عائشة بنت طلحة، فيقول: حدثتني عائشة بنت طلحة، عن عائشة بكذا.
ثم يقول له: وحدثك القاسم [بن محمد:] (١) ، عن عائشة.
فيقول مثله.
وحدثك سعيد بن جبير، عن ابن عباس بمثله.
فيقول: كذلك.
فلما فرغ صب حفص يده إلى ألواح جارية فمحا ما فيها فقال: تحسدونني (٢) ! قال: لا، ولكن هذا كذب.
قلت ليحيى: من الرجل؟ قال: [فلم يسمه.
فقلت: يا أبا سعيد: لعل عندي عن هذا الشيخ شيئا ولا أعرفه! فقال: هو] (٣) موسى بن دينار.
عمرو بن مالك الراسبي، تالف، حدثنا جارية بن هرم، حدثنا عبد الله بن بسر، عن أبي كبشة، عن أبي بكر الصديق - مرفوعاً: من كذب على متعمدا..الحديث.
وقد رواه على بن قرين / وعمرو بن أبي يحيى الايلى، عن جارية مثله.
أخبرنا محمد بن عبد السلام التميمي، عن عبد المعز بن محمد أن تميم بن أبي سعيدة (٤) أخبره، حدثنا أبو سعد الكنجروذى، أخبرنا ابن حمدان (٥) ، حدثنا أبو يعلى، حدثنا عمرو بن مالك، حدثنا جارية بن هرم الفقيمى، حدثنا عبد الله [بن دام، حدثنا عبد الله] (٣) بن بسر الحبرانى، سمعت أبا كبشة الأنماري - وكان له صحبة - يحدث عن أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله ﷺ : من كذب على متعمدا، أو رد على شيئا أمرت به فليتبوأ بيتا في جهنم.
هذا حديث منكر.
[جامع]
١٤٣١ - جامع بن إبراهيم السكرى، أبو القاسم المصري .
مات بعد الثلاثمائة.
لينه ابن يونس.
стр. 387
١٤٣٢ - جامع بن سوادة .
عن آدم بن أبي إياس بخبر باطل في الجمع بين الزوجين، كأنه آفته.
قال: حدثنا آدم [حدثنا] (١) ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من مشى في تزويج بين اثنين أعطاه الله بكل خطوة وبكل كلمة عبادة سنة، ومن مشى في تفريق بين اثنين كان حقا على الله أن يضرب رأسه بألف صخرة من جهنم.
[جبارة]
١٤٣٣ - جبارة بن المغلس [ق] الحمانى الكوفي .
عن كثير بن سليم، وشبيب بن شيبة، وعدة.
وعنه ابن ماجة، ومطين، وأبو يعلى.
قال ابن نمير: صدوق ما هو ممن يكذب.
وقال البخاري: حديثه مضطرب.
وقال أبو حاتم: هو على يدى عدل.
وروى أبو معين الحسين بن الحسن، عن يحيى ابن معين: كذاب.
وقال ابن نمير: يوضع له الحديث فيرويه، ولا يدرى.
ومن مناكيره: حدثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس وأبي جعفر جميعا، قالا: قال رسول الله ﷺ : من نسى الصلاة على أخطأ طريق الجنة.
قلت: وهذا بهذا السند باطل.
وله عن شبيب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: كل صلاة
لا يقرأ فيها بأم القرآن وآيتين فهي خداج (٢) .
مات سنة إحدى وأربعين ومائتين.
وهو في عشر المائة.
١٤٣٤ - جبار بن فلان (٣) الطائي.
عن أبي موسى.
ضعفه الأزدي.
١٤٣٥ - جبرون بن واقد الافريقى .
عن سفيان بن عيينة.
متهم، فإنه روى
стр. 388
بقلة حياء عن سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر - مرفوعاً: كلام الله ينسخ كلامي..الحديث.
وروى عنه محمد بن داود القنطرى أن مخلد بن حسين حدثه، عن هشام بن حسان، عن محمد، عن أبي هريرة - مرفوعاً: أبو بكر وعمر خير الاولين..الحديث.
تفرد به القنطرى وبالذي قبله، وهما موضوعان.
١٤٣٦ - جبر أو جبير [س] بن عبيدة .
عن أبي هريرة بخبر منكر.
لا يعرف من ذا.
وحديثه: وعدنا بغزوة الهند.
١٤٣٧ - جبريل بن أحمر [د، س] الجملى .
عن ابن بريدة.
وثقه ابن معين.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال ابن حزم الأندلسي: لا تقوم به حجة.
وعنه ابن إدريس والمحاربي.
[جبلة]
١٤٣٨ - جبلة بن أبي خليسة .
عن إنسان سماه، عن أبي هريرة.
مجهول.
١٤٣٩ - جبلة بن سليمان .
عن سعيد بن جبير.
قال ابن معين: ليس بثقة.
١٤٤٠ - جبلة بن عطية .
عن مسلمة بن مخلد.
لا يعرف، والخبر منكر بمرة.
وهو من طريق تعيين (١) ، عن أبي هلال محمد بن سليم، حدثنا جبلة، عن رجل، عن مسلمة بن مخلد أن النبي ﷺ قال: اللهم علم معاوية الكتاب ومكن له في البلاد.
[جبير]
١٤٤١ - جبير بن أبي صالح .
عن الزهري.
تفرد عنه ابن أبي ذئب.
له في الادب للبخاري [لا يدري من ذا] (٢) .
стр. 389
١٤٤٢ - جبير بن أيوب .
ذكره أبو زرعة في الضعفاء.
نقله النباتي والبردعى وغيره.
وما أحسبه إلا تصحف بجرير بن أيوب، وهو واه، ويشهد (١) لذلك بأن جريرا ما له ذكر في رواية البردعى، عن أبي زرعة.
١٤٤٣ - جبير بن شفاء .
حدث عنه معاوية بن صالح.
ذكره ابن أبي حاتم.
مجهول.
١٤٤٤ - جبير بن أبي صالح .
روى عن الزهري.
لا يدري من ذا.
روى عنه ابن أبي ذئب في المرض.
١٤٤٥ - جبير بن عطية .
عن أبيه.
١٤٤٦ - وجبير بن فلان، عن علي، والد سعيد بن جبير .
١٤٤٧ - وجبير عن أبي النضر.
١٤٤٨ - وجبير بن فرقد شيخ لمحمد بن السماك، من كتاب ابن أبي حاتم - مجهولون .
[جحدر، وجراح، وجراد]
١٤٤٩ - (٢ [جحدر، هو أحمد بن عبد الرحمن] ٢) .
١٤٥٠ - جراح بن الضحاك [ت] ، عن أبي إسحاق السبيعى صويلح.
قال بعضهم: / له ما ينكر.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث بابة عمرو (٣) بن قيس بن مسلم.
قلت: كوفي نزل الرى.
١٤٥١ - الجراح بن مليح [م، د، ت، ق] الرواسى، والد وكيع، عن قيس ابن مسلم، وسماك، وعدة .
وعنه ابن مهدي، ومسدد، وطائفة.
وكان فيه ضعف وعسر الحديث.
وثقه ابن معين مرة وضعفه أخرى.
وقال الدارقطني: ليس بشئ كثير الوهم.
وقال النسائي وغيره: ليس به بأس.
قال البرقانى: قلت للدارقطني: يعتبر به؟ قال: لا، وقال أبو داود: ثقة.
стр. 390
قلت: مات سنة ست وثمانين (١) ومائة.
١٤٥٢ - الجراح بن مليح [س، ق] البهرانى الحمصي .
عن أرطاة بن المنذر، والزبيدي، وعدة.
وعنه هشام بن عمار، وموسى بن أيوب النصيبى، وجماعة.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال ابن معين: لا أعرفه.
وقال النسائي: ليس به بأس.
قلت: هو أمثل من والد وكيع.
ذكره صاحب الكامل.
١٤٥٣ - الجراح بن منهال، أبو العطوف الجزري .
عن الزهري.
قال أحمد: كان صاحب غفلة.
وقال ابن المديني: لا يكتب حديثه.
وقال البخاري ومسلم: منكر الحديث.
وقال النسائي والدارقطني: متروك.
وقال ابن حبان: كان يكذب في الحديث، ويشرب الخمر.
مات سنة سبع (٢) وستين ومائة.
روى عثمان بن عبد الرحمن الحراني، حدثنا الجراح بن المنهال، عن ابن شهاب، عن أبي سليم مولى أبي رافع، عن أبي رافع، قال رسول الله ﷺ : من حق الولد على الوالد أن يعلمه كتاب الله والرمى والسباحة.
الربيع بن زياد الهمذانى، حدثنا أبو العطوف الجزيرى، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: رفعت جراحة إلى النبي ﷺ فأمر بها أن تداوى سنة وأن ينتظر بها سنة (٣) .
١٤٥٤ - الجراح بن موسى .
عن عائذ بن شريح.
قال الأزدي.
مجهول.
١٤٥٥ - جراد عن عمر بن الخطاب .
لا يعرف من هو.
стр. 391
١٤٥٦ - جرثومة بن عبد الله، أبو محمد النساج .
عن ثابت وجماعة.
وعنه أبو سلمة بخبر منكر في فضل التسبيح، فقال البخاري في كتاب الضعفاء: قال لنا موسى: حدثنا جرثومة، سمعت ثابتا، حدثني مولى أم هانئ، عن أم هانئ أن النبي ﷺ قال لها: سبحي [مائة] عدل مائة رقبة.
وقد ذكره ابن أبي حاتم فقال: رأى أنسا.
وعنه حماد بن زيد، وعلى بن عثمان اللاحقى.
وثقه يحيى بن معين.
١٤٥٧ - جرول بن جيفل (١) أبو توبة النميري الحراني.
عن خليد بن دعلج.
صدوق.
وقال ابن المديني: روى مناكير.
١٤٥٨ - جرموز بن عبد الله العرقي .
ضعفه ابن ماكولا.
[جرير]
١٤٥٩ - جرير بن أيوب البجلي الكوفي مشهور بالضعف .
روى عباس عن يحيى: ليس بشئ.
وروى عبد الله بن الدورقي، عن يحيى: ليس بذاك.
وقال أبو نعيم: كان يضع الحديث.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: متروك.
محمد بن القاسم، حدثنا جرير بن أيوب، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة: أوصاني رسول الله ﷺ بالغسل يوم الجمعة (٢ [أخبرنا عمر بن القواس، حدثنا ابن الحرستاني، قال: أخبرنا علي بن المسلم، أنبأنا ابن طلاب، أنبأنا محمد بن أحمد الغساني، حدثنا محمد بن شهمرد (٣) بحلب، حدثنا محمد بن حسان الأزرق، حدثنا القاسم بن الحكم، حدثنا جرير بن أيوب، حدثنا محمد بن أبي ليلى، عن أبي إسحاق، عن مسروق، عن عائشة، قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول: ما من عبد أصبح صائما إلا فتحت له أبواب السماء، وسبحت أعضاؤه، واستغفر له أهل السماء الدنيا
стр. 392
إلى أن توارى بالحجاب، فإن صلى ركعة أو ركعتين تطوعا أضاءت له السموات نورا، وقلن أزواجه من الحور العين: اللهم اقبضه إلينا، فقد اشتقنا إلى رؤيته، وإن هلل أو سبح تلقاها سبعون ألف ملك يكتبونها إلى أن توارى بالحجاب.
هذا موضوع على ابن أبي ليلى] ٢) .
قال ابن عدي: ولجرير أحاديث عن جده أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن الشعبي.
ولم أر في حديثه إلا ما يحتمل.
١٤٦٠ - جرير بن بكير العبسي .
عن حذيفة.
قال البخاري: حديثه منكر.
١٤٦١ - جرير بن حازم [ع] ، أبو النضر الأزدي البصري .
أحد الائمة الكبار الثقات، ولولا ذكر ابن عدي له لما أوردته.
وبعضهم عدة من صغار التابعين.
وروى عنه عن أبي الطفيل.
وقد صح عنه أنه شهد جنازة أبي الطفيل بمكة.
وروى عن طاوس، والحسن، وابن سيرين، وأبي رجاء العطاردي، وخلق.
وعنه أيوب السختيانى، وابن عون، ويزيد بن أبي حبيب، وماتوا قبله بدهر طويل، وابنه وهب، وابن مهدي، وعارم، وشيبان بن فروخ، وهدبة.
قال ابن مهدي: هو أثبت من قرة.
قال: واختلط - يعنى جريرا - فحجبه أولاده فلم يسمع منه أحد في حال اختلاطه.
وقال أبو حاتم: تغير قبل موته بسنة.
وقال ابن معين: ثقه.
وقال التبوذكى: ما رأيت حماد بن سلمة يكاد يعظم أحدا كجرير بن حازم.
وقال وهب بن جرير: قال أبو عمرو بن العلاء لابي: أنت أفصح من معد.
وقال يحيى القطان: كان جرير يقول في حديث الضبع: عن جابر، عن عمر، ثم جعله بعد عن جابر عن النبي ﷺ .
هدبة، حدثنا جرير، سمع عبد الله بن عبيد بن عمير، حدثنا عبد الرحمن ابن أبي عمار، عن جابر أن رسول الله ﷺ سئل عن الضبع فقال: هي
стр. 393
من الصيد، وجعل فيها / إذا أصابها المحرم كبشا.
تابعه ابن جريج عن عبد الله.
وفي الجملة لجرير، عن قتادة، أحاديث منكرة.
قال عبد الله بن أحمد: سألت يحيى عن جرير بن حازم، فقال: ليس به بأس.
فقلت: إنه يحدث عن قتادة عن أنس بمناكير.
فقال: هو عن قتادة ضعيف.
قال يعقوب بن شيبة: حدثنا إبراهيم بن هاشم، قال: سمع جرير بن حازم (١ [فقال:
ليس به بأس: فقلت.
إنه يحدث عن قتادة، عن أنس بمناكير.
فقال: هو عن قتادة ضعيف.
قال يعقوب بن شيبة: أنبانا إبراهيم بن هاشم، قال: سمع جرير بن حازم] ١) المغازى من ابن إسحاق بأرمينية.
وقال حماد بن زيد: كان الغرباء إذا قدموا أتيناهم فيقول هشام الدستوائى: هاتوها، وكان أحفظنا جرير بن حازم.
وقال أبو نصر التمار: كان جرير بن حازم إذا جاءه من لا يشتهى أن يحدثه قال: أوه! ووضع يده على ضرسه.
جرير، عن قتادة: سألت أنسا عن قراءة النبي ﷺ : فقال كان يمد صوته مدا.
تابعه همام.
يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن جرير بن حازم، عن أبي هارون، سمع أبا سعيد يقول: نادى فينا رسول الله ﷺ : أن من أصبح ولم يوتر فلا وتر له.
طول ابن عدي ترجمته، وقال البخاري: ربما يهم في الشئ.
توفى سنة سبعين ومائة.
١٤٦٢ - جرير بن ربيعة شيخ للاسود بن قيس .
قال على: مجهول، ورجال الأسود مجهولون، ثم سرد جماعة.
١٤٦٣ - جرير بن شراحيل .
عن حجية (٢) بن عدي.
ذكره ابن أبي حاتم مجهول.
стр. 394
١٤٦٤ - جرير بن عبد الله .
رأى ابن عمر.
روى عنه أبو سلمة المنقرى.
مجهول.
١٤٦٥ - جرير بن عبد الله، أبو سليمان، شامي .
قال الأزدي: لا يكتب حديثه.
ثم ساق ليحيى بن سعيد، عن جرير، عن تميم
ابن عقبة، عن أبي ذر - مرفوعاً - قال: كف اللسان عن أعراض الناس صيام.
١٤٦٦ - جرير بن عبد الحميد [ع] الضبي .
عالم أهل الرى.
صدوق يحتج به في الكتب.
قال أحمد بن حنبل: لم يكن بالذكى في الحديث، اختلط عليه حديث أشعث وعاصم الأحول، حتى قدم عليه بهز فعرفه.
وقال أبو حاتم، صدوق، تغير قبل موته وحجبه أولاده، وكذا نقل أبو العباس البناني هذا الكلام في ترجمة جرير بن عبد الحميد، وإنما المعروف هذا عن جرير بن حازم كما قدمناه، لكن ذكر البيهقى في سننه في ثلاثين حديثاً لجرير ابن عبد الحميد قال: قد نسب في آخر عمره إلى سوء الحفظ.
قلت: حدث عن عبد الملك بن عمير، ومنصور وطبقتهما.
وعنه أحمد، وابن راهويه، وابن معين، ويوسف بن موسى، وخلق.
قال ابن عمار: كان حجة، وكانت كتبه صحاحا.
قال سليمان بن حرب: كان جرير وأبو عوانة يتشابهان، ما كان يصلح إلا أن يكونا راعيين.
وقال ابن المديني: كان جرير بن عبد الحميد صاحب ليل، كان له رسن يقولون: إذا أعيا تعلق به.
وقال ابن عيينة: قال لي ابن شبرمة: عجبا عجبا لهذا الراوي - يعنى جريرا - عرضت عليه أن أجرى عليه مائة درهم في الشهر من الصدقة، فقال: يأخذ المسلمون كلهم مثل هذا؟ قلت: لا.
قال: فلا حاجة لي فيها.
قال ابن معين: قال جرير: عرضت على بالكوفة ألفا درهم يعطونى مع القراء، فأبيت، ثم جئت اليوم أطلب ما عندهم.
стр. 395
وقال أحمد: جرير أقل سقطا من شريك.
وقال أبو حاتم: جرير يحتج به.
وقال سليمان بن حرب: كان جرير وأبو عوانة (١ [يصلحان أن يكونا راعيى غنم كانا] ١) يتشابهان في رأى العين، كتبت عنه أنا، وابن مهدي، وشاذان - بمكة.
وقال أبو الوليد: كنت أجالس جريرا بالرى، وكتب عنى حديثين، فقلت له: حدثنا، فقال: لست أحفظ، وكتبي غائبة، وأنا أرجو أن أوتى بها، قد كتبت في ذاك، فبينا نحن إذ ذكر يوما شيئا من الحديث، فقلت: أحسب كتبك قد جاءت! قال: أجل.
فقلت لأبي داود: إن جليسنا جاءته كتبه من الكوفة، اذهب بنا ننظر فيها، فأتيناه فنظرت في كتبه أنا وأبو داود.
قال يعقوب السدوسي: سمعت إبراهيم بن هاشم يقول: ما قال لنا جرير قط ببغداد: حدثنا ولا في كلمة.
وكان ربما نعس ونام، ثم يقرأ من موضع نعس.
ونزل على بنى المسيب الضبي، فلما جاء المدكان بالجانب الشرقي، فقلت لاحمد بن حنبل: تعبر؟ فقال: أمي لا تدعني.
فعبرت أنا فلزمته، ولم يكن السندي الأمير يدع أحدا يعبر، أي لكثرة المد، فكنت عنده عشرين يوما، فكتبت عنه ألفا وخمسمائة حديث.
قال السدوسي: وذكر لأبي خيثمة إرسال جرير وأنه لا يقول /: حدثنا، فقال: لم يكن يدلس، لانا كنا إذا أتيناه في حديث الأعمش، أو منصور، أو مغيرة - ابتدأ فأخذ الكتاب وقال: حدثنا فلان، ثم يحدث عنه، متهم في حديث واحد، ثم يقول بعد منصور منصور، والأعمش الأعمش حتى يفرغ.
وحدثني عبد الرحمن بن محمد: سمعت الشاذكونى قال: قدمت على جرير فأعجب بحفظي، وكان لي مكرما، وقدم يحيى بن معين والبغداديون الذين معه، وأنا ثم، فرأوا موضعي منه، فقال له بعضهم: إن هذا بعثه يحيى بن القطان، وعبد الرحمن، ليفسد حديثك.
стр. 396
قال: وكان جرير قد حدثنا عن مغيرة عن إبراهيم في طلاق الاخرس، ثم حدثنا به بعد عن سفيان، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: فبينا أنا عند ابن أخيه إذ رأيت على ظهر كتاب لابن أخيه: عن ابن المبارك، عن سفيان بالحديث، فقلت: عمك يحدث به مرة عن مغيرة، ومرة عن سفيان، ومرة عن ابن المبارك، عن سفيان! ينبغي أن نسأله ممن سمعه.
قال الشاذكونى: وكان هذا الحديث موضوعا، فسألته، فقال: حدثنيه رجل خراساني عن ابن المبارك.
فقلت له: قد حدثت به مرة عن مغيرة، ولست أراك تقف على شئ، فمن الرجل؟ قال: رجل جاءنا من أصحاب الحديث.
قال: فوثبوا بى، وقالوا: ألم نقل لك إنما جاء ليفسد حديثك عليك! قال: فوثب بى البغداديون، وتعصب لي قوم من أهل الرى حتى كان بينهم شر شديد.
قال عبد الرحمن بن محمد: فقلت لعثمان بن أبي شيبة: حديث طلاق الاخرس عمن هو عندك؟ قال: عن جرير، عن مغيرة قوله، وإنما كتبنا عنه من كتبه.
قال اللالكائى: جرير مجمع على ثقته.
وقال يوسف بن موسى: مات جرير سنة ثمان وثمانين ومائة.
قال بعضهم: كان من أبناء الثمانين.
١٤٦٧ - جرير بن عطية .
عن شريح القاضي.
مجهول.
وكذا: ١٤٦٨ - جرير بن عقبة، عن القاسم.
وقيل ابن عتبة.
(١ [قال العباس بن الوليد بن صبيح: حدثنا جرير بن عتبة الحرسنانى، قال: سمعت أبي يحدث عن الأوزاعي أنه سمع القاسم، عن أبي أمامة - مرفوعاً: تستفتحون حصنا بالشام يقال له أنفة يبعث منه اثنا عشر ألف شهيد.
هذا كذب.
وقال أبو حاتم: جرير بن عتبة مجهول.
وهو أصح.
وقيل: حريز بحاء] ١) .
стр. 397
١٤٦٩ - جرير بن أبي عطاء .
عن الزهري.
قال ابن عدي: ليس بمعروف، روى أثرا.
١٤٧٠ - جرير بن هنب .
عن علي.
قال ابن المديني: مجهول.
ما روى عنه غير قتادة.
١٤٧١ - جرير بن يزيد [س، ق] بن جرير بن عبد الله البجلي .
عن ابن عمه أبي زرعة.
وعنه هشيم، وجرير، وطائفة.
قال أبو زرعة: منكر الحديث، شامي.
قلت: له في النسائي وابن ماجة حديث واحد.
١٤٧٢ - جرير بن يزيد [ق] .
عن منذر، عن ابن المنكدر، عن جابر في الخفين.
تفرد عنه بقية.
لا يعتمد عليه لجهالته.
١٤٧٣ - جرير، أبو عروة .
عن عطاء بن يسار.
مجهول.
١٤٧٤ - جرير الضبى [د] .
عن علي.
وعنه ابنه غزوان.
لا يعرف.
[جرى، وجزى]
١٤٧٥ - جرى بن كليب [عو] السدوسي .
عن علي.
قال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال أبو داود: لم يرو عنه إلا قتادة.
قلت: قد أثنى عليه قتادة، وحديثه: نهى أن يضحى بعضباء الاذن والقرن.
[حديثه عن الكوفيين] .
١٤٧٦ - جرى بن كليب [ت] النهدي الكوفي .
عن رجل من بنى سليم.
له صحبة في التسبيح.
وعنه أبو إسحاق السبيعي فقط.
١٤٧٧ - جرى بن كليب [عو] .
عن علي.
لا يعرف.
والظاهر أنه النهدي.
١٤٧٨ - جزى بن بكير .
عن حذيفة - بالزاى.
وقيل بالراء.
قال البخاري: منكر الحديث.
حديثه عند الكوفيين.
стр. 398
[جسر، وجسرة]
١٤٧٩ - جسر (١) بن الحسن الكوفي.
ويقال اليمامي.
ضعفه النسائي.
وقال الجوزجاني: واهى الحديث.
عبد السلام بن محمد الحضرمي، حدثنا بقية، عن الأوزاعي، عن جسر بن الحسن، عن عون بن عبد الله بن عتبة، عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله ﷺ : من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة فمات دخل الجنة.
وفي الجعديات: حدثنا جسر بن الحسن، عن الحسن، أن رجلا لقى النبي ﷺ فقال: مرحبا بسيدنا وابن سيدنا، فقال رسول الله ﷺ : السيد الله عزوجل.
وقال ابن معين: ليس بشئ.
وقال أبو حاتم: ما أرى به بأسا.
١٤٨٠ - جسر بن فرقد القصاب، أبو جعفر .
بصري.
قال البخاري: ليس بذاك عندهم.
وقال ابن معين - من وجوه عنه: ليس بشئ.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن عدي: حدثنا حمدان البلدى، حدثنا سفيان بن زياد البصري، حدثنا جعفر بن جسر بن فرقد القصاب، حدثني أبي، قال: أضجعت شاة لاذبحها، فمر بى أيوب السختيانى فألقيت / الشفرة وقمت معه نتحدث على الخوان، فوثبت الشاة فحفرت في أصل الحائط، ودحرجت الشفرة فألقتها في الحفرة، فألقت عليها التراب، فقال لي أيوب: أما ترى! أما ترى! فجعلت على نفسي ألا أذبح شيئا بعد ذلك اليوم.
ابن عدي، حدثنا عبد الرحمن القرشي، حدثنا محمد بن زياد بن معروف، حدثنا جعفر بن جسر، حدثني أبي، حدثني ثابت البناني، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : سألت الله الاسم الأعظم، فجاءني جبرائيل به مخزونا مختوما، اللهم إنى أسألك باسمك المخزون المكنون، الطاهر المطهر، المقدس المبارك، الحى القيوم.
стр. 399
قالت عائشة: بأبي وأمى يا رسول الله! علمنيه.
قال: يا عائشة، نهينا عن تعليمه النساء والصبيان والسفهاء.
قلت: هذا شبه موضوع، وما يحتمله جسر.
١٤٨١ - جسرة بنت دجاجة [د، س، ق] .
عن عائشة.
قال البيهقى: فيها نظر.
وقال ابن حبان - فيما نقله أبو العباس البناني: عندها عجائب.
وقال البخاري في تاريخه: عندها عجائب.
وأما أحمد فقال في صاحبها.
فليت العامري لا أرى به بأسا.
وقال أحمد العجلي: جسرة تابعية ثقة، فقوله عندها عجائب ليس بصريح في الجرح، ولفليت عنها عن عائشة حديث: لا أحل المسجد لجنب ولا لحائض.
[الجعد، وجعدة]
١٤٨٢ - الجعد بن درهم، عداده في التابعين .
مبتدع ضال.
زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا، ولم يكلم موسى، فقتل على ذلك بالعراق يوم النحر.
والقصة مشهورة.
١٤٨٣ - جعدة .
عن أم هانئ [ت، س] .
روى عنه شعبة.
لا يدري من هو، لكن شيوخ شعبة عامتهم جياد، وهو من ولد أم هانئ، وصوابه شعبة، عن
جعدة، عن أبي صالح، عن أم هانئ.
قال البخاري: لا يعرف إلا بحديث فيه نظر - يعنى: الصائم المتطوع أمير نفسه.
[جعفر]
١٤٨٤ - جعفر بن أبان [خ] المصري .
هكذا يسميه ابن حبان: سمعه على (١) بمكة.
стр. 400
حدثنا محمد بن رمح، حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: من سر المؤمن فقد سرنى، ومن سرنى فقد سر الله..الحديث.
وبه: ينادى مناد يوم القيامة أين بغضاء الله؟ فيقوم سؤال المساجد، فقلت: يا شيخ، اتق الله ولا تكذب على رسول الله.
فقال: لست منى في حل، أنتم تحسدوني لاسنادي.
فلم أزايله حتى حلف ألا يحدث بمكة بعد أن خوفته بالسلطان مع جماعة.
وقد حدث بنسخة ابن عنج، عن عبد الله بن صالح، عن الليث.
(١ [قال الحاكم: حعفر بن أبان ضعيف] ١) .
١٤٨٥ - جعفر بن أحمد بن علي بن بيان (٢) بن زيد بن سيابة، أبو الفضل الغافقي المصري.
ويعرف بابن أبي العلاء.
قال ابن عدي - بعد أن ساق نسبه: كتبت عنه بمصر سنة تسع وتسعين وسنة أربع وثلاثمائة، وأظنه مات فيها، فحدثنا عن أبي صالح وعبد الله بن يوسف التنيسي، وسعيد بن عفير، وجماعة، بأحاديث موضوعة كنا نتهمه بوضعها، بل نتيقن ذلك، وكان رافضيا.
وذكره ابن يونس فقال: كان رافضيا يضع الحديث.
قلت: هو شيخ ابن حبان المذكور آنفا.
ثم قال ابن عدي: حدثنا جعفر، حدثنا أبو صالح، حدثنا وكيع، عن الأعمش عن مجاهد، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ : أحسنوا إلى عمتكم النخلة فإن الله خلقها من فضلة طينة آدم.
وبه: قدم وفد البحرين فأهدوا للنبي ﷺ خلة من تمر برنى، فقال: أتاني جبرائيل فقال: يا محمد، كل البرنى، ومر أمتك بأكله، فإن فيه
стр. 401
سبع خصال: يهضم الطعام، وينشط الانسان (١) ، ويخبل الشيطان، ويقرب من الرحمن، ويزيد في المنى، ويذهب النيسان، ويطيب النفس.
وحدثنا جعفر، حدثنا سعيد بن عفير، أخبرنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن ابن عباس - مرفوعاً، قال: الفراعنة خمسة في الامم، وسبعة في أمتى..الحديث.
وحدثنا جعفر بن، حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا سليمان بن حيان، عن حميد، عن أنس - مرفوعاً: من أبصر سارقا وكتم كان عليه مثل ما على السارق / ولا يسرق السارق حتى يخرج الايمان من قلبه..الحديث.
حدثنا جعفر، حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا الليث، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: يؤتى بالسارق والمطلع (٢) عليه فتجعل لهما السرقة في العرصة السابعة، فيقال لهما: اذهبا فخذاها، فإذا بلغاها ساخت بهما النار إلى الدرك الاسفل.
ومن أكاذيبه يسنده إلى على وجابر يرفعانه: إن الله خلق آدم من طين، فحرم أكل الطين على ذريته.
١٤٨٦ - جعفر بن أحمد بن العباس .
وقيل ابن محمد (٣) البزاز.
عن هناد ابن السري.
متهم بسرقة الحديث.
قال الدارقطني: لا يساوى شيئا.
قلت.
وله، عن جبارة بن المغلس، والفلاس، وعدة.
وعنه علي بن عمر السكرى (٤) ، وابن شاهين، ويعرف بالبابيانى (٥) .
١٤٨٧ - جعفر بن أحمد بن شهزيل (٦) الاستربادي الزاهد.
عن محمد بن أبى عبد الرحمن المقري.
تكلم فيه.
стр. 402
١٤٨٨ - جعفر (١) بن أحمد العباس.
قال الدارقطني: لا يساوى شيئا.
١٤٨٩ - جعفر بن إياس [ع] .
أبو بشر الواسطي، أحد الثقات.
أورده ابن عدي في كامله فأساء.
وهو بصري سكن واسط.
وحدث عن سعيد بن جبير، ومجاهد، وطبقتهما.
وكان من كبار العلماء، معدود في التابعين، فإنه روى عن عباد بن شرحبيل اليشكرى أحد الصحابة حديثاً في السنن سمعه.
وعنه شعبة، وهشيم، وجماعة.
وكان شعبة يضعف أحاديث أبي بشر عن حبيب بن سالم.
وقال أحمد: أبو بشر أحب إلينا من المنهال بن عمرو.
وقال أبو حاتم وغيره: ثقة.
وقال ابن القطان: كان شعبة يضعف حديث أبي بشر عن مجاهد.
وقال: لم يسمع منه شيئا.
وقال أبو طالب: سألت أحمد عن حديث لشعبة، عن أبي بشر، سمع مجاهدا، يحدث عن ابن عمر - مرفوعاً: في التحيات.
فأنكره.
فقلت: يرويه نصر بن علي الجهضمي، عن أبيه، عنه.
وقال الاثرم: حدثنا أحمد، حدثنا يحيى: كان شعبة يضعف حديث أبي بشر عن مجاهد في الطير.
هو حديث للمنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عمر أنه مر بقوم قد نصبوا طيرا يرمونه بالنبل فلعن من مثل بالبهائم.
قال ابن عدي.
وأبو بشر له غرائب، وأرجو أنه لا بأس به.
قال غندر: حدثنا شعبة، عن أبي بشر، سمعت عباد بن شرحبيل - رجلا منا من بنى عنبر: يقول: قدمت المدينة وقد أصابني جوع شديد، فدخلت حائطا، فأخذت من سنبله، فأكلت، فجاء صاحب الحائط فضربني وأخذ ما في ثوبي، فانطلقنا إلى النبي ﷺ فقال: ما علمته إذ كان جاهلا، ولا أطعمته إذ كان جائعا، فأمر لي بنصف وسق من شعير.
стр. 403
فهذا إسناد صحيح غريب، وخرجه النسائي من طريق سفيان بن حسين، عن أبي بشر.
توفى جعفر سنة خمس وعشرين ومائة.
١٤٩٠ - جعفر بن برقان [م، عو] صاحب ميمون بن مهران، من علماء أهل الرقة .
روى عنه وكيع، وكثير بن هشام، وأبو نعيم.
وخلق.
قال أحمد: يخطئ في حديث الزهري، وهو ثقة ضابط لحديث ميمون ويزيد ابن الأصم.
وقال ابن معين: ثقة أمي.
ليس هو في الزهري بذاك.
وكذلك قال غير واحد.
وقال ابن خزيمة: لا يحتج به.
وقال العجلي: ثقة جزرى.
وعن سفيان الثوري قال: ما رأيت أفضل من جعفر بن برقان.
وروى عثمان الدارمي عن يحيى: ثقة، وهو في الزهري ضعيف.
قلت: مات سنة أربع وخمسين ومائة.
١٤٩١ - جعفر (١) بن بشر البصري الذهبي.
قال أبو محمد البصري الحافظ: ليس بالمرضى، حدثناه محمد بن الوليد البسرى.
١٤٩٢ - جعفر بن جرير (٢) .
هكذا ذكره الأزدي مختصرا، وقال: لا يتابع في حديثه.
١٤٩٣ - جعفر بن جسر بن فرقد، أبو سليمان القصاب، بصري، قد تقدم ذكر والده .
وجعفر ذكره ابن عدي، فقال: حدثنا حذيفة التنيسى، حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم، حدثنا جعفر بن جسر، حدثني أبي، عن الحسن، عن أبي بكرة - مرفوعاً: رفع الله عن هذه الأمة ثلاثا: الخطأ، والنسيان، والامر يكرهون عليه.
قال الحسن: قول باللسان، وأما اليد فلا.
стр. 404
وبه: حدثني أبي، عن ثابت، عن أنس - مرفوعاً: من قال: سبحان الله وبحمده غرس الله له ألف نخلة في الجنة / أصلها ذهب وفروعها در.
وحدثنا الساجي، حدثنا محمد بن الحسن المازني، حدثنا جفعر بن جسر بن فرقد، أنبأنا أبي، عن مجاهد، قال: لا تسموا بأسماء فيها أوه أوه (١) ، فإن أوه شيطان.
قال ابن عدي: ولجعفر مناكير سوى ما ذكرت، ولعل ذلك من قبل أبيه، فإنه مضعف.
وذكره العقيلي فقال: في حفظه اضطراب شديد، كان يذهب إلى القدر، وحدث بمناكير.
من ذلك: عن أبيه، عن أبي غالب، عن أبي أمامة: سمع النبي ﷺ
يقول: إذا كان يوم القيامة، وجمع الله الاولين والآخرين في صعيد واحد فالسعيد من وجد لقدمه موضعا، فينادى مناد من تحت العرش: ألا من برأ ربه من ذنبه، وألزمه نفسه فليدخل الجنة.
قلت: هذا منكر، يحتج القدرية به.
أخبرنا ابن عساكر، أنبأنا أبو روح، أنبأنا زاهر، أخبرنا الكنجروذى، أنبأنا أبو عبد الله الحاكم، حدثنا عبد الصمد بن علي ببغداد، حدثنا الفضل بن الحسن الأهوازي، حدثنا عبد الله بن مخلد، حدثنا جعفر بن جسر، حدثنا جسر عن الحسن، وداود بن أبي هند عن أنس: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من قال سبحان الله وبحمده غرس الله له بها ألف شجرة في الجنة أصلها من ذهب، وفروعها در، وطلعها كثدي الابكار..الحديث.
١٤٩٤ - جعفر (٢) بن أبي جعفر الأشجعي.
اسم أبيه ميسرة.
يأتي.
١٤٩٥ - جعفر بن الحارث .
أبو الأشهب الكوفي.
نزيل واسط.
روى عن نافع والأعمش.
روى عنه محمد بن يزيد وغير واحد.
стр. 405
قال ابن معين: لا شئ.
وقال - مرة: ضعيف.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي وغيره: ضعيف.
محمد بن يزيد، حدثنا الاشهب، عن نافع، عن أبي هريرة - مرفوعاً: أول ما يحاسب به العبد صلاته.
قال ابن عدي: لم أر في أحاديثه حديثاً منكراً، أرجو أنه لا بأس به.
وقال البخاري: جعفر بن الحارث الواسطي - عن منصور - في حفطه شئ.
يكتب حديثه.
١٤٩٦ - جعفر بن حذيفة .
عن علي.
وعنه أبو مخنف.
لا يدرى من هو.
وأبو مخنف (١) اسمه لوط.
١٤٩٧ - جعفر بن حرب الهمذانى .
من كبار معتزلة بغداد، له تصانيف.
مات بعد الثلاثين ومائتين (٢) .
١٤٩٨ - جعفر بن أبي الحسن الخوارى .
يحدث عنه ابن غنام.
قال الدارقطني: متروك.
ذكره ابن الجوزي.
١٤٩٩ - جعفر بن حميد الأنصاري .
عن جده لامه عمر بن أبان المزني (٣) أنه رأى أنسا.
انفرد عنه الطبراني بما أخبرناه ابن سلامة إجازة عن الرازانى، أخبرنا أبو على، أخبرنا أبو نعيم، أخبرنا الطبراني، حدثنا جعفر بن حميد بن عبد الكريم بن فروخ بن ديزج (٤) بن بلال بن سعد الأنصاري الدمشقي، حدثني جدى لامى عمران ابن أبان بن معقل المدني، قال: أرانى أنس بن مالك الوضوء، فمسح صماخيه، وقال: يا غلام إنهن من الرأس، هكذا رأيت رسول الله صلى اله عليه وسلم يتوضأ.
قلت: وعمران بن أبان لا يدري من هو، والحديث إنما دلنا (٥) على ضعفه.
١٥٠٠ - جعفر بن حيان [ع] أبو الأشهب العطاردي، السعدي البصري الخزاز الاعمى .
عن أبي رجاء العطاردي، والحسن وعدة.
وعنه مسلم، وأبو نصر التمار، وعدة.
стр. 406
وثقه أحمد، وأبو حاتم.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال: مولدي في سنة سبعين أو إحدى وسبعين.
وذكره الدانى أنه قرأ على أبي رجاء القرآن.
وقال ابن الجوزي: قال ابن معين: ليس بشئ.
قلت: ما أعتقد أن ابن معين قال هذا، وإنما وهى ابن معين أبا الاشهب الواسطي، ولهذا وهم أيضا ابن الجوزي، وقال في هذا جعفر بن حيان أبو الأشهب الواسطي،
والرجل بصري / ليس بواسطى.
وقد اشتركا في الكنية والاسم، وافترقا في البلد والاب.
(١ [وقد ذكرنا أن أبا الحرب قال] ١) : وقد فتشت على العطاردي فما رأيت أحدا سبق ابن الجوزي إلى تليينه بوجه، وإنما أوردته ليعرف أنه ثقة ويسلم من قال وقيل.
١٥٠١ - جعفر بن خالد الأسدي .
هو ابن محمد، سيأتي.
١٥٠٢ - جعفر بن الزبير [ق] عن القاسم أبي عبد الرحمن، وجماعة .
وعنه وكيع، ويزيد بن هارون، وعدة.
كذبه شعبة، فقال غندر: رأيت شعبة راكبا على حمار، فقال: أذهب فأستعدى على جعفر بن الزبير، وضع على رسول الله ﷺ أربعمائة حديث.
وقال ابن معين: ليس بثقة.
وقال البخاري: تركوه.
وقال ابن عدي: الضعف على حديثه بين.
وقال يحيى القطان: لو شئت أن أكتب عنه ألفا كتبت عنه، كان يروى عن سعيد بن المسيب أربعين حديثاً.
ومن مناكير جعفر، عن القاسم، عن أبي أمامة - مرفوعاً، من أسلم على يد رجل فله ولاؤه.
وبه: لو استطعت أن أوارى عورتى من شعارى لفعلت.
وبه: يا رسول الله، أفى كل صلاة قراءة؟ قال: نعم، ذلك واجب.
وبه: الجمعة واجبة على خمسين، ليس على دون خمسين جمعة.
стр. 407
وبه: الذين يحملون العرش يتكلمون بالفارسية الدرية.
ويروي بإسناد مظلم عنه حديث متنه: يأتي على جهنم يوم ما فيها أحد من بنى آدم، تخفق أبوابها.
١٥٠٣ - جعفر بن زياد [ت، س] الاحمر الكوفي .
عن بيان بن بشر، وعطاء بن السائب، وجماعة.
وعنه ابن مهدي، ويحيى بن بشر الحريري.
وثقه ابن معين.
وقال أحمد: صالح الحديث.
وقال أبو داود: صدوق شيعي.
وقال الجوزجاني: مائل عن الطريق.
وقال عثمان الدارمي: سئل ابن معين عنه فقال بيده، ولم يثبته.
وقال ابن عدي: هو صالح شيعي.
قال الخطيب: يروي عنه ابن عيينة، ووكيع، وأبو غسان النهدي.
ذهب إلى خراسان فبلغ المنصور عنه أمر يتعلق بالدولة، فقبض عليه مدة ثم أطلقه.
قال حفيده حسين بن علي: كان جدى من رؤساء الشيعة بخراسان، فكتب فيه أبو جعفر، فأشخص إليه في ساجور مع جماعة من الشيعة فحبسهم في المطبق دهرا.
وقال مطين: مات سنة سبع وستين ومائة.
١٥٠٤ - جعفر بن سعد [د] بن سمرة .
عن أبيه.
وعنه سليمان بن موسى وغيره.
له حديث في الزكاة عن ابن عم له.
رده ابن حزم، فقال: هما مجهولان.
قلت: ابن عمه هو خبيب بن سليمان بن سمرة يجهل حاله عن أبيه.
قال ابن القطان: ما من هؤلاء من يعرف حاله.
وقد جهد المحدثون فيهم جهدهم، وهو إسناد يروي به جملة أحاديث، قد ذكر البزار منها نحو المائة.
وقال عبد الحق الأزدي: خبيب ضعيف، وليس جعفر ممن يعتمد عليه.
قلت: فمما ورد بهذا السند: أمر ﵇ ببناء المساجد وتصلح صنعتها.
وحديث: أمرنا رسول الله ﷺ أن نخرج الزكاة من الذي نعده للبيع.
стр. 408
وقال ﵇: من يكتم غالا فإنه مثله.
ففى سنن أبي داود من ذلك ستة
أحاديث بسند، وهو حدثنا محمد بن داود، حدثنا يحيى بن حسان، عن سليمان بن موسى، عن جعفر، عن ابن عمه خبيب، عن أبيه، عن جده.
فسليمان هذا زهرى من أهل الكوفة، ليس بالمشهور، وبكل حال هذا إسناد مظلم لا ينهض بحكم.
١٥٠٥ - جعفر بن سليمان [م، عو] الضبعي .
مولى بنى الحارث.
وقيل مولى لبنى الحريش.
نزل في بنى ضبيعة، وكان من العلماء الزهاد على تشيعه.
روى عن ثابت، وأبي عمران الجونى، وخلق.
وعنه ابن مهدي، ومسدد، وخلق.
قال يحيى بن معين: كان يحيى بن سعيد لا يكتب حديثه ويستضعفه.
قال ابن معين: وجعفر ثقة.
وقال أحمد: لا بأس به، قدم صنعاء فحملوا عنه.
وقال البخاري: يقال كان أميا.
وقال ابن سعد: ثقة فيه ضعف، وكان يتشيع.
وقال أحمد بن المقدام: كنا في مجلس يزيد بن زريع فقال: من أتى جعفر بن سليمان، وعبد الوارث، فلا يقربني، وكان عبد الوارث ينسب إلى الاعتزال، وجعفر ينسب إلى الرفض.
وقال العقيلي: حدثنا محمد بن مروان القرشي، حدثنا أحمد بن سنان، حدثني سهل بن أبي خدوية (١) ، قال: قلت لجعفر بن سليمان: بلغني أنك تشتم أبا بكر وعمر! فقال: أما الشتم فلا، ولكن البغض ما شئت.
وقال ابن حبان في الثقات /: حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا إسحاق بن أبي كامل، حدثنا جرير بن يزيد بن هارون بين يدى أبيه، قال: بعثنى أبي إلى جعفر الضبعي، فقلت له: بلغني أنك تسب أبا بكر وعمر! قال: أما السب فلا، ولكن البغض ما شئت فإذا هو رافضي مثل الحمار.
стр. 409
وقال العقيلي: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، سمعت عمى عمر بن علي يقول: رأيت ابن المبارك يقول لجعفر بن سليمان: رأيت أيوب؟ قال: نعم.
ورأيت ابن عون؟ قال: نعم.
قال: فرأيت يونس؟ قال: نعم.
قال: فكيف لم تجالسهم وجالست عوفا؟ والله ما رضى عوف ببدعة حتى كانت فيه بدعتين، كان قدريا شيعيا.
وقال البخاري: في الضعفاء له: جعفر بن سليمان الحرشي، ويعرف بالضبعي، يخالف في بعض حديثه.
جعفر الطيالسي، حدثنا ابن معين، قال: سمعت من عبد الرزاق يوما كلاما استدللت به على ما قيل عنه من المذهب.
فقلت: إن أستاذيك أصحاب سنة: معمر، وابن جريج، والأوزاعي، ومالك، وسفيان، فعمن أخذت هذا المذهب؟ فقال: قدم علينا جعفر بن سليمان، فرأيته فاضلا حسن الهدى، فأخذت هذا عنه.
وقال محمد بن أبي بكر المقدمي: فقدت عبد الرزاق، ما أفسد جعفرا غيره! يعنى في التشيع.
وقال أحمد: حدث باليمن كثيرا، وكان عبد الصمد من معقل يجلس إليه.
وقال أبو طالب: سمعت أحمد يقول: لا بأس به، فقيل لاحمد: إن سليمان بن حرب يقول: لا يكتب حديثه.
فقال حماد بن زيد: لم يكن ينهى عنه، وإنما كان يتشيع، يحدث بأحاديث في على، وأهل البصرة يغلون في على.
فقلت لاحمد: عامة حديثه رقاق! قال: نعم، كان قد جمعها وحدث عنه عبد الرحمن وغيره.
وقال ابن ناجية: سمعت وهب بن بقية يقول: قيل لجعفر بن سليمان: زعموا أنك تسب أبا بكر وعمر! فقال: أما السب فلا، ولكن بغضا ما شئت (١) .
قال ابن عدي: فسمعت الساجي يقول في هذه الحكاية: إنما عنى جعفر
جارين له (٢) ، كان قد تأذى بهما.
стр. 410
قلت: ما هذا ببعيد، فإن جعفرا قد روى أحاديث من مناقب الشيخين ﵄.
وهو صدوق في نفسه.
وينفرد بأحاديث عدت مما ينكر، واختلف في الاحتجاج بها، منها: حديث أنس: إن رجلا أراد سفرا فقال: زودوني.
ومنها حديث: لينتهين أقوام عن رفع أبصارهم عند الدعاء في الصلاة.
وحديث: حسر عن بدنه وقال: إنه حديث عهد بربه.
وحديث: كان يفطر على رطبات.
وحديث: طلقت لغير سنة، وراجعت لغير سنة.
وحديث: مم أضرب منه يتيمي.
وحديث: ما يقال ليلة القدر.
وغالب ذلك في صحيح مسلم.
جعفر بن سليمان، حدثنا يزيد الرشك (١) ، عن مطرف، عن عمران بن حصين، قال: بعث رسول الله ﷺ سرية استعمل عليهم عليا..الحديث.
وفيه: ما تريدون من على! على منى، وأنا منه، وهو ولى كل مؤمن بعدى.
قال ابن عدي: أدخله النسائي في صحاحه.
جعفر بن سليمان، عن أبي هارون، عن أبي سعيد، قال: مات رسول الله ﷺ ولم يستخلف أحدا.
رواه سفيان، عن جعفر، فما حدث به إلا وعنده أن عليا ليس بوصى.
جعفر بن سليمان، عن الخليل بن مرة، عن القاسم بن سليمان، عن أبيه، عن
جده: سمعت عمار بن ياسر يقول: أمرت بقتال القاسطين والمارقين.
خالد بن مرداس، حدثنا جعفر، عن أبي عمران، عن أبي بكر بن أبي موسى، عن أبيه - مرفوعاً: الجنة تحت ظلال السيوف.
قطن بن نسير، حدثنا جعفر بن سليمان، حدثنا عبد الله بن المثنى، عن عبد الله
стр. 411
ابن أنس بن مالك، قال: قال أنس: أهدى إلى رسول الله ﷺ حجل مشوى..فذكر حديث الطير.
قتيبة، وقطن قالا: حدثنا جعفر، عن ثابت، عن أنس: كان رسول الله ﷺ لا يدخر، شيئا لغد.
قال ابن عدي: جعفر شيعي، أرجو أنه لا بأس به، قد روى في فضائل الشيخين أيضا، وأحاديثه ليست بالمنكرة، وهو عندي ممن يجب أن يقبل حديثه.
جعفر، عن ثابت، عن أنس - مرفوعاً: إن الله تعالى يعافى [الاميين يوم القيامة ما لا يعافى] (١) العلماء.
وقيل: أخطأ من حدث به عن جعفر.
مات في رجب سنة ثمان وسبعين ومائة /.
١٥٠٦ - جعفر بن سهل النيسابوري .
عن إسحاق بن راهويه.
قال الحاكم: حدث بمناكير.
١٥٠٧ - جعفر بن عامر البغدادي .
عن أحمد بن عمار أخي هشام بخبر كذب.
اتهمه به ابن الجوزي.
١٥٠٨ - جعفر بن العباس .
عن ابن البيلمانى.
ذكره ابن أبي حاتم.
مجهول.
١٥٠٩ - جعفر بن عبد الله الحميدي المكي .
عن محمد بن عباد بن جعفر.
وعنه أبو داود الطيالسي.
وثقه أبو حاتم.
وقال العقيلي: في حديثه وهم واضطراب، ثم قال: حدثنا بشر ابن موسى، حدثنا الحميدي، حدثنا بشر بن السري، حدثنا جعفر بن عبد الله بن عثمان ابن حميد، عن محمد بن عباد بن جعفر، عن ابن عباس أن النبي ﷺ قبل الحجر ثم سجد عليه.
رواه أبو عاصم، وأبو داود، عن جعفر، فقالا: عن محمد، عن ابن عباس، عن عمر - مرفوعا.
стр. 412
وحدثنا الدبرى، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، أخبرني محمد بن عباد ابن جعفر أنه رأى ابن عباس قبل الحجر وسجد عليه، فحديث ابن جريج أولى.
ثم قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا محمد بن بكار العيشى، حدثنا أبو داود، حدثنا جعفر بن عبد الله القرشي، أخبرني عمر بن عروة بن الزبير، سمعت عروة بن الزبير يحدث عن أبي ذر، قال: قلت: يا رسول الله، كيف علمت أنك نبي؟ فذكر حديثا طويلا لا يتابع عليه.
١٥١٠ - جعفر بن عبد الله البغدادي .
عن أحمد بن عمار أخي هشام بن عمار، بخبر باطل اتهمه به ابن الجوزي.
ويقال له جعفر بن عامر.
والحديث: حدثنا أحمد بن عمار، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: ليس للدين دواء إلا القضاء والحمد.
١٥١١ - جعفر بن عبد الواحد الهاشمي القاضي .
قال الدارقطني: يضع الحديث.
وقال أبو زرعة: روى أحاديث لا أصل لها.
وقال ابن عدي: يسرق الحديث ويأتى بالمناكير عن الثقات.
فمما روى عن محمد بن أبي مالك المازني، عن الحسن بن أبي جعفر، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر -
مرفوعاً: ما اصطحب اثنان على خير ولا شر إلا حشرا عليه، وتلا: " وإذا النفوس زوجت ".
وهذا باطل.
ثم ساق له ابن عدي أحاديث وقال: كلها بواطيل، وبعضها سرقة من قوم، وكان عليه يمين ألا يحدث ولا يقول حدثنا، وكان يقول: قال لنا فلان.
أخبرنا عمر بن عبد المنعم، [أنبأنا] (١) أبو القاسم بن الحرستاني قراءة عليه، وأنا في الرابعة، أنبأنا على بن المسلم حدثنا ابن طلاب، أنبأنا ابن جميع الغساني، حدثنا عمر بن موسى بن هارون بالمصيصة، حدثنا جعفر بن عبد الواحد، قال: قال لنا صفوان ابن هبيرة، ومحمد بن بكر البرسانى، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس
стр. 413
ولد النبي ﷺ مسرورا مختونا، وهذا آفته جعفر.
قال الخطيب: عزله المستعين عن القضاء ونفاه إلى البصرة لامر بلغه عنه.
وقال أبو حاتم.
وصل (١) جعفر بن عبد الواحد بن جعفر بن سليمان بن علي حدثنا القعنبي فزاد فيه عن أنس، فدعا عليه القعنبي فافتضح.
قال أبو زرعة: أخاف أن تكون دعوة الشيخ الصالح أدركته.
ومن بلاياه: عن وهب بن جرير، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : أصحابي كالنجوم من اقتدى بشئ منها اهتدى.
مات سنة سبع (٢) وخمسين ومائتين.
١٥١٢ - جعفر بن علي بن سهل الحافظ .
أبو محمد الدوري الدقاق.
عن أبي إسماعيل الترمذي، وإبراهيم الحربى.
وعنه الدارقطني، وابن جميع، وجمع.
قال حمزة السهمي: سمعت أبا زرعة محمد بن يوسف الجرجاني يقول: ليس بمرضى في الحديث ولا في دينه.
كان فاسقا كذابا.
١٥١٣ - جعفر بن عمران الواسطي .
عن عمر بن كثير.
مجهول.
فأما الراوي عن الحسن فثقة.
١٥١٤ - جعفر بن عياض [س، ق] .
عن أبي هريرة في التعوذ من الفقر والقلة.
تفرد عنه إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة.
لا يعرف.
١٥١٥ - جعفر بن عيسى بصري .
ولى القضاء.
وهو جعفر بن عيسى بن عبد الله بن الحسن بن أبي الحسن البصري.
ويعرف لذلك.
بالحسنى.
يروى عن حماد بن زيد، وجعفر بن سليمان: حدث عنه أبو الأحوص محمد بن نصر الاثرم، ونصر بن داود الصاغانى.
قال أبو حاتم: جهمى ضعيف.
стр. 414
وقال أبو زرعة: صدوق.
توفى سنة تسع عشرة ومائتين /.
١٥١٦ - جعفر بن أبي الليث .
عن ابن عرفة بخبر منكر.
وعنه ميسرة بن علي الخفاف ظلمات بعضها فوق بعض.
١٥١٧ - جعفر بن مبشر الثقفي .
من رءوس المعتزلة.
له تصانيف في الكلام.
وهو أخو الفقيه حبيش (١) بن مبشر.
روى عن عبد العزيز بن أبان، وعنه عبيد الله بن محمد الزيدى (٢) .
مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.
١٥١٨ - جعفر بن محمد بن عباد المخزومي .
عن أبيه.
وثقه أبو داود: وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال ابن عيينة: لم يكن صاحب
حديث.
١٥١٩ - جعفر بن محمد [م، عو] بن علي بن الحسين الهاشمي، أبو عبد الله أحد الائمة الاعلام، بر صادق كبير الشأن، لم يحتج به البخاري .
قال يحيى بن سعيد: مجالد أحب إلى منه، في نفسي منه شئ.
وقال مصعب، عن الدراوردي قال: لم يرو مالك عن جعفر حتى ظهر أمر بنى العباس.
قال مصعب ابن عبد الله: كان مالك لا يروى عن جعفر حتى يضمه إلى أحد.
وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم: سمعت يحيى يقول: كنت لا أسأل يحيى بن سعيد عن جعفر بن محمد، فقال لي: لم لا تسألني عن حديث جعفر؟ قلت: لا أريده.
فقال لي: إن (٣) كان يحفظ فحديث أبيه المسدد.
وقال ابن معين: هو ثقة، ثم قال: خرج حفص بن غياث إلى عبادان، وهو موضع رباط، فاجتمع إليه البصريون، فقالوا: لا تحدثنا عن ثلاثة: أشعث بن عبد الملك، وعمرو بن عبيد، وجعفر بن محمد.
فقال: أما أشعث فهو لكم وأنا أتركه
стр. 415
لكم.
وأما عمرو فأنتم أعلم.
وأما جعفر فلو كنتم بالكوفة لاخذتكم النعال المطرقة.
وروى عباس عن يحيى قال: جعفر ثقة مأمون.
وقال أبو حاتم: ثقة لا يسأل عن مثله.
١٥٢٠ - جعفر (١) بن محمد بن هبة الله أبو الفضل البغدادي الصوفي كذاب.
قال ابن مسدى: أخذت عنه، وذكر لي أنه سمع صحيح البخاري من أبي الوقت.
مات بقوص سنة سبع وعشرين وستمائة.
١٥٢١ - جعفر (١) بن محمد بن جعفر العباسي المحدث.
غمزه تميم البندنيجى بأنه زور سماعا في جزء كذا.
ذكره ابن عدي في كامله.
١٥٢٢ - جعفر (١) بن محمد بن الليث الزيادي.
ضعفه الدارقطني.
وقال: كان يتهم في سماعه.
١٥٢٣ - جعفر بن محمد [ت] بن الفضيل الرسعنى .
عن محمد بن حمير الحمصي وجماعة.
وعنه الترمذي، وعبدان، ويوسف بن يعقوب الأزرق.
وثق.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال ابن حبان: مستقيم الحديث.
١٥٢٤ - جعفر بن محمد الخراساني .
ابن (٢) عقدة، قال: حدثنا أحمد بن يحيى الصوفي حدثنا جعفر بن محمد الخراساني، حدثنا أبو ضمرة، أنس، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: تبنى مدينة بين جد ولين عظيمين لهى أسرع انكفاء بأهلها من القدر في أسفلها.
هذا باطل.
قال أبو بكر الخطيب: الحمل فيه على جعفر.
وهو مجهول.
١٥٢٥ - جعفر بن محمد الفقيه .
فيه جهالة.
قال مطين: حدثنا جعفر، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس: سمعت رسول الله ﷺ يقول: أنا مدينة العلم وعلى بابها.
هذا موضوع.
стр. 416
١٥٢٦ - (١) جعفر بن محمد بن العباس البزار.
قال البيهقى: سألت الدارقطني عنه، فقال: كان لا يساوى شيئا.
١٥٢٧ - جعفر بن محمد الانطاكي .
عن زهير بن معاوية.
ليس بثقة.
قال ابن حبان: وله خبر باطل، متنه: يبعث معاوية عليه رداء من نور.
١٥٢٨ - جعفر بن محمد بن الفضل الدقاق، تلميذ ابن مجاهد المقري .
كذبه الدارقطني، والصورى، ويعرف بابن المارستانى.
روى عنه ابن المذهب، وأبو القاسم التنوخي.
وكان صاحب رحلة وطلب.
مات سنة وثمانين وثلاثمائة.
(٢ [وقال حمزة السبعى: سمعت أبا زرعة محمد بن يوسف يقول: جعفر الدقاق الحافظ ليس بمرضى في الحديث، ولا في دينه، وكان فاسقا كذابا.
قال السهمى: جعفر بن محمد الدقاق المعروف بابن المارستانى بغدادي جاء من مصر سنة أربع وثمانين.
حدث عن ابن مجاهد، وابن صاعد، وأبي بكر النيسابوري.
قال الدارقطني: يكذب ما سمع من هؤلاء.
قلت: وقع لي في معجم لين جمع روايته] ٢) .
١٥٢٩ - جعفر بن محمد بن خالد بن الزبير بن العوام القرشي .
عن هشام بن عروة.
قال البخاري: لا يتابع في حديثه.
وقيل جعفر بن خالد.
روى عنه معن، وخالد بن مخلد.
وقال الأزدي: منكر الحديث.
١٥٣٠ - جعفر بن محمد بن كزال .
عن عفان ونحوه.
قال الدارقطني: ليس بالقوى.
١٥٣١ - جعفر بن محمد، أبويحيى الزعفراني الرازي .
روى عنه إسماعيل الصفار خبرا موضوعا.
وقيل: كان صدوقا.
стр. 417
١٥٣٢ - جعفر بن محمد بن بكارة الموصلي .
عن أبي خليفة الجمحى بخبر موضوع، كأنه آفته.
١٥٣٣ - جعفر بن محمد بن مروان القطان الكوفى .
قال الدارقطني: لا يحتج بحديثه.
١٥٣٤ - جعفر بن مرزوق المدائني .
عن الأعمش، ويحيى بن سعيد الأنصاري.
قال العقيلي: أحاديثه مناكير لا يتابع على شئ منها.
منها: ما حدثناه محمد بن الفضل بالرى، حدثنا أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكى، حدثنا أبي، حدثنا جعفر ابن / مرزوق، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن واثلة بن الأسقع، مرفوعاً: على الوالى خمس خصال: جمع المال من حقه، ووضعه في حقه، وأن يستعين على أمورهم بخير من يعلم، ولا يحصرهم فيهلكهم (١) ، ولا يؤخر أمر يوم لغد.
١٥٣٥ - جعفر بن مصعب .
عن عروة بن الزبير.
لا يدري من هو.
١٥٣٦ - جعفر بن أبي المغيرة [د، ت، س] القمى .
صاحب سعيد بن جبير.
رأى ابن عمر، وكان صدوقا.
روى عنه يعقوب القمى، ومندل بن علي، وجماعة.
وذكره ابن أبي حاتم وما نقل توثيقه، بل سكت، قال ابن مندة: ليس هو بالقوى في سعيد بن جبير.
قلت: روى هشيم عن مطرف، عنه، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: وسع كرسيه السموات والأرض - قال: علمه.
قال ابن مندة: لم يتابع عليه.
قلت: قد روى عمار الدهنى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: كرسيه موضع قدمه.
والعرش لا يقدر قدره.
стр. 418
وروى أبو بكر الهذلي وغيره، عن سعيد بن جبير من قوله: قال الكرسي موضع القدمين.
١٥٣٧ - جعفر بن مهران السباك .
موثق، له ما ينكر.
قال الحسن بن سفيان في مسنده: حدثنا جعفر بن مهران، حدثنا عبد الوارث ابن سعيد، حدثنا عوف، عن الحسن، عن أنس، قال: صليت مع رسول الله ﷺ فلم يزل يقنت في صلاة الغداة حتى فارقته.
فهذا غلط من جعفر.
رواه أبو معمر، وأبو عمر الحوضى، عن عبد الوارث، فقال عمرو بدل عوف، وعمرو هو ابن عبيد.
ضعيف.
١٥٣٨ - جعفر بن ميسرة، وهو جعفر بن أبي جعفر الأشجعي .
عن أبيه.
قال البخاري: ضعيف منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدا.
وقال ابن عدي: يكنى أبا الوفاء، ثم قال: حدثنا علي بن الحسين، حدثنا محمد بن أسلم الطوسى، حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا أبو الوفاء جعفر، حدثني أبي، عن ابن عمر - مرفوعاً: من سمع حى على الفلاح فلم يجبه فلا هو معنا ولا هو وحده.
غسان بن الربيع، حدثنا جعفر بن ميسرة، عن أبيه، عن ابن عمر: صلى بنا رسول الله ﷺ ، فقرأ: " قل يأيها الكافرون ".
و" قل هو الله أحد " وقال: صليت بكم بثلث القرآن وبربع القرآن.
وبه، عن أبيه، عن أبي هريرة أن النبي ﷺ دخل الكعبة فقال: ما أطيب ريحك! ويا حجر ما أعظم حقك! ثلاثا، والله للمسلم أعظم حقا منكما ثلاثا.
١٥٣٩ - جعفر بن ميمون [عو] البصري .
بياع الانماط.
عن أبي العالية، وأبي عثمان النهدي، وجماعة.
وعنه غندر، ويحيى القطان.
قال أحمد والنسائي: ليس بقوى.
وقال ابن معين: ليس بذاك.
وقال - مرة: صالح الحديث.
وقال الدارقطني: يعتبر به.
وقال ابن عدي: لم أر أحاديث منكرة.
стр. 419
سليمان بن حرب، حدثنا وهيب، حدثنا جعفر بن ميمون، عن أبي عثمان، عن أبي هريرة أن النبي ﷺ أمره أن ينادى لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب، وما زاد.
١٥٤٠ - جعفر بن نسطور .
لم أر له ذكرا في كتب الضعفاء.
هو أسقط من أن يشتغل بكذبه.
(١ [روى عنه منصور بن الحكم.
أخبرنا أحمد بن محمد، أخبرنا ابن خليل، أخبرنا مسعود الجمال، أخبرنا أبو على الحداد، اخبرنا أحمد بن محمد بن عمر الواعظ القومسى إملاء، حدثنا أبو شجاع محمد بن علي العراقى الخاقانى (٢) ، أخبرنا منصور بن الحكم الزاهد بفرغانة، حدثنا جعفر بن نسطور الرومي، قال: كنت مع النبي ﷺ في غزوة تبوك فسقط من يده السوط، فنزلت عن جوادي فرفعته إليه، فقال: مد الله في عمرك مدا، فعشت بعد النبي ﷺ ثلاثمائة وعشرين سنة] ١) .
١٥٤١ - جعفر بن نصر .
عن حماد بن زيد وغيره.
متهم بالكذب.
وهو أبو ميمون العنبري.
ذكره صاحب الكامل فقال: حدث عن الثقات بالبواطيل.
حدثنا جعفر بن سهل البالسى، حدثنا جعفر بن نصر بالرقة سنة إحدى وستين ومائتين، حدثنا حماد بن زيد، عن هاشم، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً - قال: لما لقى إبراهيم ربه عزوجل قال: كيف وجدت الموت؟ قال: وجدث جسدي ينزع بالسلمة.
قال: هذا وقد يسرناه عليك.
حدثنا جعفر بن سهل، حدثنا جعفر، حدثنا حفص بن غياث، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس - مرفوعاً: لا تعلموا نساءكم الكتابة، ولا تسكنوهن العلالى، خير لهو المرأة المغزل، وخير لهو الرجل السباحة.
стр. 420
وحدثنا جعفر بن محمد الحراني، حدثنا يحيى بن مصفى، أنبأنا جعفر بن نصر بن سويد أبو ميمون، من ولد سلمان الفارسى، حدثنا علي بن عاصم، حدثنا داود، عن الشعبي، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من كرم أصله وطاب مولده حسن محضره وهذه أباطيل.
١٥٤٢ - جعفر بن هارون .
عن محمد بن كثير الصنعاني.
أتى بخبر موضوع /.
١٥٤٣ - جعفر بن هلال بن خباب .
روى عنه أبو الحسن المدائني.
لا يعرف.
١٥٤٤ - جعفر بن يحيى [د، ق] بن ثوبان .
عن عمه عمارة.
وعنه أبو عاصم وغيره.
قال ابن المديني: مجهول.
قلت: وعمه لين، فمن مناكير جعفر، عن عمه عمارة، عن موسى بن باذان، عن يعلى بن أمية، عن أبيه أن رسول الله ﷺ قال: احتكار الطعام في الحرم إلحاد.
هذا حديث واهى الإسناد.
قال ابن المديني: لم يرو عن جعفر غير أبى عاصم.
١٥٤٥ -[صح] جعيد بن عبد الرحمن [خ، م] .
ويقال جعد.
شيخ لمكي ابن إبراهيم.
صدوق.
شذ الأزدي فقال: فيه نظر.
١٥٤٦ - جلاس بن عمرو، [أو عمير] (١) .
عن ابن عمر.
وعنه أبو جناب.
ويقال جلاس بن محمد.
قال البخاري: لا يصح حديثه.
١٥٤٧ - الجلد بن أيوب البصري .
عن معاوية بن قرة.
قال ابن المبارك: أهل البصرة يضعفونه، وكان ابن عيينة يقول: جلد (٢) ومن جلد! ومن كان جلد!
стр. 421
وضعفه ابن راهويه.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال أحمد بن حنبل: ضعيف، ليس يساوى حديثه شيئا.
وله عن عمرو بن شعيب.
١٥٤٨ - جماهر بن عبيد [أو حميد] (١) .
عن أبي المنيب الجرشى.
قال علي بن المديني: مجهول.
[جميع]
١٥٤٩ - جميع بن عبد الرحمن العجلي .
كوفي.
عن بعض التابعين.
فسقه أبو نعيم الملائي.
١٥٥٠ - جميع بن عمر العجلي .
هو الذي قبله.
قال أبو نعيم: جميع بن عبد الرحمن - يعنى الذي يروي حديث صفة النبي ﷺ كان فاسقا.
وقال سفيان بن وكيع: حدثنا جميع إملاء، حدثني رجل من ولد أبي هالة.
وقال أبو داود: جميع بن عمر راوي حديث هند بن أبي هالة، أخشى أن يكون كذابا.
ووثقه ابن حبان.
١٥٥١ - جميع بن عمر بن سوار .
متروك.
عن ابن جحادة.
عن الشعبي، عن علي - مرفوعاً - قال: يا على أنت وشيعتك في الجنة.
ذكره ابن الجوزي في الموضوعات.
١٥٥٢ - جميع بن عمير [عو] التيمي تيم الله بن ثعلبة الكوفي .
قال الخبارى: سمع من ابن عمر، وعائشة.
وعنه العلاء بن صالح، وصدقة بن المثنى.
فيه نظر.
وقال ابن حبان: رافضي يضع الحديث.
وقال ابن نمير: كان من أكذب الناس، كان يقول: الكراكى تفرخ في السماء، ولا تقع فراخها.
على بن صالح بن حى، عن حكيم بن جبير، عن جميع بن عمير، عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ قال لعلى: أنت أخي في الدنيا والآخرة.
стр. 422
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
قلت: له في السنن ثلاثة أحاديث، وحسن الترمذي (١) له.
وقال أبو حاتم: كوفي صالح الحديث من عتق الشيعة.
١٥٥٣ - جميع، جد الوليد [د] بن عبد الله بن جميع .
لا يدري من هو.
روى عن أم ورقة إمامتها.
١٥٥٤ - جميع، ويقال جميع - بالضم - ابن ثوب السملى .
عن خالد بن معدان.
قال البخاري: منكر الحديث، وكذا قال الدارقطني وغيره.
وقال النسائي: متروك الحديث.
قال ابن عدي: حدثنا هنبل (٢) بن محمد الحمصى، حدثنا عبد الله بن عبد الجبار الخبايرى، حدثنا جميع بن ثوب، حدثنا خالد بن معدان، عن أبي أمامة - مرفوعاً: إن عزيرا النبي كان من المتعبدين، فرأى في منامه أنهارا جارية تطرد، ونيرانا تشتعل، ثم رأى في منامه قطرة من ماء وشرارة من نار، فسأل ربه عن ذلك، فقال: هو ما مضى من الدنيا، ثم ما بقى منها.
وبه: عن النبي ﷺ لو جمع نار الدنيا لم تكن إلا شرارة من شرار النار.
وبه: نعم الرجل أنا لشرار أمتى يدخلون الجنة بشفاعتي، وأما إخوانى فيدخلون
الجنة بأعمالهم.
يحيى بن صالح، حدثنا جميع بن ثوب، حدثنا خالد، عن أبي أمامة - مرفوعاً: طوبى لمن [رأني ولمن] (٣) رأى من رأني.
قال ابن عدي: رواياته تدل على أنه ضعيف.
стр. 423
[جميل]
١٥٥٥ - جميل بن الحسن [ق] الأهوازي .
عن ابن عيينة.
قال عبدان: كاذب فاسق.
قال ابن عدي أما في الرواية فإنه صالح.
وذكره ابن حبان في الثقات.
١٥٥٦ - جميل بن زيد الطائي .
عن ابن عمر.
قال ابن معين: ليس بثقة.
وقال البخاري: لم يصح حديثه.
وروى أبو بكر بن عياش، عن جميل، قال: هذه أحاديث ابن عمر، ما سمعت من ابن عمر شيئا، إنما قالوا لى: اكتب أحاديث ابن عمر، فقدمت المدينة، فكتبتها.
وقال إسماعيل بن زكريا: حدثنا جميل بن زيد، حدثنا ابن عمر، قال: تزوج النبي ﷺ امرأة وخلى سبيلها.
وروى أبو معاوية، والقاسم بن مالك، وغيرهما، عن جميل، عن زيد بن كعب - أو كعب بن زيد - أن النبي ﷺ تزوج امرأة من غفار فرأى بكشحها بياضا ففارقها.
١٥٥٧ - جميل بن زيد .
عن أبي شهاب.
١٥٥٨ - وجميل بن سالم، شيخ لخلف بن خليفة .
١٥٥٩ - وجميل، عن أبي وهب.
١٥٦٠ - وجميل، أبو زيد الدهقان .
عن عمر.
قال أبو حاتم / في كل منهم: مجهول.
١٥٦١ - جميل [س] .
عن أبي المليح.
تفرد عنه ابن عون.
١٥٦٢ - جميل بن سنان .
رأى عليا بال قائما.
قال الأزدي: لا يصح هذا (١) .
١٥٦٣ - جميل الخياط .
عن أبي إسحاق.
قال الأزدي: لا يصح حديثه.
стр. 424
١٥٦٤ - جميل بن عمارة .
وقيل ابن عامر.
عن سالم.
قال البخاري: فيه نظر.
روى عنه إسماعيل بن نشيط.
١٥٦٥ - جميل بن مرة [د، ق] بصري .
عن أبي الوضئ.
وعنه الحمادان، وعباد بن عباد.
وثقه النسائي.
وقال ابن خراش: في حديثه نكرة.
١٥٦٦ - جميل عن إسماعيل السدى (١) .
نكرة.
وخبره منكر.
[جناب وجناح]
١٥٦٧ - جناب بن الخشخاش العنبري [روى عنه عبد الله بن معاوية الجمحى] (٢) .
قال السليماني: يستغرب حديثه، ولا أعرفه.
١٥٦٨ - جناح الرومي .
عن عائشة بنت سعيد.
مجهول، قاله أبو حاتم.
قلت: قد روى عنه جماعة.
١٥٦٩ - جناح مولى الوليد .
عن واثلة بن الأسقع.
ضعفه الأزدي.
[جنادة]
١٥٧٠ - جنادة بن الأشعث .
عن علي: العمة بمنزلة العم.
لا يعرف ذا.
وكذا: ١٥٧١ - جنادة بن أبي خالد.
عن مكحول.
١٥٧٢ - جنادة بن سلم [ت] العامري، والد أبي السائب سلم، عن مجالد .
ضعفه أبو زرعة، ووثقه ابن حبان.
وقال أبو حاتم: ما أقربه أن يترك، ثم قال: عمد إلى أحاديث موسى بن عقبة، وحدث بها عن عبيد الله بن عمر.
قلت: هو جنادة بن سلم بن خالد بن جابر بن سمرة السوائى.
١٥٧٣ - جنادة بن مروان، حمصي .
عن حريز بن عثمان وغيره.
اتهمه أبو حاتم.
стр. 425
[جنان وجندب]
١٥٧٤ - جنان الطائي .
عن أبي موسى بحديث باطل، لكنه من وضع المتأخرين.
١٥٧٥ - جندب بن الحجاج .
عن عمران بن حصين.
مجهول.
١٥٧٦ - جندب بن حفص السمان، شيخ لمحمد بن المثنى العنزي كذلك .
[جنيد]
١٥٧٧ - جنيد بن حكيم .
عن ابن جريج.
وعنه أحمد بن أبي العوام بحديث من حفظ على أمتي أربعين حديثاً.
لا يدري من هو.
(١ [رواه ابن مندة في أماليه، عن محمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة، عن محمد بن أحمد بن أبي العوام عن أبيه] ١) .
١٥٧٨ - جنيد بن حكيم .
عن علي بن المديني.
قال الدارقطني: ليس بالقوى.
روى عنه أبو بكر الشافعي [وهو الدقاق] (٢) .
١٥٧٩ - جنيد بن العلاء .
تابعي.
قال أبو حاتم: صالح الحديث - وقال ابن حبان: روى عن أبي الدرداء، وابن عمر
ولم يرهما.
وعنه عبد الرحيم بن سليمان، وأبو أسامة، ينبغي مجانبة حديثه.
[قلت: هو جنيد بن أبي وهرة.
له حديث في غسل الميت طويل منكر في ثانى حديث ابن السواق] (٢) .
١٥٨٠ - جنيد بن عمرو العدواني المكي المقري .
عن حميد بن قيس.
سئل عنه أبو حاتم، فقال: لا أعرفه.
١٥٨١ - جنيد الحجام [س] الكوفي .
عن أستاذه زيد الحجام.
وعنه قتيبة وجماعة.
وثقه أبو زرعة (٣ [قال الأزدي: لا يقوم حديثه] ٣) .
