قال أبو الفتح الأزدي: كذاب رجل سوء.
قلت: قرأ على أبي بكر بن عياش، وهو محمود في القراءة.
وهو يعقوب بن محمد ابن عبيد الكوفي.
[٤١١] مات في حدود المائتين / ٩٨٣٢ - يعقوب.
عن (١) محمد بن سيرين.
وعنه سليمان الجرمي.
مجهول.
[يعلى]
٩٨٣٣ - يعلى بن (٢) إبراهيم الغزال.
لا أعرفه له خبر باطل عن شيخ واه.
أخبرنا تسعة عشر، أخبرنا ابن عبد الدائم، أخبرنا يحيى حضورا، أخبرنا الحداد، أخبرنا أبو نعيم، أخبرنا أبو على الصواف من أصله، أخبرنا بسر بن موسى، حدثنا عمرو بن علي الفلاس، حدثنا يعلى بن إبراهيم، حدثنا الهيثم بن حماد، عن أبي كثير، عن زيد بن أرقم، قال: كنت مع رسول الله ﷺ فمر بخباء فإذا ظبية مشدودة فقالت: يا رسول الله إن هذا الأعرابي صادني ولى خشفان وتعقد اللبن في أخلافى فلا هو يدعنى فأستريح ولا يذبحني.
فقال لها رسول الله ﷺ : إن تركتك ترجعين؟ قالت: نعم، وإلا عذبني الله عذاب العشا.
فأطلقها فلم تلبث أن جاءت تلمظ، فشدها رسول الله ﷺ إلى الخباء وجاء الأعرابي فقال: أتبيعها؟ فقال: هي لك يا رسول الله.
قال زيد: أما والله لقد رأيتها تسبح في البرية تقول: لا إله إلا الله محمد رسول الله.
٩٨٣٤ - يعلى بن الاشدق العقيلي، أبو الهيثم الجزري [الحراني] (٣) .
كان حيا في دولة الرشيد.
قال ابن عدي: روى عن عمه عبد الله بن جراد.
وزعم أن لعمه صحبة، فذكر أحاديث كثيرة منكرة، وهو وعمه غير معروفين.
стр. 2487
قال الخبارى: لا يكتب حديثه.
وقال ابن حبان: وضعوا له أحاديث فحدث بها ولم يدر.
وقال أبو زرعة: ليس بشئ لا يصدق.
قلت: وروى عن رقاد بن ربيعة، وكليب بن جرى (١) ، وزعم أنهما صحابيان.
وسكن الرقة مدة، وأصله من نواحى الطائف.
روى عنه داود بن رشيد، وأيوب بن محمد الوزان، وهاشم بن القاسم الحراني، وجماعة.
قال أبو عروبة: حدثنا أبو وهب الوليد بن عبد الملك، حدثنا يعلى بن الاشدق، حدثنا عبد الله بن جراد، قال رسول الله ﷺ : إذا ابتغيتم المعروف فاطلبوه عند جمال الوجوه.
وقال هاشم بن القاسم: حدثنا يعلى بن الاشدق بن جراد بن معاوية - وكان ابن عشرين ومائة سنة - عن عمه - مرفوعاً: قطع العروق مسقمة، والحجامة خير منه.
أيوب الوزان، حدثنا يعلى، حدثنى عبد الله بن جراد - أن رسول الله ﷺ كان يتوشح ببردته فيعقدها من وراء ظهره، ثم يصلى فيها.
قال ابن عدي: بلغني عن أبي مسهر، قال: قلت ليعلى بن الاشدق: ما سمع عمك من النبي ﷺ ؟ قال: جامع سفيان، وموطأ مالك، وشيئا من الفوائد.
٩٨٣٥ - يعلى بن شداد [د، ق] .
بعض الائمة توقف في الاحتجاج بخبره، وهو: صلوا في النعال، خالفوا اليهود،.
ويعلى شيخ مستور، محله الصدق.
يروي عن أبيه شداد بن أوس، وعبادة بن الصامت، وكان مقدسيا.
حدث عنه سليمان ابن يسير، وأبو سنان عيسى بن سنان، وجماعة.
وقد وثق.
٩٨٣٦ - يعلى بن عبادة الكلابي .
عن شعبة، وغيره.
ضعفه الدارقطني.
стр. 2488
٩٨٣٧ - يعلى بن عباس .
مجهول.
٩٨٣٨ -[صح] يعلى بن عبيد [ع] الطنافسى، أبو يوسف الكوفي الحافظ، أخو عمر ومحمد .
روى عن الأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعدة.
وعنه عبد بن حميد، ومحمد بن يحيى، وابن الفرات [وخلق] (١) .
قال أحمد: صحيح الحديث، صالح في نفسه.
وروى الكوسج، عن ابن معين: ثقة.
وقال سعيد بن أيوب البخاري: كان يعلى يحفظ عامة حديثه أو جميعه.
وقال أبو حاتم: هو أثبت إخوته.
وقال أحمد بن يونس: ما رأيت أفضل منه.
وكان يريد بعلمه الله.
وقال أحمد بن الفرات: ما رأيته ضاحكا قط.
وقال ابن معين: هو ضعيف في سفيان الثوري، ثقة في غيره.
هذه رواية عثمان بن سعيد عنه.
توفى سنة تسع ومائتين.
٩٨٣٩ - يعلى بن مرة .
كوفي.
عن أبي هريرة في النرد.
لا يعرف ذا.
وعنه والد يعلى بن عبيد فقط.
٩٨٤٠ - يعلى بن مملك (٢) [د، ت، س] .
عن أم سلمة.
ما حدث عنه سوى ابن أبي مليكة.
٩٨٤١ - يعلى بن أبى يحيى [د] .
عن فاطمة بنت الحسين.
مجهول.
قلت: روى مصعب بن محمد.
[يعيش]
٩٨٤٢ - يعيش بن اجهم .
عن عبد الله بن نمير.
وثقه أبو حاتم، وقال غيره: منكر الحديث.
وقال ابن عدي: له أحاديث غير محفوظة.
روى عنه محمد بن هارون الحضرمي، والحسن بن محمد بن شعبة.
٩٨٤٣ - يعيش بن هشام القرقسانى .
عن مالك بخبر موضوع.
ضعفه ابن عساكر.
стр. 2489
قلت: والرواى عنه مجهول، فأحدهما وضع الحديث الذي عن مالك عن نافع عن ابن عمر: كنا عند رسول الله ﷺ فأهدى له سفرجل فأعطى أصحابه واحدة واحدة.
وفى لفظ أعطاهن معاوية وقال: تلقاني بهن في الجنة.
٩٨٤٤ - يعيش .
شيخ.
حدث عنه الحارث بن مرة.
مجهول.
[يغنم]
٩٨٤٥ - يغنم بن سالم بن قنبر .
مولى علي ﵁.
أتى عن أنس بعجائب، وبقى إلى زمان مالك.
حدث عنه محمد بن مخلد الرعيني، وأحمد بن عيسى التسترى، وعبد الغني بن رفاعة، وطائفة.
قال أبو حاتم: ضعيف.
وقال ابن حبان: كان يضع على أنس بن مالك.
وقال ابن يونس: حدث عن أنس فكذب.
وقال ابن عدي: عامة أحاديثه غير محفوظة.
وقال الطحاوي: حدثنا يونس بن عبد الاعلى، قال: قدم علينا يغنم بن سالم مصر، فجئته فسمعته يقول: تزوجت امرأة من الجن، فلم أرجع إليه.
قلت: وقع لنا حديث تساعى من طريقه في جزء ابن الطلاية، متنه: من قاد أعمى أربعين خطوة لم تمس وجهه النار.
وبه: قال رسول الله ﷺ : طوبى لمن رأني وآمن بى، ومن رأى من رأني، ومن رأى من رأى من رأني.
أخبرنا الابرقوهى، أخبرنا ابن أبي الجود، أخبرنا ابن الطلاية، أخبرنا عبد العزيز الأنماطي، أخبرنا أبو طاهر المخلص، حدثنا محمد بن هارون الحضرمي، حدثنا عيسى بن مساور، حدثنا يغنم بن سالم، قال: حدثنا أنس بن مالك الحديثين.
وقال عبد الغنى بن رفاعة: حدثنا يغنم عن أنس - مرفوعاً: من تقلد شيئا من الخراج فقد تقلد ذلا، ومن تقلد ذلا فليس منى.
стр. 2490
[يمان]
٩٨٤٦ - يمان بن حذيفة، أبو حذيفة .
عن عمرة.
ضعفه الدارقطني.
قلت: هو ابن المغيرة.
وسيأتى، وقد اختلف في أبيه.
٩٨٤٧ - يمان بن رئاب، خراساني .
قال الدارقطني: ضعيف من الخوارج.
٩٨٤٨ - يمان بن سعيد المصيصى .
عن وكيع.
ضعفه الدارقطني، وغيره، ولم يترك.
٩٨٤٩ - يمان بن عدي [ق] الحمصي .
عن الزبيدي، وبرد بن سنان.
وعنه إبراهيم بن موسى الفراء، وعمرو بن عثمان، وجماعة.
قال أبو حاتم: صدوق.
وضعفه أحمد، والدارقطني.
وقال البخاري: في حديثه نظر.
عمرو بن عثمان، حدثنا اليمان بن عدي، حدثنا زهير بن محمد، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم، عن عائشة - مرفوعاً: إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الساهر الظمآن بالنهار.
وهذا يروي بإسناد أجود من هذا.
وله: عن زهير بن محمد، عن الزهري، عن قبيصة، عن ذؤيب، عن النبي ﷺ : ادفنوا شعوركم وأظفاركم ودماءكم لا تلعب بها السحرة.
٩٨٥٠ - يمان بن معن المدني .
عن ... (١) .
مجهول.
٩٨٥١ - يمان بن المغيرة [ت] ، أبو حذيفة العنزي .
عن عبد الكريم أبي أمية.
وعنه حجاج بن نصير.
قال البخاري: منكر الحديث.
وروى عباس عن يحيى: ليس حديثه بشئ.
له في أربع قبل العصر.
وله: عن عطاء بن أبى رباح.
стр. 2491
قال النسائي: ليس بثقة.
وقال أبو زرعة والدارقطني: ضعيف.
وأما ابن عدي فقال: لا أرى به بأسا.
وروى أيضا عن سالم بن عبد الله، وعن نافع.
وعنه يزيد ابن هارون.
٩٨٥٢ - يمان بن نصر .
مجهول.
بيض له.
٩٨٥٣ - يمان بن هارون .
شيخ ضعيف.
حدث عنه معتمر بن سليمان.
مجهول.
وضعفه ابن معين.
٩٨٥٤ - يمان بن يزيد .
عن محمد بن حمير الحمصي بخبر طويل في عذاب الفساق.
أظنه موضوعا.
[يوسف]
٩٨٥٥ - يوسف بن إبراهيم [ت، ق] التميمي، أبو شيبة اللآل الجوهرى .
عن أنس.
قال أبن حبان: يروى عن أنس ما ليس من حديثه.
لا تحل الرواية عنه.
وقال أبو حاتم: ضعيف، عنده عجائب، قال البخاري اللآل في الضعفاء: قال لى عبد الله بن سعيد: حدثنا عقبة بن خالد، سمعت يوسف بن إبراهيم التميمي، سمع أنسا عن النبي ﷺ قال: أحب أهلى إلى الحسن والحسين.
قال البخاري: يوسف هو أبو شيبة، عنده عجائب.
عبد الرحمن بن الحسن، عن يوسف بن إبراهيم، عن أنس - مرفوعاً: لا يجتمع في منافق حسن سمت وفقه في دين.
محمد بن عبادة الواسطي، حدثنا قرة بن عيسى، حدثنا يوسف بن إبراهيم، عن أنس - مرفوعاً: لا أحب السائل المختال ولا الظلوم ولا الشيخ الجهول.
وبه - مرفوعاً: ثلاث أجهن ويكرههن الناس: الموت، والفاقة، والمرض.
سلام بن رزين، عن عمرو بن سليمان، عن يوسف بن إبراهيم، عن أنس، عن عائشة - مرفوعاً: إذا قالت المرأة لزوجها: والله ما رأيت منك خيرا قط فقد حبط عملها.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوى عندهم.
стр. 2492
٩٨٥٦ - يوسف بن أسباط الشيباني الزاهد الواعظ .
عن محل بن خليفة، وسفيان الثوري، وعنه المسيب بن واضح، وعبد الله بن خبيق الانطاكي.
وثقه يحيى بن معين.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال البخاري: كان قد دفن كتبه، فكان لا يجئ بحديثه كما ينبغي.
٩٨٥٧ - يوسف بن إسحاق [ع] بن أبي إسحاق السبيعى .
قال العقيلي: يخالف في حديثه.
ولعله أتى من منصور بن وردان العطار (١) عنه.
قلت: نعم، فإن يوسف ثبت حجة، وناهيك أن ابن عيينة يقول: لم يكن في ولد أبي إسحاق أحفظ منه.
وقد ينتسب إلى جده فيقال: يوسف بن أبي إسحاق.
روى عن جده، والشعبي.
وعنه ابنه إبراهيم، وابنا عمه إسرائيل وعيسى ابنا يوسف.
مات سنة سبع وخمسين ومائة.
٩٨٥٨ - يوسف بن إسحاق الحلبي .
عن محمد بن حماد الظهرانى بخبر باطل [٤١٢] قرأته على عمر بن عبد المنعم أخبرك / عبد الصمد بن محمد حضورا، أخبرنا علي بن المسلم، أخبرنا الحسين بن محمد الخطيب، أخبرنا محمد بن جميع الغساني، حدثنا يوسف ابن إسحاق بحلب، حدثنا محمد بن حماد، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن جابر، قال رسول الله ﷺ : من لم يرعو عند الشيب، ولم يستح من العيب، ومن لم يخش الله بالغيب - فليس لله فيه حاجة.
الآفة من يوسف، فإن الباقين ثقات.
٩٨٥٩ - يوسف بن بحر الشامي الساحلي، قاضى حمص .
روى عن يزيد ابن هارون وطبقته، له مناكير.
قال ابن عدي: ليس بالقوي في الحديث.
روى عن الثقات مناكير.
حدثنا أحمد بن يحيى الخولاني، حدثنا يوسف بن بحر، حدثنا المسيب بن واضح، حدثنا مبشر بن إسماعيل، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس
стр. 2493
قال النبي ﷺ : النبيذ وضوء من لم يجد الماء، حدثناه محمد بن تمام البهرانى حدثنا المسيب فوثقه.
ابن صاعد، حدثنا يوسف بن بحر التميمي، حدثنا إسحاق بن عيسى، حدثنا ابن عيينة، عن ابن أبي خالد: سمعت ابن أبي أوفى يقول: إنما جمع رسول الله ﷺ بين الحج والعمرة لانه علم أنه لا يحج يعدها.
قال ابن صاعد: إنما رواه ابن عيينة عن ابن أبي خالد، عن عبد الله بن أبي قتادة مرسلا.
حدثناه أبو عبيد الله المخزومي، حدثنا سفيان.
ابن عدي، حدثنا سند (١) ابن يحيى التنوخي، حدثنا يوسف بن بحر، حدثنا مروان بن محمد، حدثنا ابن عيينة، عن عمار الدهني، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر - مرفوعاً: ليس لقاتل من توبة.
ذكره الحاكم في الكنى، فكناه أبا القاسم، وقال: ليس [حديثه] (٢) بالمتين عندهم، له أشياء لا يتابع عليها.
قال الدارقطني: ضعيف.
ذكره على هامش السنن، وقال - مرة: ليس بالقوى.
٩٨٦٠ - يوسف بن جعفر الخوارزمي .
شيخ متأخر.
قال أبو سعيد النقاش: كان يضع الحديث، وذكر ابن الجوزي أن هذا من وضعه:
لما عرج بى قلت: اللهم اجعل الخليفة من بعدى عليا.
قال: فارتجت السموات وهتفت بى الملائكة: اقرأ: وما تشاءون إلا أن يشاء الله.
وقد شاء الله أبا بكر.
٩٨٦١ - يوسف بن الحطاب المدني .
والظاهر أن الخطاب بخاء معجمة.
٩٨٦٢ - يوسف بن حوشب .
حدث عنه عبد الله بن عمر مشكدانة.
لا يكاد يعرف (٣) .
٩٨٦٣ - يوسف بن خالد [ق] السمتى الفقيه .
عن عاصم الأحول، وإسماعيل ابن أبي خالد.
وعنه نصر بن علي، وزيد بن الحريش، وجماعة.
стр. 2494
كذبه يحيى بن معين.
وضعفه ابن سعد، وقال: كان بصيرا بالرأى والفتوى وكان ضعيفاً.
وقال أبو حاتم.
رأيت له كتاباً وضعه في التجهم ينكر فيه الميزان والقيامة.
وقال النسائي: ليس بثقة.
الطحاوي، حدثنا المزني، حدثنا الشافعي، حدثنا يوسف بن خالد السمتى - وكان ضعيفاً.
وروى عباس عن يحيى، قال: البتى ثقة، والسمتى كذاب.
وقال البخاري: سكتوا عنه.
محمد بن هشام بن أبي خيرة، حدثنا يوسف بن خالد، حدثنا أبان بن أبي عياش، عن عكرمة، عن ابن عباس - أن رسول الله ﷺ قال: من توضأ بعد الغسل فليس منا.
قلت: أبان واه.
عباس الترسى، حدثنا يوسف بن خالد، حدثنا جعفر بن سعد، عن حبيب بن سليمان، عن أبيه، عن جده سمرة بن جندب أن رسول الله ﷺ قال: من رهن أرضا بدين عليه فإنه يقضى من ثمرتها ما فضل من نفقتها، فيقضى من ذلك دينه بعد
أن يحتسب الذي هو عنده عمله ونفقته بالعدل.
هذا متن منكر تفرد به يوسف.
مات في رجب سنة تسع وثمانين ومائة.
٩٨٦٤ - يوسف بن خطاب المدني .
حدث عنه شبابة بن سيار.
مجهول (١) .
٩٨٦٥ - يوسف بن أبي ذرة (٢) .
عن جعفر بن عمرو بن أمية، عن أنس - مرفوعاً: من بلغ أربعين سنة صرف عنه الجنون والجذام والبرص، فإذا بلغ الخمسين
стр. 2495
لين الله عليه الحساب، فإذا بلغ الستين رزقه الله الانابة، فإذا بلغ السبعين أحبه الله وأهل السماء، فإذا بلغ الثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيئاته، فإذا بلغ التسعين غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وسمى أسير الله في أرضه، وشفع لاهل بيته.
رواه أنس بن عياض الليثي عنه، ورواه أحمد في مسنده عنه، ووقع لنا عاليا في رابع الخلعيات.
قال ابن معين: يوسف بن أبي ذر لا شئ.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به بحال.
٩٨٦٦ - يوسف بن الزبير .
عن أبيه، عن مسروق.
مجهول كأبيه.
فأما: ٩٨٦٧ - يوسف بن الزبير [س] القرشى، رضيع عبد الملك بن مروان - فآخر صالح الحال.
له عن ابن الزبير وغير واحد.
وعنه مجاهد، وبكر المزني.
له حديث
في النسائي.
أخبرناه ابن عساكر، عن أبي روح، أخبرنا تميم، أخبرنا أبو سعد، أخبرنا ابن حمدان، أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن يوسف بن الزبير، عن عبد الله بن الزبير، قال: كانت لزمعة جارية يطؤها، وكانت تظن برجل يقع عليها، فمات زمعة وهى حبلى فولدت غلاما يشبه الرجل الذي كانت تظن به، فذكرته سودة لرسول الله ﷺ فقال: أما الميراث فله، وأما أنت فاحتجبى منه فإنه ليس لك بأخ.
قلت: هذا حديث صحيح الإسناد.
٩٨٦٨ - يوسف بن زياد البصري، أبو عبد الله .
عن ابن أنعم الافريقى، وابن أبي خالد.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال الدارقطني: هو مشهور بالاباطيل.
وكان ببغداد - قاله البخاري.
وقال أبو حاتم أيضا: منكر الحديث، وبعض الناس فرق بين الراوي عن ابن أبي خالد وبين الراوي عن الافريقى.
стр. 2496
٩٨٦٩ - يوسف بن سعد [ت، س] الجمحى مولاهم .
عن الحسن بن علي، والحارث بن حاطب.
وعنه حماد بن سلمة، ويونس بن عبيد، والقاسم الحدانى، وجماعة.
وثقه ابن معين، وقال الترمذي: رجل مجهول.
قال: ويقال يوسف بن مازن.
ويقال: هما اثنان.
قلت: روى الترمذي للقاسم بن الفضل عن يوسف، قال: قام رجل إلى حسن فقال: يا مسود وجوه المؤمنين ... الحديث.
وروى له النسائي حديث حماد بن سلمة عنه عن الحارث بن حاطب - أن رسول الله ﷺ أتى بلص فقال: اقتلوه ... الحديث.
٩٨٧٠ - يوسف بن سعيد الجذامي .
عن عبد الملك بن مروان.
مجهول.
٩٨٧١ - يوسف بن السفر، أبو الفيض الدمشقي، كاتب الأوزاعي .
عن الأوزاعي، ومالك.
وعنه بقية مع تقدمه، وهشام بن عمار.
ومحمد بن مصفى، وجماعة.
قال النسائي: ليس بثقة.
وقال الدارقطني: متروك يكذب.
وقال ابن عدي: روى بواطيل.
وقال البيهقى: هو في عداد من يضع الحديث.
وقال أبو زرعة، وغيره: متروك.
ابن عدي، حدثنا محمد بن تمام، حدثنا المسيب بن واضح، حدثنا يوسف بن السفر، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: شراركم عزا بكم، ركعتان من متأهل خير من سبعين ركعة من غير متأهل.
سليمان بن سلمة، حدثنا يوسف بن السفر، حدثنا الأوزاعي، حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: درهم في الصحة خير من عتق رقبة عند الموت.
ابن صاعد، حدثنا عبد الله بن عمران العابدى، حدثنا يوسف بن الفيض، وهو يوسف بن السفر بن الفيض، حدثنا الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعاً:
стр. 2497
ينزل على هذا البيت كل يوم وليلة عشرون ومائة رحمة، ستون للطائفين، وأربعون للمصلين، وعشرون للناظرين.
سليمان بن سلمة، حدثنا يوسف بن السفر، حدثنا الأوزاعي، عن يونس بن يزيد، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب [بن مالك] (١) ، عن أبيه، قال: جاء بلال إلى رسول الله ﷺ وهو يتغدى، فقال: ادن.
فقال: إنى صائم.
فقال: نأكل رزقنا ورزق بلال في الجنة، يا بلال أعلمت أن عظام الصائم تسبح مادام يؤكل عنده - يا بلال أعلمت أن الصيام في سبيل الله يدنى المصير ويباعد من عذاب السعير،
يا بلال أعلمت أن الله أعد للصائمين في سبيله في الجنة مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
خطاب بن عثمان، حدثنا يوسف بن السفر، عن الأوزاعي، عن عبدة بن أبي لبابة، عن شقيق، عن ابن مسعود - مرفوعاً: الرزق مقسوم، وهو آت ابن آدم على أي سيرة سارها ... الحديث.
وفى كتاب الضعفاء للبخاري - تعليقا: محمد بن فرات، حدثنا عبد الله بن عمران ابن رزين مكي، حدثنا يوسف بن الفيض، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : كانت المرأة إذا أتاها زوجها أعدت خرقا، فإذا قضى حاجته أعطته فمسح عنه الاذى ثم رد عليها.
وبه: كان ﵇ يكره البول في الهواء.
٩٨٧٢ - يوسف بن شعيب .
عن الأوزاعي.
لا أعرفه.
وضعفه الدارقطني في العلل.
٩٨٧٣ - يوسف بن طهمان .
واه.
حدث عنه موسى بن عبيدة في فضل مسجد قباء - رواه زيد بن الحباب، عن موسى: حدثني يوسف بن طهمان - مولى لآل معاوية، عن أبي أمامة بن سهل، عن أبيه - أن رسول الله ﷺ قال: من توضأ
стр. 2498
في منزله ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه أربع ركعات كان كعدل عمرة.
ويروي نحوه بإسناد صالح.
وله حديث عن أبي هريرة رواه عنه محمد بن عبيد الله بن موهب.
وذكره البخاري في الضعفاء.
٩٨٧٤ - يوسف بن عبد الله، أبو شبيب .
عن الحسن.
قال يحيى بن معين: لا شئ.
٩٨٧٥ - يوسف بن عبد الرحمن .
شيخ.
حدث عنه عيسى البركى بحديثين موضوعين.
٩٨٧٦ - يوسف بن عبدة [ت] .
عن ثابت البناني وغيره.
وكان ختن حماد ابن سلمة.
قال الأصمعي: رأني حماد بن سلمة عند يوسف بن عبدة فقال: ما هذه الروضة [٤١٣] التي وقعت عليها؟ وقال العقيلي: له مناكير عن حميد وثابت /.
موسى بن إسماعيل، حدثنا يوسف بن عبدة، عن ثابت، عن أنس - أنه أوصى إذا مات أن يوضع في فمه شعر من شعر النبي ﷺ ، فحدثت به حماد ابن سلمة فأنكره وحرك رأسه، وقال: إذا أتى (١) هؤلاء الشيوخ عن ثابت بشئ فاتهمهم.
عبد الرحمن بن المبارك البصري، حدثنا يوسف بن عبدة، سمعت الحسن يقول: قال رسول الله ﷺ : مثل أمتى مثل المطر لا يدرى أوله خير أو آخره.
٩٨٧٧ - يوسف بن عطية البصري الصفار .
مولى الانصار.
عن قتادة، وثابت.
مجمع على ضعفه.
وقال النسائي: متروك.
وقال الفلاس: ما علمته كان
стр. 2499
يكذب، لكنه يهم.
وروى عباس عن يحيى: ليس بشئ.
وكناه البخاري أبا سهل وقال: منكر الحديث.
ومن مناكيره: عن ثابت، عن أنس - مرفوعاً: الخلق كلهم عيال الله فأحب
الخلق إليه أنفعهم لعياله.
أبو همام السكوني، حدثنا يوسف بن عطية، حدثنا ثابت، عن أنس: ذكر رجل عند رسول الله ﷺ فأثنى عليه خير، وقال: كيف ذكره للموت؟ قالوا: ما نسمعه يذكره.
قال: ما صاحبكم هناك.
عبد الوهاب الوراق، حدثنا عبد المتعالى بن طالب، حدثنا يوسف بن عطية، عن ثابت، عن أنس، قال: وعظ النبي ﷺ أصحابه فرفع رجل صوته بالبكاء.
فقال: من هذا الذي قد لبس علينا، إن كان صادقا فقد شهر نفسه، وإن كان كاذبا محقه الله.
عبد المتعالى ثقة.
والحديث يتهم بوضعه [فيما أظن] (١) يوسف.
(١ [جماعة عن أنس - مرفوعاً: كيف أصبحت يا حارثة؟ قال: أصبحت مؤمنا حقا.
قال: فإن لكل قول حقيقة ... الحديث] ١) .
شيبان، حدثنا يوسف بن عطية، عن ثابت، عن أنس - مرفوعاً: يكون في آخر الزمان عباد جهال وقراء فسقة.
محمد بن يحيى بن فياض، حدثنا يوسف بن عطية، حدثنا ثابت، عن أنس، قال: جاء شاب إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إنى أريد سفرا فادع الله لى.
فقال النبي ﷺ : ادع حتى أؤمن.
وقال: اللهم وفقه.
فقال الشاب: اللهم اجمع على الهدى أمرنا، واجعل التقوى زادنا، واجعل الجنة مأوانا.
стр. 2500
وورد أن يوسف بن عطية رأى ابن سيرين.
وقد حدث عنه إسحاق بن راهويه، والزعفراني، وخلق.
ومات في سنة سبع وثمانين ومائة.
قال ابن عدي: عامة أحاديثه غير محفوظة.
٩٨٧٨ - يوسف بن عطية الباهلي الكوفي الوراق، أبو المنذر .
قال الفلاس: هو أكذب من البصري.
قدم علينا ونزل المربد، فسمعته يقول: حدثنا عمرو بن شمر، عن عمران بن مسلم، عن سويد بن غفلة، عن علي - أن رسول الله ﷺ قال: إذا أذنت فترسل، وإذا أقمت فاحدر (١) .
عمرو بن شمر واه.
بشر بن معاذ العقدى، حدثنا النضر بن منصور الباهلي، عن أبي المنذر يوسف ابن عطية الكوفي الباهلي، عن هارون بن كثير، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أبي أمامة الباهلي، عن أبي بن كعب، قال لي رسول الله ﷺ : يا أبي، هذا جبرائيل يقرئك السلام، ويقول: إن الله يقرئك السلام، ويأمرني أن أقرأ عليك.
فقلت: بأبي وأمى يا رسول الله! وعليك أنزل، وعليك نقرأ؟ قال: هكذا أمرني ربى.
فقرأه على في السنة التي توفى فيها مرتين.
رواه سلام الطويل عن هارون بن كثير.
ورواه القاسم بن الحكم، عن هارون.
وقد مر (٢) هارون أنه مجهول.
سهل بن صقير الخلاطى، حدثنا يوسف بن عطية الباهلي الكوفي، عن خالد ابن الياس، عن محمد بن المنكدر، عن أبي سلمة، عن أم سلمة: كان رسول الله ﷺ يحب يوم الخميس ويحب أن يسافر فيه.
رواه غيره عن خالد بن الياس فأسقط منه ابن المنكدر.
قال ابن عدي: ابن عطية هذا أحاديثه غير محفوظة: وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال النسائي: ليس بثقة.
стр. 2501
٩٨٧٩ - يوسف بن الغرق .
عن هشام الدستوائى وطبقته.
قال ابن عدي: هو ابن الغرق بن لمازة قاضى الاهواز.
قال أبو الفتح الأزدي: كذاب.
وقال أبو على الحافظ: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وقال ابن عدي: حدثنا عمر بن سنان، حدثنا محمد بن قدامة ابن أعين، حدثنا يوسف بن الغرق، عن سكين بن أبي سراج، عن المغيرة بو سويد، عن ابن عباس - مرفوعاً: من سعادة المرء خفة عارضيه.
تابعه محمود بن خراش، عن يوسف قال: لحيته بدل (١) عارضيه.
موسى بن مروان، حدثنا يوسف بن الغرق، عن إبراهيم بن عثمان، عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: لما مات إبراهيم ابن رسول الله ﷺ قال: إن له لمرضعتين في الجنة.
ولو عاش كان صديقا نبيا، ولو عاش لاعتقت أخواله القبط، وما استرق قبطى.
موسى بن مروان، حدثنا ابن الغرق، عن عثمان بن مقسم، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه - مرفوعاً: من أصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بى.
قال ابن عدي: ما يرويه يوسف محتمل، لانه يروي عن ضعفاء مثل عثمان البرى، وأبي شيبة إبراهيم، وسكين.
وليس بالمعروف.
٩٨٨٠ - يوسف بن قزغلى الواعظ المؤرخ شمس الدين، أبو المظفر، سبط ابن الجوزي .
روى عن جده وطائفة، وألف كتاب مرآة الزمان، فتراه يأتي فيه بمناكير الحكايات، وما أظنه بثقة فيما ينقله، بل يجنف ويجازف، ثم إنه ترفض.
وله مؤلف في ذلك.
نسأل الله العافية.
مات سنة أربع وخمسين وستمائة بدمشق.
(٢ [قال الشيخ محيى الدين السوسى: لما بلغ جدى موت سبط ابن الجوزي قال: لا ﵀، كان رافضيا.
قلت: كان بارعا في الوعظ ومدرسا للحنفية] ٢) .
стр. 2502
٩٨٨١ - يوسف بن أبي كثير [ق] ، شيخ لبقية .
لا يعرف.
له عن نوح ابن ذكوان حديثاًن.
٩٨٨٢ - يوسف بن المبارك البغدادي الخياط المقري .
وهاه ابن النجار في تاريخه، وتركه لانه ادعى أنه قرأ بالسبع على أبي طاهر بن سوار ففضح (١) وخزى.
٩٨٨٣ - يوسف بن محمد [د، س] بن ثابت بن قيس الأنصاري .
عن أبيه، عن جده.
لا يعرف حاله.
روى عنه عمرو بن يحيى بن عمارة بس (٢) .
٩٨٨٤ - يوسف بن محمد [ق] بن المنكدر التيمي .
عن أبيه.
وعنه غير واحد.
قال النسائي: متروك الحديث.
وقال أبو زرعة: صالح الحديث.
عبيد بن جناد، حدثنا يوسف بن محمد، عن أبيه، عن جابر - سئل النبي ﷺ عن الايمان فقال: الصبر والسماحة.
عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي، حدثنا يوسف بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر: كان رسول الله ﷺ إذا رأى الرجل مغير الخلق خر ساجدا.
وإذا رأى القرد خر ساجدا، وإذا قام من منامه خر ساجدا شكرا لله عزوجل.
وبه: ما أوذى أحد ما أوذيت.
وبه: مداراة الناس صدقة.
أبو يعلى، حدثنا عبيد الله بن معاذ، قال: ذكر أبي عن يوسف بن محمد، عن جابر قال: بينما نحن مع رسول الله ﷺ في السوق إذا امرأة
قد أخذت بعنان حماره، فقالت: إن زوجي لا يقربني، ففرق بينى وبينه.
فدعاه النبي ﷺ فقال: مالك ولها؟ جاءت تشكو منك، حقا إنك لا تقربها؟ قال: يا رسول الله، والذي أكرمك إن عهدي بها لهذه الليلة، فبكت وقالت:
стр. 2503
كذب، ففرق بينى وبينه، فإنه من أبغض خلق الله إلى.
فتبسم رسول الله ﷺ ثم أخذ برأسه ورأسها، فجمع بينهما، وقال: اللهم أدن كل واحد منهما من صاحبه.
قال جابر: فلبثنا ما شاء الله أن نلبث مع رسول الله ﷺ بالسوق، فإذا نحن بالمرأة تحمل أدما، فلما رأته طرحت الادم، وأقبلت إلى رسول الله ﷺ ، فقالت: والذي بعثك بالحق ما خلق الله من بشر أحب إلى منه إلا أنت.
وبه - مرفوعاً: إن الله حيى كريم ... الحديث.
قال ابن عدي: لا أعلم ليوسف غير هذه الأحاديث التي ذكرتها، وأرجو أنه لا بأس به.
قلت: له عند ابن ماجة فرد حديث.
أنبئته عن أسعد بن روح، أن قاطمة أخبرتهم، أخبرنا ابن ريذة، أخبرنا الطبراني، حدثنا جعفر بن رشيد بن داود، حدثنا أبي، حدثنا يوسف بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر، قال رسول الله ﷺ : قالت أم سليمان بن داود له: يا بنى لا تكثر النوم بالليل، فإنه يترك العبد فقيرا يوم القيامة.
قال الطبراني: تفرد به سنيد.
قلت: رواه ابن ماجة عن واحد عن سنيد.
٩٨٨٥ - يوسف بن محمد بن علي المؤدب، عن الحارث بن أبي أسامة، وجماعة .
روى عنه أبو القاسم بن الثلاج حديثين منكرين - قاله الخطيب (١) .
٩٨٨٦ - يوسف بن محمد [قى] الصهيبى .
هو يوسف بن محمد بن يزيد بن صيفي ابن صهيب بن سنان.
قال البخاري: فيه نظر.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وذكره ابن حبان في ثقاته.
стр. 2504
يوسف بن محمد، عن عبد الحميد بن زياد بن صيفي، عن أبيه، عن جده - مرفوعاً: من ادان دينا وهو مجمع على ألا يقضيه لقى الله سارقا.
ومن أصدق امرأة صداقا وهو مجمع على ألا يؤديه لقى الله زانيا.
وحدث عنه أيضا هشام بن عمار.
أبو زرعة الرازي، حدثنا يوسف بن عدي، حدثنا يوسف بن محمد بن يزيد عن أبيه، عن أبي جده، عن جده صهيب - مرفوعاً: من كان يؤمن بالله فليحب صهيبا حب الوالدة لولدها.
٩٨٨٧ - يوسف بن مسعود الزرقى .
قال الحاكم: ما روى عنه سوى يحيى ابن سعيد الأنصاري، بل روى عنه عبيد الله بن عمر أيضا.
٩٨٨٨ - يوسف بن مهران [ت، خ] .
عن ابن عباس وغيره.
ما روى عنه غير على بن جدعان، وقال: كان يشبه حفظه بحفظ عمرو بن دينار.
قال الميموني، عن أحمد: لا يعرف، ولا أعرف أحدا روى عنه إلا ابن جدعان.
وقال أبو داود: وقال شعبة عن علي بن زيد عن يوسف بن ماهك: وإنما ذا يوسف ابن مهران - يعنى أن شعبة وهم.
وقال أبو زرعة: ثقة.
وقال أبو حاتم: يوسف بن مهران يكتب حديثه ويذاكر
به - يعنى حديث حماد بن سلمة، عن علي، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس - أن النبي ﷺ قال: لما أغرق الله فرعون قال: آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل.
فقال جبرائيل: يا محمد، لو رأيتنى وأنا آخذ من حال البحر أدسه في فيه مخافة أن تدركه الرحمة.
٩٨٨٩ - يوسف بن ميمون [ق] ، أبو خزيمة الصباغ .
كوفي.
من موالى [٤١٤] آل عمرو بن حريث.
روى عن عطاء والحسن.
وعنه / قطبة بن عبد العزيز، وأبو يحيى الحمانى.
قال البخاري: منكر الحديث جدا.
وقال أحمد: قدري.
عنه علي بن مسهر
стр. 2505
ووكيع ضعيف.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال في موضع آخر: ليس بثقة.
وقال ابن عدي: لا أرى بحديثه بأسا.
يحيى الحمانى، حدثنا أبي عن قطبة، عن يوسف بن ميمون، عن بن سيرين، قال: من رأى ربه في المنام دخل الجنة.
عيسى بن يونس، حدثنا أبو مالك النخعي، عن يوسف بن ميمون، عن أبي عبيدة بن حذيفة، عن أبيه - مرفوعاً: من باع دارا ولم يجعل ثمنها في مثلها لم يبارك له فيه.
٩٨٩٠ -[صح] يوسف بن يزيد [م، خ] ، أبو معشر البراء .
صدوق نبيل بصري.
عن يوسف بن عبيد، وحنظلة السدوسي.
وعنه يحيى بن يحيى، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وجماعة.
ضعفه يحيى بن معين بلا وجه، وأثنى عليه غير واحد.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وقال النسائي: ليس بذاك.
٩٨٩١ - يوسف بن يعقوب النيسابوري .
حدث عن أبي بكر بن أبي شيبة بتاريخه.
كذبه أبو على النيسابوري الحافظ.
وقال البرقانى: لا يساوى شيئا.
قال الخطيب (١) : يكنى أبا عمرو.
سكن بغداد، وحدث عن محمد بن بكار ابن الريان، وابن أبي شيبة، والفلاس.
وعنه الدارقطني، وابن شاهين، والمعافى (٢) ، وكان ضعيفاً.
وقال عبد الغنى: وثب إلى الرواية عن أبي بكر بن أبي شيبة.
توفى بعد العشرين وثلاثمائة.
٩٨٩٢ - يوسف بن يعقوب، أبوعمران .
عن ابن جريج بخبر باطل طويل.
وعنه إنسان مجهول، واسمه محمد بن عبد الرحمن السلمي، فقال الطبراني: حدثنا محمد ابن يعقوب الأهوازي الخطيب، حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن عبد الصمد السلمي، حدثنا أبوعمران الحراني، حدثنا ابن جريج، عن عطاء، عن جابر - أن خزيمة
стр. 2506
ابن ثابت الأنصاري كان في عير لخديجة وأن النبي ﷺ كان معه في تلك العير ... الحديث بطوله ذكره أبو موسى في الطوالات، وروى بعضه عبدان الأهوازي عن السلمي هذا.
٩٨٩٣ - يوسف بن يعقوب اليماني القاضي .
عن طاوس.
مجهول، كذا قال أبو حاتم، وقال: لا أعرفه.
قلت: كان قاضى صنعاء ومفتيها، أخذ أيضا عن عمر بن عبد العزيز.
حدث عنه (١) هشام بن يوسف، وسفيان الثوري، وعبد الرزاق، وغيرهم.
وهو صدوق إن شاء الله.
٩٨٩٤ - يوسف بن يونس الأفطس .
عن سليمان بن بلال، ومالك.
قال ابن عدي: [كل] (٢) ما روى عن الثقات منكر.
من ذلك: محمد بن عوف الطائي، حدثنا أبو يعقوب الأفطس، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر - أن النبي صلى الله
عليه وسلم نهى عن الاخصاء.
وقال: فيه نماء الخلق.
عمران بن بكار، ومحمد بن يزيد الكندي، وأحمد بن خليد الكندي، حدثنا يوسف ابن يونس الأفطس الطرسوسى، حدثنا سليمان بن بلال، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر - مرفوعاً: إن الله يدعو بالعبد فيسأله عن جاهه كما يسأله عن ماله.
قال ابن حبان: هذا لا أصل له من كلام رسول الله ﷺ ، والأفطس لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به.
وقال ابن الجوزي: قال الدارقطني: ثقة.
قلت: بل من يروي مثل هذين الخبرين ليس بثقة ولا مأمون.
٩٨٩٥ - يوسف، أبو خزيمة .
حدث عنه وكيع.
قلت: هو ابن ميمون.
قد ذكر (٣) ، لكن فرق بينهما ابن حبان، فلذلك أعدته، وهما واحد ضعيف.
стр. 2507
٩٨٩٦ - يوسف الاموى [س، ق] .
عن عثمان.
لا يعرف.
روى عنه ابنه محمد.
[يونس]
٩٨٩٧ - يونس بن أحمد بن يونس .
حدث عن أبي خليفة الجمحى بإسناد الصحاح: إن الله ليتجلى لأبي بكر خاصة.
فهو المتهم بإلصاقة بأبي خليفة.
٩٨٩٨ - يونس بن أرقم .
عن يزيد بن أبي زياد، وطبقته.
وعنه عبيد الله القواريرى.
لينه عبد الرحمن بن خراش.
٩٨٩٩ - يونس بن أبي إسحاق .
سيأتي.
٩٩٠٠ - يونس بن بكير [م، تبعا، د، ت، ق] بن واصل الشيباني مولاهم
الكوفي الحمال.
أحد أئمه الاثر والسير.
روى عن الأعمش، وهشام بن عروة، وابن إسحاق.
وعنه ابن معين، والاشج، وأحمد العطاردي، وعدة.
قال ابن معين: صدوق.
وقال أبو حاتم: محله الصدق.
وقال أبو زرعة: أما في الحديث فلا أعلمه مما ينكر عليه.
وقال أبو داود: ليس بحجة عندي، يأخذ كلام أبي إسحاق فيوصله (١) بالحديث.
وقال ابن معين أيضا: ثقة إلا أنه مرجئ يتبع السلطان.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال الجوزجاني: ينبغي أن يثبت في أمره، وقال عبيد ابن يعيش: حدثنا يونس بن بكير الشيباني أبو بكر - وكان ثقة.
(٢ [وقال إبراهيم ابن أبي داود: سألت محمد بن عبيد الله بن نمير عنه.
فقال:] ٢) .
وقال العجلي: كان يونس بن المظالم لجعفر بن برمك، ضعيف الحديث.
وقال النسائي - مرة: ضعيف.
وقال العجلي: هو وابنه بكر بعض الناس يضعفونهما.
وروى مضر بن محمد، وعثمان بن سعيد، عن ابن معين: ثقة.
وقال ابن المدينى:
стр. 2508
قد كتبت عنه، ولست أحدث عنه.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: قال لي يحيى الحمانى: لا أستحل الرواية عنه.
قلت: هو أوثق من الحمانى بكثير.
عقبة بن مكرم، حدثنا يونس عن هشام بن عروة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة - مرفوعاً: ينزل ابن مريم فيمكث في الناس أربعين سنة.
قال: يا أبا هريرة سنة كسنة.
قال: هكذا قال.
عبد الرحمن بن صالح، حدثنا يونس بن بكير، عن يونس بن عمرو، عن أبيه، عن البراء، عن زيد بن حارثة - أنه قال: يا رسول الله آخيت بينى وبين حمزة بن
عبد المطلب.
عمرو هو أبو إسحاق العطاردي.
حدثنا يونس بن بكير عن أبي إسحاق، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: كان أهل تهامة يقلدون الغنم كما يقلدون الابل.
رواه جماعة عن أبي إسحاق.
عن عطاء قوله.
وقد أخرج مسلم ليونس في الشواهد لا الاصول، وكذلك ذكره البخاري مستشهدا به.
وهو حسن الحديث.
مات سنة تسع وتسعين ومائة.
قال إبراهيم الحبلى: سمعت ابن معين يقول: يونس ثقة.
كان مع جعفر بن يحيى، وكان موسرا.
فقال له رجل: إنهم (١) يرمونه بالزندفة.
فقال: كذب، رأيت ابني أبي ش؟ بة أتياه فأقصاهما فذهبا يتكلمان فيه.
٩٩٠١ - يونس بن تميم (٢) .
عن الأوزاعي بخبر باطل.
عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، قال: من ألبسه الله نعمته فليكثر من الحمد لله، ومن كثرت همومه فليستغفر الله، ومن أبطأ عنه الرزق فليكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله، ومن دخل دار قوم فليجلس حيث أمروه.
ومن الذنب الحقد في الحسد.
وذكر الحديث.
رواه الطبري، عن أبي علاثة، ومحمد ابن أبى غسان.
стр. 2509
أحمد بن عياض، حدثنا محمد بن سلمة المرادي، حدثنا يونس بهذا من المجعم الاوسط.
٩٩٠٢ - يونس بن الحارث [د، ت، س] الطائفي، عن أبي بردة بن أبي موسى وغيره .
روى عباس عن يحيى ضعيف.
وروى أحمد بن أبي مريم عن يحيى: ليس به بأس.
يكتب حديثه.
وقال أحمد: ضعيف.
وكذا قال النسائي.
حدث عنه وكيع، وأبو عاصم.
ومن مناكير يونس ما أنبأني ابن الدرجى عن
الصيدلانى، أخبرتنا فاطمة الجوزدانية، أخبرنا ابن ريذة، أخبرنا الطبراني، أخبرنا علي بن عبد العزيز، حدثنا أبو نعيم، حدثنا يونس بن الحارث، عن محمد بن عبيد الله أبي عون الثقفي، عنه أبيه، عن المغيرة بن شعبة، قال: كان رسول الله ﷺ يستحب أن يصلى على فروة مدبوغة أو حصير.
أخرجه أبو داود.
سئل ابن المديني عن يونس بن الحارث فقال: كنا نضعف [ذاك] (١) ضعفا شديدا.
٩٩٠٣ - يونس بن خباب الاسيدى [عو] .
مولاهم الكوفي.
عن طاوس، ومجاهد.
وعنه شعبة، ومعتمر بن سليمان، وعدة.
وكان رافضيا.
قال لعباد بن عباد: عثمان قتل بنتى النبي ﷺ .
فقلت له: قتل واحدة فلم أنكحه الاخرى؟ قال يحيى بن سعيد: كان كذابا.
وقال ابن معين: رجل سوء ضعيف.
وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال الدارقطني: رجل سوء فيه شيعية مفرطة.
وقال البخاري: منكر الحديث.
إبراهيم بن زياد سبلان، حدثنا عباد بن عباد، قال: أتيت يونس بن خباب فسألته عن حديث عذاب القبر، فحدثني به، فقال: هنا كلمة أخفوها (٢) الناصبة.
قلت: ما هي؟ قال: إنه ليسأل في قبره من وليك؟ فإن قال على نجا.
فقلت: والله ما سمعنا
стр. 2510
بهذا في آبائنا الاولين.
فقال لي: من أين أنت؟ قلت: من أهل البصرة؟ قال: أنت عثماني خبيث، أنت تحب عثمان، وأنه قتل بنتى رسول الله ﷺ .
قلت: قتل واحدة فلم زوجه الاخرى.
فامسك.
يحيى بن أبي بكير، حدثنا شعبة، حدثنا يونس بن خباب، حدثني أبو عمر
الضبي، عن رجل، عن أبي الدرداء: قلنا يا رسول الله، ذهب أهل الاموال بالاجر ... الحديث.
أبو داود وغيره، حدثنا شعبة، عن يونس بن خباب، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال: الساعة التي في الجمعة بعد العصر.
يحيى بن يعلى، عن يونس بن خباب، عن أنس، قال: خرجت وعلى مع رسول الله ﷺ في حيطان المدينة فمررنا بحديقة، فقال على: ما أحسن هذه الحديقة! فقال النبي ﷺ : حديقتك في الجنة أحسن منها، حتى مر بسبع حدائق ويقول مثلها.
وجعل النبي ﷺ يبكى، فقال على: ما يبكيك؟ قال: ضغائن في صدور قوم لا يبدونها لك حتى يفقدوني.
رواه عبد الرحمن بن صالح، وأبو بكر بن أبي شيبة، عن يحيى.
ورواه مفضل ابن صالح الأسدي عن يونس بن خباب، فقال: عن عثمان بن حاضر عن أنس.
الأشجعي، عن سفيان، عن منصور، عن يونس بن خباب، عن (١) علقمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: ما من عبد يستجير بالله من النار في كل يوم سبعا إلا أجاره الله منها.
شهاب بن خراش، حدثني يونس بن خباب، عن المسيب بن عبد خير، عن أبيه، سمع عليا يقول: ألا إن خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر.
٩٩٠٤ - يونس بن راشد [د] الجزري، قاضى حران .
عن عطاء الخراساني، وخصيف، وعنه النفيلى، وجماعة.
стр. 2511
قال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال البخاري: كان مرجئا.
زاد النسائي: وكان داعيا.
قال عمرو بن خالد، عن يونس، عن عطاء الخراساني /، عن عكرمة، عن ابن عباس، [٤١٥] عن النبي ﷺ ، قال: لا تجوز وصية لوارث.
قد روى هذا مرسلا، لكن وصله جيد الإسناد كما ترى.
خرجه الدارقطني.
٩٩٠٥ - يونس بن سعيد .
عن علي ﵁.
مجهول.
٩٩٠٦ - يونس بن سليم [ت، س] الصنعاني .
حدث عنه عبد الرزاق، وتكلم فيه، ولم يعتمده في الرواية، ومشاه غيره.
وقال العقيلي: يونس بن سليمان الصنعاني لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
رواه عبد الرزاق عنه، عن يونس إملاء، عن الزهري، عن عروة، عن عبد الرحمن بن عبد، عن عمر: كان إذا نزل على رسول الله ﷺ الوحى يسمع عند وجهه كدوى النحل ... الحديث.
قال النسائي: هذا حديث منكر.
٩٩٠٧ - يونس بن شعيب .
عن أبي أمامة.
قال البخاري: منكر الحديث.
وذكره ابن عدي في كامله، فقال: أخبرنا أبو يعلى، حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، حدثنا عبد النور بن عبد الله، حدثنا يونس بن شعيب، عن أبي أمامة، قال رسول الله ﷺ : أن الله زوجنى في الجنة مريم بنت عمران، وكلثم أخت موسى، وآسية امرأة فرعون.
فقلت: هنيا لك يا رسول الله.
٩٩٠٨ - يونس بن عبد الله بن أبي فروة، أخو إسحاق .
ما به بأس.
ذكره ابن عدي مختصرا، وقال: ليس به بأس، يكتب حديثه.
٩٩٠٩ - يونس بن عبد الاعلى [م، س، ق] ، أبو موسى الصدفى .
عن ابن عيينة، وابن وهب.
وعنه ابن خزيمة، وأبو عوانة، وخلق.
وثقه أبو حاتم، وغيره، ونعتوه بالحفظ والعقل، إلا أنه تفرد عن الشافعي بذاك الحديث: لا مهدي إلا ابن مريم.
وهو منكر جدا.
стр. 2512
٩٩١٠ - يونس بن عبدربه .
جزرى.
حدث عنه سلم بن قتيبة.
لا يعرف.
وخبره منكر.
٩٩١١ - يونس بن عبد الرحيم العسقلاني .
عن ضمرة.
قال أبو حاتم: ليس بالقوى.
٩٩١٢ - يونس بن عبيد [د، ت، س] .
كوفي.
حدث عن البراء بن عازب.
لا يدري من هو.
وقد ذكره ابن حبان في الثقات، وحديثه في ذكر راية النبي ﷺ أنها سوداء مربعة من نمرة - حديث حسن.
٩٩١٣ - يونس بن عطاء الصدائى .
عن حميد الطويل، عن أنس: كان معاوية كاتب النبي ﷺ ، فكان إذا رأى من النبي ﷺ غفلة وضع القلم في فيه، فقال (١) : يا معاوية إذا كتبت كتاباً فضع القلم على أذنك، فإنه أذكر لك.
وبه - مرفوعاً: لا يحبس الانسان في الدين أكثر من أربعين يوما.
رواهما عنه سلمة بن سليمان شيخ لسلمة (٢) بن شبيب.
وقال القاسم بن هاشم السمسار: حدثنا يونس بن عطاء، حدثنا سفيان الثوري، عن أبيه، عن جده، عن زياد بن الحارث الصدائى: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من طلب العلم تكفل الله برزقه.
لا أعرف لجد الثوري ذكرا إلا في هذا الخبر.
قال ابن حبان: يونس بن عطاء يروي العجائب، لا يجوز الاحتجاج به (٣) .
٩٩١٤ - يونس بن أبي إسحاق [م، عو] عمرو بن عبد الله الهمداني السبيعى الكوفي .
عن أنس، وناجية بن كعب، ومجاهد.
وعنه ابناه إسرائيل وعيسى والقطان وخلق.
قال ابن مهدي: لم يكن به بأس.
وقال أبو حاتم: صدوق، لا يحتج به.
стр. 2513
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن خراش: في حديثه لين.
وقال ابن حزم في المحلى: ضعفه يحيى القطان وأحمد بن حنبل جدا.
قلت: بل هو صدوق، ما به بأس، ما هو في قوة مسعر ولا شعبة، روى على عن يحيى بن سعيد، قال: كانت فيه غفلة.
وقال أحمد: حديثه مضطرب، وقال عبد الله ابن أحمد: سألت أبي عن يونس بن أبي إسحاق قال: كذا وكذا.
قلت: هذه العبارة يستعملها عبد الله بن أحمد كثيرا فيما يجيبه به والده، وهى بالاستقراء كناية عمن فيه لين.
وروى ابن أبي مريم والدارمى عن ابن معين: ثقة.
قلت: مات يونس سنة تسع وخمسين ومائة، وهو في عشر التسعين، إن لم يكن تجاوزها.
قرأت على الابرقوهى، أخبرنا زيد البيع، أخبرنا ابن قفرجل، أخبرنا عاصم، أخبرنا ابن مهدي، حدثنا المحاملى، حدثنا أبويحيى بن أبي مسرة، حدثنا خلاد ابن يحيى، حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن معقل، قال بلال: أتيت النبي ﷺ أوذنه بالصلاة (٢) صلاة الغداة، وهو يريد الصيام، فدعا بماء فشرب، ثم ناولنى فشربت، ثم خرج إلى الصلاة.
٩٩١٥ - يونس بن أبي العيزار .
بيعض له ابن أبي حاتم.
مجهول.
٩٩١٦ - يونس بن أبى الفرات [خ، ت، س] الاسكاف .
بصري.
عن الحسن، وقتادة.
وعنه محمد بن بكر البرسانى، وجماعة.
وثقه أحمد وغيره.
وقال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به لغلبة المناكير في حديثه.
قلت: بل الاحتجاج به واجب لثقته.
٩٩١٧ - يونس بن أبي فروة .
شيخ لمروان بن معاوية،
стр. 2514
٩٩١٨ - ويونس بن أبي النعمان .
عن أم حكيم، ٩٩١٩ - ويونس بن واقد.
عن سعيد بن أبي عروبة - ثلاثتهم مجهولون.
٩٩٢٠ - يونس بن القاسم اليمامي، والد عمر .
عن عطاء، وعكرمة بن خالد.
وعنه ابنه.
ومسدد.
ثقة، لكن قال البردعى في معرفة الحديث: هو عندي منكر الحديث.
٩٩٢١ - يونس بن نافع [د، س] ، أبو غانم .
قال السليماني: منكر الحديث.
روى عنه أبوتميلة، وعبدان.
٩٩٢٢ - يونس بن هارون .
عن مالك.
قال ابن حبان: روى عجائب، لا تحل الرواية عنه، ثم ساق له من طريق محمد بن روح القسرى (١) ، حدثنا يونس ابن هارون، عن مالك بن أنس، عن أبيه، عن جده، عن عمر، عن النبي ﷺ قال: ثلاث يفرح بهن البدن ويربو عليه: الثوب اللين، والطيب، وشرب العسل.
هذا لم يأت به عن مالك غير يونس.
٩٩٢٣ - يونس بن يحيى الهاشمي القصار .
جاور بمكة، وحدث عن الارموى، وأبي الوقت، وطائفة.
قال ابن النجار: متساهل في روايته.
قلت: صدوق، حسن الحال.
٩٩٢٤ -[صح] يونس بن يزيد [ع] الايلى، صاحب الزهري .
ثقة حجة، شذ ابن سعد في قوله: ليس بحجة.
وشذ وكيع (٢) فقال: سيئ
الحفظ.
وكذا استنكر له أحمد بن حنبل أحاديث، وقال الاثرم: ضعف أحمد أمر يونس.
стр. 2515
٩٩٢٥ - يونس بن أبي يعفور [م، ق] العبدي الكوفي .
عن أبيه وقدان، وعون بن أبي جحيفة.
وعنه سعيد بن منصور، وعثمان بن أبي شيبة، وجماعة.
ضعفه ابن معين، والنسائي، وأحمد.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال آخر: صالح الحديث.
وقد خرج له مسلم.
٩٩٢٦ - يونس الكذوب .
ومنهم من يقول فيه الصدوق على سبيل التهكم.
رآه أحمد بن حنبل عند إبراهيم بن سعد، وسأله عن فائدة.
ذكره العقيلي مختصرا.
انتهى المعجم
стр. 2516
باب الكنى
[أبو إبراهيم]
٩٩٢٧ - أبو إبراهيم [ت، س] الاشهلى .
عن أبيه في الصلاة على الجنائز.
لا يعرف.
روى عنه يحيى بن أبي كثير فقط.
قال أبو حاتم: لا يدري من هو ولا أبوه.
قلت: وهم من قال: هو عبد الله بن أبي قتادة، فإنه من بنى سلمة (١) .
٩٩٢٨ - أبو إبراهيم .
شيخ مصري.
حدث عن نافع.
لا يدري من هو.
عنه سعيد بن أبي أيوب.
[أم أبان]
٩٩٢٩ - أم أبان بنت الوازع (٢) بن زارع.
عن جدها أنه قبل يدى النبي ﷺ ورجليه.
تفرد بهذا عنها مطر الاعنق.
[أبوالابرد، أبو أحمد]
٩٩٣٠ - أبوالابرد [ت، ق] .
عن أسيد بن ظهير في مسجد قباء.
ما روى عنه سوى عبد الحميد بن جعفر (٣) .
٩٩٣١ - أبو أحمد [ق] الكلاعي .
عن مكحول.
وعنه بقية.
فيه جهالة، وأتى بخبر منكر (٤) .
стр. 2517
[أبو الأحوص، أبو الأخنس]
٩٩٣٢ - أبو الأحوص [عو] .
عن أبي ذر.
ما حدث عنه سوى الزهري.
وثقه بعض الكبار.
وقال يحيى بن معين: ليس بشئ.
نقله عباس الدوري عنه.
وقال ابن القطان: لا يعرف له حال، ولا قضى له بالثقة قول الزهري: سمعت أبا الاحوص يحدث في مجلس سعيد بن المسيب.
قلت: وقد روى له الترمذي حديثه في مس (١) الحصى وما صححه، بل قال: هو حسن.
وله حديث آخر ليس إلا في الزجر عن الالتفات في الصلاة.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم.
وقال ابن عيينة: قال سعد بن إبراهيم
الزهري كالمغضب: من أبو الأحوص؟ فقال: أما تعرفه! مولى بنى غفار، كان يصلى عند الروضة، وجعل يصفه وسعد لا يعرفه.
[قيل: وثقه الزهري] (٢) .
٩٩٣٣ - أبو الأخنس (٣) ، شيخ لجعفر بن برقان.
يقال فروخ من موالى وابصة ابن معبد.
لا يعرف.
[أبو آدم، أبو إدريس]
٩٩٣٤ - أبو آدم .
هو سليمان بن زيد.
مر (٤) .
٩٩٣٥ - أبو إدريس [س] .
بصري.
لا يعرف.
عن أنس.
٩٩٣٦ - أبو إدريس السكوني [د] .
حمصي.
عن جبير بن نفير، عن أبي الدرداء، قال: أوصاني خليلي بثلاث منها الضحى.
رواه عنه صفوان بن عمرو.
قال ابن القطان: حاله مجهولة.
قلت: قد روى عنه غير صفوان، فهو شيخ محله الصدق، وحديثه جيد.
٩٩٣٧ - أبو إدريس .
عن شيخ سماه.
وعنه عبد الصمد بن عبد الوارث.
ضعفه ابن معين.
стр. 2518
[أبو أرطاة، أبو الأزهر، أبو أسباط]
٩٩٣٨ - أبو أرطاة [س] .
عن أبي سعيد.
لا يعرف.
وعنه حبيب بن [٤١٦] أبي ثابت في النهى عن الخليطين /.
٩٩٣٩ - أبو الأزهر (١) الخراساني.
عن عبد الله بن عبيد بن عمير.
قال الأزدي: متروك الحديث.
٩٩٤٠ - أبو أسباط .
حدث عنه حاتم بن إسماعيل.
قال الدولابي (٢) : ليس
بالقوى (٣) .
[أبو إسحاق]
٩٩٤١ - أبو إسحاق .
شيخ حجازى.
روى عن موسى بن أبي عائشة مناكير.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بما روى.
أبو همام السكوني، حدثنا بقية، عن أبي إسحاق - رجل من أهل الحجاز، عن موسى بن أبي عائشة، عن أبي سلمة، عن ابن عباس، وأبي هريرة، قالا: خطب رسول الله ﷺ آخر خطبة خطبها فقال: من صلى الخمس في جماعة حيث كان وأين كان جاز الصراط كالبرق اللامع وجاء وجهه كالقمر، وكان له بكل يوم وليلة حافظ عليها كأجر ألف شهيد.
فذكر خبرا طويلا موضوعا.
٩٩٤٢ - أبو إسحاق الدوسي .
عن أبي هريرة.
مجهول.
٩٩٤٣ - أبو إسحاق الكوفي .
شيخ لهشيم، يقال هو أبو ليلى.
قال الأزدي: ليس بثقة (٤) .
стр. 2519
٩٩٤٤ - أبو إسحاق [ س] الأشجعي .
عن عمرو بن قيس الملائي.
ما علمت أحدا روى عنه غير أبي النضر هاشم.
٩٩٤٥ - أبو إسحاق السبيعي .
عمرو بن عبد الله (١) .
(٩٩٤٦) - أبو إسحاق الهجرى .
عن أبي الأحوص، عن عبد الله - مرفوعاً: من أحسن الصلاة حيث يراه الناس.
هو إبراهيم بن مسلم (٢) .
ضعف.
(٩٩٤٧) - أبو إسحاق القنسرينى .
عن فرات بن سلمان، عن محمد بن علوان.
وعنه ابن حبان.
واه.
وقال الدارقطني: مجهول.
(٩٩٤٨) - أبو إسحاق الحميسى .
اسمه خازم - بخاء معجمة.
قال أبو داود: روى مناكير.
وضعفه ابن عدي.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
قلت: روى عن ثابت، ومالك بن دينار.
وعنه أحمد بن يونس، وجبارة ابن المغلس، وجماعة.
وقد مر في الاسماء (٣) .
(٩٩٤٩) - أبو إسحاق.
عن عطاء بن أبي رباح.
وعنه ضمرة بن ربيعة.
مجهول.
(٩٩٥٠) - أبو إسحاق الخوارزمي .
عن عاصم الاحول.
ضعفه الدارقطني (٤) .
(٩٩٥١) - أبو إسحاق.
عن أبي الحويرث.
لا يعرف.
تفرد عنه العقدى.
(٩٩٥٢) - أبو إسحاق الجرشى .
عن الأوزاعي بخبر باطل.
ورواه عنه نكرة مثله من شيوخ بقية (٥) الحجازيين.
(٩٩٥٣) - أبو إسحاق الهاشمي .
مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل.
عن أبي هريرة.
لا يعرف.
(٩٩٥٤) - أبو إسحاق، مولى بنى هاشم، عن أبي سعيد .
وعنه بكير بن الاشج.
لا يعرف، فالظاهر أنه الاول.
له رواية عن أبي أيوب الأنصاري.
وعنه أيضا المقبري وصفوان بن سليم.
стр. 2520
(٩٩٥٥) - أبو إسحاق، مولى .
عن عمرو بن العاص.
أظنه الذي قبله.
روى عنه محمد بن زيد.
وكذلك:
(٩٩٥٦) - أبو إسحاق (١) ، مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن أبي هريرة.
لعل الثلاثة واحد.
[أبو إسرائيل]
(٩٩٥٧) - أبو إسرائيل [ت، ق] الملائي الكوفي .
هو (٢) إسماعيل بن أبي إسحاق خليفة.
ضعفوه، وقد كان شيعيا بغيضا من الغلاة الذين يكفرون عثمان ﵁.
وقيل اسمه عبد العزيز.
حدث عن الحكم بن عتيبة، وعطية العوفى.
وعنه أبو نعيم، وإسماعيل بن عمرو البجلي، وجماعة.
قال ابن المبارك: لقد من الله على المسلمين بسوء حفظ أبي إسرائيل.
قال أبو حاتم: لا يحتج به.
وهو حسن الحديث، له أغاليط.
وقال أبو زرعة: صدوق في رأيه غلو.
وقال البخاري: تركه ابن مهدي.
وقال أحمد: يكتب حديثه.
وقال ابن معين: ضعيف.
وقال - مرة: هو ثقة.
وأصحاب الحديث لا يكتبون حديثه.
وقال ابن عدي: يخالف الثقات.
وقال الفلاس: ليس هو من أهل الكذب.
وقال بهز بن أسد: سمعته يشتم عثمان، ويقول: قتل كافرا، وكررها وسمعها عفان من بهز.
فأخبرنا سليمان القاضي، أخبرنا جعفر، أخبرنا السلفي، أخبرنا ابن الطيورى، أخبرنا ابن العتيقي، أنبأنا محمد بن عدي، حدثنا أبو عبيد الآجرى، حدثنا الحسن ابن علي، حدثنا عفان، قال لي بهز، قال لي أبو إسرائيل الملائي: عثمان كفر بما أنزل على محمد ﷺ .
سعدويه وأبو الوليد واللفظ له، قالا: حدثنا أبو إسرائيل الملائي، عن عطية، عن أبي سعيد، قال: وجد قتيل أو ميت بين فريقين، أو قال بين قريتين، فقال رسول الله ﷺ : قيسوا ما بينهما، فكأني أنظر إلى شبر رسول الله ﷺ قال:
стр. 2521
[أبو أسماء، أبو إسماعيل]
(٩٩٥٨) - أبو أسماء الصيقل [س] .
عن أنس.
من أفراد مشيخة أبي إسحاق [السبيعى] (١) .
(٩٩٥٩) - أبو إسماعيل المؤدب [ق] .
هو إبراهيم بن سليمان (٢) .
ضعفه ابن معين.
وهو صويلح الحديث.
وثقه جماعة.
أخبرنا أبو المعالي المقري، أخبرنا المبارك بن أبي الجود، أخبرنا أبو العباس الزاهد، أخبرنا عبد العزيز بن علي، أخبرنا أبو طاهر المخلص، حدثنا أبو القاسم البغوي، حدثنا داود بن رشيد، حدثنا أبو إسماعيل المؤدب، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قلت: يا رسول الله ما أدخل به الجنة؟ قال: لا تغضب.
(٩٩٦٠) - أبو إسماعيل الكوفي .
شيخ لعلى بن الجعد.
لا يعرف.
والخبر غريب.
(٩٩٦١) - أبو إسماعيل السكوني .
عن مالك بن أدى.
مجهول.
(٩٩٦٢) - أبو إسماعيل القناد [ت، س] .
إبراهيم بن عبد الملك (٣) .
قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سألت عليا عنه فقال: كان ضعيفاً عندنا.
(٩٩٦٣) - أبو إسماعيل العبدي .
عن أنس.
قال الدارقطني: متروك.
[أبو الأسود]
(٩٩٦٤) - أبو الأسود الغفاري .
عن نعمان الغفاري، عن أبي ذر.
لا يدري من هو.
وقال النسائي: غير ثقة.
روى عنه أحمد بن يونس.
(٩٩٦٥) - أبو الأسود المالكى .
عن أبيه، عن جده بحديث: ما عدل وال تجر (٤) في رعيته.
قال أبو أحمد الحاكم: ليس حديثه بالقائم.
стр. 2522
[أبو الأشرس، أبو الأشعث]
(٩٩٦٦) - أبو الأشرس الكوفي .
قال ابن حبان: روى عن شريك الأشياء الموضوعة التي ما حدث بها شريك قط.
لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل الانباء عنه.
عاصم بن عصام البيهقى - ثقة، حدثنا أبو أشرس، حدثنا شريك، عن جعفر ابن محمد، عن أبيه، عن آبائه: مر رسول الله ﷺ على كسرة ملقاة فقال: يا حميراء، أحسنى جوار نعم الله عليك، فبالخبز أنزل الله المطر، وبالخبز أنبت النبات، وبالخبز صمنا وصلينا وحججنا وجاهدنا، ولولا الخبز ما عبد الله في الأرض.
وذكر بالسند حديثاً آخر كذبا.
(٩٩٦٧) - أبو الأشعث الجرمي (١) .
عن النعمان بن بشير.
تفرد عنه أبو قلابة.
(٩٩٦٨) - أبو الأشعث الحضرمي .
عن أبي أيوب بحديث في الاستجمار.
مجهول.
[أبو الأشهب، أبو الأصفر]
(٩٩٦٩) - أبو الأشهب النخعي .
هو جعفر بن الحارث (٢) .
ضعفوه.
(٩٩٧٠) - أبو الأصفر.
عن صعصعة بن معاوية.
تكلم فيه ابن حبان بلا حجة.
فقال: لا يحتج به.
مبارك بن فضالة، حدثني أبو الأصفر، عن صعصعة، قال: كان أويس بن عامر رجلا من قرن، وكان من أهل الكوفة ... الحديث بطوله.
[أبو الأعين]
(٩٩٧١) - أبو الاعين.
عن أبي الاحوص عوف.
كوفي.
ضعفه يحيى بن معين، وابن حبان، وقال: هو الذي روى عن أبي الاحوص عن عبد الله -
стр. 2523
مرفوعاً: من قتل حية فكأنما قتل مشركا.
رواه داود بن أبي الفرات عن محمد بن زيد عنه.
وجاء عنه بهذا السند أحاديث ما لكثير شئ منها أصل يرجع إليه، قاله ابن حبان.
[أبو أفلح، أبو أمية]
(٩٩٧٢) - أبو أفلح [د، س] الهمداني .
عن عبد الله بن زرير، عن علي - بحديث تحريم الذهب والحرير.
قال ابن القطان: مجهول.
(٩٩٧٣) - أبو أمية بن يعلى .
هو إسماعيل.
ضعفه الدارقطني: وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه إلا للخواص.
روى عن هشام بن عروة، وأبي الزناد.
وعنه الصلت بن مسعود، وغيره.
(٩٩٧٤) - أبو أمية.
قال عبد الرزاق: أخبرنا أبو أمية، حدثني حسين ابن عبد الله، هو ابن ضميرة.
عن أبيه، عن جده، عن علي، قال: من احتجم يوم الاربعاء واطلى يوم السبت فلا يلومن إلا نفسه.
قال أبو حاتم: أبو أمية لا أعرفه.
وحسين متروك الحديث.
(٩٩٧٥) - أبو أمية المختط (١) .
هو أول من اختط دارا بطرسوس لما مصرت.
حدث عن مالك، وغيره.
ليس بثقة ولا مأمون.
[أبو أويس، أبو أيوب]
(٩٩٧٦) - أبو أويس [م، عو] .
عبد الله بن عبد الله.
قد ذكر (٢) .
(٩٩٧٧) - أبو أيوب [د، س] .
مولى عثمان.
عن جبير بن مطعم.
لا يعرف.
(٩٩٧٨) - أبو أيوب.
عن ريطة، عن أسامة بن زيد.
مجهول /.
[٢١٧]
(٩٩٧٩) - أبو أيوب.
عن عبد الله بن عمرو.
وعنه الأعمش وحده بحديث في الفتن.
стр. 2524
(٩٩٨٠) - أبو أيوب التمار .
عن ثابت البناني.
قال الدولابي: حدثنا عبد الله (١) ابن أحمد، قال: سألت أبي عنه فقال: ليس بشئ، كان يقلب الأحاديث، خرقنا حديثه.
أما:
(٩٩٨١) - أبو أيوب المراغى [خ، م، د، س، ق] الازدي - فثقة .
اسمه يحيى بن مالك.
وقيل حبيب بن مالك.
له عن عبد الله بن عمرو، وجماعة.
وعنه قتادة، وثابت.
وثقه النسائي.
[أبو بحر ، أبوالبخترى ، أبو بردة]
(٩٩٨٢) - أبو بحر.
عن البراء بن عازب.
وعنه أبو الحكم زيد.
مجهول.
(٩٩٨٣) - أبو بحر البكراوى .
عن عبد الرحمن بن عثمان.
مر (٢) .
(٩٩٨٤) - أبوالبخترى.
شيخ كان بصيدا (٣) .
لا يكاد يعرف.
كذبه دحيم.
(٩٩٨٥) - أبوالبخترى القاضي .
وهب بن وهب.
قد ذكر (٤) .
(٩٩٨٦) - أبوالبخترى [ع] الطائي .
عن علي ﵁.
صدوق.
قال شعبة: لم يدرك عليا.
قلت: اسمه سعيد بن فيروز، وقد أشار أبو أحمد الحاكم في الكنى إلى تليين رواياته، وما ذاك إلا لكونه يرسل عن علي والكبار.
قال ابن سعد: قال ابن إدريس، عن شعبة: سألت الحكم عن زاذان، فقال: أكثر.
وسألت سلمة بن كهيل فقال: أبوالبخترى كثير الحديث، يرسل حديثه.
ويروي عن الصحابة، ولم يسمع من كبير أحد.
فما كان من حديثه سماعا فهو حسن، وما كان عن فهو ضعيف.
(٩٩٨٧) - أبو بردة [ق] التميمي .
عن عمرو بن يزيد.
قد مر (٥) .
(٩٩٨٨) - أبو بردة.
هو بريد.
مر (٦) .
стр. 2525
[أبوالبرهسم، أبو بريدة ، أبوالبزرى]
(٩٩٨٩) - أبوالبرهسم الزبيدي الشامي .
اسمه عمران [بن عثمان] .
له قراءة شاذة.
فيها أشياء تستنكر.
(٩٩٩٠) - أبو بريدة.
عن ابن عباس.
لا يعرف.
(٩٩٩١) - أبوالبزرى [ت] .
عن ابن عمر.
مجهول.
يقال اسمه يزيد بن عطارد (١) .
تفرد عنه عمران بن حدير.
[أبو بسرة، أبو بشر]
(٩٩٩٢) - أبو بسرة [د، ت] الغفاري .
عن البراء.
لا يعرف.
تفرد عنه صفوان بن سليم.
(٩٩٩٣) - أبو بشر.
[ت ، خ] بصري.
عن ابن أبي مليكة.
لا يعرف.
وعنه ابن المبارك، فيحتمل أنه بكر بن الحكم المزلق أو المفضل بن لاحق.
(٩٩٩٤) أبو بشر [ت] .
عن الزهري.
لا يعرف.
تفرد عنه الحسن بن صالح ابن حى.
(٩٩٩٥) - أبو بشر [ت] .
عن أبي وائل.
إن لم يكن جعفر بن إياس وإلا فلا يدرى من هو.
عنه هلال بن مقلاص.
(٩٩٩٦) - أبو بشر [ت] جعفر بن أبي وحشية .
صودق م؟ وف.
ضعف يحيى بن القطان روايته عن حبيب بن سالم خاصة.
(٩٩٩٧) - أبو بشر المصعبى المروزي .
(٢ [هو أحمد بن محمد.
كذاب.
قد ذكر] ٢) .
(٩٩٩٨) - أبو بشر.
عن بى الزاهرية.
لا شئ، قاله يحيى بن معين.
حدث عنه أصبغ.
(٩٩٩٩) - أبو بشر المزلق .
هو بكر بن الحكم (٣) .
عن ثابت.
قال أبو زرعة: ليس بالقوى.
