علي بن مسهر، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن خليفة بن قيس، عن مولاه خالد بن عرفطة، عن عمر، قال: انتسخت كتاباً من أهل الكتاب، فرآه رسول الله ﷺ في يدى، فقال: ما هذا الكتاب يا عمر؟ قلت: انتستخه من أهل الكتاب لنزداد به علما إلى علمنا.
فغضب رسول الله ﷺ حتى احمرت عيناه، فقالت الانصار: السلاح السلاح! غضب نبيكم ﷺ ، فجاءوا حتى أحدقوا بمنبر رسول الله ﷺ ، فقام رسول الله ﷺ فقال: إنى أتيت جوامع الكلم وخواتمه، ولقد أتيتكم بها بيضاء نقية، فلا تهيكوا (١) ولا يغرنكم المتهيكون.
فقال عمر: رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبك رسولا.
وفي هذا خبر آخر إسناده لين.
٢٥٦٣ - خليفة .
عن ابن عباس بقصة توبة داود ﵇.
تفرد عنه ابن جدعان.
مجهول.
٢٥٦٤ - خليفة [د] .
عن مولاه عمرو بن حريث.
ما روى عنه سوى ابنه فطر ابن خليفة.
ذكره ابن حبان - على قاعدته في الثقات.
وخبره عن عمرو بن حريث منكر، وهو: خط لي رسول الله ﷺ دارا بالمدينة، لان عمرو بن حريث يصبو عن مالك.
مات النبي ﷺ
وهو ابن عشر سنين أو نحوها.
[الخليل]
٢٥٦٥ - الخليل بن بحر، أبو رجاء .
قد سئل عنه أحمد بن حنبل فقال: أو يحدث عنه أحد! ٢٥٦٦ - الخليل بن جويرية العنبري.
عن أبي حمزة القصاب.
مجهول.
стр. 667
٢٥٦٧ - الخليل بن زكريا البصري [ق] .
عن ابن عون، وهشام بن حسان.
وعنه جعفر بن محمد بن شاكر، والحارث بن أبي أسامة وجماعة وثق.
وأما قاسم المطرز / فقال: كذاب.
وقال العقيلي: يحدث بالبواطيل.
وقال الأزدي: متروك.
قلت: خرج له ابن ماجة حديثاً توبع عليه.
ومن أنكر ماله حديث عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر: مر نبي الله بعسفان فرأى مجذمين، فأسرع، وقال: إن كان شئ من الداء يعدى فهذا.
وله: عن محمد بن ثابت البناني عن أبيه، عن أنس: أن جبرائيل قال: نعم القوم أمتك، لولا أن فيهم بقايا من قوم لوط.
٢٥٦٨ - الخليل بن سلم .
عن حماد بن زيد.
مجهول.
وقال ابن حبان: ينفرد بأشياء لا يتابع عليها (١) .
٢٥٦٩ - الخليل بن عبد الله [ق] .
عن الحسن.
لا يعرف.
ما روى عنه سوى ابن أبي فديك.
٢٥٧٠ - الخليل بن عمر [س] بن إبراهيم العبدي البصري .
عن أبيه وغير واحد.
وعنه بندار، وسمويه، والفسوي - وقال: ثقة.
وقال العقيلي: يخالف
في بعض حديثه.
قيل: مات سنة عشرين ومائتين (٢ [أما: ٢٥٧١ - الخليل بن عمرو [ق] الثقفي من طبقة العبدي فصدوق] ٢) .
٢٥٧٢ - الخليل بن مرة الضبعي البصري .
عن أبي صالح السمان، وعكرمة، وخلق.
وعنه ابن وهب، ويعقوب الحضرمي، وطائفة.
وكان من الصالحين.
قال أبو زرعة: شيخ صالح.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: ليس بقوى.
وقال ابن عدي: ليس بمتروك.
قيل: مات سنة مات شعبة.
стр. 668
وفد ضعفه يحيى بن معين.
وقال البخاري: حدث عنه الليث.
وفيه نظر.
الليث، عن الخليل بن مرة، عن الحسن بن أبي الحسن السدوسي، عن سعيد ابن عمرو، عن أنس - مرفوعاً: من قرأ قل هو الله أحد على طهارة مائة مرة يبدأ بالفاتحة كتب الله له بكل حرف عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وبنى له مائة قصر في الجنة، ورفع له من العمل في يومه ذلك مثل عمل نبي، وكأنما قرأ القرآن ثلاثا وثلاثين مرة إلى أن / قال: ومن قرأها (١) مائتي مرة غفر الله له خطايا خمسين سنة إلا الدماء والاموال والفروج والأشربة.
وبه: عن الخليل، عن أزهر بن عبد الله عن تميم الدارى - مرفوعاً: من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك لا إلها أحدا (٢) صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولم يكن له كفوا أحد - عشر مرات - كتب الله له أربعين ألف حسنة.
وبه: عنه، عن يحيى بن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة - أن رجلا شكا إلى
النبي ﷺ سوء الحفظ، فقال: استعن بيمينك.
روى هذه الأحاديث عيسى بن حماد، عن الليث، وأولها أنكرها.
وروى يوسف بن سعيد بن مسلم، عن عمرو بن حمزة البصري، حدثنا الخليل ابن مرة، عن إسماعيل بن إبراهيم، عن عطاء، عن جابر - مرفوعاً: من أصبح يوم الجمعة صائما، وعاد مريضا، وأطعم مسكينا، وشيع جنازة - لم يتبعه ذنب أربعين سنة.
طول ابن عدي ترجمته.
٢٥٧٣ - خليل بن موسى البصري .
عن يونس وابن عون.
قال أبو حاتم: في حديثه بعض الانكار.
وقال أبو زرعة: لا يحتج به.
ويقال إنه سكن دمشق.
روى عنه هشام، وسليمان بن عبد الرحمن.
٢٥٧٤ - خليل، أبو مسلم البزاز .
هو ابن سلم.
قد مر (٣) .
وله مناكير.
سمع عبد الوارث، وحماد بن زيد.
٢٥٧٥ - الخليل الملحمى .
ذكره أبو الوليد الطيالسي.
فقال: ضال مضل.
стр. 669
[خمير]
٢٥٧٦ - خمير بن عوف (١) .
٢٥٧٧ - وخمير بن رهط العوام.
بيض لهما ابن أبي حاتم.
مجهولان.
[خميل، وخنيس]
٢٥٧٨ - خميل بن عبد الرحمن، عداده في التابعين .
لا يعرف حاله.
ما روى عنه سوى حبيب بن أبي ثابت.
لكن ذكره ابن حبان في الثقات.
٢٥٧٩ - خنيس بن بكر بن خنيس .
عن أبيه ومسعر.
وعنه الحسن بن عرفة وأحمد بن الفرات، وحمدان بن عل الوراق، وعدة.
عنه سوى حبيب بن أبي ثابت.
لكن ذكره ابن حبان في الثقات.
٢٥٧٩ - خنيس بن بكر بن خنيس.
عن أبيه ومسعر.
وعنه الحسن بن عرفة وأحمد بن الفرات، وحمدان بن عل الوراق، وعدة.
قال صالح [بن محمد] (٢) جزرة: ضعيف.
[خيار]
٢٥٨٠ - خيار، عن إبراهيم .
مجهول.
٢٥٨١ - خيار بن سلمة [د، س] .
عن عائشة.
وعنه خالد بن معدان فقط.
ذكره ابن حبان في الثقات.
[خيثمة]
٢٥٨٢ - خيثمة بن خليفة .
عن ربيعة الرأى.
ضعفه أبو الفتح الأزدي جدا.
وهو جعفى كوفي.
٢٥٨٣ - خيثمة بن أبي خيثمة [ت، س] بصري .
عن أنس وغيره.
قال ابن معين: ليس بشئ.
وقد روى عن الحسن أيضا.
روى عنه الأعمش، وجابر الجعفي، وذكره ابن حبان في الثقات.
٢٥٨٤ - خيثمة بن محمد الأنصاري .
شيخ روى عنه الواقدي.
مجهول.
[خيران]
٢٥٨٥ - (٣) خيران بن العلاء.
هو أبو بكر الكيساني الدمشقي.
عن زهير ابن محمد.
وثق.
وله خبر منكر، لعل ذلك من شيخه.
стр. 670
حرف الدال
[دارم، داهر]
٢٥٨٦ - دارم [ق] .
عن سعيد بن أبي بردة.
وعنه أبو إسحاق السبيعي فقط: لا تسبقوني بالركوع.
وثقه ابن حبان.
٢٥٨٧ - داهر بن يحيى الرازي، رافضي بغيض، لا يتابع على بلاياه .
ذكر العقيلي من حديث عبد الله بن داهر، عن أبيه، عن الأعمش، عن عباية الأسدي، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ أنه قال: يا أم سلمة، إن عليا لحمه من لحمى، وهو بمنزلة هارون من موسى منى، غير أنه لا نبي بعدى.
قال ابن عباس: ستكون فتنة، فمن أدركها فعليه بخصلتين: كتاب الله، وعلي بن أبي طالب، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول - وهو آخذ بيد علي: هذا أول من آمن بى، وأول من يصافحني يوم القيامة، وهو فاروق هذه الأمة، يفرق بين الحق والباطل، وهو يعسوب المؤمنين، والمال يعسوب الظلمة، وهو الصديق الاكبر، وهو خليفتي من بعدى.
فهذا باطل، ولم أر أحدا ذكر داهرا حتى ولا ابن أبي حاتم بلدية (١) .
٢٥٨٨ - داود بن إبراهيم الباهلي .
عن الزهري.
لا يعرف.
٢٥٨٩ - داود بن إبراهيم قاضى قزوين .
عن شعبة.
قال أبو حاتم: متروك الحديث، كان يكذب.
قدمت مع خالي قزوين فحمل إلى خالي مسنده، فنظرت في أول مسند أبي بكر، فإذا حديث كذب عن شعبة، فتركته وجهد خالي أن أكتب عنه، فلم تطاوعني نفسي.
стр. 671
ومن مصائب [داود بن إبراهيم] (١) : حدثنا جعفر بن سليمان، حدثنا فائد، عن ابن أبي أوفى، أن شابا احتضر، فأتاه النبي ﷺ فقال: قل لا إله إلا الله.
قال: لا أقدر، على قلبى كهيئة العقدة، فطلب أمه، فقال: أرضى عن ابنك.
قالت: أشهدك أنى راضية عنه.
فقالها، فقال النبي ﷺ : الحمد لله الذي نجاه بى.
فائد (٢) هالك.
٢٥٩٠ - داود بن إبراهيم .
عن عبادة بن الصامت.
لا يعرف.
وقال الأزدي:
لا يصح حديثه.
فأما: ٢٥٩١ - داود بن إبراهيم الواسطي.
عن حبيب بن سالم فوثقه الطيالسي، وحدث عنه.
٢٥٩٢ - وداود بن إبراهيم، شيخ حدث عن عبدة بن سليمان .
٢٥٩٣ - وداود بن إبراهيم.
عن الحسن بن شبيب، فمستوران.
٢٥٩٤ - داود بن إبراهيم العقيلي .
عن خالد بن عبد الله الطحان.
فهذا كذبه الأزدي.
٢٥٩٥ - داود بن إبراهيم بن روزبه (٣) أبو شيبة.
شيخ معروف صدوق.
كان بعد الثلثمائة، ما ذكره أحد في كتب الضعفاء، ولا ابن الجوزي.
ثم إنه وهاه في بعض تواليفه بلا حجة.
٢٥٩٦ - داود بن الأسود .
عن جعفر بن أبي المغيرة.
شيخ مقل.
وقد تكلم فيه الأزدي.
٢٥٩٧ - داود بن أيوب القسملى .
عن عباد بن بشر، عن أنس بحديثين موضوعين.
وعنه العباس بن الفضل الاسفاطى.
٢٥٩٨ - داود بن بكر بن أبي الفرات .
هو داود بن أبي الفرات، يأتي.
٢٥٩٩ - داود بن جميل [ق] .
وبعضهم يقول: الوليد بن جميل.
عن كثير
стр. 672
ابن قيس.
عن أبي الدرداء بخبر من سلك طريقا يطلب علما.
وعنه عاصم بن رجاء ابن حيوة.
حديثه مضطرب.
وضعفه الأزدي.
وأما ابن حبان فذكره في الثقات.
وداود لا يعرف كشيخه.
وقال الدارقطني في العلل: عاصم ومن فوقه ضعفاء.
ولا يصح.
٢٦٠٠ -[صح] داود بن الحصين [ع] أبو سليمان المدني .
محدث مشهور.
انفرد بأشياء.
ولاؤه لآل عثمان.
روى عن أبيه، والأعرج، وعكرمة.
وعنه ابن إسحاق، ومالك، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وطائفة.
وثقه يحيى بن معين وغيره.
وقال النسائي وغيره: ليس به بأس.
وقال سفيان ابن عيينة: كنا نتقى حديثه.
وقال أبو زرعة: لين.
وقال أبو حاتم: لولا أن مالكا روى عنه لترك حديثه.
وقال على بن المديني: ما رواه عن عكرمة فمنكر.
وقال الحسين بن شجاع: سمعت علي بن المديني يقول: مرسل الشعبي وسعيد بن المسيب / أحب إلى من داود عن عكرمة، عن ابن عباس.
وقال أبو داود: أحاديثه عن عكرمة مناكير، وأحاديثه عن شيوخه مستقيمة.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن حبان في الثقات: كان يذهب مذهب الشراة، ولم يكن داعية.
وقال عباس الدوري: كان داود بن الحصين عندي ضعيفاً، فقال لي يحيى: ثقة.
وقال ابن معين - مرة: ليس به بأس.
وفي الموطأ، عن داود، عن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد، عن أبي هريرة في بيع العرايا بخرصها (١) .
стр. 673
وقال ابن عدي: حدثنا محمد بن صالح بمكة، حدثنا سليمان بن عبد العزيز
الزهري، حدثني أبي، عن إبراهيم بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ ، قال: ما احتلم نبي قط، إنما الاحتلام بعبث (١) من الشيطان.
قال ابن عدي: البلاء فيه من بعد داود، وهو صالح الحديث.
أحمد في المسند، حدثنا سعد بن إبراهيم، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: طلق ركانة بن عبد يزيد أخو المطلب امرأته ثلاثا في مجلس واحد، فحزن عليها حزنا شديدا، فسأله رسول الله ﷺ : كيف طلقتها؟ قال: طلقتها ثلاثا.
قال: فقال في مجلس واحد؟ قال: نعم.
قال: فإنما تلك واحدة فارجعها إن شئت.
قال: فرجعها.
فكان ابن عباس يرى: إنما الطلاق عند كل طهر.
ابن إسحاق، عن داود، عن عكرمة، عن ابن عباس أن النبي ﷺ رد زينب على أبي العاص بعد ست سنين / بالنكاح الأول ولم يحدث نكاحا.
أخرجه الترمذي وقال: لا يعرف وجهه، لعله جاء من قبل حفظ داود.
مات داود بن الحصين سنة خمس وثلاثين ومائة.
وقد رمى أيضا بالقدر.
وقال ابن حبان: كان يذهب مذهب الشراة - يعنى الخوارج - كعكرمة، لكن لم يكن داعية، والدعاة (٢) تجب مجانبة حديثهم (٣) .
٢٦٠١ - داود بن حنين .
شيخ يروي عن رحمة بن مصعب، يجهل حاله.
٢٦٠٢ - داود بن خالد الليثى [س] المدني .
ويقال المكي.
عن المقبري.
وعنه معلى بن منصور، ويحيى الحمانى.
خرج له النسائي حديث: من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين.
سئل عنه يحيى بن معين فقال: لا أعرفه.
وذكره ابن عدي وقال: أرجو أنه
стр. 674
لا بأس به.
ثم ساق له مناكير، منها: قال محمد بن معن، عن داود بن خالد، عن ابن المنكدر، عن جابر - مرفوعاً: كان إذا نزل عليه الوحى وهو على ناقته تذرف عينها وتزيف بأذنيها (١) .
٢٦٠٣ - داود بن خالد بن دينار [د] المدني .
عن ربيعة، وابن المنكدر.
وعنه محمد بن معن، وابن أبي فديك.
قواه ابن حبان.
وقال ابن المديني: لا يحفظ عنه إلا حديثه في قبور الشهداء.
وقال ابن عدي: له ذلك، وحديث آخر، عن محمد، عن جابر: كان إذا نزل عليه الوحى، وهو على ناقته تذرف عينها وتزيف بأذنيها (١) ، وأرجو أنه لا بأس به.
وقال يعقوب بن شيبة: داود بن خالد بن دينار مدني مجهول، لا نعرفه، ولعله ثقة.
قلت: لعله والذي قبله واحد (٢) .
٢٦٠٤ - داود بن دلهاث الجهني .
عن آبائه.
لا يصح حديثه، قاله الأزدي.
٢٦٠٥ - داود بن راشد [د] الطفاوى الصائغ .
عن أبي مسلم البجلي.
وعنه معتمر بن سليمان والمقري وجماعة.
قال ابن معين: ليس بشئ.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن معين: يروي عنه المقرئ حديثاً في القرآن، ليس بشئ.
٢٦٠٦ - داود بن الزبرقان [ت، ق] الرقاشي، بصري .
نزل بغداد.
عن ثابت، وزيد بن أسلم، وخلق.
وعنه ابن أبي عروبة، وشعبة، وهما من شيوخه، وأحمد بن منيع، وابن عرفة.
قال البخاري: حديثه مقارب.
وقال ابن معين: ليس بشئ.
وقال أبو زرعة: متروك.
وقال أبو داود: ضعيف ترك حديثه.
وقال الجوزجاني: كذاب.
وقد ذكره ابن عدي وساق له بضعة عشر حديثاً استنكرها، وقال: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
стр. 675
قلت: مات في حدود نيف وثمانين ومائة.
قال ابن المديني: كتبت عنه، ورميت به.
وقال النسائي: ليس بثقة.
٢٦٠٧ - داود بن سليمان بن جندل .
عن علي بن حرب الطائي.
قال الخطيب: ليس بثقة.
قلت (١) : وضع [على] (٢) على بن حرب حدثنا أبو معاوية، عن محمد بن سوقة، عن ابن المنكدر، عن جابر قال رسول الله ﷺ : كيف تفلح والدينا أحب إليك من أحنى الناس عليك.
٢٦٠٨ - داود بن سليمان الجرجاني الغازى .
عن علي بن موسى الرضا وغيره.
كذبه يحيى بن معين، ولم يعرفه أبو حاتم، وبكل حال فهو شيخ كذاب له نسخة موضوعة على (٣) الرضا رواها علي بن محمد بن مهرويه القزويني الصدوق عنه، قال: حدثنا علي بن موسى، أخبرنا أبي [عن أبيه] (٤) ، عن جده، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي - مرفوعاً: اختنوا أولادكم يوم السابع، فإنه أطهر وأسرع نبتا للحم، إن الأرض تنجس من بول الاقلف أربعين يوما.
وبه: من أدى فريضة فله دعوة مجابة.
وبه: العلم خزائن ومفتاحه السؤال.
٢٦٠٩ - داود بن سليمان .
عن حازم بن جبلة.
قال الأزدي: ضعيف جدا، خراساني.
٢٦١٠ - داود بن سليمان بن جبير .
عن أبيه.
٢٦١١ - داود بن سليمان .
شيخ لخالد بن حميد - مجهولان.
٢٦١٢ - داود بن سليمان .
عن قيس بن الربيع.
شيخ جزرى.
تركه الأزدي.
٢٦١٣ - داود بن سليمان .
عن بلال بن أبي بردة الأمير.
وعنه زيد بن الحباب.
مجهول.
стр. 676
٢٦١٤ - داود بن سنان .
شيخ لاسحاق الفروى (١) .
قال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال أيضا: لا بأس به.
١٦١٥ - داود بن سوار .
والصواب سوار بن داود، أبو حمزة، شيخ لوكيع يضعف.
٢٦١٦ - داود بن أبي صالح [د] ، مدني .
عن نافع.
قال ابن حبان: يروي الموضوعات.
يعقوب الحضرمي، وسلم (٢) بن قتيبة، عن داود بن أبي صالح، عن نافع، عن ابن عمر: نهى رسول الله صلى الله عليه وسله أن يمشى الرجل بين المرأتين إذا استقبلتاه.
قال البخاري: لا يتابع عليه.
وقال أبو زرعة: لا أعرفه إلا بهذا الحديث، وهو منكر.
٢٦١٧ - داود بن أبي صالح، حجازى .
لا يعرف.
له عن أبي أيوب الأنصاري.
روى عنه الوليد بن كثير فقط /.
[٨٥ / ٢]
٢٦١٨ - داود بن صغير .
شامي.
يكنى أبا عبد الرحمن.
عن كثير النواء.
قال أبو بكر الخطيب (٣) : ضعيف.
وقال الدارقطني: منكر الحديث.
وصغير بخط الحافظ الضياء بمهملة وبضم.
وهو خطأ، فإن هذا الرجل في تاريخ الخطيب نقلته من نسخة السميساطية، وهى متقنة مكتوبة من خط المصنف صغير بالفتح ثم بغين معجمة (٤) ،
وهو داود بن صغير بن شبيب، أبو عبد الرحمن البخاري، لا الشامي، فالشامي لا وجود له.
ثم قال الخطيب: سكن بغداد، وحدث عن الاعمش، وأبى عبد الرحمن النواء الشامي، وسفيان.
وعنه إسحاق بن سنين، والفضل بن مخلد، وكان ضعيفاً.
بقى إلى سنة ثلاث وثلاثين ومائتين.
٢٦١٩ - داود بن عباد (٥) .
عن أنس بموضوعات.
وأحسبه ابن عفان، وسيأتى.
стр. 677
٢٦٢٠ - داود بن عبد الله [ق] بن أبي الكرام: محمد بن علي بن عبد الله بن [١٠٨] جعفر بن أبي طالب الجعفري، أبو سليمان المدني .
عن مالك.
وابن أبي يحيى (١) .
وعنه / أبو حاتم وتمتام.
وثقه أبو حاتم.
وقال الخليلى (٢) : مقارب الحديث، يخطئ أحيانا.
وقال العقيلي: في حديثه وهم.
٢٦٢١ - داود بن عبد الله [عو] الاودى .
أبو العلاء الكوفي.
عن حميد بن عبد الرحمن الحميرى، وغيره.
وعنه أبو عوانة وابن فضيل.
قال أحمد: شيخ ثقة قديم، وهو غير عم ابن إدريس.
وروى الكوسج عن يحيى: ثقة.
وروى عباس عن يحيى: ليس بشئ.
فيحرر هذا، لان هذا في ابن يزيد.
٢٦٢٢ - داود بن عبد الجبار الكوفي المؤدب (٣) .
عن التابعين.
روى عباس، عن ابن معين: ليس بثقة.
وقال - مرة: يكذب، قد رأيته.
وكان قائدا ببغداد، وقال سعيد بن محمد الجرمي: كان مؤذن الجسر (٤) ، سمعت منه.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: متروك.
ابن عدي، حدثنا أحمد بن حفص، حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا داود بن عبد الجبار الاودى، عن أبي شراعة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: إذا أقبلت الرايات السود من قبل الشرق فلا يردها شئ حتى تنصب بإيلياء.
أبو شراعة اسمه سلمة بن مجنون.
وفي تاريخ الخطيب من طريق عبد الله بن محمد بن منصور: حدثنا سويد، حدثنا داود، حدثنا أبو شراعة، قال: كنا عند ابن عباس في البيت فقال: إذا خرجت الرايات السود فاستوصوا بالفرس خيرا، فإن دولتنا معهم، فقال أبو هريرة: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إذا أقبلت الرايات السود من قبل الشرق فإن أولها فتنة، وأوسطها هرج، وآخرها ضلالة.
стр. 678
سعدويه، حدثنا داود بن عبد الجبار، قال: كنت مع إبراهيم بن جرير، فرأى حية، فقال: أخبرني أبي أن رسول الله ﷺ قال: من رأى حية فلم يقتلها فرقا منها فليس منا.
محمد بن عقبة السدوسي، حدثنا داود بن عبد الجبار، حدثنا أبو الجارود، عن حبيب بن خطاب، عن ابن عباس رأيت رسول الله ﷺ يأكل العنب خرطا (١) ، أخبرناه إسماعيل بن الفراء، أخبرنا ابن قدامة سنة ست عشرة وستمائة، أخبرنا يحيى بن ثابت، أخبرنا أبي، أخبرنا ابن دوما النعالى، أخبرنا أبو بكر الشافعي، حدثنا محمد بن غالب تمتام، حدثنا محمد بن عقبة، رواه العقيلي، عن تمتام، وقال: لا أصل له.
أبو الربيع الزهراني، حدثنا داود بن عبد الجبار، حدثنا سلمة بن المجنون، سمعت
أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ : من تغوط على ضف (٢) نهر يتوضأ منه ويشرب فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين.
٢٦٢٣ - (٣ [داود بن أبي هند، حجة .
ما أدرى لم لم يخرج له البخاري] ٣) .
٢٦٢٤ - داود بن عبد الحميد .
عن زكريا بن أبي زائدة.
قال أبو حاتم: حديثه يدل على ضعفه.
وروى عنه إسحاق بن إبراهيم البغوي، وكان ينزل الموصل، أصله كوفي.
وقال العقيلي: روى عن عمرو بن قيس الملائي أحاديث لا يتابع عليها، منها: عن الملائي، عن عطية، عن أبي سعيد: يا فاطمة قومي إلى أضحيتك فاشهديها.
٢٦٢٥ -[صح] داود بن عبد الرحمن [خ، م] المكي العطار، أبو سليمان .
عن القاسم بن أبي بزة.
وعمرو بن دينار، وجماعة.
وعنه الشافعي، وقتيبة وعدة.
وثقه ابن معين.
وقال إبراهيم بن محمد الشافعي: ما رأيت أعبد من الفضيل،
стр. 679
ولا أورع من داود العطار.
وقال الحاكم: قال يحيى بن معين: ضعيف الحديث وقال الأزدي: يتكلمون فيه.
وقال أبو حاتم: لا بأس به، صالح.
٢٦٢٦ - داود بن عبد الرحمن الواسطي .
عن سفيان بن حسين.
ضعفه الأزدي.
٢٦٢٧ - داود بن عبيد الله [س] .
عن خالد بن معدان في النهى عن صوم السبت.
لا يعرف.
تفرد بالحديث عنه العلاء، وكأنه ابن الحارث.
٢٦٢٨ - داود بن عبيد الله بن مسلم .
عن بكر بن مصاد.
وعنه البرجلانى (١) .
لا يعرف.
٢٦٢٩ - داود بن عثمان الثغرى .
حدث بمصر عن الأوزاعي.
قال العقيلي: يحدث بالبواطيل.
حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح، حدثنا داود..فذكر حديثاً غريبا.
[٨٦ / ٢]
٢٦٣٠ - داود بن عجلان [ق] المكي البزاز .
عن أبي عقال، وإبراهيم بن أدهم / له في فضل الطواف في المطر.
وعنه محمد بن يحيى العدنى، وأحمد بن عبدة الضبي.
ضعفه ابن معين.
وقال أبو داود: ليس بشئ.
٢٦٣١ - داود بن عطاء [ق] المدني، أبو سليمان، من موالى الزبير، ويقال فيه داود بن أبي عطاء .
عن زيد بن أسلم، وصالح بن كيسان.
وعنه الأوزاعي شيخه، وإبراهيم بن المنذر، وعبد الله بن محمد الاذرمى.
قال أحمد: ليس بشئ قد رأيته.
وقال البخاري: منكر الحديث.
قال ابن أبي عاصم في كتاب السنة: حدثنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن يحيى بن زكريا بن طلحة بن عبيد الله، حدثنا داود بن عطاء، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي بن كعب، قال: قال رسول الله ﷺ : أول من يصافحه الحق عمر، وأول من يأخذ بيده فيدخله الجنة.
هذا منكر جدا.
٢٦٣٢ - داود بن عفان .
عن أنس بن مالك بنسخة موضوعة.
قال ابن حبان:
стр. 680
كان يدور بخراسان ويضع على أنس.
كتبنا النسخة عن عمار بن عبد المجيد عنه.
لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح.
قلت: له عن أنس - مرفوعاً: من قبل غلاما لشهوة عذب في النار ألف سنة.
وله: عن أنس - مرفوعاً: الامناء سبعة: اللوح، والقلم، وإسرافيل، وميكائيل، وجبرائيل، ومحمد ﷺ ، ومعاوية.
٢٦٣٣ - داود بن علي الهاشمي [ت] عم المنصور .
ليس بحجة.
قال ابن معين: أرجو أنه لا يكذب، إنما يحدث بحديث واحد، هكذا روى
عثمان بن سعيد، عن ابن معين، وإلا فداود قد ساق له ابن عدي جملة أحاديث.
وقد روى عن أبيه بضعة عشر حديثاً، من ذلك: هشيم، عن ابن أبي ليلى، عن داود بن علي.
[المحاملى كان داود جاهلا بالكلام وقال وراق داود: قال دواد: أما الذي في اللوح المحفوظ فغير مخلوق وأما الذي بين الناس فمخلوق.
قلت: هذا أدل شئ جهله بالكلام، فإن جماهيرهم ما فرقوا بين الذي في اللوح المحفوظ وبين الذي في المصاحف، فإن الحدوث لازم عندهم، ولهذا إنما يقولون القائم بالذات المقدسة غير مخلوق لانه من علمه تعالى، والمنزل إلينا محدث ويتلون قوله: ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث.
والقرآن كيفما تلى أو كتب أو سمع فهو وحى الله وتنزيله غير مخلوق] (١) .
عن أبيه عن جده ابن عباس - مرفوعاً: صوموا عاشوراء، وخالفوا فيه اليهود، صوموا قبله يوما وبعده يوما.
وروى الحسن بن حى، عن داود نحوا من هذا.
قيس بن الربيع، عن ابن أبي ليلى، عن داود بن علي، عن أبيه، عن جده، قال: بعثنى العباس إلى رسول الله ﷺ ، وهو في بيت خالتي ميمونة،
стр. 681
فقام يصلى من الليل، فلما صلى الركعتين قبل الفجر قال: اللهم إنى أسألك رحمة من عندك تهدى بها قلبى ... الحديث بطوله.
وأنبأناه أحمد بن سلامة، عن الجمال (١) واللبان، أخبرنا الحداد، أخبرنا أبو نعيم، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا جعفر الصائغ، حدثنا محمد بن عمران بن أبي ليلى،
حدثني أبي، حدثنا ابن أبي ليلى، عن داود، عن أبيه، عن جده، قال: بعثنى العباس..الحديث.
وفيه: اللهم إنى أسألك الفوز عند القضاء، ونزل الشهداء، وعيش السعداء، والنصر على الاعداء، اللهم إنى أنزل بك حاجتى وإن قصر رأيى، وضعف عملي.
رواه الترمذي بطوله، عن الدارمي، عن محمد بن عمران.
حسين بن محمد المؤدب، حدثنا سليمان بن قرم، عن محمد بن شعيب، عن داود بن علي، عن أبيه، عن ابن عباس أن النبي ﷺ أتى بطير فقال: اللهم ائتنى بأحب خلقك إليك يأكل معي، فجاء على فأكل معه وابن شعيب لا يعرف.
عبد الله بن نمير، حدثنا عتبة بن يقظان، عن داود بن علي، عن أبيه، عن ابن عباس - مرفوعاً: المؤمن خلق مفتونا توابا نسيا، فإن ذكر ذكر.
قال ابن عدي: عندي لا بأس برواياته، عن أبيه، عن جده.
قلت: قد ولى الكوفة في دولة السفاح، ثم المدينة، وكان فصيحا مفوها، ولما بويع السفاح وصعد المنبر ليخطب حصر فوثب داود بن علي عمه بين يدى المنبر فتكلم وأبلغ ومنى الناس ووعدهم.
مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة كهلا.
٢٦٣٤ - داود بن علي الأصبهاني الظاهرى الفقيه أبو سليمان .
قال أبو الفتح الأزدي: تركوه.
كذا قيل.
ومولده سنة مائتين.
وسمع من سليمان بن حرب، والقعنبي، ومسدد، وابن راهويه، وأبي ثور، وصنف الكتب.
стр. 682
قال الخطيب في تاريخه (١) : كان إماما ورعا زاهدا ناسكا، وفي كتبه حديث كثير لكن الرواية عنه عزيزة جدا.
روى عنه ابنه محمد الفقيه، وزكريا الساجي، وجماعة.
وقال أبو إسحاق: مولده سنة اثنتين ومائتين، وأخذ العلم عن إسحاق وأبي ثور، وكان زاهدا متقللا.
وقال ابن حزم: إنما عرف بالأصبهاني لان أمه أصبهانية، وكان عراقيا كتب ثمانية عشر ألف ورقة.
وقال أبو إسحاق: قيل كان في مجلسه أربعمائة صاحب طيلسان أخضر.
وكان من المتعصبين للشافعي، صنف مناقبه.
قال: وإليه انتهت رياسة العلم ببغداد، وأصله من أصبهان، ومولده بالكوفة، ومنشؤه ببغداد وبها قبره.
قلت: وقد كان داود أراد الدخول على الامام أحمد فمنعه وقال: كتب إلى محمد بن يحيى الذهلي في أمره، وأنه زعم أن القرآن محدث، فلا يقربني.
فقيل: يا أبا عبد الله، إنه ينتفى من هذا وينكره.
فقال: محمد بن يحيى أصدق منه.
وقال المرودى (٢) : حدثنا محمد بن إبراهيم النيسابوري أن إسحاق بن راهويه لما سمع كلام داود بن علي / في بيته وثب وضربه، وأنكر عليه.
[٨٧ / ٢] .
وقال محمد بن الحسين بن صبيح: سمعت داود يقول: القرآن محدث، ولفظي بالقرآن مخلوق.
وقال المرودى: كان داود قد خرج إلى ابن راهويه فتكلم بكلام شهد عليه اثنان أنه قال: القرآن محدث.
قال سعيد بن عمرو البردعى: كنا عند أبي زرعة فقال عبد الرحمن بن خراش: داود كافر، فوبخه أبو زرعة، ثم قال (٣) أبو زرعة: من كان عنده علم فلم يصنه ولم يقتصر عليه، والتجأ إلى الكلام فما في يدك منه شئ، هذا الشافعي لا أعلم تكلم في كتبه بشئ من هذا الفضول الذي قد أحدثوه، لا أرى امتنع من ذلك إلا ديانة، ترى داود لو اقتصر على ما يقتصر عليه أهل العلم لظننت أنه يكمد أهل البدع لما عنده من البيان والآلة، ولكنه تعدى، لقد قدم من نيسابور
стр. 683
فكتب إلى محمد بن رافع، ومحمد بن يحيى، وعمرو بن زرارة، وحسين بن منصور، وجماعة بما أحدث هناك، فكتمت ذاك خوفا من عواقبه، فقدم بغداد، فكلم صالح ابن أحمد أن يتلطف له في الاستئذان على أبيه، فقال: هذا كتب إلى محمد بن يحيى أنه زعم أن القرآن محدث فلا يقربني.
وقال الحسين بن إسماعيل المحاملى: كان داود جاهلا بالكلام.
قال وراق داود: قال داود: أما الذي في اللوح المحفوظ فغير مخلوق، وأما الذي بين الناس فمخلوق.
قلت: هذا أدل شئ على جهله بالكلام، فإن جماهيرهم ما فرقوا بين الذي في اللوح المحفوظ وبين الذي في المصاحف، فإن الحدث لازم عندهم لهذا ولهذا، وإنما يقولون القائم بالذات المقدسة غير مخلوق، لانه من علمه تعالى، والمنزل إلينا محدث، ويتلون قوله تعالى (١) : ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث.
والقرآن كيفما تلى أو كتب أو سمع فهو وحى الله وتنزيله غير مخلوق.
وقال القاضي المحاملى: رأيت داود يصلى، فما رأيت مسلما يشبهه في حسن تواضعه.
مات داود في رمضان سنة سبعين ومائتين.
٢٦٣٥ - داود بن عمر النخعي .
عن أبي حازم.
قال الأزدي: كذاب.
وقيل: داود بن عمرو، وضعفه أحمد فيما نقل ابن حزم في المحلى.
٢٦٣٦ -[صح] داود بن عمرو [م] الضبي البغدادي .
عن نافع بن عمر الجمحى، وحماد بن زيد، وخلق.
وكان صدوقا صاحب حديث: روى عنه مسلم، وابن ناجية، والبغوي، وخلق.
وقد أخذ أحمد بن حنبل له مرة بالركاب، رواها أبو الحسن بن العطار أنه رأى ذلك.
وقال البغوي: حدثنا داود بن عمرو بن زهير الثقة المأمون.
وقال أحمد بن محمد ابن القاسم بن محرز: سمعت يحيى بن معين - وسئل عن داود بن عمرو الضبي،
فقال: لا أعرفه.
من أين هذا؟ قلت: ينزل المدينة.
قال: مدينتنا هذه أو مدينة الرسول ﷺ ؟ قلت: مدينة أبي جعفر.
قال: عمن يحدث؟ قلت:
стр. 684
عن منصور بن الأسود (١) ، وصالح بن عمر، ونافع بن عمر: فقال: هذا شيخ كبير من أين هو؟ قلت: من آل المسيب.
فقال: قد كان هؤلاء نفسين متقشفين (٢) : أحدهما يتصدق والآخر يبيع القصب، لا أعرفه: أما لهذا أحد يعرفه! قلت: بلغني أن سعدويه..قال: ذاك المشوم ما حدث بعد وعرفه.
فقال: سعدويه أعرف بمن كان يطلب معه.
ثم بلغني أن يحيى بن معين سئل عنه فقال: لا بأس به.
وقال عبد الخالق بن منصور، عن ابن معين: ليس به بأس.
قلت: وذكره ابن الجوزي فما زاد على أن قال: قال أحمد لا يحدث عنه، ليس بشئ.
وقال أبو زرعة وأبو حاتم: منكر الحديث.
قلت: مات سنة ثمان وعشرين ومائتين.
وأخبرنا عبد الخالق (٣) بن بدران، ويوسف بن أحمد، قالا: أخبرنا موسى بن عبد القادر، أخبرنا سعيد بن البناء، أخبرنا على ابن البسرى، أخبرنا أبو طاهر المخلص، حدثنا أبو القاسم البغوي، حدثنا داود بن عمرو المسيبى سنة سبع وعشرين ومائتين، حدثنا يعقوب بن محمد بن طحلاء، عن أبي الرجال، عن عمرة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ : بيت لا تمر فيه جياع أهله.
أخرجه مسلم من حديث ابن طحلاء.
٢٦٣٧ - داود بن عمرو [د] الدمشقي .
عن مكحول، وأبي سلام الأسود، وجماعة.
وعنه هشيم، وخالد بن عبد الله والواسطيون.
وكان عاملا على واسط.
وثقه ابن معين.
وقال العحلى: ليس بالقوى.
قلت: انفرد بحديث: أحسنوا أسماءكم.
وبحديث: إذا أرسلت كلبك [المعلم] (٤) وذكرت اسم الله فكل، وإن أكل منه.
стр. 685
خرجه أبو داود من حديث أبي ثعلبة.
وهذا حديث منكر.
قال أحمد بن حنبل: حديثه مقارب.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال أبو داود: صالح.
٢٦٣٨ - داود بن أبي عوف [د، س، ق] أبو الجحاف .
عن أبي حازم الأشجعي، وعكرمة، وطائفة.
وعنه السفيانان، وعلى بن عابس، وعدة.
وثقه أحمد ويحيى.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
وأما ابن عدي فقال: ليس هو عندي ممن يحتج به.
شيعي.
عامة ما يرويه في فضائل أهل البيت.
[٨٨ / ٢] عبد الله بن نمير، حدثنا عامر بن السمط، عن أبي الجحاف، عن / أبي معاوية (١) ابن ثعلبة، عن أبي ذر - مرفوعاً: يا علي من فارقني فارق الله، ومن فارقك يا علي فارقني.
هذا منكر.
تليد بن سليمان، عن أبي الجحاف، عن محمد بن عمرو الهاشمي، عن زينب بنت على، عن فاطمة - أن رسول الله ﷺ قال: أما إنك يابن أبي طالب وشيعتك في الجنة، وسيجئ أقوام ينتحلون حبك يمرقون من الإسلام، يقال لهم الرافضة: فإن لقيتهم فاقتلهم، فإنهم مشركون.
فهذا آفته تليد، فإنه متهم بالكذب.
ورواه أبو الجارود زياد بن المنذر،
وهو ساقط، عن أبي الجحاف.
٢٦٣٩ - داود بن أبي الفرات [د، ت، ق] ، هو داود بن بكر بن أبي الفرات الأشجعي .
مولاهم، شيخ مدينى.
عن ابن المنكدر، وصفوان بن سليم وغيرهما.
وعنه إسماعيل بن جعفر، وأبو ضمرة، وجماعة.
روى ابن أبي خيثمة، عن ابن معين - توثيقه.
وقال أبو حاتم: لا بأس به، ليس بالمتين.
стр. 686
قلت: له في الكتب: أنس بن عياض، عنه، عن ابن المنكدر، عن جابر - حديث: ما أسكر كثيره فقليله حرام.
فأما: ٢٦٤٠ -[صح] داود بن أبي الفرات [خ، ت، س، ق] الكندي المروزي فأبو عمرو، نزل البصرة.
عن ابن بريدة، وإبراهيم الصائغ.
وعنه ابن مهدي، وعفان، وخلق.
وثقة ابن معين، وأبو داود، ومات مع حماد بن سلمة في عام.
وهو داود بن عمرو ابن أبي الفرات.
٢٦٤١ - داود بن فراهيج .
عن أبي هريرة.
وعنه شعبة وغيره.
روى عباس، عن يحيى، قال: قد روى عنه شعبة، وأبو غسان محمد بن مطرف، وهو ضعيف.
وقال يحيى القطان: كان شعبة يضعف داود بن فراهيج.
وقال يعقوب الحضرمي: حدثنا شعبة، عن داود، وكان قد كبر وافتقر، وعن ابن معين أيضا، لا بأس به.
ويروي عن ابن المديني، عن يحيى القطان: ثقة.
وقال ابن عدي: لا أرى بمقدار ما يرويه بأسا.
وله حديث فيه نكرة.
هشام بن عمار، حدثنا عبد الله بن يزيد البكري [ح] ، وحميد بن داود، حدثنا سوار بن عمارة، قالا: حدثنا أبو غسان، سمعت داود بن فراهيج، سمعت أبا هريرة - مرفوعاً: ما حسن الله خلق رجل وخلقه فتطعمه النار.
قال أبو حاتم: تغير حين كبر، وهو ثقة صدوق.
٢٦٤٢ - داود بن الفضل الحلبي، لا يكاد يعرف .
وقال الأزدي: متروك.
٢٦٤٣ - داود بن كثير .
عن بعض التابعين.
مجهول.
قلت: هو من أهل الرقة.
روى عن ابن المنكدر.
حدث عنه إسحاق بن موسى الخطمي، ويحيى الحمانى.
وذكره ابن حبان في الثقات.
٢٦٤٤ - داود بن كردوس .
مجهول.
له عن عمر بن الخطاب.
стр. 687
٢٦٤٥ - داود بن المثنى .
عن عمرو بن شعيب.
قال الأزدي: لا يصح حديثه.
٢٦٤٦ - داود بن المحبر [ق] بن قحذم، أبو سليمان البصري صاحب العقل، وليته لم يصنفه .
روى عن شعبة، وهمام، وجماعة، وعن مقاتل بن سليمان.
وعنه أبو أمية، والحارث بن أبي أسامة، وجماعة.
[١١٠] قال / أحمد: لا يدرى ما الحديث.
وقال ابن المديني: ذهب حديثه.
وقال أبو زرعة وغيره: ضعيف.
وقال أبو حاتم: ذاهب الحديث، غير ثقة.
وقال الدارقطني: متروك.
وأما عباس فروى عن ابن معين، قال: ما زال معروفا بالحديث، ثم تركه وصحب قوما من المعتزلة فأفسدوه، وهو ثقة.
وقال أبو داود: ثقة شبه الضعيف.
وروى عبد الغنى بن سعيد، عن الدارقطني، قال: كتاب العقل وضعه ميسرة بن عبد ربه، ثم سرقه منه داود بن المحبر فركبه
بأسانيد غير أسانيد ميسرة، وسرقه عبد العزيز بن أبي رجاء، ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزى، أو كما قال: أخبرنا عبد الخالق بن سعيد، أخبرنا ابن قدامة، أخبرنا أبو زرعة، أخبرنا المقومى، أخبرنا القاسم بن أبي المنذر، أخبرنا أبو الحسن القطان، حدثنا ابن ماجة، حدثنا إسماعيل بن الحارث، حدثنا داود بن المحبر، عن الربيع ابن صبيح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس - مرفوعاً: ستفتح مدينة يقال لها قزوين، من رابط فيها أربعين ليلة كان له في الجنة عامود من ذهب، وزمردة خضراء، على ياقوتة حمراء، لها سبعون مصراع من ذهب، كل باب منها فيه زوجة من الحور العين، فلقد شان ابن ماجة سننه بإدخاله هذا الحديث الموضوع فيها.
توفى سنة ست ومائتين.
٢٦٤٧ - داود بن محمد المعيوفى العين ثرمائى .
عن أحمد بن عبد الواحد بخبر منكر.
٢٦٤٨ - دواد بن مدرك [ق] .
نكرة لا يعرف.
له عن عروة.
تفرد عنه موسى [٨٩ / ٢] ابن عبيدة، وقع لنا حديثه بعلو في جزء ابن الطلاية: مسجدي خاتم مساجد الانبياء /.
стр. 688
٢٦٤٩ - داود بن المفضل .
عن حماد بن سلمة.
صدوق.
وقال الأزدي: منكر الحديث (١) .
٢٦٥٠ - داود بن منصور [س] النسائي .
عن إبراهيم بن طهمان.
صدوق.
قاله أبو حاتم.
وقال مهنأ الشامي: سألت أحمد بن حنبل عنه، فقال: أعرفه.
فقلت: كيف هو؟ قال: لا أدرى، وكرهه.
وقال العقيلي: يخالف في حديثه.
ثم ساق له حديثاً خولف في مسنده، رواه عن قيس بن الربيع، وقيس ليس بقوي.
وأما داود فوثقه النسائي وخرج له، وحدث عنه أبو حاتم.
٢٦٥١ - داود بن نصير [س] الطائي .
من كبار الزهاد، وهو ثقة بلا نزاع.
وثقه ابن معين.
٢٦٥٢ - داود بن الوازع .
عن محمد بن المنكدر.
ضعفه الأزدي وغيره.
٢٦٥٣ - داود بن الوليد .
كان يكون بالرصافة.
قد سئل عنه أبو حاتم فقال: هو عندي كذاب.
وهذا لم يذكره ابن أبي حاتم.
٢٦٥٤ - داود بن يحيى الافريقى .
عن عبد الله بن عمر بن غانم.
قال ابن يونس: أحاديثه موضوعة.
٢٦٥٥ - داود بن يزيد [ت، ق] الاودى الكوفي، أبو يزيد الأعرج .
عن أبيه، وإبراهيم النخعي، وأبي وائل.
وعنه شعبة، وأبو نعيم، وخلاد بن يحيى، والناس.
ضعفه أحمد، وابن معين.
وقال الثوري: شعبة يروي عن داود بن يزيد، يتعجب فيه.
وقال الفلاس: كان يحيى، وابن مهدي لا يحدثان عنه.
وقال أبو حاتم: ليس بقوى.
وقال أبو داود: ضعيف.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وروى عباس، وعثمان، وابن الدورقي، عن ابن معين: ليس بشئ.
стр. 689
وقال الهيثم بن خالد: سمعت شريكا - وذكر له ابن إدريس وتحريمه النبيذ - فقال: أهل بيت جنون.
أحمق ابن أحمق.
كان أبوه ها هنا يعلم ولد عيسى بن موسى، ولقد قال الشعبي لعمه داود بن يزيد: لا يموت حتى يجن، فما مات حتى كوى رأسه.
إبراهيم بن بشار، حدثنا سفيان، عن داود بن يزيد، عن الشعبي، عن هرم ابن خنبش أن النبي ﷺ قال: عمرة في رمضان كحجة معي.
وأخبرناه سنقر بن عبد الله، أخبرنا عبد اللطيف.
أخبرنا عبد الحق (١) ، أخبرنا أبو الحسن العلاف، أخبرنا أبو الحسن الحمامي، أخبرنا ابن قانع، حدثنا يحيى بن محمد، حدثنا سعيد بن
عبد الرحمن المخزومي، حدثنا سفيان، عن داود الاودى، عن الشعبي، عن هرم بن خنبش - مرفوعاً: عمرة في رمضان كحجة معي.
قال ابن معين.
مات سنة إحدى وخمسين وخمسمائة.
٢٦٥٦ - داود بن يزيد الثقفي .
بصري.
٢٦٥٧ - وداود الصفار .
عن سالم بن عبد الله - مجهولان.
قال الخطيب: أما الثقفي فيروي عن عاصم بن بهدلة، وحبيب المعلم.
٢٦٥٨ - داود السراج [س] الثقفي .
عن أبي سعيد.
وعنه قتادة فقط.
٢٦٥٩ - داود البصري .
عن أنس بن مالك.
قال الأزدي: متروك الحديث.
٢٦٦٠ - داود الطفاوى [د] أبو بحر .
بصري.
وهو ابن راشد.
مر (٢) .
حدث عنه عمرو بن مرزوق وغيره.
قال ابن معين: ليس بشئ.
وقال العقيلي: حديثه باطل، حدثناه إبراهيم ابن محمد، حدثنا عمرو بن مرزوق، حدثنا داود الطفاوى، عن مسلم، عن مؤرق العجلي، عن عبيد بن عمير، سمع عبادة بن الصامت فذكر حديثاً طويلا في القرآن وكونه يؤنس القارئ في قبره، وأن لحده يتسع عليه مسيرة أربعمائة عام، ويوضع له فراش بطانته من حرير، وحشوه مسك، ويوضع له سراج من نور في مسرجة من ذهب ... الحديث.
стр. 690
٢٦٦١ - داود الجواربى .
رأس في الرفض والتجسيم، من قرامى جهنم.
قال أبو بكر بن أبي عون: سمعت يزيد بن هارون يقول: الجواربى والمريسي كافران.
ثم ضرب يزيد مثلا للجواربي فقال: إنما داود الجواربى عبر جسر واسط فانقطع الجسر فغرق من كان عليه، فخرج شيطان، فقال: أنا داود الجواربى.
قلت: هذا الضرب لا أعلم له رواية مثل بشر المريسى، وأبي إسحاق النظام، وأبي الهذيل العلاف، وثمامة بن أشرس، وهشام بن الحكم الرافضى المشبه، وضرار بن عمرو، ومعمر أبي المعتمر العطار البصري.
وهشام بن عمرو الفوطى، وأبي عيسى الملقب بالمزدا، وأبي موسى الفراء، فلكونهم لم يرووا الحديث لم أحتفل بذكرهم ولا استوعبتهم، فأراح الله منهم.
[دبيس]
٢٦٦٢ - دبيس بن سلام القصبانى .
عن علي بن عاصم.
ضعفه الدارقطني، ووثقه الطستى.
٢٦٦٣ - دبيس الملائي .
عن سفيان الثوري.
قال أبو حاتم: ضعيف.
يقال دبيس بن حميد.
[دجين]
٢٦٦٤ - دجين، أبو الغصن بن ثابت اليربوعي البصري .
عن أسلم مولى عمر (١) وهشام بن عروة.
قال ابن معين: ليس حديثه بشئ.
وقال أبو حاتم، وأبو زرعة: ضعيف.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال الدارقطني وغيره: ليس بالقوي.
وقال ابن عدي: / قد [٩٠ / ٢] روى لنا عن يحيى بن معين أنه قال: الدجين هو جحى، وهذا لم يصح عنه.
وقد روى عن الدجين ابن المبارك، ووكيع، وعبد الصمد، وهؤلاء أعلم بالله من أن يرووا عن جحى.
стр. 691
والدجين أعرابي من بنى يربوع.
قال البخاري: سمع منه ابن المبارك ومسلم.
وقال ابن مهدي: قال لنا دجين
أول مرة: حدثني مولى لعمر بن عبد العزيز.
قال: فتركه، فما زالوا يلقنونه حتى قال أسلم مولى عمر بن الخطاب.
ابن عدي، حدثنا أبو خليفة، حدثنا مسلم، حدثنا الدجين بن ثابت أبو الغصن، عن أسلم مولى عمر، قال: قلنا لعمر: مالك لا تحدثنا عن رسول الله ﷺ ؟ قال: أخشى أن أزيد أو أنقص، وإنى سمعت رسول الله ﷺ يقول: من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
ورواه وكيع وجماعة عنه.
٢٦٦٥ - دجين العرينى .
شيخ حدث عنه ابن المبارك، أراه الاول.
ضعفه ابن معين.
٢٦٦٦ - دحيبة (١) بنت عليبة [د، ت] ربيبة قيلة بنت مخرمة، وأختها صفية.
عن قيلة.
ما روى عنها سوى عبد الله بن حسان العنبري ذاك الخبر الطويل.
[دراج]
٢٦٦٧ - دراج، أبو السمح [عو] المصري .
صاحب ابى الهيثم العتوارى.
قال أحمد: أحاديثه مناكير، ولينه.
وقال عباس - عن يحيى: ليس به بأس.
وقال عثمان بن سعيد، عن يحيى: ثقة.
وقال فضلك الرازي: ما هو ثقة، ولا كرامة.
وقال النسائي: منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: ضعيف.
وقال النسائي أيضا: ليس بالقوي.
وقد ساق ابن عدي له أحاديث وقال: عامتها لا يتابع عليها.
أخبرنا أحمد بن إسحاق: أخبرنا نصر بن عبد الرزاق، أخبرنا أسعد بن يلدرك (٢) ، أخبرنا علي بن محمد العلاف، أخبرنا أبو الحسن الحمامي، حدثنا أبو بكر الآجرى، حدثنا [١١١] جعفر / الفريابي، حدثنا يزيد بن خالد الرملي، حدثنا ابن وهب، عن عمرو بن الحارث -
стр. 692
أن دراجا أبا السمح حدثه عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، عن رسول الله ﷺ .
إن رجلا قال: طوبى لمن رآك وآمن بك.
قال: طوبى لمن رأني وآمن بى، ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بى ولم يرنى، فقال رجل: يا رسول الله ما طوبى! قال: شجرة في الجنة مسيرة مائة عام، ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها.
ولابن وهب عن عمرو بن الحارث، عن دراج نسخة منها: عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد - مرفوعاً: أصدق الرؤيا بالاسحار.
وبه: اذكروا الله حتى يقال مجنون.
وبه: المجالس ثلاثة: سالم، وغانم، وشاجب (١) .
وبه: الشتاء ربيع المؤمن.
وبه: قال رسول الله ﷺ : " في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة " فقلت: فما أطول هذا؟ فقال: والذي نفسي بيده إنه ليخفف عن المؤمن ... وذكر الحديث.
وقال ابن يونس: كان يقص بمصر، ومات سنة ست وعشرين ومائة.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال - مرة: متروك.
حرملة، حدثنا ابن وهب، حدثنا عبد الله بن عياش بن عباس، حدثنا عبد الله ابن سليمان الطويل، عن دراج، عن عيسى بن هلال، عن عبد الله بن عمرو: قال رسول الله ﷺ : إن الأرضين بين كل أرض والتى تليها مسيرة خمسمائة سنة.
والعليا منها على ظهر حوت قد التقى طرفاه في السماء، وهو على صخرة، والصخرة بيد ملك.
قال ابن مندة: إسناده مشهور، مصرى.
стр. 693
[درباس، درست]
٢٦٦٨ - درباس بن دجاجة .
عن أبيه.
مجهول.
٢٦٦٩ - درست بن حمزة .
عن مطر الوراق.
ضعفه الدارقطني.
ويقال: هو درست بن زياد.
وقال البخاري: درست بن حمزة، عن مطر، لا يتابع على حديثه.
وقال خليفة بن خياط: حدثنا درست بن حمزة، حدثنا مطر الوراق، عن قتادة، عن أنس - مرفوعاً: ما من عبدين متحابين في الله استقبل أحدهما صاحبه فيتصفحان ويصليان على النبي ﷺ إلا لم يفترقا حتى يغفر لهما.
٢٦٧٠ - درست بن زياد [د] البصري القزاز .
ويقال الخزاز.
عن أبان بن طارق، وحميد، وابن جدعان، وجماعة.
وعنه نصر بن علي، ومسدد، ومحمد بن مثنى، وخلق.
قال ابن معين: لا شئ.
وقال أبو زرعة: واه.
وقال البخاري: ليس حديثه بالقائم.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
وقال النسائي: ليس بقوي.
وقال الدارقطني: هو وابن حمزة ضعيفان.
ثم قال: وللبصريين شيخ ثالث يقال له درست ثقة، يروى عن الزهري.
وعنه ابن أبى عروبة.
[٩١ / ٢] عبد الحميد بن صبيح، حدثنا درست / بن زياد، حدثنا يزيد الرقاشي، عن أنس، قال: كنا عند النبي ﷺ فقيل: مات فلان.
قال: أليس كان معنا آنفا؟ قالوا: بلى.
قال: سبحان الله كأنها أخذة على غضب، المحروم من حرم وصيته.
وله: عن يزيد الرقاشي، عن أنس: الشمس والقمر ثوران عقيران في النار.
[درمك، دعامة]
٢٦٧١ - درمك بن عمرو .
عن أبي إسحاق بخبر منكر.
قال أبو حاتم: مجهول.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
٢٦٧٢ - دعامة السدوسي .
والد قتادة.
ما روى عنه غير ابنه، ولم يصح أنه روى عنه.
стр. 694
[دعبل]
٢٦٧٣ - دعبل بن علي الخزاعي الشاعر المفلق، رافضي بغيض سباب .
هرب من المتوكل، وعاش نحوا من تسعين سنة.
وله عن مالك مناكير.
٢٦٧٤ - دعبل أو دغفل .
عن مالك، مهمل في كتاب الدارقطني.
ضعفه أبو العباس البناتى.
قلت: هو دعبل الشاعر، مات بعد الأربعين ومائتين.
وقد شاخ.
٢٦٧٥ - دغفل بن حنظلة النسابة .
روى عنه الحسن البصري شيئا في سنن النبي ﷺ ، خولف فيه ولم يضعفه أحد.
ويقال: له صحبه، ولم يصح.
قال أحمد بن حنبل: ما أعرفه.
قلت: يكفى في جهالة كون أحمد ما عرفه.
وهو ذهلى شيباني.
وسئل أحمد عنه مرة: أكان له صحبة؟ فقال: لا، من أين له صحبة! وقال البخاري - في التاريخ: حدثنا إسحاق بن راهويه، حدثنا معاذ، حدثني أبي، عن قتادة، عن الحسن، عن دغفل بن حنظلة، قال: كان على النصارى صوم شهر رمضان، فولى عليهم ملك فمرض فقال: لئن شفاه الله ليزيدن عشرا، ثم كان عليهم ملك بعده فأكل اللحم فوجع فقال: لئن شفاه الله ليزيدن ثمانية أيام.
ثم كان بعده ملك فقال: ما ندع من هذه الايام أن نتمها ونجعل صومنا في الربيع ففعل، فصارت خمسين يوما.
قال البخاري: لا يتابع عليه، ولا يعرف للحسن سماع منه.
قال ابن سرين: كان دغفل رجلا عالما، ولكن اغتلبه النسب.
وقال أبو هلال، عن عبد الله بن بريدة، قال: أرسل معاوية إلى دغفل فسأله
عن أنساب العرب وعن النجوم والعربية، وعن أنساب قريش، فأخبره، فإذا رجل عالم.
فقال: ومن أين حفظت هذا يا دغفل؟ قال: بلسان سئول، وقلب عقول، فأمره أن يعلم يزيد.
стр. 695
[دفاع (١) ، دلهاث]
٢٦٧٦ - دفاع بن دغفل [ق] .
عن عبد الحميد بن صيفي.
ضعفه أبو حاتم.
ووثقه ابن حبان.
حديثه في الخضاب.
٢٦٧٧ - دلهاث بن جبير .
عن الوليد بن مسلم.
قال الأزدي: ضعيف جدا.
[دلهم]
٢٦٧٨ - دلهم بن الاسود [د] .
عداده في التابعين.
لا يعرف.
سمع أباه.
وعنه عبد الرحمن بن عياش السمعي وحده.
وثقه ابن حبان.
٢٦٧٩ - دلهم بن دهثم .
عن هشام بن عروة، تكلم فيه، ولم يترك.
قال الأزدي: يتكلمون فيه.
٢٦٨٠ - دلهم بن صالح [د، ت، ق] الكندي، كوفي .
عن الشعبي، وجماعة.
وعنه وكيع، وأبو نعيم، وجماعة.
قال أبو حاتم: هو أحب إلى من عيسى بن المسيب.
وقال أبو داود: ليس به بأس.
وقال ابن معين: ضعيف.
[دليل، دهثم]
٢٦٨١ - دليل (٢) بن عبد الملك الفزاري الحلبي.
عن السدى، عن زيد بن أرقم.
روى عنه ابنه عبد الملك نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب، قاله ابن حبان.
قلت: فمنها من أراد أن يمسك بالقضيب الياقوت الاحمر فليمسك بحب علي ﵁.
٢٦٨٢ - دهثم بن جناح .
عن شبابة.
قال الأزدي: كذاب، لا يكتب حديثه.
٢٦٨٣ - دهثم بن قران [ق] .
عن يحيى بن أبي كثير، وغيره.
وعنه أبو بكر بن عياش، ومروان بن معاوية، وجماعة.
стр. 696
قال أحمد: متروك.
وقال أبو داود: ليس بشئ.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال ابن معين لا يكتب حديثه.
وقال أحمد أيضا: كان لا بأس به.
حدث عنه أبو بكر بن عياش، ثم أخرج كتاباً عن يحيى بن أبي كثير، فترك حديثه.
وأما ابن حبان فذكره في الثقات فأساء، وقد ذكره أيضا في الضعفاء فأجاد.
وقد روى دهثم بن قران عن نمران بن جارية، عن أبيه من بنى حنيفة، عن النبي ﷺ : يأخذ ماء جديدا للاذنين.
رواه ابن ماجة.
ولا يصح لحال دهثم وجهالة نمران.
[دويد، ديسم]
٢٦٨٤ - دويد البصري .
عن إسماعيل بن ثوبان.
قال أبو حاتم: لين.
٢٦٨٥ - ديسم .
رجل من بنى سدوس [د] .
لا يدري من هو، يعرف بحديثه عن بشير بن الخصاصية: إن أهل الصدقة يعتدون.
تفرد عنه أيوب السختيانى.
[ديلم]
٢٦٨٦ - ديلم بن غزوان [ق] البصري .
عن الحكم بن حجل، وثابت، وجماعة.
وعنه مسدد وعارم وهدية.
قال أبو حاتم / وغيره: ليس به بأس.
وذكره [٩٢ / ٢] ابن عدي في الكامل، وقوى أمره، وساق له أربعة أحاديث غريبة.
وقال: لا بأس بأحاديثه.
٢٦٨٧ - ديلم بن فيروز .
ويقال ابن مبروز الحميرى.
لم يصح حديثه، وفيه جهالة.
٢٦٨٨ - ديلم بن الهوشع (١) أبو وهب الجيشانى.
عن الضحاك بن فيروز وغيره.
وعنه يزيد بن أبي حبيب، عداده في المصريين.
قال البخاري: في إسناده نظر.
قلت: حديثه: يارسول الله أسلمت وتحتي أختان.
قال طلق أيهما شئت يا فيروز.
تفرد به جرير بن حازم، عن يحيى بن أيوب، عن يزيد / [١١٢] .
стр. 697
[دينار]
٢٦٨٩ - دينار، أبو سعيد عقيصا (١) .
عن علي، يعد في موالى بنى تميم.
قال النسائي: ليس بالقوى.
وقال الدارقطني: متروك الحديث.
وقال السعدي: غير ثقة.
٢٦٩٠ - دينار، أبويحيى القتات .
كذا سماه ابن أبي حاتم، وإنما اسمه على الصحيح: عبد الرحمن.
وهو ضعيف الحديث.
يأتي بكنيته.
٢٦٩١ - دينار، أبو عمر [ق] .
عن محمد ابن الحنفية.
قال الأزدي: متروك، وهو مولى لبشر بن غالب الأسدي.
قال ابن أبي حاتم: روى عن زيد بن أرقم، وابن الحنفية، ومسلم البطين، وعنه إسماعيل بن سلمان، والثوري.
قال وكيع: هو أبو عمر البزار.
ليس بالمشهور.
وقيل: هو دينار بن عمر.
وثقه أحمد بن حنبل.
وقال أبو حاتم: ليس بالمشهور.
ويقال: كان مختاريا من شرط المختار [بن عبيد] (٢) الكذاب.
٢٦٩٢ - دينار أبو مكيس (٣) الحبشى.
عن أنس ذاك التالف المتهم.
قال ابن حبان: يروى عن أنس أشياء موضوعة.
وقال ابن عدي: ضعيف ذاهب.
قال الخطيب: روى عنه أحمد بن محمد بن غالب الباهلي غلام خليل، وحمدون بن أحمد السمسار، ومحمد بن موسى البربري، وابن ناجية.
قلت: حدث في حدود الأربعين ومائتين بوقاحة عن أنس بن مالك.
وقال ابن عدي: حدثنا جعفر بن محمد بن عامر، حدثنا محمد بن إسماعيل الأصبهاني، سمعت أبا مكيس (٢) عن أنس، عن النبي ﷺ ، فذكر حديث الطير.
وقال عبد الله بن ناجية: سمعت دينارا خادم أنس بن مالك، وكان أسود، يقول: سمعت أنسا، فرفعه: من حبس طعاما أربعين يوما ثم أخرجه وتصدق به لم يقبل منه.
стр. 698
وقال ابن عدي: حدثنا محمد بن أحمد بن حبيب القفاص، حدثنا دينار، حدثني مولاى أنس - رفعه: الشعر في الأنف أمان من الجذام.
وبه: يقول تعالى: الشيب على المؤمن من نوري، وأنا أكرم من أن أحرق نوري بناري.
وبه: من أتى في دبره سبع مرات حول الله شهوته من قبله إلى دبره.
وبه: قل سبحان الله وبحمده سبعين مرة يغفر لك ذنوب سبعين سنة.
وبه: إذا أتى الرجل أهله أحتسابا لم يتفرقا حتى يغفر لهما، وإن كانا عشارين.
والاعزب العفيف إذا أجنب خلق الله من جنابته طيرا أخضر يسبح، وثوابه للاعزب.
ومن اغتسل من حلال أعطى ألف قصر من در وأعطى ثواب ألف شهيد بكل قطرة.
قال لنا القفاص: أحفظ عن دينار مائتين وخمسين حديثاً.
قلت.
إن كان من هذا الضرب فيقدر أن يروي عنه عشرين ألفا كلها كذب.
٢٦٩٣ - دينار، أبو هارون .
عن ميمون بن سنباذ.
لا يدرى من هو.
٢٦٩٤ - دينار، أبو كثير .
عن ابن عمر، مجهول.
٢٦٩٥ - دينار [د، ت] عن مولاه عمرو بن الحارث المصطلقى .
وعنه ولده عيسى بن دينار فقط [والله أعلم] (١) .
стр. 699
حرف الذال
[ذاكر، ذر]
٢٦٩٦ - ذاكر بن موسى بن شيبة العسقلاني .
قال الأزدي: ضعيف.
روى عن رواد بن الجراح حديث: لان يربى أحدكم جرو كلب بعد سنة خمسين ومائة خير من أن يربى ولدا لصلبه بسند الصحيح.
قلت: هذا كذب.
٢٦٩٧ -[صح] ذر بن عبد الله [م، ع] الهمداني، تابعي ثقة .
قال أحمد: لا بأس به، هو أول من تكلم في الارجاء.
وقال الأزدي: يتكلمون فيه، كان مرجئا.
وقال أبو داود: كان مرجئا.
وقال مغيره: سلم ذر على إبراهيم النخعي فلم يرد عليه - يعنى للارجاء.
وروى حمزة الزيات، عن أبي المختار الطائي، قال: شكا ذر سعيد بن جبير إلى أبي البخترى الطائي قال: سلمت عليه فلم يرد على، وكلمه فيه، فقال سعيد: إن هذا يحدث كل يوم ذنبا، والله لا كلمته أبدا.
قال ابن معين والنسائي: ذر ثقة.
٢٦٩٨ - ذواد (١) بن علبة [ت، ق] أبو المنذر الحارثى الكوفي.
عن ليث ابن أبي سليم، ومطرف بن طريف.
وعنه سعيد بن منصور، وجبارة بن المغلس، وجماعة.
ضعفه ابن معين.
وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، ذهب حديثه.
وقال البخاري: يخالف في بعض حديثه.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال أبو داود: أما الفضل
فيالك والعبادة.
وقال ابن نمير: صالح صدوق.
روى جماعة عن ذواد (٣) ، عن ليث، عن مجاهد، عن أبي هريرة - أن النبي ﷺ قال: يا أبا هريرة، أشكنب درد (٢) ؟ قلت: لا.
قال: صل،
стр. 700
فإن في الصلاة شفاء.
أخرجه أحمد في مسنده.
والاصح ما رواه المحاربي، عن ليث، عن مجاهد - مرسلا.
ومعناه اشتكى بطنك /.
[٩٣ / ٢] [ذؤيب]
٢٦٩٩ - ذؤيب بن عباد .
عن عكرمة.
مجهول.
والراوي عنه مجهول.
٢٧٠٠ - ذؤيب بن عمامة السهمى .
عن مالك وغيره.
ضعفه الدارقطني وغيره، ولم يهدر.
مقدام بن داود الرعيني، حدثنا ذؤيب بن عمامة، حدثنا مالك، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، قال رسول الله ﷺ : افتتحت أم القرى بالسيف، والمدينة بالقرآن.
هذا منكر مما تفرد به ذؤيب.
[ذو النون، ذهيل، ذيال]
٢٧٠١ - ذو النون المصري الزاهد العارف .
قال الدارقطني: روى عن مالك أحاديث فيها نظر.
قلت: اسمه ثوبان بن إبراهيم.
ويقال الفيض بن أحمد.
ويقال كنيته أبو الفيض.
ويقال أبو الفياض.
قال محمد بن يوسف الكندي في تاريخ الموالى المصريين: ومنهم ذو النون بن إبراهيم الاخميمى مولى لقريش.
كان أبوه نوبيا.
وقال ابن يونس: كان عالما فصيحا، حكيما، أصله من النوبة.
مات سنة خمس
وأربعين ومائتين.
قلت: كان ممن امتحن وأوذى لكونه أتاهم بعلم لم يعهدوه.
كان أول من تكلم بمصر في ترتيب الاحوال، وفي مقامات الأولياء، فقال الجهلة: هو زنديق.
قال السلمي: لما مات أظلت الطير جنازته.
стр. 701
٢٧٠٢ - ذهيل بن عوف [ق] الطهوى .
عن أبي هريرة.
ما روى عنه سوى سليط بن عبد الله الطهوى.
له حديث واحد.
٢٧٠٣ - ذيال بن عبيد بن حنظلة .
عن جده.
قال الأزدي: فيه نظر.
وقال ابن معين: ثقة.
стр. 702
حرف الراء
[راشد]
٢٧٠٤ - راشد بن جندل [ت، م] اليافعي، مصري .
عن حبيب بن أوس.
عن أبي أيوب في بركة الطعام مع التسمية.
ما روى عنه سوى يزيد بن أبي حبيب.
٢٧٠٥ - راشد بن داود [س] الصنعاني الدمشقي .
عن أبي أسماء الرحبى، وأبي الأشعث.
وعنه يحيى بن حمزة، والهيثم بن حميد، وعدة.
وثقه دحيم، وابن معين.
وقال البخاري: فيه نظر.
وقال الدارقطني: ضعيف لا يعتير به.
٢٧٠٦ - راشد بن سعد (١) [عو] الحمصي.
شهد صفين.
وروى عن سعد، وثوبان، وعوف بن مالك، وخلق.
وعنه الزبيدي، وثور، ومعاوية بن صالح، وعدة.
وثقه ابن معين، وأبو حاتم، وابن سعد.
وقال أحمد: لا بأس به، وشذ ابن حزم فقال: ضعيف.
وقال الدارقطني: يعتبر به، لا بأس به.
قيل: مات سنة ثمان ومائة.
٢٧٠٧ -[صح] راشد بن كيسان [م، د، ت، ق] .
عن ميمون بن مهران، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وجماعة.
وعنه حماد بن زيد، والثوري، وأبو نعيم، وطائفة.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال ابن حبان في الثقات: ربما أخطأ، ويكنى أبا فزارة.
وقال أبو زرعة: حديث أبي فزارة ليس بصحيح.
هكذا سمعه ابن أبي حاتم يقول.
وحكاة في ترجمة راشد.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال الدارقطني: ثقة كيس، لم يذكر بسوء.
٢٧٠٨ - راشد أبو السرية اليمامي .
عن خالد بن معدان.
وعنه عكرمة بن عمار.
مجهول /.
[١١٣]
стр. 703
٢٧٠٩ - راشد بن معبد .
عن أنس.
قال ابن حبان: روى موضوعات.
وقال يحيى: ضعيف وقال أبو موسى المديني: ضعفوه.
قال أسلم بن سهل بحشل: حدثنا عامر بن جامع.
أبو بكر، حدثنا راشد بن معبد، قال: رأيت أنسا يصلى، وسمعته يقول: كنا نصلى في عهد رسول الله ﷺ في لحفنا.
قلت: وروى عنه أيضا يزيد بن هارون وأبو نعيم، عداده في أهل واسط.
٢٧١٠ - راشد، أبو سلمة الكوفي .
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن.
قال الأزدي: ضعيف.
٢٧١١ - راشد أبو الكميت .
ويقال أبو مكيث.
كوفي.
رأى ابن عمر.
يعرف بحديث واحد.
قال ابن الجوزي: قال جرير: كان قذافا للمحصنات.
٢٧١٢ - راشد، أبو محمد [ق] الحمانى .
عن أنس، ومعاذة العدوية، وجماعة.
يقال راشد بن بحيح.
روى عنه حماد بن زيد، وأبو نعيم، وعبد الوهاب الثقفي.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال ابن حبان في الثقات: ربما أخطأ.
وقال آخر: كان عارفا برسم المصاحف.
أنبأونا عن اللبان، أنبأنا الشيرويي (١) ، أنبأنا الحيرى، حدثنا الأصم، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، حدثنا راشد أبو محمد الحمانى، قال: أتيت عبد الله بن الحارث بن نوفل فسألته عن الاسم الأعظم، فقال: حدثنا ابن عباس أن النبي ﷺ كان يقول عند الكرب: لا إله الا الله الحليم العظيم..وذكر الحديث.
٢٧١٣ - راشد، أبو مسرة العطار المكي جد أبي يحيى بن أبي مسرة .
روى عنه سعيد بن سلام العطار حديثاً عن قتادة.
وهاه بعضهم، وعندي الآفة من سعيد.
стр. 704
٢٧١٤ - راشد، عن وابصة [ق] رأيت رسول الله ﷺ في صلاته إذا ركع لو صب على ظهره ماء لا استقر .
ما حدث عنه سوى طلحة بن زيد الرقى الواهي.
٢٧١٥ - راشد .
عن السائب بن خباب.
روى عنه ابنه عبد الملك.
مجهول، وكذا: ٢٧١٦ - راشد بن حفص.
٢٧١٧ - راشد .
مؤذن ابن الزبير.
حدث عنه عوف الأعرابي.
مجهول.
٢٧١٨ - راشد مولى خير بن مخمر الرعيني .
عن تبيع.
وعنه مولاه خير - مجهولان /.
[٩٤ / ٢]
[رافع، رباح]
٢٧١٩ - رافع بن أسيد بن ظهير الأنصاري .
عن أبيه.
ما علمت روى عنه سوى جعفر بن عبد الله والد عبد الحميد.
له في النهى عن كراء الأرض.
٢٧٢٠ - رافع بن سلمان أو ابن سالم .
عن عمر.
وعنه محمد بن إبراهيم التيمي.
٢٧٢١ - ورافع بن سلمة، عن علي - لا يعرفان .
٢٧٢٢ - رباح بن صالح.
عن عبيد الله بن أبي رافع.
عن أبيه.
مجهول.
٢٧٢٣ - رباح بن عبيد الله بن عمر العمري .
عن سهيل بن أبي صالح وغيره.
قال أحمد والدارقطني: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به.
أخبرنا أبو المعالى أحمد بن إسحاق، أخبرنا أحمد بن يوسف، والفتح بن عبد الله، قالا: أخبرنا أبو الفضل محمد بن عمر، أخبرنا ابو الحسين بن النقور، أخبرنا على ابن عمر الحربى، حدثنا أحمد بن الحسن الصوفي، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا هشام ابن يوسف، عن رباح بن عبيد الله بن عمر، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : بئس الشعب جياد -
стр. 705
مرتين أو ثلاثا.
قالوا: بم ذاك يا رسول الله؟ قال: تخرج منه الدابة فتصرخ ثلاث صرخات فيسمعها من بين الخافقين.
تفرد به هشام.
٢٧٢٤ - رباح بن عثمان .
عن إسماعيل بن عياش.
مجهول.
٢٧٢٥ - رباح بن أبى معروف [م، س] المكي .
عن مجاهد وعطاء.
وعنه أبو علي الحنفي، وأبو نعيم، وطائفة.
ضعفه ابن معين، والنسائي.
وقال - مرة: ليس بالقوي.
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: صالح.
وقال ابن عدي: لم أجد له حديثا منكرا.
٢٧٢٦ - رباح النوبى .
عن أسماء بنت أبي بكر.
لينه بعضهم، ولا يدري من هو.
[ربيح]
٢٧٢٧ - ربيح بن عبد الرحمن [د، ق] بن أبي سعيد الخدري .
عن أبيه، عن جده.
قال أحمد: ليس بمعروف.
وقال الترمذي: قال البخاري: منكر الحديث.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وسرد له ابن عدي حديث التسمية على الوضوء، وحديث أنه ضحى عن أمته، وثلاثة أحاديث أخر.
٢٧٢٨ - ربيح بن نوفل الكوفي .
عن الشعبي.
وعنه جماعة.
صويلح.
قال الأزدي: ليس بذاك القوى.
[الربيع]
٢٧٢٩ - الربيع بن إسماعيل، أبو عاصم .
عن الجعدي، من ولد جعدة بن هبيرة.
وعنه بكر بن الأسود، ومحمد بن إسماعيل الاحمسي.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
٢٧٣٠ - الربيع بن بدر [ت، ق] ، أبو العلاء التميمي البصري، عليلة (١) .
عن أبي الزبير، وثابت.
وعنه علي بن حجر، وداود بن رشيد، وعدة.
