بن عيسى الرملي، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله - مرفوعاً: النظر إلى وجه على عبادة (١) .
وهذا باطل.
توفى هارون بن حاتم سنة تسع وأربعين ومائتين.
٩١٥٣ - هارون بن حبيب البلخي .
عن جويبر.
لا يدرى من هو.
قال الأزدي: كذاب.
٩١٥٤ - هارون بن حيان الرقى .
عن محمد بن المنكدر.
قال الدارقطني: ليس بالقوي.
وقال الحاكم: كان يضع الحديث.
وقال البخاري: في حديثه نظر.
حدث عنه علي بن جميل (٢) الرقى.
٩١٥٥ - هارون بن دينار .
شيخ بصري.
عن أبيه، كان في أيام هشيم.
ضعفه الدارقطني، وغيره.
٩١٥٦ - هارون بن راشد، بصري .
روى عن تابع عن أبي هريرة.
مجهول.
٩١٥٧ - هارون بن رياد .
عن الأعمش.
قال ابن حبان: كان ممن يضع الحديث على الثقات، فروى عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: الحيض ثلاث وأربع وخمس إلى عشر، فإن زاد فهي مستحاضة.
رواه أبو سعيد الاشج، عن خالد بن حيان، عن هارون بن زياد القشيرى.
وقال الأزدي: ضعيف.
وقال أبو حاتم: متروك الحديث.
٩١٥٨ - هارون بن (٣) أبي زياد التميمي.
عن ابن عمر.
مجهول.
стр. 2314
٩١٥٩ - هارون بن سعد العجلي .
صدوق في نفسه، لكنه رافضي بغيض.
روى عباس عن ابن معين، قال: هارون بن سعد من الغالية (١) في التشيع.
له عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، وعنه محمد بن أبي حفص العطار، والمسعودي، والحسن بن حي.
قال أبو حاتم: لا بأس به، أما: ٩١٦٠ - هارون بن سعد، مولى قريش.
وثقه ابن حبان.
يروى عن المطلب ابن عبد الله بن حنظب.
وعنه معن بن عيسى (٢) .
وهو غير: هارون بن سعد صاحب راية على.
روى عن علي.
قال أبو حاتم: مجهول.
أما: ٩١٦١ - هارون بن سعد المدني شيخ لمعن القزاز فوثق، ولا يدري من هو (٣) .
٩١٦٢ - هارون بن سعد صاحب راية على .
مجهول (٤) .
٩١٦٣ - هارون بن سوادة .
حدث عنه زياد بن الربيع.
ضعفه أبو الفتح الأزدي.
٩١٦٤ - هارون بن صالح .
عن أبي هند الهمداني.
تفرد عنه محمد بن الحسن ابن الزبير الأسدي.
٩١٦٥ - هارون بن عنترة [د، س] عن أبيه .
وثقه أحمد، ويحيى بن معين.
وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به، وهو الذي يقال له هارون بن أبي وكيع.
حدث عنه الثوري، ومات سنة اثنتين وأربعين ومائة.
منكر الحديث جدا.
стр. 2315
قلت: الظاهر أن النكارة من الراوي عنه.
وقد قال الدارقطني: يحتج به، وأبوه يعتبر به.
وأما ابنه عبد الملك فمتروك.
يكذب (١) .
٩١٦٦ - هارون بن عيسى الهاشمي عن (٢) ... قال الدارقطني: ليس بقوي.
٩١٦٧ - هارون بن أبي عيسى [س] .
حدث عن محمد بن إسحاق.
قال البخاري: يخطئ في غير ابن إسحاق.
قلت: روى عنه ابنه عبد الله، وآخر (٣) .
يروي عن حاتم بن أبي صغيرة، وابن أبي خالد.
٩١٦٨ - هارون (٤) بن قزعة المدني.
عن رجل في زيارة قبر النبي ﷺ ، قال البخاري: لا يتابع عليه.
عبد الملك بن إبراهيم الجدى، حدثنا شعبة، عن سوار بن ميمون، عن هارون ابن قزعة، عن رجل من آل الخطاب، عن النبي ﷺ ، قال: من زارني متعمدا كان في جواري يوم القيامة.
ومن مات في أحد الحرمين بعثه الله يوم القيامة من الآمنين.
المحاملى والساجي، قالا: حدثنا محمد بن الوليد البسرى، حدثنا وكيع، حدثنا ابن عون وخالد بن أبي خالد، عن الشعبي، والأسود بن ميمون، عن هارون بن
أبي (٥) قزعة - رجل من آل حاطب، عن حاطب، قال رسول الله ﷺ : من زارني بعد موتى فكأنما زارني في حياتي، ومن مات بأحد الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة.
