وثقه ابن معين.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال العجلي: ثقة، كان عفان يتكلم فيه.
وقال أحمد: قال ابن مهدي: ههنا قوم يحدثون عن شعبة، ما رأيناهم عنده - يعرض بوهب.
وقال أحمد: ما رؤى وهب عند شعبة قط، ولكن كان وهب صاحب سنة.
وذكر وهبا ابن عدي وساق له حديثين استغربهما.
٩٤٢٥ - وهب بن حفص البجلي الحراني .
عن أبي قتادة الحراني.
كذبه الحافظ أبو عروبة.
وقال الدارقطني: كان يضع الحديث قلت: روى عنه المحاملى، وعاش إلى سنة خمسين ومائتين.
وهو وهب بن يحيى ابن حفص [بن عمرو] (١) البجلي.
نسب إلى جده.
وسيعاد (٢) .
٩٤٢٦ - وهب بن حكيم .
عن ابن سيرين.
لا يكاد يعرف.
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
٩٤٢٧ - وهب بن داود المخرمى .
عن ابن علية.
قال أبو بكر الخطيب (٣) : لم يكن بثقة.
[قرأت على عمر بن عبد المنعم عن الكندي: أخبرنا أبو منصور الفراء، حدثنا محمد بن علي العباسي، أخبرنا عمر الكتاني إملاء، حدثنا محمد بن جعفر المطيرى، حدثنا وهب بن داود الضرير، حدثنا إسماعيل، حدثنا عبد العزيز بن صهيب، عن أنس، عن النبي ﷺ ، قال: من صلى على يوم الجمعة ثمانين مرة غفر الله له ذنوب ثمانين عاما ... الحديث] (٤) .
٩٤٢٨ - وهب بن راشد .
رقى، ويقال بصري.
عن ثابت، ومالك بن دينار، وفرقد.
وعنه داود بن رشيد، على بن معبد، وجماعة.
стр. 2382
قال ابن عدي: ليس حديثه بالمستقيم، أحاديثه كلها فيها نظر.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به بحال.
داود بن رشيد، حدثنا وهب، سمعت مالك بن دينار، عن أنس - مرفوعاً: من أصبح حزينا على الدنيا أصبح ساخطا على ربه، ومن أصبح يشكو الله مصيبة نزلت به - إنما يشكو الله.
ومن تضعضع (١) - لغنى لينال فضل ما عنده أحبط الله عمله.
٩٤٢٩ - وهب الله بن راشد، أبو زرعة المصري .
غمزه سعيد بن أبي مريم، وغيره.
يروي عن يونس الايلى، وغيره.
قال أبو حاتم: محله الصدق، وفضل ابن وارة عليه عنبسة بن خالد.
٩٤٣٠ - وهب بن ربيعة [ت، م] .
عن ابن مسعود.
لا يعرف.
تفرد عنه عمارة بن عمير، لكن أخرج له مسلم.
٩٤٣١ - وهب بن عمر، أخو إبراهيم .
مجهول.
ويقال: هو وهب بن عمرو.
٩٤٣٢ - وهب بن عمرو .
عن أبى عبد الرحمن [السلمي] (٢) .
لا يعرف، وأتى بخبر موضوع.
٩٤٣٣ -[صح] وهب بن منبه [خ، م، د، ت، س] ، أبو عبد الله اليماني، صاحب القصص .
من أحبار علماء التابعين.
ولد في آخر خلافة عثمان.
حديثه عن أخيه همام في الصحيحين.
وروى عن ابن عباس، وعبد الله بن عمرو، وروى عنه عمرو بن دينار، وعوف الأعرابي، وأقاربه.
وكان ثقة صادقا، كثير النقل من كتب الاسرائيليات.
قال العجلي: ثقة تابعي، كان على قضاء صنعاء.
وقال مثنى بن الصباح: لبث وهب عشرين سنة لم يجعل بين العشاء والصبح وضوءا.
стр. 2383
توفى وهب سنة أربع عشرة ومائة.
وقد ضعفه الفلاس وحده / ووثقه جماعة.
قال سفيان بن عيينة، عن عمرو [٣٩٤] ابن دينار، قال: دخلت على وهب بن منبه داره بصنعاء، فأطعمني من جوزة في داره، فقلت: وددت أنك لم تكن كتبت في القدر كتابا.
قال: وأنا والله لوددت ذلك.
قال الجوزجاني: كتب كتاباً في القدر ثم ندم.
وقال أحمد بن حنبل: كان يتهم بشئ من القدر، ثم رجع.
وروى عبد الرزاق بن همام، عن أبيه - أنه سمعه يقول: حج عامة الفقهاء سنة مائة، وحج وهب، فلما صلوا العشاء أتاه نفر فيهم: عطاء، والحسن البصري، وهم يريدون أن يذاكروه القدر، فافتن في باب من الحمد، فما زال فيه حتى طلع الفجر، فافترقوا ولم يسألوه.
وروى حماد بن سلمة، عن أبي سنان: سمعت وهب بن منبه يقول: كنت أقول بالقدر حتى قرأت بضعة وسبعين كتاباً من كتب الانبياء في كلها: من جعل لنفسه شيئا على المشيئة فقد كفر، فتركت قولى.
قال أبو عاصم النبيل: حدثنا أبو سلام عن وهب، قال: العلم خليل المؤمن، والحلم وزيره، والعقل دليله، والصبر أمير جنوده، والرفق أبوه، واللين أخوه.
٩٤٣٤ - وهب بن وهب بن كثير بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب
ابن أسد بن عبد العزى بن قصى القاضي، أبوالبخترى القرشي المدني.
عن هشام ابن عروة، وجعفر بن محمد.
وعنه المسيب بن واضح، والربيع بن ثعلب، وجماعة.
سكن بغداد، وولى قضاء عسكر المهدي، ثم قضاء المدينة، ثم ولى حربها (١) وصلاتها، وكان جوادا ممدحا، لكنه متهم في الحديث.
стр. 2384
قال يحيى بن معين: كان يكذب عدو الله.
وقال عثمان بن أبي شيبة: أرى أنه يبعث يوم القيامة دجالا.
توفى سنة مائتين.
وقال أحمد: كان يضع الحديث وضعا فيما نرى.
وقال البخاري: سكتوا عنه.
الربيع بن ثعلب، حدثنا أبوالبخترى، حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ لجاريتي بريرة: اكنسي المسجد يوم الخميس، فإن من أخرج من مسجد يوم الخميس بقدر ما ترى (١) العين كان كعدل رقبة.
وبه: إن النبي ﷺ دعا حجاما حجمه وأعطاه دينارا.
ابن عدي، أخبرنا القاسم بن الليث، حدثنا معافى بن سليمان، حدثنا أبوالبخترى، عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من حفظ على أمتي أربعين حديثاً مما ينفعها الله به بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما.
بقية، حدثني وهب بن وهب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: دخل رسول الله ﷺ على أبي بكر فإذا سيفه وترسه وقوسه معلق في قبلة مسجد بيته، فوضعه ونحاه عن القبلة، وصلى ركعتين، ثم قال: لا تعلقوا على القبلة.
بقية، عن وهب، عن ابن عجلان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر - مرفوعاً: من زوق بيته وزخرف مسجده لم يمت أو تصيبه قارعة.
نوح بن الهيثم، حدثنا وهب بن وهب، عن ثور بن يزيد، عن خالد، عن معاذ - مرفوعاً: إن الحدة تعترى جماع القرآن.
قيل: لم يا رسول الله؟ قال: لغيرة القرآن في أجوافهم.
وهذه أحاديث مكذوبة.
٩٤٣٥ - وهب بن وهب .
حدث عن سعد بن أبي وقاص.
مجهول.
стр. 2385
٩٤٣٦ - وهب بن يحيى بن حفص (١) البجلي.
هو وهب بن حفص.
قد ذكر (٢) واتهم بالوضع.
قال ابن عدي: يعرف بأبي الوليد بن المحتسب الحراني.
حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين، حدثني وهب بن حفص، حدثنا جعفر بن عون، حدثنا المسعودي، عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : من قتل وزغا فكأنما قتل شيطانا.
وحدثنا إسحاق المنجنيقى، حدثنا وهب، حدثنا جعفر بن عون، حدثنا مسعر (٣) ، عن عطية، عن ابن عمر - مرفوعاً: من أذهب الله بصره كان حقا على الله واجبا ألا ترى عيناه نار جهنم.
ومن مناكيره حديث: ليس أحد يدخل الجنة إلا جرد مرد إلا موسى بن عمران فإن لحيته إلى سرته.
وليس أحد يكنى إلا آدم، فإنه يكنى أبا محمد.
رواه وهب ابن حفص، عن عبد الملك الجدى، عن [حماد بن سلمة، عن] (٤) عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله.
٩٤٣٧ - وهب [د] ، مولى أبي أحمد .
عن أم سلمة بحديث: لية لا ليتين.
لا يعرف.
عنه حبيب بن أبى ثابت.
стр. 2386
حرف اللام ألف
[لاحق، لاهز]
٩٤٣٨ - لاحق بن الحسين المقدسي .
وهو لاحق بن أبي الورد، نسب إلى جده، فإنه لاحق بن حسين بن عمران بن أبي الورد، أبو عمر.
فذكر الادريسي إن اسم أبي الورد محمد بن عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب بن حزن.
قلت: مات بخوارزم سنة أربع وثمانين وثلاثمائة، وقد شاخ.
روى عنه أبو نعيم الحافظ في الحلية وغيرها مصائب.
قال الادريسي الحافظ: كان [كذابا] (١) أفاكا.
٤٩٣٩ - لاحق بن حميد [ع] ، أبو مجلز .
من ثقات التابعين، لكنه يدلس، فقال ابن معين: لم يسمع من حذيفة.
وقال ابن المديني: لم يلق سمرة ولا عمران.
وروى الحسين وابن حبان عن ابن معين، قال: مضطرب الحديث.
وقال أبو زرعة وجماعة: ثقة.
قيل: مات بعد المائة.
٩٤٤٠ - لاهز، أبو عمرو التيمي .
حدث عن معتمر بن سليمان.
قال ابن عدي: بغدادي مجهول، يحدث عن الثقات بالمناكير.
حدثنا عبد الملك ابن محمد، حدثنا أحمد بن فيروز التنيسى (٢) ، حدثنا أبو عمرو لاهز بن عبد الله، حدثنا معتمر، عن أبيه، عن هشام بن عروة، عن أبيه، حدثنا أنس بن مالك، بعثنى النبي ﷺ إلى أبي برزة الأسلمي، فقال له - وأنا أسمعه: يا أبا برزة، إن ربى عهد إلى في على عهدا، فقال: على راية الهدى، ومنار الايمان، وإمام
стр. 2387
أوليائي، ونور جميع من أطاعنى، يا أبا برزة، على أمينى غدا على حوضى، وصاحب لوائى وثقتى على مفاتيح خزائن جنة ربى.
وهذا باطل، قاله ابن عدي.
قلت: إى والله من أبرد الموضوعات، وعلى فلعن الله من لا يحبه.
стр. 2388
حرف الياء
[ياسر، ياسين]
٩٤٤١ - ياسر .
عن أنس.
لا شئ.
وحديثه باطل في ثقل العرش على حملته في جزء سباعيات [أبي] (١) القاسم بن عساكر (٢) .
٩٤٤٢ - ياسين بن محمد .
عن أبي حازم المديني.
لا يعرف.
وقال الأزدي: متروك.
٩٤٤٣ - ياسين بن معاذ الزيات .
عن الزهري، وحماد بن أبي سليمان.
وعنه علي بن غراب، ومروان بن معاوية، وعبد الرزاق.
وكان من كبار فقهاء الكوفة ومفتيها، وأصله يمامي، يكنى أبا خلف.
قال ابن معين: ليس حديثه بشئ.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي وابن الجنيد: متروك.
وقال ابن حبان: يروي الموضوعات.
قد روى عن عمرو بن دينار عن المسور بن مخرمة، عن أبيه - أنه قال: جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: إنى طفت أسبوعين قرنت بينهما، وركعت أربعا.
فقال: أحسنت.
أبو مسلم الكجى، حدثنا مسور بن عيسى، حدثنا القاسم بن يحيى، حدثنا ياسين الزيات، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ : إن من معادن التقوى
تعلمك علم ما لم تعلم إلى ما قد علمت، والنقص فيما قد علمت قلة الزيادة فيه، وإنما يزهد الرجل في علم ما لم يعلم قلة انتفاعه بما قد علم.
الرمادي، قال عبد الرزاق: قال: أهل مكة يقولون ابن جريج لم يسمع من أبي الزبير إنما سمع ياسين.
ابن عدي، حدثنا أحمد بن أبي الاخيل خالد بن عمرو، حدثنا أبي، حدثنى عكرمة
стр. 2389
ابن يزيد الالهانى، حدثني أبيض بن الأغر (١) ، عن أبي الصباح التميمي، عن ياسين، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من أدرك ركعتي الجمعة أو إحداهما فقد أدرك ... الحديث.
قلت: موته قريب من موت الثوري (٢) .
٩٤٤٤ - ياسين بن شيبان [ق] العجلي الكوفي .
عن إبراهيم بن محمد ابن الحنفية.
قال البخاري: فيه نظر.
وروى عباس عن ابن معين: ليس به بأس.
أبو نعيم، حدثنا ياسين العجلي، عن إبراهيم بن محمد، عن أبيه، عن علي - مرفوعاً: المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة.
تابعه أبو داود الحفرى عن ياسين.
وقال ابن يمان: رأيت سفيان يسأل ياسين ابن شيبان عن هذا الحديث.
قال ابن عدي - وهو يعرف بهذا الحديث.
ويقال ياسين ابن سنان.
ويقال ابن سيار، نقله المزي.
[يافع]
٩٤٤٥ - يافع بن عامر .
عن قتادة.
مجهول.
قلت: حدث عنه إسماعيل بن عياش.
وهو بصري.
[بل مشهور] (٢) .
[يحيى]
٩٤٤٦ - يحيى بن إبراهيم السلمي .
عن سفيان الثوري.
منكر الحديث.
قال ابن عدي: حدثنا ابن ناجية، حدثنا نصر الوشاء، حدثنا يحيى بن إبراهيم السلمي، عن سفيان، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن حذيفة: سمع النبي ﷺ يذكر (٤) زمانا يقال للرجل فيه: ما أظرفه! ما أجلده! ما أعقله! وما في قلبه مثقال حبة من إيمان.
стр. 2390
وقد روى يحيى هذا عن سفيان، عن عبد الملك بن عمير، عن عبد الله بن شداد، عن عائشة، عن النبي ﷺ : لا نكاح إلا بولي.
قال ابن عدي: هذان منكران، ويحيى ليس بمعروف.
قلت: أما: ٩٤٤٧ - يحيى بن إبراهيم بن عثمان بن داود.
عن أبي قتيلة السلمي المدني - فآخر.
وثقه أبو حاتم.
وقال ابن حبان في الثقات: ربما وهم وخالف.
قلت: له عن مالك والدراوردي وجماعة.
وعنه الزبير، ومحمد بن إسماعيل الترمذي.
٩٤٤٨ - يحيى بن إبراهيم بن أبي زيد الأندلسي، أبو الحسين بن البياز (١) المقرئ.
أسند القراءات عن عبد الجبار بن أحمد الطرسوسى، ومكي، والدانى.
قرأ عليه أبو عبد الله بن سعيد الدانى، وجماعة.
وقال ابن بشكوال: سمعت بعضهم يضعفه، وينسبه إلى الكذب، وإلى ادعاء الرواية عمن لم يلقه، ويشبه أن يكون ذلك في وقت اختلاطه، لانه
اختلط أخيرا.
ومات سنة ست وتسعين وأربعمائة بمرسية.
٩٤٤٩ - يحيى بن إبراهيم السلماسى .
شيخ معروف متأخر.
له مصنف [٣٩٥] في مناقب علي ﵁ أبان فيه عن جهل وهوى /.
روى عنه أبو القاسم ابن عساكر وغيره.
٩٤٥٠ - يحيى بن أحمد .
لا يعرف، والخبر باطل، لكن في الإسناد مجاهيل، فقال عبدان في معرفة الصحابة: حدثنا محمد، حدثنا يحيى بن أحمد، حدثنا إسماعيل ابن عياش، حدثنا هانئ بن المتوكل، عن محمد بن عياض الأنصاري، عن أبيه،
стр. 2391
عن العباس بن بزيع الأزدي (١) ، عن أبيه - مرفوعاً - قالت الجنة: يا رب زينتنى (٢) فحسن أركاني.
قال: قد حسنت أركانك بالحسن والحسين.
٩٤٥١ - يحيى بن [أبي] (٣) إسحاق [ق] الهنائى.
عداده في التابعين.
لا يعرف.
تفرد عنه عتبة بن حميد.
٩٤٥٢ - يحيى بن إسحاق [ت] .
عن عمه رافع بن خديج.
لا يعرف.
تفرد عنه يحيى بن أبي كثير، لكن وثقه يحيى بن معين.
وقال البخاري: روى عكرمة بن عمار عن يحيى بن إسحاق، فكأنه هو.
٩٤٥٣ - يحيى بن أبي إسحاق [ع] .
ثقة.
روى عبد الله بن أحمد عن أبيه.
قال: في حديثه نكارة، وعبد العزيز بن صهيب أوثق حديثاً.
قلت: حديثه: سأل أنسا عن قصر الصلاة.
رواه عنه وهيب، وهشيم، وعدة.
وهو مخرج في الكتب كلها.
٩٤٥٤ - يحيى بن أبى أمامة [د] أسعد الأنصاري .
لا يعرف.
مختلف في صحبته.
تفرد عنه ابن أخيه محمد بن عبد الرحمن.
٩٤٥٥ - يحيى بن إسماعيل .
حدث عنه إبراهيم بن سعد.
عداده في أهل واسط.
لا يعرف، وخبره منكر.
٩٤٥٦ - يحيى بن إسماعيل الكوفي الجريري .
قال الدارقطني: لا يحتج به.
٩٤٥٧ - يحيى بن الأسود .
مجهول.
٩٤٥٨ - يحيى بن أبي الأشعث .
عن أبي (٤) عون.
مجهول.
٩٤٥٩ - يحيى بن أكثم [ت] القاضي .
روى عن سفيان بن عيينة وطبقته.
حدث عنه الترمذي، وكان من كبار الفقهاء.
стр. 2392
قال علي بن الحسين بن الجنيد: كانوا لا يشكون أنه يسرق الحديث.
وقال الأزدي: يتكلمون فيه.
روى عن الثقات عجائب لا يتابع عليها.
وقال آخر: كان يتبين بالميل إلى الاحداث.
وقد سقنا ترجمته في التاريخ الكبير.
مات في ذي الحجة سنة اثنتين وأربعين ومائتين.
٩٤٦٠ - يحيى بن أيوب [د، ت] البجلي .
عن جده أبي زرعة، وغيره.
وعنه ابن المبارك، وعبد الله بن رجاء الغدانى، وجماعة.
قال ابن معين: ليس به بأس.
وقال - مرة: ضعيف.
قلت: هو أخو جرير بن أيوب.
وثقه أبو داود.
٩٤٦١ - يحيى بن أيوب، أبي عقال هلال بن زيد بن الحسن بن أسامة بن زيد
ابن حارثة الكلبي مولى رسول الله ﷺ .
شيخ دمشقي يروي عن أبيه عن جده، وعن عمه زيد بن هلال، عن آبائه بحديث طويل، عن زيد.
روى عنه أهل دمشق.
لا يقوم بمثله حجة، ولكن يكتب (١) حديثه.
٩٤٦٢ - يحيى بن أيوب [ع] الغافقي المصري، أبو العباس .
عالم أهل مصر ومفتيهم.
روى عن أبي قبيل، ويزيد بن أبي حبيب.
وعنه المقرئ، وسعيد بن أبي مريم، وسعيد بن عفير، وخلق.
قال ابن عدي: وهو عندي صدوق.
وقال ابن معين: صالح الحديث.
وقال أحمد: سيئ الحفظ.
وقال ابن القطان الفاسى: هو ممن علمت حاله وأنه لا يحتج به.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال الدارقطني: في بعض حديثه اضطراب.
ومن مناكيره: قال: حدثنا ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر - مرفوعا:
стр. 2393
لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء، ولا لتماروا به السفهاء، ولا لتخبروا به المجالس، فمن فعل ذلك فالنار النار.
سعيد بن أبي مريم، وسعيد بن عفير، قالا: حدثنا يحيى بن أيوب، حدثني يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، قالت: كان رسول الله ﷺ يوتر يقرأ في الوتر في الركعة الاولى بسبح، وفى الثانية بقل يأيها الكافرون.
وفى الثالثة بقل هو الله أحد.
وقل أعوذ برب الفلق.
وقل أعوذ برب الناس.
ورواه ابن أبي مريم عن عثمان بن الحكم الجذامي، عن يحيى بن سعيد، فلم يرفعه.
وأنكر يحيى أن يكون مرفوعاً.
أحمد ابن أخي ابن وهب، حدثنا عمى، حدثني يحيى بن أيوب، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: المؤنثون أولاد الجن.
قيل لابن عباس: كيف ذلك؟ قال: نهى الله ورسوله أن يأتي الرجل امرأته وهى حائض، فإذا أتاها سبقه بها الشيطان فحملت منه فأنث المؤنث.
قال ابن عدي: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن الفرج الغافقي، حدثنا أحمد، فذكره.
قرأت على أبي الفضل بن عساكر، عن زينب الشعرية، أبنأنا وجيه بن طاهر، أبنأنا أحمد بن محمد بن مكرم، أخبرنا أبو الحسن العلوي سنة أربعمائة، أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن حمدويه المروزي، حدثنا عبد الله بن حماد الآملي، حدثنا سعيد بن عفير، حدثنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قلت: يا رسول الله صلى الله عليك وسلم، العمرة واجبة وفريضتها كفريضة الحج؟ قال: لا، وأن تعتمر خير لك.
هذا غريب عجيب، تفرد به سعيد هكذا عن يحيى بن أيوب، وهو عال في معجم الطبراني.
رواه عن محمد بن عبد الرحيم بن نمير، عن ابن عفير.
قال ابن القطان: من غرائب يحيى بن أيوب روايته عن ابن جريج، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه - مرفوعاً: وإن كان مائعا فانتفعوا به.
стр. 2394
وله - مرسل - حديث: من كشف امرأة فنظر إلى عورتها فقد وجب الصداق.
عمرو بن الربيع بن طارق، حدثنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن أبي جعفر - إن محمد بن عمرو بن عطاء أخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد، قال عائشة، فقالت: دخل على رسول الله ﷺ فرأى في يدى؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ من ورق، فقال: ما هذا يا عائشة؟ قالت: صنعتهن أتزين بهن لك.
؟ ؟ ؟ ؟ أتؤدين زكاتهن (١) ؟ قالت: لا، أو ما شاء الله من ذلك.
فقال: هي حسبك؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟
خفى على الدارقطني مع حفظه أمر محمد، فإنه سمع الحديث من البغوي عن أبي نشيط حدثنا عمرو بن الربيع فجاء في إسناده أن محمد بن عطاء أخبره هكذا منسوبا إلى جده، فقال الدارقطني: محمد بن عطاء مجهول، وإنما ذا محمد بن عمرو بن عطاء أحد الاثبات.
ابن وهب، عن يحيى بن أيوب، عن حميد، عن أنس - مرفوعاً: الندم توبة.
توفى سنة ثمان وستين ومائة.
٩٤٦٣ - يحيى بن أبى أنيسة (٢) [ت] الجزري الرهاوي، أخو زيد.
عن ابن أبي مليكة، ونافع.
وعنه عبد الوارث، وعبد الله بن بكر، وجماعة.
قال الفلاس: صدوق يهم، ثم قال: وقد اجتمعوا على ترك حديثه.
وقال أحمد والدارقطني: متروك، وقال البخاري: ليس بذلك.
وقال علي: سمعت يحيى يقول: يحيى ابن أبي أنيسة أحب إلى من حجاج بن أرطاة وابن إسحاق.
قال عبيد الله بن عمرو: قال لي زيد بن أبي أنيسة: لا تكتب عن أخي، فإنه كذاب.
وقال ابن معين: ليس بشئ.
خالد بن خداش، حدثنا علي بن ثابت، حدثنا جعفر بن برقان، قال: رأيت أزقاقا على جسر الرقة على الابل عسل، فقلت: لمن هذا؟ فقالوا: ليحيى بن أبي أنيسة يهديها للزهري.
стр. 2395
وقال يحيى بن سعيد القطان سمعت ابن عيينة يقول: كانوا يجتمعون على كتاب يحيى بن أبي أنيسة عند الزهري.
عبد الله بن بكر السهمى، حدثنا يحيى بن أبي أنيسة، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة - مرفوعاً: غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود والنصارى.
مروان الفزاري، حدثنا يحيى بن أبي أنيسة، عن الزهري، عن علي بن حسين، عن صفية، قالت: إن كان رسول الله ﷺ ليباشر بعض أزواجه (١) وهى حائض عليها إزار إلى أنصاف فخذيها.
ابن أبي زائدة، حدثنا ابن أبي أنيسة، عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس، قال: طاف رسول الله ﷺ على راحلته من وجع كان به.
أبو معاوية يحيى بن أبي أنيسة، عن أبي الزبير، عن جابر - مرفوعاً: يأكل الوالدان من مال ولدهما بالمعروف، وليس للولد أن يأكل من مال والديه إلا بإذنهما.
مات سنة ست وأربعين ومائة.
٩٤٦٤ - يحيى بن بريد (٢) بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري.
عن ابن جريج، وأبيه.
يكنى أبا بردة.
قال أحمد ويحيى: ضعيف.
وقال أبو زرعة: واهى الحديث.
وقال الدارقطني: ليس بالقوى.
[القواريرى] (٣) حدثنا يحيى ابن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي بردة، [عن أبيه] (٤) عن أبي موسى - مرفوعاً: إذا أراد الله رحمة أمة قبض نبيها قبلها ... الحديث.
وذكر له البخاري حديثاً ساقطا، لكنه من رواية العلاء بن عمرو الحنفي عنه.
والعلاء واه، فأنبأنا أبو الغنائم العلانى، أخبرنا الكندي، أخبرنا الشيباني، أخبرنا أبو بكر الخطيب،
стр. 2396
أخبرنا أبو بكر الحرشي، حدثنا الأصم، حدثنا إبراهيم بن سليمان البرلسى (١) ، حدثنا العلاء بن عمرو، حدثنا يحيى بن بريد (٢) الأشعري، عن ابن جريج، عن عطاء،
عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : إذا جلس القاضي في مكانه هبط عليه ملكان يسددانه ويوفقانه ويرشدانه، ما لم يجر، فإذا جار عرجا وتركاه.
هذا منكر.
٩٤٦٥ - يحيى بن بسطام .
عن ابن لهيعة.
شيخ بصري.
قال أبو حاتم: صدوق.
وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه، لانه داعية إلى القدر ولان في روايته مناكير.
وقال البخاري: ابن بسطام المصفر كان يذكر بالقدر.
٩٤٦٦ - يحيى بن بشر الخراساني .
عن عكرمة.
ضعفه الأزدي.
وليس بالمشهور (٣) .
أما: ٩٤٦٧ - يحيى بن بشر الحريري - بالحاء - فهو شيخ مسلم.
ثقة.
٩٤٦٨ - يحيى بن بشار الكندي .
شيخ لعباد بن يعقوب الرواجنى.
لا يعرف عن مثله، وأتى بخبر باطل.
قال أبو جعفر محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي: حدثنا عباد بن يعقوب، حدثنا يحيى بن بشار (٤) الكندي، عن إسماعيل بن إبراهيم الهمداني، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، وعن عاصم بن ضمرة، عن علي، قال رسول الله صلى الله [٣٩٦] عليه وسلم: شجرة أنا أصلها، وعلى فرعها، والحسن والحسين ثمرها /، والشيعة ورقها، فهل يخرج من الطيب إلا الطيب.
وأنا مدينة العلم وعلى بابها، فمن أراد المدينة فليأت الباب.
стр. 2397
٩٤٦٩ - يحيى بن بشير بن خلاد .
عن أبيه حديثه: سدوا الخلل، ووسطوا الامام.
قال ابن القطان: يجهل حاله، وحال أبيه.
وقال عبد الحق: ليس هذا الإسناد بقوي.
٩٤٧٠ - يحيى بن بشير .
روى عن أبي بكر بن عياش.
وهو يحيى بن محمد ابن بشير.
كذبه مطين.
[وقال الدارقطني: ثقة حافظ.
وهو والد إسحاق وداود وعيسى] (١) .
٩٤٧١ - يحيى بن بهماه، مولى عثمان .
عن بعض التابعين.
وعنه إبراهيم الخوزى.
مجهول.
٩٤٧٢ - يحيى بن ثعلبة، أبو المقوم .
عن الحكم بن عتيبة.
ضعفه الدارقطني.
٩٤٧٣ - يحيى بن جرجة .
لا يعرف.
حدث عن الزهري بحديث معروف.
قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
قلت: ما حدث عنه غير ابن جريج.
٩٤٧٤ - يحيى بن جعفر بن الزبرقان .
هو يحيى بن أبي طالب.
قال الدارقطني: لم يطعن فيه أحد بحجة.
لا بأس به عندي.
وسيعاد.
٩٤٧٥ - يحيى بن الجهم .
مجهول.
٩٤٧٦ - يحيى بن جعفر السراج - كذلك .
٩٤٧٧ - يحيى بن الجزار [م، عو] .
عن علي.
صدوق.
وثق.
وقال الحكم ابن عتيبة: كان يغلو في التشيع.
٩٤٧٨ - يحيى بن الحارث .
عن أخيه زهدم بن الحارث.
لا يصح حديثه.
قاله العقيلي.
وهو يحيى عن أخيه، عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده - مرفوعاً: لعن الله قاطع السدر.
стр. 2398
٩٤٧٩ - يحيى بن أبى الحجاج [ت، س] المنقرى .
قال ابن معين: ليس بشئ.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوى.
وقواه ابن حبان.
قلت: سمع ابن عون، وعوفا، وابن حريج.
وقال ابن عدي: يحيى بن الحجاج بن أبي الحجاج المكي أظنه، ويكنى أبا أيوب.
روى عنه عبد الجبار بن العلاء، ويزيد بن سنان، وجماعة.
يحيى بن أبي الحجاج، حدثنا ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر - أن رسول الله ﷺ نهى عن تجصيص القبور، وأن يكتب عليها، وأن يبنى عليها، وأن توطأ.
قال ابن عدي: لا أرى بحديثه بأسا.
٩٤٨٠ - يحيى بن حرب [ق] .
عن سعيد المقبري.
فيه جهالة.
ما حدث عنه سوى موسى بن عبيدة.
٩٤٨١ - يحيى بن الحسن [د] الزهري .
مدني.
لا يكاد يعرف حاله.
تفرد عنه موسى بن يعقوب.
٩٤٨٢ - يحيى بن الحسين المدائني .
عن ابن لهيعة.
مجهول الحال، وخبره غير صحيح.
أورده الخطيب في تاريخه (١) .
٩٤٨٣ - يحيى بن الحسين العلوي .
رافضي متأخر.
كتب عن أبي الغنائم النرسى.
أتى بخبر كذب، متنه: إن أبوى النبي ﷺ وجده (٢) في الجنة.
اتهم بوضعه هذا الجاهل.
٩٤٨٤ - يحيى بن حفص الكرجى (٣) .
لا يعرف.
روى عن يعلى بن عبيد خبرا باطلا.
وهو: محمد بن مخلد العطار، حدثنا محمد بن معمر بن محمد الشامي، حدثنا
يحيى بن حفص ابن أخي هلال، حدثنا يعلى، حدثنا مسعر (٤) ، عن موسى بن عقبة،
стр. 2399
عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ : من شارك ذميا فتواضع له إذا كان يوم القيامة ضرب بينهما واد من نار، فقيل للمسلم: خض إلى ذلك الجانب حتى تحاسب شريكك.
هذا حديث آفته (١) يحيى، وإلا فالشامي، فإنه مجهول الحال أيضا.
٩٤٨٥ - يحيى بن حكيم [س، ق] بن صفوان بن أمية .
تفرد عنه ابن أبي مليكة.
٩٤٨٦ - يحيى بن حمزة [ع] [الحضرمي] (٢) البتلهى (٣) .
قاضى دمشق.
صدوق عالم.
قال ابن معين: صدقة بن خالد أحب إلى منه.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال عباس، عن يحيى: كان يرمى بالقدر.
وقال ابن سعد: صالح الحديث.
قلت: يروى عن عكرمة (٤) بن رويم والزبيدي.
وعنه أبو مسهر، وعلى ابن حجر، وخلق.
قال دحيم: هو ثقة عالم عالم.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثنا ابن معين، حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا يحيى بن حمزة، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية - أنه حدثه أن يأجوج ومأجوج أربعمائة ألف ألف [أمة] (٥) ليس منها أمة تشبه الاخرى، قال: منهم ألف ومنا واحد.
وسعة الأرض مائة سنة، والبحار مائة سنة، ومائة سنة خراب، ومائة سنة
عمران.
قلت: هذا مع غرابته منكر من القول، ما أدرى من أين وقع لحسان
стр. 2400
وأما قوله: سعة الأرض مائة سنة فأراد مكسرة، كما نقول: هذه الدار مائة ذراع مكسرة، يعنى عشرة أذرع طولا في مثلها عرضا.
قيل: مات سنة ثلاث وثمانين ومائة.
٩٤٨٧ - يحيى بن حميد بن تيرويه الطويل .
والده روى عن أبيه.
قال ابن عدي: أحاديثه غير مستقيمة.
حدثنا محمد بن محمد بن الأشعث بمصر، حدثنا أبو علقمة عبد الله بن عيسى الفروى، حدثني يحيى بن حميد الطويل، عن أبيه، عن أنس - أن النبي ﷺ كان يكرع في حياض زمزم.
٩٤٨٨ - يحيى بن حميد .
عن قرة بن حيويل.
وعنه ابن وهب.
قال البخاري: لا يتابع في حديثه.
وضعفه الدارقطني.
٩٤٨٩ - يحيى بن حوشب الأسدي] (١) .
حدث عنه مخلد بن مالك الحراني.
منكر الحديث عن الضعفاء، قاله ابن عدي.
ثم قال: حدثنا الخضر بن أحمد، حدثنا مخلد بن مالك، حدثنا يحيى بن حوشب الأسدي، حدثنا (٢) غلاب بن عبيد الله، عن سعيد بن المسيب، عن ابن عباس، قال: بينا رسول الله ﷺ ذات يوم في مجلسه إذ سمع دويا (٣) في الهواء، فإذا جبرائيل قد هبط بجناحين أخضرين منسوجين بالدر والياقوت، فقال: يا محمد، إن القدس شكت إلى الله تعطيلها، وافتخرت الكعبة بكثرة حجاجها، فاطلع الله في ظلل من الغمام والملائكة ... فذكر حديثاً منكرا، بل باطلا طويلا.
٩٤٩٠ - يحيى بن حيان، أخو مقاتل بن حيان .
له عن أبي مجلز، وابن بريدة.
له أغاليط.
روى ابن عدي عن الجنيدى (٤) ، عن البخاري.
قال يحيى بن حيان: سمع أبا مجلز، ويروي عن ابن بريدة عنده وهم كثير.
قلت: وهذا لم أجده (٥) في الضعفاء للبخاري، إنما فيه يربد بن حيان، كما سيأتي.
стр. 2401
٩٤٩١ - يحيى بن أبي حية [د، ت، ق] ، أبو جناب الكلبي .
سمع الشعبي وطبقته.
قال يحيى القطان: لا أستحل أن أروى عنه.
وقال النسائي والدارقطني: ضعيف.
وقال أبو زرعة: صدوق يدلس.
وقال ابن الدورقي عن يحيى: أبو جناب ليس به بأس إلا أنه كان يدلس.
وروى عثمان عن ابن معين: صدوق.
ثم قال عثمان: هو ضعيف.
وقال الفلاس: متروك.
الساجي، حدثنا موسى بن إسحاق الكنانى، حدثنا عبد الحميد الحمانى، عن أبي جناب، عن أبي سلمة، عن عمه، عن علي، قال النبي ﷺ : أنت وشيعتك في الجنة، وإن قوما يقال لهم الرافضة فإن لقيتموهم فاقتلوهم، فإنهم مشركون.
أبو بدر السكوني، عن أبي جناب، عن عكرمة، عن ابن عباس - مرفوعاً: ثلاث على فريضة ولكم تطوع: الوتر والاضحية وركعتا الفجر.
عبد الله بن أحمد بن أبي مسرة، حدثنا أبي، حدثني يحيى بن أبي حية، عن
عثمان بن الأسود، عن مجاهد، عن جابر - مرفوعاً: الصلاة في المسجد الحرام مائة ألف صلاة، والصلاة في مسجدي ألف صلاة، وفى مسجد بيت المقدس خمسمائة صلاة.
كذا أخرجه ابن عدي.
وما أعتقد أن هذا أبو جناب، بل آخر مكي هالك.
جرير الضبي، عن أبي جناب الكلبي، عن مغراء العبدي، عن عدى بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - مرفوعاً: من سمع المنادى فلم يمنعه إتيانه عذر - قالوا: وما عذره؟ قال: خوف أو مرض - لم يقبل الله منه تلك الصلاة التي صلاها.
ورواه سليمان بن قرم عن أبي جناب، عن عدى نفسه.
٩٤٩٢ - يحيى بن أبي حية .
حجازى.
عن عثمان بن الأسود.
لا يعتمد عليه.
وقد ذكر في أثناء ترجمة الذى قبله (١)
стр. 2402
٩٤٩٣ - يحيى بن خالد .
عن روح بن القاسم بخبر باطل.
مجهول.
من مشيخة بقية.
٩٤٩٤ - يحيى بن أبي خالد .
شيخ لابن أبي فديك - كذلك.
٩٤٩٥ - يحيى بن خذام [ق] الغبرى (١) السقطى.
عن صفوان بن عيسى، والأنصاري، وأبي سلمة محمد بن عبد الله الأنصاري صاحب مالك بن دينار.
وعنه ابن ماجة، وابن خزيمة، وابن صاعد.
صدوق إن شاء الله.
ما علمت به بأسا إلا قول أبي أحمد [الحاكم] (٢) الحافظ في الكنى في ترجمة أبي سلمة: روى عنه يحيى بن خذام أحاديث منكرة فالله أعلم، الحمل فيها على أبي سلمة أو على ابن خذام.
قلت: أخطأ من قال ابن حزام.
وفى مشايخ النبل أنه يحيى بن حزام الترمذي، ظنوه أخا (٣) موسى بن حزام.
وليس كذلك.
هذا بصري (٤) .
٩٤٩٦ - يحيى بن خلف الطرسوسى .
عن مالك.
ليس بثقة.
أتى عن مالك بما لا يحتمل.
وعنه أبو أمية، وعلى بن زيد الفرائضى، وجماعة (٥) .
٩٤٩٧ - يحيى بن خليف بن عقبة (٦) السعدي.
عن سفيان الثوري.
منكر الحديث.
روى عنه إبراهيم بن سعيد الجوهرى، وأبو أمية.
ومن أنكر ما عنده ما رواه إبراهيم الجوهرى عنه، قال: حدثنا الثوري، [٣٩٧] عن طلحة بن يحيى، عن عائشة / بنت طلحة، عن عائشة - مرفوعاً: لا يصلح الكذب إلا في ثلاثة: الرجل يرضى امرأته، وفى الحرب، وفى صلح بين الناس (٧) .
стр. 2403
٩٤٩٨ - يحيى بن أبي الدنيا .
عن ابن جريج.
ضعفه أبو حاتم.
روى عنه محمد بن مهران الجمال (١) .
٩٤٩٩ - يحيى بن راشد [ق] .
بصري.
عن خالد الحذاء، وغيره.
ضعفه النسائي.
وقال العباس الدوري، عن ابن معين: ليس بشئ.
أحمد بن عيسى التسترى، حدثنا يحيى بن راشد، عن حميد، عن أنس - مرفوعاً: الندم توبة.
محمد بن يحيى القطعي وغيره، قالا: حدثنا يحيى بن راشد، حدثنا داود ابن أبي هند، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده - مرفوعاً: لا تجوز عطية امرأة إلا بإذن زوجها.
محمد بن الحارث بن صدرة، حدثنا يحيى بن راشد، عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمة [ابن الاكوع] (٢) : رأيت رسول الله ﷺ توضأ فمسح رأسه مرة، ثم صلى فسلم مرة.
قال شيخنا في تهذيبه (٣) : أبو سعيد يحيى بن راشد المازني البراء، عن حميد، ويزيد ابن أبي عبيد، وسرد جماعة.
وعنه كذلك.
قال أبو زرعة [شيخ] (٤) لين الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيف.
أرجو ألا يكون ممن يكذب.
قلت: خرج له ابن ماجة حديثاً واحدا قطعه في بابين.
أما: ٩٥٠٠ - يحيى بن راشد، [د] أبو هشام الدمشقي الطويل، أخو عمار بن راشد - فروى عن ابن عمر، ومكحول، وجماعة.
وعنه عمارة بن غزية، وجعفر بن برقان، وإسماعيل بن عياش.
وثقه أبو زرعة، وخرج له أبو داود: من حالت شفاعته دون حد.
ولهم شيخ ثالث:
стр. 2404
٩٥٠١ - يحيى بن راشد، أبو بكر مستملى أبي عاصم .
مات قبيل أبي عاصم.
حدث عنه المسندى، ومحمد بن أبي عتاب الاعين.
٩٥٠٢ - يحيى بن ربيعة .
عن عطاء بحديث: ساعة الجمعة.
قال عبد الحق، ما علمت روى عن يحيى سوى عبد الرزاق.
٩٥٠٣ - يحيى بن أبي روق .
شيخ للنفيلى (١) .
قال ابن معين: ليس بثقة.
وقال أبو داود السجزى: ليس بشئ.
٩٥٠٤ - يحيى زبان (٢) .
عن عبد الله بن أسد.
مجهول.
٩٥٠٥ -[صح] يحيى بن زكريا [ع] بن أبي زائدة الكوفي، أبو سعيد، أحد الفقهاء الكبار والمحدثين الاثبات .
عن عاصم الأحول، وهشام بن عروة.
وعنه أحمد، ويعقوب الدورقي، وخلق.
قال عمر بن شبة: حدثنا أبو نعيم، حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة - وما هو بأهل أن أحدث عنه، عن ابن أبي خالد، قال: ما رأيت أميرا على منبر أحسن من مصعب.
وقال على بن المديني: لم يكن بالكوفة بعد الثوري أثبت من ابن أبي زائدة.
وقال أيضا: انتهى العلم إليه في زمانه.
وقيل: هو أول من صنف الكتب بالكوفة.
وقال عمرو الناقد: سمعت سفيان يقول: ما قدم علينا أحد يشبه هذين: ابن المبارك، وابن أبي زائدة.
وقال يحيى القطان: ما بالكوفة أحد يخالفني أشد على من يحيى بن أبي زائدة.
وقيل: إنه ما غلط قط.
ولى قضاء المدائن.
ومات سنة اثنتين وثمانين ومائة.
وله ثلاث وستون سنة.
٩٥٠٦ - يحيى بن زكريا [صوابه يحيى أبو زكريا ولكن هكذا عند البغوي يحيى بن زكريا] (٣) .
عن جعفر بن محمد الصادق، وغيره بخبر باطل في أن أبا بكر
стр. 2405
وعمر تحاورا في القدر.
رواه ابن أبي شريح الهروي، وابن أخي ميمى (١) ، عن البغوي، عن داود بن رشيد.
حدثنا يحيى بن زكريا، عن موسى بن عقبة، عن أبي الزبير، وعن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر، قال: بينما رسول الله ﷺ
جالس في ملا من أصحابه إذ دخل أبو بكر وعمر من أبواب المسجد، معهما فئام من الناس يتمارون وقد ارتفعت أصواتهم حتى انتهوا إلى النبي ﷺ ، فقال: ما هذا؟ فقال بعضهم: يا رسول الله، شئ تكلم فيه أبو بكر وعمر فاختلفا، فاختلفنا لاختلافهما.
فقال: وما ذلك؟ قالوا: في القدر، قال أبو بكر: يقدر الله الخير ولا يقدر الشر.
وقال عمر: يقدرهما جميعا.
وكنا نتمارى في ذلك.
فقال: ألا أقضى بينكما بقضاء إسرافيل بين جبرائيل وميكائيل؟ فقيل: وقد تكلم فيه جبرائيل ومكائيل؟ فقال: والذي بعثنى بالحق إنهما لاول الخلائق تكلما فيه ... وذكر الحديث.
وفيه: يا أبا بكر، إن الله لو لم يشأ أن يعصى ما خلق إبليس.
سمعناه من أبي العباس ابن الظاهرى وعشرة مشايخ سمعوه من ابن اللتى (٢) ، وقرأته على الابرقوهى: أن زكريا العلبى أخبره، قالا: أخبرنا أبو الوقت، قال: أخبرتنا بيبى الهرثمية، أخبرنا ابن أبي شريح، أخبرنا البغوي (٣) ، حدثنا داود ... فذكره.
قال ابن الجوزي: يحيى المتهم به.
وقال ابن عدي: كان يضع الحديث، فهذا القول قاله ابن الجوزي هكذا في الموضوعات عقيب هذا الخبر، ولم يذكر يحيى بن زكريا لا في الضعفاء له ولا رأيته (٤) في كتاب ابن عدي، ولا في الضعفاء لابن حبان، ولا في الضعفاء للعقيلي، ولا ريب في وضع الحديث.
وبقيت مدة أظن أن يحيى هو ابن أبي زائدة، وأن الحديث أدخل على بيبى في جزئها، ثم إذا به في الأول من حديث ابن أخي ميمى البغدادي، عن البغوي أيضا.
стр. 2406
والبغوي فصاحب حديث وفهم وصدق.
وشيخه فثقة، فتعين أن الحمل في هذا
الحديث على يحيى بن زكريا هذا المجهول التالف.
ثم وجدته في الأول من أمالى أبي القاسم بن (١) بشران: حدثنا أبو على بن الصواف، حدثنا محمد بن أحمد القاضي، حدثنا على بن عيسى الكراجكى، حدثنا حجين [بن] (٢) المثنى، حدثنا يحيى بن سابق، عن موسى بن عقبة، وجعفر بن محمد بهذا.
يحيى بن سابق.
واه سيأتي ذكره.
٩٥٠٧ - يحيى بن زكريا بن أبي الحواجب .
عن الأعمش.
قال الدارقطني: ضعيف: قلت: يحتمل أن يكون الذي قبله.
٩٥٠٨ - يحيى بن أبي زكريا الغساني الواسطي .
عن هشام بن عروة، ويونس ابن عبيد.
وعنه محمد بن حرب النشائى (٣) ، وجماعة.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال أبو داود: ضعيف.
وخرج له البخاري في صحيحه حديثاً.
يكنى أبا مروان من طبقة زيد بن هارون.
٩٥٠٩ - يحيى بن زهدم بن الحارث الغفاري .
قال ابن حبان: روى عن أبيه نسخة موضوعة.
قلت: روى عنه محمد بن عزير الايلى، وأحمد بن علي بن الافطح.
وقال ابن عدي: هو من أهل المغرب.
حدث عنه ابنه (٤) وغيره، وأرجو أنه لا بأس به.
ابن الافطح، حدثنا يحيى بن زهدم، عن أبيه، [قال] (٥) : حدثني أبي عن أنس - مرفوعاً: لا تكرهوا أربعة فإنها لاربعة: لا تكرهوا الرمد فإنه يقطع عرق العمى، ولا تكرهوا الزكام فإنه يقطع عرق الجذام، ولا تكرهوا السعال فإنه يقطع عرق الفالج، ولا تكرهوا الدماميل فإنه يقطع عرق البرص.
هذا باطل.
стр. 2407
٩٥١٠ - يحيى بن زياد بن عبد الرحمن، أبو سفيان الثقفي .
عن سعيد بن أبي بردة.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
يروي عن الثقات مالا يشبه حديثهم.
وقال الدولابي: فيه نظر، قاله البخاري.
٩٥١١ - يحيى بن سام (١) [د، س] ، والد معمر.
كوفي.
له عن موسى ابن طلحة في أيام البيض.
وعنه الأعمش، وفطر.
وثق.
وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عنه فكأنه لم يرضه، وقال: يلغنى أنه لا بأس به.
٩٥١٢ - يحيى بن سابق المديني .
عن أبي حازم المديني، وزيد بن أسلم، وجماعة.
وعنه قتيبة، وعلى بن حجر، وحجين بن المثنى، وداود بن رشيد، وعدة.
ويقال له الخلقاني.
قال أبو حاتم: ليس بقوى.
وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات.
روى موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: إذا ذكر القدر فأمسكوا، فإنه يدعو إلى الكهانة.
يحيى بن سابق.
عن أبي حازم، عن سهل - مرفوعاً، قال: مجوس أمتى القدرية.
وله عن مالك ما ينكر.
٩٥١٣ - يحيى بن سالم الكوفي .
عن إسرائيل.
ضعفه الدارقطني.
٩٥١٤ - يحيى بن سعيد القرشي العبشمى السعدي .
وقيل السعيدى الشهيد.
عن ابن جريج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن أبي ذر بحديثه الطويل.
قال العقيلي: لا يتابع علية.
وقال ابن حبان: يروي المقلوبات والملزقات.
لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
стр. 2408
قلت: هو بصري.
وقيل كوفي.
وقال ابن عدي: يعرف بهذا الحديث.
وهو منكر من هذا الطريق.
قلت: وروى عنه الحسن بن عرفة، وموسى بن العباس التسترى، والحسن ابن إبراهيم البياضى، وإبراهيم بن حرب، ومحمد بن غالب تمتام، [وإبراهيم بن زبير، وجماعة] (١) .
ثم ذكر ابن حبان طرفا من حديث أبي ذر، ثم قال: وأشبه ما روى فيه حديث عبد الرحمن بن هشام بن يحيى الغساني، عن أبيه، عن جده، عن أبي إدريس، عن أبي ذر.
كذا قال.
والصواب إبراهيم بن هشام أحد المتروكين الذين مشاهم ابن حبان فلم يصب.
٩٥١٥ - يحيى بن سعيد التميمي المدني (٢) .
قاضى شيراز.
عن الزهري، وعمرو ابن دينار، وأبي الزبير.
[٣٩٨] قال البخاري وأبو حاتم /: منكر الحديث.
وقال النسائي: يروي عن الزهري أحاديث موضوعة.
وقال ابن عدي وغيره: يروى عن الثقات البواطيل.
وقال ابن حبان: يروي عنه ابن المبارك، ومعلى بن أسد، كان ممن يخطئ كثيرا.
أبو كامل الجحدري، حدثنا شيخ من أهل الحجاز يقال له يحيى بن سعيد، حدثنا أبو الزبير، عن جابر - مرفوعاً: لا يدخل أحدكم الماء إلا بمئزر، فإن للماء غامرا.
وذكر ابن عدي أن قاضى شيراز فارسي.
٩٥١٦ - يحيى بن سعيد بن سالم القداح .
له مناكير، قال (٣) العقيلي: حدثنا عنه محمد بن إسحاق الفاكهى.
٩٥١٧ - يحيى بن سعيد المازني الفارسى الاصطخرى .
قاضى شيراز.
هكذا نسبه ابن عدي، وقال: روى عن الثقات البواطيل.
(٤ [قلت: حدث عنه سعد بن الصلت وغيره] ٤) .
стр. 2409
داود بن معاذ، حدثنا يحيى بن سعيد قاضى شيراز، عن عمرو بن دينار، (١ [عن عطاء] ١) ، عن جابر - مرفوعاً: لا بر أفضل من بر الاموات، ولا يصل الاموات إلا مؤمن.
أيوب بن سليمان أبو اليسع، حدثنا يحيى بن سعيد الفارسى، عن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس - أن رسول الله ﷺ نهى عن عتق اليهود والنصارى والمجوس.
وبه: عن مجاهد، عن جابر - مرفوعاً، قال: إن الله يدخل العبد المسلم الجنة بطلاقة وجهه، وحسن بشره، وحسن خلقه، ثم ذكر ابن عدي بعد المازني: يحيى بن سعيد التميمي المديني [المذكور قبل] (١) .
عن الزهري، وأبي الزبير.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي وغيره: يروى عن الزهري أحاديث موضوعة.
متروك الحديث.
قلت: هما واحد.
ومازن: بطن من بنى تميم.
٩٥١٨ - يحيى بن سعيد المطوعى .
عن هشام بن عبيد الله الرازي.
كذبه أبو حاتم.
٩٥١٩ - يحيى بن سعيد الحمصي العطار الأنصاري .
عن حريز بن عثمان، وفضيل بن مرزوق، ويحيى بن أيوب المصري، والمسعودي.
وكان صاحب حديث، وله رحلات إلى مصر، والعراق، والحرمين.
وعنه محمد ابن مصفى، ومحمد بن عمرو بن حنان، وجماعة.
قال ابن مصفى: ثقة.
وقال ابن معين: ضعيف.
وقال أبو داود: جائز الحديث.
وقال ابن خزيمة: لا يحتج به.
وقال ابن عدي: بين الضعف.
له مصنف في حفظ اللسان.
أخبرنا الحسين بن أبي معشر، حدثنا سليمان بن سلمة، حدثنا يحيى بن سعيد،
стр. 2410
حدثنا عبد الحميد بن سليمان، عن أبي حازم، عن سهل - أن النبي ﷺ كان يمشى خلف الجنازة ويطيل الفكر.
يحيى بن سعيد، حدثنا حفص بن سليمان، عن محمد بن سوقة، عن وبرة، عن ابن عمر - مرفوعاً: إن الله ليدفع عن مائة أهل بيت البلاء بالرجل الصالح من جيرانه.
ثم قرأ ابن عمر: ولولا (١) دفع الله الناس ... الآية.
أما: ٩٥٢٠ - يحيى بن سعيد الأنصاري المدني التابعي.
٩٥٢١ - ويحيى بن سعيد أبو حيان التيمي [الكوفي] (٢) صاحب الشعبي.
٩٥٢٢ - ويحيى بن سعيد القطان محدث زمانه.
٩٥٢٣ - ويحيى بن سعيد [خ، م] بن العاص الأموي، أخو عمرو الاشدق - فثقات وفاقا .
٩٥٢٤ - يحيى بن سعيد [ع] الأموي الكوفي.
صالح الحديث، وأنكر من روايته حديثه عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: لا يزال المسروق له يتظنى حتى يكون أعظم إثما من السارق.
توفى يحيى سنة أربع وتسعين ومائة.
يروى عن هشام بن عروة، والأعمش.
وعنه ابنه سعيد، وأحمد بن حنبل، وطائفة.
ولقبه جمل.
وثقه ابن معين، وغيره، وذكرته لان العقيلي ذكره في الضعفاء.
وذكر عن المروزي قال: سمعت أبا عبد الله ذكر يحيى بن سعيد الأموي ولم يثبت أمره في الحديث، قال: كان يصدق.
وليس بصاحب حديث.
٩٥٢٥ - يحيى بن السكن .
عن شعبة.
ليس بالقوي.
وضعفه صالح جزرة.
٩٥٢٦ - يحيى بن سلام البصري .
حدث بالمغرب عن سعيد بن أبي عروبة، ومالك، وجماعة.
стр. 2411
ضعفه الدارقطني، وقال ابن عدي: يكتب حديثه مع ضعفه.
روى عنه بحر ابن نصر، وغيره.
ومن أنكر ماله ما رواه جماعة عن بحر بن نصر، حدثنا يحيى بن سلام، حدثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ لاصحابه: أي الشجرة أبعد من الخاذف: قالوا: فرعها.
قال: فكذلك الصف المقدم هو أحصنها من الشيطان.
وهذا منكر جدا.
وقال ابن عدي: حدثنا عبد الكريم بن حبان [بمصر] (١) ، حدثنا الحسين (٢) ابن الفضل بن أبي حديدة (٣) الواسطي، حدثنا يحيى بن سلام، عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ ، قال: ما من أيام أعظم عند الله من عشر ذي الحجة، إذا كان عشية عرفة نزل عزوجل إلى السماء الدنيا وحفت به الملائكة فيباهي بهم الملائكة ويقول: انظروا إلى عبادي، أتونى شعثا غبرا ضاجين من كل فج عميق.
ولم يروا رحمتى ولا عذابي.
قال: فلم ير يوم أكثر عتيقا من يوم عرفة.
وهذا انفرد به يحيى.
٩٥٢٧ - يحيى بن سلمة [ت] بن كهيل .
عن أبيه.
قال أبو حاتم وغيره: منكر الحديث.
وقال النسائي: متروك.
وقال عباس، عن يحيى: ليس بشئ، لا يكتب حديثه.
وقال محمد بن إبراهيم بن أبي العنبس: أخبرني
يحيى بن سلمة، قال: كان سفيان الثوري يجئ إلى أبي وهو غلام عليه أقبية يسمع منه، فكان أبي يعيرنى به ويقول: انظر إلى هذا الغلام يجئ من بنى ثور رغبة في الحديث وأنت ها هنا لا ترغب فيه.
الحسن بن عطية البزاز، حدثني يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن سالم، عن ثوبان قال: قال النبي ﷺ : النظر إلى على عبادة.
стр. 2412
يحيى الحماني، حدثنا يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن مجاهد، عن ابن عباس سمع النبي ﷺ يقول: لئن بقيت لاقتلن العمالقة.
فقال جبرائيل: أو علي ﵁.
وقد قواه الحاكم وحده.
وأخرج له في المستدرك فلم يصب.
الخطيب في تاريخه، أخبرنا أحمد بن محمد بن الصلت الأهوازي، أخبرنا محمد ابن مخلد، حدثنا عمر بن محمد الشطوى، حدثنا أسيد بن زيد، حدثنا يحيى بن سلمة ابن كهيل، عن مجالد، عن عطية، عن أبي سعيد، قال رسول الله ﷺ : أن الله خلق جنة عدن من ياقوتة حمراء، فقال لها: تزيني فتزينت، ثم قال: تكلمي فتكلمت.
فقال: طوبى لمن رضيت عنه.
فأطبقها وعلقها بالعرش، فلم يدخلها بعد إلا الله لا إله غيره، يدخلها كل سحر، فلذلك برد السحر.
روى عن عمر أيضا أبو بكر الشافعي، وعبد الله بن محمد الحمال.
٩٥٢٨ - يحيى بن أبي خليد سليمان .
عن ابن عمر.
قال ابن حبان: تفرد بالمعضلات.
قلت: هو البكاء، يأتي.
٩٥٢٩ - يحيى بن سليمان .
عن (١) الأوزاعي.
٩٥٣٠ - ويحيى بن سليمان .
عن هشام بن عروة - مجهولان.
٩٥٣١ - يحيى بن سليمان المحاربي .
عن مسعر.
لم يصح حديثه.
قال العقيلي: وحديثه في مناقب عثمان.
٩٥٣٢ - يحيى بن سليمان [خ، ت] الجعفي الكوفي .
عن عبد العزيز الدراوردي، وابن فضيل، وعنه البخاري، وجماعة.
وثقه بعض الحفاظ.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال ابن حبان.
؟ ؟ ما أغرب.
؟ أما سميه:
стр. 2413
٩٥٣٣ - يحيى بن سليمان الجفرى الافريقى .
عن عباد بن عبد الصمد، وغيره - فما علمت به بأسا.
٩٥٣٤ - يحيى بن سليمان القرشي .
عن فضيل بن عياض.
قال أبو نعيم الحافظ: فيه مقال.
قلت: ذكره ابن الجوزي (١) .
٩٥٣٥ - يحيى بن أبى سليمان [د، ت، س] المدني .
عن المقبري، وعطاء.
وعنه شعبة، وأبو سعيد مولى بنى هاشم، وأبو الوليد.
قال أبو حاتم: يكتب حديثه، ليس هو بالقوى.
وقال البخاري: منكر الحديث.
المقرئ، حدثنا سعيد بن أبي أيوب، حدثني يحيى بن أبي سليمان، عن المقبري، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من رمانا بالليل فليس منا.
وقد ذكره ابن حبان في الثقات.
٩٥٣٦ - يحيى بن سليمان المدني .
عن هشام بن عروة.
وعنه أبو الوليد الطيالسي.
قال العقيلي: لا يتابع على - بعض حديثه عن هشام عن أبيه عن عائشة [متنة] (٢) :
ليس الكاذب من أصلح بين الناس (٣) .
٩٥٣٧ - يحيى بن سليمان بن نضلة الخزاعي المدني .
روى عن مالك، وسليمان ابن بلال.
وعنه ابن صاعد - وكان يفخم أمره.
وقال ابن عقدة: سمعت ابن خراش يقول: لا يسوى شيئا.
قلت: وقع لي من عالى حديثه.
٩٥٣٨ - يحيى بن سليم (٤) [ع] الطائفي الحذاء الخراز.
نزيل مكة.
عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، وموسى بن عقبة.
وعنه الشافعي، والحسن الزعفراني، وعدة.
стр. 2414
قال ابن سعد: ثقة كثير الحديث.
وقال الشافعي [والحسن الزعفراني] (١) : فاضل كنا نعده من الابدال.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال أحمد: رأيته يخلط في أحاديثه فتركته.
وقال أبو خيثمة: أتينا يحيى بن سليم فقلنا له: [٣٩٩] أعطنا شيئا / نكتب منه.
قال: ائتونى بمصحف رهن.
فأعطيناه.
فأعطانا شيئا من كتبه.
وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه قال: يحيى بن سليم كذا وكذا، ولم يحمده.
وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ليس به بأس، يكتب حديثه.
محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، أخبرنا يحيى بن سليم، عن إسماعيل بن أمية، عن أبي الزبير، عن جابر - مرفوعاً: ما ألقى البحر أو دسر عنه فكله لا بأس به، وما وجدته طافيا فلا تأكله.
أحمد بن عبدة، أخبرنا يحيى بن سليم، أخبرنا الثوري، عن منصور، عن خيثمة،
عن رجل، عن ابن مسعود - مرفوعاً: إن من تمام التحية الاخذ باليد.
مات سنة خمس وتسعين ومائة.
٩٥٣٩ - يحيى بن سليم [عو] ، أو ابن أبي سليم .
أبو بلج الفزاري الواسطي.
عن عمرو بن ميمون الاودى، ومحمد بن حاطب الجمحى.
وعنه شعبة، وهشيم.
وثقه ابن معين، وغيره، ومحمد بن سعد، والنسائي، والدارقطني.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، لا بأس به.
وقال يزيد بن هارون: رأيته كان يذكر الله كثيرا.
وقال البخاري: فيه نظر.
وقال أحمد: روى حديثا منكرا.
وقال ابن حبان: كان يخطئ.
وقال الجوزجاني: غير ثقة.
أبو عوانة، عن أبي بلج، عن محمد بن حاطب، قال: قال رسول الله ﷺ : الفصل ما بين الحلال والحرام الصوت وضرب الدف.
ومن مناكيره: عن عمرو بن ميمون، عن ابن عباس - أن النبي ﷺ أمر بسد (٢) الابواب إلا باب على ﵁.
رواه أبو عوانة عنه.
ويروي شعبة عنه.
стр. 2415
ومن بلاياه: الفسوي في تاريخه، حدثنا بندار، عن أبي داود، عن شعبة، عن أبي بلج، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن عمرو أنه قال: ليأتين على جهنم زمان تخفق أبوابها ليس فيها أحد.
وهذا منكر.
قال ثابت البناني: سألت الحسن عن هذا فأنكره.
٩٥٤٠ - يحيى بن سليم [د] مولى النبي ﷺ .
عن آحاد التابعين.
ما علمت أحدا روى عنه سوى الليث.
٩٥٤١ - يحيى بن سيرين البصري [ع، س] ، أخو محمد .
لينه يحيى بن معين.
سمع أنسا، وحدثت عنه أخته حفصة.
٩٥٤٢ - يحيى بن شبل .
عن مقاتل بن سليمان.
لا يعرف.
روى عنه مكي ابن إبراهيم.
٩٥٤٣ - يحيى بن شبيب اليماني (١) .
عن الثوري.
قال ابن حبان: لا يحتج به بحال.
يروي عن الثوري ما لم يحدث به قط.
روى عنه محمد بن عاصم عن سفيان، عن حميد، عن أنس - مرفوعاً: من نجى أخاه من يد سلطان نجاه الله من النار.
وبه: من صام رمضان وأتبعه بست من شوال ... الحديث.
وروى مهلب بن علي الأهوازي، عنه، عن سفيان، عن حميد، عن أنس - مرفوعاً: انفلقت في يدى تفاحة عن حوراء، فقالت: أنا للمقتول ظلما عثمان.
وهذا كذب.
ومما (٢) وضع على حميد الطويل بإسناد رفعه: إن لله ملائكة يوم الجمعة يستغفرون لاصحاب العمائم البيض.
قال الخطيب (٣) : روى أحاديث باطلة.
стр. 2416
٩٥٤٤ - يحيى بن صالح الايلى .
روى عنه يحيى بن بكير مناكير، قاله العقيلي.
منها: عنه عن إسماعيل بن أمية، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: من علق الصيد غفل، ومن لزم البادية جفا، ومن لزم السلطان افتتن.
وبه - مرفوعاً: إن المصلى ليقرع باب الملك، ومن يكثر قرع الباب يوشك أن يفتح له.
ومنها: عن [ابن] (١) أمية، عن عبيد بن عمير، عن ابن عباس - مرفوعاً: فضل
العالم على العابد سبعون درجة.
٩٥٤٥ - يحيى بن صالح [خ، م، د، ت، ق] الوحاظى الحمصي الفقيه .
من كبار العلماء.
روى عن عفير بن معدان، وسعيد بن عبد العزيز، وفليح.
وعنه البخاري، وأبو حاتم، وعلى بن محمد الجكانى (٢) ، وخلق.
وثقة ابن معين، وغيره.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال أحمد بن صالح المصري: حدثنا يحيى بن صالح بثلاثة عشر حدثنا عن مالك، ما وجدناها عند غيره.
وقال أحمد بن حنبل: أخبرني محدث أن يحيى بن صالح قال: لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث - يعنى هذه التي في الرؤية.
قال محمد: كأنه نزع إلى رأى جهم.
وقال العقيلي: حمصي جهمى.
مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين.
٩٥٤٦ - يحيى بن أبي صالح [ت] .
عن أبيه، عن أبي هريرة.
مجهول.
قلت: روى عنه الخليل بن مرة.
٩٥٤٧ - يحيى بن أبي طالب، جعفر بن الزبرقان .
محدث مشهور.
عن يزيد ابن هارون وطبقته.
وعنه ابن السماك، وابن البخترى.
стр. 2417
وثقه الدارقطني، وغيره.
وقال موسى بن هارون: أشهد أنه يكذب - عنى في كلامه، ولم يعن في الحديث.
فالله أعلم.
والدارقطني فمن (١) أخبر الناس به.
وقال أبو عبيد الآجرى: خط أبو داود على حديث يحيى بن أبي طالب.
قلت: توفى سنة خمس وسبعين ومائتين عن خمس وتسعين سنة.
٩٥٤٨ - يحيى بن طاهر الواعظ .
يروي عن أبي محمد سبط الخياط.
متهم بالكذب في لهجته.
٩٥٤٩ - يحيى بن طلحة [ت] اليربوعي .
عن شريك، وقيس بن الربيع.
وعنه الترمذي، وعبد الله بن زيدان، وجماعة.
صويلح الحديث.
وقد وثق.
وقال النسائي: ليس بشئ.
وقال يحيى: حدثنا أبو معاوية عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباس - مرفوعاً: من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعدا.
أفحش على بن الجنيد، فقال: كذب وزور.
٩٥٥٠ - يحيى بن عباد [خ، م، ت، س] الضبعي .
عن شعبة.
ثقة صدوق.
ضعفه زكريا الساجي، وقال ابن معين: صدوق، لم يكن بذاك.
وقال الدارقطني: حجة.
٩٥٥١ - يحيى بن عباد بن هانئ المدني .
عن ابن جريج.
قال العقيلي: حديثه يدل على الكذب.
وقال أبو حاتم: ضعيف.
قال العقيلي: حدثنا إبراهيم بن محمد، والعباس بن السندي، قالا: حدثنا داود ابن شبيب، حدثنا يحيى بن عباد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس - أن النبي ﷺ أمر مناديا فنادى: إن صدقة الفطر صاع من تمر أو صاع من شعير أو نصف صاع من بر، وإن الولد للفراش وللعاهر الحجر.
رواه الخضر بن سلام عن يحيى بن عباد، فقال: البصري ثم ذكره (٢) .
стр. 2418
ثم روى الخضر عنه بالإسناد حديث: نعم الريحان ينبت تحت العرش وماؤه شفاء للعين.
قال العقيلي: هذا باطل، والله تعالى أعلم.
٩٥٥٢ - يحيى بن عباد السعدي .
عن ابن جريج.
وعنه داود بن شبيب فقط.
قال أبو داود: لا أعرفه، وحديثه منكر.
وقال الدارقطني: ضعيف (١) .
أما: ٩٥٥٣ - يحيى بن عباد [م، عو] بن شيبان الأنصاري، أبو هبيرة.
عن أنس ابن مالك، وجماعة - فوثقه النسائي وغيره.
٩٥٥٤ - يحيى بن عباد بن عبد اللله بن الزبير .
عن أبيه، وجده.
وعنه هشام ابن عروة، وابن إسحاق.
وثقه ابن معين.
ومات شابا.
٩٥٥٥ - يحيى بن عبد الله [د] المرادي .
فيه جهالة.
ما حدث عنه سوى معمر بن راشد.
٩٥٥٦ - يحيى بن عبد الله بن خاقان .
يكنى أبا سهل.
أتى عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: لا هم كهم الدين، ولا وجع كوجع العين.
فهذا موضوع على مالك.
قال الخطيب: يحيى مجهول.
٩٥٥٧ - يحيى بن عبد الله [م] بن الادرع .
عن أبي الطفيل.
تفرد عنه جعفر بن ربيعة.
٩٥٥٨ - يحيى بن عبد الله [عو] أبو حجية الكندي الاجلح الكوفي الشيعي .
عن الشعبي، وجماعة.
وعنه شعبة، وعلي بن مسهر، وطائفة.
وقد مر بلقبه.
قال ابن عدي: هو عندي صدوق إلا أنه يعد في الشيعة.
وهو مستقيم الحديث.
стр. 2419
وقال ابن معين: لا بأس به.
وقال الجوزجاني: الاجلح مفتر.
وقال أبو حاتم:
لا يحتج به، ليس بقوي.
٩٥٥٩ - يحيى بن عبد الله [د، ت، ق] الجابر الكوفي التيمي، أبو الحارث .
عن أبي ماجد، وغيره.
وأدرك زمن الصحابة.
روى عبد الله بن أحمد، عن ابن معين: ضعيف الحديث.
وروى آخر عن ابن معين: ليس به بأس، لكن شيخه أبو ماجد لا يعرف.
وقال الجوزجاني: غير محمود.
وقال النسائي: ضعيف.
جرير الضبي، عن يحيى الجابر، قال: صلى بنا عيسى مولى حذيفة على جنازة فكبر خمسا، ثم قال: أما والله ما نسيت ولا سهوت، ولكن فعلت كما فعل العبد الصالح حذيفة ﵁.
وقال: والله ما نسيت ولا سهوت، ولكن رأيت نبيكم ﷺ كبر خمسا.
عبيدة بن حميد، حدثنا يحيى الجابر، عن عبد الله بن مسلم الحضرمي، عن معاذ ابن جبل - مرفوعاً: ما من امرأين مسلمين يموت لهما ثلاثة ... الحديث.
وفيه: إن السقط ليجر أمه بسرره إلى الجنة إذا احتسبت.
عبد الله بن نمير، حدثنا يحيى بن عبد الله الجابر، عن أبي ماجد الحنفي، عن ابن مسعود: سألنا نبينا ﷺ عن السير بالجنازة، فقال: ما دون الخبب، فإن يكن خيرا تعجل إليه، وإن يكن سوى ذلك فبعدا لاهل النار.
الجنازة متبوعة، ولا تتبع، وليس منا من يتقدمها (١) .
قال ابن عدي: أحاديثه مقاربة، وأرجو أنه لا بأس به.
قلت: روى عنه شعبة.
وقال أحمد: ليس به بأس.
стр. 2420
٩٥٦٠ - يحيى، محدث مكة (١) [ق] بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة.
ووالد إسماعيل بن يحيى التيمي.
له عن أبيه.
ما علمت روى عنه سوى يحيى بن عثمان التيمي (٢) .
٩٥٦١ - يحيى بن عبد الله .
شيخ مصري.
عن عبد الرزاق.
فذكر حديثاً باطلا بيقين، فلعله افتراه.
٩٥٦٢ - يحيى بن عبد الله بن مالك الدار [س] .
تابعي.
فيه جهالة.
قال أبو حاتم: شيخ.
[٤٠٠] قلت: روى عنه ابن عجلان، وسعيد بن أبي هلال /.
٩٥٦٣ - يحيى بن عبد الله [خ، ت] بن الضحاك بن بابلت (٣) مولى بنى أمية، أبو سعيد البابلتى الحراني.
وأما أبو حاتم وغيره فقالوا: هو من بابلت: موضع بالرى، سكن حران.
وأبو أحمد الحاكم يقول: بل بابلت قرية بين حران والرقة.
روى عن زوج أمه (٤) الأوزاعي، وأبي بكر بن أبي مريم، وصفوان بن عمرو.
وعنه أبو إسحاق الجوزجاني، وإسماعيل بن سمويه، وأبو شعيب الحراني، وخلق.
قال البخاري: قال أحمد: أما سماعه فلا يدفع، وضعفه أبو زرعة وغيره.
وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة تفرد ببعضها، وأثر الضعف على حديثه بين.
وقال أبو حاتم: لا يعتد به.
وعن عبد الله بن الدورقي، قال: قدم يحيى بن معين حران، فطمع البابلتى أن يحيىه، ووجه إليه بمائة دينار وطعام وطيب، فرد الذهب وقبل الطعام.
فقيل ليحيى يوما: ما تقول في البابلتى، فقال (٥) : والله إن صلته حسنة، وإن طعامه طيب، إلا أنه والله لم يسمع من الأوزاعي شيئا.
