٩٥٤٤ - يحيى بن صالح الايلى .
روى عنه يحيى بن بكير مناكير، قاله العقيلي.
منها: عنه عن إسماعيل بن أمية، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: من علق الصيد غفل، ومن لزم البادية جفا، ومن لزم السلطان افتتن.
وبه - مرفوعاً: إن المصلى ليقرع باب الملك، ومن يكثر قرع الباب يوشك أن يفتح له.
ومنها: عن [ابن] (١) أمية، عن عبيد بن عمير، عن ابن عباس - مرفوعاً: فضل
العالم على العابد سبعون درجة.
٩٥٤٥ - يحيى بن صالح [خ، م، د، ت، ق] الوحاظى الحمصي الفقيه .
من كبار العلماء.
روى عن عفير بن معدان، وسعيد بن عبد العزيز، وفليح.
وعنه البخاري، وأبو حاتم، وعلى بن محمد الجكانى (٢) ، وخلق.
وثقة ابن معين، وغيره.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال أحمد بن صالح المصري: حدثنا يحيى بن صالح بثلاثة عشر حدثنا عن مالك، ما وجدناها عند غيره.
وقال أحمد بن حنبل: أخبرني محدث أن يحيى بن صالح قال: لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث - يعنى هذه التي في الرؤية.
قال محمد: كأنه نزع إلى رأى جهم.
وقال العقيلي: حمصي جهمى.
مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين.
٩٥٤٦ - يحيى بن أبي صالح [ت] .
عن أبيه، عن أبي هريرة.
مجهول.
قلت: روى عنه الخليل بن مرة.
٩٥٤٧ - يحيى بن أبي طالب، جعفر بن الزبرقان .
محدث مشهور.
عن يزيد ابن هارون وطبقته.
وعنه ابن السماك، وابن البخترى.
стр. 2417
وثقه الدارقطني، وغيره.
وقال موسى بن هارون: أشهد أنه يكذب - عنى في كلامه، ولم يعن في الحديث.
فالله أعلم.
والدارقطني فمن (١) أخبر الناس به.
وقال أبو عبيد الآجرى: خط أبو داود على حديث يحيى بن أبي طالب.
قلت: توفى سنة خمس وسبعين ومائتين عن خمس وتسعين سنة.
٩٥٤٨ - يحيى بن طاهر الواعظ .
يروي عن أبي محمد سبط الخياط.
متهم بالكذب في لهجته.
٩٥٤٩ - يحيى بن طلحة [ت] اليربوعي .
عن شريك، وقيس بن الربيع.
وعنه الترمذي، وعبد الله بن زيدان، وجماعة.
صويلح الحديث.
وقد وثق.
وقال النسائي: ليس بشئ.
وقال يحيى: حدثنا أبو معاوية عن ليث، عن طاوس، عن ابن عباس - مرفوعاً: من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعدا.
أفحش على بن الجنيد، فقال: كذب وزور.
٩٥٥٠ - يحيى بن عباد [خ، م، ت، س] الضبعي .
عن شعبة.
ثقة صدوق.
ضعفه زكريا الساجي، وقال ابن معين: صدوق، لم يكن بذاك.
وقال الدارقطني: حجة.
٩٥٥١ - يحيى بن عباد بن هانئ المدني .
عن ابن جريج.
قال العقيلي: حديثه يدل على الكذب.
وقال أبو حاتم: ضعيف.
قال العقيلي: حدثنا إبراهيم بن محمد، والعباس بن السندي، قالا: حدثنا داود ابن شبيب، حدثنا يحيى بن عباد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس - أن النبي ﷺ أمر مناديا فنادى: إن صدقة الفطر صاع من تمر أو صاع من شعير أو نصف صاع من بر، وإن الولد للفراش وللعاهر الحجر.
رواه الخضر بن سلام عن يحيى بن عباد، فقال: البصري ثم ذكره (٢) .
стр. 2418
ثم روى الخضر عنه بالإسناد حديث: نعم الريحان ينبت تحت العرش وماؤه شفاء للعين.
قال العقيلي: هذا باطل، والله تعالى أعلم.
٩٥٥٢ - يحيى بن عباد السعدي .
عن ابن جريج.
وعنه داود بن شبيب فقط.
قال أبو داود: لا أعرفه، وحديثه منكر.
وقال الدارقطني: ضعيف (١) .
أما: ٩٥٥٣ - يحيى بن عباد [م، عو] بن شيبان الأنصاري، أبو هبيرة.
عن أنس ابن مالك، وجماعة - فوثقه النسائي وغيره.
٩٥٥٤ - يحيى بن عباد بن عبد اللله بن الزبير .
عن أبيه، وجده.
وعنه هشام ابن عروة، وابن إسحاق.
وثقه ابن معين.
ومات شابا.
٩٥٥٥ - يحيى بن عبد الله [د] المرادي .
فيه جهالة.
ما حدث عنه سوى معمر بن راشد.
٩٥٥٦ - يحيى بن عبد الله بن خاقان .
يكنى أبا سهل.
أتى عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: لا هم كهم الدين، ولا وجع كوجع العين.
فهذا موضوع على مالك.
قال الخطيب: يحيى مجهول.
٩٥٥٧ - يحيى بن عبد الله [م] بن الادرع .
عن أبي الطفيل.
تفرد عنه جعفر بن ربيعة.
٩٥٥٨ - يحيى بن عبد الله [عو] أبو حجية الكندي الاجلح الكوفي الشيعي .
عن الشعبي، وجماعة.
وعنه شعبة، وعلي بن مسهر، وطائفة.
وقد مر بلقبه.
قال ابن عدي: هو عندي صدوق إلا أنه يعد في الشيعة.
وهو مستقيم الحديث.
стр. 2419
وقال ابن معين: لا بأس به.
وقال الجوزجاني: الاجلح مفتر.
وقال أبو حاتم:
لا يحتج به، ليس بقوي.
٩٥٥٩ - يحيى بن عبد الله [د، ت، ق] الجابر الكوفي التيمي، أبو الحارث .
عن أبي ماجد، وغيره.
وأدرك زمن الصحابة.
روى عبد الله بن أحمد، عن ابن معين: ضعيف الحديث.
وروى آخر عن ابن معين: ليس به بأس، لكن شيخه أبو ماجد لا يعرف.
وقال الجوزجاني: غير محمود.
وقال النسائي: ضعيف.
جرير الضبي، عن يحيى الجابر، قال: صلى بنا عيسى مولى حذيفة على جنازة فكبر خمسا، ثم قال: أما والله ما نسيت ولا سهوت، ولكن فعلت كما فعل العبد الصالح حذيفة ﵁.
وقال: والله ما نسيت ولا سهوت، ولكن رأيت نبيكم ﷺ كبر خمسا.
عبيدة بن حميد، حدثنا يحيى الجابر، عن عبد الله بن مسلم الحضرمي، عن معاذ ابن جبل - مرفوعاً: ما من امرأين مسلمين يموت لهما ثلاثة ... الحديث.
وفيه: إن السقط ليجر أمه بسرره إلى الجنة إذا احتسبت.
عبد الله بن نمير، حدثنا يحيى بن عبد الله الجابر، عن أبي ماجد الحنفي، عن ابن مسعود: سألنا نبينا ﷺ عن السير بالجنازة، فقال: ما دون الخبب، فإن يكن خيرا تعجل إليه، وإن يكن سوى ذلك فبعدا لاهل النار.
الجنازة متبوعة، ولا تتبع، وليس منا من يتقدمها (١) .
قال ابن عدي: أحاديثه مقاربة، وأرجو أنه لا بأس به.
قلت: روى عنه شعبة.
وقال أحمد: ليس به بأس.
стр. 2420
٩٥٦٠ - يحيى، محدث مكة (١) [ق] بن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة.
ووالد إسماعيل بن يحيى التيمي.
له عن أبيه.
ما علمت روى عنه سوى يحيى بن عثمان التيمي (٢) .
٩٥٦١ - يحيى بن عبد الله .
شيخ مصري.
عن عبد الرزاق.
فذكر حديثاً باطلا بيقين، فلعله افتراه.
٩٥٦٢ - يحيى بن عبد الله بن مالك الدار [س] .
تابعي.
فيه جهالة.
قال أبو حاتم: شيخ.
[٤٠٠] قلت: روى عنه ابن عجلان، وسعيد بن أبي هلال /.
٩٥٦٣ - يحيى بن عبد الله [خ، ت] بن الضحاك بن بابلت (٣) مولى بنى أمية، أبو سعيد البابلتى الحراني.
وأما أبو حاتم وغيره فقالوا: هو من بابلت: موضع بالرى، سكن حران.
وأبو أحمد الحاكم يقول: بل بابلت قرية بين حران والرقة.
روى عن زوج أمه (٤) الأوزاعي، وأبي بكر بن أبي مريم، وصفوان بن عمرو.
وعنه أبو إسحاق الجوزجاني، وإسماعيل بن سمويه، وأبو شعيب الحراني، وخلق.
قال البخاري: قال أحمد: أما سماعه فلا يدفع، وضعفه أبو زرعة وغيره.
وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة تفرد ببعضها، وأثر الضعف على حديثه بين.
وقال أبو حاتم: لا يعتد به.
وعن عبد الله بن الدورقي، قال: قدم يحيى بن معين حران، فطمع البابلتى أن يحيىه، ووجه إليه بمائة دينار وطعام وطيب، فرد الذهب وقبل الطعام.
فقيل ليحيى يوما: ما تقول في البابلتى، فقال (٥) : والله إن صلته حسنة، وإن طعامه طيب، إلا أنه والله لم يسمع من الأوزاعي شيئا.
стр. 2421
فهذه حكاية منقطعة.
البابلتى، حدثنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر - أنه كان يأتي القبر يسلم على النبي ﷺ وعلى أبي بكر وعمر.
كذا قال.
وصوابه مالك، عن ابن دينار نفسه.
وذكر ابن طاهر المقدسي أن يحيى البابلتى انفرد عن الأوزاعي عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة بحديث (١) : إذا كانت سنة ستين ومائة كان الغرباء في الدنيا أربعة: قرآن في جوف ظالم، ومصحف في بيت من لا يقرأ فيه، ومسجد في نادى قوم لا يصلون فيه، ورجل صالح بين قوم سوء.
٩٥٦٤ - يحيى بن عبد الله [م، خ، ق] بن بكير المصري الحافظ .
صاحب الليث ومالك.
ثقة، صاحب حديث ومعرفة.
يحتج به في الصحيحين.
روى عنه عدد كثير، وولاؤه لنبي مخزوم.
يكنى أبا زكريا.
وقد روى مسلم عن أبي زرعة [عنه] (٢) .
قال أبو حاتم: كان يفهم هذا الشأن، يكتب حديثه، ولا يحتج به.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال - مرة: ليس بثقة.
مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
وهو في عشر التسعين، ووثقه غير واحد.
٩٥٦٥ - يحيى بن عبد الله بن كليب .
روى عنه سبطه محمد بن سليمان الصنعاني.
ولا يدري من هما.
قال: حدثنا أحمد بن يوسف الحذاقى، حدثنا عبد الرزاق، قال: أدركت همام بن منبه شيخا قانتا فسمعته يقول: حدثني أبو هريرة أن النبي ﷺ قال: زر غبا تزدد حبا.
ثم قال الحذاقى: قال ابن أبي الدغيس: سمع عبد الرزاق من همام.
وهو ابن ثمان وستين (٣) .
قلت: هذا باطل، ولعله من وضع ابن كليب هذا.
٩٥٦٦ - يحيى بن عبد الله .
شيخ مجهول.
حدث عنه عبد الرحمن بن خالد بحديث كذب في الايام.
стр. 2422
٩٥٦٧ - يحيى بن عبد الحميد الحمانى .
الكوفي الحافظ.
روى عن شريك وطبقته.
وثقه يحيى بن معين وغيره.
وأما أحمد فقال: كان يكذب جهارا.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال البخاري: كان أحمد وعلى يتكلمان فيه.
وقال محمد بن عبد الله بن نمير: ابن الحمانى كذاب.
وقال - مرة: ثقة.
وقال ابن عدي: ليحيى الحمانى مسند صالح.
ويقال: إنه أول من صنف المسند بالكوفة.
وأول من صنف بالبصرة مسدد.
وأول من صنف المسند بمصر أسد بن موسى.
قال: والحمانى يقال إن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي أودعه كتبه (١) لما خرج من مكة، فلما جاء وجد كتبه محلولة، فقال عبد الله: إنه سرق من كتبه أحاديث لسليمان بن بلال، حدث بها الحمانى، عن سليمان نفسه.
قال ابن عدي: ولم أر في مسنده وأحاديثه أحاديث مناكير، وأرجو أنه لا بأس به.
قلت: إلا أنه شيعي بغيض.
قال زياد بن أيوب: سمعت يحيى الحمانى يقول: كان معاوية على غير ملة الإسلام.
قال زياد: كذب عدو الله.
يحيى الحماني، حدثنا محمد بن أبان بن صالح.
قلت: ضعف.
قال عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ : فلما (٢) بلغا مجمع بينهما.
قال: إفريقية.
توفى سنة ثمان وعشرين ومائتين، ووقع لي من عالى حديثه: أخبرنا أحمد بن إسحاق،
حدثنا الفتح بن عبد الله، أخبرنا هبة الله بن أبي شريك، أخبرنا أحمد بن محمد، حدثنا عيسى بن علي إملاء، حدثنا البغوي، حدثنا يحيى بن عبد الحميد، حدثنا شريك، حدثنا منصور، حدثنا ربعى بن حراش، حدثنا على بن أبي طالب، قال:
стр. 2423
أما إنى سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا تكذبوا على، فمن كذب على متعمدا فليلج النار.
هذا حديث متصل الإسناد سالم من الضعفة.
٩٥٦٨ - يحيى بن عبد الرحمن العصرى .
بصري.
لا يعرف.
له عن شهاب ابن عباد.
تفرد عنه أبو سلمة التبوذكى.
٩٥٦٩ - يحيى بن عبد الرحمن الثقفي .
عن عون بن عبد الله.
تفرد عنه سعيد ابن أبي هلال.
٩٥٧٠ - يحيى بن عبد الرحمن [ت، س، ق] الارحبي الكوفي الهمداني .
عن عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجر، وعبيدة بن الأسود.
وعنه أبو كريب، ومحمد بن عمر بن هياج.
صويلح.
قال الدارقطني: صالح يعتبر به.
٩٥٧١ - يحيى بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة (١) .
من شيوخ وكيع.
قال يحيى بن معين: ليس بشئ.
٩٥٧٢ - يحيى بن عبد الرحمن .
شيخ بصري.
عن أبان بن أبي عياش.
قال الأزدي: متروك.
٩٥٧٣ - يحيى بن عبد الرحمن بن محمد بن وردان .
ضعف.
هو يحيى بن عبد الرحمن بن عدي بن وردان.
ضعفه زكريا الساجي.
٩٥٧٤ - يحيى بن عبد الرحمن بن حيويل، مشهور بقرة .
قد ذكر (٢) .
стр. 2424
٩٥٧٥ - يحيى بن عبد الرحمن، أبو بسطام .
عن الضحاك بن مزاحم.
قال أبو حاتم: ليس بالقوى.
٩٥٧٦ - يحيى بن عبد الرحمن .
عن محمود بن خالد الدمشقي.
ليس بثقة، اتهم بالوضع.
٩٥٧٧ - يحيى بن عبد الصمد .
عن مالك بخبر منكر.
رواه الفسوي عن أحمد ابن سعيد عنه.
٩٥٧٨ - يحيى بن عبد الملك [م، س، خ مقرونا] بن أبي غنية (١) الكوفي.
عن أبيه.
وعنه يحيى بن معين، وزياد بن أيوب، وجماعة.
ذكره ابن عدي في كامله، وسرد له أحاديث، وقال: بعض حديثه لا يتابع عليه، وهو ممن يكتب حديثه.
قلت: وثقه أبو داود، واحتج به مسلم وخرج له البخاري مقرونا بآخر.
توفى سنة ثمان وثمانين ومائة.
٩٥٧٩ - يحيى بن عبد الواحد الثقفي .
روى عنه الليث بن سعد.
مجهول.
(٢ [وقيل عبد الواحد بن يحيى.
وقيل غير ذلك.
ويروي عنه شعبة عن أبي المجيب بحديث منكر] ٢) .
٩٥٨٠ - يحيى بن عبدويه .
صاحب شعبة.
كان ببغداد.
روى عن جعفر
ابن كزال، وعبد الله بن أحمد.
أثنى عليه أحمد بن حنبل، وأمر ابنه بالاخذ عنه حيث منعه السماع من علي بن الجعد.
وأما يحيى بن معين فرماه بالكذب.
وقال - مرة: ليس بشئ.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
روى عن شعبة، وحماد بن سلمة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة حديث: اتقوا النار ولو بشقى تمرة، ما رواه عن شعبة غيره.
وقال عبد الخالق بن منصور: قال يحيى بن معين: كذاب، رجل سوء.
стр. 2425
٩٥٨١ - يحيى بن عبيد الله [ت، ق] بن موهب التيمي .
عن أبيه، عن أبي هريرة بأحاديث.
وعنه يحيى القطان، وطائفة.
وثقه القطان.
وقال شعبة: رأيته يصلى صلاة لا يقيمها، فتركت حديثه.
وقال ابن معين: ليس بشئ.
وقال ابن مثنى: حدث عنه يحيى القطان ثم تركه.
وقال أحمد: أحاديثه مناكير.
وقال - مرة: ليس بثقة.
وقال ابن عيينة: ضعيف.
وقال الجوزجاني: هو كوفي، وأبوه لا يعرف.
وأحاديثه من أحاديث أهل الصدق.
ابن المبارك، عن يحيى بن عبيد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعاً: ما رأيت مثل الجنة نام طالبا، ولا مثل النار نام هاربها.
وبه: ما من أحد يموت إلا ندم.
قالوا: وما ندامته يا رسول الله؟ قال: إن كان محسنا ندم ألا يكون ازداد إحسانا، وإن كان مسيئا ندم ألا يكون نزع.
هشيم، عن يحيى بن عبيد الله المدني، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعاً: إذا انقطع شسع أحدكم فليسترجع فإنها من المصائب.
قال ابن عدي: في بعض ما يرويه يحيى مالا يتابع عليه.
٩٥٨٢ - يحيى بن عبيد الله [ق] .
عن عبيد الله بن مسلم، عن معاذ.
لا يعرف.
روى عنه عبيدة بن حميد، وكأنه يحيى بن عبد الله (١) الجابر.
٩٥٨٣ - يحيى بن عثمان [ق] ، أبو سهل التيمي .
عن ابن أبي مليكة الصغير، عن أبيه.
تكلم فيه ابن حبان فقال: منكر الحديث جدا.
يروي أشياء مقلوبة مناكير لا يتابع عليها.
روى عن يحيى بن أبي مليكة، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً - قال: من تكلم في القدر يسأل عنه يوم القيامة.
ومن لم يتكلم لم يسأل عنه روى عنه مالك بن إسماعيل النهدي، والفلاس، وجماعة.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال البخاري وابن معين: منكر / الحديث.
وقال؟ ؟ ؟ ؟ النسائي: ليس بثقة.
стр. 2426
٩٥٨٤ - يحيى بن عثمان .
عن أبي حازم.
قال البخاري: ليس حديثه بالقائم.
وعنه النضر بن محمد، وغيره.
٩٥٨٥ - يحيى بن عثمان الحربى .
عن أبي المليح الرقى، وهقل بن زياد.
وعنه ابن أبي الدنيا، وأبو العباس السراج، وجماعة، وكان من العباد الأولياء.
وثقه أبو زرعة.
وقال ابن معين: ليس به بأس.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه عن الهقل.
قلت: توفى سنة ثمان وثلاثين ومائتين.
٩٥٨٦ - يحيى بن عثمان [ق] بن صالح السهمي المصري .
عن أبيه، وابن أبي مريم: وطائفة.
وهو صدوق إن شاء الله.
قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه.
وقد تكلموا فيه.
أنبأنا أحمد بن سلامة، عن خليل بن بدر، أخبرنا أبو على، أخبرنا أبو نعيم، أخبرنا أبو القاسم الطبراني، حدثنا يحيى بن عثمان، حدثنا محمد بن الفرج المصري، حدثنا عيسى بن يونس، عن مالك بن مغول، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ : عليكم بالعمائم فإنها سيما الملائكة وأرخوها خلف ظهوركم.
٩٥٨٧ - يحيى بن عثمان الحمصي، أخو عمرو بن عثمان .
صدوق.
لينه أبو عروبة الحراني وحده، فقال: لا يسوى نواة في الحديث، كان يتلقن كل شئ.
وكان يعرف بالصدق.
قلت: مات سنة خمس وخمسين ومائتين.
٩٥٨٨ - يحيى بن أبي عطاء .
عن أبي جعفر الخطمي.
مجهول.
٩٥٨٩ - يحيى بن عفيف الكندي .
عن أبيه.
لا يعرف.
تفرد عنه أسد ابن عبد الله القسرى (١) .
стр. 2427
٩٥٩٠ - يحيى بن عقبة بن أبي العيزار .
عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.
قال أبو حاتم: يفتعل الحديث.
وقال أبو زكريا (١) بن معين: ليس بشئ.
وقال البخاري: منكر الحديث.
يروى عن منصور وعن (٢) هشام بن عروة.
كنيته أبو القاسم.
قال النسائي وغيره: ليس بثقة.
وروى ابن محرز، عن ابن معين: كذاب خبيث عدو الله، كان يسخر به.
قلت: حدث عنه محمد بن بكار [بن] (٣) الزيات، وغيره.
٩٥٩١ - يحيى بن العلاء [د، ق] البجلي الرازي، أبو عمرو .
عن الزهري، وزيد بن أسلم.
وعنه عبد الرزاق، وأبو عمر الحوضى، وجبارة بن مغلس،
وطائفة.
وكان فصيحا مفوها من النبلاء.
قال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وضعفه ابن معين، وجماعة.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال أحمد بن حنبل: كذاب يضع الحديث.
وروى عباس عن يحيى: ليس بثقة.
وقال الجوزجاني: غير مقنع، حدثت عن عبد الرزاق: قال.
سألت وكيعا عن يحيى بن العلاء قال: أما رأيت فصاحته؟ قلت: على ذلك ما تنكرون منه.
قال: يكفى أنه روى عشرين حديثاً في خلع النعل على الطعام.
جبارة، حدثنا يحيى بن العلاء، حدثنا مروان بن سالم، عن طلحة بن عبيد الله العقيلي، عن الحسن بن علي - مرفوعاً: قال: أمان من الغرق إذا ركبوا قالوا: بسم الله مجريها ومرساها (٤) ... الآية.
وما قدروا الله حق قدره (٥) ... الآية.
وبه: من ولد له مولود فأذن في أذنه وأقام في اليسرى لم تضره أم الصبيان جبارة، حدثنا يحيى، حدثني زيد بن أسلم، عن طلحة بن عبيد الله، عن الحسن ابن علي - مرفوعاً: في الجمعة ساعة لا يوافقها رجل يحتجم فيها إلا مات.
стр. 2428
عبد الرزاق، عن يحيى بن العلاء، حدثني بشر بن نمير، سمع مكحولا يقول: حدثنا يزيد بن عبد الله، عن صفوان بن أمية، قال: كنا عند رسول الله ﷺ فجاء عمرو بن قرة، فقال: يا رسول الله، كتب الله على الشقاوة، ولا أرانى أرزق إلا من دفى بكفى، فأذن لي في الغناء من غير فاحشة.
فقال: لا آذن لك ولا كرامة.
ولقد كذبت يا عدو الله، لقد رزقك الله رزقا طيبا فاخترت ما حرم الله، ولو كنت تقدمت إليك لنكلت بك.
فدع ذا، وتب إلى الله.
أما والله إن تعد
بعد التقدمة ضربتك ضربا وجيعا، وحلقت رأسك مثلة، ونفيتك من أهلك، وأحللت سلبك نهبة لفقيان المدينة، فقام عمرو بن قرة، وبه من الخزى والشر مالا يعلمه إلا الله.
قال النبي ﷺ بعدما قام: هؤلاء العصابة من مات منهم بغير توبة حشره الله يوم القيامة كما هو في الدنيا مخنثا عريانا، لا يستتر من الناس بهدبه، كلما قام صرع مرتين.
فقام عرفصة بن نهيك، فقال: إنى أصطاد.
فقال النبي ﷺ : نعم العمل، قد كانت لله رسل قبلى كلها تصطاد، وتطلب الصيد.
فذكر الحديث.
قلت: وبشر هالك.
فلعل الحديث من وضعه.
حرمى، حدثنا يحيى بن العلاء، عن يحيى بن سعيد، عن ابن المسيب، قال: أخذ أبو أيوب من لحية النبي ﷺ شيئا، فقال: لا يصيبك السوء يا أبا أيوب.
عبادة بن زياد، حدثنا يحيى بن العلاء الرازي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر - مرفوعاً - قال: جعل الله ذريه كل نبي من صلبه، وجعل ذريتي من صلب على.
عمرو بن الحصين، حدثنا يحيى بن العلاء، حدثنا هلال بن أبي حميد، عن عبد الله بن أسعد بن زرارة، عن أبيه - مرفوعاً (١) : أوحى إلى في على ثلاثا: أنه سيد المسلمين، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين.
стр. 2429
٩٥٩٢ - يحيى بن علي المصري .
إمام مسجد عيثم (١) .
قرأ السيرة على ابن رفاعة السعدي.
رماه بالكذب ابن المفضل، والزكى عبد العظيم.
٩٥٩٣ - يحيى بن علي [د، ت، ق] بن يحيى بن خلاد بن رافع الزرقي .
عن
أبيه، عن جده، عن رفاعة بن رافع - أن النبي ﷺ قال لرجل: توضأ كما أمرك الله.
قال ابن القطان: لا يعرف إلا بهذا الخبر.
روى عنه إسماعيل بن جعفر، وما علمت فيه ضعفا.
قلت: لكن فيه جهالة.
٩٥٩٤ - يحيى بن عمارة [ت، س] أو ابن عباد، أو عباد .
عن سعيد بن جبير.
تفرد عنه الأعمش.
٩٥٩٥ - يحيى بن عمرو [ت] بن مالك النكرى البصري .
عن أبيه.
وعنه ولده مالك، ومسلم بن إبراهيم، وجماعة.
ضعفه أبو داود، وغيره، ورماه حماد بن زيد بالكذب.
ومن مناكيره: عن أبيه، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: لو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون فيغفر لهم، وكفارة الذنب الندم.
وبه: كان للنبي ﷺ كاتب يسمى السجل.
تابعه فيه يزيد بن كعب العوذى، عن عمرو بن مالك، يزيد - مجهول.
لكن خرج له النسائي.
يحيى بن عمرو بن مالك، عن أبيه، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس، قال: ضرب بعض الصحابة خباء على قبر.
ولا يعرف أنه قبر، فإذا فيه إنسان يقرأ تبارك ... الحديث.
٩٥٩٦ - يحيى بن (٢) أبي عمرو [د، س، ق] ، أبو زرعة الشيباني.
شامي.
صدوق.
ما علمت فيه مغمزا.
قال أحمد: ثقة.
ثقة.
стр. 2430
٩٥٩٧ - يحيى بن عمران المدني .
عن [أبيه] (١) .
وعنه أبو مصعب، وإبراهيم ابن حمزة.
قال أبو حاتم: مجهول.
٩٥٩٨ - يحيى بن عمير .
عن علي ﵁ في الحدود.
لا يدري من هو.
٩٥٩٩ - يحيى بن عنبسة القرشي .
عن حميد الطويل.
قال ابن حبان: دجال وضاع.
قال ابن عدي: منكر الحديث مكشوف الامر.
وقال الدارقطني: دجال يضع الحديث.
يوسف بن مسلم، حدثنا يحيى بن عنبسة، حدثنا حماد (٢) ، عن أنس - مرفوعاً: لا يتوضأ أحدكم في موضع استنجائه، فإن الوضوء يوضع مع الحسنات في الميزان.
وبه: حسن الوجه مال، وحسن الشعر مال، وحسن اللسان مال، والمال مال كأنه يعنى في المقام.
وبه: خدر الوجه بالسكر (٣) يهدر الحسنات.
ابن مسلم، حدثنا يحيى، حدثنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله - مرفوعاً: لا يجتمع على مسلم خراج وعشر.
أحمد بن نصر الفراء، حدثنا يحيى بن عنبسة، حدثنا سفيان، عن ابن المنكدر، عن ابن عباس - مرفوعاً: أمتي على خمس طبقات.
قلت: هذا كله من وضع هذا المدبر.
تمتام، حدثنا يحيى بن عنبسة، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر: وقف بنا رسول الله ﷺ عشية عرفة، فلما كان عند دفعة استنصت الناس فأنصتوا، فقال: إن ربكم قد تطول عليكم في يومكم هذا، فوهب مسيئكم لمحسنكم، وذكر حديثاً طويلا مكذوبا.
стр. 2431
قال الخطيب (١) : يحيى بن عنبسة بصري الاصل.
روى عن حميد، وأبي حنيفة والثوري، وعنه يوسف بن معبد بن مسلم، وتمتام، وعدة.
أخبرنا الأزرق، أخبرنا أبو سهل بن زياد، حدثنا تمتام، حدثنا يحيى بن عنبسة، حدثنا حميد، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ : لا تزال الملائكة تصلى على الغازى ما دام حمائل سيفه في عنقه.
قال الدارقطني: يحيى بن عنبسة كذاب.
٩٦٠٠ - يحيى بن عيسى [م، د، ت، ق] الرملي التميمي النهشلي الفاخورى .
وهو كوفي.
نزل الرملة.
له: عن الأعمش، ومسعر.
وعنه محمد بن مصفى، وعلى بن محمد الطنافسى، وجماعة.
كان أحمد يثنى عليه.
وقال أبو معاوية: اكتبوا عنه، فطالما رأيته عند الأعمش.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال ابن معين: ضعيف.
محمد بن مصفى، حدثنا يحيى بن عيسى، حدثنا الأعمش، قال: اختلف أهل البصرة في القصص، فأتوا أنس بن مالك فسألوه: أكان النبي ﷺ يقص؟ قال: لا، إنما بعث النبي ﷺ بالسيف، ولكن سمعته يقول: لان أقعد مع قوم يذكرون الله بعد صلاة العصر حتى تغيب الشمس أحب إلى من الدنيا وما فيها.
أحمد بن أبي مريم، سألت ابن معين عن يحيى بن عيسى، فقال: لا تكتب حديثه.
وروى عباس عن يحيى: ليس بشئ.
وقال أحمد: ما أقرب حديثه.
هارون بن حاتم، حدثنا يحيى بن عيسى، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة،
عن عبد الله - مرفوعاً: النظر إلى وجه على عبادة.
стр. 2432
قلت: لعله من وضع هارون.
وقال ابن عدي في ترجمة يحيى: عامة ما يرويه مما لا يتابع عليه.
٩٦٠١ - يحيى بن غالب العبشمى .
عن يحيى بن حمزة في النكاح.
لم يصح.
وقال العقيلي: في إسناده نظر.
٩٦٠٢ - يحيى بن غالب .
عن أبيه، عن الحسن في فضائل معاوية، فذكر [٤٠٢] خبرا موضوعا /.
٩٦٠٣ - يحيى بن فلان (١) الأنصاري.
عن أبيه.
لا يدري من هو.
٩٦٠٤ - يحيى بن فياض الزمانى .
عن همام بن يحيى.
قال أبو داود عقيب حديث له: هذا باطل.
٩٦٠٥ - يحيى بن قيس [د، ت] المأربى .
أعرابي.
له من حديث ولده محمد عنه عن ثمامة بن شراحيل.
وفيه جهالة.
عن سمى بن قيس، عن شمر، عن أبيض بن حمال المأربى في استقطاعه ملح مأرب، فهذا إسناد لا تنهض به الحجة.
وقال فيه الترمذي: غريب.
وقد روى نحوه فرج بن سعيد بن أبيض، عن عمه ثابت، عن أبيه أبيض.
٩٦٠٦ - يحيى بن قيس، أبو صعصعة .
عن أبي سعيد - مرفوعاً: اللهم أذل قيسا، فإن ذلها عز الإسلام.
هذا منكر جدا.
أتى به عبيد الله (٢) بن سعيد بن عفير، عن أبيه، عنه.
ذكره أبو أحمد الحاكم.
٩٦٠٧ - يحيى بن أبي كثير اليمامي .
أحد الاعلام الاثبات.
ذكره العقيلي
في كتابه، ولهذا أوردته، فقال: ذكر بالتدليس.
قلت: يروي عن أنس ولم يسمع منه.
وقال نعيم بن حماد: حدثنا المبارك، عن همام، قال: كنا نحدث يحيى بن أبي كثير بالغداة، فإذا كان بالعشى قلبه عنا.
стр. 2433
وقال حسين المعلم: قلنا ليحيى بن أبي كثير: هذه المرسلات عمن هي؟ قال: أترى رجلا أخذ مدادا وصحيفة فكتب على رسول الله ﷺ الكذب! قال: قلت: فإذا جاء مثل هذا فأخبرنا؟ قال: إذا قلت بلغني فهو من الكتاب.
قال يحيى القطان: مرسلات يحيى بن أبي كثير شبه الريح.
قلت: هو في نفسه عدل حافظ من نظراء الزهري، وروايته عن زيد بن سلام منقطعة لانها من كتاب وقع له.
٩٦٠٨ - يحيى بن كثير صاحب البصري [ق] .
روى عن أيوب، ومحمد بن عمرو.
يكنى أبا مالك.
وقيل أبو النضر.
قال أبو حاتم: ضعيف، ذاهب الحديث جدا.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال ابن حبان: يروى عن الثقات ما ليس من أحاديثهم.
شيبان بن فروخ، حدثنا يحيى بن كثير، عن الثوري، عن إسماعيل، عن قيس، عن أبي بكر - مرفوعاً: الشرك أخفى في أمتى من دبيب النمل على الصفا.
فقال أبو بكر: فكيف النجاة من ذلك؟ فقال: يا أبا بكر ألا أعلمك شيئا إذا قلته برئت من قليله وكثيره، قل: اللهم إنى أعود بك أن أشرك وأنا أعلم، وأستغفرك مما لا أعلم.
قال الفلاس: يحيى بن كثير أبو النضر لا يتعمد الكذب إلا أنه يغلط ويهم.
٩٦٠٩ - يحيى بن كثير [د] الكاهلى الأسدي .
كوفي.
له عن مسور بن يزيد
الكاهلى، وغيره.
وعنه مروان بن معاوية حسب.
وثق.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال النسائي: ضعيف.
٩٦١٠ - يحيى بن كثير الطائي .
عن عبد الرحمن بن نجدة (١) .
لا يدري من هو كشيخه.
٩٦١١ - يحيى بن أبي لبيبة المدني .
شيخ مقل.
حدث عنه وكيع.
روى عباس عن ابن معين، قال: ليس حديثه بشئ.
стр. 2434
ذكره ابن عدي، وذكره البخاري، فقال يحيى بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة، وقد مر (١) بأنه ابن عبد الرحمن بن أبي لبيبة، فنسب إلى جده الادنى.
٩٦١٢ - يحيى بن مالك بن أنس الأصبحي .
قال العقيلي: حدث عن أبيه بمناكير.
٩٦١٣ - يحيى بن المبارك الدمشقي الصنعاني .
تالف.
له: عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال رسول الله ﷺ : حسنة الحر بعشرة، وحسنة المملوك بعشرين.
فهذا موضوع.
انفرد به إسماعيل بن موسى العسقلاني عنه.
قال الخطيب: وهما مجهولان.
٩٦١٤ - يحيى بن المتوكل [د] ، أبو عقيل .
عن بهية، وابن المنكدر.
وعنه يحيى بن يحيى، ولوين، وجماعة.
مدني.
ويقال كوفي.
ضعفه ابن المديني والنسائي.
وقال ابن معين: ليس بشئ.
وقال أحمد: واه.
وقال أبو زرعة: لين الحديث.
قلت: مات سنة سبع وستين ومائة، قاله ابن قانع.
عاصم بن علي، حدثنا أبو عقيل، عن بهية: سمعت عائشة تحدث عن يتيمة كانت في حجرها قالت: زوجناها من رجل من الأنصار، وكنت فيمن أهداها إلى زوجها، فلما رجعنا قال: ما قلتم! قلت: سلمنا ودعونا بالبركة، ثم انصرفنا، فقال رسول الله ﷺ : أن الانصار قوم غزل، أفلا قلتم: أتيناكم أتيناكم فحيونا نحييكم.
وبه: عن عائشة: سألت النبي ﷺ عن ولدان المسلمين أين هم يوم القيامة؟ قال: في الجنة، وسألته عن ولدان المشركين أين هم يوم القيامة، قال: في النار.
فقلت: يا رسول الله لم يدركوا الاعمال ولم تجر عليهم الاقلام.
قال: ربك أعلم بما كانوا عاملين، والذي نفسي بيده لئن شئت لاسمعنك تضاغيهم في النار.
стр. 2435
٩٦١٥ - يحيى بن المثنى .
عن نعيم بن أبي هند.
وعنه أبو المغيرة الحمصي حديثه في جمل تردى في بئر ... الحديث.
لا يدري من ذا.
٩٦١٦ - يحيى بن محمد [م (متابعة) ، ت، س، ق] بن قيس، أبو زكير المدني ثم البصري المؤدب .
عن زيد بن أسلم، وأبي حازم الأعرج.
وعنه ابن المديني، والفلاس، وبندار، وجماعة.
قال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وروى الكوسج عن ابن معين: ضعيف.
قال الفلاس: ليس هو بمتروك.
وقال أبو زرعة: أحاديثه مقاربة سوى حديثين.
وقال ابن حبان: لا يحتج به.
وقال العقيلي، لا يتابع على حديثه.
وقال آخر: حسن الحديث.
الفلاس، حدثنا يحيى بن محمد بن قيس، حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: كلوا البلح بالتمر فإن الشيطان يغضب ويقول: عاش ابن آدم حتى أكل
الجديد بالخلق.
هذا حديث منكر.
بكر بن خلف، حدثنا أبو زكير، عن عمرو بن أبي عمرو، سمعت أنسا يقول: قال رسول الله ﷺ : لست من دد (١) ولا الدد منى.
محمد بن موسى الحرشي، حدثنا يحيى بن محمد بن قيس، سمعت سهيل بن أبي صالح يذكر عن سعيد بن المسيب قال: قال سعد: شكى رجل إلى رسول الله ﷺ لدغة عقرب، فقال: أما إنك لو قلت - حين أمسيت: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق - لم تضرك.
قال: فقلت هذه الكلمة ليلة من الليالى فلدغتني فلم تضرني.
رواه الناس عن سهيل، فقالوا: عن أبي هريرة.
وقال ابن عدي: عامة أحاديثه مستقيمة إلا الأحاديث التي أثبتها.
قلت: وذكر له حديثاً: آية المنافق ثلاث.
وحديثا آخر.
стр. 2436
٩٦١٧ - يحيى بن محمد [د، ت، س] الجارى .
عن عبد العزيز الدراوردي.
قال البخاري: يتكلمون فيه.
أحمد بن صالح، ومؤمل بن يهاب، قالا: حدثنا يحيى الجارى، حدثنا الدراوردي، عن مالك، عن أبي الزبير، عن جابر - أن النبي ﷺ غربت له الشمس بمكة، فجمع بين المغرب والعشاء بسرف.
ويروي نحوه عن الحمانى، عن الدراوردي.
قال ابن عدي: الجارى ليس بحديثه بأس.
وقال أبويحيى بن أبي مسرة: حدثنا يحيى بن محمد الجارى، حدثنا زكريا ابن إبراهيم بن عبد الله بن مطيع، عن أبيه، عن ابن عمر - إن رسول الله ﷺ قال: من شرب في إناء من ذهب أو فضة أو إناء فيه شئ من ذلك فإنما
يجرجر في بطنه نار جهنم.
هذا حديث منكر، أخرجه الدارقطني.
وزكريا ليس بالمشهور.
روى عنه ابن أبي فديك أيضا.
٩٦١٨ - يحيى بن محمد [ت] بن عباد بن هانئ الشجرى (١) ، أبو إبراهيم.
عن ابن إسحاق.
ضعفه أبو حاتم الرازي.
وقال العقيلي: في حديثه مناكير وأغاليط.
وكان ضريرا فيما بلغني، يلقن.
ثم قال: حدثنا محمد بن أيوب، حدثنا إبراهيم، عن محمد بن عباد ابن هانئ الشجرى، حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن عبد الله ابن كعب بن مالك، عن أبيه ... فذكر حديثاً.
وبه: عن الزهري، عن عروة، عن عائشة - أن النبي ﷺ بلغه أن امرأة من بنى فزارة يقال لها أم قرفة جهزت ثلاثين راكبا من ولدها وولد ولدها، فقالت: اقدموا المدينة فاقتلوا محمدا ﷺ ، فقال: اللهم أثكلها ولدها.
وبعث إليهم زيد بن حارثة، فقتل بنى فزارة، وقتل ولد أم قرفة، وبعث
стр. 2437
بدرعها إلى رسول الله ﷺ فنصبه بين رمحين، وأقبل زيد - قالت عائشة: ورسول الله ﷺ تلك الليلة في بيتى - فقرع الباب فخرج، إليه يجر ثوبه عريانا، والذي بعثه بالحق ما رأيت عريته قبل ذلك ولا بعدها حتى اعتنقه وقبله.
قلت: هذا حديث منكر، تفرد به إبراهيم عن أبيه.
٩٦١٩ - يحيى بن محمد [م] بن معاوية المروزي، نزيل بخارى .
عن النضر ابن شميل.
وعنه مسلم، وعمر البجيرى، وجماعة.
قال مهدي (١) بن سليم: رأيت البخاري كلما جاء في كتابه حدثنا يحيى،
حدثنا النضر بن شميل - يقول اضرب عليه ولم يسمعني عنه.
وكان له عن النضر أربعة آلاف حديث.
٩٦٢٠ - يحيى بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة .
من شيوخ وكيع.
هو يحيى بن عبد الرحمن.
مر (٢) منسوبا إلى الجد.
٩٦٢١ - يحيى بن محمد ابن أخي حرملة التجيبي .
قال ابن عدي: كتبت عنه.
وكان ضعيفاً.
حدثنا عن عمه، وابن أبي السري.
٩٦٢٢ - يحيى بن محمد، أبو بشر .
عن روح بن عبادة وغيره.
نهى أبو زرعة عن الاخذ عنه.
٩٦٢٣ - يحيى بن محمد بن بشير .
هو يحيى بن بشير الذي مر (٣) أن مطينا كذبه.
وقال الدارقطى: ثقة حافظ.
يروي عن أبي بكر بن عياش وطبقته.
وهو والد إسحاق، وداود، وعيسى.
٩٦٢٤ - يحيى (٤) بن محمد بن يحيى بن خالد الذهلي.
حافظ كأبيه، ويلقب حيكان (٥) .
стр. 2438
٩٦٢٥ - يحيى بن محمد بن خشيش .
أظنه مغربيا صاحب مناكير.
روى عن أهل القيروان.
حدث عنه أبو طالب أحمد بن نصر الحافظ.
فمن بلاياه: روى أبو طالب عنه: حدثنا أبو زرعة سليمان بن إبراهيم القيرواني، حدثنا عبد الرحمن بن أشرس، حدثنا مالك، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر،
قال: قال رسول الله ﷺ : من أكل طعاما وغيره ينظر إليه فلم يطعمه أصابه داء يقال له النفس.
قال مالك: هو داء لا دواء له.
هذا كذب على مالك.
وقال أبو طالب: حدثنا يحيى، حدثنا أحمد بن يحيى القيرواني، حدثنا عنبسة بن خارجة، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: لعنت القدرية على لسان اثنين وسبعين نبيا، أولهم نوح.
٩٦٢٦ - يحيى بن محمد البزاز لقبه قشيلة .
فاسق رافضي، وسماعه من ابن البطى [٤٠٣] بخط الكذاب محمد بن عبد الخالق بن يوسف /.
كان موجودا بعد الستمائة.
٩٦٢٧ - يحيى بن مساور .
عن جعفر بن محمد الصادق.
قال الأزدي: كذاب.
٩٦٢٨ - يحيى بن مسلم .
شيخ من أشياخ بقية.
لا يعرف، ولا يعتمد عليه، وخبره باطل.
قال أبو همام السكوني (١) : حدثنا بقية، حدثنا يحيى بن مسلم، حدثنا أبو الزبير، عن جابر - مرفوعاً: من أكرم أخاه المسلم فإنما أكرم الله عزوجل.
٩٦٢٩ - يحيى بن مسلم .
عن الحسن.
تفرد عنه عبد المنعم بن نعيم.
٩٦٣٠ - ويحيى بن مسلم .
عن أبي إدريس الخولاني - مجهولان.
٩٦٣١ - يحيى بن مسلم [ت، ق] البكاء .
ويقال فيه يحيى بن أبي خليد.
стр. 2439
ويقال يحيى بن سليم (١) [البكاء] (٢) كما مر (٣) .
وقيل غير ذلك.
بصري من موالى الازد.
ويقال كوفي.
روى عن عبد الله بن عمر، وابن المسيب، وأبي العالية.
وعنه حماد بن زيد، وعبد الوارث، وعلي بن عاصم، وجماعة.
قال أبو زرعة: ليس بقوي.
وقال ابن سعد: ثقة إن شاء الله.
وأما يحيى القطان فكان لا يرضاه.
وقال النسائي: متروك الحديث.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن حبان: يروي المعضلات عن الثقات، لا يجوز الاحتجاج به.
وروى عباس عن يحيى، قال وكيع: يروي عن شيخ له ضعيف، يقال له يحيى بن مسلم.
كوفي.
قلت: هكذا ذكره ابن عدي في ترجمة يحيى الكباء.
وهذا وهم منه، فإن يحيى البكاء مات سنة ثلاثين ومائة، وإنما طلب وكيع العلم بعد الأربعين ومائة، فشيخه ليس هو بالبكاء.
وروى أحمد بن زهير عن ابن معين، قال: يحيى البكاء ليس بذاك.
قال النسائي: يحيى بن مسلم البكاء، بصري متروك.
حماد بن زيد، عن يحيى البكاء، سمعت رجلا قال لابن عمر: إنى لاحبك في الله.
قال: وأنا أبغضك في الله.
قال: لم؟ قال: لانك تتغنى في أذانك، وتأخذ عليه أجرا.
٩٦٣٢ - يحيى بن مسلم الكوفي، أبو الضحاك .
عن زيد بن وهب، والشعبي.
روى عنه وكيع.
ضعفه ابن معين.
وكناه العقيلي.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
стр. 2440
٩٦٣٣ - يحيى بن مسلمة بن قعنب، أخو القعنبي .
روى عن حماد بن زيد.
قال العقيلي: حدث بمناكير، ثم ساق له عن حماد، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة: كان رسول الله ﷺ إذا اطلع على أحد من أهله كذب كذبة لم يزل معرضا عنه.
٩٦٣٤ - يحيى بن معن المدني .
عن سعد (١) بن شراحيل.
مجهول، وكذلك شيخه.
٩٦٣٥ - يحيى (٢) بن أبي المطاع [ق] .
العرباض، ومعاوية.
قال دحيم: ثقة معروف.
وقد استبعد دحيم لقيه للعرباض، فلعله أرسل عنه، فهذا في الشاميين كثير الوقوع، يروون عمن لم يلحقوهم.
٩٦٣٦ -[صح] يحيى بن معين (٣) العلم الثبت الحجة.
قال ابن المقري: سمعت محمد بن عقيل البغدادي يقول: قال إبراهيم بن هانئ: رأيت أبا داود يقع في يحيى بن معين، فقلت: تقع في مثل يحيى! فقال: من جر ذيول الناس جروا ذيله.
محمد هذا لا يدري من هو.
وقد قال أحمد بن حنبل: أكره الكتابة عمن أجاب في المحنة، كيحيى، وأبي نصر التمار.
وقد استنكر أيوب بن أبي شيبة ليحيى ذاك الحديث عن حفص بن غياث، وإنما ذكرته عبرة ليعلم أن ليس كل كلام وقع في حافظ كبير بمؤثر فيه بوجه.
ويحيى فقد قفز القنطرة، بل قفز من الجانب الشرقي إلى الجانب الغربي.
﵀.
٩٦٣٧ - يحيى بن المقدام [د، س، ق] بن معدي كرب .
عن أبيه.
لا يعرف إلا برواية ولده صالح عنه.
стр. 2441
٩٦٣٨ - يحيى بن المنذر الكندي .
عن إسرائيل.
ضعفه الدارقطني، وغيره.
وقال العقيلي: في حديثه نظر.
٩٦٣٩ - يحيى بن ميمون [س، ق] ، أبو معلى العطار .
بصري، واه.
عن سعيد بن جبير.
(١ [كذبه الفلاس.
وقال ابن حبان] ١) : يروى عن الثقات ما ليس من أحاديثهم.
قلت: بل صدوق.
حدث عنه مثل شعبة، وابن علية، واحتج به النسائي.
ومات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
٩٦٤٠ - يحيى بن ميمون بن عطاء [د] ، أبو أيوب البصري التمار .
عن ثابت البناني، وعاصم الأحول.
وعنه الحسن بن الصباح البزار، وعلى بن مسلم الطوسى، وجماعة.
قال الفلاس: كتبت عنه، وكان كذابا.
وقال أحمد: خرقنا حديثه.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال الدارقطني وغيره: متروك.
محمد بن يحيى القطعي، حدثنا يحيى بن ميمون القرشي، حدثنا درهم بن زياد ابن درهم، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله ﷺ : اختضبوا بالحناء فإنه يزيد في جمالكم وشبابكم ونكاحكم.
قلت: توفى سنة تسعين ومائة ببغداد.
أما: ٩٦٤١ - يحيى بن ميمون [د، س] الحضرمي، قاضي مصر - فتابعي صدوق.
روى عن سهل بن سعد.
وعنه عمرو بن الحارث، وابن لهيعة.
مات عام أربع عشرة ومائة.
٩٦٤٢ - يحيى بن نصر بن حاجب القرشي .
عن عاصم الأحول، وهلال بن خباب، وثور بن يزيد.
عدداه في أهل مرو.
روى عنه إبراهيم بن سعيد الجوهرى، وأحمد ابن سيار، وجماعة.
стр. 2442
قال أبو زرعة: ليس بشئ.
وأما ابن عدي فروى له أحاديث حسنة، وقال: أرجو أنه لا بأس به.
وقال: مهنأ: سألت أحمد بن حنبل عنه فقال: كان جهميا يقول قول أبي جهم.
وقال أبو حاتم: يلينه عندي قدم رجاله.
قلت: مات ببغداد سنة خمس عشرة ومائتين.
٩٦٤٣ - يحيى بن هاشم السمسار، أبو زكريا الغساني الكوفي .
عن هشام ابن عروة، والأعمش.
وعنه تمتام، ومحمد بن أيوب الرازي، وخلق.
وقع لنا من عوالي حديثه في جزء ابن نجيد.
كذبه ابن معين.
وقال النسائي وغيره: متروك.
وقال ابن عدي: كان ببغداد، يضع الحديث ويسرقه.
ومن بلاياه: حدثنا هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ : لا تأكلي الطين فإنه يعظم البطن، ويصفر اللون، ويذهب ببهاء الوجه.
صالح بن عمران الدعاء، حدثنا يحيى بن هاشم، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي ﷺ ، قال: أتى رجل في قبره فقالوا: إنا جالدوك ثلاث جلدات.
قال: ولم؟ قيل: لانك صليت بغير طهور، ومررت بمظلوم فلم تنصره.
وقال ابن حبان: وهو الذي روى عن مسعر، عن قتادة، عن أنس، عن النبي ﷺ : قال: عند كل ختمة دعوة مستجابة.
إنما هو يزيد الرقاشي، عن أنس، ليس من حديث قتادة ولا مسعر.
عثمان بن معبد المقري، حدثنا أبو زكريا السمسار، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام.
إبراهيم بن المنذر الحزامى، عن يحيى بن هاشم، عن هشام، عن أبيه، عن
عائشة - مرفوعاً: لا تستخدموا أرقاءكم بالليل، فإن الليل لهم والنهار لكم.
قال صالح جزرة: رأيت يحيى بن هاشم وكان يكذب في الحديث.
стр. 2443
٩٦٤٤ - يحيى بن واضح، أبوتميلة (١) المروزي.
عن ابن إسحاق، والحسين ابن واقد.
وعنه أحمد، وإسحاق، وخلق.
قال أحمد: ليس به بأس إن شاء الله، أرجو ذلك، كتبت عنه على باب هشيم.
وقال أبو داود، عن ابن معين: ما كان يحسن شيئا.
وقال ابن معين وغيره: ثقة.
وقد وهم أبو حاتم إذ زعم أن البخاري تكلم فيه، وذكره في الضعفاء فلم أر ذلك، ولا كان ذلك، فإن البخاري قد احتج به، ولولا أن ابن الجوزي ذكره في الضعفاء لما أوردته.
٩٦٤٥ - يحيى بن الوليد [س] بن عبادة بن الصامت .
صدوق إن شاء الله.
ما أعلم أن له سوى راو واحد، وهو جبلة بن عطية شيخ حماد بن سلمة.
ومتن حديثه: عن عبادة - مرفوعاً: من غزا ينوى عقالا فله ما نوى.
أما: ٩٦٤٦ - يحيى بن الوليد [د، س، ق] بن المسير الطائي ثم السنبسى الكوفي - فثقة.
يكنى أبا الزعراء.
عن محل بن خليفة.
وعنه ابن مهدي، وأبو عاصم.
قال النسائي: ليس به بأس.
٩٦٤٧ - يحيى بن وهب الكلبي .
عن أبيه، عن جده - مجهول.
٩٦٤٨ - يحيى بن أبي زكريا يحيى الغساني .
واسطى.
روى عن هشام ابن عروة.
قال ابن حبان: لا تجوز الرواية عنه لما أكثر (٢) من مخالفة الثقات فيما يرويه
عن الاثبات.
قلت: أما: ٩٦٤٩ - يحيى بن يحيى [د] بن قيس الغساني رئيس أهل دمشق في وقته - فوثقه ابن معين وغيره.
أخذ عن سعيد (٣) بن المسيب، والكبار.
стр. 2444
٩٦٥٠ - يحيى بن أبي يحيى [س] .
شيخ فيه جهالة.
لم يرو عنه سوى ورقاء ابن عمر اليشكرى.
سمع عمرو بن دينار.
٩٦٥١ - يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي المدني .
عن أبيه.
قال أبو حاتم: منكر الحديث، لا أدرى منه أو من أبيه.
إبراهيم بن سعيد الجوهرى، حدثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك، عن أبيه، عن داود بن فراهيج، عن أبي هريرة - أن رسول الله ﷺ كان يكره العطسة الشديدة في المسجد.
إبراهيم، حدثنا يحيى النوفلي، عن أبيه، عن يزيد بن خصيفة (١) ، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعا: أن الله ليعجب من مداعبة الرجل زوجته، ويكتب لهما (٢) بذلك الاجر، ويجعل لهما (٣) به رزقا.
دحيم، حدثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك، عن أبيه، عن عبد الله بن عبيد الله، [٤٠٤] عن أبيه، عن جده، عن ابن عمر - مرفوعاً: إذا ظهرت الفاحشة / كانت الرجفة.
وإذا جار الحكام قل المطر.
وإذا غدر بأهل الذمة ظفر العدو.
قال ابن عدي: الضعف على حديثه بين.
قلت: وأبوه مجمع على ضعفه.
٩٦٥٢ - يحيى بن يزيد [د] أبو شيبة الرهاوي .
عن يزيد بن أبي أنيسة.
وعنه إسماعيل بن عياش، وغيره.
قال البخاري: لم يصح حديثه.
وقال ابن عدي: أرجو أن يكون صدوقا.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
٩٦٥٣ - يحيى بن يزيد الأهوازي .
عن محمد بن الزبرقان في أكل الطين.
لم يصح.
والرجل لا يعرف.
стр. 2445
٩٦٥٤ - يحيى بن يزيد الأشعري .
عن ابن جريج.
كذا قال بعضهم، فصحف، وإنما هو ابن بريد.
مر (١) .
أما: ٩٦٥٥ - يحيى بن يزيد [د] الهنائى صاحب أنس فما به بأس.
روى عنه شعبة، وابن علية.
قال أبو حاتم: شيخ.
٩٦٥٦ - يحيى بن يعقوب، أبو طالب القاص (٢) .
عن إبراهيم التيمي.
قال أبو حاتم: محله الصدق.
وقال البخاري: منكر الحديث.
كوفي.
روى عن عبد الاعلى، عن إبراهيم التيمي.
وهو خال أبي يوسف القاضي.
روى عنه أبوتميلة.
إبراهيم بن عيينة (٣) ، عن أبي طالب، عن محارب، عن جابر بن عبد الله - مرفوعاً: نعم الادام الخل، وكفى بالمرء إثما أن يسخط ما قرب إليه.
٩٦٥٧ - يحيى بن يعلى [ت] الأسلمي القطوانى .
عن يونس بن خباب، والأعمش.
وعنه قتيبة، وأبو هشام الرفاعي، وجماعة.
قال البخاري: مضطرب الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيف.
ومن مناكير هذا: عن أبي فروة يزيد بن سنان، عن زيد بن أبي أنيسة، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة - أن رسول الله ﷺ كبر
على الجنازة فرفع يديه في أول تكبيرة، ووضع اليمنى على اليسرى.
قال الترمذي، حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه فصدق.
وأبو فروة أيضا تالف، أما: ٩٦٥٨ - يحيى بن يعلى [م، س] ، أبو المحياة التيمي.
٩٦٥٩ - ويحيى بن يعلى [م، خ د، س، ق] المحاربي - فثقتان .
وقد اشترك قوم في الرواية عن الأسلمي والتيمي، لانهما كوفيان متعاصران، فروى عنهما أبو بكر ابن أبي شيبة وغيره.
٩٦٦٠ - يحيى بن يعمر [ع] .
وجدت عثمان بن دحية قال فيه: ضال مضل،
стр. 2446
عجز الله، وقال: نحن أقدر منه وهو قول القدرية بأجمعهم، كذا قال.
وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي: ثقة.
٩٦٦١ - يحيى بن يمان [م، عو] العجلي الكوفي .
عن هشام بن عروة، ومنهال ابن خليفة.
وعنه ابنه داود، وأبو كريب، وعلى بن حرب، وخلق.
قال أحمد: ليس بحجة.
وقال ابن المديني: صدوق، فلج فتغير حفظه.
وعن وكيع قال: ما كان أحد من أصحابنا أحفظ للحديث من يحيى بن يمان، كان يحفظ في المجلس [الواحد] (١) خمسمائة حديث، ثم نسى.
وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كان سريع الحفظ سريع النسيان، وكان يحيى من العباد، ذكره أبو بكر بن عياش، فقال: ذاك ذاهب [الحديث] (١) .
وقال ابن معين والنسائي: ليس بالقوى.
محمد بن الصباح الجرجرائى، حدثنا يحيى بن يمان، عن مسعر، عن عبد الملك ابن ميسرة، عن النزال بن سبرة، عن عبد الله - مرفوعاً: إن عمر من أهل الجنة.
ورواه
عنه الجرجرائى مرة فقال: عن سفيان، عن مسعر، وهو خطأ صوابه عبد الملك عن مصعب بن سعد، عن معاذ بن جبل.
عبد الله بن الوضاح، حدثنا يحيى بن يمان، عن سفيان، عن الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن أنس - مرفوعاً: كاد الحسد أن يغلب القدر، وكاد الفقر أن يكون كفرا.
قال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ، وهو في نفسه لا يتعمد الكذب، إلا أنه يخطئ ويشبه عليه.
يحيى بن يمان، عن المنهال بن خليفة، والمنهال.
قال البخاري: فيه نظر.
عن حجاج بن أرطاة، عن عطاء، عن ابن عباس - أن النبي ﷺ دخل قبرا ليلا فأسرج له سراج.
حسنه الترمذي مع ضعف ثلاثة فيه، فلا يغتر بتحسين الترمذي، فعند المحاققة (٢) غالبها ضعاف.
стр. 2447
٩٦٦٢ - يحيى بن التوءم .
عن ابن أبي مليكة.
ضعفه ابن معين.
ويكنى أبا يعقوب.
بصري.
القواريرى، حدثنا أبو يعقوب التوءم، حدثنا عبد الله بن أبي مليكة، عن أبيه، عن عائشة - أن رسول الله ﷺ بال فاتبعه عمر بكوز.
فقال: ما هذا يا عمر؟ قال: ماء توضأ يا رسول الله.
قال: ما أمرت كلما بلت أن أتوضأ، ولو فعلت كانت سنة.
٩٦٦٣ - يحيى [الكندي] (١) [خ، ت] .
عن الشعبي فيمن أدخله في صبى لا يتزوج بأمه.
قال البخاري: يحيى غير معروف، ولم يتابع عليه.
قلت: روى عنه الصلت بن الحجاج فقط.
ويقال: هو يحيى بن قيس الذي حدث
عنه أبو عوانة، [وشريك، والثوري] (١) .
٩٦٦٤ - يحيى الانصاري (٢) [ق] السلمي عن أبيه.
لا يدري من هو.
تفرد عنه ابنه عبد الله.
٩٦٦٥ - يحيى الأسود .
مجهول.
٩٦٦٦ - يحيى .
من ولد يزيد بن أبي زياد الكوفي.
قال ابن معين: سمعت منه، وكان كذابا.
٩٦٦٧ - يحيى البكاء .
هو ابن مسلم.
تقدم (٣) .
٩٦٦٨ - يحيى .
عن عمير في الحدود.
وقيل يحيى بن عمير.
مر (٤) .
стр. 2448
[يزيد]
٩٦٦٩ - يزيد بن أبان [ت، ق] الرقاشي البصري، أبو عمرو الزاهد العابد .
عن أنس، وغنيم بن قيس، والحسن.
وعنه حماد بن سلمة، ومعتمر بن سليمان، وجماعة.
قال ابن معين: هو خير من أبان بن أبي عياش.
وقال النسائي وغيره: متروك.
وقال الدارقطني وغيره: ضعيف.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
وقال يزيد ابن هارون: سمعت شعبة يقول: لان أزنى أحب إلى من أن أحدث عن يزيد الرقاشي، ثم قال: يزيد ما كان أهون عليه الزنا.
فقال أحمد بن حنبل: إنما بلغنا هذا في أبان.
قال أحمد: كان يزيد منكر الحديث، وكان سعيد يحمل عليه.
وكان قاصا.
وقال ابن الدورقي، عن ابن معين: في حديثه ضعف.
وقال الفلاس: حدثنا عبد الرحمن عن الربيع بن صبيح عنه.
وليس بالقوى.
حماد بن سلمة، عن يزيد الرقاشي، عن أنس - أن رسول الله ﷺ أراد أن يصلى على عبد الله بن أبي فأخذ جبرائيل بثوبه، وقال: لا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره.
وعلق البخاري في الضعفاء فقال: محمد بن نصر، حدثنا إسماعيل بن بهرام، حدثنا حسن بن محمد بن عثمان، عن الأعمش، عن يزيد الرقاشي، عن أنس - مرفوعاً: أعظم الناس هما المؤمن الذي يهتم بأمر دنياه وآخرته.
موسى بن إسماعيل، حدثنا نوح بن قيس، عن يزيد الرقاشي، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ : يشفع الله آدم في مائة ألف ألف وعشرة آلاف ألف.
لا يعرف هذا إلا عند التبوذكى.
٩٦٧٠ - يزيد بن إبراهيم [ع] التسترى .
عن ابن سيرين، وجماعة.
وعنه ابن مهدي، وعفان، وهدبة، وخلق.
стр. 2449
وثقه أحمد.
وقال ابن المديني: ثبت في الحسن وابن سيرين.
وكان عفان يرفع أمره.
وقال ابن معين: ليس هو في قتادة بذاك.
وقال ابن عدي: إنما أنكر عليه أحاديث رواها عن قتادة، وهو ممن يكتب حديثه، ولا بأس به، وأرجو أن يكون صدوقا.
وقال يزيد بن زريع: ما رأيت أحدا من أصحاب الحسن أثبت من يزيد ابن إبراهيم.
محمد بن وزير الواسطي، حدثنا معتمر بن سليمان، عن يزيد بن إبراهيم، عن قتادة، عن عبد الله بن شقيق، قال: قلت لأبي ذر: لو رأيت النبي صلى الله عليه
وسلم لسألته: هل رأى ربه؟ فقال: قد سألته فقال لي: نور إني أراه مرتين أو ثلاثا.
تفرد به عن قتادة.
وما رواه عنه سوى معتمر.
عاصم بن علي، حدثنا يزيد بن إبراهيم، حدثنا أبو الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ قال: يأيها الناس احفظوا عليكم أموالكم لا تعمروا أحدا شيئا، فمن أعمر أحدا شيئا حياته فهو له حياته وبعد موته.
وبه: عن جابر: إن صلاة الخوف نزلت على النبي ﷺ وهو ببطن مكة، فقام النبي ﷺ والمشركون أمامه، واصطف أصحابه صفين، فذكره.
مات يزيد بن إبراهيم سنة إحدى وستين ومائة.
٩٦٧١ - يزيد بن أمية .
عن رجل، عن البراء.
مجهول.
قلت: تفرد عنه عمر بن ذر.
٩٦٧٢ - يزيد بن أنيس الهذلي .
عن عمر.
ما روى عنه سوى مسلم بن جندب.
٩٦٧٣ - يزيد بن أوس [د، س] ، كوفي .
ما روى عنه سوى إبراهيم النخعي.
قال ابن المديني: مجهول.
стр. 2450
٩٦٧٤ - يزيد بن بابنوس (١) [د، س] .
عن عائشة بحديث: كان خلقه القرآن.
وبحديث: لما مرض قال: إنى لا أستطيع أن أدور بينكن.
ما حدث عنه سوى أبي عمران الجونى.
وقد ذكره الدولابي فقال: هو من الشيعة الذين قاتلوا عليا.
ونقل ابن القطان هذا القول عن البخاري فيه.
قال أبو داود: كان شيعيا.
وقال ابن عدي: أحاديثه مشاهير.
وقال الدارقطني: لا بأس به.
٩٦٧٥ - يزيد بن بزيع .
عن عطاء.
ضعفه الدارقطني، وابن معين، وهو من الرملة (٢) .
[٤٩٥]
٩٦٧٦ - يزيد بن بشر .
عن ابن عمر.
مجهول /.
٩٦٧٧ - يزيد بن بلال .
عن علي.
لم يصح حديثه.
قال البخاري: يزيد بن بلال بن الحارث الفزاري، عن علي، فيه نظر.
وعنه كيسان أبو عمر الهجرى.
قلت: لا يعرف.
٩٦٧٨ - يزيد بن بيان العقيلي البصري المعلم المؤذن الضرير، أبو خالد .
عن أبي الرحال.
وعنه الفلاس، وأثنى عليه، ويعقوب الفسوي، وجماعة.
قال الدارقطني: ضعيف.
وقال البخاري: فيه نظر.
بندار، والفلاس، وأبو محمد الدارمي، عنه، حدثنا أبو الرحال، عن أنس - مرفوعاً: ما أكرم شاب شيخا عند سنه إلا قيض الله له من يكرمه عند سنة.
قال ابن عدي: هذا منكر.
٩٦٧٩ - يزيد بن حجر .
شيخ لاسماعيل بن عياش.
٩٦٨٠ - ويزيد بن أبي حريز .
شيخ لعبد الصمد بن عبد الوارث - مجهولان.
стр. 2451
٩٦٨١ - يزيد بن حصين بن نمير .
عن أبيه.
قال البخاري: لم يصح حديثه.
سمع منه محمد بن الزبير.
٩٦٨٢ - يزيد ابن الحوتكية [س] .
لا يعرف.
تفرد عنه موسى بن طلحة.
٩٦٨٣ - يزيد بن حيان [ت، ق] ، أخو مقاتل .
عن أبي مجلز، وابن بريدة.
وعنه يحيى بن السليحينى، وشبابة.
قال ابن معين: ليس به بأس.
وقال البخاري: عنده غلط كثير.
(١ [قال الخطيب (٢) : يزيد بن حيان الخراساني أخو مقاتل نزل المدائن.
عنه أحمد بن [عبد الله بن] (٣) يونس.
وشبابة.
قلت: هو راوي حديث: لا يجتمع هؤلاء الاربعة في مؤمن.
وهو صويلح] ١) .
٩٦٨٤ - يزيد بن خالد، شيخ لبقية .
لا يدري من هو.
٩٦٨٥ - يزيد بن خمير (٤) [م، عو] الرحبى.
وثقوه.
ذكره العقيلي في كتابه.
قال الفلاس: سمعت يحيى يقول: هشام بن عروة، عن أبيه.
قال الخطيب أبو بكر: هو أحب إلى من حديث يزيد بن خمير.
قال العقيلي: حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا أبو النضر، وروح، قالا: حدثنا شعبة، حدثني يزيد بن خمير، سمعت سليم بن عامر يحدث عن واسط البجلي، عن أبي بكر، قال: سمعته يخطب ... فذكر حديث: اسألوا الله العافية.
أما: ٩٦٨٦ - يزيد بن خمير [د] الحمصي اليزنى، عن أبي الدرداء - فتابعي قديم صويلح.
٩٦٨٧ - يزيد بن درهم، أبو العلاء .
عن أنس.
وثقه الفلاس.
وقال ابن معين: ليس بشئ.
стр. 2452
عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا يزيد بن درهم، سمعت أنسا: (١) وجعلنا بينهم موبقا - قال: نهر في جهنم من قيح ودم.
٩٦٨٨ - يزيد بن ربيعة الرحبى الدمشقي .
عن أبي الأشعث الصنعاني.
يكنى أبا كامل.
وعنه أبو النضر الفراديسى، وأبو توبة الحلبي.
قال البخاري: أحاديثه مناكير.
وقال أبو حاتم وغيره: ضعيف.
وقال النسائي: متروك.
أبو توبة، حدثنا يزيد، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أبي عثمان، عن ثوبان - مرفوعاً: خالقوا الناس بأخلاقهم، وخالفوهم بأعمالهم.
أبو النضر، حدثنا يزيد بن ربيعة، حدثنا أبو الأشعث الصنعاني، سمعت ثوبان يحدث عن النبي ﷺ أنه قال: يقبل الجبار فيثنى رجله على الجسر فيقول: وعزتي وجلالى لا يجاوزني اليوم ظلم ظالم.
قال أبو مسهر: كان يزيد بن ربيعة فقيها غير متهم، ما ننكر عليه أنه أدرك أبا الأشعث، ولكن أخشى عليه سوء الحفظ والوهم.
وقال الجوزجاني: أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة.
وأما ابن عدي فقال: أرجو أنه لا بأس به.
وله: عن أبي الأشعث، عن ثوبان: ويل لامتي من بنى العباس ... الحديث.
٩٦٨٩ - يزيد بن روح اللخمى .
٩٦٩٠ - ويزيد بن زياد الحميرى - مجهولان (٢) .
٩٦٩١ - يزيد بن زريع (٣) .
شيخ رملي.
لا يكاد يعرف.
يروي عن عطاء الخراساني.
ضعفه ابن معين [والدارقطني] (٤) .
стр. 2453
٩٦٩٢ - يزيد بن زمعة .
ضعفه أبو زرعة الرازي.
٩٦٩٣ - يزيد بن زياد [ت] .
عن محمد بن كعب، عن معاوية.
وعنه مالك وابن إسحاق.
وثقه النسائي.
قال البخاري: لا يتابع على حديثه.
قلت: أما: ٩٦٩٤ - يزيد بن زياد [س، ق] بن أبي الجعد - فوثقه أحمد، ويحيى.
يروي عن جامع بن شداد.
وعنه الخريبى، ومحمد بن بشر العبدي.
٩٦٩٥ - يزيد بن أبي زياد [م مقرونا، عو] الكوفي .
أحد علماء الكوفة المشاهير على سوء حفظه.
قال يحيى: ليس بالقوى.
وقال أيضا: لا يحتج به.
وقال ابن المبارك: ارم به (١) .
وقال شعبة: كان يزيد بن أبي زياد رفاعا.
وقال علي بن عاصم: قال لي شعبة: ما أبالى إذا كتبت عن يزيد بن أبي زياد ألا أكتب عن أحد.
وقال وكيع: يزيد ابن أبي زياد عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله - يعنى حديث الرايات - ليس بشئ.
وقال أحمد: حديثه ليس بذلك، وحديثه عن إبراهيم - يعنى في الرايات - ليس بشئ.
قال العقيلي: حدثناه محمد بن إسماعيل، حدثنا عمرو بن عون، أخبرنا خالد ابن عبد الله، عن يزيد بن أبي زياد، عن إبراهيم، عن علقمة، [عن عبد الله] (٢) ، قال: كنا جلوسا عند النبي ﷺ إذ جاءه فتية من قريش، فتغير لونه، فقلنا: يا رسول الله، أنا لا نزال نرى في وجهك الشئ تكرهه.
فقال: إنا أهل
بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا، وإن أهل بيتى سيلقون بعدى تطريدا وتشريدا
стр. 2454
حتى يجئ قوم من ههنا - وأومأ بيده نحو المشرق أصحاب رايات سود - يسألون الحق ولا يعطونه مرتين أو ثلاثا، فيقاتلون فيعطون ما سألوا فلا يقتلون حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتى يملؤها عدلا كما ملئت ظلما وجورا، فمن أدرك ذلك منكم فليأته ولو حبوا على الثلج.
قلت: هذا ليس بصحيح، وما أحسن ما روى أبو قدامة: سمعت أبا أسامة يقول في حديث يزيد عن إبراهيم في الرايات: لو حلف عندي خمسين يمينا قسامة ما صدقته، أهذا مذهب إبراهيم! أذها مذهب علقمة! أهذا مذهب عبد الله.
أحمد بن حنبل وأحمد بن منيع، قالا: حدثنا هشيم، أخبرنا يزيد بن أبي زياد، حدثنا عبد الرحمن بن أبي نعم، عن أبي سعيد الخدري - أن رسول الله ﷺ سئل عما يقتل المحرم.
قال: الحية والعقرب والفويسقة (١) ، ويرمى الغراب ولا يقتله، والكلب العقور، والحدأة، والسبع العادى.
لفظ أبي داود، وقد حسنه الترمذي.
ابن فضيل، حدثنا يزيد عن سليمان بن عمرو بن الاحوص، عن أبي برزة، قال: تغنى معاوية وعمرو بن العاص، فقال النبي ﷺ : اللهم اركسهما في الفتنة ركسا، ودعهما في النار دعا.
غريب منكر.
محمد بن آدم المصيصى، حدثنا عبد الرحمن بن سليمان الرازي، عن يزيد بن أبي زياد، عن مجاهد، عن عبد الله بن عمرو - مرفوعاً: من شرب الخمر لم تقبل له صلاة سبعا،
فإن مات فيهن مات كافرا، وإن هي أذهبت عقله عن شئ من القرآن لم تقبل له صلاة أربعين يوما.
وأن مات فيهن مات كافرا.
قال ابن عدي: يزيد بن أبي زياد مولى بنى هاشم يكنى أبا عبد الله.
على بن المنذر، حدثنا ابن فضيل، قال: كان يزيد بن أبي زياد من أئمة الشيعة الكبار.
قلت: روى عنه ابن فضيل حديث الرايات السود.
стр. 2455
صالح بن عمر - ثقة - عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء - مرفوعاً: من قال للمدينة يثرب فليستغفر الله، هي طابة.
توفى يزيد سنة ست وثلاثين ومائة على الصحيح، وله تسعون سنة، أو دونها بقليل.
خرج له مسلم مقرونا بآخر.
٩٦٩٦ - يزيد بن أبي زياد [ت، ق] .
ويقال يزيد بن زياد الشامي.
عن الزهري، (١ [وسليمان بن حبيب المحاربي.
وعنه وكيع، وأبو نعيم، وأبو اليمان، وعدة.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال الترمذي وغيره: ضعيف.
وقال النسائي: متروك الحديث.
مروان بن معاوية، أخبرنا يزيد بن أبي زياد الشامي، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة لقى الله يوم القيامة مكتوب على جبهته: آيس من رحمة الله.
سئل أبو حاتم عن هذا الحديث، فقال: باطل موضوع (٢) .
مروان بن معاوية، حدثنا يزيد بن زياد الدمشقي، عن الزهري] ١) ، عن عروة، عن عائشة - مرفوعاً: لا تجوز شهادة خائن، ولا خائنة، ولا مجلود في حد، ولا ظنين،
ولا ذي غمر على أخيه.
٩٦٩٧ - يزيد بن أبي زياد بن السكن .
عن الشعبي.
قال أبو حاتم: لا تقوم به الحجة.
٩٦٩٨ - يزيد بن أبي زياد .
يروي عن محمد بن هلال، [عن أبيه] (٣) ، عن أبي هريرة قال: كانت يمين رسول الله ﷺ لا، وأستغفر الله.
قال أبو حاتم: ضعيف.
وكأن هذا موضوع (٤) .
٩٦٩٩ - يزيد بن زيد .
شيخ.
حدث عنه أبو إسحاق السبيعى كلمة في التفسير.
لا نعرفه.
