وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقد روى أحاديث منكرة عن أبيه، فلا أدرى الريب منه أو من أبيه.
قلت: توفى سنة ثمانين ومائتين عن ست وتسعين سنة.
٩٢٧٧ - هلال بن فياض [د، س] اليشكرى البصري .
ولقبه شاذ،
أبو عبيدة.
عن هشام الدستوائي، وشعبة.
وعنه أبو داود، ومحمد بن الضريس، وأبو خليفة، وطائفة.
قال أبو حاتم: ثقة صدوق.
وقال ابن الجوزي: كان البخاري شديد الحمل عليه.
وقال ابن حبان: كان يرفع الموقوفات، ويقلب الأسانيد، لا يشتغل بروايته، كان محمد بن إسماعيل البخاري شديد الحمل عليه.
مات سنة خمس وعشرين ومائتين.
٩٢٧٨ - هلال بن محمد (١) البصري ابن أخي هلال الرازي (٢) ، آخر من روى عن أبي مسلم الكجى بالبصرة.
قال ابن الصلاح: ضعفوه.
وقال ابن غلام الزهري: ادعى لقى شيخ لم يره.
٩٢٧٩ - هلال بن مرة .
تفرد عنه عمرو بن شعيب بحديث في زكاة العسل.
ليس بحجة.
٩٢٨٠ - هلال بن ميمون [ت] ، وهو هلال بن أبي سويد، أبو ظلال القسملى صاحب أنس .
قال أبن معين: ضعيف، ليس بشئ.
وقال النسائي والازدى: ضعيف.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه.
وقال ابن حبان: مغفل لا يجوز الاحتجاج به بحال.
وقال البخاري: عنده مناكير.
وقال ابن معين: أبو ظلال اسمه هلال بن بشر.
النفيلى، حدثنا أبو الدهماء - بصري، صدوق - سمعت منه من سبعين سنة،
стр. 2347
عن أبي ظلال، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ : أن لله لوحا من زبرجدة خضراء جعله تحت العرش، كتب فيه: إنى أنا الله لا إله إلا أنا،
أرحم وأترحم، خلقت بضعة عشر وثلاثمائة خلق، من جاء من خلق (١) منها مع شهادة أن لا إله إلا الله أدخله الجنة.
٩٢٨١ - هلال بن نعيم .
عن سالم بن عبد الله.
مجهول.
٩٢٨٢ - هلال بن أبي هلال المدني [د، س، ق] .
عن أبي هريرة.
لا يعرف.
تفرد عنه ابنه محمد بن هلال.
وقد وثق.
٩٢٨٣ - هلال، مولى ربعى .
ما حدث عنه سوى عبد الملك بن عمير.
٩٢٨٤ - هلال الرأى (٢) .
هو هلال بن يحيى البصري الحنفي الفقيه.
حدث عن أبي عوانة، وابن مهدي.
وعنه عبد الله بن قحطبة، والحسين بن أحمد بن بسطام.
ذكره ابن حبان في كتاب الضعفاء، فقال: كان يخطئ كثيرا على قلة روايته.
لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
حدثنا عبد الله بن قحطبة، حدثنا هلال الرأى (٢) ، حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن أنس، قال: كان قبيعة سيف رسول الله ﷺ من فضة، وكان نعله له قبالان.
مات سنة خمس وأربعين ومائتين.
٩٢٨٥ - هلال أبو الورد (٣) العتكي.
مجهول.
[هياج]
٩٢٨٦ - هياج بن بسام، خرساني .
رأى أنسا يومى إليهم بالسلام.
لا يعرف.
تفرد عنه بشر بن الحكم النيسابوري.
له في أدب البخاري.
стр. 2348
٩٢٨٧ - هياج بن بسطام [ق] الهروي .
عن حميد، وليث بن أبي سليم.
وعنه ابنه خالد، وإبراهيم بن عبد الله الهروي، وسعدويه، وجماعة.
قال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وقال يحيى بن معين: ضعيف.
وقال - مرة: ليس بشئ.
وقال سعيد بن هناد: ما رأيت أفصح من هياج، لقد حدث ببغداد فاجتمع عليه مائة ألف يتعجبون من فصاحته يكتبون عنه.
وروى عن مالك بن سليمان قال: كان الهياج بن بسطام أعلم الناس، وأحلم الناس، وأفقه الناس، وأشجع الناس، وأسخى الناس، وأرحم الناس.
وقال أحمد بن حنبل: متروك الحديث.
وقال أبو داود: تركوا حديثه.
يحيى بن أبي بكير، حدثنا هياج بن بسطام، عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله ﷺ يوأخي بين أصحابه، فقال: على أخي، وأنا أخوه، اللهم وال من والاه.
محمد بن بكار، حدثنا هياج بن بسطام، حدثنا داود بن أبي هند، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد: خطبنا عمر وقال: إنى لعلى أنهاكم عن أشياء تصلح لكم وآمركم بأشياء لا تصلح لكم.
محمد بن الصباح الدولابي، حدثنا هياج، عن محمد بن عمرو، عن أبيه، عن جده، عن عائشة، قالت: خرجت يوم الخندق أقفو آثار الناس، فمشيت حتى اقتحمت حديقة فيها نفر من المسلمين، فيهم عمر، وفيهم رجل عليه نسيعة لا يرى إلا عيناه، فقال عمر: إنك لجرية ما يدريك لعله يكون بلاء، فو الله ما زال يلومني حتى وددت أن الأرض تنشق فأدخل فيها، فكشف الرجل عن وجهه النسيعة فإذا هو طلحة، فقال: إنك قد أكثرت.
مات هياج سنة سبع وسبعين ومائة.
٩٢٨٨ - هياج بن عمران [د] البرجمى، شيخ الحسن البصري .
حدث عن عمران بن حصين.
وثقه ابن سعد.
وقال ابن المديني: مجهول، فصدق على.
стр. 2349
[الهيثم]
٩٢٨٩ - الهيثم بن أحمد بن محمد بن سالم المهرى .
قال الحسن بن عمر البصري القطان: كذاب وضاع، لا كثر الله في المسلمين مثله.
٩٢٩٠ - الهيثم بن الأشعث .
شيخ يروي عنه عثمان بن الهيثم.
مجهول.
٩٢٩١ - الهيثم بن بدر الضبي .
عن حرقوص.
كان على خراج الرى.
تكلم فيه ولم يترك.
روى عنه مغيرة.
وقال البخاري: لا يثبت إسناد حديثه.
٩٢٩٢ - الهيثم بن جماز الحنفي البكاء .
بصري معروف.
عن يحيى بن أبي كثير، وثابت.
وعنه شجاع بن أبي نصر، وآدم بن أبي إياس، وجماعة.
قال ابن معين: كان قاصا بالبصرة.
ضعيف.
وقال - مرة: ليس بذاك.
وقال أحمد: ترك حديثه.
وقال النسائي: متروك الحديث.
على بن الجعد، أخبرني الهيثم بن جماز.
قال: قال رجل عند الحسن: يهنيك الفارس.
فقال الحسن: وما يدريك لعله أن يكون حمارا أو بقارا، ولكن قل: شكرت الواهب، وبورك لك الموهوب، وبلغ أشده، ورزقت بره.
أبو مسعود السوسى، عن الهيثم بن جماز، (١ [قال: رأيت الشعبي على أذنه طاقة من ريحان، وعليه ملحفة حمراء.
موسى بن داود، حدثنا الهيثم بن جماز] ١) ، وكان قاصا (٢) عن ثابت، عن أنس - مرفوعاً: يؤتى بعمل المؤمن يوم القيامة فيوضع في كفة الميزان فلا يرجح شئ حتى (٣) يؤتى بصحيفة مختومة من عند الرحمن فتوضع في الكفة فترجح، وهى لا إله إلا الله.
هشيم، عن الهيثم بن جماز، عن ثابت، عن أنس - مرفوعاً: إن الله وكل بعبده
ملكين يكتبان عمله، فإذا مات قالا: يا رب، قد قبضت عبدك فلانا فإلى أين؟ قال:
стр. 2350
يقول سمائي مملوءة من ملائكتي، وأرضى مملوءة من خلقي يطيعوني، اذهبا إلى قبر عبدى فسبحاني وكبرانى وهللاني واكتبا ذلك في حسنات عبدى إلى يوم القيامة.
آدم بن أبي أياس، حدثنا الهيثم بن جماز، عن عمران القصير، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: لا تكلموا في القدر فإنه سر الله فلا تفشوا (١) لله سره.
شبابة، حدثنا الهيثم بن جماز، عن يزيد الرقاشي، عن أنس - مرفوعاً: شاهد [٣٨٩] الزور يلعنه الله فوق سبع سموات /.
٩٢٩٣ - الهيثم بن جميل [ق] ، أبو سهل البغدادي، ثم الانطاكي الحافظ .
عن حماد بن سلمة، ومالك.
وعنه أحمد، [والذهلي] (٢) ، ومحمد بن عوف، وآخرون.
أبو الوليد بن برد، حدثنا الهيثم بن جميل، حدثنا أبو عوانة، عن عبد الاعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : من قال في القرآن بغير علم فليتبوأ مقعده من النار.
قال الدارقطني: ثقة حافظ.
وقال العجلي: ثقة صاحب سنة.
وقال أحمد: ثقة.
وقال ابن عدي: ليس بالحافظ يغلط على الثقات، وأرجو أنه لا يتعمد الكذب.
قلت: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.
٩٢٩٤ - الهيثم بن حبيب .
عن سفيان بن عيينة بخبر باطل في المهدي، هو المتهم به.
رواه أبو نعيم عن الطبراني، عن محمد بن رزيق بن جامع عنه.
أما: ٩٢٩٥ - الهيثم بن حبيب.
عن عكرمة، والحكم بن عتيبة.
وعنه شعبة، وأبو عوانة، وجماعة - فوثقه أبو حاتم.
٩٢٩٦ - الهيثم بن الحسين (٣) العقيلي.
عن سفيان الثوري.
لم يصح حديثه.
قال العقيلي: منكر الحديث.
стр. 2351
٩٢٩٧ - الهيثم بن حماد .
عن أبي كثير.
لا يعرف لا هو ولا شيخه.
روى عنه يعلى الغزال (١) .
٩٢٩٨ -[صح] الهيثم بن حميد [عو] الدمشقي الحافظ الغساني .
مولاهم.
عن يحيى الذمارى، وداود بن أبي هند.
وعنه أبو توبة الحلبي، وعلى بن حجر، وابن عائذ، وطائفة.
قال دحيم: كان أعلم الاولين والآخرين بقول مكحول.
وقال أبو داود: ثقة قدري.
وقال أبو مسهر الغساني: ضعيف قدري.
٩٢٩٩ - الهيثم بن خالد بن عبد الله المصيصى .
عن عبد الكريم بن معافى، وحجاج الأعور.
يروي عنه المحاملي، وابن صاعد.
قال الدارقطني: ضعيف.
٩٣٠٠ - الهيثم بن خالد [د] الجهني الكوفي .
عن وكيع، وطبقته.
وعنه أبو داود، ووثقه.
وفى تاريخ مطين: مات الهيثم بن خالد البجلي، وكان غير ثقة، سنة سبع وثلاثين ومائتين.
قال: مات الهيثم بن محمد بن جناد الجهني، وكان ثقة، سنة تسع وثلاثين ومائتين.
وقال ابن الدباغ في شيوخ أبي داود: الهيثم بن خالد الجهني، روى عنه أبو بشر الدولابي، وكناه أبا صالح.
قلت: بل هذا آخر، وهو وراق أبي نعيم.
مات سنة ثمان وسبعين ومائتين.
أخذ عنه أبو بكر الخلال الحنبلي.
أما: ٩٣٠١ - الهيثم بن خالد (٢) القرشي [البصري] (٣) ثم البغدادي، عن أبي حذيفة النهدي، ويحيى الوحاظى، [وخلق] (٣) .
وعنه ابن أبي الدنيا، والقاسم المحاملى - فما به بأس.
стр. 2352
٩٣٠٢ - الهيثم بن خالد الكوفي الخشاب .
عن مالك بإسناد الصحاح - مرفوعاً: لو يعلم الناس ما في سورة " الذين كفروا " لعطلوا الاهل والمال ... الحديث.
رواه مطين عنه، قال مطين: قال لي ابن نمير: هذا رجل قد كفانا مؤنته - يعنى لانه روى الباطل.
٩٣٠٣ - الهيثم بن رافع [ق] الطائي (١) .
بصري.
له عن عطاء، وأبي يحيى المكي، وغيرهما.
وعنه يزيد، وزيد بن الحباب، وأبو سعيد مولى بن هاشم، صاحب الحديث.
وقد أنكر حديثه في الحكرة، ففى مسند أحمد: حدثنا أبو سعيد، حدثنا الهيثم بن رافع، حدثنى أبويحيى من مكة، عن فروخ مولى عثمان - أن عمر خرح إلى المسجد، فرأى طعاما منثورا، فقال: بارك الله فيه وفيمن جلبه.
قيل: يا أمير المؤمنين فإنه قد احتكر.
قال: ومن احتكره؟ قالوا: فروخ مولى عثمان، وفلان مولى عمر، فقال: ما حملكما على ذلك؟ قالا: نشترى بأموالنا يا أمير المؤمنين ونبيع.
فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من احتكر على المسلمين طعامهم ضربه الله بالافلاس والجذام.
فقال فروخ: أعاهد الله وأعاهدك أنى لا أعود.
وأما مولى عمر فلقد رأيته مجذوما.
وأبو يحيى لا يدري من هو.
٩٣٠٤ - الهيثم بن الربيع [ت] العقيلي .
عن سماك بن عطية.
له حديث
قد وهم فيه، وهو بصري.
ذكره العقيلي في الضعفاء، وساق له حديثاً واحدا غيره أرسله.
وقال أبو حاتم: شيخ ليس بالمعروف.
٩٣٠٥ - الهيثم بن رزيق (٢) المالكى.
عن الحسن.
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
العلاء بن الفضل المنقرى، حدثنا الهيثم بن رزيق، سمع الحسن يقول: قال أبو هريرة: قال رسول الله ﷺ : من حثى على مسلم احتسابا كتب الله له بكل ثراة حسنة.
стр. 2353
٩٣٠٦ - الهيثم بن سهل التسترى .
حدث ببغداد عن حماد بن زيد، وأبي عوانة، وعبثر.
وعنه محمد بن يوسف الزيات، وأبو سعيد ابن الأعرابي، وجماعة.
ضعفه الدارقطني.
وقال الحافظ عبد الغنى بن سعيد: ضرب إسماعيل القاضي على حديث الهيثم به سهل عن حماد، وأنكر عليه.
قلت: وقع لنا من عواليه في معجم ابن جميع، والخلعيات.
وعاش إلى بعد الستين والمائتين.
٩٣٠٧ - الهيثم بن شفى (١) [د، س، ق] ، أبو الحصين الأسدي الرعيني.
شيخ مصري صالح الحديث.
قال عبد الحق في أحكامه: روى عن صاحب له عن أبي ريحانة: نهى رسول الله ﷺ عن الخاتم إلا لذى سلطان.
قال ابن القطان: الهيثم لا نعرف حاله.
وقد روى عنه جماعة، وذكره ابن حبان في الثقات (٢) .
٩٣٠٨ - الهيثم بن صالح .
عن سلام، أبي المنذر.
لا يدرى من هو.
٩٣٠٩ - الهيثم بن عباد .
عن أنس بن مالك.
مجهول (٣) .
٩٣١٠ - الهيثم بن عبد الغفار الطائي .
بصري مقل تالف.
قال أحمد: عرضت على ابن مهدي أحاديث الهيثم بن عبد الغفار، عن همام بن يحيى، وغيره، فقال: هذا يضع الحديث.
стр. 2354
وسألت الاقرع - وكان صاحب حديث - عن الهيثم، فذكر نحوه.
قال أحمد: وسمعت هشيما يقول: ادعوا الله لاخينا عباد بن العوام، سمعته يقول: كان يقدم علينا من البصرة رجل يقال له الهيثم بن عبد الغفار، فحدثنا (١) عن همام، عن قتادة وأبيه، وعن رجل يقال له الربيع بن حبيب، وعن جماعة، وكنا معجبين به، فحدثنا بشئ أنكرته أو ارتبت به، ثم لقيته بعد، فقال [لي] (٢) : ذاك الحديث دعه.
فقدمت على عبد الرحمن بن مهدي فعرضت عليه بعض حديثه، فقال: هذا رجل كذاب.
أو قال: غير ثقة.
قال أحمد، ولقيت الاقرع بمكة، فذكرت له بعض هذا، فقال: هذا حديث ال؟ رى، عن قتادة، يعنى أحاديث همام.
قال: فخرقت حديثه وتركناه بعد (٣) .
٩٣١١ - الهيثم بن عدي الطائي، أبو عبد الرحمن المنبجي، ثم الكوفي .
قال البخاري: ليس بثقة.
كان يكذب.
قال يعقوب بن محمد: حدثنا عبد الرحمن من أهل منبج، وأمه من سبى منبج، سكتوا عنه.
وروى عباس، عن يحيى: ليس بثقة.
كان يكذب.
وقال أبو داود: كذاب.
وقال النسائي وغيره: متروك الحديث.
قلت: كان أخباريا علامة.
روى عن هشام بن عروة، وعبد الله بن عياش المنتوف، ومجالد.
وقال ابن عدي: ما أقل ما له من المسند، إنما هو صاحب أخبار.
وقال ابن المديني: هو أوثق من الواقدي، ولا أرضاه في شئ.
ومن مناكيره: حدثنا مجالد، عن الشعبي، عن عدى بن حاتم - مرفوعاً: إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه.
стр. 2355
داود بن رشيد، حدثنا الهيثم بن عدي، عن أبي يعقوب، عن عبد الملك بن عمير، قال: قال الحارث بن كلدة: من بلغ الخمسين فلا يقربن الحجامة، ولا يأخذ من الدواء إلا ما لابد منه، إنه لا يصلح شيئا إلا أفسد غيره.
أحمد بن عبيد بن ناصح، حدثنا الهيثم، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة: نهى رسول الله ﷺ عن القران وأن تفتش التمرة عما فيها.
قال عباس الدوري: حدثنا بعض أصحابنا، قال: قالت جارية الهيثم بن عدي: كان مولاى يقوم عامة الليل يصلى، فإذا أصبح جلس يكذب.
مات الهيثم سنة سبع ومائتين عن ثلاث وتسعين، وحديثه يقع في جزء أبي الجهم.
٩٣١٢ - الهثيم بن عقاب (١) الكوفي.
لا يعرف.
قال العقيلي: حديثه غير محفوظ.
علي بن يزيد الصدائى، حدثنا الهيثم بن عقاب، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر - مرفوعاً: من أم قوما وفيهم من هو أقرأ لكتاب الله منه وأعلم، لم يزل في سفال إلى يوم القيامة.
٩٣١٣ - الهيثم بن قيس .
حدث عنه قرة بن حبيب في المسح.
لم يصح حديثه.
٩٣١٤ - الهيثم بن محمد بن حفص .
عن أبيه.
وعنه عبد العزيز الدراوردي.
قال ابن حبان: منكر الحديث على قلته.
لا يحتج به لما فيه من الجهالة والخروج عن حد العدالة.
قال البزار: حدثنا محمد بن معمر، حدثنا يعقوب بن محمد، حدثنا عبد العزيز ابن محمد، عن الهيثم بن محمد بن حفص، عن عمر بن علي، عن أبيه - أن النبي ﷺ أمر بالجماجم أن تنصب في الزرع من أجل العين (٢) .
стр. 2356
٩٣١٥ - الهثيم بن محفوظ، أبو سعد .
حدث عنه علي بن حرب.
لا يدرى من هو.
٩٣١٦ - الهيثم بن المغيرة السرخسي الخراساني .
مجهول.
٩٣١٧ - الهيثم السلمي .
كذلك.
٩٣١٨ - الهيثم بن اليمان .
حدث عنه محمد بن حسن الزعفراني.
ضعفه أبو الفتح الأزدي.
٩٣١٩ - هيصم (١) بن الشداخ.
روى عن الأعمش، وشعبة.
قال ابن حبان: يروي الطامات، لا يجوز أن يحتج به.
روى عن علي بن أبي طالب البصري، عن هيصم، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله - مرفوعاً: من وسع على أهله يوم عاشوراء ... الحديث
стр. 2357
حروف الواو [الوازع]
٩٣٢٠ - الوازع بن نافع العقيلي الجزري .
روى عن أبي سلمة، وسالم بن عبد الله.
وعنه علي بن ثابت، وبقية، وجماعة.
قال ابن معين: ليس بثقة.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: متروك.
وقال أحمد: ليس بثقة.
على بن ثابت، عن الوازع، عن سالم، عن أبيه - مرفوعاً: من شهد الفجر في جماعة فكأنما قام ليلة، ومن شهد العشاء [في جماعة] (١) فكأنما قام نصف ليلة.
على بن ثابت الجزري، عن الوازع (٢ [بن نافع، عن سالم، عن أبيه - مرفوعاً: تفكروا في آلاء الله ولا تفكروا في الله.
علي بن ثابت، عن الوزاع] ٢) ، عن أبي سلمة، عن زيد بن ثابت - مرفوعاً: أنه كان يقول عند منامه: اللهم إنى أعوذ بك أن تدعو على نفس ظلمتها أو رحم قطعتها، وأسألك غنى النفس.
المعافى بن سليمان، حدثنا مغيرة بن سقلاب، عن الوازع، عن أبي سلمة، عن
ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : يا عباس عم رسول الله، يا فاطمة بنت محمد، يا أزواج محمد: أهينوا الدنيا، وأكرموا الآخرة، فإني لا أغنى عنكم من الله شيئا.
خطاب بن سيار الحراني، حدثنا بقية، عن الوازع، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: نهى رسول الله ﷺ أن يحد (٣) الرجل النظر إلى الغلام الامرد.
قال ابن عدي: عامة ما يرويه الوازع غير محفوظ.
стр. 2358
[واسط]
٩٣٢١ - واسط بن الحارث .
عن عاصم، ونافع.
وعنه يوسف بن حوشب، وعبد الله بن خراش.
مقل.
وله مناكير.
قال ابن عدي: عامة أحاديثه لا يتابع عليها.
عبد الله بن خراش، حدثنا واسط، عن أبي (١) الهذيل، عن ابن عباس - مرفوعاً: لا يأكلن أحدكم من أضحيته.
ابن خراش، عن واسط، [عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: ما يقبل حج امرئ إلا برفع حصاه.
ابن خراش، عن واسط] (٢) .
عن قتادة، عن أنس - مرفوعاً: لله عتقاء في رمضان عند كل فطر إلا من أفطر على خمر.
[واصل]
٩٣٢٢ - واصل بن أبي جميل .
عن مجاهد.
قال يحيى بن معين: لا شئ.
وقال البخاري: يروي عن مجاهد، ومكحول.
روى عنه الأوزاعي أحاديثه مرسلة.
٩٣٢٣ - واصل بن السائب [ت، ق] .
عن عطاء بن أبي رباح، وغيره.
قال البخاري وغيره: منكر الحديث.
وقال النسائي: متروك.
وقال أبو زرعة: ضعيف.
سعيد بن مسلمة (٣) ، عن واصل بن السائب، عن [أبي] (٤) سورة الأنصاري، عن عمه أبي أيوب الأنصاري، قال: لما مات إبراهيم ابن رسول الله ﷺ قالت اليهود: قد بتر محمد.
فأنزل الله عزوجل: إنا أعطيناك الكوثر [فصل لربك وانحر، إن شانئك هو الابتر] (٥) .
قوله: وانحر - قال: أبد نحرك إذا سجدت.
стр. 2359
وبه: عن النبي ﷺ : لا تصعر خدك للناس - قال: التصعير لوى أشداقه.
وبه: مدهامتان - قال: خضراوان.
٩٣٢٤ - واصل بن عبد الرحمن [م، س] ، أبو حرة الرقاشي البصري .
عن الحسن، ومحمد.
وعنه ابن مهدي، وأبو عمر الحوضى، وجماعة.
قال أبو قطن: سألت شعبة عنه، فقال: هو أصدق الناس.
وقال الطيالسي: كان أبو حرة يختم كل ليلتين.
وقال ابن معين والنسائي: ضعيف.
وقال البخاري: يتكلمون في روايته عن الحسن.
قيل: مات سنة اثنتين وخمسين ومائة.
وكان من أولياء الله تعالى.
٩٣٢٥ - واصل بن عطاء البصري، الغزال المتكلم، البليغ المتشدق، الذي كان يلثغ بالراء .
فلبلاغته هجر الراء وتجنبها في خطابه.
سمع من الحسن البصري.
وغيره.
وقال أبو الفتح الأزدي: رجل سوء كافر.
قلت: كان من أجلاد المعتزلة.
ولد سنة ثمانين بالمدينة ومما قيل فيه: ويجعل البر قمحا في تصرفه * وخالف الراء حتى احتال للشعر ولم يطق مطرا في القول يجعله * فعاذ بالغيث إشفاقا من المطر] (١) وله من التصانيف: كتاب أصناف المرجئة، وكتاب التوبة، وكتاب معاني القرآن.
وكان يتوقف في عدالة أهل الجمل، ويقول: إحدى الطائفين فسقت لا بعينها، فلو شهدت عندي عائشة وعلى وطلحة على باقة بقل لم أحكم بشهادتهم.
مات سنة إحدى وثلاثين ومائة.
стр. 2360
[واضح]
٩٣٢٦ - واضح البصري .
عن الحسن.
مجهول.
[وافد، واقد]
٩٣٢٧ - وافد - بالفاء، أو بقاف .
هو ابن سلامة.
عن يزيد الرقاشي.
ضعفوه.
قال البخاري: روى الليث، عن ابن عجلان، عن وافد بن سلامة: لم يصح حديثه.
قلت: سمع منه أيضا ابن وهب (١) ، وتأخر، وروايته عن أنس منقطعه.
قال ابن عدي: وافد - بالفاء - أصوب (٢) .
٩٣٢٨ - واقد بن الحافظ، أبي يعلى الخليلى .
يكنى أبا زيد.
تكلم ابن طاهر المقدسي في سماعه لسنن ابن ماجة من القاسم بن أبي المنذر
الخطيب.
٩٣٢٩ - واقد بن أبي واقد الليثى [د] .
عن أبيه.
تفرد عنه زيد بن أسلم.
حديثه قال ﷺ لنسائه: هذه ثم ظهور الحصر (٣) .
وهذا منكر، فما زلن يحججن.
٩٣٣٠ - واقد بن عبد الرحمن [د] بن سعد بن معاذ .
عن جابر في النظر إلى المخطوبة.
تفرد عنه داود بن الحصين، فلا يدرى من ذا إلا أن يكون: ٩٣٣١ - واقد بن عمرو [م، د، س] [بن سعد] (٤) بن معاذ - فهو ثقة.
стр. 2361
[والان، وائل]
٩٣٣٢ - والان، أبو عروة المرادي .
مجهول.
٩٣٣٣ - وائل بن علقمة .
عن وائل بن حجر.
لا يعرف (١) .
[أما] (٢) : ٩٣٣٤ - وائل بن داود، والد بكر - فقال (٣) أحمد: ثقة.
ثقة ٩٣٣٥ - وائل بن مهانة [س] .
عن ابن مسعود.
لا يعرف.
له حديث واحد.
وثيمة، وجيه]
٩٣٣٦ - وثيمة بن موسى .
قال ابن أبي حاتم: حدث عن سلمة بن الفضل بأحاديث موضوعة.
قلت: فمنها: عن سلمة، عن ابن سمعان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن عمر، عن النبي ﷺ ، قال: إن لكل شئ معدنا، ومعدن التقوى قلوب العارفين.
سمعه من وثيمة أحمد بن إبراهيم بن ملحان.
وله عن مالك حديث منكر.
٩٣٣٧ - وجيه القانف (٤) .
عن محمد بن إبراهيم بن مصفى الحمصي.
غمزه أبو عروبة.
٩٣٣٨ - وجيه بن هبة الله بن المبارك السقطى .
حدث عن أبي القاسم الربعي، وغيره.
وقد تقدم أبوه (٥) .
قال أبو القاسم بن عساكر: هو أدبر من أبيه.
[وحشي]
٩٣٣٩ - وحشي بن حرب [د، ق] بن وحشى [بن حرب الحبشي] (٦) الحمصي.
عن أبيه، عن جده.
قال صالح جزرة: لا يشتغل به ولا بأبيه.
стр. 2362
قلت: خرج له أبو داود: يا رسول الله أنا نأكل ولا نشبع.
قال: فلعلكم تفترقون؟ قالوا: نعم.
قال: فاجتمعوا واذكروا اسم الله يبارك لكم فيه.
وقال العجلي: لا بأس به.
وروى صدقة بن خالد عنه، عن أبيه، عن جده - مرفوعاً - في بطن معاوية: اللهم املاه علما وحلما.
[ورقاء، الوركاني]
٩٣٤٠ -[صح] ورقاء بن عمر [ع] [بن كليب] (١) اليشكرى.
صدوق،
عالم، من ثقات الكوفيين.
نزل المدائن، وروى عن عمرو بن دينار، ومنصور.
وعنه قبيصة، وعلي بن الجعد، وخلق.
قال أحمد: ثقة صاحب سنة.
وقال أبو داود: قال لي شعبة: عليك بورقاء، فإنك لم تلق مثله حتى ترجع.
وقال أبو داود: ورقاء صاحب سنة إلا أن فيه إرجاء.
وقال يحيى القطان: لا يساوى شيئا.
قال هذا القول لابن معين.
وقال ابن معين: ورقاء ثقة.
وقال ابن عدي: لورقاء عن أبي الزناد نسخة.
وعن منصور نسخة.
وروى أحاديث غلط في أسانيدها، وباقى حديثه لا بأس به.
وقال العقيلي: تكلموا في حديثه عن منصور.
٩٣٤١ - الوركانى .
شيخ حكى عنه أنه أسلم يوم موت أحمد (٢) عشرون ألفا.
لا يدرى من هو ولا تابعه على هذا القول أحد، ولو وقع هذا لتوفرت الهمم على نقل مثله (٣) .
فأما: ٩٣٤٢ - محمد بن جعفر الوركانى شيخ البغوي فصدوق، لكنه مات قبل أحمد بن حنبل بمدة.
стр. 2363
[وزير]
٩٣٤٣ - وزير بن صبيح الوزان .
روى عن بعض التابعين خبرا منكرا.
وهذا لا يعرف.
٩٣٤٤ - وزير بن صبيح [ق] الشامي .
روى عن يونس بن ميسرة، وروى عنه عدة.
قال دحيم: ليس بشئ.
وقال أبو حاتم: صالح [الحديث] (١) وذكره ابن حبان في الثقات (٢) .
وقال [الحافظ] أبو نعيم: كان يعد من الإبدال.
روى له ابن ماجة حديثاً واحدا في قوله تعالى (٣) : كل يوم هو في شأن ... الحديث.
/ لعله [٣٩١] الأول ٩٣٤٥ - وزير بن عبد الله الخولاني.
عن الزبيدي.
قال ابن حزم: منكر الحديث.
٩٣٤٦ - وزير (٤) بن الجزري.
عن غالب.
روى عنه بقية بن الوليد.
ضعفه أبو زرعة.
وقال ابن معين: ليس بشئ.
يحدث أن النبي ﷺ أعطى معاوية سهما.
وضاح بن حسان، حدثنا وزير بن عبد الله (٥) الجزري، عن غالب بن عبيد الله العقيلي، عن عطاء، عن أبي هريرة - أن رسول الله ﷺ ناول معاية سهما، فقال: خذ هذا السهم حتى تلقاني به في الجنة.
[وضاح]
٩٣٤٧ - وضاح بن حسان .
عن شعبة.
ذكره الفسوي، فقال: كان مغفلا.
وعنه الدوري، والصغاني.
стр. 2364
٩٣٤٨ - وضاح بن خيثمة .
عن هشام بن عروة.
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
وهو عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: إذا أهديث الهدية إلى الرجل وعنده جلساؤه فهم شركاؤه فيها.
لا يصح في هذا شئ (١) .
٩٣٤٩ - وضاح بن عباد .
عن عاصم الأحول: تكلم فيه أبو الحسن أحمد بن المنادى.
٩٣٥٠ -[صح] وضاح بن عبد الله [ع] ، أبو عوانة الواسطي، صاحب قتادة .
مجمع على ثقته، وكتابه متقن بالمرة.
قال أبو حاتم: ثقة يغلط كثيرا إذا حدث من حفظه.
٩٣٥١ - وضاح بن يحيى النهشلي الانباري .
سكن الكوفة.
عن العراقيين.
كتب عنه أبو حاتم.
وقال: ليس بالمرضى.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به لسوء حفظه.
[الوضين]
٩٣٥٢ - الوضين بن عطاء [د، ق] الشامي، أبو كنانة الكفرسوسى .
عن خالد بن معدان، ومكحول.
وعنه بقية، ويحيى بن حمزة، وعبد الله بن بكر السهمى، وآخرون.
وثقه أحمد، وغيره.
وقال أبو داود: قدري صالح الحديث.
وقال ابن سعد: ضعيف.
وقال أبو حاتم: يعرف وينكر.
قلت: مات سنة تسع وأربعين ومائة.
وكان من الخطباء البلغاء.
قال الجوزجاني: واهى الحديث.
وقال دحيم: ثقة.
بقية، عن الوضين، عن محفوظ بن علقمة، عن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي، عن
стр. 2365
علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله ﷺ : العين وكاء السه، فمن نام فليتوضأ.
الوليد بن مسلم، عن الهيثم بن حميد، عن الوضين، وحفص بن غيلان، عن
نصر بن علقمة، عن جبير بن نفير، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله ﷺ : لقد قبض الله داود من بين أصحابه، فما فتنوا ولا بدلوا، ولقد مكث أصحاب عيسى على هديه وسنته مائتي سنة.
[وعلة، وقاء]
٩٣٥٣ - وعلة بن عبد الرحمن [د] اليمامي .
عن بعض التابعين.
لا يعرف (١) .
روى عنه عمر بن جابر الحنفي.
٩٣٥٤ - وقاء بن أياس [س] الأسدي .
عن سعيد بن جبير، ومجاهد.
وعنه مالك، ويحيى القطان، وجماعة.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم.
وقال يحيى بن سعيد: ما هو بالذي يعتمد.
عليه.
وقال آخر: صدوق.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
[وكيع]
٩٣٥٥ - وكيع بن عدس (٢) [عو] .
عن عمه.
لا يعرف.
تفرد عنه يعلى ابن عطاء.
٩٣٥٦ - وكيع (٣) بن الجراح بن مليح، أبو سفيان الرؤاسى الكوفي الحافظ أحد الائمة الاعلام.
стр. 2366
قال ابن المديني: كان وكيع يلحن، ولو حدثت بألفاظه لكانت عجبا، كان يقول:
حدثنا الشعبي، عن عائشة.
وسئل أحمد بن حنبل: إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن ابن مهدي بقول من نأخذ؟ فقال: عبد الرحمن يوافق أكثر وخاصة في سفيان، وعبد الرحمن يسلم منه السلف ويجتنب شرب المسكر.
وكان لا يرى أن تزرع أرض الفرات.
قال ابن المديني في التهذيب: وكيع كان فيه تشيع قليل.
قال ابن حنبل: سمعت يحيى بن معين يقول: رأيت عند مروان بن معاوية لوحا فيه فلان كذا، فلان رافضي.
فقلت له: وكيع خير منك.
قال: منى؟ قلت: نعم.
فما قال لي شيئا، ولو قال شيئا لوثب عليه أصحاب الحديث.
فبلغ ذلك وكيعا، فقال: يحيى صاحبنا.
٩٣٥٧ - - وكيع بن محرز [ق] السامى [الناجى] (١) .
عن عثمان بن الجهم.
عن زر، عن أبي ذر - مرفوعاً: من لبس ثوب شهرة أعرض الله عنه.
رواه عنه روح بن عبد المؤمن.
قال البخاري: عنده عجائب.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
قلت: روى عنه ابن المديني، ومحمد بن أبي بكر المقدمي.
[الوليد]
٩٣٥٨ - الوليد بن بكير [ق] الطهوى، أبو خباب .
كوفي.
عن الأعمش، وعبد الله بن محمد العدوي.
وعنه ابن عرفة، وابن نمير، والحسين بن الحسن المروزي.
ما رأيت من (٢) وثقه غير ابن حبان.
قال أبو حاتم: شيخ.
٩٣٥٩ - الوليد بن أبي ثور .
هو ابن عبد الله.
سيأتي بعد.
٩٣٦٠ - الوليد بن جبلة (٣) .
شيخ لا يعرف.
من شيوخ مروان بن معاوية.
مجهول.
стр. 2367
٩٣٦١ - الوليد بن جميل [ت، ق] ، أبو الحجاج اليمامي ثم الدمشقي .
له عن القاسم أبى عبد الرحمن أحاديث منكرة، قاله أبو حاتم.
روى عنه يزيد ابن هارون، وأبو النضر هاشم.
من ذلك: قال أبو النضر: حدثنا الوليد بن جميل، حدثنا القاسم عن أبي أمامة - مرفوعاً: من رحم ذبيحة عصفور ﵀ يوم القيامة.
يزيد بن هارون، حدثنا الوليد، عن القاسم، عن أبي أمامة - مرفوعاً: إن من المؤمنين من يدخل الجنة بشفاعته مثل ربيعة ومضر.
قال أبو زرعة: شيخ لين.
وقال أبو داود: ليس به بأس.
٩٣٦٢ - الوليد بن جميع [د، ت، س، م] .
هو ابن عبد الله بن جميع الزهري الكوفي.
عن أبي الطفيل، وأبي سلمة بن عبد الرحمن.
وعنه يحيى [ابن سعيد] (١) القطان، وأبو أحمد الزبيري، وجماعة.
وثقه ابن معين، والعجلي.
وقال أحمد وأبو زرعة: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال ابن حبان: فحش تفرده فبطل الاحتجاج به.
وقال الحاكم: لو لم يذكره مسلم في صحيحه لكان أولى.
وقال الفلاس: الوليد ابن عبد الله بن جميع الزهري من أنفسهم، كوفي، كان يحيى لا يحدثنا عنه، فلما كان قبل موته بقليل أخذتها من على الصائغ، فحدثني بها، وكانت ستة أحاديث.
معاوية بن هشام، عن الوليد بن عبد الله بن [أبي سلمة] (٢) جميع، حدثني أبو الطفيل، سمعت أبا هريرة يقول: شكوت إلى رسول الله ﷺ سوء الحفظ، فقال: افتح كساءك ففتحت.
ثم قال: اجمعه، فجمعته، فما نسيت شيئا سمعته منه.
يزيد بن هارون، أخبرنا الوليد بن جميع، عن أبي سلمة، عن جابر، قال: أفضى النبي ﷺ [على] (٢) ابن صاعد وهو يلعب، فقال: إنى
стр. 2368
قد خبأت لك خبيئا، فما هو؟ قال: الدخ (١) .
رواه أبو نعيم عن الوليد، فقال: عن أبي سعيد - بدل جابر.
٩٣٦٣ - الوليد بن حيان .
عن ابن عمر.
لم يصح حديثه، قاله البخاري.
روى عنه عطاء الخراساني.
٩٣٦٤ - الوليد بن خالد .
عن يوسف بن عطية.
ضعفه الأزدي.
ولا يعرف.
٩٣٦٥ - الوليد بن دينار السعدي التياس .
عن الحسن.
قال يحيى بن معين: ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وروى له البخاري في الادب.
حدث عنه حماد بن زيد، والفضل السينانى، وعدة.
٩٣٦٦ - الوليد (٢) بن زروان (٣) [د] الرقى.
عن أنس.
قال أبو داود: لا يدرى سمع من أنس أم لا.
قلت: وله عن ميمون بن مهران.
وعنه أبو المليح الرقى، وغيره.
ماذا بحجة، مع أن ابن حبان وثقه.
٩٣٦٧ - الوليد بن زياد الكوفي .
عن حصين، أو غضين.
٩٣٦٨ - والوليد بن أبي زينب .
عن أبي لؤلؤة.
٩٣٦٩ - والوليد بن سعيد .
عن عبيد الله بن أقرم - مجهولون.
٩٣٧٠ - الوليد بن سفيان .
عن علي ﵁.
لا يعرف.
روى عنه يحيى بن أبي عمرو الشيباني.
٩٣٧١ - الوليد بن سفيان [د، ت، ق] الغساني .
عن بعض التابعين.
لا يدرى من هو.
روى عنه أبو بكر بن أبي مريم.
стр. 2369
٩٣٧٢ - الوليد بن سلمة الطبراني الأزدي (١) .
عن عبيد الله بن عمر، وجماعة.
قال أبو حاتم: ذاهب الحديث.
وقال دحيم وغيره: كذاب.
وقال ابن حبان: يضع الحديث على الثقات.
وقال ابن عدي: هو أبو العباس قاضى طبرية.
أحمد بن نصر بن زياد النيسابوري، حدثنا الوليد بن سلمة (٢) قاضى الأردن (٣) ، حدثنا عمر بن محمد العمري، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: لا تحنطوا أحياءكم إلا بما تحنطون به موتاكم.
وبه: القدرية مجوس هذه الأمة.
عباس بن حاتم، حدثنا الوليد بن سلمة، حدثنا عمر بن صهبان، عن نافع، عن ان عمر - مرفوعاً: سرعة المشى تذهب بهاء المؤمن.
٩٣٧٣ - الوليد بن سليمان [س، ق] بن أبي السائب الدمشقي .
صالح الحال.
احتج به النسائي.
يروي عن بسر بن عبد الله، ورجاء بن حيوة، وطائفة.
لحقه أبو المغيرة الحمصي.
قال أبو قاسم البغوي: بلغني أنه لين الحديث.
قلت: وثقه دحيم، وغيره، وما رأيت أحدا ذكره في الضعفاء إلا قول البغوي.
نقله ابن القطان.
[وفي التهذيب أيضا] (٤) .
٩٣٧٤ - الوليد بن شجاع [م، د، ت، ق] ، أبو همام بن أبي بدر السكوني الكوفي الحافظ .
صدوق، لقى شريكا وإسماعيل بن جعفر.
وعنه خلق آخرهم ابن صاعد.
قال أحمد: كتبوا عنه.
وقال ابن معين: لا بأس به.
وقال أبو كريب:
ما أخرج إلى الشيوخ كتاب إلا وعليه: فرغ أبو همام.
فرغ أبو همام.
стр. 2370
وقال صالح جزرة: تكلموا فيه.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال الغلابى: سمعت أبن معين يقول: عند أبي همام مائة ألف حديث عن الثقات.
مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
[٣٩٢] وقال سريج بن يونس: ما فعل ابن أبي بدر /، كانوا يضعفونه في الجراح ابن مليح.
٩٣٧٥ - الوليد بن عباد، شيخ .
حدث عنه إسماعيل بن عياش.
مجهول.
وقد ساق له ابن عدي عدة أحاديث، [وقال] (١) : لا يروى عنه غير إسماعيل بن عياش.
وقد روى [هو] (١) عن قوم ليسوا بالمعروفين.
هشام بن عمار، حدثنا إسماعيل، حدثنا الوليد بن عباد، عن عامر الأحول، عن أبي صالح الخولاني، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لا تزال عصابة من أمتى يقاتلون على أبواب دمشق وما حولها، على أبواب بيت المقدس وما حولها، لا يضرهم خذلان من خذلهم، ظاهرين على الحق إلى أن تقوم الساعة.
٩٣٧٦ - الوليد بن العباس بن مسافر المصري (٢) .
كان حيا قبل الثلاثمائة.
ضعفه الدارقطني، وأبو عمر الكندي المصري.
يروي عن عبد الغفار بن صالح والكبار.
وعنه الطبراني.
٩٣٧٧ - الوليد بن عبد الله [د، ت، ق] بن أبي ثور الهمداني الكوفي .
عن سماك، وزياد بن علاقة.
وعنه محمد بن الصباح الدولابي، وسعيد بن محمد الجرمي،
وجماعة.
ضعفه أحمد، وصالح جزرة، وغيرهما.
ولم يترك.
مات سنة اثنتين وسبعين ومائة.
نعم.
وقال فيه محمد بن عبد الله بن نمير: ليس بشئ [كذاب] (٣) .
وقال ابن معين: ليس بشئ.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه،
стр. 2371
ولا يحتج به.
وقال أبو زرعة: منكر الحديث، يهم كثيرا.
وقال - مرة: في حديثه وهاء (١) .
وساق له ابن عدي أحاديث مقاربة تحتمل ومتونها قوية.
٩٣٧٨ - الوليد بن عبد الله بن جميع .
ذكر (٢) منسوبا إلى جده.
٩٣٧٩ - الوليد بن عبد الرحمن .
يروي عن (٣) معتمر بن سليمان.
قال يحيى بن معين: ليس بشئ.
٩٣٨٠ - الوليد بن عبدة (٤) .
مولى عمرو بن العاص.
٩٣٨١ - والوليد بن عنبسة - مجهولان .
قلت: روى عن ابن عبدة يزيد بن أبي حبيب، والخبر معلول في الكوبة والغبيراء (٥) .
أما: ٩٣٨٢ - الوليد بن عبدة الكوفي.
عن الأصبغ بن نباتة - صالح الحال.
يروي عنه يونس بن بكير، وأبو نعيم.
٩٣٨٣ - الوليد بن عبيد الله (٦) بن أبي رباح.
عن عمه عطاء بن أبي رباح.
ضعفه الدارقطني.
له عن عمه، عن أبي هريرة في جواز ثمن كلب الصيد.
خرجه الدارقطني.
٩٣٨٤ - الوليد بن عتبة الدمشقي .
عن معاوية بن صالح الحضرمي.
لا يدري
من هو، وما هو: ٩٣٨٥ - بالوليد بن عتبة [د] الدمشقي المقرئ.
ذا صدوق متأخر.
يروي عن الوليد بن مسلم، وطبقته.
مات سنة أربعين ومائتين.
стр. 2372
٩٣٨٦ - الوليد بن عجلان .
حديث عنه جون بن بشير.
لا يدري من هو.
وهاه الأزدي.
٩٣٨٧ - الوليد بن عصام الزبيدي .
عن أبيه.
متهم في روايته.
٩٣٨٨ - الوليد بن عطاء [م - مقرونا] .
لا يكاد يعرف.
ما حدث عنه سوى ابن جريج.
وثقه ابن حبان، وقرنه مسلم بآخر.
٩٣٨٩ - الوليد بن عطاء بن الأغر .
شيخ مكة.
روى عن مسلم الزنجي.
وعنه عبد الله بن شبيب.
ووثقه شاذان، والنضر بن سلمة.
ذكره ابن عدي، وما كان ينبغي له أن يورده، فإنه وثق.
ثم ساق له حدثنا فبرأ ابن عدي ساحته، وقال فيه: البلية من شاذان.
وهو: حدثنا عبد الله بن عبد الحميد الواسطي، حدثنا النضر بن سلمة، حدثنا أحمد بن محمد المكي، والوليد بن عطاء، قالا: حدثنا الزنجي، عن ابن جريج، عن صفوان بن سليم، عن القاسم، عن عائشة
أن رسول الله ﷺ رأى ربه في صورته، ثم قال ابن عدي: فذكر في المتن أشياء منكرة تركتها.
٩٣٩٠ - الوليد بن عقبة [ق] ، شيخ عراقى .
عن بعض التابعين.
لا يعرف.
تفرد عنه زيد بن الحباب.
٩٣٩١ - الوليد بن عمرو بن ساج (١) الحراني.
بيض له ابن أبي حاتم.
وسأل أباه فقال: لا يحتج به.
قلت: روى عن عون بن أبي جحيفة، وعبد الله بن أبي هند (٢) ، وجماعة.
وعنه الوليد بن عبد الملك بن مسرح، وعلى بن ثابت، وعبيد الله بن يزيد القردوانى.
ضعفه ابن معين، والنسائي.
وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه.
стр. 2373
ابن مسرح، حدثنا عمرو بن الوليد بن عمرو، عن أبيه، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن ابن عمر - أن رسول الله ﷺ كان إذا دخل مكة قال: اللهم لا تجعل منايانا بها من حين يدخلها حتى يخرج منها.
على بن ثابت، حدثنا الوليد بن عمرو بن ساج، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، قال: أكلت ثريدة بلحم وخل، ثم أتيت النبي ﷺ فجعلت أتجشأ، فقال: اكفف من جشائك (١) ، فإن أكثر الناس شبعا أطولهم جوعا يوم القيامة.
٩٣٩٢ - الوليد بن عمرو الدمشقي .
عن مالك بن أنس.
مجهول.
٩٣٩٣ - الوليد بن عيسى، أبو وهب .
عن الشعبي، وابن المنكدر.
وعنه بحر السقاء.
وغيره.
قال البخاري: فيه نظر.
٩٣٩٤ - الوليد بن الفضل العنزي .
عن عبد الله بن إدريس الاودى.
وعنه الحسن بن عرفة.
قال ابن حبان: يروي موضوعات.
لا يجوز الاحتجاج به بحال.
قلت: هو الذي حديثه في جزء ابن عرفة عن إسماعيل بن عبيد - إن عمر حسنة من حسنات أبي بكر.
وإسماعيل هالك.
والخبر باطل.
وفى سنن الدارقطني أخبرنا إسماعيل بن العباس الوراق، حدثنا عباد بن الوليد أبو بدر، حدثنا الوليد بن الفضل، أخبرني عبد الجبار بن الحجاج الخراساني، عن مكرم بن حكيم الخثعمي، عن سيف بن منير، عن أبي الدرداء: أربع سمعتهن من رسول الله ﷺ : لا تكفروا أحدا من أهل قبلتى بذنب وإن عملوا الكبائر، وصلوا خلف كل إمام، وجاهدوا - أو قال: قاتلوا، ولا تقولوا في أبى بكر
стр. 2374
وعمر وعثمان وعلى إلا خيرا.
قولوا: تلك أمة قد خلت ... الحديث.
قال الدارقطني: من (١) بعد عباد ضعفاء.
٩٣٩٥ - الوليد بن القاسم [ت، ق] بن الوليد الهمداني .
عن الأعمش، ومجالد، وأبي حيان التيمي.
وعنه أحمد، وعبد بن حميد، والرمادى، وخلق.
وثقه أحمد، وقال: اكتبوا عنه.
وقال أحمد بن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف.
وقال ابن عدي: إذا روى عن ثقة فلا بأس به.
وقال ابن حبان: انفرد عن الثقات بمالا يشبه حديثهم، فخرج عن حد الاحتجاج به.
قلت: مات سنة ثلاث ومائتين.
محمد بن المستنير الحضرمي، حدثنا الوليد بن القاسم، حدثنا عمر بن موسى - يعنى ابن وجيه - عن قتادة، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، قال: كانت
قراءة النبي ﷺ المد ليس فيها ترجيع.
تفرد به عمر، وهو متهم.
وبه: حدثنا ابن وجيه، عن بلال بن سعد، عن شداد بن أوس - أنه رأى رجلا يمشى واضعا يديه على خاصرتيه، فقال: لا تمش هذه المشية، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: هذه مشية أهل النار إلى النار.
٩٣٩٦ - الوليد بن كامل [د] .
شيخ لبقية.
ضعفه أبو الفتح الأزدي ومن قبله أبو حاتم.
وقال ابن عدي: الوليد بن كامل أبو عبيدة البجلي الشامي، قال البخاري: حدثنا عنه علي بن عياش، ويحيى بن صالح، عنده عجائب.
بقية، عن الوليد بن كامل، عن نصر بن علقمة، عن عبد الرحمن بن عائذ، عن المقدام بن معدي كرب - مرفوعاً: إذا حدثتم الناس فلا تحدثوهم بما يفزعهم.
بقية، حدثنا الوليد بن كامل، عن نصر بن علقمة، عن عبد الرحمن بن عائذ، قال: قال النبي ﷺ : الحزم سوء الظن - مرسل.
стр. 2375
بقية، حدثنا الوليد بن كامل، عن أبي طرفة الكندي، قال: قال رسول الله ﷺ : من غلبت صحته مرضه فلا يتداوى.
وهذا مرسل أيضا.
وقال أبو علي بن السلمي في سننه: حدثنا سعيد بن عبد العزيز، حدثنا أبو تقى، حدثنا بقية، عن الوليد بن كامل، حدثني المهلب بن حجر البهرانى، عن ضبيعة بنت المقدام بن معدي كرب، عن أبيها - مرفوعاً: إذا صلى أحدكم إلى عمود أو سارية أو شئ فلا يجعله نصب عينيه، وليجعله على حاجبه الايسر.
وروى النسائي وأبو داود من طريق على بن عياش، عن الوليد بن كامل، عن المهلب بن حجر، عن ضباعة بنت المقداد، عن أبيها، قال: ما رأيت رسول الله
ﷺ صلى إلى عود ولا عمود ولا شجرة ... الحديث.
فاختلف بقية وعلى بن عياش كما ترى في المتن والإسناد، فبقية يقول: ضبيعة بنت المقدام، والآخر قال: ضباعة بنت المقداد، فهي مجهولة، والمهلب كذلك، وراويه عنه ضعيف.
٩٣٩٧ -[صح] الوليد بن كثير [ع] المخزومي .
ثقة صدوق.
حديثه في الصحاح.
سمع سعيد بن أبي هند، والكبار.
قال أبو داود: ثقة إلا أنه أباضي.
وقال ابن سعد: ليس بذلك.
وقال ابن معين: ثقة.
فأما: ٩٣٩٨ - الوليد بن كثير [س] المزني المدني - فآخر متأخر.
نزل الكوفة، وروى عن ربيعة الرأى، وجماعة.
وعنه الاشج، ومحمد بى عبد الله بن عمار.
وثق.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، مع أن قول أبي حاتم هذا ليس بصيغة توثيق ولا هو بصيغة إهدار.
٩٣٩٩ - الوليد بن كريز .
عن محمد بن سيرين.
مجهول.
قلت: وحديثه منكر.
قال البخاري: لا يصح حديثه.
стр. 2376
٩٤٠٠ - الوليد بن محمد [ت، ق] الموقرى، صاحب الزهري .
يكنى أبا بشر البلقاوى، مولى بنى أمية.
والموقر (١) : حصن بالبلقاء.
روى عنه أبو مسهر، وعلى بن حجر، والحكم بن موسى، وعدة.
قال أبو حاتم: ضعيف الحديث.
وقال ابن المديني: لا يكتب حديثه.
وقال ابن خزيمة: لا أحتج به، وكذبه يحيى بن معين.
وقال أبو زرعة الدمشقي: لم يزل حديثه مقاربا.
يقال: توفى سنة إحدى وثمانين ومائة.
وقال النسائي: متروك الحديث.
ومن مناكيره: عن الزهري، عن أنس - مرفوعاً: مثل المريض إذا برئ [٣٩٣] وصح مثل البردة في صفائها ولونها /.
ابن حجر، حدثنا الوليد بن محمد، عن الزهري، عن القاسم بن محمد، عن ابن عمر - مرفوعاً: عليكم بالثياب البياض، ألبسوها أحياءكم، وكفنوا فيها موتاكم، فإنها من خير ثيابكم.
الموقرى، حدثنا الزهري، عن سعيد، وسليمان بن يسار، عن أبي هريرة - مرفوعاً: أربع مدائن من مدن الجنة: مكة، والمدينة، والمقدس، ودمشق.
وأربع من مدن النار: قسطنطينية، والطوانة (١) ، وأنطاكية، وصنعاء.
ولموسى بن محمد البلقاوى عنه بلايا، لكن الآفة من البلقاوى، وإن كان الموقرى مجمعا على ضعفه.
٩٤٠١ - الوليد بن محمد بن صالح الايلى .
عن مبارك بن فضالة.
مجهول.
قلت: قد روى عنه أبو أمية الطرسوسى، وأبو بكير الاعين، فارتفعت الجهالة.
وذكره ابن عدي فساق له حديثين منكرين.
٩٤٠٢ - الوليد بن محمد السلمي الحجام .
عن شعبة.
стр. 2377
وثق.
وقال الدارقطى: ضعيف.
٩٤٠٣ - الوليد بن مروان .
عن غيلان بن جرير.
مجهول.
وكذا: ٩٤٠٤ - الوليد بن المغيرة (١) .
عن ابن المسيب.
٩٤٠٥ -[صح] الوليد بن مسلم [ع] ، أبو العباس الدمشقي، مولى بنى
أمية.
أحد الاعلام، وعالم أهل الشام.
عن يحيى الذمارى، وثور، وابن جريج.
وعنه أحمد، ودحيم، وموسى بن عامر، وخلق.
وله مصنفات حسنة.
قال أحمد: ما رأيت في الشاميين أعقل منه.
وقال ابن المديني: هو رجل أهل الشام، وعنده علم كثير.
وكتب على (٢) عن إبراهيم بن المنذر، عن الوليد.
وقال ابن جوصا: ما زلنا نسمع أنه من كتب مصنفات الوليد صلح للقضاء، وهى سبعون كتابا.
وقال أبو مسهر: الوليد مدلس، وربما دلس عن الكذابين.
وقال دحيم: مولده سنة تسع عشرة ومائة.
وقال الفسوي: سألت هشام بن عمار عن الوليد، فأقبل يصف علمه وورعه وتواضعه.
وقال أبو اليمان: ما رأيت مثل الوليد بن مسلم.
وقال صدقة بن الفضل المروزي: ما رأيت رجلا أحفظ للحديث [من صالح] (٣) الطويل، ولأحاديث الملاحم من الوليد.
وكان يحفظ الابواب.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن صدقة بن خالد، فقال: هو أثبت من الوليد بن مسلم، الوليد روى عن مالك عشرة أحاديث ليس لها أصل، منها عن نافع أربعة.
قلت: ومن أنكر ما أتى حديث حفظ القرآن، رواه الترمذي، وحديثه عن ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه - أن
стр. 2378
رسول الله ﷺ قال: من قعد على فراش مغيبة قيض الله له يوم القيامة ثعبانين.
قال أبو حاتم: هذا حديث باطل.
قلت: إذا قال الوليد عن ابن جريج أو عن الأوزاعي فليس بمعتمد، لانه يدلس عن كذابين، فإذا قال: حدثنا فهو حجة.
وقال أبو مسهر: كان الوليد يأخذ من ابن [أبي] (١) السفر حديث الأوزاعي، وكان ابن أبي السفر كذابا.
وهو يقول فيها قال الأوزاعي.
قال صالح جزرة: سمعت الهيثم بن خارجة يقول: قلت للوليد بن مسلم: قد أفسدت حديث الأوزاعي.
قال: وكيف؟ قلت: تروى عنه عن نافع، وعنه عن الزهري، وعنه عن يحيى، وغيرك يدخل بين الأوزاعي وبين نافع عبد الله بن عامر الأسلمي، وبينه وبين الزهري قرة، فما يحملك على هذا؟ قال: أنبل الأوزاعي أن يروي عن مثل هؤلاء.
قلت: فإذا روى الأوزاعي عن هؤلاء وهم ضعفاء مناكير فأسقطتهم أنت وصيرتها من رواية الأوزاعي عن الاثبات ضعف الأوزاعي، فلم يلتفت إلى قولى.
قال إبراهيم بن المنذر: قال لي حرملة بن عبد العزيز الجهني: نزل على الوليد ابن مسلم قافلا من الحج، فمات عندي بذى المروة.
قالوا: مات في المحرم سنة خمس وتسعين ومائة بها.
أما: ٩٤٠٦ - الوليد بن مسلم [م، د، س] أبو بشر العنبري - فتابعي ثقة بصري.
٩٤٠٧ - الوليد بن مسلمة الأزدي (٢) .
عن عمر بن قيس.
قال الدارقطني: مجهول (٣) .
стр. 2379
٩٤٠٨ - الوليد بن معدان .
حدث عنه ولده عبد الملك.
قال ابن حزم: كلاهما ساقط.
قلت: انفرد بحديث عمر ﵁ في كتابه إلى أبي موسى أن يجتهد رأيه.
٩٤٠٩ - الوليد بن المغيرة المخزومي .
عن ابن المسيب.
مجهول.
قلت: روى عنه الثوري.
أما: ٩٤١٠ - الوليد بن المغيره المعافرى المصري - فثبت.
له عن مشرح بن هاعان، وطبقته.
مات سنة اثنتين وسبعين ومائة.
٩٤١١ - الوليد بن المهلب .
عن النضر بن محرز.
لا يعرف.
وله ما ينكر (١) ، قاله ابن عدي: روى عنه أحمد بن عبد الرحمن ابن المفضل.
٩٤١٢ - الوليد بن موسى الدمشقي .
عن سعيد بن بشير.
قال الدارقطني: منكر الحديث، وقواه أبو حاتم.
وقال غيره: متروك.
ووهاه العقيلي وابن حبان.
وله حديث موضوع.
٩٤١٣ - الوليد بن نافع [س] .
عن شعبة.
لا يعرف.
تفرد عنه أبو داود الحراني.
٩٤١٤ - الوليد بن هشام بن الوليد .
بيض له ابن أبي حاتم.
مجهول.
أما: ٩٤١٥ - الوليد بن هشام القحذمى - فثقة.
٩٤١٦ - الوليد بن الوليد الدمشقي .
عن سعيد بن بشير.
قال الدارقطني وغيره: منكر الحديث (٢) .
стр. 2380
٩٤١٧ - الوليد بن الوليد بن زيد العنسى (١) الدمشقي القلانسى، أبو العباس.
عن ابن ثوبان، والأوزاعي.
وعنه الذهلي، وعباس الترقفى، وجماعة.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال الدارقطني وغيره: متروك.
وروى له نصر المقد؟ ؟ في أربعينه حديثاً منكرا، وقال: تركوه.
وقال صالح جزرة: قدري.
٩٤١٨ - الوليد بن يزيد الهدادى .
مكثر عن الشيوخ المجاهيل.
تكلم فيه ابن حبان.
روى عن قتيبة، ونصر بن علي.
٩٤١٩ - الوليد الرماح .
عن ابن عباس.
مجهول.
٩٤٢٠ - الوليد .
عن جابر.
وعنه ابن شداد.
لا يعرف (٢) .
[وهب]
٩٤٢١ - وهب بن أبان .
عن نافع.
لا يدري من هو، وأتى بخبر موضوع.
٩٤٢٢ - وهب بن إسماعيل الأسدي كوفي .
روى عن وقاء (٣) بن إياس أربعة أحاديث مناكير.
قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
سمع منه أحمد بن حنبل، وتوقف في الاحتجاج به.
وقال ابن معين: [وهب بن إسماعيل] (٤) ليس بشئ.
ووثقه النسائي، وابن حبان.
٩٤٢٣ - وهب بن جابر [د، س] الخيوانى .
عن عبد الله بن عمرو.
قال ابن المديني: مجهول.
قلت: لا يكاد يعرف.
تفرد عنه أبو إسحاق.
٩٤٢٤ -[صح] وهب بن جرير [ع] بن حازم، أبو العباس الجهضمى البصري الحافظ .
عن أبيه، وابن عون، وهشام بن حسان.
وعنه أحمد، وعلى، وإسحاق، وخلق.
стр. 2381
وثقه ابن معين.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال العجلي: ثقة، كان عفان يتكلم فيه.
وقال أحمد: قال ابن مهدي: ههنا قوم يحدثون عن شعبة، ما رأيناهم عنده - يعرض بوهب.
وقال أحمد: ما رؤى وهب عند شعبة قط، ولكن كان وهب صاحب سنة.
وذكر وهبا ابن عدي وساق له حديثين استغربهما.
٩٤٢٥ - وهب بن حفص البجلي الحراني .
عن أبي قتادة الحراني.
كذبه الحافظ أبو عروبة.
وقال الدارقطني: كان يضع الحديث قلت: روى عنه المحاملى، وعاش إلى سنة خمسين ومائتين.
وهو وهب بن يحيى ابن حفص [بن عمرو] (١) البجلي.
نسب إلى جده.
وسيعاد (٢) .
٩٤٢٦ - وهب بن حكيم .
عن ابن سيرين.
لا يكاد يعرف.
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
٩٤٢٧ - وهب بن داود المخرمى .
عن ابن علية.
قال أبو بكر الخطيب (٣) : لم يكن بثقة.
[قرأت على عمر بن عبد المنعم عن الكندي: أخبرنا أبو منصور الفراء، حدثنا محمد بن علي العباسي، أخبرنا عمر الكتاني إملاء، حدثنا محمد بن جعفر المطيرى، حدثنا وهب بن داود الضرير، حدثنا إسماعيل، حدثنا عبد العزيز بن صهيب، عن أنس، عن النبي ﷺ ، قال: من صلى على يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين عاما ... الحديث] (٤) .
٩٤٢٨ - وهب بن راشد .
رقى، ويقال بصري.
عن ثابت، ومالك بن دينار، وفرقد.
وعنه داود بن رشيد، على بن معبد، وجماعة.
стр. 2382
قال ابن عدي: ليس حديثه بالمستقيم، أحاديثه كلها فيها نظر.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به بحال.
داود بن رشيد، حدثنا وهب، سمعت مالك بن دينار، عن أنس - مرفوعاً: من أصبح حزينا على الدنيا أصبح ساخطا على ربه، ومن أصبح يشكو الله مصيبة نزلت به - إنما يشكو الله.
ومن تضعضع (١) - لغنى لينال فضل ما عنده أحبط الله عمله.
٩٤٢٩ - وهب الله بن راشد، أبو زرعة المصري .
غمزه سعيد بن أبي مريم، وغيره.
يروي عن يونس الايلى، وغيره.
قال أبو حاتم: محله الصدق، وفضل ابن وارة عليه عنبسة بن خالد.
٩٤٣٠ - وهب بن ربيعة [ت، م] .
عن ابن مسعود.
لا يعرف.
تفرد عنه عمارة بن عمير، لكن أخرج له مسلم.
٩٤٣١ - وهب بن عمر، أخو إبراهيم .
مجهول.
ويقال: هو وهب بن عمرو.
٩٤٣٢ - وهب بن عمرو .
عن أبى عبد الرحمن [السلمي] (٢) .
لا يعرف، وأتى بخبر موضوع.
٩٤٣٣ -[صح] وهب بن منبه [خ، م، د، ت، س] ، أبو عبد الله اليماني، صاحب القصص .
من أحبار علماء التابعين.
ولد في آخر خلافة عثمان.
حديثه عن أخيه همام في الصحيحين.
وروى عن ابن عباس، وعبد الله بن عمرو، وروى عنه عمرو بن دينار، وعوف الأعرابي، وأقاربه.
وكان ثقة صادقا، كثير النقل من كتب الاسرائيليات.
قال العجلي: ثقة تابعي، كان على قضاء صنعاء.
وقال مثنى بن الصباح: لبث وهب عشرين سنة لم يجعل بين العشاء والصبح وضوءا.
стр. 2383
توفى وهب سنة أربع عشرة ومائة.
وقد ضعفه الفلاس وحده / ووثقه جماعة.
قال سفيان بن عيينة، عن عمرو [٣٩٤] ابن دينار، قال: دخلت على وهب بن منبه داره بصنعاء، فأطعمني من جوزة في داره، فقلت: وددت أنك لم تكن كتبت في القدر كتابا.
قال: وأنا والله لوددت ذلك.
قال الجوزجاني: كتب كتاباً في القدر ثم ندم.
وقال أحمد بن حنبل: كان يتهم بشئ من القدر، ثم رجع.
وروى عبد الرزاق بن همام، عن أبيه - أنه سمعه يقول: حج عامة الفقهاء سنة مائة، وحج وهب، فلما صلوا العشاء أتاه نفر فيهم: عطاء، والحسن البصري، وهم يريدون أن يذاكروه القدر، فافتن في باب من الحمد، فما زال فيه حتى طلع الفجر، فافترقوا ولم يسألوه.
وروى حماد بن سلمة، عن أبي سنان: سمعت وهب بن منبه يقول: كنت أقول بالقدر حتى قرأت بضعة وسبعين كتاباً من كتب الانبياء في كلها: من جعل لنفسه شيئا على المشيئة فقد كفر، فتركت قولى.
قال أبو عاصم النبيل: حدثنا أبو سلام عن وهب، قال: العلم خليل المؤمن، والحلم وزيره، والعقل دليله، والصبر أمير جنوده، والرفق أبوه، واللين أخوه.
٩٤٣٤ - وهب بن وهب بن كثير بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب
ابن أسد بن عبد العزى بن قصى القاضي، أبوالبخترى القرشي المدني.
عن هشام ابن عروة، وجعفر بن محمد.
وعنه المسيب بن واضح، والربيع بن ثعلب، وجماعة.
سكن بغداد، وولى قضاء عسكر المهدي، ثم قضاء المدينة، ثم ولى حربها (١) وصلاتها، وكان جوادا ممدحا، لكنه متهم في الحديث.
стр. 2384
قال يحيى بن معين: كان يكذب عدو الله.
وقال عثمان بن أبي شيبة: أرى أنه يبعث يوم القيامة دجالا.
توفى سنة مائتين.
وقال أحمد: كان يضع الحديث وضعا فيما نرى.
وقال البخاري: سكتوا عنه.
الربيع بن ثعلب، حدثنا أبوالبخترى، حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ لجاريتي بريرة: اكنسي المسجد يوم الخميس، فإن من أخرج من مسجد يوم الخميس بقدر ما ترى (١) العين كان كعدل رقبة.
وبه: إن النبي ﷺ دعا حجاما حجمه وأعطاه دينارا.
ابن عدي، أخبرنا القاسم بن الليث، حدثنا معافى بن سليمان، حدثنا أبوالبخترى، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من حفظ على أمتي أربعين حديثاً مما ينفعها الله به بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما.
بقية، حدثني وهب بن وهب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: دخل رسول الله ﷺ على أبي بكر فإذا سيفه وترسه وقوسه معلق في قبلة مسجد بيته، فوضعه ونحاه عن القبلة، وصلى ركعتين، ثم قال: لا تعلقوا على القبلة.
بقية، عن وهب، عن ابن عجلان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر - مرفوعاً: من زوق بيته وزخرف مسجده لم يمت أو تصيبه قارعة.
نوح بن الهيثم، حدثنا وهب بن وهب، عن ثور بن يزيد، عن خالد، عن معاذ - مرفوعاً: إن الحدة تعترى جماع القرآن.
قيل: لم يا رسول الله؟ قال: لغيرة القرآن في أجوافهم.
وهذه أحاديث مكذوبة.
٩٤٣٥ - وهب بن وهب .
حدث عن سعد بن أبي وقاص.
مجهول.
стр. 2385
٩٤٣٦ - وهب بن يحيى بن حفص (١) البجلي.
هو وهب بن حفص.
قد ذكر (٢) واتهم بالوضع.
قال ابن عدي: يعرف بأبي الوليد بن المحتسب الحراني.
حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين، حدثني وهب بن حفص، حدثنا جعفر بن عون، حدثنا المسعودي، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : من قتل وزغا فكأنما قتل شيطانا.
وحدثنا إسحاق المنجنيقى، حدثنا وهب، حدثنا جعفر بن عون، حدثنا مسعر (٣) ، عن عطية، عن ابن عمر - مرفوعاً: من أذهب الله بصره كان حقا على الله واجبا ألا ترى عيناه نار جهنم.
ومن مناكيره حديث: ليس أحد يدخل الجنة إلا جرد مرد إلا موسى بن عمران فإن لحيته إلى سرته.
وليس أحد يكنى إلا آدم، فإنه يكنى أبا محمد.
رواه وهب ابن حفص، عن عبد الملك الجدى، عن [حماد بن سلمة، عن] (٤) عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله.
٩٤٣٧ - وهب [د] ، مولى أبي أحمد .
عن أم سلمة بحديث: لية لا ليتين.
لا يعرف.
عنه حبيب بن أبى ثابت.
