وضعفه ابن راهويه.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال أحمد بن حنبل: ضعيف، ليس يساوى حديثه شيئا.
وله عن عمرو بن شعيب.
١٥٤٨ - جماهر بن عبيد [أو حميد] (١) .
عن أبي المنيب الجرشى.
قال علي بن المديني: مجهول.
[جميع]
١٥٤٩ - جميع بن عبد الرحمن العجلي .
كوفي.
عن بعض التابعين.
فسقه أبو نعيم الملائي.
١٥٥٠ - جميع بن عمر العجلي .
هو الذي قبله.
قال أبو نعيم: جميع بن عبد الرحمن - يعنى الذي يروي حديث صفة النبي ﷺ كان فاسقا.
وقال سفيان بن وكيع: حدثنا جميع إملاء، حدثني رجل من ولد أبي هالة.
وقال أبو داود: جميع بن عمر راوي حديث هند بن أبي هالة، أخشى أن يكون كذابا.
ووثقه ابن حبان.
١٥٥١ - جميع بن عمر بن سوار .
متروك.
عن ابن جحادة.
عن الشعبي، عن علي - مرفوعاً - قال: يا على أنت وشيعتك في الجنة.
ذكره ابن الجوزي في الموضوعات.
١٥٥٢ - جميع بن عمير [عو] التيمي تيم الله بن ثعلبة الكوفي .
قال الخبارى: سمع من ابن عمر، وعائشة.
وعنه العلاء بن صالح، وصدقة بن المثنى.
فيه نظر.
وقال ابن حبان: رافضي يضع الحديث.
وقال ابن نمير: كان من أكذب الناس، كان يقول: الكراكى تفرخ في السماء، ولا تقع فراخها.
على بن صالح بن حى، عن حكيم بن جبير، عن جميع بن عمير، عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ قال لعلى: أنت أخي في الدنيا والآخرة.
стр. 422
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
قلت: له في السنن ثلاثة أحاديث، وحسن الترمذي (١) له.
وقال أبو حاتم: كوفي صالح الحديث من عتق الشيعة.
١٥٥٣ - جميع، جد الوليد [د] بن عبد الله بن جميع .
لا يدري من هو.
روى عن أم ورقة إمامتها.
١٥٥٤ - جميع، ويقال جميع - بالضم - ابن ثوب السملى .
عن خالد بن معدان.
قال البخاري: منكر الحديث، وكذا قال الدارقطني وغيره.
وقال النسائي: متروك الحديث.
قال ابن عدي: حدثنا هنبل (٢) بن محمد الحمصى، حدثنا عبد الله بن عبد الجبار الخبايرى، حدثنا جميع بن ثوب، حدثنا خالد بن معدان، عن أبي أمامة - مرفوعاً: إن عزيرا النبي كان من المتعبدين، فرأى في منامه أنهارا جارية تطرد، ونيرانا تشتعل، ثم رأى في منامه قطرة من ماء وشرارة من نار، فسأل ربه عن ذلك، فقال: هو ما مضى من الدنيا، ثم ما بقى منها.
وبه: عن النبي ﷺ لو جمع نار الدنيا لم تكن إلا شرارة من شرار النار.
وبه: نعم الرجل أنا لشرار أمتى يدخلون الجنة بشفاعتي، وأما إخوانى فيدخلون
الجنة بأعمالهم.
يحيى بن صالح، حدثنا جميع بن ثوب، حدثنا خالد، عن أبي أمامة - مرفوعاً: طوبى لمن [رأني ولمن] (٣) رأى من رأني.
قال ابن عدي: رواياته تدل على أنه ضعيف.
стр. 423
[جميل]
١٥٥٥ - جميل بن الحسن [ق] الأهوازي .
عن ابن عيينة.
قال عبدان: كاذب فاسق.
قال ابن عدي أما في الرواية فإنه صالح.
وذكره ابن حبان في الثقات.
١٥٥٦ - جميل بن زيد الطائي .
عن ابن عمر.
قال ابن معين: ليس بثقة.
وقال البخاري: لم يصح حديثه.
وروى أبو بكر بن عياش، عن جميل، قال: هذه أحاديث ابن عمر، ما سمعت من ابن عمر شيئا، إنما قالوا لى: اكتب أحاديث ابن عمر، فقدمت المدينة، فكتبتها.
وقال إسماعيل بن زكريا: حدثنا جميل بن زيد، حدثنا ابن عمر، قال: تزوج النبي ﷺ امرأة وخلى سبيلها.
وروى أبو معاوية، والقاسم بن مالك، وغيرهما، عن جميل، عن زيد بن كعب - أو كعب بن زيد - أن النبي ﷺ تزوج امرأة من غفار فرأى بكشحها بياضا ففارقها.
١٥٥٧ - جميل بن زيد .
عن أبي شهاب.
١٥٥٨ - وجميل بن سالم، شيخ لخلف بن خليفة .
١٥٥٩ - وجميل، عن أبي وهب.
١٥٦٠ - وجميل، أبو زيد الدهقان .
عن عمر.
قال أبو حاتم / في كل منهم: مجهول.
١٥٦١ - جميل [س] .
عن أبي المليح.
تفرد عنه ابن عون.
١٥٦٢ - جميل بن سنان .
رأى عليا بال قائما.
قال الأزدي: لا يصح هذا (١) .
١٥٦٣ - جميل الخياط .
عن أبي إسحاق.
قال الأزدي: لا يصح حديثه.
стр. 424
١٥٦٤ - جميل بن عمارة .
وقيل ابن عامر.
عن سالم.
قال البخاري: فيه نظر.
روى عنه إسماعيل بن نشيط.
١٥٦٥ - جميل بن مرة [د، ق] بصري .
عن أبي الوضئ.
وعنه الحمادان، وعباد بن عباد.
وثقه النسائي.
وقال ابن خراش: في حديثه نكرة.
١٥٦٦ - جميل عن إسماعيل السدى (١) .
نكرة.
وخبره منكر.
[جناب وجناح]
١٥٦٧ - جناب بن الخشخاش العنبري [روى عنه عبد الله بن معاوية الجمحى] (٢) .
قال السليماني: يستغرب حديثه، ولا أعرفه.
١٥٦٨ - جناح الرومي .
عن عائشة بنت سعيد.
مجهول، قاله أبو حاتم.
قلت: قد روى عنه جماعة.
١٥٦٩ - جناح مولى الوليد .
عن واثلة بن الأسقع.
ضعفه الأزدي.
[جنادة]
١٥٧٠ - جنادة بن الأشعث .
عن علي: العمة بمنزلة العم.
لا يعرف ذا.
وكذا: ١٥٧١ - جنادة بن أبي خالد.
عن مكحول.
١٥٧٢ - جنادة بن سلم [ت] العامري، والد أبي السائب سلم، عن مجالد .
ضعفه أبو زرعة، ووثقه ابن حبان.
وقال أبو حاتم: ما أقربه أن يترك، ثم قال: عمد إلى أحاديث موسى بن عقبة، وحدث بها عن عبيد الله بن عمر.
قلت: هو جنادة بن سلم بن خالد بن جابر بن سمرة السوائى.
١٥٧٣ - جنادة بن مروان، حمصي .
عن حريز بن عثمان وغيره.
اتهمه أبو حاتم.
стр. 425
[جنان وجندب]
١٥٧٤ - جنان الطائي .
عن أبي موسى بحديث باطل، لكنه من وضع المتأخرين.
١٥٧٥ - جندب بن الحجاج .
عن عمران بن حصين.
مجهول.
١٥٧٦ - جندب بن حفص السمان، شيخ لمحمد بن المثنى العنزي كذلك .
[جنيد]
١٥٧٧ - جنيد بن حكيم .
عن ابن جريج.
وعنه أحمد بن أبي العوام بحديث من حفظ على أمتي أربعين حديثاً.
لا يدري من هو.
(١ [رواه ابن مندة في أماليه، عن محمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة، عن محمد بن أحمد بن أبي العوام عن أبيه] ١) .
١٥٧٨ - جنيد بن حكيم .
عن علي بن المديني.
قال الدارقطني: ليس بالقوى.
روى عنه أبو بكر الشافعي [وهو الدقاق] (٢) .
١٥٧٩ - جنيد بن العلاء .
تابعي.
قال أبو حاتم: صالح الحديث - وقال ابن حبان: روى عن أبي الدرداء، وابن عمر
ولم يرهما.
وعنه عبد الرحيم بن سليمان، وأبو أسامة، ينبغي مجانبة حديثه.
[قلت: هو جنيد بن أبي وهرة.
له حديث في غسل الميت طويل منكر في ثانى حديث ابن السواق] (٢) .
١٥٨٠ - جنيد بن عمرو العدواني المكي المقري .
عن حميد بن قيس.
سئل عنه أبو حاتم، فقال: لا أعرفه.
١٥٨١ - جنيد الحجام [س] الكوفي .
عن أستاذه زيد الحجام.
وعنه قتيبة وجماعة.
وثقه أبو زرعة (٣ [قال الأزدي: لا يقوم حديثه] ٣) .
стр. 426
[الجهم]
١٥٨٢ - الجهم بن الجارود [د] .
عن سالم بن عبد الله.
وعنه خالد بن أبي يزيد الحراني.
فيه جهالة، ما حدث عنه سوى خالد بن أبي يزيد الحراني.
١٥٨٣ - جهم بن أبي الجهم .
عن أبي (١) جعفر بن أبي طالب.
وعنه محمد بن إسحاق، لا يعرف.
له قصة حليمة السعدية.
١٥٨٤ - جهم بن صفوان، أبو محرز السمرقندى الضال المبتدع، رأس الجهمية .
هلك في زمان صغار التابعين، وما علمته روى شيئا، لكنه زرع شرا عظيما.
١٥٨٥ - جهم بن عثمان .
عن جعفر الصادق.
لا يدري من ذا.
وبعضهم وهاه.
١٥٨٦ - جهم بن مسعدة الفزاري .
عن أبيه.
عن ابن أبي ذئب بخبرين منكرين.
وعنه (٢) ابن صاعد.
١٥٨٧ - جهم بن مطيع .
شيخ لعبد العزيز بن عمران.
فيه جهالة.
١٥٨٨ - جهم بن واقد .
عن حبيب بن أبي ثابت.
قال الأزدي: ليس بذاك، وقواه غيره.
١٥٨٩ - جواب بن عبيد الله التيمي .
عن الحارث بن سويد.
وثقه ابن معين.
وضعفه ابن نمير.
وقال أبو خالد الاحمر: رأيته وكان يقص ويذهب إلى الارجاء.
وقال الثوري: مررت بجرجان، وبها جواب التيمي فلم أعرض له - يعنى للارجاء.
وذكر خلف بن حوشب، قال: كان جواب التيمي إذا سمع الذكر ارتعد، فذكرت ذلك لابراهيم، فقال: إن كان قادرا على حبسه - يعنى فلا شئ، وإن لم يقدر على حبسه لقد سبق من قبله.
قال ابن عدي: ليس لجواب من المسند إلا القليل، له مقاطيع في الزهد وغيره ﵀.
стр. 427
١٥٩٠ - جودى بن عبد الرحمن بن جودى .
أبو الكرم الوادياشى المقري.
أخذ عن السهيلي، وابن حيمد.
وذكر أنه سمع من أبي الحسن بن النعمة.
مات بعد الثلاثين وستمائة.
قال ابن مسدى - في معجمه: كان مضطرب الحال في خبره وخبرته، وأبرأ إلى الله من عهدته.
١٥٩١ - جون بن بشير .
عن الوليد بن عجلان.
لا يعرف.
١٥٩٢ - جون بن قتادة [د، س، ق] .
عن سلمة بن المحبق.
قال الامام أحمد: لا يعرف.
وعنه الحسن البصري بحديث أنه ﵊ شرب من قربة فقيل: هي ميتة.
قال: دباغها طهورها.
وله بالسند [د، س، ق] فيمن وقع على جارية امرأته.
١٥٩٣ - جويبر بن سعيد [ق] أبو القاسم الأزدي البلخي المفسر، صاحب الضحاك .
قال ابن معين: ليس بشئ.
وقال الجوزجاني / لا يشتغل به.
وقال النسائي والدارقطني وغيرهما: متروك الحديث.
قلت: له عن أنس شئ.
روى عنه حماد بن زيد، وابن المبارك، ويزيد بن هارون، وطائفة.
أبو مالك، عن جويبر، عن الضحاك عن ابن عباس - مرفوعاً، قال: تجب الصلاة على الغلام إذا عقل والصوم إذا أطاق.
ويروي عن جويبر، عن الضحاك، عن ابن عباس - حديث: من اكتحل بالاثمد يوم عاشوراء لم يرمد أبدا.
(١ [قال أبو قدامة السرخسي: قال يحيى القطان: تساهلوا في أخذ التفسير عن القوم لا تولعوهم في الحديث.
ثم ذكر ليث بن أبي سليم وجويبر، والضحاك، ومحمد بن السائب، وقال: هؤلاء لا يحمد حديثهم، ويكتب التفسير عنهم] ١) .
стр. 428
حرف الحاء *
١٥٩٤ - / حابس اليماني [ق] .
عن أبي بكر الصديق.
قال الدارقطني: وقد سأله عنه البرقانى فقال: مجهول متروك.
قلت: ذا يقال له صحبة.
روى عنه أبو الطفيل، وجبير بن نفير، وهو من كبار أمراء معاوية قتل يوم صفين، موصوف بالعلم والتعبد.
١٥٩٥ - حاتم بن إسماعيل [خ، م] المدني، ثقة مشهور صدوق .
قال النسائي: ليس بالقوى.
ووثقه جماعة.
وقال أحمد: زعموا أنه كان فيه غفلة.
١٥٩٦ - حاتم بن أنيس .
فيه جهالة.
قال ابن معين: لا يكتب حديثه.
١٥٩٧ - حاتم بن حريث [د، س، ق] الطائي .
قال ابن معين: لا أعرفه.
وقال عثمان الدارمي: هو ثقة صدوق.
قلت: هو حمصي تابعي صغير.
١٥٩٨ - حاتم بن سالم القزاز .
عن زنفل العرفي (١) : قال أبو زرعة: لا أروى عنه.
وله عن عبد الوارث.
١٥٩٩ - حاتم بن صعدى .
عن أيوب السختيانى.
مجهول.
١٦٠٠ - حاتم بن عدي .
عن أبي ذر، من المصريين.
قال الدارقطني: لا يصح خبره.
١٦٠١ - حاتم بن ميمون [ت] عن ثابت البناني .
قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
روى أبو الربيع الزاهرى (٢) ، عن حاتم، عن ثابت، عن أنس - مرفوعاً: من قرأ " قل هو الله أحد " مائتي مرة كتب الله له ألفا وخمسمائة حسنة،
стр. 429
إلا أن يكون عليه دين.
وقال ابن عدي: يروى عن ثابت مالا يتابع عليه.
وقد روى عنه الحديث المذكور محمد بن مرزوق، لكنه قال: محى عنه ذنوب خمسين سنة.
١٦٠٢ - حاتم بن أبي نصر [د، ق] .
عن عبادة بن نسى، ما روى عنه سوى هشام بن سعد، غمزه ابن القطان بالجهالة.
[حاجب]
١٦٠٣ - حاجب بن أحمد الطوسى، أبو محمد .
عن محمد بن رافع، والذهلي، ومحمد بن حماد الابيوردى.
وعنه ابن مندة، والقاضي أبو بكر الحيرى.
قال مسعود بن علي السجزى: سألت الحاكم عنه، فقال: لم يسمع حديثاً قط، لكنه كان له عم قد سمع، فجاء البلاذرى إليه، فقال: هل كنت تحضر مع عمك في المجلس؟ قال: بلى، قال: فانتخب له من كتب عمه تلك الاجزاء الخمسة.
وقال الحاكم في تاريخه: بلغني أن شيخنا أبا محمد البلاذرى كان يشهد له بلقى هؤلاء، وكان يزعم أنه ابن مائة وثمان سنين.
سمعت منه ولم يصل إلى ما سمعت منه.
توفى فجأة سنة ست وثلاثين وثلاثمائة.
١٦٠٤ - حاجب بن سليمان المنبجي .
شيخ النسائي.
وثقه النسائي.
وقال الدارقطني: كان يحدث من حفظه، ولم يكن له كتاب.
وهم في حديثه عن وكيع، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة: قبل رسول الله ﷺ بعض نسائه صلى ولم يتوضأ.
والصواب: عن وكيع بهذا الإسناد أنه كان يقبل وهو صائم.
١٦٠٥ - حاجب .
عن أبي الشعثاء البصري.
وعن الحسن وغيره.
وعنه الأسود بن شيبان.
قال ابن حبان: كان ممن يخطئ ويهم حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد.
وقد ذكره البخاري في الضعفاء.
стр. 430
ابن مهدي، سمع الأسود بن شيبان، عن حاجب، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، قال: الحدث حدثان، أشدهما حدث اللسان.
قال: ولم يتابع علية.
وقال ابن عيينة: سمعت حاجبا الأزدي، وكان رأسا في الاباضية.
[الحارث]
١٦٠٦ - الحارث بن أسد المحاسبى العارف، صاحب التواليف .
روى عن يزيد بن هارون وغيره.
وعنه ابن مسروق، وأحمد بن الحسن الصوفي.
قال أبو القاسم النصراباذى: بلغني أن الحارث تكلم في شئ من الكلام، فهجره أحمد بن حنبل، فاختفى، فلما مات لم يصل عليه إلا أربعة نفر.
وهذه حكاية منقطعة.
وقال الحاكم: سمعت أحمد بن إسحاق الصبغى: سمعت إسماعيل بن إسحاق السراج يقول: قال لي أحمد بن حنبل: يبلغني / أن الحارث هذا يكثر الكون عندك، فلو أحضرته منزلك وأجلستني في مكان أسمع كلامه.
ففعلت، وحضر الحارث وأصحابه، فأكلوا وصلوا العتمة، ثم قعدوا بين يدى الحارث وهم سكوت إلى قريب نصف الليل، ثم ابتدأ رجل منهم، وسأل الحارث، فأخذ في الكلام، وكأن على رؤسهم الطير، فمنهم من يبكى، ومنهم من يخن (١) ، ومنهم من يزعق، وهو في كلامه، فصعدت الغرفة، فوجدت أحمد قد بكى حتى غشى عليه، إلى أن قال (٢) : فلما تفرقوا قال أحمد: ما أعلم أنى رأيت مثل هؤلاء، ولا سمعت في علم الحقائق مثل كلام هذا.
وعلى هذا فلا أرى لك صحبتهم.
قلت: إسماعيل وثقه الدارقطني.
وهذه حكاية صحيحة السند منكرة، لا تقع على قلبى، أستبعد وفوع هذا من مثل أحمد.
وأما المحاسبى فهو صدوق في نفسه، وقد نقموا عليه بعض تصوفه وتصانيفه.
стр. 431
قال الحافظ سعيد بن عمرو البردعى: شهدت أبا زرعة - وقد سئل عن الحارث المحاسبى وكتبه - فقال للسائل: إياك وهذه الكتب، هذه [كتب] (١) بدع وضلالات،
عليك بالاثر، فإنك تجد فيه ما يغنيك.
قيل له: في هذه الكتب عبرة.
فقال: من لم يكن له في كتاب الله عبرة فليس له في هذه الكتب عبرة، بلغكم أن سفيان ومالكا والأوزاعي صنفوا هذه الكتب في الخطرات والوساوس، ما أسرع الناس إلى البدع! مات الحارث سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
وأين مثل الحارث، فكيف لو رأى أبو زرعة تصانيف المتأخرين كالقوت لأبي طالب، وأين مثل القوت! كيف لو رأى بهجة الاسرار لابن جهضم، وحقائق التفسير للسلمى لطار لبه.
كيف لو رأى تصانيف أبي حامد الطوسى في ذلك على كثرة ما في الاحياء من الموضوعات.
كيف لو رأى الغنية للشيخ عبد القادر! كيف لو رأى فصوص الحكم والفتوحات المكية! بلى لما كان الحارث لسان القوم في ذاك العصر، كان معاصره ألف إمام في الحديث، فيهم مثل أحمد بن حنبل، وابن راهويه، ولما صار أئمة الحديث مثل ابن الدخميسى، وابن شحانة كان قطب العارفين كصاحب الفصوص، وابن سفيان (٢) .
نسأل الله العفو والمسامحة آمين.
١٦٠٧ - الحارث بن أفلح، روى عنه مروان بن معاوية قال ابن معين: لم يكن بثقة .
وقال محمد بن يحيى الذهلي: حدثنا أبو غسان الكنانى (٣) ، حدثني الحارث بن أفلح، عن داود بن إسماعيل، عن نوح بن بلال، عن سعد بن إسحاق، عن سليط بن سعد، عن ابن عمر: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من صلى في هذا المسجد - يعنى مسجد قباء - كان له عدل عمرة.
فالصواب (٤) نوح بن أبي بلال.
وهذا لا يصح.
(٥ [وروى عن الحارث أيضا، عن الحسين بن الجنيد، ووثقه، وذكره ابن النجار] ٥) .
стр. 432
١٦٠٨ - الحارث بن أنعم .
بيض له.
١٦٠٩ - والحارث بن بدل، عن بعض التابعين، ذكرهما ابن أبي حاتم - مجهولان .
١٦١٠ - الحارث بن بلال [د، س، ق] بن الحارث.
عن أبيه في فسخ الحج لهم خاصة.
رواه عنه ربيعة الرأى وحده.
وعنه الدراوردي.
قال أحمد بن حنبل: لا أقول به، وليس إسناده بالمعروف.
١٦١١ - الحارث بن ثقف .
عن محمد بن سيرين، وعنه يحيى بن يمان وحده.
قال يحيى والنسائي: ضعيف.
وقال ابن عدي: لا أعرف له حديثاً مسندا.
وقال أبو داود الحفرى: حدثنا الحارث بن ثقف، عن الحسن (١) ، قال: قال معاذ: يا رسول الله، ما هو كائن بعدك؟ قال: تكون خلفاء، ثم يكون ملكا، ثم تكون فتن يتبع بعضها بعضا.
١٦١٢ - الحارث بن حجاج بن أبي الحجاج .
عن أبي معمر، عن سالم بن عبد الله.
قال الدارقطني: مجهول.
١٦١٣ - الحارث بن حصيرة الأزدي، أبو النعمان الكوفي .
عن زيد بن وهب، وعكرمة وطائفة.
وعنه مالك بن مغول، وعبد الله بن نمير، وطائفة.
قال أبو أحمد الزبيري: كان يؤمن بالرجعة.
وقال يحيى بن معين: ثقة، خشبي، ينسبون إلى خشبة زيد بن علي لما صلب عليها.
وقال النسائي: ثقة.
وقال ابن عدي: يكتب حديثه على ضعفه.
وهو من المتحرقين (١) بالكوفة في التشيع.
وقال زنيج: سألت جريرا، أرأيت الحارث بن حصيرة؟ قال: نعم، رأيته شيخا كبيرا، طويل السكوت، يصر على أمر عظيم.
عباد بن يعقوب الرواجنى، حدثنا عبد الله / بن عبد الملك المسعودي، عن
стр. 433
الحارث بن حصيرة، عن زيد بن وهب، سمعت عليا يقول: أنا عبد الله وأخو رسوله، لا يقولها بعدى إلا كذاب.
وروى الحارث عن أب سعيد عقيصا، عن علي، عن النبي ﷺ قال: مهما ضيعتم فلا تضيعوا الصلاة.
وقال أبو حاتم الرازي: هو من الشيعة العتق، لولا الثوري روى عنه لترك.
١٦١٤ - الحارث بن خليفة، أبو العلاء .
هكذا ذكره ابن أبي حاتم مختصرا.
مجهول.
١٦١٥ - الحارث بن رحيل .
عن أبيه.
مجهول.
١٦١٦ - الحارث بن أبي الزبير .
قال الأزدي: ذهب علمه.
ثم ساق له عن إسماعيل ابن قيس، عن أبي حازم، عن سهل: أن النبي ﷺ قال: يا عباس، أنت خاتم المهاجرين كما أنا خاتم النبيين.
قلت: وقد تقدم (١) أن إسماعيل تالف.
١٦١٧ - الحارث بن زياد [د، س] عن أبي رهم السمعي (٢) في فضل معاوية.
مجهول، وعنه يوسف بن سيف فقط.
له في الكتابين حديث: هلم إلى الغداء المبارك - يعنى السحور.
١٦١٨ - الحارث بن زياد .
عن أنس بن مالك.
ضعيف، مجهول.
١٦١٩ - الحارث بن سريج (٣) النقال.
أحد الفقهاء.
روى عن الحمادين وغيرهما.
قال ابن معين: ليس بشئ.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال موسى بن هارون: متهم في الحديث.
وقال ابن عدي: ضعيف يسرق الحديث.
وقال أبو الفتح الأزدي:
تكلموا فيه حسدا، كذا قال الأزدي يجهل.
وقال بعضهم: كان يقف في القرآن.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت ليحيى بن معين: إن الحارث [بن] (٤) النقال
стр. 434
يحدث عن ابن عيينة، عن عاصم بن كليب - يعنى عن أبيه - عن وائل بن حجر: أتيت النبي ﷺ ولى شعر، فقال: ذباب.
فقال يحيى: كل من يحدث بحديث عاصم، عن ابن عيينة، فهو كذاب خبيث، ليس حارث بشئ.
وقال مجاهد بن موسى المخرمى: دخلنا (١) على ابن مهدي، فدفع إليه حارث النقال رقعة فيها حديث مقلوب، فجعل يحدثه حتى كاد أن يفرغ، ثم فطن فنقده ورمى به وقال: كاذب (٢) والله، كاذب والله.
وحديث وائل قد رواه الثوري عن عاصم.
قلت: روى عنه الصوفي الكبير، ومات سنة ست وثلاثين ومائتين.
١٦٢٠ - الحارث بن سعيد .
عن أيوب بن مدرك.
تركه أبو حاتم.
١٦٢١ - الحارث بن سعيد الكذاب المتنبي، صلبه عبد الملك بن مروان، لم يرو شيئا، وسيرته في تاريخي الكبير .
١٦٢٢ - الحارث بن سعيد [د، ق] العتقى.
مصري لا يعرف.
(٣ [ويقال سعيد ابن الحارث.
عن عبد الله بن منين] ٣) .
١٦٢٣ - الحارث بن سفيان .
عن بعض التابعين.
قال يحيى بن معين: ليس بثقة.
وعنه مروان بن معاوية.
١٦٢٤ - الحارث بن شبل، بصري .
عن أم النعمان الكندية.
قال يحيى: ليس بشئ.
وضعفه الدارقطني.
стр. 435
وقال البخاري: ليس بمعروف.
شاذ بن فياض، حدثنا الحارث بن شبل، عن أم النعمان، عن عائشة: كنت أغتسل أنا ورسول الله ﷺ من إناء واحد كأنا طيران.
وقد ساق له ابن عدي بهذا السند أربعة أحاديث، ثم قال: وهى غير محفوظة.
١٦٢٥ - الحارث بن شبل الكرمينى .
شيخ بخارى، كذبه سهل بن شاذويه.
١٦٢٦ - الحارث بن شبيل .
قال ابن خراش: لم يدرك عليا.
١٦٢٧ - الحارث بن عبد الله [عو] الهمداني الأعور، من كبار علماء التابعين على ضعف فيه .
يكنى أبا زهير.
عن علي، وابن مسعود.
وعنه عمرو بن مرة، وأبو إسحاق، وجماعة.
قال شعبة: لم يسمع أبو إسحاق منه إلا أربعة أحاديث، وكذلك قال العجلي وزاد: وسائر ذلك كتاب أخذه.
وروى مغيرة، عن الشعبي: حدثني الحارث الأعور - وكان كذابا.
وقال منصور، عن إبراهيم: إن الحارث اتهم.
وروى أبو بكر بن عياش، عن مغيرة، قال: لم يكن الحارث يصدق عن علي في الحديث.
وقال ابن المديني: كذاب.
وقال جرير بن عبد الحميد: كان زيفا.
وقال ابن معين: ضعيف.
وقال عباس، عن ابن معين: ليس به بأس.
وكذا قال النسائي، وعنه [قال] (١) : ليس بالقوي.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ.
وقال يحيى القطان، عن سفيان، قال: كنا نعرف فضل حديث عاصم على حديث الحارث.
وقال عثمان الدارمي: سألت يحيى بن معين عن الحارث الأعور، فقال: ثقة.
قال عثمان: ليس يتابع يحيى على هذا.
стр. 436
حصين، عن الشعبي، قال: ما كذب على أحد من هذه الأمة ما كذب على علي ﵁.
وقال أيوب: كان ابن سيرين يرى أن عامة ما يروي / عن علي باطل.
وقال الأعمش، عن إبراهيم: إن الحارث قال: تعلمت القرآن في ثلاث سنين والوحى في سنتين.
وقال مفضل بن مهلهل، عن مغيرة (١ [سمع الشعبي يقول: حدثني الحارث - وأشهد أنه أحد الكذابين.
وروى محمد بن شيبة الضبي، عن أبي إسحاق، قال: زعم الحارث الأعور - وكان كذابا.
جرير، عن مغيرة] ١) عن إبراهيم، عن علقمة قال: قرأت القرآن في سنتين، فقال الحارث الأعور: القرآن هين، الوحى أشد من ذلك.
وقال بندار: أخذ يحيى وعبد الرحمن القلم من يدى فضربا على نحو من أربعين حديثاً من حديث الحارث عن علي.
جرير عن حمزة الزيات، قال: سمع مرة الهمداني من الحارث أمرا فأنكره، فقال
له: اقعد حتى أخرج إليك، فدخل مرة فاشتمل على سيفه، فأحس الحارث بالشر، فذهب.
وقال ابن حبان: كان الحارث غاليا في التشيع، واهيا في الحديث، وهو الذي روى عن علي: قال لي النبي ﷺ : لا تفتحن على الامام في الصلاة.
رواه الفريابي، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه عنه.
وإنما هو قول على.
محمد بن يعقوب بن عباد، عن محمد بن داود، عن إسماعيل، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي: سمعت رسول الله ﷺ يقول: أنين المريض تسبيحه، وصياحه تهليله، ونومه على الفراش عبادة، ونفسه صدقة، وتقلبه جنبا لجنب قتال لعدوه، ويكتب له من الحسنات مثل ما كان يعمل في صحته، فيقوم وما عليه خطيئة.
أخرجه البخاري في كتاب الضعفاء له.
стр. 437
قال أبو بكر بن أبي داود: كان الحارث الأعور أفقه الناس، وأفرض الناس، وأحسب الناس، تعلم الفرائض من على.
وحديث الحارث في السنن الاربعة والنسائي مع تعنته في الرجال، فقد احتج به وقوى أمره، والجمهور على توهين أمره مع روايتهم لحديثه في الابواب، فهذا الشعبي يكذبه، ثم يروي عنه.
والظاهر أنه كان يكذب في لهجته وحكاياته.
وأما في الحديث النبوى فلا (١ [وكان من أوعية العلم.
قال مرة بن خالد: أنبأنا محمد بن سيرين، قال: كان من أصحاب ابن مسعود خمسة يؤخذ عنهم، أدركت منهم أربعة، وفاتني الحارث، فلم أره.
وكان يفضل عليهم، وكان أحسنهم، ويختلف في هؤلاء الثلاثة أيهم أفضل: علقمة، ومسروق، وعبيد] ١) .
مات الحارث سنة خمس وستين.
١٦٢٨ - الحارث بن عبد الله الهمداني الخازن .
عن شريك ونحوه.
صدوق إلا أن ابن عدي قال في ترجمة شريك: روى حديثاً فقال: لعل البلاء فيه من الخازن هذا.
١٦٢٩ - الحارث بن عبد الرحمن [م، ت، س، ق] ابن أبي ذباب .
عن المقبري.
ثقة.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوى.
روى عنه الدراوردي مناكير.
وقال ابن حزم: ضعيف.
وقال أبو زرعة: ليس به بأس.
وروى أيضا عن سعيد بن المسيب، وسليمان بن يسار.
وعنه أنس بن عياض، ومحمد بن فليح.
ومن طبقته: ١٦٣٠ - الحارث بن عبد الرحمن القرشى العامري [عو] ، خال ابن أبي ذئب.
يروي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وجماعة.
ما علمت روى عنه سوى ابن أبي ذئب، لكن حكى عنه أيضا الفضيل بن عياض.
وقال: لا يخيل إلى أنى رأيت قرشيا أفضل منه.
وقال النسائي: ليس به بأس.
стр. 438
قلت: وهذا مات قبل ابن أبي ذباب بأكثر من عشر سنين.
مات سنة تسع وعشرين ومائة.
وكلاهما مدنيان صدوقان.
١٦٣١ - الحارث بن عبيدة قاضى حمص .
عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، وهشام بن عروة، وجماعة.
قال أبو حاتم: ليس بالقوى.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وله: عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: اردد على أبيك ما حبست (١) عليه، فإنك ومالك كسهم من كنانته.
رواه عنه عمرو بن عثمان الحمصي.
ابن راهويه، حدثنا الحارث بن عبيدة الحمصي، عن ابن خثيم، عن سعيد بن
جبير، عن ابن عباس - مرفوعاً: يا معشر التجار، فاستجابوا ومدوا إليه أعناقهم، فقال: إن الله باعثكم يوم القيامة فجارا إلا من صدق ووصل وأدى الامانة.
قال ابن حبان: هذا ليس له أصل صحيح يرجع إليه.
١٦٣٢ - الحارث بن عبيد [م، د، ت] أبو قدامة الايادي البصري المؤذن .
عن أبي عمران الجونى، وثابت.
وعنه يحيى بن يحيى، ومسدد، وعدة.
قال أحمد: مضطرب الحديث.
وقال الفلاس: رأيت ابن مهدي يحدث عن أبي قدامة، وقال: ما رأيت إلا خيرا.
وقال ابن معين: ضعيف.
وقال - مرة: ليس بشئ.
وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي.
وقال ابن حبان: كان ممن كثر وهمه.
مسلم بن إبراهيم، حدثنا الحارث بن عبيد، عن ثابت، عن أنس، قال رسول الله ﷺ لرجل: فعلت كذا؟ قال: لا والله الذي لا إله إلا هو - والنبي يعلم أنه قد فعل - فقال له: إن الله قد غفر لك كذبك بتصديقك بلا إله إلا هو.
هذا لم يخرجوه في الستة.
قال العقيلي: يروي بإسناد أصلح من هذا /.
стр. 439
أبو قدامة، عن مطر الوراق، عن عكرمة، عن ابن عباس - أن النبي ﷺ لم يسجد في شئ من المفصل منذ تحول إلى المدينة.
مطر ردئ الحفظ، وهذا منكر، فقد صح أن أبا هريرة سجد مع النبي ﷺ في: " إذا السماء انشقت ".
وإسلامه متأخر.
١٦٣٣ - الحارث بن عمر الطاحى (١) .
عن شداد بن سعيد.
مجهول.
وكذا: ١٦٣٤ - الحارث بن عمر، أبو وهب.
ويقال ابن عمير (٢) .
ويقال ابن عمرو.
١٦٣٥ - الحارث بن عمرو [د، ت] عن رجال، عن معاذ بحديث الاجتهاد .
قال البخاري: لا يصح حديثه.
قلت: تفرد به أبو عون محمد بن عبيد الله الثقفي، عن الحارث بن عمرو الثقفي ابن أخي المغيرة.
وما روى عن الحارث غير أبي عون، فهو مجهول.
وقال الترمذي: ليس إسناده عندي بمتصل.
١٦٣٦ - الحارث بن عمرو السلامانى .
مجهول.
١٦٣٧ - الحارث بن عمران [ق] الجعفري .
عن محمد بن سوقة، وهشام بن عروة.
وعنه علي بن حرب، وأحمد بن سليمان.
قال ابن حبان: كان يضع الحديث على الثقات.
أبو سعيد الاشج، حدثنا الحارث بن عمران، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: تخيروا لنطفكم، وانكحوا الاكفاء.
تابعه عكرمة بن إبراهيم، عن هشام، وهو ضعيف.
وأصل الحديث مرسل.
قريش بن إسماعيل، حدثنا الحارث بن عمران، عن ابن سوقة، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي ﷺ قال: اختضبوا وافرقوا خالفوا اليهود.
قال ابن عدي: الضعف على رواياته بين.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي.
(٣ [وقال أبو زرعة: واهى الحديث] ٣) .
стр. 440
١٦٣٨ - الحارث بن عمير [عو، س] البصري .
نزيل مكة.
عن أيوب، وأبي طوالة وعدة.
وعنه ابنه حمزة، وعبد الرحمن بن مهدي، ولوين، وطائفة.
وكان حماد بن زيد يقدمه، ويثنى عليه.
وثقه ابن معين من طريق إسحاق الكوسج عنه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي، وما أراه إلا بين الضعف، فإن ابن حبان قال في الضعفاء: روى عن الاثبات الأشياء الموضوعات.
وقال الحاكم: روى عن حميد، وجعفر الصادق أحاديث موضوعة.
قلت: روى محمد بن زنبور المكي، حدثنا الحارث بن عمير، عن حميد، عن أنس - مرفوعاً: من رابط ليلة حارسا من وراء المسلمين كان له أجر من خلفه ممن صلى وصام.
ابن حبان، حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا محمود بن غيلان، حدثنا أبو أسامة، حدثنا الحارث بن عمير، عن أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال العباس: لاعلمن ما بقاء رسول الله ﷺ فينا.
فأتاه فقال: يا رسول الله، لو اتخذنا لك مكانا تكلم الناس منه.
قال: بل أصبر عليهم ينازعوني ردائي، ويطئون عقبى، ويصيبني غبارهم، حتى يكون الله هو يريحني منهم.
رواه حماد بن زيد، عن أيوب، فأرسله - أو ابن عباس قاله - شك.
وللحارث، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن علي، عن النبي ﷺ : أن آية الكرسي، وشهد الله [أنه لا إله إلا هو] (١) ، والفاتحة معلقات بالعرش، يقلن: يا رب تهبطنا إلى أرضك، وإلى من يعصيك..الحديث بطوله.
قال ابن حبان: موضوع لا أصل له.
١٦٣٩ - الحارث بن عميرة [د، ت، س]- والصحيح (٢) يزيد بن عميرة الزبيدي - كذا قال البخاري.
له حديث لا يصح.
قلت: يزيد صدوق، لكن قال البخاري ذاك باعتبار السند إليه.
وقد غلط
стр. 441
أبو حاتم البستى، وذكره فيما ذيل به على الضعفاء له.
وقيل: هو كندي.
وقيل
زبيدي، وإنما قال البخاري لا يصح - يعنى قول من سماه الحارث بن عميرة.
ذكره البناتى.
١٦٤٠ - الحارث بن عيينة (١) الحمصي.
عن عبد الرحمن بن سلم (٢) .
١٦٤١ - والحارث بن غسان .
عن أبي عمران الجوني - مجهولان.
قلت: فأما الثاني فذكره العقيلي وأنه بصري، وقال: حدثنا محمد بن إبراهيم ابن جناد، حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي (٣) ، حدثنا الحارث بن غسان، حدثنا أبوعمران، عن أنس - مرفوعاً: يجاء يوم القيامة بصحف مختمة، فتصب بين يدى الله تعالى فيقول لملائكته: اقبلوا هذا، وألقوا هذا، فتقول الملائكة: وعزتك ما رأينا إلا خيرا.
فيقول: إنه كان لغير وجهى.
وله (٤) آخر عن ابن جريج.
وقال العقيلي: حدث بمناكير.
١٦٤٢ - الحارث بن مالك .
عن سعد.
لا يعرف.
١٦٤٣ - الحارث بن محمد .
عن أبي الطفيل.
قال ابن عدي: مجهول.
وروى زافر بن سليمان، عنه، عن أبي الطفيل: كنت على الباب يوم الشورى.
لم يتابع زافر عليه، قاله البخاري.
وقال العقيلي: حدثناه محمد بن أحمد الورامينى، حدثنا يحيى بن المغيرة بن الرازي، حدثنا زافر، عن رجل، عن الحارث بن محمد، عن أبي الطفيل الحديث بطوله، ورواه / محمد بن حميد، عن زافر، حدثنا الحارث.
فهذا عمل ابن حميد أراد أن يجوده.
قلت: فأفسده، وهو خبر منكر.
قال: كنت على الباب يوم الشورى فارتفعت الاصوات، فسمعت عليا يقول
стр. 442
بايع الناس لأبي بكر، وأنا والله أولى بالامر منه وأحق به، فسمعت وأطعت مخافة أن يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض.
ثم بايع الناس عمر وأنا والله أولى بالامر منه، فسمعت وأطعت مخافة أن يضرب بعضهم رقاب بعض.
ثم أنتم تريدون أن تبايعوا عثمان، إذا أسمع وأطيع، إن عمر جعلني في خمسة لا يعرف لي فضلا عليهم، ولا يعرفونه لى، كلنا فيه شرع سواء، وأيم الله لو أشاء أن أتكلم فثم لا يستطيع عربيهم ولا عجميهم رده.
نشدتكم بالله أفيكم أحد أخي رسول الله ﷺ غيرى! قالوا: لا.
ثم قال: نشدتكم بالله أفيكم أحد له عم مثل عمى حمزة؟ قالوا: اللهم لا.
قال: أفيكم أحد له أخ مثل أخي جعفر ذو الجناحين الموشى بالجوهر، يطير بهما [في الجنة] (١) ؟ قالوا: لا.
قال: أفيكم أحد مثل سبطى الحسن والحسين سيدى شباب أهل الجنة؟ قالوا: لا.
قال: أفيكم أحد له زوجة مثل زوجتى؟ قالوا: لا.
قال: أفيكم أحد كان أقتل لمشركي قريش عند كل شديدة تنزل برسول الله ﷺ منى؟ قالوا: لا.
وذكر الحديث.
فهذا غير صحيح، وحاشا أمير المؤمنين من قول هذا.
١٦٤٤ -[صح] الحارث بن محمد بن أبي أسامة التميمي، صاحب المسند، سمع علي بن عاصم، ويزيد بن هارون .
وكان حافظا عارفا بالحديث، عالى الإسناد بالمرة.
تكلم فيه بلا حجة.
قال الدارقطني: قد اختلف فيه، وهو عندي صدوق.
وقال ابن حزم.
ضعيف.
ولينه بعض البغاددة لكونه يأخذ على الرواية.
أنبأني أحمد بن سلامة، عن حماد الحراني، أن السلفي أخبرهم، أخبرنا أبو على ابن المهدي، أخبرنا أبي، حدثنا علي بن عبد العزيز الطاهري، حدثنا أبو يعلى عثمان ابن الحسن الطوسى، أخبرنا محمد بن جعفر، سمعت محمد بن خلف بن المرزبان يقول:
مضيت إلى الحارث بن أبي أسامة، فوجدت في دهليزه قوما من الوراقين، وهو
стр. 443
يكتب أسماءهم على كل واحد درهمين.
فقلت له: اكتب اسمى، فكتب، ثم عرضها الوراق عليه، فلما قرأ اسمى قال: ابن المرزبان مع هؤلاء! لا، ولا كرامة، فأخبروني، فأخذت رقعة وكتبت فيها: أبلغ الحارث المحدث قولا * عن أخ صادق شديد المحبه ويك قد كنت تعتزي سالف الده * ر قديما إلى قبائل ضبه وكتبت الحديث عن سائر النا * س وحاذيت في اللقاء ابن شبه عن يزيد والواقدي وروح * وابن سعد والقعنبي وهدبه ثم صنفت من أحاديث سفيا * ن وعن مالك ومسند شعبه وعن ابن المدائني فما زل * ت قديما تبث في الناس كتبه أفعنهم أخذت بيعك للعل * م وإيثار من يزيدك حبه سوءة سوءة لشيخ قديم * ملك الحرص والضراعة قلبه فهو كالقفر (١) في المعيشة يبسا * وأمانيه بعد تسعين رطبه فلما قرأها قال: أدخلوه، قاتله الله! فضحني.
مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين.
١٦٤٥ - الحارث بن محمد المعكوف .
أتى بخبر باطل.
حدثنا أبو بكر بن عياش، عن معروف بن خربوذ، عن أبي الطفيل، عن أبي ذر - مرفوعاً: لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن حبنا أهل البيت.
وأومأ إلى على.
رواه أبو بكر [بن] (٢) الباغندى.
عن يعقوب بن إسحاق الطوسى عنه.
١٦٤٦ - الحارث بن مسلم الرازي المقري .
قال السليماني: فيه نظر.
١٦٤٧ - الحارث بن مينا .
عن عمر، فيه جهالة.
روى عنه محمد بن إبراهيم التيمي وقال ابن معين: ليس حديثه بشئ.
١٦٤٨ - الحارث بن منصور الواسطي الزاهد .
عن الثوري وبحر السقاء.
وعنه
стр. 444
يحيى بن أبي طالب، والحسن بن مكرم، وجماعة.
قال أبو حاتم: نزل عليه الثوري، وهو صدوق.
وقال أبو داود: كان من خيار الناس.
وقال ابن عدي: في حديثه اضطراب.
١٦٤٩ - الحارث بن نبهان [ت، ق] الجرمي .
عن عاصم بن بهدلة، وأبي (١) إسحاق.
وعنه مسلم، وطالوت، والعيشي، وعدة.
قال أحمد: رجل صالح منكر الحديث.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: متروك.
وقال ابن معين: ليس بشئ.
وقال - مرة: لا يكتب حديثه.
ومن مناكيره: عن عاصم، عن مصعب بن سعد / عن أبيه - مرفوعاً: خيركم من تعلم القرآن وعلمه.
وبه - مرفوعاً: إنه كان يقرأ في الصبح يوم الجمعة " ألم تنزيل "، " وهل أتى ".
قال أبو حاتم: متروك الحديث ضعيف.
وقال ابن المديني: كان ضعيفاً ضعيفاً.
١٦٥٠ - الحارث بن النعمان [ت، ق] بن سالم .
عن خاله سعيد بن جبير، وأنس.
وعنه نوح بن قيس، وثابت بن محمد الزاهد، وجماعة.
قال أبو حاتم: ليس بقوى.
وقال البخاري: منكر الحديث.
سلمة بن بشر، حدثنا سعيد بن عمارة الكلاعي، حدثنا الحارث بن النعمان الليثي، سمع أنسا يقول: قال رسول الله ﷺ : أكرموا أولادكم
وأحسنوا أدبهم.
وقال العقيلي: حدثنا محمد بن خريمة، حدثنا حكيم بن مشرق، حدثنا الحارث ابن النعمان، عن أنس بن مالك - مرفوعاً - قال: الماء يقطر من لحيتى على ثيابي من الوضوء أحب إلى من الدر والياقوت يتناثر على، وكان لا يمسح الماء عن وجهه.
فأما:
стр. 445
١٦٥١ - الحارث بن النعمان بن سالم، أبو النضر الطوسى الاكفانى، نزيل بغداد فصدوق .
روى عن سميه الحارث بن النعام بن سالم الليثي.
وشعبة، وجماعة وعنه أحمد، والحسن بن الصباح البزار.
١٦٥٢ - الحارث بن نوف، أبو الجعد .
قال ابن المديني: مجهول.
قلت: ذكره النباتي هكذا مختصرا.
١٦٥٣ - الحارث بن وجيه (١) [د، ت، ق] الراسبي، بصري.
عن مالك ابن دينار بحديث: تحت كل شعرة جنابة.
(٢ [وعنه مسلم، ونصر بن علي.
قال ابن معين: ليس بشئ.
وقال أبو حاتم والنسائي: ضعيف] ٢) .
وقال البخاري: في حديثه بعض المناكير.
١٦٥٤ - الحارث بن يزيد السكوني .
شيخ للوليد بن مسلم.
١٦٥٥ - والحارث شيخ لأبي هاشم - مجهولان .
١٦٥٦ - الحارث العدوى [ت] .
عن علي.
لا يدري من هو.
وعنه حفيده سليمان ابن عبد الله بن الحارث.
١٦٥٧ - الحارث الجهنى [د] .
والد خارجة.
عن جابر.
لا يعرف إلا في هذا الحديث: لا يخبط ولا يعضد حمى رسول الله ﷺ ، ولكن يهش برفق.
وهو الحارث بن رافع بن مكيث، حديثه حسن إن شاء الله.
١٦٥٨ - الحارث، حدث عن علي أنه مرض .
وعنه حفيده سليمان بن عبد الله، غير معروف.
حديثه في الخصائص للنسائي.
[حارثة]
١٦٥٩ - حارثة بن أبى الرجال [ت، ق] محمد بن عبد الرحمن المدنى، أخو عبد الرحمن .
له عن جدته عمرة، وعن أبيه.
وعنه أبو معاوية، وأبو أسامة.
ضعفه أحمد، وابن معين.
стр. 446
وقال النسائي: متروك.
وقال البخاري: منكر الحديث، لم يعتد به أحد.
وروى محمد بن عثمان، عن ابن المديني، قال: لم يزل أصحابنا يضعفونه.
يعلى بن عبيد، عن حارثة، عن عمرة، قالت: سألت عائشة، كيف كان رسول الله ﷺ إذا خلا في البيت: قالت: ألين الناس، بساما ضحاكا.
قال ابن عدي: عامة ما يرويه منكر.
١٦٦٠ - حارثة بن عذى، تابعي .
١٦٦١ - وحارثة بن أبي عمرو - مجهولان.
١٦٦٢ - حارثة بن مضرب [عو] .
عن، على، وعمر، وسلمان.
وعنه أبو إسحاق.
وثقه يحيى.
وقال أحمد: حسن الحديث.
وقال ابن المديني: متروك.
كذا نقل ابن الجوزي.
[حازم]
١٦٦٣ - حازم بن إبراهيم البجلي، بصري .
عن سماك بن حرب.
ذكره
ابن عدي فساق له أحاديث، ولم يذكر لاحد فيه قولا ولا مطعنا، ثم قال: أرجو أنه لا بأس به.
١٦٦٤ - حازم بن بشير البصري .
مجهول.
١٦٦٥ - حازم بن حسين بصري (١) .
مجهول.
١٦٦٦ - حازم بن خارجة كذلك .
١٦٦٧ - حازم بن عطاء [ق] أبو خلف الاعمى.
عن أنس، ضعفوه.
يأتي بكنيته.
стр. 447
[حاشد، وحاضر]
١٦٦٨ - حاشد بن عبد الله البخاري، من أصحاب الحديث ببخارى .
معدود في طبقة صاحب الصحيح.
قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر.
١٦٦٩ - حاضر بن آدم المروزي .
عن ابن المبارك.
مجهول.
١٦٧٠ - حاضر بن المهاجر [س، ق] الباهلي .
عن سليمان بن يسار.
وعنه شعبة فقط.
مجهول.
[حامد]
١٦٧١ - حامد بن آدم المروزي .
عن ابن المبارك، كذبه الجوزجاني، وابن عدي، وعدة أحمد بن علي السليماني فيمن اشتهر بوضع الحديث، وقال: قال أبو داود السنجى: قلت لابن معين: عندنا شيخ يقال له حامد بن آدم.
روى عن يزيد، عن الجريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد وجابر رفعاه: الغيبة أشد من الزنا.
فقال: هذا كذاب، لعنه الله!
١٦٧٢ - حامد بن حماد العسكري .
عن إسحاق بن سيار النصيبى بخبر موضوع هو آفته.
عن حجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، عن برد بن سنان، عن مكحول، عن أبي أمامة الباهلي - مرفوعاً - قال: من ولد / له مولود فسماه محمدا تبركا به كان هو والولد في الجنة.
١٦٧٣ - حامد التليانى (١) .
قال النسائي: ليس بشئ.
١٦٧٤ - حامد الصائدى، ويقال الشاكرى .
عن سعد.
وعنه أبو إسحاق فقط.
стр. 448
[حباب]
١٦٧٥ - حباب بن جبلة الدقاق .
عن مالك.
قال الأزدي: كذاب.
١٦٧٦ - حباب بن فضالة الذهلي .
عن أنس.
قال الأزدي: ليس حديثه بشئ.
قال يعقوب الفسوي: حدثنا أحمد بن محمد الأزرقي المكي، حدثنا الحباب بن فضالة اليمامي الحنفي، قال: أتيت البصرة فلقيت أنس بن مالك، فقلت له: إنى أردت سفرا فأردت أن أستأمرك.
قال: وأين تريد؟ قلت: الهند.
قال: فحى والداك أو أحدهما؟ قلت: بل هما حيان.
قال: فراضيان بمخرجك؟ قلت: بل ساخطان، استعدى (١) على أبي، وحبسني السلطان! قال: فالدنيا تريد أو الآخرة؟ قلت: كليهما.
قال: ما أراك إلا ستحبطهما كلتيهما، ارجع إلى أبويك فبرها واصحبهما، فإنك لن تصيب كسبا خيرا منه.
١٦٧٧ - حباب الواسطي .
قال الدارقطني: شيخ لين.
[حبال، حبان، وحبان]
١٦٧٨ - حبال (٢) بن رفيدة، أبو ماجد.
لا يعرف.
قال البستى: فيه نظر - بكسر أوله (٣) .
١٦٧٩ - حبان بن أغلب السعدي .
شيخ لأبي حاتم.
وهاه أبو حفص الفلاس - وهو بالفتح.
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث.
١٦٨٠ - حبان - بالكسر - هو ابن زهير .
ويقال ابن يسار، أبو روح.
قال ابن حبان: اختلط فلا يحتج به، لكن فرق ابن حبان بين ابن زهير وابن يسار، فقال: ابن زهير أبو روح لا يحتج به.
يروي عن بريد بن أبي مريم، ومحمد بن واسع.
وعنه أبو همام الخاركى.
стр. 449
١٦٨١ - حبان بن عاصم [م] العنبري .
عن جده لامه حرملة، صحابي.
وعنه عبد الله بن حسان العنبري.
لا يدري من هو.
١٦٨٢ - حبان بن على [ق] العنزي .
عن سهيل بن أبي صالح، وعبد الملك ابن عمير، وطائفة.
وعنه أبو الوليد الطيالسي، ولوين، وعدة.
وقال حجر بن عبد الجبار: ما رأيت فقيها بالكوفة أفضل من حبان بن علي.
وقال ابن معين: حبان أمثل من أخيه مندل.
وقال أيضا: حبان صدوق.
وقال ابن المديني: كلاهما لا أكتب حديثهما.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال ابن عدي: عامة حديثه أفراد وغرائب.
وقال الدورقي عن ابن معين: (١ [حبان ومندل ليس بهما بأس.
وقال الدارقطني:] ١) متروكان.
وقال - مرة: ضعيفاًن يخرج حديثهما.
وقال أبو زرعة: حبان لين.
وقال النسائي وغيره: ضعيف.
قلت: لكنه لم يترك.
مات سنة إحدى وسبعين ومائة.
١٦٨٣ - حبان بن يسار [د] الكلابي البصري، أبو رويحة، ويقال أبو روح .
عن ثابت البناني، ويزيد بن أبي مريم، وجماعة.
وعنه حبان بن هلال، وأبو سلمة التبوذكى، وجماعة.
قال أبو حاتم: ليس بالقوى ولا بالمتروك.
وقال ابن عدي: حديثه فيه ما فيه.
وذكره ابن حبان في الثقات، والبخاري في الضعفاء، فأشار إلى أنه تغير.
١٦٨٤ - حبان بن يزيد (٢) [م] الصيرفى الكوفي.
قال الأزدي: ليس بالقوى عندهم.
روى عن عمرو بن قيس، عن الحسن، عن عبيدة (٣) ، عن عبد الله أن رسول الله ﷺ قال: إذا أقبلت الرايات السود من خراسان فأتوها فإن فيها المهدي.
стр. 450
١٦٨٥ - حبان، أبو معمر .
شيخ لأبي داود الطيالسي.
مجهول.
روى عن جابر بن زيد.
[حبحاب، وحبة]
١٦٨٦ - حبحاب، والد شعيب .
١٦٨٧ - وحبحاب بن أبي الحبحاب.
عن جعفر بن برقان، تابعي.
لا يدري من هما.
١٦٨٨ - حبة بن جوين العرني الكوفي .
عن علي.
من غلاة الشيعة، وهو الذي حدث أن عليا كان معه بصفين ثمانون بدريا.
وهذا محال.
قال الجوزجاني: غير ثقة.
وحدث عنه سلمة بن كهيل، والحكم، وجماعة.
وروى سليمان بن معبد، عن يحيى بن معين: كان غير ثقة.
و [حدث سلمة] (١) قال النسائي: ليس بالقوي.
وقال ابن معين وابن خراش: ليس بشئ.
وقال أحمد بن عبد الله العجلي: تابعي ثقة.
وروى يحيى بن سلمة بن كهيل، عن أبيه، قال: ما رأيت حبة العرني قط إلا يقول: سبحان الله والحمد لله، إلا أن يكون يصلى أو يحدثنا.
وقال ابن عدي: ما رأيت له منكراً، قد جاوز الحد.
وقال الطبراني: يقال: له رؤية.
قيل: مات سنة ست وسبعين.
[حبيب]
١٦٨٩ - حبيب بن أبي الاشرس .
هو حبيب بن حسان، وهو حبيب بن أبي هلال.
له عن سعيد بن جبير وغيره.
قال أحمد والنسائي /: متروك.
стр. 451
روى عنه مروان بن معاوية، وإسماعيل بن جعفر.
وقال ابن حبان: منكر الحديث جدا.
وكان قد عشق نصرانية فقيل: إنه تنصر وتزوج بها، فأما اختلافه إلى البيعة من أجلها فصحيح.
وقال ابن المثنى: ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان عن حبيب ابن حسان بن أبي الاشرس شيئا قط.
وروى عباس، عن ابن معين: حبيب بن حسان ليس بثقة.
كانت له جاريتان نصرانيتان، فكان يذهب معهما إلى البيعة.
١٦٩٠ -[صح] حبيب بن أبي ثابت [ع] من ثقات التابعين .
قال البخاري: سمع ابن عمر، وابن عباس.
تكلم فيه ابن عون.
قلت: وثقه يحيى بن معين، وجماعة.
واحتج به كل من أفراد الصحاح بلا تردد، وغاية ما قال فيه ابن عون: كان أعور.
وهذا وصف لا جرح، ولولا أن الدولابي وغيره ذكروه لما ذكرته.
١٦٩١ - حبيب بن ثابت .
لا يدري من ذا.
أتى بخبر باطل.
روى عنه محمد ابن رزق الله، له ذكر في كتاب الموضوعات لابن الجوزي في ترجمة عمر.
١٦٩٢ - حبيب بن جحدر أخو خصيب .
كذبه أحمد ويحيى، وكأنهما رأياه.
١٦٩٣ - حبيب بن أبي حبيب الخرططى المروزي .
عن إبراهيم الصائغ وغيره.
كان يضع الحديث.
قاله ابن حبان وغيره.
روى محمد بن عبد الله بن قهزاذ، عن حبيب، عن إبراهيم الصائغ، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس - مرفوعاً: من صام عاشوراء كتب الله له عبادة سبعين سنة بصيامها وقيامها، وأعطى ثواب عشرة آلاف ملك، وثواب سبع سموات.
ومن أفطر عنده مؤمن يوم عاشوراء فكأنما أفطر عنده جميع أمة محمد.
ومن أشبع جائعا في يوم عاشوراء فكأنما أطعم فقراء الأمة.
ومن مسح رأس يتيم يوم عاشوراء رفعت له بكل شعرة درجة في الجنة.
وذكر حديثاً طويلا موضوعا، وفيه: إن الله خلق العرش يوم عاشوراء، والكرسي يوم عاشوراء، والقلم يوم عاشوراء، وخلق الجنة يوم عاشوراء،
стр. 452
وأسكن آدم الجنة يوم عاشوراء..إلى أن قال: وولد النبي ﷺ [يوم عاشوراء] (١) ، واستوى الله على العرش يوم عاشوراء، ويوم القيامة يوم عاشوراء، فانظر إلى هذا الافك!.
١٦٩٤ - حبيب بن أبي حبيب [ق] .
واسم أبيه زريق.
وقيل: مرزوق، أبو محمد المصري.
وقيل المدني كاتب مالك.
روى عن مالك، وأبي الغصن ثابت، وابن أبي ذئب.
وعنه أحمد بن الأزهر، وأحمد بن سعد بن أبي مريم، ومقدام بن داود
الرعيني.
قال أحمد: ليس بثقة.
وقال ابن معين: كان يقرأ على مالك ويتصفح ورقتين ثلاثة فسألوني عنه بمصر، فقلت: ليس بشئ.
وقال ابن (٢) داود: كان من أكذب الناس.
وقال أبو حاتم: روى عن ابن أخي الزهري أحاديث موضوعة.
وقال ابن عدي: أحاديثه كلها موضوعة.
وقال ابن حبان: كان يورق بالمدينة على الشيوخ، ويروي عن الثقات الموضوعات، كان يدخل عليهم ما ليس من حديثهم، وسماع ابن بكير وقتيبة كان بعرض ابن حبيب.
قلت: وساق له ابن عدي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر حديثين موضوعين: أحدهما لمالك بن عبد الله بن سيف، حدثنا حبيب، حدثنا مالك وابن أخي الزهري عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبيه - مرفوعاً، قال: تذهب زينة الدنيا سنة خمس وعشرين ومائة.
الثاني: روى محمد بن مسعود العجمي، حدثنا حبيب، حدثنا مالك، عن ابن شهاب، عن محمد بن جبير، عن أبيه - مرفوعاً: استنزلوا الرزق بالصدقة.
عبد الله بن الوليد بن هشام الحراني، حدثنا حبيب بن أبي حبيب، عن شبل
стр. 453
ابن عباد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر - مرفوعاً، قال: يبعث العابد والعالم، فيقال للعابد: ادخل الجنة، ويقال للعالم: اثبت لتشفع.
قال أحمد بن علي الابار: حدثنا عوام بن إسماعيل، قال: جاء حبيب كاتب مالك يقرأ على سفيان بن عيينة، فقال له: حدثكم المسعودي عن جواب التيمي؟ فرده عليه
جواب وقرأ حدثكم أيوب عن ابن سيرين بمعجمة (١) .
مات سنة ثماني عشرة ومائتين.
١٦٩٥ - حبيب بن أبى حبيب [م، س، ق] الجرمي (٢) البصري، صاحب الانماط.
عن عمرو بن هرم والحسن البصري.
وعنه ابن مهدي، وسليمان بن حرب وجماعة.
غمزه يحيى القطان.
وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عنه، فقال: هو كذا وكذا.
وكان عبد الرحمن يحدث عنه.
وذكر الاثرم أنه سأل أحمد بن حنبل عنه / فقال: ما أعلم به بأسا.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
وأما ابن معين فنهى عن كتابة حديثه.
وقال ابن المديني: سألت يحيى عنه قال: كتبت عنه، أتيته بكتابه فقرأه على، فرميت به.
ثم قال: كان رجلا من التجار، لم يكن بذاك في الحديث.
قلت: له حديث في قصر الصلاة.
فأما: ١٦٩٦ - حبيب بن أبي حبيب [ت] عن أنس بن مالك.
١٦٩٧ - وحبيب بن أبي حبيب .
عن الحسن.
١٦٩٨ - وحبيب بن أبي حبيب .
عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد - فما علمت بهم بأسا، إلا ما كان من الاخير، فإنه دمشقي ساق له ابن عدي وأورده في الكامل وقال: هو على قلة حديثه أرجو أنه لا بأس به.
стр. 454
قلت: روى محمد بن راشد، عنه، عن عبد الرحمن بن القاسم حديثاً في البكاء على الميت ينفرد بإسناده.
١٦٩٩ - حبيب بن أبي حبيب .
عن إبراهيم بن حمزة، ليس بعمدة.
١٧٠٠ - حبيب بن حسان الكوفي .
هو ابن أبي الاشرس (١ [قد ذكر، وهو جد صالح بن محمد الحافظ.
ضعفوه.
روى أبو معاوية: حدثنا الأعمش، عن حبيب بن أبي الاشرس، عن أبي عبيدة] ١) قال: قال عبد الله: إذا رأيتم أحدكم قد أصاب حدا فلا تلعنوه ولا تعينوا عليه الشيطان، لكن قولوا: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه.
١٧٠١ - حبيب بن الحسن القزاز أبو القاسم .
سمع أبا مسلم الكجى وجماعة.
وعنه الحمامي، وأبو نعيم، وجماعة.
ضعفه البرقانى، ووثقه ابن أبي الفوارس، والخطيب، وأبو نعيم.
توفى سنة تسع وخمسين وثلاثمائة.
١٧٠٢ - حبيب بن خالد الأسدي .
عن أبي إسحاق السبيعي، والأعمش.
قال أبو حاتم: ليس بالقوي.
١٧٠٣ - حبيب بن خدرة (٢) .
لا يعرف ولم أره في الاسماء.
عبدان الأهوازي، حدثنا الرفاعي، عن أبي بكر بن عياش، عن حبيب بن خدرة، عن الحريش، قال: كنت مع أبي حين رجم النبي ﷺ ما عزا، فلما أخذته الحجارة أرعدت، فضمني النبي ﷺ ، فسال على من عرقه مثل ريح المسك.
١٧٠٤ - حبيب بن الزبير [ت] الهلالي .
ويقال الحنفي.
نزيل أصبهان.
عن عكرمة، وعبد الله بن أبي الهذيل.
وعنه شعبة، وعمر بن فروخ.
стр. 455
قال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث، لا أعلم من روى عنه غير شعبة، كذا قال،
وقد وثقه النسائي، وصحح له الترمذي.
١٧٠٥ - حبيب بن سالم [م، عو] .
عن النعمان بن بشير، وهو مولى النعمان وكاتبه.
وله أيضا عن أبي هريرة.
وعنه أبو بشر، وقتادة، فيما كتب إليه، وجماعة.
وثقه أبو حاتم.
وقال البخاري: فيه نظر.
وقال ابن عدي: في أسانيده اضطراب.
١٧٠٦ - حبيب بن صالح .
عن جناح.
مجهول.
فأما: ١٧٠٧ - حبيب بن صالح [د، ت، ق] الطائي الحمصي، عن أبيه، ويزيد بن شريح، ويحيى بن جابر.
وعنه بقية، وإسماعيل بن عياش، وطائفة - وثقه الجوزجاني.
١٧٠٨ - حبيب بن عبد الله [د] في زمن التابعين .
مجهول.
قلت: روى عن سنان بن سلمة، والحكم بن عمرو الغفاري.
وعنه ابنه عبد الصمد وحده.
١٧٠٩ - حبيب بن عبد الرحمن بن أردك (١) .
عن عطاء.
والصواب عبد الرحمن ابن حبيب.
ضعفه يحيى، وقال على (٢) : منكر الحديث.
وكذا قال النسائي كما سيأتي، فقد انقلب اسمه.
١٧١٠ - حبيب بن أبي العالية .
سمع عكرمة.
وعنه يحيى القطان.
ضعفه يحيى بن معين، وغمزه أحمد.
١٧١١ - حبيب بن عمر الأنصاري .
عن أبيه.
وعنه بقية.
قال الدارقطني: مجهول.
١٧١٢ - حبيب بن عمرو السلامانى .
بيض له ابن أبي حاتم.
مجهول.
стр. 456
١٧١٣ -[صح] حبيب (١) المعلم [ع] ، أبو محمد، بصري مشهور.
وهو حبيب ابن أبي قريبة.
ويقال حبيب بن أبي بقية، وحبيب بن (٢) زائدة، وحبيب بن زيد، فالله أعلم.
روى عن الحسن، وعمرو بن شعيب، وجماعة.
وعنه يزيد بن زريع، وعبد الوارث، وجماعة.
وثقه أحمد.
وقال: ما أصح حديثه! ووثقه ابن معين، وأبو زرعة.
وأما يحيى القطان فكان لا يحدث عنه.
وقال النسائي: ليس بالقوى.
١٧١٤ - حبيب بن مرزوق .
مجهول، قاله الأزدي.
١٧١٥ - حبيب بن نجيح .
عن عبد الرحمن بن غنم.
مجهول.
١٧١٦ - حبيب بن يزيد .
عن زيد بن أرقم [لا يعرف] (٣) .
١٧١٧ - وحبيب بن يسار .
عن الأعمش.
١٧١٨ - وحبيب بن يساف [س] .
عن قتادة - لا يعرفون.
فأما ابن يساف فروى حبيب بن سالم، عن حبيب بن يساف، عن النعمان ابن بشير.
وقيل: بل هو عن حبيب بن سالم، عن النعمان.
قال أبو حاتم: مجهول.
١٧١٩ - حبيب الاسكاف، أبو عميرة الكوفي .
له عن أنس.
قال الدارقطني: متروك.
١٧٢٠ - حبيب المالكى .
عن الأعمش وغيره.
قيل: هو حبيب بن خالد / ضعيف.
قال العقيلي: حدثنا محمد بن سعيد بن بلج الرازي، حدثنا عبد الرحمن بن الحكم ابن بشير، عن قوقل، قال: كان بالكوفة رجل يقال له حبيب المالكى، وكان له فضل وصحة،
فذكرناه لابن المبارك فأثنى عليه.
стр. 457
قلت: عنده عن الأعمش، عن زيد بن وهب، سألت حذيفة عن الامر بالمعروف قال: إنه لحسن، لكن ليس من السنة أن ترخج على المسلمين بالسيف.
فقال ابن المبارك: ليس بشئ.
قلت: إنه وإنه، فأبى، فلما أكثرت عليه في شأنه ووصفه قال: عافاه الله في كل شئ إلا في هذا الحديث [هذا] (١) كنا نستحسنه من حديث سفيان، عن حبيب ابن أبي ثابت، عن البختري، عن حذيفة.
١٧٢١ - حبيب العجمي .
زاهد البصرة في زمانه.
هو ابن محمد.
ويكنى أبا محمد.
روى عن الحسن، وابن سيرين، وبكر بن عبد الله، وأبي تميمة طريف الهجيمي.
وعنه جعفر بن سليمان، وأبو عوانة، وحماد بن سلمة، وصالح المرى، وجماعة.
غالب ما عنده الحكايات.
قال ضمرة بن ربيعة: حدثنا السري بن يحيى، قال: كان حبيب أبو محمد يرى بالبصرة يوم التروية، ويرى بعرفة عشية عرفة.
قال جعفر بن سليمان: سمعت حبيبا يقول: لا تقعدوا فراغا، فإن الموت يلزكم.
قلت: روى له البخاري في كتاب الادب، وما علمت فيه جرحا، وإنما ذكرته هنا لئلا يلحق بالزهاد الذين يهمون في الحديث.
١٧٢٢ - حبيب - مصغر - ابن حبيب أخو حمزة الزيات .
روى عن أبي إسحاق وغيره.
وهاه أبو زرعة، وتركه ابن المبارك.
١٧٢٣ - حبيب مخفف [د، ق] تصغير حب .
هو حبيب بن النعمان الأسدي.
له عن أنس بن مالك، وخريم، أو أيمن بن خريم.
قال عبد الغنى بن سعيد: له مناكير.
стр. 458
[حبيش]
١٧٢٤ - حبيش بن دينار .
عن زيد بن أسلم.
قال الازري: متروك.
وقال ابن حبان: يروى عن زيد العجائب.
١٧٢٥ - حبيش .
عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر - مرفوعاً: بادروا أولادكم بالكنى لا تغلب عليهم الالقاب.
[حجاج]
١٧٢٦ - حجاج بن أرطاة [عو، م، س] الفقيه، أبو أرطاة النخعي، أحد الأعلام على لين في حديثه .
له عن الشعبي حديث واحد، وعن عطاء، وعمرو بن شعيب، ونافع، وطائفة كثيرة.
وعنه سفيان، وشعبة، وابن نمير، وعبد الرزاق، وطائفة.
قال الثوري: ما بقى أحد أعرف بما يخرج من رأسه منه.
وقال حماد بن زيد: كان أقهر عندنا لحديثه من سفيان.
وقال العجلي: كان فقيها مفتيا، وكان فيه تيه، وكان يقول: أهلكني حب الشرف، وكان يرسل عن يحيى بن أبي كثير، فإنه لم يسمع منه، وعيب عليه التدليس.
روى نحوا من ستمائة حديث.
وقال أحمد: كان من الحفاظ.
وقال ابن معين: ليس بالقوى.
وهو صدوق يدلس.
وقال يحيى بن يعلى المحاربي: أمرنا زائدة أن نترك حديث الحجاج بن أرطاة.
وقال عبد الله بن أحمد: حدثنا أبي، سمعت يحيى يذكر أن حجاجا لم ير الزهري، وكان سيئ الرأى فيه جدا، ما رأيت أسوأ رأيا في أحد منه في حجاج، وابن إسحاق وليث، وهمام، لا نستطيع أن نراجعه فيهم.
وقال القطان: هو وابن إسحاق عندي سواء.
стр. 459
وقال أبو حاتم: إذا قال: حدثنا فهو صالح لا يرتاب في صدقه وحفظه.
(١ [وروى أبو غالب، عن أحمد قال: كان الحجاج حافظا.
قيل له: ليس هو بذاك.
قال: لان في حديثه زيادة على حديث الناس] ١) .
وقال حماد بن زيد: قدم علينا حجاج بن أرطاة، وهو ابن إحدى وثلاثين سنة، فرأيت عليه من الزحام ما لم أره على حماد بن أبي سليمان، رأيت عنده مطرا الوراق، وداود بن أبي هند، ويونس جثاة على أرجلهم، يقولون، ما تقول في كذا؟ وما تقول في كذا؟ وقال هشيم: سمعته يقول: استفتيت وأنا ابن ست عشرة سنة.
وقال النسائي: ليس بالقوى.
وقال الدارقطني وغيره: لا يحتج به.
قلت: خرج له مسلم مقرونا بآخر.
وقال معمر بن سليمان: تسألونا عن حديث حجاج وعبد الله بن بشر عندنا أفضل منه.
وقال عثمان الدارمي، عن يحيى: حجاج بن أرطاة في قتادة صالح.
وقال ابن عبد الحكم: سمعت الشافعي يقول: قال حجاج بن أرطاة: لا تتم مروءة الرجل حتى يترك الصلاة في الجماعة.
قلت: قبح الله هذه المرؤة.
وقال الأصمعي: أول من ارتشى بالبصرة من القضاة حجاج بن أرطاة.
وقال يوسف بن واقد: رأيت الحجاج بن أرطاة عليه سواد مخضوب بسواد.
وقال عبد الله بن إدريس: كنت أرى الحجاج بن أرطاة يفلى ثيابه، ثم خرج إلى المهدي، ثم قدم معه أربعون راحلة عليها أحمالها /.
وقال حفص بن غياث: سمعت حجاج بن أرطاة يقول: ما خاصمت أحدا ولا جادلته.
وقال أحمد: كان حجاج يدلس، إذا قيل له: من حدثك؟ يقول: لا تقولوا هذا، قولوا من ذكرت.
стр. 460
روى عن الزهري ولم يره.
وقال شعبة: اكتبوا عن حجاج بن أرطاة، وابن إسحاق، فإنهما حافظان.
عمر بن علي المقدمي، عن حجاج بن أرطاة، عن مكحول، عن ابن محيريز، سألت فضالة بن عبيد، أرأيت تعليق اليد في العنق من السنة؟ قال: نعم، أتى رسول الله ﷺ بسارق، فأمر به، فقطع، ثم أمر بيده فعلقت في عنقه.
قال ابن حبان: كان حجاج صلفا، خرج مع المهدي إلى خراسان، فولاه القضاء، ومات منصرفه من الرى سنة خمس وأربعين ومائة.
تركه ابن المبارك، ويحيى القطان، وابن مهدي، وابن معين، وأحمد، كذا قال ابن حبان.
وهذا القول فيه مجازفة، ثم قال: سمعت محمد بن الليث الوارق، سمعت محمد بن نصر، سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، عن عيسى بن يونس، قال: كان الحجاج بن أرطاة لا يحضر الجماعة، فقيل له في ذلك، فقال: أحضر مسجدكم حتى يزاحمنى فيه الحمالون والبقالون! وروى غير واحد أن الحجاج بن أرطاة قيل له: ارتفع إلى صدر المجلس، فقال: أنا صدر حيث كنت.
وكان يقول: أهلكني حب الشرف.
وقد طول ابن حبان وابن عدي ترجمته
وأفادا، وأكثر ما نقم عليه التدليس، وفيه تيه لا يليق بأهل العلم.
قال النسائي - ذكر المدلسين، الحجاج بن أرطاة، والحسن، وقتادة، وحميد، ويونس بن عبيد، وسليمان التيمي، ويحيى بن أبي كثير، وأبو إسحاق، والحكم، وإسماعيل بن أبي خالد، ومغيرة، وأبو الزبير، وابن أبي نجيح، وابن جريج، وسعيد ابن أبي عروبة، وهشيم، وابن عيينة.
قلت: والأعمش، والوليد بن مسلم، وبقية، وآخرون.
١٧٢٧ - حجاج بن الأسود .
عن ثابت البناني.
نكرة.
ما روى عنه فيما أعلم سوى مستلم بن سعيد، فأتى بخبر منكر، عنه، عن أنس في أن الانبياء أحياء في قبورهم يصلون.
رواه البيهقى.
