وهو باطل من هذا السياق.
وأخرج مسلم من حديث معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، عن زرارة، عن أسير بن جابر، فذكر اجتماع عمر بأويس.
وفيه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: يأتي عليكم أويس القرني مع أمداد من اليمن، كان به برص فبرئ منه إلا موضع درهم، له والدة هو بها بر، لو أقسم على الله لأبره، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل، فاستغفر لي، فاستغفر له.
قال: أين تريد؟ قال: الكوفة.
قال:
ألا أكتب لك إلى عاملها فيستوصى بك؟ قال: لا، بل أكون في غرات الناس أحب إلى..الحديث.
وفي آخره أنه مات بالحيرة.
وقال أبو صالح: حدثنا الليث، حدثني المقبري، عن أبي هريرة.
أن رسول الله ﷺ قال: ليشفعن رجل من أمتي في أكثر من مضر.
قال أبو بكر: يا رسول الله، إن تميما من مضر.
قال: ليشفعن رجل من أمتي لأكثر من تميم ومن مضر، وإنه أويس القرني.
وقال فضيل بن عياض: أخبرنا أبو قرة السدوسي، عن سعيد بن المسيب، قال: نادى عمر بمنى على المنبر: يأهل قرن، فقام مشايخ فقال: أفيكم من اسمه أويس؟ فقال شيخ: يا أمير المؤمنين، ذاك مجنون، يسكن القفار والرمال.
قال: ذاك الذي أعنيه، إذا عدتم فاطلبوه وبلغوه سلامي.
فعادوا إلى قرن، فوجدوه في الرمال، فأبلغوه سلام عمر وسلام رسول الله ﷺ ، فقال: عرفني أمير المؤمنين، وشهر اسمي، ثم هام على وجهه، فلم يوقف له بعد ذلك على أثر دهرا، ثم عاد في أيام على فقاتل بين يديه، فاستشهد بصفين، فنظروا فإذا عليه نيف وأربعون جراحة.
وقال لوين: حدثنا شريك، عن يزيد بن أبي زياد، سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول: كنا وقوفا بصفين، فنادى منادى أهل الشام: أفيكم أويس القرني؟ قلنا: نعم.
قال.
سمعت رسول الله ﷺ يقول: كذا - يعنى يمدحه.
стр. 282
يونس وهشام، عن الحسن، قال: يخرج من النار بشفاعة رجل ليس بنبي أكثر من ربيعة ومضر.
قال هشام، عن الحسن: هو أويس.
وقال عبد الوهاب الثقفي: حدثنا خالد الحذاء، عن عبد الله بن شقيق، عن ابن أبي الجدعاء: سمع رسول الله ﷺ يقول: يدخل الجنة بشفاعة رجل
من أمتي أكثر من ربيعة وبني تميم.
ورواه أحمد في مسنده، عن ابن علية عن الحذاء.
[عن] (١) شريك، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن رجل، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: خير التابعين أويس القرني.
سفيان الثوري، حدثني قيس بن يسير بن عمرو، عن أبيه أن أويساً القرني عرى غير مرة، فكساه أبي.
قال: وكان أويس يقول: اللهم لا تؤاخذني بكبد جائعة أو جسد عار.
[إياس]
١٠٤٩ - إياس بن خليفة [س] .
عن رافع بن خديج.
لا يكاد يعرف.
قال العقيلي: في حديثه وهم /.
روح بن القاسم، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء، عن إياس بن خليفة، عن رافع بن خديج: أن عليا أمر عماراً - كذا قال - أن يسأل نبي الله عن المذي.
رواه جماعة عن عطاء، فقال: عن عائش بن أنس.
١٠٥٠ - إياس بن أبي إياس .
عن سعيد بن المسيب.
لا يعرف أيضا، وخبره منكر.
١٠٥١ - إياس بن عفيف الكندي .
ما روى عنه سوى ابنه إسماعيل.
قال الدولابي: قال البخاري: فيه نظر.
١٠٥٢ - إياس بن أبى رملة [د، س، ق] في حديث زيد بن أرقم حين سأله معاوية .
قال ابن المنذر: لا يثبت هذا، فإن إياسا مجهول.
стр. 283
١٠٥٣ - إياس بن معاوية بن قرة .
تابعي، ثقة، نبيل.
وقال النسائي: تكلموا فيه.
قلت: وثقه ابن معين، وساق له مسلم في مقدمة صحيحه، وخرج له البخاري
تعليقا.
يكنى أبا واثلة.
ولى قضاء البصرة، وحدث عن أنس، وابن المسيب، وأبي مجلز.
وعنه شعبة والحمادان وعدة.
يضرب المثل بذكائه وعقله وفصاحته وإحكامه وفطنته.
توفى سنة اثنتين وعشرين ومائة.
١٠٥٤ - إياس بن مقاتل .
عن عطاء بن أبي رباح.
قال الأزدي: ضعيف.
١٠٥٥ - إياس بن نذير (١) الضبي الكوفي.
ذكره ابن أبي حاتم وبيض.
مجهول.
[أيفع وأيمن] ١٠٥٦: أيفع.
عن ابن عمر.
وعنه أبو حريز قاضى سجستان.
قال البخاري: منكر الحديث.
قلت: هو من قول ابن عمر.
قال: لا أبالى أعانني رجل على طهوري أو ركوعي.
قال البخاري: فهذا مجاهد وعباية (٢) قالا: وضأنا ابن عمر.
١٠٥٧ - أيمن بن ثابت [س] .
قال ابن حبان في تاريخه: حدثنا أبو يعلى، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يحيى بن زكريا، عن أبي يعقوب، عن أيمن بن ثابت، سمع يعلى بن مرة، سمعت النبي ﷺ يقول: من أخذ أرضا بغير حقها كلف أن يحمل ترابها إلى المحشر.
١٠٥٨ - أيمن بن نابل (٣) [خ، ت، س، ق] من صغار التابعين، حبشي من سودان مكة.
له عن قدامة بن عبد الله، وعن مجاهد، وسعيد بن جبير، وطاوس.
وعنه ابن مهدي، وأبو عاصم، وعدة.
стр. 284
وثقه الثوري وابن معين وغيرهما.
وقال ابن المديني: ثقة، وليس بالقوي.
وقال الدارقطني: ليس بالقوي، خالف الناس، ولو لم يكن إلا حديث (١) التشهد.
وقال يعقوب بن شيبة: فيه ضعف.
وقال ابن عدي: أرجوا أن أحاديثه لا بأس بها.
وقال عباس، عن ابن معين: كان لا يفصح، فيه لكنة، وهو ثقة.
سعيد بن سالم، عن أيمن بن نابل، قال: كنت أسير مع مجاهد بأرض الروم فسألته عن صوم السفر، فقال: صم، فأنا الساعة صائم.
معتمر بن سليمان، وأبو خالد، قالا: حدثنا أيمن، حدثني أبو الزبير، عن جابر، قال: كان رسول الله ﷺ يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن: بسم الله، وبالله، التحيات لله..وذكر الحديث.
وآخر من حدث عنه بكار بن عبد الله السيريني.
١٠٥٩ - أيمن الحبشي المكى [خ] مولى بني مخزوم .
عن عائشة وجابر.
ما روى عنه سوى ولده عبد الواحد، ففيه جهالة.
لكن وثقه أبو زرعة.
١٠٦٠ - أيمن الثقفي .
حمصي من التابعين.
روى عنه ابنه إسحاق.
لا يكاد يعرف.
[أيوب]
١٠٦١ - أيوب بن إبراهيم المروزي .
ولقبه عبدويه.
في عصر مالك.
مجهول.
قلت: روى عنه ابن أخيه هاشم بن مخلد فقط.
وثقه ابن حبان، [روى له النسائي في خصائص على] (٢) .
١٠٦٢ - أيوب بن أبي أمامة بن سهل المدني .
منكر الحديث، قاله الأزدي.
قلت: الضعف من قبل صاحبه.
١٠٦٣ - أيوب بن بشير .
شامي.
عن بعض التابعين.
стр. 285
١٠٦٤ - وأيوب بن بشير بصري .
عن فضيل بن طلحة، مجهولان.
أما: ١٠٦٥ - أيوب بن بشير المعاوي الأوسي، عن أبي سعيد الخدري فلا جرح فيه، وذكره ابن حبان في تاريخه، وأنه مات سنة تسع عشرة ومائة.
١٠٦٦ - وأيوب بن بشير - بالضم / بن كعب العدوي .
ويروى عن التابعين.
صدوق، خرج له أبو داود.
١٠٦٧ - أيوب بن ثابت .
عن عطاء وغيره.
قال أبو حاتم: لا يحمد حديثه.
روى عنه أبو عامر العقدي.
١٠٦٨ - أيوب بن جابر بن سيار اليمامى [د، ت] .
عن سماك بن حرب وغيره.
قال يحيى: ليس بشئ.
وقال ابن المديني: يضع حديثه.
وقال أبو زرعة: واه.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال أحمد: حديثه يشبه حديث أهل الصدق.
وقال الفلاس: صالح.
الوركاني، حدثنا أيوب بن جابر الحنفي، عن سماك، عن النعمان بن بشير - مرفوعاً: اتقوا النار ولو بشق تمرة.
انفرد به الوركاني.
قال ابن عدي: أحاديثه صالحة متقاربة، وهو ممن يكتب حديثه.
الوركاني، حدثنا أيوب بن جابر، عن سماك، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن ابن بريدة، عن أبيه - مرفوعاً: اشربوا فيما بدالكم ولا تسكروا.
ليس هذا بصحيح.
١٠٦٩ - أيوب بن أبي حجر الشامي .
منكر الحديث، قاله الأزدي.
وهو ابن سليمان بن أبي حجر.
روى عن بكر بن صدقة.
وأما أبو حاتم فقال: أحاديثه صحاح.
١٠٧٠ - أيوب بن حسن بن علي بن أبي رافع .
منكر الحديث، قاله الموصلي.
١٠٧١ - أيوب بن الحصين [ت] .
ويقال محمد بن الحصين، عن أبي علقمة،
стр. 286
عن يسار مولى ابن عمر، عن ابن عمر - مرفوعاً: لا تصلوا بعد الفجر إلا سجدتين.
رواه عنه قدامة بن موسى، ولا يعرف.
وقال الدارقطني: مجهول.
١٠٧٢ - أيوب بن الحكم .
عن الحسن.
مجهول.
١٠٧٣ - أيوب بن خالد .
عن الأوزاعي، له مناكير.
١٠٧٤ - أيوب بن خوط (١) ، أبو أمية البصري، يقال له الحبطي.
قال البخاري: تركه ابن المبارك وغيره روى عباس عن يحيى: لا يكتب حديثه.
وقال النسائي والدارقطني وجماعة: متروك.
وقال الأزدي: كذاب.
شيبان، حدثنا أيوب بن خوط، عن ليث، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: الذباب كله في النار.
حفص بن عبد الرحمن النيسابوري الفقيه، حدثنا أيوب بن خوط، عن عامر الأحول، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده - مرفوعاً: الذي يأتي المرأة في دبرها [فإن] (٢) تلك اللوطية الصغرى.
محمد بن مصعب، حدثنا أيوب أبو أمية، عن قتادة، عن أنس، قال: أعطى رسول الله ﷺ قوة ثلاثين - يعنى في النساء.
محمد بن الحسين بن غزوان، عن غنجار، عن أيوب بن خوط، عن قتادة، عن أنس: أن رسول الله ﷺ قال: لما تجلى ربه للجبل أشار بأصبعه فمن نورها جعله دكا.
وبه: إن ضريرا دخل المسجد فوضع رجله في خبارٍ (٣) من الأرض،
فضحك الناس في الصلاة، فأمرهم النبي ﷺ أن يعيدوا الوضوء والصلاة.
١٠٧٥ - أيوب بن ذكوان .
عن الحسن.
منكر الحديث، قاله البخاري.
стр. 287
قال الأزدي: متروك الحديث.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
سويد بن سعيد، حدثنا سويد بن عبد العزيز، عن نوح بن ذكوان، عن أخيه أيوب بن ذكوان، عن الحسن، عن أنس أن رسول الله ﷺ قال: إن الله يقول: أنا أعظم عفوا من أن أستر على عبدي ثم أفضحه، ولا أزال أغفر لعبدي ما استغفرني.
١٠٧٦ - أيوب بن سليمان [خ د، ت، س] بن بلال، أبويحيى المدني .
عن أبي بكر عبد الحميد بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال بنسخة كبيرة.
وعنه البخاري والذهلي، ومحمد بن إسماعيل الترمذي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال البخاري: لا بأس به.
وقال أبو الفتح الأزدي: يحدث بأحاديث لا يتابع عليها.
ثم ساق له أحاديث جيدة غريبة.
١٠٧٧ - أيوب بن سليمان .
أبو اليسع المكفوف.
قال الأزدي: غير حجة.
١٠٧٨ - أيوب بن سليمان [ق] .
عن أبي أمامة الباهلي.
مجهول.
قلت: حديثه أغبط الناس عندي.
مؤمن خفيف الحاذ.
تفرد به عنه إبراهيم ابن مرة.
١٠٧٩ - أيوب بن سويد [د، ت، ق] الرملي، أبو مسعود .
عن ابن
جريج، والمثنى بن الصباح، وطائفة.
وعنه دحيم، وكثير بن عبيد، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم.
ضعفه أحمد وغيره.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال ابن معين: ليس بشئ وقال ابن المبارك: ارم به.
وقال البخاري: يتكلمون فيه.
والعجب من ابن حبان ذكره في الثقات فلم يصنع جيدا /، وقال: ردئ الحفظ.
وقد طول ابن عدي في كامله ترجمته.
وقال: أبو عمير بن النحاس: كان بين ضمرة بن ربيعة وأيوب بن سويد تباعد، فكان ضمرة إذا مر بأيوب قال: انظروا
стр. 288
إليه ما أبين العبودية في رقبته! وكان أيوب إذا مر بضمرة قال: انظروا إليه لو أمر أن يدعو للشيطان لدعا له.
وكان أيوب يؤم الناس، وكان يحدثنا ويقول: هذه والله أحاديث رافعة رؤوسها، ليس كما ضرب عليها بالجرس، لم تعرف.
قال حسين ابن أبي السرى: قال لي حسين بن علي الجعفي: ما فعل أيوب ابن سويد؟ قلت: في عافية.
قال: إنه قدم علينا أيام مسعر، وله شعرة، وكان يكاتبنا، ثم قطع.
محمد بن أيوب بن سويد، أنبأنا أبي، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: سمعت النبي ﷺ يقول: إذا تناول العبد كأس الخمر في يده ناداه الإيمان: نشدتك الله أن تدخله على، فإني لا أستقر أنا وهو، فإن شربه نفر منه نفرة لم يعد إليه أربعين صباحاً، فإن تاب تاب الله عليه.
وبه: عن يحيى بن أبي كثير، عن أنس - مرفوعاً: إنما أهلك من كان قبلكم أن عظموا ملوكهم بأن قاموا لهم وقعدوا.
ابن عدي، حدثنا ابن قتيبة، حدثنا عبد الله بن هانئ بن أبي عبلة، حدثنا
أيوب بن سويد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس - رفعه: من مشى لإمام جائر في حاجة جعله الله قرينه يوم القيامة، فإن دله على باب ظلم جعل قرين هامان.
وحدثنا ابن قتيبة، حدثنا أحمد بن جمهور، حدثنا محمد بن أيوب بن سويد، حدثنا أبي، عن رجاء بن روح، حدثتني ابنة وهب بن منبه عن أبيها، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : من تزوج قبل أن يحج فقد بدأ بالمعصية.
قال ابن أبي عاصم: مات أيوب بن سويد سنة اثنتين ومائتين.
١٠٨٠ - أيوب بن سيار الزهري المدني .
عن يعقوب بن زيد، وابن المنكدر.
وعنه شبابة [بن سوار] (١) وجماعة.
стр. 289
قال ابن معين: ليس بشئ.
وسئل عنه ابن المديني فقال: ذاك عندنا غير ثقة لا يكتب حديثه.
وقال السعدي: غير ثقة.
وقال النسائي: متروك.
حدث جماعة عن أيوب، عن ابن المنكدر، عن جابر، عن أبي بكر، عن بلال: أن رسول الله ﷺ قال: أسفروا بالفجر..الحديث.
قال ابن عدي: حدثنا علي بن محمد بن سليمان الحلبي، حدثنا محمد بن يزيد المستملى، حدثنا شبابة، عن أيوب بن سيار، عن ابن المنكدر، عن جابر، عن أبي بكر، عن بلال، قال: أذنت في غداة باردة، فخرج النبي ﷺ فلم ير أحدا في المسجد، فقال: أين الناس؟ قلت: منعهم البرد.
قال: اللهم أذهب عنهم البرد، فرأيتهم يتروحون.
قلت: فيه المستملى، وليس بثقة.
١٠٨١ - أيوب بن صالح [الأزدي] (١) .
عن عمر بن عبد العزيز.
مجهول.
١٠٨٢ - أيوب بن صالح .
عن مالك.
ضعفه ابن معين.
١٠٨٣ - أيوب بن صالح بن عائذ [خ، م] الكوفي .
عن الشعبي.
وعنه جرير ابن عبد الحميد، والمحاربي، وآخرون.
وثقه أبو حاتم وغيره.
وأما أبو زرعة فسرد اسمه في كتاب الضعفاء.
وكان من المرجئة قاله البخاري، وأورده في الضعفاء لإرجائه.
والعجب من البخاري يغمزه وقد احتج به، لكن له عنده حديث، وعند مسلم له حديث آخر، فإنه مقل.
١٠٨٤ - أيوب بن طهمان الثقفي .
لا يدري من هو.
قال شبابة [بن سوار] (١) : حدثنا أيوب أنه رأى على بن أبي طالب ﵁ حين دخل الايوان بالمدائن أمر
стр. 290
بالتماثيل التي في القبلة فقطع رؤوسها، ثم صلى.
ذكره الخطيب.
١٠٨٥ - أيوب بن عبد الله الملاح .
عن الحسن.
لا يعرف.
١٠٨٦ - أيوب بن عبد الله الكوفي .
عن محمد بن عقبة [السدوسي] (١) .
قال الأزدي: متروك [الحديث] (١) .
١٠٨٧ - أيوب بن عبد الله بن مكرز .
تابعي كبير.
قال ابن عدي: له حديث لا يتابع عليه.
قلت: يروى عن ابن مسعود، ووابصة بن معبد.
وعنه شريح بن عبيد، والزبير أبو عبد السلام.
ولعله ابن مكرز الراوي عن أبي هريرة.
١٠٨٨ - أيوب بن عبد الرحمن العدوي / عن بعض التابعين له في الوضوء .
مجهول.
١٠٨٩ - أيوب بن عبد السلام، أبو عبد السلام .
قال ابن حبان: كأنه كان زنديقا.
يروي عن أبي بكرة، عن ابن مسعود: إن
الله إذا غضب انتفخ على العرش حتى يثقل على حملته.
رواه حماد بن سلمة.
كان كذابا.
قلت: بئس ما فعل حماد [بن سلمة] (١) بروايته مثل هذا الضلال، فقد قال النبي ﷺ : كفى بالمرء إثما أن يحدث بكل ما سمع، بل ولا أعرف له إسنادا عن حماد فيتأمل هذا، فإن ابن حبان صاحب تشنيع وشغب.
(٢) ١٠٩٠ - أيوب بن عنبة [ق] أبويحيى، قاضى اليمامة.
عن عطاء، ويحيى ابن أبي كثير.
وعنه أبو النضر، وسعدويه، وأحمد بن يونس، ومحمود الظفري.
ضعفه أحمد، وقال - مرة: ثقة لا يقيم حديث يحيى.
وقال ابن معين: ليس بالقوي.
وقال البخاري: هو عندهم لين.
وقال أبو حاتم: أما كتبه فصحيحة، ولكن يحدث من حفظه فيغلط.
وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه.
وقال النسائي: مضطرب الحديث.
وقال مظفر بن مدرك: ليس بشئ.
وقال أبو داود: كان
стр. 291
صحيح الكتاب، تقادم موته.
وقال العجلي: يكتب حديثه.
سعدويه، حدثنا أيوب، عن قيس بن طلق، عن أبيه - مرفوعاً: لا تمنع المرأة نفسها ولو على ظهر قتب.
وقال ابن حبان: يهم شديداً حتى فحش الخطأ منه.
عنبسة بن عبد الواحد القرشي، حدثنا أيوب بن عتبة، عن يحيى، عن أبي قلابة، عن النعمان بن بشير: سمعت النبي ﷺ يقول: إذا نام أحدكم وفي نفسه أن يصلى من الليل فليضع قبضة من تراب عنده، فإذا انتبه فليقبض بيمينه ثم ليحصب عن شماله.
وهذا باطل.
أسود بن عامر، حدثنا أيوب بن عتبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن عطاء،
عن ابن عباس: نهى رسول الله ﷺ عن بيع الغرر.
قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول: أيوب بن عتبة يترك.
وقال - مرة: يعتبر به، هو أقوى من أيوب بن جابر.
[ (١) عن عتبة، عن عبد الرحمن بن أرين، عن محمد بن يزيد] (١) ، عن أيوب بن عتبة، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: جاء رجل من الحبشة إلى رسول الله ﷺ فقال له: سل واستفهم، فقال: يا رسول الله فضلتم علينا بالصور والألوان والنبوة، أفرأيت إن آمنت بمثل ما آمنت به، وعملت بمثل ما عملت إني لكائن معك في الجنة؟ قال: نعم.
ثم قال: والذي نفسي بيده إنه ليرى بياض الأسود من مسيرة ألف عام..الحديث.
وفيه: ومن قال سبحان الله وبحمده كتب لله له مائة ألف وأربعة وعشرين ألف حسنة.
هذا منكر غير صحيح.
١٠٩١ - أيوب بن عقبة .
بصري.
عن أنس.
ضعفه أبو داود.
١٠٩٢ - أيوب بن عروة .
عن أبي مالك الجنبي.
ذو مناكير.
стр. 292
١٠٩٣ - أيوب بن أبي علاج .
روى عن أبي جعفر محمد بن علي.
متهم بالكذب.
ساقط.
وابنه عبد الله أوهى منه.
١٠٩٤ - أيوب بن عياض .
عن عبد الملك بن يعلى.
وعنه ابنه موسى.
مجهول.
١٠٩٥ - أيوب بن فراس .
عن أبيه، عن سعيد بن المسيب.
مجهول.
١٠٩٦ - أيوب بن قطن [د، ق] .
عن عبادة بن نسى.
قال الدارقطني: مجهول.
روى عنه محمد بن يزيد بن أبي زياد وحده.
وحديثه في مسح الخف بلا توقيت، لم يثبت، لأنه أختلف فيه على يحيى بن أيوب على أقوال، منها: سعيد بن عفير،
حدثنا يحيى بن أيوب، عن عبد الرحمن بن رزين (١) ، عن محمد بن يزيد، عن أيوب ابن قطن، عن عبادة بن نسى، عن أبي بن عمارة قال: يا رسول الله، أمسح على الخفين يوما؟ قال: نعم ويومين.
قال: ويومين يا رسول الله؟ قال: نعم وثلاثا..حتى بلغ سبعا.
قال: نعم، وما بدا لك.
هؤلاء مجهولون ثلاثتهم.
١٠٩٧ - أيوب بن محمد، أبو سهل العجلي اليمامي .
ولقبه أبو الجمل.
حدث عن يحيى بن أبي كثير، وعطاء بن السائب.
ضعفه ابن معين.
وقال أبو زرعة: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: لا بأس به /.
وقال العقيلي: يهم في بعض حديثه.
وهو أبو الجميل، وروى عبد الحميد بن جعفر، عن أيوب بن محمد، عن قيس بن طلق، عن أبيه قال: سألنا (٢) رسول الله ﷺ عن مس الفرج، فقال: بضعة منك.
قال الدارقطني: أيوب مجهول.
وروى عبد الله بن رجاء، حدثنا أيوب بن محمد: عن (٣) عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال رسول الله ﷺ : ليس على المرأة إحرام إلا في وجهها.
المحفوظ موقوف، وقد روى عنه حبان بن هلال، وعمر بن يونس، وعبد الله بن رجاء، ووثقه الفسوي.
стр. 293
وأبو الجمل اليمامي هو أيضا سليمان بن داود سيأتي.
١٠٩٨ - أيوب بن محمد .
أبو ميمون الصوري.
عن كثير بن عبيد الحمصي.
قال الدارقطني: كذاب.
١٠٩٩ - أيوب بن محمد أبو الحسن الكوفي .
شيخ محمد بن عقبة السدوسي.
قال البخاري: حديثه منكر.
١١٠٠ - أيوب بن مدرك الحنفي .
عن مكحول.
قال ابن معين: ليس بشئ.
وقال - مرة: كذاب، وقال أبو حاتم والنسائي: متروك.
أبو المحياة (١) عنه، عن مكحول، عن أبي الدرداء - مرفوعاً: إن الله وملائكته يصلون على أصحاب العمائم يوم الجمعة.
وبه: عن مكحول، عن عائشة: يا عائشة، ينبغي للرجل إذا خرج إلى أصحابه أن يهيئ من لحيته ورأسه، فإن الله جميل يحب الجمال.
قال ابن حبان: روى أيوب بن مدرك، عن مكحول بنسخة موضوعة، ولم يره.
حدث عنه علي بن حجر (٢) .
قلت: روى عنه أبو إبراهيم الترجماني حديثه عن مكحول، عن واثلة - مرفوعاً: لا يمسح الرجل جبهته حتى يسلم، ولا بأس أن يمسح عرق صدغيه.
١١٠١ - أيوب بن مسكين [د، ت، س] .
ويقال ابن أبي مسكين، أبو العلاء القصاب التميمي الواسطي.
عن قتادة، والمقبري.
وعنه يزيد، وإسحاق بن يوسف، ومحمد بن يزيد الواسطيون.
وثقه أحمد، وقال: كان مفتى أهل واسط.
وقال إسحاق: ما كان الثوري بأورع منه.
وقال أبو حاتم: لا بأس به، ولا يحتج به.
وقال الدارقطني: يعتبر به.
وقال ابن عدي: في حديثه بعض الاضطراب.
وقال أيضا: لم أجد له حديثاً منكرا.
قلت: مات سنة أربعين ومائة.
стр. 294
١١٠٢ - أيوب بن أبي المنذر .
شيخ لأبي وهب.
مجهول.
١١٠٣ - أيوب بن موسى [د] ، أو موسى بن أيوب، عن تابعي (١) .
كذلك روى عنه
الليث فشك في اسمه.
١١٠٤ - أيوب بن موسى .
ويقال ابن محمد، أبو كعب السعدي البلقاوي.
عن سليمان بن حبيب.
وعنه أبوالجماهر وحده لكنه وثقه.
وقال ابن المبارك والمقري عن موسى بن أيوب عن عمه إياس بن عامر وهذا الصواب.
١١٠٥ - أيوب بن منصور .
عن علي بن مسهر.
له حديث منكر من جهة سنده، رواه عن علي، عن هشام بن عروة عن أبيه، عن عائشة فأخطأ، إنما هو عن مسعر، عن قتادة، عن زرارة، عن أبي هريرة: تجاوز لأمتي ما حدثث به أنفسها قال العقيلي: في حديثه وهم.
١١٠٦ - أيوب بن موسى بن عمرو الأشدق .
لا يقوم إسناد حديثه، قاله الأزدي، فلا عبرة بقوله، لأنه وثقه أحمد ويحيى وجماعة.
١١٠٧ - أيوب بن نجيح .
شيخ لمروان بن معاوية.
قال أبو حاتم: لا يحتج به.
١١٠٨ - أيوب بن النعمان .
عن زيد بن أرقم، ليس بقوى، قاله الدارقطني.
١١٠٩ - أيوب بن نهيك .
عن مجاهد.
ضعفه أبو حاتم وغيره.
وقال الأزدي: متروك.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ.
١١١٠ - أيوب بن هانئ [ق] .
عن مسروق.
وعنه ابن جريج.
ضعفه ابن معين، وقال أبو حاتم: صالح.
١١١١ - أيوب بن هانئ .
عن سفيان الثوري.
مجهول.
١١١٢ - أيوب بن أبي هند .
عن أبي مروان.
لا يدري من هو.
١١١٣ - أيوب بن واقد [ت] .
كوفي نزل البصرة.
عن هشام بن عروة
стр. 295
وطبقته.
وعنه داهر بن نوح، وبشر بن معاذ.
قال البخاري: منكر الحديث.
وقال أحمد: ضعيف.
وقال ابن معين: ليس بثقة.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
وقال ابن حبان: أنبأنا الحسن ابن سفيان، حدثنا سليمان بن أيوب صاحب البصري، عن أيوب بن واقد، عن هشام [بن عروة] (١) ، عن أبيه، عن عائشة أن النبي ﷺ قال: من نزل بقوم فلا يصم إلا بإذنهم.
١١١٤ - أيوب بن واقد .
عن عبد الله بن يزيد، عن أبيه، عن ابن عمر - مرفوعاً: إن الله لا يجمع أمتي على ضلالة.
وعبد الله هذا لا يعرف.
١١١٥ - أيوب بن واصل .
عن ابن عون.
قال ابن معين: لا أعرفه، وبعضهم قواه /.
١١١٦ - أيوب بن وائل .
عن نافع.
له حديث واحد في الكامل.
وقال الأزدي: مجهول.
وقال البخاري: لا يتابع على حديثه، وهو في الدعاء.
روى عنه حماد بن زيد، وأبو هلال.
١١١٧ - أيوب بن يزيد .
ويقال ابن أبي يزيد.
عن بعض التابعين.
ذكره أبو حاتم.
مجهول.
١١١٨ - أيوب .
عن أبيه، عن كعب بن سور.
مجهول.
١١١٩ - أيوب الأنصاري .
عن سعيد بن جبير كذلك.
١١٢٠ - أيوب، شامي [س] .
عن القاسم أبي عبد الرحمن.
وعنه زيد بن أبي أنيسة في المحافظة على أربع بعد الظهر.
لا يعرف.
стр. 296
حرف الباء
١١٢١ - باذام، أبو صالح [عو] .
تابعي.
ضعفه البخاري.
وقال النسائي: باذام ليس بثقة.
وقال ابن معين: ليس به بأس وقال ابن عدي: عامة ما يرويه تفسير.
قلت: روى عن مولاته أم هانئ، وأخيها على، وأبي هريرة.
وعنه مالك بن مغول (١) ، وسفيان الثوري، وابن أخته عمار بن محمد.
وقال يحيى القطان: لم أر أحدا من أصحابنا ترك أبا صالح مولى أم هانئ.
وقال محمد بن قيس، عن حبيب بن أبي ثابت: كنا نسمى أبا صالح باذام مولى أم هانئ دروعزن (٢) .
وقال زكريا بن أبي زائدة: كان الشعبي يمر بأبي صالح فيأخذ بأذنه فيهزها، ويقول: ويلك! تفسر القرآن وأنت لا تحفظ القرآن.
وقال إسماعيل بن أبي خالد: كان أبو صالح يكذب، فما سألته عن شئ إلا فسره لى.
وروى ابن إدريس، عن الأعمش، قال: كنا نأتى مجاهدا فنمر على أبي صالح وعنده بضعة، عشر غلاما، ما نرى أن عنده شيئا.
ابن المديني، سمعت يحيى بن سعيد يذكر عن سفيان، قال: قال الكلبي: قال لي أبو صالح: كلما حدثتك كذب.
وروى مفضل بن مهلهل، عن مغيرة، قال: إنما كان أبو صالح صاحب الكلبي يعلم الصبيان وضعف تفسيره.
وقال ابن معين: إذا روى عنه الكلبي فليس بشئ.
وقال عبد الحق في أحكامه: ضعيف جدا، فأنكر هذه العبارة عليه أبو الحسن بن القطان.
стр. 297
[بارح، وباشر]
١١٢٢ - بارح بن أحمد الهروي .
عن رجل من أصحاب سفيان.
ضعفه الأزدي.
١١٢٣ - باشر بن حازم .
عن أبي عمران الجونى.
مجهول.
[بجير، وبحر، وبحير]
١١٢٤ - بجير (١) بن أبي بجير [د] بجيمين.
لم يعرفه ابن أبي حاتم بشئ.
وروى عباس عن ابن معين قال: لم أسمع أحدا حدث عنه غير إسماعيل بن أمية وصدق.
قلت: له حديث واحد انفرد ابن إسحاق به، أخبرناه الابرقوهى، أخبرنا ابن صرما والفتح، قالا: أخبرنا الارموى، أخبرنا ابن النقور، أخبرنا أبو الحسن السكرى، أنبأنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا وهب ابن جرير، أخبرني أبي، سمعت محمد بن إسحاق يحدث عن إسماعيل بن أمية، عن بجير بن أبي بجير: سمعت عبد الله بن عمرو يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: حين خرجنا معه إلى الطائف فمررنا بقبر، فقال رسول الله ﷺ : هذا قبر أبي رغال (٢) ، وهو أبو ثقيف، وكان من ثمود، وكان بهذا الحرم يدفع عنه، فلما خرج منه أصابته النقمة التي أصابت قومه بهذا المكان، فدفن فيه، وآية ذاك أنه دفن معه غصن من ذهب إن أنتم نبشتم عنه أصبتموه معه، فابتدره الناس فاستخرجوا منه الغصن.
رواه أبو داود، عن يحيى فوافقناه بعلو.
١١٢٥ - بحر بن سالم .
أرسل حديثاً ذكره البخاري في الضعفاء لم يزد.
ويقال: بحير، سيأتي.
١١٢٦ - بحر (٣) بن سعيد.
عن بشير بن نهيك.
لا يعرف.
وقال البخاري: فيه نظر.
стр. 298
١١٢٧ - بحر بن كنيز (١) [ق] ، أبو الفضل السقاء الباهلي، مولاهم البصري.
كان يسقى الحجاج في المفاوز.
له عن الحسن والزهرى.
ومن الراوين عنه على ابن الجعد.
قال يزيد بن زريع (٢) : لا شئ.
وقال يحيى: ليس بشئ، لا يكتب حديثه، كل الناس أحب إلى منه.
وقال النسائي والدارقطني: متروك.
وقال البخاري: ليس بقوي عندهم.
وهو جد أبي حفص عمرو بن علي الفلاس.
روى ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: لا يكتب حديثه.
وقال أبو حاتم: ضعيف.
وكان يحيى القطان لا يرضاه.
قال ابن عيينة: سمعت أيوب السختيانى يقول لبحر: يا بحر، أنت كاسمك.
بقية، عن أبي الفضل، عن مكحول، عن ابن عباس: من سعادة المرء خفة لحيته.
أبو الفضل هو بحر.
وقال يزيد / بن زريع: ما كتبت عن بحر إلا حديثاً واحدا، فجاءت السنور فأحدثت عليه.
وذكره ابن عدي وساق له نحوا من ثلاثين حديثاً، ثم قال: ولبحر نسخ منها نسخة رواها عمر بن سهل عنه، ونسخة لمحمد بن مصعب القرقسانى عنه، ونسخة للحارث بن مسلم عنه وروى عنه بقية، ويزيد بن هارون، وهو يروي عن الزهري وقتادة، ويحيى بن أبي كثير، وهو إلى الضعف أقرب.
مات سنة ستين ومائة، قاله ابن سعد.
١١٢٨ - بحر بن مرار [س، ق] بن عبد الرحمن بن أبي بكرة الثقفي .
عن
أبيه، عن جده.
قال يحيى بن سعيد القطان: رأيته قد خولط (٣) فلم أكتب عنه.
стр. 299
وحدث عنه الأسود بن شيبان وغيره، وساق له ابن عدي أحاديث حسنة المتن، ثم قال: لم أر له فيما رأيت حديثاً منكراً.
قال النسائي: تغير.
وقال - مرة: ليس به بأس.
وقال الكوسج، عن ابن معين: ثقة.
١١٢٩ - بحير (١) بن ريسان.
عن عبادة.
وعنه بكر بن مضر وابن لهيعة.
لم يدرك عبادة.
قال البخاري: لا يتابع عليه.
قلت: حديثه: قال عفان: أنبأنا أبان، أنبأنا يحيى، أنبأنا أبو سفيان رجل شامي، عن بحير بن ريسان، عن عبادة بن الصامت أنه وجد ناسا كانوا يصلون في رمضان بعد ما يتروح الامام، وأنه نهاهم فلم ينتهوا، وأنه ضربهم.
١١٣٠ - بحير بن سالم، أبو عبيد .
قال ابن المديني: مجهول.
[ويقال بجير - بجيم قبلها ضمة] (٢) .
١١٣٢ - بحير بن أبي المثنى [أبو عمرو] (٣) يمامي (٤) مجهول.
١١٣٢ - بحير، عن أبي هريرة.
كذلك.
وعنه ولده سليمان.
[البختري]
١١٣٣ - البختري بن عبيد [ق] .
عن أبيه عبيد بن سليمان.
وعنه هشام بن عمار، وسليمان ابن بنت شرحبيل.
ضعفه أبو حاتم، وغيره تركه.
فأما أبو حاتم فأنصف فيه.
وأما أبو نعيم الحافظ فقال: روى عن أبيه موضوعات.
قلت: أنكر ما روى عن أبيه عن أبي هريرة - مرفوعاً: إذا توضأتم فلا تنفضوا أيديكم فإنها مراوح الشيطان.
وقال ابن عدي: روى عن أبيه قدر عشرين حديثاً عامتها مناكير، منها أشربوا أعينكم الماء: ومنها: الاذنان من الرأس.
стр. 300
قلت: وله عند ابن ماجه حديث عن أبيه، عن أبي هريرة: صلوا على أولادكم.
وبه: إذا أعطيتم الزكاة فقولوا: اللهم اجعلها مغنما ولا تجعلها مغرما.
١١٣٤ - البختري بن المختار [م، س] .
عن أبي بردة وجماعة وعنه شعبة، ووكيع، ومحمد بن بشر، وهو البختري بن أبي البختري.
له في مسلم حديثه عن أبي بكر ابن عمارة.
وثقه وكيع.
وقال البخاري: يخالف في بعض حديثه.
وقال ابن عدي: لا أعلم له حديثاً منكراً.
مات سنة أربعين وثمان ومائة.
[ (١ سليمان بن شرحبيل، حدثنا البختري، عن أبيه، أنبأنا أبو هريرة - مرفوعاً: من حدث عني حديثاً هو لله رضا قلبه] ١) .
[بدر، وبدل]
١١٣٥ - بدر (٢) بن عبد الله أبو سهل المصيصي.
عن الحسن بن عثمان الزيادي بخبر باطل.
وعنه النعمان بن هارون.
١١٣٦ - بدر بن عمرو [ق] ، والد الربيع بن بدر، لا يُدرى حاله .
فيه جهالة.
ما روى عنه غير ولده.
١١٣٧ - بدر بن مصعب .
شيخ لأبي كريب، مقل، وصل حديثاً مرسلا عن عمر بن ذر (٣) .
١١٣٨ - بدل بن المحبر [خ، عو] أبو المنير اليربوعي البصري .
عن شعبة، وطائفة.
وعنه البخاري والدقيقي، والكجي.
قال أبو حاتم: صدوق، وقال أبو زرعة: ثقة.
وروى الحاكم عن أبي الحسن الدارقطني ضعيف.
стр. 301
قلت: هذا عجب، فقد قال أبو حاتم: هو أرجح من بهز وحبان، وعفان.
[البراء]
١١٣٩ - البراء بن زيد .
سبط أنس.
عن جده.
ما روى عنه سوى عبد الكريم الجزري.
١١٤٠ - البراء بن عبد الله بن يزيد الغنوى، بصري .
عن الحسن.
ضعفه أحمد، وابن معين.
وقال ابن معين أيضا: ليس به بأس.
ثم قال: سمعت أبا الوليد يقول: لا أروى عن البراء بن يزيد، هو متروك الحديث.
وقال ابن عدي: له أحاديث عن أبي نضرة غير محفوظة، ولا أعلم أنه يروي عن غيره.
وقال النسائي: البراء بن يزيد، عن أبي نضرة ضعيف.
قال شيخنا أبو الحجاج: ربما نسب إلى جده.
روى عن الحسن، وعبد الله بن شقيق، وأبي نضرة، وأبي جمرة الضبعي، ثم ساق له عن الفخر، وأجاز لي الفخر.
أخبرنا ابن طبرزد، أخبرنا أبو بكر القاضي، أخبرنا الجوهرى، أخبرنا ابن المظفر، حدثنا محمد بن محمد الباغندى، حدثنا شيبان، حدثنا البراء بن عبد الله، عن / عبد الله بن شقيق، عن أبي هريرة - مرفوعاً: ألا أنبئكم بشرار هذه الأمة؟ هم الثرثارون المتفيهقون.
ألا أنبئكم بخياركم، أحسنكم أخلاقاً.
وقال ابن حبان: البراء بن يزيد الغنوى بصري، عن أبي نضرة، وعبد الله ابن شقيق.
وعنه يزيد بن هارون، وما هو بالبراء بن يزيد الهمداني شيخ وكيع، ذاك ثقة.
والغنوي يقال له البراء بن عبد الله بن يزيد ضعيف.
وذكر العقيلي البراء بن عبد الله الغنوى، فقال: حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا مسلم، حدثنا البراء بن عبد الله، أنبأنا عبد الله بن شقيق، عن أبي هريرة - مرفوعاً: ألا أنبئكم بأهل الجنة هم الضعفاء المظلومون.
ألا أنبئكم بأهل النار كل
стр. 302
شديد جعظري (١) .
هم الذين لا يؤلمون رؤسهم.
وللبراء هذا، عن أبي نضرة، عن ابن عباس - مرفوعاً: في التعوذ من أربع في دبر الصلاة.
وقال النسائي - في كتاب الضعفاء له: براء بن يزيد الغنوى، عن أبي نضرة ضعيف.
١١٤١ - براء بن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن شقيق، بصري، ليس بذاك، فهما عنده وعند العقيلي اثنان .
١١٤٢ - البراء بن ناجية (د) .
عن عبد الله بن مسعود.
فيه جهالة، لا يعرف إلا بحديث: تدور رحا الإسلام بخمس وثلاثين سنة.
تفرد عنه ربعى ابن حراش.
١١٤٣ - البراء السليطي (٢) تابعي.
عن نقادة (٣) ، وله صحبة.
لا يعرف أيضا،
لعله الذي قبله، لابل هو آخر، فإن هذا سليطى وابن ناجية كاهلى، وقيل محاربي.
تفرد عن السليطي سيار بن سلامة أبو المنهال.
١١٤٤ - بربر المغنى .
ذكره الخطيب في تاريخه، قال علي بن الحسين بن حبان: وجدت يخط جدى قال: قال أبو زكريا بن معين: كنا عند شيخ من ذاك الجانب يقال له بربر المغنى يحدث عن مالك بن أنس بكتبه، فذهبت أنا وأحمد إليه، وكنا نختلف إليه حتى كتبنا عنه كتب مالك، فبينا نحن عنده إذ نظر إلى وصيفة له نظيفة فقال: هذه جاريتي، وأنا أتيتها في دبرها، فاستحيت الجارية وخجلت، فما طابت نفسي بعد أن أشرب من بيته ماء ولا أذوق له طعاما.
ثم إنى رميت بكتبه بعد، لم يكن يساوى شيئا، جئت بكتبه إلى معن لاسمعها منه فإذا هي لا تصلح، فرميت بها.
١١٤٥ - برد بن سنان [عو] ، أبو العلاء .
دمشقي نزل البصرة.
عن
стр. 303
مكحول، وعطاء.
وله عن واثلة إن صح.
وعنه السفيانان، وبشر بن المفضل، وعلى ابن عاصم.
وثقه ابن معين، والنسائي، وضعفه ابن المديني.
وقال أبو حاتم: ليس بالمتين.
وقال مرة: كان صدوقاً قدرياً.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال خليفة: مات سنة خمس وثلاثين ومائة.
وقال أبو داود، يرمى بالقدر، ١١٤٦ - برد بن عرين.
عن عمته زينب بنت كعب في الجراد.
قال الأزدي: لا يقوم حديثه.
[ (١ قلت: ذكره البخاري من طريق عثمان بن غياث عنها أنها سألت
عائشة عن الجراد، فقالت: زجر النبي ﷺ صبيانا كانوا يأكلونه.
وهذا منكر] ١) .
١١٤٧ - برذعة بن عبد الرحمن .
عن أنس.
له مناكير.
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
وروى عنه عمرو بن حريث، كان يأتي بالشئ بعد الشئ على الوهم.
وقال البخاري: برذعة بن عبد الرحمن، عن أبي الخليل، عن سلمان، عن النبي ﷺ : سميت ابني باسم ابني هارون، قاله لنا مالك بن إسماعيل، عن عمرو بن حريث، عن برذعة.
إسناده مجهول.
١١٤٨ - بركة بن عبيد الشامي .
عن ربيعة بن يزيد.
تكلم فيه، وهو مقل.
١١٤٩ - بركة بن محمد الحلبي .
عن يوسف بن أسباط، والوليد بن مسلم.
متهم بالكذب.
قال ابن حبان: حدثونا عنه، كان يسرق الحديث، وربما قلبه.
حدثنا عمر بن محمد الهمذانى، حدثنا بركة، عن يوسف بن أسباط، عن سفيان، عن خالد الحذاء، عن محمد، عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: المضمضة والاستنشاق للجنب ثلاثا ثلاثا فريضة.
стр. 304
قلت: رواه العمري وغيره، عن بركة.
وقال ابن عدي: حدثنا أحمد بن عبد الله بن شابور، أنبأنا بركة بن محمد، حدثنا الوليد، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن الدية كانت على عهد رسول الله / ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان وعلى دية المسلم واليهودى والنصراني سواء، فلما استخلف معاوية صير دية اليهودي والنصراني على النصف، فلما استخلف عمر بن عبد العزيز رده إلى القضاء الاول.
وروى بركة بالإسناد إلى النبي ﷺ : ترفع زينة الدنيا سنة خمس وعشرين ومائة.
قال ابن عدي: وسائر أحاديثه باطلة.
بلغني عن صالح جزرة أنه وقف على حلقة أبي الحسين السمناني ببخارى وهو يحدث عن بركة ببعض هذه البلايا، فقال: ماذى بركة ذي نقمة.
قال الدارقطني في سننه: بركة يضع الحديث.
١١٥٠ - بركة بن يعلى .
لا يعرف.
١١٥١ - برمة بن (١) ليث، تابعي لا يعرف.
عن عمه قبيصة.
١١٥٢ - بريد بن أصرم (٢) .
عن علي بخبر منكر، وفيه جهالة.
وعنه عتيبة الضرير.
وأورده النسائي والدولابي في الياء المثناة، فقالا: يزيد بن أصرم، وتبعهما على ذلك ابن عدي.
وقال حمزة الكنانى: يزيد خطأ، والله أعلم.
وذكره البخاري بالموحدة، فقال قال لنا عفان، حدثنا جعفر بن سليمان، عن عتيبة، عن بريد بن أصرم سمع عليا يقول: مات رجل من أهل الصفة فترك دينارا أو درهما، فقال رسول الله ﷺ : صلوا على صاحبكم.
ثم قال: عتيبة وبريد مجهولان.
стр. 305
١١٥٣ -[صح] بريد بن عبد الله [ع] بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري الكوفي، أبو بردة .
عن جده، وعطاء.
وعنه السفيانان، وأبو أسامة وطائفة.
وثقه ابن معين، والعجلي، وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، يكتب حديثه.
وقال النسائي: ليس بذاك القوى.
وقال أيضا: ليس به بأس.
وقال الفلاس: لم أسمع يحيى وعبد الرحمن يحدثان عنه بشئ قط.
وقال أحمد: يروي مناكير، وطلحة بن يحيى أحب إلى منه.
ابن عيينة، عن بريد بن عبد الله، أخبرني يهودى أن سوق الطير برومية فرسخ في فرسخ.
وذكره ابن عدي فقال: قد اعتبرت حديث بريد فلم أر فيه حديثاً أنكره سوى حديث: إذا أراد الله بأمة خيراً..أبو كريب [م، د] ، حدثنا أبو أسامة، عن بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى - مرفوعاً: المؤمن يأكل في معي واحد.
زعم غير واحد من الحفاظ أن أبا كريب تفرد به.
وقال الترمذي: حدثنا به أبو كريب، وأبو هشام، وأبو السائب، وحسين بن الأسود، عن أبي أسامة، قال الترمذي: ثم سألت محمود بن غيلان عنه، فقال: هذا حديث أبي كريب، فسألت البخاري، فقال: لم نعرفه إلا من حديث أبي كريب، نرى أنه أخذه في المذاكرة، عن أبي أسامة، فقلت له: حدثناه غير واحد، عن أبي أسامة، فجعل البخاري يتعجب.
قال ابن عدي: أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة والحسن بن حماد [ح] ، وأخبرنا ابن قتيبة، حدثنا الحسين بن أبى السرى [ح] ، وأخبرنا أبو صالح الراسى، حدثنا عبد الله بن محمد بن شاكر، حدثنا أبو أسامة فذكره.
قال ابن عدي: روى عنه الائمة، ولم يرو عنه أحد أكثر من أبي أسامة، وأحاديثه عنه مستقيمة، وهو صدوق، وأرجو ألا يكون به بأس.
стр. 306
١١٥٤ - بريد بن وهب بن جرير بن حازم .
عن أبيه.
لا يعرف، والخبر منكر.
١١٥٥ - بريد بن أبى مريم [عو] ، وثقوه .
وقال أبو حاتم: صالح.
١١٥٦ - بريدة بن سفيان [س] الأسلمي .
عن أبيه.
وعنه أفلح بن سعيد، وابن إسحاق.
قال البخاري: فيه نظر.
وقال أبو داود: لم يكن بذاك.
وكان يتكلم في عثمان.
وقال الدارقطني: متروك.
وقيل: كان يشرب الخمر، وهو مقل.
[بريه]
١١٥٧ - بريه بن عمر [د، ت] بن سفينة، مولى رسول الله ﷺ .
عن أبيه، عن جده.
واسمه إبراهيم فخفف.
روى عنه ابن أبي فديك، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي.
قال البخاري: إسناده مجهول.
وقال ابن عدي: أحاديثه لا يتابعه عليها الثقات.
وأرجو أنه لا بأس به.
ثم ساق له حديث: من كذب على.
وحديث: أكلت مع رسول الله ﷺ لحم حبارى (١) .
وروى ابن أبي فديك، عنه، عن أبيه، عن جده: احتجم رسول الله ﷺ ثم قال لي: خذ هذا الدم فادفنه، فشربته، ثم سألني فأخبرته، فضحك.
١١٥٨ - بريه بن محمد .
عن إسماعيل الصفار.
كذاب مدبر.
هو واضع حديث: يا رسول الله / هل رجل له حسنات بعدد النجوم؟ قال: نعم، عمر، وهو حسنة من حسنات أبيك يا عائشة.
فذكره بإسناد الصحيحين، عن إسماعيل الصفار.
ثم قال الخطيب: وفي كتابه بهذا الإسناد عدة أحاديث منكرة المتون جدا.
١١٥٩ - بزيع بن حسان .
عن الأعمش.
يكنى أبا الخليل.
متهم.
قال ابن حبان: يأتي عن الثقات بأشياء موضوعات، كأنه المتعمد لها.
روى عن هشام، عن أبيه، عن عائشة: أن النبي ﷺ كان يصلى
стр. 307
في موضع يبول فيه الحسن والحسين.
فقالت له، فقال: يا حميراء، أما علمت أن العبد إذا سجد لله سجدة طهر الله موضع سجوده إلى سبع أرضين.
وبه: أذيبوا طعامكم بالذكر والصلاة.
رواهما أزهر بن حميد، وعبد الرحمن ابن المبارك العيشى، عنه.
محمد بن صدران، حدثنا بزيع أبو الخليل، حدثنا الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله - مرفوعاً: يأتي على الناس زمان يقعدون في المسجد حلقا حلقا، إنما همتهم الدنيا، فمن جالسهم فليس لله فيه حاجة.
قال ابن عدي: له هكذا مناكير لا يتابع عليها.
[بزيع]
١١٦٠ - بزيع بن عبد الله اللحام، أبو خازم .
قال البخاري: سمع الضحاك.
روى عنه محمد بن سلام، وأبو معاوية، وابن راهويه.
سكن الكوفة، كان أبو نعيم يتكلم فيه.
قلت: ولا يعرف له شئ مسند.
وضعفه يحيى والنسائي.
١١٦١ - بزيع بن عبد الرحمن .
عن نافع، ضعفه أبو حاتم.
(١ [إسماعيل بن عياش، عن بزيع، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ : سفر المرأة مع عبدها ضيعة] ١) .
١١٦٢ - بزيع بن عبيد بن بزيع المقري البزاز (٢) .
لا يعرف.
قال الخطيب في حرف الحاء: أنبأنا عبيد الله بن لولو، أنبأنا محمد بن إسماعيل الوراق، أنبأنا أبو على الحسن بن أحمد الصيدلاني، أنبأنا بزيع بن عبيد، قال: قرأت على سليمان بن موسى الخمرى (٣) ، فأخذ على خمسا، فعقدها بيده، ثم قال لي: حسبك! فقلت: زدني.
فقال: قرأت على سليم فأخذ عليّ خمسا ثم قال لي: حسبك.
فقلت: زدني.
فقال: قرأت على حمزة فأخذ عليّ خمساً، وقال حسبك.
قلت: زدني.
стр. 308
فقال: قرأت على الأعمش فأخذ عليّ خمسا، ثم قال لي: حسبك.
قلت: زدني، فقال لي: قرأت على يحيى بن وثاب فأخذ عليّ خمساً، وقال: قرأت على أبي عبد الرحمن السلمي، فأخذ عليّ خمساً.
وقال: قرأت على علي فأخذ عليّ خمساً وقال: حسبك، هكذا أنزل القرآن خمساً خمساً، ومن حفظه هكذا لم ينسه إلا سورة الانعام، فإنها نزلت جملة في ألف يشيعها من كل سماء سبعون ملكاً، حتى أدوها إلى النبي ﷺ ، ما قرئت على عليل قط إلا شفاه الله عزوجل.
هذا موضوع على سليم بن عيسى.
١١٦٣ - بزيع، أبو الحوارى .
عن أنس.
كنا ننقل الماء في جلود الابل على عهد رسول الله ﷺ .
لا يعرف.
تفرد عنه المنهال بن بحر (١) .
رواه البيهقي في أول جزء من سننه الكبير.
وقال: هذا الإسناد غير قوي.
١١٦٤ - بزيع (٢) أبو عبد الله.
روى عنه عفان.
لا يعرف.
[بسام]
١١٦٥ - بسام بن خالد .
قال ابن أبي حاتم في العلل: أنبأنا أبي، عن بسام بن خالد، عن شعيب بن إسحاق، عن ابن أبي ذئب، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : إذا بلغكم عنى حديث يحسن بن أن أقوله فأنا قلته، وإذا بلغكم عنى حديث لا يحسن بي أن أقوله فليس مني (٣) ولم أقله.
قال أبو حاتم: هذا منكر، والثقات لا يرفعونه.
١١٦٦ - بسام بن يزيد النقال .
عن حماد بن سلمة.
قال الأزدي: تكلم فيه.
قلت: هو وسط في الرواية.
فأما بسام بن عبد الله [س] الصيرفى الكوفي فثقة.
بقى إلى بعد الخمسين ومائة.
стр. 309
[بسر]
١١٦٧ - بسر (١) بن محجن [س] الديلي.
حدث عنه زيد بن أسلم.
غير معروف، ولأبيه صحبة.
حديثه: صل مع الناس وإن كنت قد صليت.
١١٦٨ - بسر بن أبي أرطاة .
له صحبة فيما قيل.
وقيل: لا، وأورده ابن عدي في الكامل.
وقال الواقدي: قبض النبي ﷺ وبسر صغير لم يسمع منه.
وقال ابن معين: كان رجل سوء، أهل المدينة ينكرون أن يكون له صحبة.
[بسطام]
١١٦٩ - بسطام بن جميل .
شامي.
عن التابعين.
قال الأزدي: ليس حديثه بشئ.
١١٧٠ - بسطام بن حريث [د] مجهول الحال .
سمع أشعث بن عبد الله الحدانى من طبقة الذي قبله.
تفرد عنه سليمان بن حرب.
١١٧١ - بسطام بن سويد .
عن إبراهيم النخعي.
وعنه عبيد بن إسحاق العطار.
لا يدري من هو.
١١٧٢ - بسطام بن عبد الوهاب .
عن مكحول.
قال الدارقطني: مجهول.
[بشار]
١١٧٣ - بشار بن الحكم (الضبي البصري) (٢) .
عن ثابت البناني.
يكنى أبا بدر.
قال أبو زرعة: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: يتفرد عن ثابت بأشياء ليست من حديثه.
روى عنه إبراهيم بن الحجاج الشامي.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
يكنى أبا بدر.
стр. 310
قلت: له في مسند البزاز (١) ، عن ثابت، عن أنس، يا أبا ذر، عليك بحسن الخلق، وطول الصمت، فما عمل الخلائق بمثلها.
١١٧٤ - بشار بن عبد الملك .
شيخ لأبي سلمة التبوذكي.
ضعفه ابن معين.
١١٧٥ - بشار بن عبيد الله .
عن عطاء بن أبي ميمونة.
[روى عنه أبو عمر الغداني] (٢) .
قال الأزدي: متروك، منكر الأمر [جداً] (٢) .
١١٧٦ - بشار بن عمر .
خراساني.
نزل مصر / يروي عن حميد الطويل.
سمع منه أبو حاتم وتركه.
١١٧٧ - بشار بن عيسى البصري الأزرق [س] أبو على .
عن ابن المبارك.
وعنه ابن المديني.
لا أدرى من هو ذا.
١١٧٨ - بشار بن قيراط، أبو نعيم النيسابوري .
عن شعبة وحماد [بن زيد] (٢) ، وهو أخو حماد بن قيراط.
كذبه أبو زرعة.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال ابن عدي: [روى أحاديث غير محفوظة، و] (٢) هو إلى الضعف أقرب.
ومن مناكيره: حدثني ابن ابن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه، عن جده - مرفوعاً، قال: ليباشر الرجل درهمه بنفسه، فإنه لا يؤجر على غبنه.
وقال ابن عدي: كان ينتحل الرأى.
روى عنه عمار بن الحسن.
١١٧٩ - بشار بن كدام [ق] الكوفي، شيخ لوكيع .
ضعفه أبو زرعة.
وقال أبو معاوية، عن بشار بن كدام السلمي، عن محمد بن زيد، عن ابن عمر، قال رسول الله ﷺ : اليمين حنث أو ندم، أخرجه ابن أبي شيبة.
١١٨٠ - بشار بن موسى الخفاف، أبو عثمان البغدادي .
стр. 311
قال البخاري: قد كتبت عنه، وتركت حديثه.
وقال يحيى والنسائي: ليس بثقة.
وقال أبو زرعة: ضعيف.
وقال ابن عدي: بلغني أن ابن المديني كان يحسن القول فيه.
وكذا روى عن أحمد، وأرجو أنه لا بأس به.
ولم أر في حديثه شيئاُ منكراً.
وقول من وثقه أقرب.
ومن حديثه: حدثنا الحسن بن زياد إمام مسجد محمد بن واسع، سمعت قتادة، حدثني النضر بن أنس، قال: قال أنس: خرج عثمان مهاجرا إلى الحبشة، ومعه بنت النبي ﷺ ، فاحتبس خبرهم على النبي ﷺ ، فكان يخرج يتوكف الخبر، فقال: صحبهما الله، إن عثمان لاول من هاجر إلى الله بأهله بعد لوط.
قلت: وحدث عنه الامام أحمد، وابنه عبد الله، والبغوي.
وقال علي بن المديني: ما كان ببغداد أصلب في السنة منه.
وقال أبو عبيد الآجري سألت أبا داود عنه، فقال: كان أحمد يكتب حديثه، وكان حسن الرأى فيه، وأنا لا أحدث عنه.
قلت: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين.
يروي عن أبي عوانة والكبار.
وقال ابن الغلابى: قال ابن معين: بشار الخفاف
من الدجالين.
وعن بشار، قال: نعم الموعد يوم القيامة.
نلتقي أنا ويحيى بن معين.
[بشر]
١١٨١ - بشر بن إبراهيم الأنصاري المفلوج، أبو عمرو .
قال العقيلي: يروي عن الأوزاعي موضوعات (١) .
وقال ابن عدي، هو عندي ممن يضع الحديث.
وقال ابن حبان [روى عنه علي بن حرب] (٢) ، كان يضع الحديث على الثقات.
стр. 312
فمن مصائبه، عن الأوزاعي، عن مكحول، عن واثلة إن النبي ﷺ كان إذا أراد الحاجة أوثق في خاتمه خيطاً.
وله عن الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد، عن عائشة - مرفوعاً: ما عمل عبد ذنبا فساءه إلا غفر له، وإن لم يستغفر منه.
وقال ابن عدي: حدثنا موسى بن عيسى الجزري، حدثنا صهيب بن محمد، حدثنا بشر بن إبراهيم، أنبأنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن العبادلة: ابن عمرو، وابن عباس، وابن الزبير - رفعوه: القاص ينتظر المقت، والمستمع ينتظر الرحمة، والتاجر ينتظر الرزق، والمكاثر ينتظر اللعنة، والنائحة ومن حولها عليهم لعنة الله والملائكة.
وبه: عن بشر: حدثنا ثور، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة - مرفوعاً: رب عابد جاهل، ورب عالم فاجر، فاحذروا هذين، فإن أولئك فتنة الفتناء.
حدثنا داهر بن نوح، أنبأنا بشر بن إبراهيم، حدثنا أبو حرة، عن الحسن، عن أبي هريرة حديث: إن الله وملائكته يترحمون على المقرين على أنفسهم بالذنوب.
وله: عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى
الله عليه وسلم، قال: مضغتان لا يموتان الانفحة والبيض.
وروى عن عبد الوهاب بن مجاهد، عن أبيه، عن علي، عن النبي ﷺ : العمل والايمان شريكان أخوان لا يقبل واحد منهما إلا بصاحبه.
وقال العقيلي: أخبرنا أزهر بن زفر، حدثنا القاسم بن عمر العتكي، حدثنا بشر بن إبراهيم الأنصاري، عن الأوزاعي، عن مكحول، عن عروة، عن عائشة، قالت: حدثني معاذ أنه شهد ملاك رجل من الانصار مع النبي ﷺ ، فخطب رسول الله ﷺ ، وأنكح الأنصاري، وقال: على الالفة والخير والطائر الميمون، دففوا على رأس صاحبكم، فدفف على رأسه، وأقبلت السلال فيها الفاكهة والسكر، فنثر عليهم، فأمسك القوم، فلم ينتهبوا، فقال
стр. 313
رسول الله ﷺ : ما أزين الحلم.
ألا تنتهبون؟ قالوا: يا رسول الله إنك نهيتنا عن النهبة يوم كذا وكذا.
قال: إنما نهيتكم عن نهبة / العساكر ولم أنهكم عن نهبة الولائم، فانتهبوا.
قال معاذ: فوالله لقد رأيت رسول الله ﷺ يجررنا ونجرره في ذلك النهاب.
فلت: هكذا فليكن الكذب.
وقد رواه حازم مولى بني هاشم مجهول عن لمازة، ومن لمازة (١) ؟ عن ثور، عن خالد بن معدان، عن معاذ بنحو منه.
ووضع نحوه خالد بن إسماعيل، أنبأنا مالك، عن حميد، عن أنس.
مطين، حدثنا خالد بن خالد العبدي، حدثنا بشر بن إبراهيم الأنصاري، عن ثور، عن خالد بن معدان، عن معاذ - مرفوعا: يا على، أنا أخصمك بالنبوة، ولا نبوة بعدى، و [أنت] (٢) تخصم بالناس بسبع: أنت أولهم إيماناً، وأوفاهم بعهد، وأقومهم بأمر الله، وأقسمهم بالسوية، وأعدلهم، وأبصرهم بالقضاء، وأعظمهم عند
الله مزية يوم القيامة.
١١٨٢ - بشر بن آدم [د، ت، ق] .
عن جده لأمه أزهر السمان، وابن مهدي.
وعنه أبو عروبة، وابن صاعد.
قال أبو حاتم والنسائي: ليس بقوي.
وقال النسائي أيضا: لا بأس به، بصري، وقواه ابن حبان.
١١٨٣ - بشر بن آدم الضرير [خ] البغدادي الكبير .
عن حماد بن سلمة والطبقة.
وعنه البخاري وإبراهيم الحربى وعدة.
قال ابن سعد: سمع الكثير، ورأيت أصحابنا يتقونه.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال الدارقطني: ليس بالقوي.
وقال ابن قانع.
مات سنة ثماني عشرة ومائتين.
стр. 314
١١٨٤ - بشر بن إسماعيل بن علية .
عن أبيه.
قال أبو حاتم: مجهول.
١١٨٥ - بشر بن بكر بن الحكم .
عن حماد بن سلمة.
قال الأزدي: منكر الحديث.
ولا يعرف.
١١٨٦ - أما بشر بن بكر التنيسى [خ] فصدوق ثقة لا طعن فيه .
يروي عن الأوزاعي.
توفى سنة خمس ومائتين.
١١٨٧ - بشر بن ثابت [ق] البزار .
عن شعبة.
وثقه ابن حبان.
وقال أبو حاتم: مجهول.
قلت: قد روى عنه الحسن الخلال، والدارمى، وعباس الدوري، وآخرون، وسمع أبا خلدة (١) .
وروى عنه بشر بن آدم، فوثقه.
١١٨٨ - بشر بن جبلة .
عن مقاتل بن حيان، وكليب بن وائل.
وعنه بقية وغيره.
ضعفه أبو حاتم والازدى.
١١٨٩ - بشر بن جشاش (٢) .
عن مليكة.
قال أبو حاتم: مجهول.
١١٩٠ - بشر بن حرب [س، ق] أبو عمرو الندبى البصري .
والندب حى من الازد.
له عن أبي سعيد وجماعة.
وعنه شعبة، وحماد بن زيد.
ضعفه على ويحيى.
وقال أحمد: ليس بالقوي.
وقال ابن خراش: متروك، وكان حماد بن زيد يمدحه.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: سألت ابن المديني عنه، فقال: كان ثقة عندنا.
وقال ابن عدي: لا بأس به عندي، لا أعرف له حديثاً منكرا.
стр. 315
قلت: مات سنة نيف وعشرين ومائة.
الفلاس، حدثنا خالد بن يزيد الهدادى، حدثنا بشر بن حرب، قال: كنت في جنازة رافع بن خديج ونسوة يبكين ويولولن على رافع، فقال ابن عمر: إن رافعا شيخ كبير لا طاقة له بعذاب الله، وإن رسول الله ﷺ قال: إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه.
جبارة بن المغلس، حدثنا حماد بن زيد، عن بشر بن حرب، عن ابن عمر: ما قنت رسول الله ﷺ غير شهر واحد.
وبه، عن ابن عمر، قال: رأيتكم ورفع أيديكم في الصلاة.
والله إنها لبدعة، ما رأيت رسول الله ﷺ فعل هذا قط - قال حماد: ووضع يده عند حنكه هكذا.
١١٩١ - بشر بن حرب البزاز [ويقال بشير] (١) .
قال ابن حبان: شيخ يروي عن أبي رجاء العطاردي، وليس بالندبى.
روى عنه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، منكر الحديث جدا، ثم ساق له حديثه عن أبي رجاء، عن الزبير بن العوام.
سمع النبي ﷺ يقول: الخليفة بعدى أبو بكر، وعمر، ثم يقع الاختلاف، فقمنا إلى على فأخبرناه، فقال: صدق الزبير، سمعت رسول الله ﷺ يقول ذلك، حدثناه القطان بالرقة، أنبأنا عبد الله بن جعفر العسكري، أنبأنا عبد الرحمن بن عمرو، أنبأنا بشر، فذكره.
قلت: هذا باطل، والآفة من عبد الرحمن، فإنه كذاب.
١١٩٢ - بشر بن الحسين الأصبهاني (٢) .
صاحب الزبير بن عدي.
قال البخاري: فيه نظر.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال ابن عدي: عامة حديثه ليس بمحفوظ.
وقال أبو حاتم: يكذب على الزبير.
حجاج بن يوسف بن قتيبة / حدثنا بشر، حدثني الزبير بن عدي، عن أنس - رفعه:
стр. 316
من حول خاتمه أو عمامته أو علق خيطا ليذكره فقد أشرك بالله، إن الله هو يذكر الحاجات.
ثم ساق بهذا السند مائة حديث لا يصح منها شئ.
عامر بن إبراهيم، عن بشر بن الحسين، عن الزبير، عن أنس أن رسول الله ﷺ قال: خير الاعمال الحل والرحلة.
قيل: ما الحل والرحلة؟
قال: افتتاح القرآن وختمه.
عيسى بن إبراهيم، حدثنا بشر، عن الزبير، عن أنس أن رسول الله ﷺ كان يحمد الله بين كل لقمتين.
قال ابن عدي: الزبير ثقة، وبشر ضعيف.
أحاديثه سوى نسخة حجاج عنه مستقيمة.
قلت: وفي نسخة حجاج عنه حديث: ليس أحد أحق بالحدة من حامل القرآن، لعزة القرآن في جوفه.
وفيها: ويل للتاجر يحلف بالنهار ويحاسب نفسه بالليل! ويل للصانع من غد وبعد غد.
وقال ابن أبي داود: حدثنا محمد بن عامر بن إبراهيم، عن أبيه، عن بشر، عن الزبير، عن أنس، فذكر حديث حدة حامل القرآن.
أخبرنا أبو الحسين التونينى (١) ، وعلي بن عثمان، قالا: حدثنا أحمد بن محمد، أخبرنا أحمد بن محمد الحافظ، حدثنا القاسم بن الفضل، حدثنا عثمان بن أحمد البرجى، حدثنا محمد بن عمر بن حفص، حدثنا الحجاج بن يوسف، حدثنا بشر بن الحسين، عن الزبير بن عدي، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : لولا أن السؤال يكذبون لما أفلح من ردهم.
قال ابن حبان: يروي بشر بن الحسين عن الزبير نسخة موضوعة شبيها بمائة وخمسين حديثا.
стр. 317
١١٩٣ - بشر بن خليفة .
قال أبو حاتم: مجهول، ضعيف الحديث.
١١٩٤ - بشر بن رافع [د، ت، ق] أبو الأسباط النجرانى .
عن يحيى بن
أبي كثير وغيره.
وكان مفتى أهل نجران.
روى عنه صفوان بن عيسى، وحاتم ابن إسماعيل.
قال البخاري: لا يتابع في حديثه.
وقال أحمد: ضعيف.
وقال ابن معين: حدث بمناكير.
وقال - مرة - ليس به بأس.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال ابن حبان: يروى أشياء موضوعة، كأنه المتعمد لها.
وقال ابن عدي: لا بأس بأخباره، لم أجد له حديثاً منكراً.
وله: عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: السلام اسم من أسماء الله، وضعه في الأرض، فأفشوه بينكم.
قال ابن عدي: عند البخاري إن بشر بن رافع هو أبو الأسباط الحارثي.
وعند ابن معين: أن أبا الاسباط شيخ كوفي، وأن بشر بن رافع آخر، ولهما - إن كانا اثنين - عدة أحاديث، وكأن أحاديث بشر أنكر من أحاديث أبي الاسباط.
عبد الرزاق، أنبأنا بشر بن رافع، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لا خير في التجارة إلا كسب تاجر إن باع لم يمدح، وإن اشترى لم يذم، وإن كان عليه أيسر القضاء، وإن كان له أيسر التقاضى، واتقى الحلف والكذب في بيعه.
عبد الرزاق، حدثنا بشر بن رافع، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لا حول ولا قوة إلا بالله دواء من تسعة وتسعين داء، أيسرها الهم.
١١٩٥ -[صح] بشر بن السري البصري الافوه [ع] .
سكن مكة.
قال أحمد بن حنبل: سمع من سفيان ألف حديث، وسمعنا منه، فذكر حديث: ناضرة إلى ربها ناظرة.
فقال: ما أدرى ما هذا؟ إيش هذا؟ فوثب به أهل مكة والحميدي فأسمعوه، فاعتذر بعد فلم يقبل منه، وزهد الناس فيه، فلما قدمت مكة
стр. 318
المرة الثانية كان يجئ إلينا فلا نكتب عنه، وجعل يتلطف فلا نكتب عنه.
وقال البخاري: بشر بن السري أبو عمرو صاحب مواعظ، متكلم، فسمى الأفوه.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال الحميدي: جهمى لا يحل أن يكتب عنه.
وقال ابن عدي: له غرائب، عن مسعر، والثوري، وهو حسن الحديث ممن يكتب حديثه.
ويقع في حديثه من النكرة، لكنه يكون عن شيخ محتمل.
قلت: ويروي عن معاوية بن صالح، وزكريا بن إسحاق، روى عنه محمود بن غيلان، وعلي بن المديني.
وقال أحمد: كان متقنا للحديث عجبا.
وقال أبو حاتم: ثبت صالح.
قلت: أما التجهم فقد رجع عنه، وحديثه ففى الكتب السنة.
ومات سنة خمس وتسعين ومائة.
/ ١١٩٦ - بشر بن سهل [العبدي] (١) .
عن أبان بن أبي عياش.
كتب عنه أبو حاتم، ثم ضرب على حديثه.
١١٩٧ -[صح] بشر بن شعيب [خ، ت، س] بن أبي حمزة الحمصي .
صدوق أخطأ ابن حبان يذكره في الضعفاء، وعمدته أن البخاري قال: تركناه، كذا نقل فوهم على البخاري، إنما قال البخاري: تركناه حيا سنة اثنتي عشرة ومائتين.
وقد روى عنه في صحيحه بواسطة، وفي غير الصحيح شفاها، لكن في سماع بشر من أبيه مقال.
قال أحمد بن حنبل: سأله سائل: أسمعت من أبيك: قال: لا.
قال: فقرئ عليه وأنت حاضر؟ قال: لا.
قال؟ فقرأت عليه؟ قال: لا.
قال: فأجاز لك؟ قال: نعم.
قال أحمد: فكتبت عنه على وجه الاعتبار، فهذه القصة عنه هكذا ليست (٢) بصحيحة، فإن أبا حاتم رواها بلا سماع من أحمد، بل قال: ذكر لي أن أحمد سأله.
وقد قال أبو زرعة الرازي: سماع بشر كسماع أبي اليمان، إنما كان أجازه،
стр. 319
لكن عارض ذلك أبا اليمان، قال: سمعت من شعيب وقد احتضر يقول: من أراد أن يسمع هذه الكتب فليسمعها من ابني، فإنه قد سمعها منى.
وقال ابن حبان: مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.
قلت: لا أعلمه روى شيئا من غير أبيه.
١١٩٨ - بشر بن عاصم .
عن حفص (١) بن عمر.
وعنه عبد الرزاق.
قال الخطيب: مجهولان، فأما: ١١٩٩ - بشر بن عاصم [د، ت، ق] بن سفيان الثقفي الطائفي فثقة.
روى عن أبيه.
ومات بعد الزهري.
١٢٠٠ - وبشر بن عاصم الطائفي .
عن عبد الله بن عمرو تابعي، قديم.
روى عنه يعلى بن عطاء.
١٢٠١ - وبشر بن عاصم [د، س] الليثي أخو نصر بن عاصم .
يروي عن علي.
وثقه النسائي.
١٢٠٢ - بشر بن عباد .
عن حاتم بن إسماعيل.
مجهول.
١٢٠٣ - بشر بن عبيد الله القصير، أو ابن عبد الله [البصري] (٢) .
عن أنس بن مالك وأبي سفيان طلحة.
قال ابن حبان: منكر الحديث جدا.
روى عبد العزيز بن عبيد (٣) الله القرشي، عنه، عن أبي [سفيان] (٤) طلحة، عن جابر - مرفوعاً: من أدخل على أهل بيت سرورا خلق الله من ذلك السرور خلقا يستغفرون له إلى يوم القيامة.
وروى هشام الدستوائي، عن أنس - رفعه: إن الله اتخذ لي أصحاباً وأصهارا
стр. 320
وأنه سيكون في آخر الزمان قوم يبغضونهم فلا تواكلوهم ولا تصلوا عليهم، ولا تصلوا معهم.
هذان منكران جداً.
١٢٠٤ - بشر بن عبد الوهاب الأموي .
عن وكيع بمسلسل العيد، كأنه هو وضعه، أو المنفرد به عنه، وهو أبو عبيد الله أحمد بن محمد بن فراس بن الهيثم الفراسى البصري الخطيب ابن أخت سليمان بن حرب.
ورواه عن أحمد هذا أبو سعيد أحمد ابن يعقوب الثقفي، وعلي بن محمد بن داهر الوراق، والقاضى عبد الرحمن بن الحسن ابن عبيد الهمذانى، وأبو حفص القصير، وأحمد بن عمران الأشناني، شيخ لأبي نعيم وعلي بن أحمد القزويني وغيرهم.
١٢٠٥ - بشر بن عبيد الدارسي .
عن طلحة بن زيد، عن ثور.
كذبه الأزدي، وقال ابن عدي: منكر الحديث عن الائمة، [بين الضعف جداً] (١) .
له: عن عمار بن عبد الملك، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة - مرفوعاً: إن الله أمرني بمداراة الناس، كما أمرني بإقامة الفرائض.
وله عن إسماعيل بن فرقد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده حديث ما عبد الله بشئ مثل العقل.
وله عن خنيس بن دينار، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر حديث: بادروا أولادكم بالكنى، لا تغلب عليهم الالقاب.
وهذه الأحاديث غير صحيحة فالله المستعان.
[ (٢ وله، عن يزيد بن عياض، عن الأعرج، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من صلى على في كتاب لم تزل الملائكة تستغفر له.
وهذا موضوع] ٢) .
١٢٠٦ - بشر بن عصمة المزني .
قال أبو حاتم: مجهول.
قلت: يقال: له صحبة، لكن لا يصح خبره.
١٢٠٧ - بشر بن عقبة .
عن يونس بن خباب.
مجهول.
