٩١٤٧ - نوفل بن سليمان الهنائى .
عن ابن جريج.
وعنه محمد أمية القرشي.
ضعفه الدارقطني.
وقال ابن عدي (١) : حدث عنه ابن أمية، بأحاديث غير محفوظة، ويشبه أن يكون ضعيفاً.
قال ابن أبي حاتم في العلل: سألت أبي عن حديث محمد بن أمية الساوى (٢) ، عن نوفل بن سليمان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: وقف رسول الله ﷺ بعسفان، فقال: لقد مر بهذه القرية سبعون نبيا ثيابهم العباء ونعالهم الخوص، فقال أبي: هذا موضوع بهذا الإسناد.
نوفل ضعيف الحديث.
٩١٤٨ - نوفل بن عبد الملك .
عن أبيه، عن علي ﵁ في ذوات الدر.
قال ابن معين: ليس بشئ.
وقال أبو حاتم: مجهول.
قلت: روى عنه الربيع بن حبيب، وإبراهيم بن أبي يحيى.
стр. 2312
حرف الهاء
[هارون]
٩١٤٩ - هارون بن أحمد، أبو القاسم القطان .
عن أبي القاسم البغوي.
وعنه أبو على بن المذهب.
روى (١) حديثاً باطلا كأنه المسكين أدخل عليه ولا يشعر، وهو عن الرمادي، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن أنس، عن عائشة، عن النبي ﷺ : حدثني جبرائيل إن الله لما خلق الارواح اختار روح أبي بكر وجعل ترابها من الجنة..إلى أن قال: وإن الله ضمن (٢) على نفسه أن يكون ضجيعي في حفرتي وخليفتي على أمتى، وعقدت خلافته براية بيضاء، فمن أراد أن يتبرأ من الله فليتبرأ منك يا عائشة.
قال الخطيب (٣) : رواته ثقات، إلا القطان.
وله إسناد آخر باطل.
٩١٥٠ - هارون بن أيوب .
حدث عن سلمة بن كهيل.
مجهول.
٩١٥١ - هارون بن الجهم بن ثوير .
حدث عنه سعد بن الصلت بحديث منكر، عن عبد الملك بن عمير، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر - حديث: شاهد الزور لا تقر قدماه حتى يقذف به في النار.
قال العقيلي: يخالف في حديثه، وليس بمشهور بالنقل.
٩١٥٢ - هارون بن حاتم الكوفي .
عن أبي بكر بن عياش، وعبد السلام ابن حرب.
وعنه محمد بن محمد بن عقبة وغيره.
وقع لنا تاريخه.
وقد سمع منه أبو زرعة، وأبو حاتم، وامتنعا من الرواية عنه.
سئل عنه أبو حاتم، فقال: أسأل الله السلامة.
стр. 2313
وروى عنه القراآت موسى بن إسحاق، وأحمد بن يزيد الحلواني، والحسن بن العباس الرازي، روى قراءة أبي بكر عنه.
ومن مناكيره: حدثنا يحيى بن عيسى الرملي، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله - مرفوعاً: النظر إلى وجه على عبادة (١) .
وهذا باطل.
توفى هارون بن حاتم سنة تسع وأربعين ومائتين.
٩١٥٣ - هارون بن حبيب البلخي .
عن جويبر.
لا يدرى من هو.
قال الأزدي: كذاب.
٩١٥٤ - هارون بن حيان الرقى .
عن محمد بن المنكدر.
قال الدارقطني: ليس بالقوي.
وقال الحاكم: كان يضع الحديث.
وقال البخاري: في حديثه نظر.
حدث عنه علي بن جميل (٢) الرقى.
٩١٥٥ - هارون بن دينار .
شيخ بصري.
عن أبيه، كان في أيام هشيم.
ضعفه الدارقطني، وغيره.
٩١٥٦ - هارون بن راشد، بصري .
روى عن تابع عن أبي هريرة.
مجهول.
٩١٥٧ - هارون بن رياد .
عن الأعمش.
قال ابن حبان: كان ممن يضع الحديث على الثقات، فروى عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: الحيض ثلاث وأربع وخمس إلى عشر، فإن زاد فهي مستحاضة.
رواه أبو سعيد الاشج، عن خالد بن حيان، عن هارون بن زياد القشيرى.
وقال الأزدي: ضعيف.
وقال أبو حاتم: متروك الحديث.
٩١٥٨ - هارون بن (٣) أبي زياد التميمي.
عن ابن عمر.
مجهول.
стр. 2314
٩١٥٩ - هارون بن سعد العجلي .
صدوق في نفسه، لكنه رافضي بغيض.
روى عباس عن ابن معين، قال: هارون بن سعد من الغالية (١) في التشيع.
له عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، وعنه محمد بن أبي حفص العطار، والمسعودي، والحسن بن حي.
قال أبو حاتم: لا بأس به، أما: ٩١٦٠ - هارون بن سعد، مولى قريش.
وثقه ابن حبان.
يروى عن المطلب ابن عبد الله بن حنظب.
وعنه معن بن عيسى (٢) .
وهو غير: هارون بن سعد صاحب راية على.
روى عن علي.
قال أبو حاتم: مجهول.
أما: ٩١٦١ - هارون بن سعد المدني شيخ لمعن القزاز فوثق، ولا يدري من هو (٣) .
٩١٦٢ - هارون بن سعد صاحب راية على .
مجهول (٤) .
٩١٦٣ - هارون بن سوادة .
حدث عنه زياد بن الربيع.
ضعفه أبو الفتح الأزدي.
٩١٦٤ - هارون بن صالح .
عن أبي هند الهمداني.
تفرد عنه محمد بن الحسن ابن الزبير الأسدي.
٩١٦٥ - هارون بن عنترة [د، س] عن أبيه .
وثقه أحمد، ويحيى بن معين.
وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به، وهو الذي يقال له هارون بن أبي وكيع.
حدث عنه الثوري، ومات سنة اثنتين وأربعين ومائة.
منكر الحديث جدا.
стр. 2315
قلت: الظاهر أن النكارة من الراوي عنه.
وقد قال الدارقطني: يحتج به، وأبوه يعتبر به.
وأما ابنه عبد الملك فمتروك.
يكذب (١) .
٩١٦٦ - هارون بن عيسى الهاشمي عن (٢) ... قال الدارقطني: ليس بقوي.
٩١٦٧ - هارون بن أبي عيسى [س] .
حدث عن محمد بن إسحاق.
قال البخاري: يخطئ في غير ابن إسحاق.
قلت: روى عنه ابنه عبد الله، وآخر (٣) .
يروي عن حاتم بن أبي صغيرة، وابن أبي خالد.
٩١٦٨ - هارون (٤) بن قزعة المدني.
عن رجل في زيارة قبر النبي ﷺ ، قال البخاري: لا يتابع عليه.
عبد الملك بن إبراهيم الجدى، حدثنا شعبة، عن سوار بن ميمون، عن هارون ابن قزعة، عن رجل من آل الخطاب، عن النبي ﷺ ، قال: من زارني متعمدا كان في جواري يوم القيامة.
ومن مات في أحد الحرمين بعثه الله يوم القيامة من الآمنين.
المحاملى والساجي، قالا: حدثنا محمد بن الوليد البسرى، حدثنا وكيع، حدثنا ابن عون وخالد بن أبي خالد، عن الشعبي، والأسود بن ميمون، عن هارون بن
أبي (٥) قزعة - رجل من آل حاطب، عن حاطب، قال رسول الله ﷺ : من زارني بعد موتى فكأنما زارني في حياتي، ومن مات بأحد الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة.
стр. 2316
٩١٦٩ - هارون بن كثير .
عن زيد بن أسلم (١) .
مجهول.
وزيد عن أبيه نكرة، عن أبي أمامة، عن النبي ﷺ ، وعن ابن عمر، [عن النبي ﷺ ] (٢) : خياركم شبابكم، وشراركم شيوخكم.
قالوا: ما؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ قال: إذا رأيتم الشاب يأخذ برأى الشيخ العابد المسلم في تقصيره وتشمير؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ خياركم، وإذا رأيتم الشيخ يسحب ثيابه فذلك شراركم.
قال أبو حاتم: هذا باطل، لا أعرف من الإسناد سوى أبي أمامة.
قال ابن أبي حاتم: رواه عبد الله بن صالح بن مسلم بن هارون.
٩١٧٠ - هارون بن محمد، أبو الطيب .
عن سعيد بن أبي عروبة.
قال يحيى بن معين: كذاب، كان في الخربية.
داود بن رشيد وغيره، قالا: حدثنا هارون (٤) بن محمد، عن يحيى بن سعيد، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من خيب على مسلم زوجته أو مملوكه فليس منا.
هارون، عن بكير بن مسمار، عن ابن عمر - مرفوعاً - قال: لن يعدم المؤمن إحدى خلتين: دمامة في وجهه، أو قلة في ماله.
٩١٧١ - هارون بن مسلم [ق] .
عن قتادة.
مجهول.
قلت: روى عنه أبو داود الطيالسي، وسلم بن قتيبة، وعمر بن سنان.
٩١٧٢ - هارون بن مسلم، صاحب الحناء .
عن أبيه، والقاسم بن عبد الرحمن.
قال أبو حاتم: فيه لين.
وقال الحاكم: ثقة.
روى عنه (٥) سويد بن سعيد، ونصر بن على الجهضمى.
стр. 2317
٩١٧٣ - هارون بن المغيرة [د، ت] بن حكيم البجلي الرازي .
عن عمرو ابن أبي قيس الر؟ ؟ ؟ ؟، وعنبسة بن سعيد، وعبيد الله بن عمر.
وعنه إبراهيم بن موسى،؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟، وعدة.
وثقه النسائي وغيره.
وقال أبو داود: ليس به بأس، [هو] (١) من الشيعة.
وقال السليماني: فيه نظر.
٩١٧٤ - هارون بن موسى، أبو محمد التلعكبرى (٢) .
سمع القاسم البغوي،؟ ؟ ؟ ؟ الباغندى، رواية للمناكير رافضي.
مات سنة خمس وثمانين (٣) في ربيع الآخر، قاله ابن النجار.
قل من روى عنه.
٩١٧٥ - هارون بن موسى الفروى .
شيخ صدوق من شيوخ النسائي.
روى الساجي، وابن ناجية عنه، عن أبي ضمرة، عن حميد، عن أنس، عن النبي ﷺ ، قال: إن الله يحجب التوبة عن كل صاحب بدعة.
هذا منكر.
٩١٧٦ - هارون بن هارون [ق] بن عبد الله بن محرز بن الهدير التيمي المدني .
عن مجاهد، والأعرج، وابن المنكدر، وغيرهم.
وهو أخو محرز (٤) بن هارون.
قال البخاري: لا يتابع في حديثه.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الاثبات، لا يجوز الاحتجاج به.
محمد بن شعيب، حدثنا هارون بن هارون، عن مجاهد، عن ابن عباس - مرفوعاً: هلاك أمتى في العصبية والقدرية والرواية من غير ثبت.
عبد الصمد بن النعمان، حدثنا هارون بن هارون التيمي، سمعت الأعرج يحدث عن أبي هريرة عن النبي ﷺ ، قال: إن ورك المؤمن اليسرى لفى الجنة، وذلك أنه لا تتم صلاته حتى / يتورك عليها.
[٣٨٤]
стр. 2318
٩١٧٧ - هارون أبو قزعة .
لا يعرف.
قال الأزدي (١) : متروك.
٩١٧٨ - هارون، أبو محمد [ت] .
عن مقاتل بن حيان حديث: قلب القرآن يس.
قال الترمذي: مجهول.
قلت: أنا أتهمه بما رواه القضاعى في شهابه، أخبرنا أبو محمد النحا؟، أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن جامع، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا محمد بن سعيد، حدثنا حميد بن عبد الرحمن، عن حسن بن صالح، عن هارون أبي محمد، عن مقاتل، عن قتادة، عن أنس - مرفوعاً: لكل شئ قلب وقلب القرآن يس.
فمن قرأها كتب له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرار (٢) .
٩١٧٩ - هارون ابن أم هانئ [س] .
عداده في التابعين.
لا يعرف، ولا هو في ثقات ابن حبان.
أخرج النسائي لحماد بن سلمة، عن سماك عنه، عن أم هانئ في الصوم، إذا كان من غير قضاء رمضان فإن شئت فلا تقضى.
أوردته لان ابن القطان لين حديثه به فإنه لا يعرف.
[هاشم]
٩١٨٠ - هاشم بن الاوقص .
قال البخاري: غير ثقة.
وهو في كتاب ابن عدي هاشم الاوقص (٣) .
٩١٨١ - هاشم بن البريد [د، س، ق] أبو على .
عن زيد بن علي، ومسلم البطين.
وعنه ابنه، والخريبي، وجماعة.
وثقه ابن معين وغيره، إلا أنه يترفض.
وقال أحمد: لا بأس به.
стр. 2319
٩١٨٢ - هاشم بن حبيب البصري (١) .
ضعفه الأزدي.
٩١٨٣ - هاشم بن زيد الدمشقي .
عن نافع وغيره.
قال أبو حاتم: ضعيف الحديث.
روى عنه صدقة السمين، وسويد بن عبد العزيز.
٩١٨٤ - هاشم بن سعيد [ت] الكوفي .
عن هشام بن عروة.
قال ابن معين: ليس بشئ.
وقال ابن عدي: مقدار ما يرويه لا يتابع عليه.
روى عنه شاذ بن فياض، فقال: حدثنا هاشم، عن كنانة بن نبيه مولى صفية، عن صفية بنت حي، قالت: أعتقني رسول الله ﷺ ، وجعل عتقي صداقي.
ومن مناكيره ما ساق له الترمذي قال: حدثني زيد بن عطية [الخثعمي] (٢) عن أسماء بنت عميس، سمعت النبي ﷺ يقول: بئس العبد عبد تجبر واعتدى ونسى الجبار الاعلى، بئس العبد عبد تخيل واختال ونسى الكبير المتعال، بئس العبد عبد لها وسها ونسى المبدأ والمنتهى، بئس العبد عبد بغى وعتا ونسى المقابر والبلى، بئس العبد عبد يختل الدنيا بالدين.
بئس العبد عبد يذله الرغب ويزيله عن الحق، بئس العبد عبد طمع يقوده وهوى يضله.
هذا غريب جدا.
وزيد بن عطية لا يعرف إلا في هذا الحديث.
٩١٨٥ - هاشم بن عبد الله .
لا يدري من هو.
من شيوخ بقية بن الوليد.
وهم شبه الريح.
وخبره منكر.
٩١٨٦ - هاشم بن عيسى .
حمصي.
عن أبيه، عن يحيى بن سعيد الأنصاري.
لا يعرف.
قال العقيلي: منكر الحديث.
стр. 2320
٩١٨٧ - هاشم بن القاسم الحراني .
عن يعلى بن الاشدق، وجماعة.
قال أبو عروبة: كبر وتغير.
فأما أبو النضر: ٩١٨٨ - هاشم بن القاسم محدث بغداد - فقال العجلي: ثقة صاحب سنة، كانوا يفخرون به.
٩١٨٩ - هاشم بن محمد الربعي .
عن حماد بن زيد.
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه، يعنى في سنده لا في متنه.
٩١٩٠ - هاشم بن ناصح .
روى شيئا في ذم الغناء.
قال ابن حزم الأندلسي: لا يعرف.
٩١٩١ - هاشم بن أبي هاشم [الكوفي] (١) .
عن أبيه.
مجهول.
٩١٩٢ - هاشم بن مرثد الطبراني .
عن آدم.
قال ابن حبان: ليس بشئ.
٩١٩٣ - هاشم بن يحيى المزني .
عن أبي دغفل.
لا يعرف.
وكذلك شيخه.
غمزه العقيلي.
٩١٩٤ - هاشم الاوقص (٢) قال البخاري: غير ثقة.
وقيل ابن الاوقص.
[هانئ]
٩١٩٥ - هانئ بن أيوب [س] الجعفي .
عن محارب بن دثار، وطاوس.
صدوق.
وقال ابن سعد: فيه ضعف.
قلت: روى عنه ابن مهدي، وحسين الجعفي.
٩١٩٦ - هانئ بن خالد .
عن أبي جعفر الرازي.
قال أبو حاتم الرازي: فيه جهالة.
٩١٩٧ - هانئ بن عبد الله [س] بن الشخير .
عن أبيه.
ما حدث عنه سوى ابن أبي بشر جعفر.
стр. 2321
٩١٩٨ - هانئ بن المتوكل الاسكندرانى، أبو هاشم المالكى الفقيه .
روى عن مالك، وحيوة بن شريح، ومعاوية بن صالح.
وعنه بقى بن مخلد، وجماعة.
وعمر دهرا طويلا لعله أزيد من مائة سنة، ومات سنة اثنتين وأربعين ومائتين.
قال ابن حبان: كان تدخل عليه المناكير، وكثرت، فلا يجوز الاحتجاج به بحال، فمن مناكيره، قال: قلت لحيوة بن شريح: أراك تنتقل من مكان إلى مكان! فقال: حدثني الوليد بن أبي الوليد.
عن شفى بن ماتع، عن أبي هريرة - مرفوعاً:
أوحى الله إلى عيسى انتقل إلى مكان كذا لئلا تعرف، فوعزتي لازوجنك ألفى حوراء ولاولمن عليك أربعمائة عام.
هانئ، حدثنا عبد الله بن سليمان، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك - مرفوعاً: أربعة من الشقاء: جمود العين، وقساوة القلب، وطول الامل، والحرص على الدنيا.
هذا حديث منكر.
حازم بن يحيى الحلواني - صدوق، حدثنا هانئ بن المتوكل، حدثنا معاوية ابن صالح، عن جعفر بن محمد، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ : من قال جزى الله محمدا عنا ما هو أهله أتعب سبعين كاتبا ألف صباح.
٩١٩٩ - هانئ بن هانئ [د، ت، ق] .
عن علي ﵁.
قال ابن المديني: مجهول.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
٩٢٠٠ - هانئ، أبو سليمان الربعي .
حدث عنه داود بن رشيد.
مجهول.
٩٢٠١ - هانئ .
عن مولاه على.
لا يعرف.
تفرد عنه عبد الرحمن مولى الحرقة.
стр. 2322
[هبة الله]
٩٢٠٢ - هبة الله بن الحسن بن المظفر بن السبط .
روى عن أبيه، وأبي العز ابن كادش.
قال ابن نقطة: كان غير مرضى في دينه.
٩٢٠٣ - هبة الله بن أبي شريك (١) الحاسب.
روى عن أبي الحسين ابن النقور.
سماعه صحيح منه، ولكنه قليل الدين.
قال ابن السمعاني: كانت الالسنة مجمعة على الثناء (٢) السيئ عليه.
٩٢٠٤ - هبة الله بن المبارك السقطى المفيد، أبو البركات .
رحل إلى أصبهان وغيرها، وحصل وتعب وجمع معجمه في مجلد.
قال ابن السمعاني: غير أنه ادعى السماع من شيوخ لم يرهم، فرأيت في معجمه: أخبرنا أبو محمد الجوهرى قراءة عليه.
وهذا محال، ما لحقه ولا سنه تحتمله.
وقال ابن ناصر: ليس بثقة، ظهر كذبه.
مات سنة تسع وخمسمائة.
٩٢٠٥ - هبة الله بن المبارك ابن الدواتى الكاتب .
سمع أبا طالب بن غيلان، وغيره.
قال ابن ناصر: كان يتهم بالرفض والاعتزال، وكان قد جمع مائتي دينار، فأخذت منه في الحمام - وكان يظهر الفقر - فبقى متحسرا عليها وترك من كان يصله الاحسان إليه.
وقيل: كان تاركا للجمعة أيضا.
مات سنة إحدى عشرة وخمسمائة.
стр. 2323
٩٢٠٦ - هبة الله بن موسى المزني الموصلي .
عرف بابن قتيل.
لا يعرف، وقال: حدثنا أبو يعلى، حدثنا شيبان، حدثنا سعيد بن سليم، حدثنا أنس - مرفوعاً: إذا كثرت ذنوبك فاسق الماء على الماء تتناثر ذنوبك.
رواه أبو بكر الخطيب عن إسحاق ابن محمد التمار، وقال: كان لا بأس به.
قال: حدثنا هبة الله بهذا.
[هبيرة، الهجنع]
٩٢٠٧ - هبيرة بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج الأنصاري .
قال الأزدي: يتكلمون فيه.
قلت: وفيه جهالة (١) .
٩٢٠٨ - هبيرة بن عبد الرحمن .
ويقال ابن غنم.
ذكر (٢) في المغنى أن ابن عدي ذكره في الضعفا فلم أره.
٩٢٠٩ - هبيرة بن يريم [عو] .
عن علي.
ما روى عنه سوى أبي إسحاق وأبي فاختة.
قال أحمد: لا بأس بحديثه، هو أحب إلينا من الحارث.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال ابن خراش: ضعيف، كان يجهز على قتلى صفين.
وقال أبو حاتم: شبيه بالمجهول.
وقال الجوزجاني: كان مختاريا يجهز على القتلى يوم الجازر.
٩٢١٠ - هبيرة العدوي .
حدث عنه محمد بن موسى الحرشي.
قال يحيى بن معين: لا شئ.
٩٢١١ - الهجنع بن قيس الكوفى .
قال الدارقطني: لا شئ، له حديثاًن.
стр. 2324
[هدبة، الهذيل]
٩٢١٢ -[صح] هدبة بن خالد [خ، م، د] القيسي البصري .
ولقبه هداب.
ثقة عالم صاحب حديث ومعرفة وعلو إسناد.
شهد جنازة شعبة.
وروى عن جرير بن
حازم، وحماد بن سلمة، وأبان بن يزيد.
وعنه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والفريابي، وأبو يعلى، والبغوي، والناس.
وثقه ابن معين، وغيره.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال ابن عدي - بعد أن ذكره في الكامل: لا أعرف له حديثاً منكرا.
وأما النسائي فقال: ضعيف.
وقواه مرة أخرى.
وقال عبدان الأهوازي: كنا لا نصلى خلف هدبة من طول صلاته، يسبح في السجود نيفا وثلاثين تسبيحة.
وكان أشبه خلق الله بهشام بن عمار، لحيته ووجهه وكل شئ منه حتى صلاته.
توفى سنة خمس وثلاثين ومائتين.
٩٢١٣ - الهذيل بن بلال المدائني .
عن نافع.
ضعفه النسائي، والدارقطني.
وقال يحيى: ليس بشئ.
وقال ابن حبان: يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل، فصار متروكا.
[٣٨٥] روى عنه لوين، ومنصور بن مزاحم، ومن القدماء عبد الرحمن / بن مهدي، ووثقه معاوية بن صالح الأشعري.
قال ابن عمار: مدائنى صالح.
قلت: كنيته أبو البهلول، ذكر أنه رأى زر بن حبيش، وحدث عن نافع مولى ابن عمر.
قال أحمد: لا أرى به بأسا.
وقال أبو زرعة: ليس بالقوى.
٩٢١٤ - الهذيل بن الحكم [ق] .
عن الحكم بن أبان.
قال البخاري: منكر الحديث، فمن مناكير هذيل، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن عكرمة، عن ابن عباس - مرفوعاً: موت الغريب شهادة.
رواه
стр. 2325
حفص الربالى، وعمر بن شبة، وغيرهما - هكذا عنه.
[ورواه] (١) محمد بن صدران عنه،
عن عبد العزيز، فقال: عن نافع، عن ابن عمر نحوه.
قال ابن حبان: الهذيل منكر الحديث جدا.
[هرماس، هرير، هزال]
٩٢١٥ - هرماس بن حبيب [د، ق] .
عن أبيه، عن جده.
قال أحمد ويحيى: لا يعرف.
قلت: تفرد عنه النضر بن شميل.
٩٢١٦ - هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج .
عن جده.
قال الأزدي: يتكلمون في حديثه.
وقد وثقه ابن معين، وابن حبان.
٩٢١٧ - هزال بن ثابت .
مجهول.
[هشام]
٩٢١٨ - هشام بن أبي إبراهيم .
عن ابن عمر.
مجهول.
٩٢١٩ - هشام بن حجير [خ، ق، س] المكي .
تابعي.
ضعفه ابن معين.
وقد سئل عنه يحيى القطان فلم يرضه، وضرب عليه.
حدث عنه ابن جريج، وقواه آخرون.
واحتج به الشيخان.
قال ابن شبرمة: ما بمكة مثله.
قلت: أخذ عن طاوس.
حدث عنه ابن جريج [وابن عيينة] (١) .
قال العجلي: ثقة صاحب سنة.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
٩٢٢٠ -[صح] هشام بن حسان [ع] ، أبو عبد الله القردوسى البصري، صاحب الحسن وابن سيرين .
ثقة، إمام كبير الشأن.
стр. 2326
قال ابن عدي: حدثنا أحمد بن محمد بن شبيب، حدثنا أحمد بن أسد، حدثنا شعيب بن حرب، سمعت شعبة يقول: لو حابيت أحدا لحابيت هشام بن حسان، كان ختنى، ولم يكن يحفظ.
وقال يحيى بن آدم: حدثنا أبو شهاب، قال لي شعبة: عليك بحجاج ومحمد بن إسحاق، فإنهما حافظان، واكتم على عند البصريين في خالد وهشام.
قلت: هذا قول مطروح، وليس شعبة بمعصوم من الخطأ في اجتهاده، وهذه زلة من عالم، فإن خالدا الحذاء وهشام بن حسان ثقتان ثبتان، والآخران فالجمهور على أنه لا يحتج بهما، فهذا هدبة بن خالد يقول عنك يا شعبة إنك ترى الارجاء نسأل الله التوبة.
عفان، حدثنا وهيب، قال لي سفيان الثوري: أفدني عن هشام بن حسان، فقلت: لا أستحل ذلك، ولكن أحدثك عن أيوب، فجعلت أحدثه عن أيوب، وهو يسأل عن هشام.
ابن المديني، سمعت عرعرة بن البرند، قال: سألت عباد بن منصور، عن هشام القردوسى، قال: ما رأيته عند الحسن قط.
قال عرعرة: فأخبرت بذلك جرير ابن حازم، فقال: قاعدت الحسن سبع سنين ما رأيت هشاما عنده قط، فقلت: يا أبا النضر، قد حدثنا عن الحسن بأشياء فمن تراه أخذه؟ قال: أراه أخذ عن حوشب.
ابن الدورقي، قال: قال ابن معين: كان شعبة يتقى هشام بن حسان، عن عطاء وعكرمة والحسن.
وقال الفلاس: كان يحيى وابن مهدي يحدثان عن هشام عن الحسن.
وقال نعيم بن حماد: سمعت ابن عيينة يقول: لقد أتى هشام أمرا عظيما بروايته عن الحسن.
فقيل لنعيم: لم؟ قال: لانه كان صغيرا.
قلت: بل كان رجلا تاما، وقد بلغنا عن نعيم بن حماد أيضا عن ابن عيينة، قال:
كان هشام أعلم الناس بحديث الحسن.
стр. 2327
وقال سعيد بن عامر: سمعت هشاما يقول: جاورت الحسن عشر سنين.
وقال أبو بكر بن أبي شيبة، عن ابن علية: كنا لا نعد هشاما في الحسن شيئا.
قلت: لا ريب أنه ثبت في محمد بن سيرين.
وقال إبراهيم بن المغيرة المروزي: قلت لهشام بن حسان: أخرج إلى بعض كتبك.
قال: ليس لي كتب.
وروى مخلد بن الحسين عن هشام، قال: ما كتبت للحسن وابن سيرين حديثاً قط سوى حديث الاعماق، فلما حفظته محوته.
وقال يحيى القطان: هشام في محمد ثقة، وهو عندي في الحسن دون محمد ابن عمرو.
وقال عثمان بن سعيد: سألت يحيى عن هشام فوثقه.
قلت: هو أحب إليك أو جرير بن حازم؟ قال: هشام.
وقال أبو الوليد يزيد بن إبراهيم التسترى أثبت عندنا من هشام بن حسان.
قال الفلاس: كان هشام من البكائين.
عبد الرحيم بن هارون، سمعت هشام بن حسان يقول: ليت ما حفظ عنى من العلم [في] (١) أخبث تنور بالبصرة، وليت حظى منه لا لي ولا على.
قال ابن عدي: هشام أشهر وأكثر حديثاً، فلا أحتاج أن أذكر له شيئا، فإن أحاديثه مستقيمة، ولم أر في حديثه منكرا، وهو صدوق.
وقال ابن المديني: كان أصحابنا يثبتون هشام بن حسان، وكان يحيى بن سعيد يضعف حديثه عنه عطاء، وكان الناس يرون أنه أرسل حديث الحسن البصري عن حوشب.
سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، قال: ذكر لايوب عن هشام عن محمد قال: سألت عبيدة ما ينقض الوضوء؟ فقال: الحديث وأذى المسلم - فأنكره.
قال سفيان بن عيينة: كان هشام أعلم الناس بحديث الحسن.
وكان حماد بن سلمة لا يختار عليه أحدا في حديث ابن سيرين.
وقيل: كان عنده ألف حديث.
стр. 2328
قال مكي بن إبراهيم: مات في أول صفر سنة ثمان وأربعين ومائة.
وآخر من حدث عنه عثمان بن الهيثم المؤذن.
٩٢٢١ - هشام بن خالد بن الوليد .
عن ابن عمر.
مجهول.
وماذا بولد الصحابي المخزومي (١) .
٩٢٢٢ - هشام بن خالد الأزرق .
من ثقات الدماشقة، لكنه يروج عليه.
قال ابن أبي حاتم في العلل: سمعت أبي يقول: روى هشام بن خالد، قال: حدثنا بقية، حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال رسول الله ﷺ : من أصيب بمصيبة من سقم أو ذهاب مال فاحتسب لم يشك إلى الناس كان حقا على الله أن يغفر له.
قال أبو حاتم: هذا موضوع لا أصل له.
وكان بقية يدلس فظن هؤلاء أنه يقول في كل خبر حدثنا، ولا يعتقدون أكثر منه.
هذا القول ينقله إلى حديث حفظ القرآن فهو باطل.
وقد قال فيه حدثنا.
٩٢٢٣ - هشام بن زياد [ت، ق] ، أبو المقدام البصري .
عن القرظي (٢) ، والحسن، وعنه شيبان بن فروخ، والقواريري، وجماعة.
ضعفه أحمد وغيره.
وقال النسائي: متروك.
وقال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الثقات.
وقال أبو داود: كان غير ثقة.
وقال البخاري: يتكلمون فيه.
٩٢٢٤ - هشام بن سعد [عو، م] أبو عباد المدني، مولى بن مخزوم، يقال له يتيم زيد بن أسلم صحبه وأكثر عنه، وروى عن عمرو بن شعيب، والمقبري ،
ونافع.
وعنه ابن وهب، والقعنبي، وجماعة كثيرة.
قال أحمد: لم يكن بالحافظ.
وكان يحيى القطان لا يحدث عنه.
وقال أحمد أيضا: لم يكن محكم الحديث.
стр. 2329
وقال ابن معين: ليس بذاك القوى، وليس بمتروك.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال - مرة: ليس بالقوى.
وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه.
وأما أبو داود فقال: هو أثبت الناس في زيد بن أسلم.
وقال الحاكم: أخرج له مسلم في الشواهد.
وقال أبو حاتم: هو وابن إسحاق عندي واحد.
توفى في حدود الستين ومائة.
ومن مناكيره ما ساق (١) الترمذي له عن سعيد بن أبي هلال، عن ربيعة بن سيف، عن عبد الله بن عمرو رفعه: من مات يوم الجمعة أو ليلتها غفر له أو كما قال.
ابن أبي فديك، حدثنا هشام بن سعد، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: جاء رجل أفطر في رمضان فذكره.
وفيه: فأتى بعرق، فقال: كله أنت وأهلك، وصم يوما، واستغفر الله.
فيستغرب من هذا قوله: صم يوما واستغفر [الله] (٢) .
٩٢٢٥ -[صح] هشام بن سعيد [د، س] الطالقاني .
لقى ابن لهيعة، وأبا شهاب الحناط.
وعنه أحمد بن حنبل، وأحمد بن أبي خيثمة، وجماعة.
وثقه أحمد.
وكان ابن معين لا يروى عنه.
ما أدرى لاى شئ.
وقال النسائي: ليس به بأس.
ووثقه ابن سعد.
٩٢٢٦ - هشام بن سلمان .
عن يزيد الرقاشي.
صدوق.
ضعفه موسى بن إسماعيل المنقرى.
٩٢٢٧ - هشام بن سليمان [خ، م، ق] المخزومي .
عن ابن جريج.
مشاه أبو حاتم.
وقال العقيلي: في حديثه عن غير ابن جريج وهم.
روى عن الثوري حديث: من حج فلم يرفث - بسند عجيب.
وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث.
ومحله الصدق.
وما أرى بحديثه بأسا.
стр. 2330
وفي البيوع من (١) صحيح البخاري: وقال لي إبراهيم بن المنذر: أنبأنا هشام، أخبرنا ابن جريج، سمعت ابن أبي مليكة، عن نافع مولى ابن عمر، قال: أيما ثمرة بيعت ثم أبرت ... وذكر الحديث من قوله.
فهشام هو ابن سليمان فيما نظن لا ابن يوسف الصنعاني.
٩٢٢٨ - هشام بن عبد الله بن عكرمة المخزومي .
عن هشام بن عروة.
؟ ؟ ؟ مصعب الزبيري.
قال ابن حبان: ينفرد بما لا أصل له من حديث هشام.
لا يعجبنى الاحتجاج بخبره إذا انفرد.
وهو الذي روى عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: اطلبوا الرزق في خبايا الأرض.
قلت: وهذا عال في أول جزء بيبى.
وقد ولى قضاء المدينة.
[وكان من صالحي أهلها] (٢) .
٩٢٢٩ - هشام بن أبى عبد الله [ع] الدستوائى الحافظ .
أحد الاثبات، إلا أنه رمى بالقدر فيما قيل، قاله العجلي، ومحمد بن سعد كاتب الواقدي، ويحيى بن معين.
وقيل: رجع عنه.
قال أبو داود الطيالسي: هشام الدستوائى أمير المؤمنين في الحديث.
٩٢٣٠ - هشام بن عبيد الله الرازي .
عن مالك، وابن أبي ذئب.
وعنه أبو حاتم، وأحمد بن الفرات، وجماعة.
قال: لقيت ألفا وسبعمائة شيخ، وأنفقت في العلم سبعمائة ألف درهم.
وقال أبو حاتم: صدوق، ما رأيت أعظم قدرا منه بالرى، ومن أبي مسهر (٣) بدمشق.
وقال ابن حبان: كان يهم ويخطئ على الاثبات (٤) .
وروى عن مالك، عن الزهري، عن أنس، مرفوعاً: مثل أمتى مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره.
стр. 2331
حدثناه جعفر بن إدريس القزويني بمكة، حدثنا حمدان بن المغيرة، عنه.
وروى عن ابن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: الدجاج غنم فقراء أمتى، والجمعة حج فقرائها.
حدثناه عبد الله بن محمد القيراطى، حدثنا عبد الله بن يزيد مجمش، عنه.
قلت: كلاهما باطلان.
٩٢٣١ - هشام بن عبد الملك [د، س، ق] ، أبو التقى اليزنى .
حمصي مشهور.
له عن إسماعيل بن عياض يسيرا، وعن بقية وطائفة.
وعنه أبو داود، والنسائي، والترمذي، وابن جوصا، وأبو عروبة.
قال أبو حاتم: كان متقنا في الحديث.
وقال النسائي: ثقة.
وروى أبو عبيد عن أبي داود: ضعيف.
قلت: مات سنة إحدى وخمسين ومائتين.
أما: ٩٢٣٢ - هشام بن عبد الملك [ع] الطيالسي الحافظ، أبو الوليد - فحجة
وفاقا.
قال أحمد [بن حنبل] (١) : أبو الوليد اليوم شيخ الإسلام، ما أقدم عليه اليوم أحدا.
وقال ابن وارة: حدثنا أبو الوليد، وما أرانى أدركت مثله.
وقال أبو حاتم: إمام فقيه، عاقل ثقة /، حافظ، ما رأيت في يده كتاباً قط.
[٣٨٦] قيل: مات في ربيع الآخر سنة سبع وعشرين ومائتين عن أربع وتسعين سنة.
٩٢٣٣ -[صح] هشام بن عروة [ع] ، أحد الاعلام .
حجة إمام، لكن في الكبر تناقص حفظه، ولم يختلط أبدا، ولا عبرة بما قاله أبو الحسن بن القطان من أنه وسهيل بن أبي صالح اختلطا، وتغيرا.
نعم الرجل تغير قليلا ولم يبق حفظه كهو في حال الشبيبة، فنسى بعض محفوظه أو وهم، فكان ماذا! أهو معصوم من النسيان!
стр. 2332
ولما قدم العراق في آخر عمره حدث بجملة كثيرة من العلم، في غضون ذلك يسير أحاديث لم يجودها، ومثل هذا يقع لمالك ولشعبة ولوكيع ولكبار الثقات، فدع عنك الخبط وذر خلط الائمة الاثبات بالضعفاء والمخلطين، فهشام شيخ الإسلام، ولكن أحسن الله عزاء نافيك يا بن القطان، وكذا قول عبد الرحمن بن خراش: كان مالك لا يرضاه، نقم عليه حديثه لاهل العراق، قدم الكوفة ثلاث مرات: قدمة كان يقول حدثني أبي، قال: سمعت عائشة.
والثانية فكان يقول: أخبرني أبي عن عائشة.
وقدم الثالثة فكان يقول: أبي، عن عائشة - يعنى يرسل عن أبيه.
وروى محمد بن علي الباهلي، عن شيخ من قريش: أهوى هشام بن عروة إلى يد المنصور يقبلها فمنعه، وقال يا بن عروة إنا نكرمك عنها، ونكرمها عن غيرك.
قيل: بلغ هشام سبعا وثمانين سنة.
٩٢٣٤ -[صح] هشام بن عمار [خ، عو] السلمي الامام، أبو الوليد .
خطيب دمشق ومقرئها ومحدثها وعالمها.
صدوق مكثر، له ما ينكر.
قال أبو حاتم: صدوق وقد تغير، فكان كلما لقنه تلقن، فأظن هذا مما لقن.
روى عن مروان بن معاوية، عن ابن أبي خالد، عن قيس، عن جرير، قال النبي ﷺ : من يتزود في الدنيا ينفعه (١) في الآخرة.
قال أبو حاتم: هذا باطل، وإنما يروي من قول قيس.
وقال أبو داود: حدث بأربعمائة حديث لا أصل لها.
وقال يحيى بن معين: ثقة، وقال أيضا: كيس، كيس.
وقال النسائي: لا بأس به.
وقال الدارقطني: صدوق كبير المحل.
وقال صالح جزرة: كان يأخذ الدراهم على الرواية، فقال لي مرة: حدثني، فقلت: حدثنا على بن الجعد، حدثنا أبو جعفر
стр. 2333
الرازي، عن الربيع، عن أبي العالية، قال: علم مجانا كما علمت مجانا، فقال هشام: تعرضت لى.
قلت: بل قصدتك.
وروى أبو بكر الإسماعيلي عن عبد الله بن محمد بن سيار الفرهيانى، قال: كان هشام يلقن كل شئ، ما كان من حديثه، ويقول: أنا قد أخرجت هذه الأحاديث صحاحا، وقال الله: فمن (١) بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه.
وكان يأخذ على كل ورقتين درهما، ويشارط، وقلت له: إن كنت تحفظ فحدث، وإن كنت لا تحفظ فلا تتلقن ما يلقن فاختلط في ذلك، وقال: أنا أعرف هذه الأحاديث.
ثم قال لي بعد ساعة: إن كنت تشتهى أن تعلم فأدخل على إسنادا في إسناد،
فتفقدت الأسانيد التي فيها قليل اضطراب فجعلت أسأله، فكان يمر فيها يعرفها.
ولد هشام سنة ثلاث وخمسين ومائة.
وأكبر شيوخه مالك.
وحدث عنه خلق كثير رحلوا إليه في القراءة والحديث، وحدث عنه الوليد بن مسلم، وهو من شيوخه.
وقد روى هو بالاجازة عن ابن لهيعة.
قال عبدان: ما كان في الدنيا مثله.
وقال آخر: كان هشام فصيحا بليغا، مفوها كثير العلم، وحسبك أن أبا زرعة الرازي قال: من فاته هشام بن عمار يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث.
وقال أحمد بن أبي الحواري - وكان من أئمة العلم والزهد: إذا حدثت في بلد فيه مثل هشام يجب للحيتى أن تحلق.
وقال آخر: كان في هشام دعابة.
وقال المروزي: ذكر أحمد هشاما فقال: طياش خفيف.
قال المروزي: ورد كتاب من دمشق: سل لنا أبا عبد الله، فإن هشام بن عمار قال لفظ جبريل ومحمد ﵉ بالقرآن مخلوق، فسألت أبا عبد الله فقال: أعرفه طياشا، قاتله الله لم يجتر الكرابيسى أن يذكر جبريل ولا محمدا ﷺ .
هذا قد تجهم.
стр. 2334
وفي الكتاب أنه قال في خطبته، الحمد لله الذي تجلى لخلقه بخلقه، فسألت أبا عبد الله، فقال: هذا جهمى، الله تجلى للجبال، يقول هو: تجلى لخلقه بخلقه، إن صلوا خلفه فليعيدوا الصلاة.
قلت: لقول هشام اعتبار ومساغ، ولكن لا ينبغي إطلاق هذه العبارة المجملة، وقد سقت أخبار أبي الوليد ﵀ في تاريخي الكبير، وفى طبقات القراء، أتيت فيها بفوائد، وله جلالة في الإسلام، وما زال العلماء الاقران يتكلم بعضهم في بعض
بحسب اجتهادهم، وكل أحد يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله ﷺ .
مات هشام في آخر المحرم سنة خمس وأربعين ومائتين، وله اثنتان وتسعون سنة.
٩٢٣٥ - هشام بن عمرو [عو] الفزاري، له حديث عن عبد الرحمن بن الحارث ابن هشام، عن علي - أن رسول الله ﷺ كان يقول في آخر وتره: اللهم إنى أعوذ برضاك من سخطك ... الحديث .
ما روى عنه سوى حماد بن سلمة، ومع هذا فروى عباس عن يحيى: ثقة، ليس يروي عنه غير حماد.
وقال أبو حاتم: ثقة قديم.
وقال أبو داود: هو أقدم شيخ لحماد.
٩٢٣٦ - (١ [هشام بن الغاز [عو] ، صاحب مكحول .
وثقه ابن معين ودحيم.
وقال أحمد: صالح الحديث.
قلت: وكان عابدا خيرا] ١) .
٩٢٣٧ - هشام بن محمد بن السائب الكلبي، أبو المنذر الاخباري النسابة العلامة .
روى عن أبيه أبي النضر الكلبي المفسر، وعن مجاهد، وحدث عنه جماعة.
قال أحمد بن حنبل: إنما كان صاحب سمر ونسب، ما ظننت أن أحدا يحدث عنه.
وقال الدارقطني (٢ [وغيره: متروك.
وقال ابن عساكر:] ٢) رافضي، ليس بثقة.
стр. 2335
ابن الكلبي، عن أبيه، عن أبي صالح، عن ابن عباس: (١) (وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثاً) - قال.
أسر إلى حفصة أن أبا بكر ولى الامر من بعده، وأن عمر واليه من بعد أبي بكر، فأخبرت بذلك عائشة.
رواه البلاذرى في تاريخه، وهشام لا يوثق به.
وقيل: إن تصانيفه أزيد من مائة
وخمسين مصنفا.
مات سنة أربع ومائتين.
٩٢٣٨ - هشام بن محمد بن أحمد بن علي التيمي (٢) الكوفي.
روى عن أبي حفص الكتاني.
اتهمه بالكذب محمد بن علي الصوري الحافظ، لانه روى حديثاً موضوعا هو آفته.
٩٢٣٩ - هشام بن مودود .
عن زياد بن علاقة.
لا يعرف.
وقال الأزدي: ضعيف.
٩٢٤٠ - هشام بن نجيح .
٩٢٤١ - وهشام بن أبي هشام.
عن زيد العمى.
٩٢٤٢ - وهشام المرهبى .
عن الحسن.
٩٢٤٣ - وهشام بن أبي يعلى .
عن ابن الحنفية.
٩٢٤٤ - وهشام السختيانى (٣) - مجهولون.
٩٢٤٥ - هشام بن هارون.
عن معاذ بن رفاعة.
لا يعرف.
روى عنه زيد ابن الحباب حديث: اللهم اغفر للانصار ولذراريهم ولجيرانهم.
يقع عليا في أمالى الوراق.
стр. 2336
٩٢٤٦ - هشام بن أبي الوليد [ق] .
عن أبيه.
وعنه أبو داود الطيالسي.
يجهل.
والظاهر أنه هشام بن زياد (١) التالف.
٩٢٤٧ - هشام بن لاحق .
عن عاصم الأحول.
قال أحمد: تركت حديثه.
قلت: وكان قد روى عنه.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به، وهو أبو عثمان المدائني.
قواه النسائي.
٩٢٤٨ - هشام أبو كليب .
عن ابن أبي نعم، والشعبي.
وعنه الثوري.
لعبيد الله ابن موسى، عن سفيان، عنه، عن ابن أبي نعم، عن أبي سعيد، قال: نهى عن عسب الفحل، وعن قفيز الطحان.
هذا منكر، ورجله (٢) لا يعرف.
٩٢٤٩ - هشام بن أبي يعلى .
عن ابن الحنفية.
لا يعرف.
شيخ للثوري (٣) .
[هشيم]
٩٢٥٠ - هشيم بن بشير [ع] السلمي، أبو معاوية الواسطي الحافظ، أحد الاعلام .
سمع الزهري، وحصين بن عبد الرحمن.
وعنه يحيى القطان، وأحمد، ويعقوب الدورقي، وخلق كثير.
مولده سنة أربع ومائة، وسمع من الزهري، [وابن] (٤) عمر أيام الحج، وكان مدلسا، وهو لين في الزهري.
قال أحمد: لم يسمع من يزيد بن أبي زياد، ولا من عاصم بن كليب، ولا من الحسن بن عبد الله، ولا من ابن أبي خلدة، ولا من سيار، ولا من علي بن زيد، وسمى جماعة، قال: وقد حدث عنهم.
стр. 2337
قلت: كان مذهبه جواز التدليس بعن، عنده عشرون ألف حديث، قاله الدورقي.
وقال وهب بن جرير: قلنا لشعبة تكتب عن هشيم؟ قال: نعم، ولو حدثكم عن ابن عمر فصدقوه.
وعن ابن مهدي قال: كان هشيم أحفظ للحديث من الثوري.
وقال يزيد بن هارون: ما رأيت أحفظ من هشيم إلا سفيان إن شاء الله.
وقال ابن أبي الدنيا: حدثني من سمع عمرو بن عون يقول: مكث هشيم قبل موته عشر سنين يصلى الفجر بوضوء العشاء.
وعن حماد بن زيد، قال: ما رأيت محدثا أنبل من هشيم.
وقال أبو حاتم: لا يسأل عن هشيم في صلاحه وصدقه وأمانته.
وقال ابن المبارك: من غير الدهر حفظه فلم يغير / حفظ هشيم.
وعن علي بن [٣٨٧] ثابت، قال: قال سفيان الثوري: هشيم لا تكتبوا عنه.
ابن الدورقي، عن ابن معين، قال: سماع هشيم وسليمان بن كثير من الزهري، وهما صغيران.
وقال الجوزجاني: هشيم ما شئت من رجل، غير أنه كان يروي عن قوم لم يلقهم.
عبد الرزاق، عن ابن المبارك.
قال: قلت لهشيم: لم تدلس وأنت كثير الحديث؟ فقال: إن كبيريك قد دلسا: الأعمش، وسفيان.
يعقوب بن شيبة، حدثنا الحارث بن سريج، سمعت يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن يقولان: هشيم في حصين أثبت من سفيان وشعبة.
وقال إسحاق الأزرق: ما رأيت مع هشيم ألواحا، إنما كان يجئ إلى المجلس فيسمع ويقوم - يعنى يكتفى بحفظه.
قلت: قد قال أحمد بن حنبل: إنه ما سمع من سيار.
وقد قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، حدثنا هشيم، حدثنا سيار وحصين وجماعة ... فذكر حديث فاطمة بنت قيس في طلاقها وعدتها.
قال أبو الحسن بن القطان: ولهشيم صنعة محذورة في التدليس، فإن الحاكم
стр. 2338
أبا عبد الله ذكر أن جماعة من أصحابه اتفقوا يوما على ألا يأخذوا عن هشيم تدليسا، ففطن لذلك، فجعل يقول في كل حديث يذكره: حدثنا حصين ومغيرة عن إبراهيم، فلما فرغ قال لهم: هل دلست لكم اليوم؟ فقالوا: لا.
فقال: لم أسمع من مغيرة مما ذكرته حرفا، إنما قلت: حدثني حصين، ومغيرة غير مسموع لى.
قال الحسين بن فهم: أخبرني الهروي أن هشيما كتب عن الزهري نحوا من ثلاثمائة حديث، فكانت في صحيفة، فجاءت الريح فرمت الصحيفة، فنزلوا فلم يجدوها، وحفظ هشيم منها تسعة أحاديث.
قال عمرو بن عون: سمعت حماد بن زيد يقول: ما رأيت في المحدثين أنبل من هشيم.
قالوا: مات هشيم سنة ثلاث وثمانين ومائة.
[همام]
٩٢٥١ - همام بن مسلم الزاهد .
عن محمد بن سوقة.
قال ابن حبان: يسرق الحديث.
وهو كوفي.
روى عنه سليمان بن الربيع النهدي، وهو الذي روى عن سفيان الثوري، عن خالد الحذاء، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة - مرفوعاً: المضمضة والاستنشاق ثلاثا فريضة.
وحدثنا حمزة بن داود، حدثنا النهدي، حدثنا همام.
وهذا باطل، وقد جاء مرسلا.
٩٢٥٢ - همام بن نافع [ت] الصنعاني .
والد عبد الرزاق.
ما علمت عنه راويا سوى ولده.
وهو قديم الوفاة.
روى الكوسج، عن ابن معين: ثقة.
وروى يحيى بن موسى، عن عبد الرزاق:
حج أبي أكثر من ستين حجة.
قلت: له في الكتب حديث عند الترمذي.
قال العقيلي: أحاديثه غير محفوظة.
стр. 2339
محمد بن مصفى، حدثنا بقية، عن ابن المبارك، عن همام بن نافع، عن سالم، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ : ﵀ ابن رواحة، كان أين ما أدركته الصلاة أناخ.
٩٢٥٣ - همام بن يحيى [ع] العوذى البصري .
أحد علماء البصرة وثقاتها.
قال أبو حاتم: ثقة، في حفظه شئ.
وكان يحيى القطان لا يرضى حفظه.
وقال أحمد بن حنبل: كان يحيى بن سعيد لا يستخف هماما، وما رأيت يحيى أسوأ رأيا في أحد منه في حجاج وابن إسحاق وهمام، لا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم.
وقال محمد بن المنهال: عن يزيد بن زريع - وسئل عن همام، فقال: كتابه صالح، وحفظه لا يسوى شيئا.
وقال عمرو بن علي: كان يحيى لا يرضى حفظه ولا كتابه، ولا يحدث عنه.
وكان عبد الرحمن يحدث عنه.
الحسن الحلواني، سمعت عفان قال: كان همام لا يكاد يرجع إلى كتابه، ولا ينظر فيه، وكان يخالف فلا يرجع إلى كتابه، وكان يكره ذلك.
قال: ثم رجع بعد فنظر في كتبه فقال: يا عفان، كنا نخطئ كثيرا، فنستغفر الله.
قال عفان: وكان حدثنا همام، عن أنس بن سيرين، قال: صلى بنا أنس بن مالك على شاذروان السفينة بعضنا قدامه وبعضنا خلفه.
قال عفان: فحدثت به يزيد بن هارون، فقال: أفسدته علينا.
أحمد، حدثنا غندر، حدثنا همام، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب - إن عليا قال: السنة بالنساء - يعنى بالطلاق والعدة.
قال أحمد بن حنبل: همام ثبت في كل مشايخه.
وقال موسى بن إسماعيل: سمعت هماما يقول: ما من أعمال البر عمل إلا وكنت أرجو [أن] (١) أريد به الله إلا هذا الحديث.
стр. 2340
مات في رمضان سنة أربع وستين ومائة.
ومن بقايا أصحابه هدبة بن خالد، وشيبان.
وقد روى عن الحسن، وعطاء بن أبي رباح، ونافع، وعدة.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
[هناد، هود]
٩٢٥٤ - هناد بن إبراهيم أبو المظفر النسفى .
روى الكثير بعد الخمسين وأربعمائة إلا أنه راوية للموضوعات والبلايا.
وقد تكلم فيه.
روى عن غنجار في تاريخه، وعن أبى عبد الرحمن السلمي، وأبي عمر الهاشمي، وأبي الحسين بن بشران، والطبقة.
وآخر من حدث عنه القاضي أبو بكر الأنصاري، وأبو البدر (١) الكرخي، لكن أبو البدر لم يكن له أصل مما روى عنه.
مات ببعقوبا على قضائها سنة خمس وستين وأربعمائة.
قال الخطيب (٢) : لما أردت الخروج إلى نيسابور دفع إلى (٣) هناد أحاديث عن شيخ ذكر أنه حى بالنهروان، يعرف بابن كردى عن الخلدى والنجاد، فلما اجتمعت بابن كردى أنكر أن يكون يعرف الخلدى والنجاد، وقال: إنما حدثنى عبد الملك بن بكران النهرواني المقرئ [عمن سميت] (٤) .
٩٢٥٥ - هود بن عبد الله [ت] العصرى .
عن جده لامه مزيدة (٥) بن جابر.
لا يكاد يعرف.
تفرد عنه طالب بن حجير.
٩٢٥٦ - هود بن عطاء اليمامي .
عن أنس.
قال ابن حبان: لا يحتج به.
منكر الرواية على قلتها.
стр. 2341
[هوذة]
٩٢٥٧ -[صح] (١) هوذة بن خليفة [ت] .
أسند من بقى ببغداد عند عوف الأعرابي وغيره.
وثق.
وهو هوذة بن خليفة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي أبو الأشهب البصري.
سمع سليمان التيمي، وابن عون، وابن جريج.
وعنه عباس الدوري، والحارث بن أبي أسامة، وبشر بن موسى، وخلق.
قال أحمد: ما كان أصلح حديثه.
وقال: أرجو أن يكون صدوقا.
وقال ابن معين: ضعيف.
وقال - مرة: ليس بالمحمود.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: صدوق.
مات هوذة سنة ست عشرة ومائتين، وله إحدى وتسعون سنة.
[هلال]
٩٢٥٨ - هلال بن أسامة الفهري المدني .
عن ابن عمر.
لا يعرف.
تفرد عنه أسامة بن زيد الليثي.
أما: ٩٢٥٩ - هلال بن علي بن أسامة العامري الذي يقال له هلال بن أبي ميمونة فثقة.
روى عنه مالك وفليح، له أحاديث.
٩٢٦٠ - هلال (٢) بن بسام.
رتب هنا.
٩٢٦١ - هلال بن جبير (٣) [ق] .
عن أنس بن مالك.
مقل، ولا يكاد يعرف.
وذكره ابن حبان في ثقاته (٤) .
(٥ [قال: وكان سمع من أنس.
وقد روى عنه اثنان] ٥) .
٩٢٦٢ - هلال بن جبير .
كوفي.
عن سعيد بن جبير وغيره.
وعنه مسعر.
قال أبو حاتم: لا أعرفه.
стр. 2342
٩٢٦٣ - هلال بن الجهم .
عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.
لا يعرف.
٩٢٦٤ - هلال بن خباب [عو] الكوفي .
عن أبي جحيفة، وأبي عمر زاذان، وعكرمة.
وثقه ابن معين، وغيره.
روى عنه يونس بن أبي إسحاق، وثابت بن يزيد الأحول.
قال يحيى القطان: أتيته، وكان قد تغير.
إبراهيم بن الحجاج الشامي، حدثنا سكين بن عبد العزيز، حدثنا هلال بن خباب أبو العلاء، قال: قال الحسن بن علي: يأهل الكوفة، لو لم تذهل نفسي عنكم إلا لثلاث لذهلت لقتلكم أبي، وطعنكم في فخذي، وانتها بكم ثقلى.
ثابت بن يزيد، عن هلال بن خباب، عن عكرمة، عن ابن عباس: كان النبي ﷺ يبيت الليالى المتتابعة، وأهله لا يجدون عشاء، وكان عامة خبزهم الشعير.
قال ابن عدي: لهلال أحاديث، وأرجو أنه لا بأس به.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
وقال العقيلي: في حديثه
وهم وتغير بأخرة.
وقال محمد بن عبد الله بن عمار في تاريخه: هلال كوفي ثقة، كان بالموصل، ويونس بن خباب أخوه ضعيف.
قال الخطيب (١) : وهم فلا نعلم بينهما مناسبة (٢) .
وكذا زعم الجوزجاني أن أخاهما الثالث صالح بن خباب شيخ الأعمش.
وقال أحمد بن زهير: سمعت يحيى يقول: هلال ابن خباب ثقة، ليس بينه وبين يونس بن خباب رحم.
٩٢٦٥ - هلال بن خالد .
عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: من كان ذا جدة فوسع على عياله يوم عاشوراء أوسع الله عليه سنته.
قلت: هذا باطل.
قال الخطيب: لا يثبت عن مالك في رواته غير واحد من المجهولين.
стр. 2343
٩٢٦٦ - هلال بن رداد (١) [خت] .
عن الزهري.
لا يدري من هو.
روى عنه ولده محمد، ويعرف بحماد بن هلال.
٩٢٦٧ - هلال بن زيد [ق] ، أبو عقال .
عن أنس بن مالك، وغيره.
قبره بعسقلان.
وقال ابن عدي: قرأت على قبره: هذا قبر أبي عقال هلال بن زيد مولى رسول الله ﷺ .
وقال البخاري: كنية هلال بن زيد ابن بولي ويقال أبو عقال.
روى عنه إبراهيم بن سويد بن حيان.
في حديثه مناكير (٢) .
وقال أبو حاتم والنسائي: منكر الحديث، زاد النسائي: ليس بثقة.
سعيد بن أبي مريم، سألت إبراهيم بن سويد، حدثني هلال بن زيد بن يسار ابن بولي، حدثني أنس أنه سمع النبي ﷺ قال: عمرة في رمضان كحجة
معي.
وبه: وقت النبي ﷺ لاهل المدائن العقيق، ولاهل البصرة ذات عرق.
قلت: هذا باطل، فإن البصرة إنما مصرت زمن عمر.
إسماعيل بن عياش، حدثنا عمر بن محمد، عن أبي عقال، عن أنس: بينما نحن نطوف مع رسول الله ﷺ إذ رأينا بردا ونداء.
قلنا: ما هذا يا رسول الله؟ قال: عيسى ابن مريم يسلم على.
محمد بن أبي السري، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا عمر بن محمد بن زيد، وعبد الله بن واقد بن زيد، وصخر بن صدقة اليمامي، قالوا: حدثنا أبو عقال هلال ابن زيد، سمعت أنسا يقول: قال رسول الله ﷺ : عسقلان إحدى العروسين التي بها شهداؤها وفود إلى الجنة، يبعث الله من مقبرتها سبعين ألف شهيد،
стр. 2344
رؤوسهم بأيديهم، وتثج (١) أوداجهم دما، يقولون: ربنا آتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة، إنك لا تخلف الميعاد.
يقول الله تعالى: صدق عبادي، أدخلوهم الجنة، واغسلوهم في نهر البيضة فيخرجون منه بيضا نقاة يمرحون من الجنة [٣٨٨] / حيث شاءوا، وإن بها لمصاف الشهداء يوم القيامة وخمسون ألفا وفود إلى ربهم.
قال الوليد: وزاد عبد الله بن واقد العمري فيه: والعروس الاخرى الإسكندرية.
ثم قال عمر: المدينة طيبة والإسكندرية طيبة.
رواه ابن عدي عن إسحاق بن إبراهيم الغزى عنه.
وهو باطل.
قال ابن حبان: روى أبو عقال عن أنس أشياء موضوعة.
قلت: والغزى صدوق.
٩٢٦٨ - هلال بن أبي زينب (٢) [ق] .
عن شهر بن حوشب.
قال أحمد بن حنبل: تركوه.
قلت: لا يعرف.
تفرد عنه ابن عون.
له حديث في الشهداء أخرجه أحمد في مسنده عن شهر، عن أبي هريرة (٣) .
٩٢٦٩ - هلال بن سويد .
ويقال ابن أبي سويد.
واه.
ويقال: هو أبو ظلال.
[عن أنس - يجئ (٤) ] (٥) .
٩٢٧٠ - هلال بن سويد الاحمري، أبو المعلى .
قال البخاري في الضعفاء: كناه لنا إبراهيم بن (٦) موسى.
عن مروان سمع هلالا عن أنس: حرم النبي ﷺ [خلط] (٧) البسر والتمر، ولا يدخر شئ لغد.
قال البخاري: لا يتابع عليه.
стр. 2345
٩٢٧١ - هلال بن عامر [د] ، أو ابن عمرو .
عن قبيصة بن مخارق الهلالي في الكسوف.
لا يعرف.
٩٢٧٢ - هلال بن عبد الله [ت] ، أبو هاشم .
عن أبي إسحاق.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال الترمذي: مجهول.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
مسلم بن إبراهيم، حدثنا هلال بن عبد الله الباهلي، حدثنا أبو إسحاق، عن الحارث، عن علي - مرفوعاً: من ملك زادا وراحلة فلم يحج لا يضره مات يهوديا أو نصرانيا، قال الله تعالى (١) : ومن كفر فإن الله غنى عن العالمين.
ويروي عن علي قوله.
وقد جاء بإسناد آخر أصلح من هذا، وحدث عنه أيضا عفان.
٩٢٧٣ - هلال بن عبد الرحمن الحنفي .
عن ابن المنكدر.
قال العقيلي: منكر الحديث.
روى عنه عباد بن عباد المهلبى، ثم علق له العقيلي ثلاثة مناكير.
وله: عن عطاء بن أبي ميمونة وغيره.
الضعف لائح على أحاديثه فليترك.
٩٢٧٤ - هلال بن عمر الرقى، جد هلال بن العلاء .
ضعفه أبو حاتم الرازي.
٩٢٧٥ - هلال بن عمرو [د] .
عن علي.
نكرة، وصاحبه أبو الحسن.
لا أعرفه.
٩٢٧٦ - هلال بن العلاء [س] بن هلال بن عمر بن هلال الباهلي الرقى، أبو عمر، حافظ، صاحب حديث، من موالى قتيبة بن مسلم الأمير .
يروي عن أبيه، و [عن] (٢) حجاج الأعور، وحجاج بن منهال، وعفان، وطبقتهم.
وعنه النسائي، وخيثمة، والنجاد، وطائفة، والطبراني بالاجازة.
стр. 2346
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقد روى أحاديث منكرة عن أبيه، فلا أدرى الريب منه أو من أبيه.
قلت: توفى سنة ثمانين ومائتين عن ست وتسعين سنة.
٩٢٧٧ - هلال بن فياض [د، س] اليشكرى البصري .
ولقبه شاذ،
أبو عبيدة.
عن هشام الدستوائي، وشعبة.
وعنه أبو داود، ومحمد بن الضريس، وأبو خليفة، وطائفة.
قال أبو حاتم: ثقة صدوق.
وقال ابن الجوزي: كان البخاري شديد الحمل عليه.
وقال ابن حبان: كان يرفع الموقوفات، ويقلب الأسانيد، لا يشتغل بروايته، كان محمد بن إسماعيل البخاري شديد الحمل عليه.
مات سنة خمس وعشرين ومائتين.
٩٢٧٨ - هلال بن محمد (١) البصري ابن أخي هلال الرازي (٢) ، آخر من روى عن أبي مسلم الكجى بالبصرة.
قال ابن الصلاح: ضعفوه.
وقال ابن غلام الزهري: ادعى لقى شيخ لم يره.
٩٢٧٩ - هلال بن مرة .
تفرد عنه عمرو بن شعيب بحديث في زكاة العسل.
ليس بحجة.
٩٢٨٠ - هلال بن ميمون [ت] ، وهو هلال بن أبي سويد، أبو ظلال القسملى صاحب أنس .
قال أبن معين: ضعيف، ليس بشئ.
وقال النسائي والازدى: ضعيف.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه.
وقال ابن حبان: مغفل لا يجوز الاحتجاج به بحال.
وقال البخاري: عنده مناكير.
وقال ابن معين: أبو ظلال اسمه هلال بن بشر.
النفيلى، حدثنا أبو الدهماء - بصري، صدوق - سمعت منه من سبعين سنة،
стр. 2347
عن أبي ظلال، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ : أن لله لوحا من زبرجدة خضراء جعله تحت العرش، كتب فيه: إنى أنا الله لا إله إلا أنا،
أرحم وأترحم، خلقت بضعة عشر وثلاثمائة خلق، من جاء من خلق (١) منها مع شهادة أن لا إله إلا الله أدخله الجنة.
٩٢٨١ - هلال بن نعيم .
عن سالم بن عبد الله.
مجهول.
٩٢٨٢ - هلال بن أبي هلال المدني [د، س، ق] .
عن أبي هريرة.
لا يعرف.
تفرد عنه ابنه محمد بن هلال.
وقد وثق.
٩٢٨٣ - هلال، مولى ربعى .
ما حدث عنه سوى عبد الملك بن عمير.
٩٢٨٤ - هلال الرأى (٢) .
هو هلال بن يحيى البصري الحنفي الفقيه.
حدث عن أبي عوانة، وابن مهدي.
وعنه عبد الله بن قحطبة، والحسين بن أحمد بن بسطام.
ذكره ابن حبان في كتاب الضعفاء، فقال: كان يخطئ كثيرا على قلة روايته.
لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
حدثنا عبد الله بن قحطبة، حدثنا هلال الرأى (٢) ، حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أنس، قال: كان قبيعة سيف رسول الله ﷺ من فضة، وكان نعله له قبالان.
مات سنة خمس وأربعين ومائتين.
٩٢٨٥ - هلال أبو الورد (٣) العتكي.
مجهول.
[هياج]
٩٢٨٦ - هياج بن بسام، خرساني .
رأى أنسا يومى إليهم بالسلام.
لا يعرف.
تفرد عنه بشر بن الحكم النيسابوري.
له في أدب البخاري.
стр. 2348
٩٢٨٧ - هياج بن بسطام [ق] الهروي .
عن حميد، وليث بن أبي سليم.
وعنه ابنه خالد، وإبراهيم بن عبد الله الهروي، وسعدويه، وجماعة.
قال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وقال يحيى بن معين: ضعيف.
وقال - مرة: ليس بشئ.
وقال سعيد بن هناد: ما رأيت أفصح من هياج، لقد حدث ببغداد فاجتمع عليه مائة ألف يتعجبون من فصاحته يكتبون عنه.
وروى عن مالك بن سليمان قال: كان الهياج بن بسطام أعلم الناس، وأحلم الناس، وأفقه الناس، وأشجع الناس، وأسخى الناس، وأرحم الناس.
وقال أحمد بن حنبل: متروك الحديث.
وقال أبو داود: تركوا حديثه.
يحيى بن أبي بكير، حدثنا هياج بن بسطام، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله ﷺ يوأخي بين أصحابه، فقال: على أخي، وأنا أخوه، اللهم وال من والاه.
محمد بن بكار، حدثنا هياج بن بسطام، حدثنا داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد: خطبنا عمر وقال: إنى لعلى أنهاكم عن أشياء تصلح لكم وآمركم بأشياء لا تصلح لكم.
محمد بن الصباح الدولابي، حدثنا هياج، عن محمد بن عمرو، عن أبيه، عن جده، عن عائشة، قالت: خرجت يوم الخندق أقفو آثار الناس، فمشيت حتى اقتحمت حديقة فيها نفر من المسلمين، فيهم عمر، وفيهم رجل عليه نسيعة لا يرى إلا عيناه، فقال عمر: إنك لجرية ما يدريك لعله يكون بلاء، فو الله ما زال يلومني حتى وددت أن الأرض تنشق فأدخل فيها، فكشف الرجل عن وجهه النسيعة فإذا هو طلحة، فقال: إنك قد أكثرت.
مات هياج سنة سبع وسبعين ومائة.
٩٢٨٨ - هياج بن عمران [د] البرجمى، شيخ الحسن البصري .
حدث عن عمران بن حصين.
وثقه ابن سعد.
وقال ابن المديني: مجهول، فصدق على.
стр. 2349
[الهيثم]
٩٢٨٩ - الهيثم بن أحمد بن محمد بن سالم المهرى .
قال الحسن بن عمر البصري القطان: كذاب وضاع، لا كثر الله في المسلمين مثله.
٩٢٩٠ - الهيثم بن الأشعث .
شيخ يروي عنه عثمان بن الهيثم.
مجهول.
٩٢٩١ - الهيثم بن بدر الضبي .
عن حرقوص.
كان على خراج الرى.
تكلم فيه ولم يترك.
روى عنه مغيرة.
وقال البخاري: لا يثبت إسناد حديثه.
٩٢٩٢ - الهيثم بن جماز الحنفي البكاء .
بصري معروف.
عن يحيى بن أبي كثير، وثابت.
وعنه شجاع بن أبي نصر، وآدم بن أبي إياس، وجماعة.
قال ابن معين: كان قاصا بالبصرة.
ضعيف.
وقال - مرة: ليس بذاك.
وقال أحمد: ترك حديثه.
وقال النسائي: متروك الحديث.
على بن الجعد، أخبرني الهيثم بن جماز.
قال: قال رجل عند الحسن: يهنيك الفارس.
فقال الحسن: وما يدريك لعله أن يكون حمارا أو بقارا، ولكن قل: شكرت الواهب، وبورك لك الموهوب، وبلغ أشده، ورزقت بره.
أبو مسعود السوسى، عن الهيثم بن جماز، (١ [قال: رأيت الشعبي على أذنه طاقة من ريحان، وعليه ملحفة حمراء.
موسى بن داود، حدثنا الهيثم بن جماز] ١) ، وكان قاصا (٢) عن ثابت، عن أنس - مرفوعاً: يؤتى بعمل المؤمن يوم القيامة فيوضع في كفة الميزان فلا يرجح شئ حتى (٣) يؤتى بصحيفة مختومة من عند الرحمن فتوضع في الكفة فترجح، وهى لا إله إلا الله.
هشيم، عن الهيثم بن جماز، عن ثابت، عن أنس - مرفوعاً: إن الله وكل بعبده
ملكين يكتبان عمله، فإذا مات قالا: يا رب، قد قبضت عبدك فلانا فإلى أين؟ قال:
стр. 2350
يقول سمائي مملوءة من ملائكتي، وأرضى مملوءة من خلقي يطيعوني، اذهبا إلى قبر عبدى فسبحاني وكبرانى وهللاني واكتبا ذلك في حسنات عبدى إلى يوم القيامة.
آدم بن أبي أياس، حدثنا الهيثم بن جماز، عن عمران القصير، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: لا تكلموا في القدر فإنه سر الله فلا تفشوا (١) لله سره.
شبابة، حدثنا الهيثم بن جماز، عن يزيد الرقاشي، عن أنس - مرفوعاً: شاهد [٣٨٩] الزور يلعنه الله فوق سبع سموات /.
٩٢٩٣ - الهيثم بن جميل [ق] ، أبو سهل البغدادي، ثم الانطاكي الحافظ .
عن حماد بن سلمة، ومالك.
وعنه أحمد، [والذهلي] (٢) ، ومحمد بن عوف، وآخرون.
أبو الوليد بن برد، حدثنا الهيثم بن جميل، حدثنا أبو عوانة، عن عبد الاعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار.
قال الدارقطني: ثقة حافظ.
وقال العجلي: ثقة صاحب سنة.
وقال أحمد: ثقة.
وقال ابن عدي: ليس بالحافظ يغلط على الثقات، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب.
قلت: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.
٩٢٩٤ - الهيثم بن حبيب .
عن سفيان بن عيينة بخبر باطل في المهدي، هو المتهم به.
رواه أبو نعيم عن الطبراني، عن محمد بن رزيق بن جامع عنه.
أما: ٩٢٩٥ - الهيثم بن حبيب.
عن عكرمة، والحكم بن عتيبة.
وعنه شعبة، وأبو عوانة، وجماعة - فوثقه أبو حاتم.
٩٢٩٦ - الهيثم بن الحسين (٣) العقيلي.
عن سفيان الثوري.
لم يصح حديثه.
قال العقيلي: منكر الحديث.
