стр. 701
٢٧٠٢ - ذهيل بن عوف [ق] الطهوى .
عن أبي هريرة.
ما روى عنه سوى سليط بن عبد الله الطهوى.
له حديث واحد.
٢٧٠٣ - ذيال بن عبيد بن حنظلة .
عن جده.
قال الأزدي: فيه نظر.
وقال ابن معين: ثقة.
← Тараджим
Тараджим · id 1692
ميزان الاعتدال
شمس الدين الذهبي
Полный текст (2 647 стр.). Показаны 701–740 · переход к 706.
стр. 702
حرف الراء
[راشد]
٢٧٠٤ - راشد بن جندل [ت، م] اليافعي، مصري .
عن حبيب بن أوس.
عن أبي أيوب في بركة الطعام مع التسمية.
ما روى عنه سوى يزيد بن أبي حبيب.
٢٧٠٥ - راشد بن داود [س] الصنعاني الدمشقي .
عن أبي أسماء الرحبى، وأبي الأشعث.
وعنه يحيى بن حمزة، والهيثم بن حميد، وعدة.
وثقه دحيم، وابن معين.
وقال البخاري: فيه نظر.
وقال الدارقطني: ضعيف لا يعتير به.
٢٧٠٦ - راشد بن سعد (١) [عو] الحمصي.
شهد صفين.
وروى عن سعد، وثوبان، وعوف بن مالك، وخلق.
وعنه الزبيدي، وثور، ومعاوية بن صالح، وعدة.
وثقه ابن معين، وأبو حاتم، وابن سعد.
وقال أحمد: لا بأس به، وشذ ابن حزم فقال: ضعيف.
وقال الدارقطني: يعتبر به، لا بأس به.
قيل: مات سنة ثمان ومائة.
٢٧٠٧ -[صح] راشد بن كيسان [م، د، ت، ق] .
عن ميمون بن مهران، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وجماعة.
وعنه حماد بن زيد، والثوري، وأبو نعيم، وطائفة.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال ابن حبان في الثقات: ربما أخطأ، ويكنى أبا فزارة.
وقال أبو زرعة: حديث أبي فزارة ليس بصحيح.
هكذا سمعه ابن أبي حاتم يقول.
وحكاة في ترجمة راشد.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال الدارقطني: ثقة كيس، لم يذكر بسوء.
٢٧٠٨ - راشد أبو السرية اليمامي .
عن خالد بن معدان.
وعنه عكرمة بن عمار.
مجهول /.
[١١٣]
стр. 703
٢٧٠٩ - راشد بن معبد .
عن أنس.
قال ابن حبان: روى موضوعات.
وقال يحيى: ضعيف وقال أبو موسى المديني: ضعفوه.
قال أسلم بن سهل بحشل: حدثنا عامر بن جامع.
أبو بكر، حدثنا راشد بن معبد، قال: رأيت أنسا يصلى، وسمعته يقول: كنا نصلى في عهد رسول الله ﷺ في لحفنا.
قلت: وروى عنه أيضا يزيد بن هارون وأبو نعيم، عداده في أهل واسط.
٢٧١٠ - راشد، أبو سلمة الكوفي .
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن.
قال الأزدي: ضعيف.
٢٧١١ - راشد أبو الكميت .
ويقال أبو مكيث.
كوفي.
رأى ابن عمر.
يعرف بحديث واحد.
قال ابن الجوزي: قال جرير: كان قذافا للمحصنات.
٢٧١٢ - راشد، أبو محمد [ق] الحمانى .
عن أنس، ومعاذة العدوية، وجماعة.
يقال راشد بن بحيح.
روى عنه حماد بن زيد، وأبو نعيم، وعبد الوهاب الثقفي.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال ابن حبان في الثقات: ربما أخطأ.
وقال آخر: كان عارفا برسم المصاحف.
أنبأونا عن اللبان، أنبأنا الشيرويي (١) ، أنبأنا الحيرى، حدثنا الأصم، حدثنا يحيى بن أبي طالب، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، حدثنا راشد أبو محمد الحمانى، قال: أتيت عبد الله بن الحارث بن نوفل فسألته عن الاسم الأعظم، فقال: حدثنا ابن عباس أن النبي ﷺ كان يقول عند الكرب: لا إله الا الله الحليم العظيم..وذكر الحديث.
٢٧١٣ - راشد، أبو مسرة العطار المكي جد أبي يحيى بن أبي مسرة .
روى عنه سعيد بن سلام العطار حديثاً عن قتادة.
وهاه بعضهم، وعندي الآفة من سعيد.
стр. 704
٢٧١٤ - راشد، عن وابصة [ق] رأيت رسول الله ﷺ في صلاته إذا ركع لو صب على ظهره ماء لا استقر .
ما حدث عنه سوى طلحة بن زيد الرقى الواهي.
٢٧١٥ - راشد .
عن السائب بن خباب.
روى عنه ابنه عبد الملك.
مجهول، وكذا: ٢٧١٦ - راشد بن حفص.
٢٧١٧ - راشد .
مؤذن ابن الزبير.
حدث عنه عوف الأعرابي.
مجهول.
٢٧١٨ - راشد مولى خير بن مخمر الرعيني .
عن تبيع.
وعنه مولاه خير - مجهولان /.
[٩٤ / ٢]
[رافع، رباح]
٢٧١٩ - رافع بن أسيد بن ظهير الأنصاري .
عن أبيه.
ما علمت روى عنه سوى جعفر بن عبد الله والد عبد الحميد.
له في النهى عن كراء الأرض.
٢٧٢٠ - رافع بن سلمان أو ابن سالم .
عن عمر.
وعنه محمد بن إبراهيم التيمي.
٢٧٢١ - ورافع بن سلمة، عن علي - لا يعرفان .
٢٧٢٢ - رباح بن صالح.
عن عبيد الله بن أبي رافع.
عن أبيه.
مجهول.
٢٧٢٣ - رباح بن عبيد الله بن عمر العمري .
عن سهيل بن أبي صالح وغيره.
قال أحمد والدارقطني: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به.
أخبرنا أبو المعالى أحمد بن إسحاق، أخبرنا أحمد بن يوسف، والفتح بن عبد الله، قالا: أخبرنا أبو الفضل محمد بن عمر، أخبرنا ابو الحسين بن النقور، أخبرنا على ابن عمر الحربى، حدثنا أحمد بن الحسن الصوفي، حدثنا يحيى بن معين، حدثنا هشام ابن يوسف، عن رباح بن عبيد الله بن عمر، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : بئس الشعب جياد -
стр. 705
مرتين أو ثلاثا.
قالوا: بم ذاك يا رسول الله؟ قال: تخرج منه الدابة فتصرخ ثلاث صرخات فيسمعها من بين الخافقين.
تفرد به هشام.
٢٧٢٤ - رباح بن عثمان .
عن إسماعيل بن عياش.
مجهول.
٢٧٢٥ - رباح بن أبى معروف [م، س] المكي .
عن مجاهد وعطاء.
وعنه أبو علي الحنفي، وأبو نعيم، وطائفة.
ضعفه ابن معين، والنسائي.
وقال - مرة: ليس بالقوي.
وقال أبو زرعة، وأبو حاتم: صالح.
وقال ابن عدي: لم أجد له حديثا منكرا.
٢٧٢٦ - رباح النوبى .
عن أسماء بنت أبي بكر.
لينه بعضهم، ولا يدري من هو.
[ربيح]
٢٧٢٧ - ربيح بن عبد الرحمن [د، ق] بن أبي سعيد الخدري .
عن أبيه، عن جده.
قال أحمد: ليس بمعروف.
وقال الترمذي: قال البخاري: منكر الحديث.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وسرد له ابن عدي حديث التسمية على الوضوء، وحديث أنه ضحى عن أمته، وثلاثة أحاديث أخر.
٢٧٢٨ - ربيح بن نوفل الكوفي .
عن الشعبي.
وعنه جماعة.
صويلح.
قال الأزدي: ليس بذاك القوى.
[الربيع]
٢٧٢٩ - الربيع بن إسماعيل، أبو عاصم .
عن الجعدي، من ولد جعدة بن هبيرة.
وعنه بكر بن الأسود، ومحمد بن إسماعيل الاحمسي.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
٢٧٣٠ - الربيع بن بدر [ت، ق] ، أبو العلاء التميمي البصري، عليلة (١) .
عن أبي الزبير، وثابت.
وعنه علي بن حجر، وداود بن رشيد، وعدة.
стр. 706
قال ابن معين: ليس بشئ.
وقال أبو داود وغيره: ضعيف.
وقال النسائي: متروك.
وقال ابن عدي: عامة رواياته لا يتابع عليها.
وقد روى عنه من شيوخه ابن عون، ويقال: إن هشام بن عمار كان إذا أراد أن يغايظ دحيما قال: حدثنا الربيع بن بدر سنة ولد دحيم.
هشام، حدثنا الربيع، عن الأعمش، عن شقيق، عن عبد الله مرفوعاً: القرآن شافع مشفع، وماحل مصدق.
رواه عبد الله بن الاجلح، عن الأعمش،
فأوقفه.
ثم عقبه بآخر عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن النبي ﷺ مثله.
الربيع بن بدر، عن راشد أبي محمد، عن قتادة، عن بجالة، عن عمران بن حصين، قال: قبض رسول الله ﷺ وهو مبغض بنى أمية وبنى حنيفة وثقيف.
محمد بن عيسى بن الطباع، حدثنا الربيع بن بدر، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله - مرفوعاً: ما من يوم إلا ينزل من بركات الجنة في الفرات.
داهر بن نوح، حدثنا الربيع بن بدر، حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن أنس - مرفوعاً: إن الله لا يهتك ستر عبد فيه مثقال حبة من خير.
٢٧٣١ - الربيع بن برة .
عن الحسن.
قال العقيلي: قدري داعية، ولا مسند عنده.
٢٧٣٢ - الربيع بن حيظان .
ويقال ابن حظيان (١) .
عن الحسن.
قال أبو زرعة: منكر الحديث.
قلت: وهو دمشقي.
حدث عنه عمر بن عبد الواحد.
وقيل: جيظان - بالجيم.
٢٧٣٣ - الربيع بن حبيب [ق] العبسي، مولاهم الكوفي .
عن نوفل بن عبد الملك وغيره.
وعنه وكيع، وعبيد الله بن موسى.
стр. 707
وثقه ابن معين.
وقال البخاري، والنسائي: منكر الحديث.
وقال أبو زرعة: شيعي.
وقال أحمد: له مناكير.
وله في سنن ابن ماجة حديث نهى عن ذبح ذوات الدر.
قال الدارقطني: ضعيف.
وأما:
٢٧٣٤ - الربيع بن حبيب البصري فلا يترك .
قلت: هو أبو سلمة الحنفي.
بصري، يروي عن الحسن، ومحمد، وأبي جعفر الباقر.
وعنه بهز بن أسد، ويحيى القطان.
وثقه أحمد، وابن معين، وابن المديني، فقول الدارقطني فيه: لا يترك، ليس بتجريح له.
٢٧٣٥ - الربيع بن خلف .
عن شعبة.
مجهول.
٢٧٣٦ - الربيع بن زياد الهمداني .
كان يجلب الغنم إلى الكوفة.
سمع من [١١٤] الأعمش وطبقته.
وعنه أصرم بن حوشب /، ومحمد بن عبيد الأسدي.
ما رأيت لاحد فيه تضعيفاً، وهو جائز الحديث.
وقال ابن عدي: له عن يحيى بن سعيد والمدنيين أحاديث لا يتابع عليها.
٢٧٣٧ - الربيع بن سعد الجعفي .
كوفي، لا يكاد يعرف.
ابن حبان في أنواعه: حدثنا أبو يعلى، حدثنا ابن نمير، حدثنا أبي، حدثنا الربيع بن سعد الجعفي، كوفي، عن عبد الرحمن بن سابط، عن جابر: من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى الحسين، فإني سمعت رسول الله ﷺ [٩٥ / ٢] يقوله.
رواه أبو يعلى في مسنده، [وروى عنه وكيع] (١) .
٢٧٣٨ - ربيع بن سليم الكوفي .
عن أبي عمر مولى أنس، عن أنس - مرفوعاً: من اعتذر إلى الله قبل الله عذره، ومن كف غضبه كف الله عنه عذابه.
رواه عنه زيد بن الحباب، وهذا من مسند ابن أبي شيبة.
قال الأزدي: منكر الحديث.
وقال ابن معين: ليس بشئ.
وقال أبو حاتم: شيخ.
стр. 708
٢٧٣٩ - الربيع بن سليمان (١) الأزدي البصري الخلقاني.
عن سالم.
قال ابن معين: ليس بشئ (٢) .
٢٧٤٠ - الربيع بن سهل .
عن هشام بن عروة.
قال يحيى: ليس بشئ.
وقال الدارقطني وغيره: ضعيف.
وقال البخاري: يخالف في حديثه.
وهو الربيع بن سهل بن الركين بن الربيع بن عميلة الفزاري.
قال قاسم بن محمد الدلال: حدثنا أحمد بن صبيح، حدثنا الربيع بن سهل الفزاري، عن سعيد بن عبيد الطائي، عن علي بن ربيعة، سمعت عليا على منبركم هذا، وهو يقول: عهد النبي الامي ﷺ أنه لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق.
٢٧٤١ - الربيع بن صبيح [ت، ق] البصري .
عن الحسن، ومجاهد.
وعنه ابن مهدي، وآدم، وعلي بن الجعد.
كان القطان لا يرضاه.
وقال الشافعي: كان رجلا غزاء (٣) .
وقال أبو الوليد: كان لا يدلس، ما تكلم أحد فيه إلا والربيع فوقه.
وقال أحمد وغيره: لا بأس به.
وقال ابن المديني: هو عندنا صالح، وليس بالقوي.
وقال ابن معين والنسائي: ضعيف.
وقال شعبة: هو من سادات المسلمين.
قال الرامهرمزى: من أول من صنف وبوب بالبصرة الربيع بن صبيح، ثم سعيد ابن أبي عروبة.
عاصم بن علي، حدثنا الربيع بن صبيح، عن يزيد الرقاشي، عن أنس - مرفوعاً: إن للشيطان كحلا ولعوقا ونشوقا، فلعوقه الكذب، ونشوقه الغضب، وكحله النوم.
ابن مهدي، عن الربيع بن صبيح، عن الحسن، قال: أكثر الحيض خمسة عشر.
نصر بن علي، حدثنا بشر بن عمر، أتيت شعبة فإذا هو يقول: تبلغون عنى
стр. 709
ما لم أتكلم به، من سمعنى منكم أقع في الربيع بن صبيح! والله لا أحدثكم بحديث حتى تأتونه (١) فتكذبون أنفسكم، إن في الربيع خصالا لا تكون في الرجل واحدة منها فيسود بها.
أبو داود الطيالسي، قال شعبة: لقد بلغ الربيع بن صبيح ما لم يبلغ الاحنف - يعنى في الارتفاع.
وقال ابن المديني: جهدت بيحيى أن يحدثني بحديث الربيع فأبى علي.
وقال الفلاس: سمعت عفان يقول: أحاديث الربيع مقلوبة كلها.
٢٧٤٢ - الربيع بن عبد الله بن خطاف البصري الاحدب .
وهاه ابن معين.
روى مقاطيع عن الحسن ومحمد.
وكان يحيى القطان يقول: لا ترو عنه شيئا.
وروى أحمد عن ابن مهدي: ثقة.
وقال النسائي وغيره: ليس بالقوى.
٢٧٤٣ - الربيع بن لوط [س] ، كوفي .
عن البراء وغيره.
وعنه شعبة، وابن عيينة، وجماعة.
وثقه النسائي، أخطأ من كذبه.
وقول السبتى (٢) في تذييله: ليس إسناده بذاك.
إنما قاله البخاري في ربيع بن لوط.
٢٧٤٤ - الربيع بن مالك .
عن خولة.
وعنه حجاج بن أرطاة.
قال ابن حبان: منكر الحديث جدا.
وقال البخاري: لم يثبت حديثه.
٢٧٤٥ - الربيع بن محمود الماردينى .
دجال مفتر، ادعى الصحبة والتعمير في سنة تسع وتسعين وخمسمائة.
أنشدني الوادياشى تينك البيتين (٣) للسلفى فعززهما بقوله: رتن ثامن والمارديني تاسع * ربيع بن محمود وذلك فاشى
стр. 710
٢٧٤٦ - ربيع بن مطرق .
حدث عنه مروان بن معاوية.
قال يحيى: ضعيف، ذكره ابن الجوزي.
[ولعله النضر بن مطرق أبولبة تصحف] (١) ٢٧٤٧ - الربيع بن يحيى الأشناني [خ، د] .
عن شعبة وغيره.
صدوق.
روى عنه البخاري.
وقد قال أبو حاتم مع تعنته: ثقة، ثبت: وأما الدارقطني فقال: ضعيف يخطئ كثيرا، قد أتى عن الثوري بخبر منكر، عن محمد بن المنكدر، عن جابر في الجمع بين الصلاتين.
قال بعض الحفاظ: هذا يسقط كذا كذا ألف حديث.
مات سنة أربع وعشرين ومائتين.
٢٧٤٨ - الربيع بن يحيى بن مقسم المدائني .
لا يعرف.
قال الخطيب (٢) : حدث عن شعبة.
وعنه أبو حاتم.
[هو الذي قبله] (٣) .
٢٧٤٩ - ربيع الغطفانى .
قال يحيى بن معين: لا أعرفه.
وقال ابن عدي: مجهول، ولم ينسب.
[ربيعة]
٢٧٥٠ - ربيعة بن ربيعة .
شيخ حدث عنه الوليد بن مسلم.
لا يعرف.
٢٧٥١ - ربيعة بن سيف [د، ت، س] المعافرى المصري .
تابعي.
عن أبى عبد الرحمن الحبلى وجماعة.
وعنه الليث، وضمام بن إسماعيل، ومفضل بن فضالة.
قال البخاري وابن يونس: عنده مناكير.
وقال الدارقطني: صالح.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال الترميذى: لا نعرف لربيعة سماعا من عبد الله.
وضعفه الحافظ عبد الحق الأزدي عندما روى له حديث: يا فاطمة أبلغت معهم الكداء؟ قال: لا.
قال: لو بلغت معهم الكداء ما دخلت الجنة حتى يدخلها جد أبيك.
فقال: هو ضعيف الحديث،
عنده مناكير.
стр. 711
وقال ابن حبان: لا يتابع ربيعة على هذا، في حديثه مناكير.
فأما النسائي في كتاب التمييز فأورد له هذا، وقال: ليس به بأس.
قيل: مات قريبا من سنة عشرين ومائة.
٢٧٥٢ - ربيعة (١ [بن عبد الله أو] ١) عبد الرحمن بن حصن الغنوى، تابعي، [٩٦ / ٢] فيه جهالة .
عن جدة له اسمها بنت نبهان.
لا يعرفان / إلا في حديث عند أبي عاصم عنه في الخطبة يوم الرؤوس.
نعم لسراء (٢) حديث في قتل الحية روته عنها مجهولة اسمها ساكنة بنت الجعد.
٢٧٥٣ -[صح] ربيعة بن أبي عبد الرحمن [ع] فروخ المدني الفقيه .
ربيعة الرأى مولى آل المنكدر التيمي.
يكنى أبا عثمان.
ويقال أبا عبد الرحمن.
سمع السائب ابن يزيد، وأنسا، وسعيد بن المسيب.
وعنه شعبة، ومالك، وأبو ضمرة.
وثقه أحمد وغيره.
وقال أبو عمرو بن الصلاح: قيل إنه تغير في الآخر، ولم أذكره إلا لان أبا حاتم بن حبان ذكره في ذيل الضعفاء.
وذكره أبو العباس النباتي.
وقد احتج به أصحاب الكتب كلها.
وقد قال سوار بن عبد الله القاضي: ما رأيت أحدا أعلم من ربيعة الرأى قيل له: ولا الحسن، ولا ابن سيرين؟ قال: ولا الحسن ولا ابن سيرين.
وعن عبد العزيز الماجشون قال: والله ما رأيت أحدا أحفظ لسنة من ربيعة.
قلت: مات سنة ست وثلاثين ومائة.
٢٧٥٤ - ربيعة بن عثمان [م، س، ق] .
عن نافع، وابن المنكدر، وعدة.
وعنه ابن المبارك، وجعفر بن عون.
وثقه ابن معين.
وقال أبو زرعة: ليس بذاك القوى.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وهو ربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي المدنى.
стр. 712
٢٧٥٥ - ربيعة بن كلثوم [م، س] بن جبر البصري .
عن أبيه، والحسن.
وعنه يحيى القطان، وعفان، وجماعة.
وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: صالح، وقال النسائي: ليس بالقوى.
وقال أيضا: ليس به بأس.
وقد ذكره ابن عدي في الكامل، وقال: ليس له من الحديث إلا اليسير.
٢٧٥٦ - ربيعة بن محمد، أبو قضاعة الطائي .
عن ذي النون [المصري بخبر باطل.
قال الجوزجاني: متروك.
قال: والخبر عن ذي النون] (١) عن مالك بن غسان، عن ثابت، عن أنس: انقض كوكب فقال رسول الله ﷺ : انظروا، فمن انقض في داره فهو الخليفة بعدى، فنظرنا فإذا هو في منزل على.
فقال جماعة: قد غوى محمد في حب علي، فنزلت: والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى /.
[١١٥]
٢٧٥٧ - ربيعة بن النابغة .
عن أبيه، عن علي في الاضحية، لم يصح، قاله البخاري.
٢٧٥٨ - ربيعة بن ناجد [ق] عن علي، لا يكاد يعرف .
وعنه أبو صادق بخبر منكر فيه: علي أخي ووارثى.
[رتن، رجاء]
٢٧٥٩ - رتن الهندي .
وما أدراك مارتن! شيخ دجال بلا ريب، ظهر بعد الستمائة فادعى الصحبة، والصحابة لا يكذبون.
وهذا جرئ (٢) على الله ورسوله، وقد ألفت في أمره (٣) جزءا.
وقد قيل: أنه مات سنة اثنتين وثلاثين وستمائة.
ومع كونه كذابا فقد كذبوا عليه جملة كبيرة من أسمج الكذب والمحال.
стр. 713
٢٧٦٠ - رجاء بن الجارث .
عن مجاهد، وهو أبو سعيد بن عوذ.
ضعفه ابن معين وغيره.
روى عنه الفضل السينانى، وأبو الوليد العدنى.
٢٧٦١ - رجاء بن أبي رجاء الباهلي .
عن محجن بن الادرع بحديث في ذكر المدينة والدجال.
وما روى عنه سوى عبد الله بن شقيق.
وثقه ابن حبان.
٢٧٦٢ - رجاء بن سهل الصاغانى .
عن إسماعيل بن علية.
قال الأزدي: كان يسرق الحديث.
وقال الخطيب: ثقة.
٢٧٦٣ - رجاء بن صبيح [ت] أبويحيى، صاحب السقط .
عن ابن سيرين، ويحيى بن أبي كثير.
قال يحيى بن معين: ضعيف.
وقال أبو حاتم وغيره: ليس بالقوى، وذكره ابن حبان في الثقات.
وله في جامع أبي عيسى حديث، وهو: الركن والمقام ياقوتتان.
٢٧٦٤ - رجاء بن أبي عطاء المصري .
عن واهب المعافرى.
صويلح.
قال الحاكم: مصري صاحب موضوعات.
وقال ابن حبان: يروي الموضوعات، ثم ساق له الحديث الذي وقع لنا مسلسلا بالمصريين.
أخبرنا محمد بن الحسين القرشي بمصر، أخبرنا محمد بن عماد، أخبرنا عبد الله بن رفاعة، أخبرنا أبو الحسن القاضي، أخبرنا عبد الرحمن بن عمر البزاز، أخبرنا أبو الطاهر أحمد بن محمد بن عمرو، حدثنا يونس بن عبد الاعلى، حدثنا إدريس بن يحيى الخولاني، حدثنا رجاء بن أبي عطاء المؤذن، عن واهب بن عبد الله الكعبي، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال رسول الله ﷺ : من أطعم أخاه المسلم حتى يشبعه، وسقاه من الماء حتى يرويه بعده الله من النار سبع خنادق ما بين كل خندق مسيرة خمسمائة عام.
هذا حديث غريب منكر، تفرد به إدريس أحد الزهاد.
٢٧٦٥ - رجاء الأنصاري [د، ق] .
عنده حديثاًن عن ابن شداد، وآخر.
ما روى عنه سوى الأعمش.
стр. 714
[الرجال، رحمة]
٢٧٦٦ - الرجال (١) بن سالم.
عن عطاء.
لا يدرى من هو، والخبر فمنكر.
أخبرناه سليمان الحاكم، أخبرنا جعفر، أخبرنا السلفي، أخبرنا المبارك بن الطيورى، أخبرنا العتيقي، أخبرنا محمد بن عدي كتابة، حدثنا أبو عبيد الآجرى، حدثنا أبو داود السجستاني، حدثنا محمد بن عيسى بن الطباع، حدثنا ابن فضيل، عن أبيه /، عن الرجال بن سالم، عن عطاء، قال: قال رسول الله ﷺ : [٩٧ / ٢] الابدال من الموالى، ولا يبغض الموالى إلا منافق.
٢٧٦٧ - رحمة بن مصعب الواسطي .
عن عثمان بن سعد.
قال ابن معين: ليس بشئ.
وقال بحشل الواسطي: حدثنا القاسم بن عيسى الطائي، حدثنا رحمة بن مصعب، عن عزرة بن ثابت، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: رأيت عمر يقبل الحجر.
وروى داود بن جبير، عن رحمة بن مصعب الفراء، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء ونافع، عن ابن عمر في أن من وقف بعرفة بليل فقد أدرك الحج.
أخرجه الدارقطني.
[رداد، رديح]
٢٧٦٨ - رداد الليثى [د] .
ما حدث عنه سوى أبي سلمة، فحدثه عن عبد الرحمن والده في صلة الرحم.
٢٧٦٩ - رديح بن عطية .
عن إبراهيم بن أبي عبلة.
وثقه أبو حاتم، ولينه غيره يسيرا.
[رزق]
٢٧٧٠ - رزق الله بن الأسود .
عن ثابت البنانى.
стр. 715
قال العقيلي: حديثه منكر.
قلت: لكن المتن صحيح، وهو: الولد للفراش.
رواه عنه بكر بن محمد.
٢٧٧١ - رزق الله بن سلام الطبري .
عن سفيان بن عيينة بخبر منكر الإسناد، متنه أن أسيد بن حضير قال: قرأت البارحة فغشيني كالغمامة..الحديث.
٢٧٧٢ - رزق الله بن موسى [س، ق] أبو بكر البغدادي .
عن ابن عيينة، وخالد الطحان.
وعنه النسائي، وابن ماجة، وابن صاعد، والمحاملى.
وثقه الخطيب، وقد وهم فرفع حديثاً يرويه عن يحيى القطان.
ولاجله قال
العقيلي: في حديثه وهم.
[رزيق]
٢٧٧٣ - رزيق الاعمى .
عن أبي هريرة.
قال الأزدي: متروك.
٢٧٧٤ - رزيق بن سعيد [د] المدني .
عن أبي حازم سلمة.
وعنه موسى بن يعقوب وحده بحديث واحد.
٢٧٧٥ - رزيق أبو عبد الله الالهانى .
عن أنس ونحوه، وأرسل عن عبادة.
وعنه أرطاة بن المنذر، وإسماعيل بن عياش، وجماعة.
قال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال ابن حبان: لا يحتج به.
٢٧٧٦ - رزيق بن شعيب (١) .
ضعفه ابن حزم.
[رزين]
٢٧٧٧ - رزين بن سليمان الاحمري .
عن ابن عمر.
وعنه علقمة بن مرثد، لا يعرف.
وقيل: سليمان بن رزين.
٢٧٧٨ - رزين بن عقبة .
عن الحسن، لعله ابن عمارة.
وعنه نجدة بن المبارك الكوفي.
لا يدري من هو ذا.
стр. 716
٢٧٧٩ - رزين الكوفي الاعمى .
متروك.
عن أبي هريرة، قاله الأزدي.
روى عنه حبيب بن أبي ثابت، ثم ساق له الأزدي حديثاً باطلا عن أبي هريرة - مرفوعاً: من فارقني فارق الله، ومن فارق عليا فقد فارقني، ومن تولاه فقد تولاني..الحديث.
[رشدين]
٢٧٨٠ - رشدين بن سعد [ت، ق] المهرى المصري .
عن زهرة بن معبد،
ويونس بن يزيد.
وعنه قتيبة، وأبو كريب، وعيسى بن مثرود، وخلق.
قال أحمد: لا يبالى عمن روى، وليس به بأس في الرقاق، وقال: أرجو أنه صالح الحديث.
وقال ابن معين: ليس بشئ.
وقال أبو زرعة: ضعيف.
وقال الجوزجاني: عنده مناكير كثيرة.
قلت: كان صالحا عابدا سيئ الحفظ غير معتمد.
وقال أبو يوسف الرقى: إذا سمعت بقية يقول: حدثنا أبو الحجاج المهرى فاعلم أنه رشدين بن سعد.
وعن قتيبة قال: ما وضع في يد رشدين شئ إلا وقرأه.
وقال النسائي: متروك.
عمرو الناقد، حدثنا عبد الله بن سليمان الرقى، حدثنا رشدين، عن عقيل، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعا: لكل شئ قمامة وقمامة المسجد لا والله، وبلى والله.
رشدين، عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ، عن أبيه - مرفوعاً: الذي يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة يتخذ جسرا إلى جهنم.
стр. 717
أحمد بن الحجاج القهستانى، حدثنا ابن المبارك، حدثنا رشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد: لعن رسول الله ﷺ الفاعل والمفعول به، وأنا (١) منهم برئ.
ابن أبي السرى العسقلاني، حدثنا رشدين، أخبرنا ابن لهيعة، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر - مرفوعاً: لو لم أبعث فيكم لبعث عمر نبيا.
قال ابن عدي: قلب رشدين متنه، إنما متنه: لو كان بعدى نبي لكان عمر.
مروان الطاطرى، حدثنا رشدين بن سعد، حدثنا معاوية بن صالح، عن سليم ابن عامر، عن أبي أمامة - مرفوعاً: يبعث الله الإسلام يوم القيامة على صورة الرجل عليه رداؤه، ولا يكمل الرجل إلا بردائه، فيأتى الرب عزوجل فيقول: يا رب، منك خرجت، وإليك أعود، فشفعني اليوم فيمن تشبث إلى.
فيقول: قد شفعتك..الحديث.
رواه ابن عدي، عن الحسن بن سفيان، عن محمود بن خالد، عنه.
المنجنيقى، حدثنا أحمد بن عيسى، حدثنا رشدين، عن أبي صخر، عن قسيط، [١١٦] عن أبي هريرة - مرفوعاً: إن الله يبغض الشيخ الغربيب.
/ فسره رشدين بالذي يخضب بالسواد.
أبو الطاهر بن السرح، حدثنا رشدين، عن يونس، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: لا تبكين إلا لاحد رجلين، فاجر مكمل فجوره، أو بار مكمل بره.
[٩٨ / ٢] وعن رشدين بن سعد /، عن أبى عبد الله المكي - مجهول.
عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: الاكل بأصبع أكل الملوك فلا تفعله، ولا تأكل بإصبعين، فإنه أكل الشيطان، وكل بثلاث.
ابن أبي السري، حدثنا رشدين، عن جرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس - مرفوعاً: من أتى كاهنا فصدقه فقد برئ مما أنزل على محمد، ومن أتاه غير مصدق لم تقبل له صلاة أربعين يوما.
стр. 718
البخاري في الضعفاء - تعليقا، ابن منير، سمع أحمد، حدثنا رشدين بن سعد، عن عبد الله بن الوليد التجيبي، عن أبي منصور مولى الانصار، عن عمرو بن الجموح أنه سمع النبي ﷺ يقول: لا يجد العبد صريح الايمان حتى يحب لله،
ويبغض لله، فإذا أحب لله وأبغض لله فقد استحق الولاية من الله.
قال: وإن أوليائي من عبادي وأحبائي من خلقي الذين يذكرون بذكرى، وأذكر بذكرهم.
يحيى بن حسان، حدثنا رشدين، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن عائشة أن رسول الله ﷺ قال: الغسل يوم الجمعة مثل الغسل من الجنابة.
مات سنة ثمان وثمانين ومائة.
٢٧٨١ - رشدين بن كريب [ت، ق] مولى ابن عباس .
عن أبيه.
ورأى ابن عمر.
وعنه عيسى بن يونس، وابن فضيل، وجماعة.
قال أحمد: منكر الحديث.
وقال ابن المديني وجماعة: ضعيف.
وقال البخاري: منكر الحديث، وأخوه محمد فيه نظر.
عبد الرحمن بن مغراء، حدثنا رشدين بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس - مرفوعاً: لا تصل على قبر ولا إلى قبر.
وقد ثبت عن ابن عباس أن النبي ﷺ صلى على قبر.
[رشيد]
٢٧٨٢ - رشيد بن إبراهيم .
عن الحسن.
٢٧٨٣ - ورشيد الزربرى (١) .
عن ثابت - مجهولان.
٢٧٨٤ - رشيد الهجرى .
عن أبيه.
قال الجوزجاني: كذاب غير ثقة.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال البخاري: يتكلمون فيه.
وقال عباس - عن يحيى
стр. 719
ابن معين، قال: قد رأى الشعبي رشيد الهجرى، وحبة العرني، وأصبغ بن نباتة،
ليس يساوى هؤلاء شيئا.
أبو بكر بن عياش، عن عاصم، عن حبيب بن صهبان، سمعت عليا على المنبر يقول: دابة الأرض تأكل بفيها، وتحدث باستها.
فقال رشيد الهجرى: أشهد أنك تلك الدابة.
فقال له على قولا شديدا.
سهل بن محمد العسكري، حدثنا زكريا بن أبي زائدة، قال: قلت للشعبي: مالك تعيب أصحاب على، وإنما علمك عنهم؟ قال: عمن قلت عن الحارث وصعصعة؟ قال: أما صعصعة فكان خطيبا، تعلمت منه الخطب.
وأما الحارث فكان حاسبا تعلمت منه الحساب.
وأما رشيد الهجرى فإني أخبركم عنه، إنى قال لي رجل اذهب بنا إليه، فذهبنا، فلما رأني قال للرجل: هكذا - وعقد - ثلاثين - يقول كأنه منا.
ثم قال: أتينا الحسن (١) بعد موت على، فقلنا: أدخلنا على أمير المؤمنين.
قال: إنه قد مات.
قلنا: لا، ولكنه حى يعرف الآن من تحت الدثار.
قال: إذ عرفتم هذا فادخلوا عليه ولا تهيجوه.
قال الشعبي: فما الذي أتعلم من هذا.
وقال ابن حبان: رشيد الهجرى كوفي، كان يؤمن بالرجعة.
ثم قال ابن حبان: قال الشعبي: دخلت عليه فقال: خرجت حاجا، فقلت: لاعهدن بأمير المؤمنين.
فأتيت بيت على فقلت لانسان: استأذن لي على أمير المؤمنين.
قال: أو ليس قد مات! قلت: قد مات فيكم، والله إنه ليتنفس الآن نفس (٢) الحى.
قال: أما إذ عرفت سر آل محمد فادخل.
فدخلت على أمير المؤمنين، وأنبأني بأشياء تكون.
فقال له الشعبي: إن كنت كاذبا فلعنك الله.
وبلغ الخبر زيادا فبعث إلى رشيد الهجرى فقطع لسانه وصلبه على باب دار عمرو بن حريث.
٢٧٨٥ - رشيد، أبو موهوب الكلابي .
عن حيان بن أبي سلمى.
مجهول.
стр. 720
[رضراض، رفاعة]
٢٧٨٦ - رضراض .
عن ابن عباس.
قال الأزدي: ليس بقوي.
٢٧٨٧ - رفاعة (١) الهاشمي.
هو زيد بن عبد الله بن مسعود الاديب.
كذاب أشر، ركب أسانيد لاربعين حديثاً فسرقها منه ابن ودعان وادعاها.
قال السلفي: حدثنا الحسن بن مهدي، حدثنا أبو طالب على بن الحسين الهمداني، حدثنا زيد بن عبد الله - عرف برفاعة الهاشمي - إن سليمان بن أحمد الطبراني حدثه، قال: حدثنا أبو مسلم الكجى، حدثنا أبو عاصم، عن ابن عجلان، عن المقبري، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ : العلم الذي لا يعمل به كالكنز الذي لا ينفق منه، أتعب صاحبه نفسه في جمعه، ثم لم يصل إلى نفعه.
هذا يتهم به زيد.
٢٧٨٨ - رفاعة بن هرير بن عبد الرحمن بن رافع بن خديج .
سمع منه ابن أبي فديك.
وهاه ابن حبان وغيره.
وقال البخاري: فيه نظر.
روى عن أبيه عن جده شيئا.
[رفدة، رفيع]
٢٧٨٩ - رفدة بن قضاعة .
عن ثابت بن عجلان.
قال البخاري: لا يتايع على حديثه.
قلت: هو دمشقي.
قال أبو مسهر: هو مولى الحى - يعنى غسان.
قال: ولم يكن عنده شئ.
وقال النسائي: ليس بالقوى.
قلت: وله حديث باطل في قتل من زنا بأخته.
стр. 721
٢٧٩٠ -[صح] رفيع أبو العالية [ع] الرياحي .
له ترجمة في كامل ابن عدي، وهو ثقة.
فأما قول الشافعي ﵀: حديث أبي العالية الرياحي رياح.
فإنما أراد به حديثه الذي أرسله في القهقهة فقط.
ومذهب الشافعي أن المراسيل ليست بحجة، فأما إذا أسند أبو العالية فحجة.
[ركن، ركين]
٢٧٩١ - ركن الشامي .
عن مكحول، وغيره.
وهاه ابن المبارك.
وقال يحيى: ليس بشئ.
وقال النسائي والدارقطني: متروك.
آدم بن أبي أياس، حدثنا ركن بن عبد الله، عن مكحول، عن أبي أمامة، قلت: [٩٩ / ٢] يارسول الله يتوضأ الرجل للصلاة ثم يقبل أهله ويلاعبها ينقض ذلك وضوءه؟ / قال: لا.
عبد الصمد بن النعمان، حدثنا ركن أبو عبد الله، عن مكحول، عن أبي أمامة، عن النبي ﷺ : ذرارى المسلمين تحت العرش، شافع ومشفع، ومن لم يبلغ اثنتى عشرة سنة، ومن بلغ ثلاث عشرة سنة فعليه وله.
مات نحو ستين ومائة.
٢٧٩٢ - ركين بن عبد الاعلى .
حدث عنه الثوري.
ضعفه النسائي، وجرير الضبي.
سمع من تميم بن حذ لم.
قال جرير بن عبد الحميد: لم يكن ممن يؤخذ عنه الحديث، كان مغفلا، وكان عريفا.
[رميح]
٢٧٩٣ - رميح بن هلال .
عن عبد الله بن بريدة.
مجهول.
ثم قال أبو حاتم: لا أعلم روى عنه غير أبي تميلة.
وقال ابن حبان: ينفرد عن المشاهير بالمناكير.
٢٧٩٤ - رميح، عن أبي هريرة لا يعرف .
روى عنه حديثه مستلم بن سعيد إذا اتخذ الفئ دولا.
قال الترمذي: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
стр. 722
[رواد]
٢٧٩٥ - رواد بن الجراح العسقلاني [ق] ، أبو عصام .
عن خليد بن دعلج والأوزاعي وعدة.
وعنه إسحاق، وابن معين، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعباس الترقفى.
قال أحمد: لا بأس به، صاحب سنة، إلا أنه حدث عن سفيان بمناكير.
وقال ابن معين: ثقة.
وقال النسائي: روى غير حديث منكر.
وقال أبو حاتم: محله الصدق، تغير حفظه.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الناس.
أبو بكر الاعين، وسعيد بن منصور، عن رواد، عن سفيان، عن الزبير ابن عدي، عن أنس - مرفوعاً: من اجتنب أربعا دخل الجنة: الدماء، والاموال، والفروج، والأشربة.
وبه - بدون سعيد - مرفوعاً: المرأة إذا صلت خمسها، وصامت شهرها (١) ، وأحصنت فرجها، وأطاعت زوجها دخلت الجنة.
ولذاكر العسقلاني - وليس بثقة، عن رواد، عن سفيان، عن منصور، عن ربعي، عن حذيفة، فذكر ذاك الحديث الباطل: إذا كان سنة كذا كان كذا وكذا.
ورواه عبد الغفار بن الحسن الرملي، وهو متهم، عن سفيان، ورواه إبراهيم ابن الهيثم البلدى، عن شيخ مجهول، وهو الحسن بن عبد الله، عن سفيان، وروى
بعضه عباس الترقفى، حدثنا رواد، عن سفيان، عن منصور، عن ربعي، عن حذيفة مرفوعاً: خيركم في المائتين كل خفيف الحاذ.
قالوا: وما خفيف الحاذ؟ قال: من لا أهل له، ولا ولد.
وروى عصام بن رواد، عن أبيه بالإسناد: إذا كان سنة خمسين ومائة فلان يربى أحدكم جر وكلب خير من أن يربى ولدا.
стр. 723
[١١٧] قال البخاري: رواد، عن سفيان: كان قد اختلط / لا يكاد يقوم، ليس له كبير حديث قائم.
وقال النسائي: ليس بقوي.
وروى معاوية بن صالح، عن ابن معين: ثقة مأمون.
وقد روى عباس، عن ابن معين: لا بأس به، إنما غلط في حديث عن سفيان - يعنى إذا صلت المرأة خمسها.
قلت: وحديث: خيركم خفيف الحاذ.
قال أبو حاتم: منكر، لا يشبه حديث الثقات، وإنما كان بدو هذا الخبر فيما ذكر لي أن رجلا جاء إلى رواد فذكر له هذا الحديث فاستسحنه، وكتبه، ثم بعد حدث به، يظن أنه من سماعه.
[رؤبة]
٢٧٩٦ - رؤبة بن رويبة .
عن أبي قتادة خبرا منكرا.
رواه عنه بعض الضعفاء.
ورؤبة لا يعرف.
٢٧٩٧ - رؤبة بن العجاج الشاعر .
عن أبيه.
وعنه العلاء بن أسلم وغيره.
قال يحيى القطان: أما أنه لم يكذب.
روى أبو حاتم السجستاني وإبراهيم ابن عرعرة وغيرهما، عن أبي عبيدة، عن رؤبة، عن أبيه، قال: أنشدت
أبا هريرة: طاف الخيالان فهاجا سقما عمر بن شبة، حدثني أبو حرب البناتى، حدثنا يونس بن حبيب، عن رؤبة بن العجاج، عن أبيه، عن أبي الشعثاء، عن أبي هريرة، قال: كنا مع رسول الله ﷺ في سفر وحاد يحدو (١) : طاف الخيالان فهاجا سقما * خيال تكنى وخيال تكتما قامت تريك خشية أن تصرما * ساقا بخنداة وكعبا أدرما
стр. 724
والنبي ﷺ لا ينكر ذلك.
قال ابن شبة: هذا خطأ، فإن الشعر للعجاج، وعداده في التابعين.
قال النسائي: رؤبة ليس بثقة (١) .
[روح]
٢٧٩٨ - روح بن أسلم الباهلي .
عن حماد بن سلمة، وهمام.
وعنه الدارمي، وحميد بن زنجويه.
قال البخاري: يتكلمون فيه.
وقال أبو حاتم: لين الحديث.
وقال ابن معين: ليس بذاك.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال عفان: كذاب.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن المديني: ذهب حديثه - يعنى ضاع، كذا فسره محمد بن عثمان ابن أبي شيبة.
٢٧٩٩ - روح بن جناح .
مولى الوليد بن عبد الملك.
عن مجاهد، وشهر.
وعنه الوليد بن مسلم، وابن شعيب.
وثقه دحيم.
وقال النسائي وغيره: ليس بالقوي.
وقال أبو حاتم: هو أخو مروان،
يكتب حديثهما، ولا يحتج بهما.
وقال أبو أحمد الحاكم: حديثه في البيت المعمور لا أصل له.
وقال أبو على النيسابوري: في أمره نظر.
الوليد، حدثنا روح بن جناح، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : في السماء الدنيا بيت يقال له البيت المعمور حيال الكعبة.
وفي السماء الرابعة / نهر يقال له الحيوان يدخله جبريل كل يوم، فينغمس فيه ثم يخرج [١٠٠ / ٢] فينتفض انتفاضة يخرج منها سبعون ألف قطرة، يخلق الله من كل قطرة ملكا يؤمرون أن يأتوا البيت المعمور فيطوفون به، فلا يعودون إليه أبدا، يولى عليهم أحدهم يؤمر أن يقف بهم من السماء موقفا يسبحون الله إلى يوم القيامة.
стр. 725
الوليد، حدثنا روح بن جناح، عن مجاهد، عن ابن عباس - مرفوعاً: فقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد.
الوليد، حدثنا روح، حدثنا عطاء بن السائب، عن ابن أبي ليلى، قال: رأيت عمر بال فمسح ذكره في التراب ثم توضأ ثم التفت إلى فقال: هكذا علمنا.
٢٨٠٠ - روح بن حاتم البزاز، بغدادي .
عن هشيم، وإسماعيل بن عياش.
وعنه ابن أبي الدنيا، وأبو يعلى، وجماعة.
روى إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد عن ابن معين: ليس بشئ.
٢٨٠١ - روح بن صلاح المصري .
يقال له [ابن] (١) سيابة.
ضعفه ابن عدي، يكنى أبا الحارث، وقد ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الحاكم: ثقة مأمون.
أخبرنا محمد بن عبد السلام، وزينب بنت عمر، عن أبي روح، والمؤيد، وزينب،
قال أبو روح: أخبرنا تميم.
وقال المؤيد: أخبرنا أبو عبد الله الفزاري (١) ، وقالت زينب: أخبرنا إسماعيل بن أبي القاسم، قالوا: أخبرنا عمر بن مسرور، أخبرنا إسماعيل بن نجيد، حدثنا محمد بن إبراهيم البوشنجى، أخبرنا روح بن صلاح، حدثنا موسى بن علي، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو (٣) : عن رسول الله ﷺ قال: الحسد في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن فقام به وأحل حلاله وحرم حرامه، ورجل آتاه الله مالا فوصل منه أقرباءه ورحمه وعمل بطاعة الله تمنى أن يكون مثله.
ومن تكن فيه أربع فلا يضره ما زوى عنه من الدنيا: حسن خليقة، وعفاف، وصدق حديث، وحفظ أمانة.
مات روح سنة ثلاث وثلاثين ومائتين.
٢٨٠٢ -[صح] روح بن عبادة [ع] القيسي .
ثقة مشهور حافظ من علماء أهل البصرة.
عن حسين المعلم، وابن عون.
وخلق.
وعنه أحمد، وعبد بن حميد، وأبو بكر الصاغانى، وخلق.
стр. 726
روى الكديمى، عن ابن المديني، قال: نظرت لروح في أكثر من مائة ألف حديث، كتبت منها عشرة آلاف.
وقال ابن معين وغيره: صدوق، وتكلم فيه القواريرى بلا حجة.
وقال ابن المدينى: ذكر عبد الرحمن روح بن عبادة فقلت: لا تفعل، فإن هنا قوما يحملون كلامك.
فقال: أستغفر الله.
ثم دخل فتوضأ (١) - يذهب إلى أن الغيبة تنقض الوضوء.
وقيل: إن عبد الرحمن تكلم فيه لكونه وهم في إسناد فلا ضير.
وقال يعقوب بن شيبة: قال محمد بن عمر: قال يحيى بن معين: هذا القواريرى
يحدث عن عشرين شيخا من الكذابين، ثم يقول: لا أحدث عن روح.
ثم قال يعقوب: وسمعت عفان لا يرضى أمر روح بن عبادة، ثم بلغني عنه أنه قواه.
وقال أحمد بن الفرات: طعن علي روح اثنا عشر رجلا فلم ينفذ قولهم فيه.
وروى الكتاني، عن أبي حاتم، قال: لا يحتج به.
وقال النسائي في العتق وفي الكنى: روح ليس بالقوى.
قلت: نعم، عبد الرحمن بن مهدي أقوى منه، وأما هو فصدوق صاحب حديث.
وقال يعقوب بن شيبة: كان روح أحد من يتحمل الحمالات، وكان سريا مريا صدوقا كثير الحديث جدا.
وقال ابن المديني: لم يزل روح في الحديث منذ نشأ.
قال على [قال] (٢) وكان ابن مهدي يطعن علي روح وينكر عليه أحاديث ابن أبي ذئب عن الزهري مسائل (٣) ، فلما قدمت على معن أخرجها لى، وقال: هي عند بصري لكم سمعها معنا (٤) ، فأتيت عبد الرحمن فأخبرته فأحسبه قال: استحله لى.
يعقوب (٥) بن شيبة: سمعت عفان لا يرضى أمر روح بن عبادة.
стр. 727
وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: أكثر ما أنكر القواريرى على روح تسعمائة حديث حدث بها عن مالك سماعا.
مات روح سنة خمس ومائتين.
٢٨٠٣ - روح بن عبد الكريم .
عن حماد بن سلمة.
قال أبو حاتم: يتكلمون فيه.
٢٨٠٤ - روح بن عبيد .
حدث عنه محمد بن ربيعة الكلابي.
قال البخاري: منكر الحديث.
٢٨٠٥ - روح بن عبد الواحد .
عن موسى بن أعين.
عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر - مرفوعاً: طلب العلم فريضة على كل مسلم.
رواه العقيلي عن محمد بن أحمد الانطاكي، عنه، وقال: لا يتابع عليه.
٢٨٠٦ - روح بن عطاء بن أبي ميمونة، عن أبيه، والحسن .
ضعفه ابن معين.
وقال أحمد: منكر الحديث.
روى عن الحسن، عن سمرة: كان رسول الله ﷺ يسلم في الصلاة تسليمة قبالة وجهه.
وساق له ابن عدي أحاديث.
وقال: ما أرى برواياته بأسا.
٢٨٠٧ - روح بن عيينة الطائي .
عن أبيه، عن جده.
مجهول.
٢٨٠٨ - روح (١ [بن عنبسة] ١) الأموي .
عن أبيه.
وعنه ولده عبد الكريم فقط.
٢٨٠٩ - روح بن غطيف .
وهاه ابن معين.
وقال النسائي: متروك.
وله عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: تعاد الصلاة من قدر [١٠١ / ٢] الدرهم من الدم.
انفرد به عنه القاسم بن مالك المزني.
وروى نصر / بن حماد - أحد التلفى - عنه، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة: لا يعاد المريض إلا بعد ثلاث.
قلت: روح بن غطيف - بطاء مهملة - عداده في أهل الجزيرة.
стр. 728
٢٨١٠ - روح بن الفضل .
عن حماد بن سلمة.
قال أبو حاتم: مجهول.
وقال البخاري: معروف الحديث.
٢٨١١ - روح بن مسافر .
أبو بشر، بصري.
قال ابن معين: لا يكتب حديثه.
وقال - مرة: ليس بثقة.
وقال - مرة: ضعيف.
وقال البخاري: تركه ابن المبارك.
وقال الجوزجاني: متروك.
وكذا قال أبو داود.
روح، عن أبي إسحاق، عن البراء: كان النبي ﷺ / شديد [١١٨] البياض، كثير الشعر، يضرب شعره منكبيه.
روح، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة وأبي سعيد - مرفوعاً: الايمان يمان، والحكمة يمانية، وجهال أهل اليمن أرق أفئدة وألين قلوبا.
فكلمة جهال منكرة.
ومن بلاياه: عن الربيع بن بدر، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد - مرفوعاً: لما أسرى بي ما سمعت شيئا أحلى من كلام ربى.
فقلت: يا رب، اتخذت إبراهيم خليلا، وكلمت موسى [تكليما] (١) ..الحديث بطوله.
٢٨١٢ - روح بن المسيب الكلبي (٢) البصري.
عن ثابت وغيره.
قال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة.
وقال ابن معين: صويلح.
وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات.
لا تحل الرواية عنه.
نصر بن علي الجهضمي، حدثنا أبو رجاء روح بن المسيب، عن ثابت، عن أنس - مرفوعاً: مهنة إحداكن في بيتها تدرك بها عمل المجاهدين في سبيل الله.
[رياح، ريحان]
٢٨١٣ - رياح بن صالح .
مجهول.
٢٨١٤ - رياح بن عمرو القيسي، رجل سوء .
قاله أبو داود.
стр. 729
قلت: هو من زهاد المبتدعة بالكوفة.
روى عن مالك بن دينار.
وعنه روح
ابن عبد المؤمن.
قال أبو زرعة: صدوق.
قال أبو عبيد الآجري: سألت أباد داود عنه فقال: هو وأبو حبيب وحيان الجريري ورابعة رابعتهم (٥) في الزندقة.
٢٨١٥ - ريحان بن سعيد [د، س] الناجى .
عن عباد بن منصور.
صدوق.
وقال ابن معين: ما أرى به بأسا.
وقال أبو حاتم: ليس بحجة.
وقال أبو عبيد: سألت أبا داود عنه، فكأنه لم يرضه.
وقال النسائي: ليس به بأس.
قيل: مات سنة ثلاث ومائتين.
روى عنه جماعة منهم: أبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد.
٢٨١٦ - ريحان بن يزيد [د، ت] .
عن عبد الله بن عمرو.
وعنه سعد ابن إبراهيم.
مجهول.
وأما ابن معين فوثقه.
حديثه: لا تحل الصدقة لغنى ولا لذى مرة سوى.
стр. 730
حرف الزاى
[زاذان]
٢٨١٧ -[صح] زاذان أبو عمر [م، عو] الكندي مولاهم الكوفي .
يقال شهد خطبة عمر بالجابية، فالله أعلم.
وروى عن عمر، وعلي، وابن مسعود، وعائشة، وعدة.
وعنه عمرو بن مرة، ومحمد بن جحادة، وطائفة.
قال شعبة: قلت للحكم لم لم تحمل عن زاذان؟ قال: كان كثير الكلام، وقال ابن معين: ثقة.
وذكره ابن عدي في الكامل وقال: أحاديثه لا بأس بها.
وقال شعبة: سألت سلمة بن كهيل عنه، فقال: أبوالبخترى أعجب إلى منه.
وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم.
وقال ابن جحادة: كان زاذان يبيع الكرابيس، فإذا جاءه الرجل أراه شر الطرفين وسامه سومة واحدة.
ثم قال ابن عدي: تاب زاذان على يدى ابن مسعود.
٢٨١٨ - زاذان، أبويحيى [د، ت، ق] القتات .
ويقال اسمه عبد الرحمن، ويقال يزيد.
يأتي بكنيته.
[زافر]
٢٨١٩ - زافر بن سليمان [ت، ق] القوهستانى .
نزل الرى، ثم بغداد.
روى عن ليث بن أبي سليم، وابن جريج، وطائفة.
وعنه ابن معين، وابن عرفة، وخلق.
وثقه أحمد، وابن معين.
وكان يجلب الثياب القوهية إلى بغداد.
وقال البخاري: عنده مراسيل، ووهم.
وقال أبو داود: ثقة صالح.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه
стр. 731
لا يتابع عليه.
وقال ابن حبان: كثير الغلط، واسع الوهم، على صدق فيه، يعتبر به.
أخبرنا ابن عساكر، أنبأنا أبو روح، أخبرنا زاهر، حدثنا الكنجروذى، أخبرنا أبو أحمد الحافظ، أخبرنا محمد بن إبراهيم الطيالسي، حدثنا عبد الله بن الجراح، ومحمد بن حميد، قالا: حدثنا زافر، حدثنا مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، عن أنس، قال: لما احتلمت أتيت النبي ﷺ فأخبرته، فقال لي: لا تدخل على النساء.
قال: فما أتى على يوم كان أشد منه.
ما رواه عن مالك سوى زافر.
زافر بن سليمان، عن عبد الله بن أبي صالح، عن أنس - مرفوعاً: إذا أنزل الله عاهة صرفت عن عمار المساجد.
رواه عنه محمد بن بكار بن الريان.
وقال النسائي: ليس بذاك، عنده حديث منكر عن مالك.
وقال زكريا الساجي.
كثير الوهم.
[زامل، زاهر]
٢٨٢٠ - زامل بن زياد الطائي .
حكى عنه علي بن محمد المدايني.
مجهول.
٢٨٢١ - زاهر بن طاهر .
أبو القاسم الشحامى.
مسند بنيسابور، صحيح السماع، لكنه يخل بالصلاة، فترك الرواية عنه غير واحد من الحفاظ تورعا، وكابر وتجاسر (١) آخرون.
[زائداة]
٢٨٢٢ - زائدة بن سليم .
عن (٢ [عمران بن عمير] ٢) مجهول.
стр. 732
٢٨٢٣ - زائدة .
عن سعد.
قال أبو حاتم: حديثه منكر.
وقال البخاري: لا يتابع على حديثه.
قلت: من موالى عثمان.
٢٨٢٤ - زائدة بن أبي / الرقاد [س] أبو (١) معاذ.
عن زياد النميري.
[١٠٢ / ٢] ضعيف.
وقال البخاري: منكر الحديث، وهو بصري، له عن ثابت وجماعة.
وعنه محمد بن أبي بكر المقدمي، وغيره.
وقال النسائي: لا أدرى ما هو.
وقال محمد ابن سلام الجمحى: حدثنا زائدة بن أبي الرقاد، حدثنا ثابت، عن أنس - أن رسول الله ﷺ قال لام عطية: إذا خفضت فأشمى ولا تنهكي، فإنه أسنى للوجه، وأحظى عند الزوج.
جماعة، عن زائدة، عن زياد النميري، (٢ [عن أنس: كان النبي ﷺ إذا دخل رجب يقول] ٢) : اللهم بارك لنا في رجب وشعبان، وبلغنا رمضان.
زياد أيضا ضعيف.
[زبان]
٢٨٢٥ - زبان بن سلمان .
أرسل حديثاً ما أعلم عنه راويا سوى ابن جريج.
٢٨٢٦ - زبان بن فائد [د، ت، ق] .
عن سهل بن معاذ، عن أبيه.
وعنه الليث، ورشدين بن سعد، وجماعة.
ضعفه ابن معين.
وقال أحمد: أحاديثه مناكير.
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال ابن يونس: كان على مظالم مصر، وكان من أعدل ولاتهم.
مات سنة خمس وخمسين ومائة.
стр. 733
[الزبرقان]
٢٨٢٧ - الزبرقان بن عبد الله [د] الضمرى .
عن عم أبيه عمرو بن أمية الضمرى.
روى عنه كليب بن صبح فقط.
٢٨٢٨ - الزبرقان بن عبد الله العبدي، أبو الورقاء الكوفي .
عن كعب ابن عبد الله.
وعنه إسرائيل وسفيان، وهم في حديث، فذكره العقيلي في كتابه.
وقال البخاري: في حديثه وهم.
[زبيد]
٢٨٢٩ -[صح] زبيد بن الحارث [ع] اليامى، من ثقات التابعين، فيه تشيع يسير .
قال القطان: ثبت.
وقال غير واحد: هو ثقة.
وقال أبو إسحاق الجوزجاني -
كعوائده في فظاظة عبارته: كان من أهل الكوفة قوم لا يحمد الناس مذاهبهم، هم رءوس محدثي الكوفة، مثل أبي إسحاق، ومنصور، وزبيد اليامى، والأعمش، وغيرهم من أقرانهم احتملهم الناس لصدق ألسنتهم في الحديث وتوقفوا عندما أرسلوا.
[الزبير]
٢٨٣٠ -[صح] الزبير بن بكار [ق] الامام، صاحب النسب، قاضى مكة .
ثقة من أوعية العلم، لا يلتفت إلى قول أحمد بن علي السليماني حيث ذكره في عداد من يضع الحديث.
وقال - مرة: منكر الحديث.
٢٨٣١ - الزبير بن جنادة [ت] الهجرى الكوفي .
عن ابن بريدة، وعطاء.
وعنه حرمى بن عمارة، وأبو تميلة.
ذكره ابن حبان في الثقات، وأخطأ من قال: فيه جهالة.
ولولا أن ابن الجوزي ذكره لما ذكرته.
وقال أبو حاتم: شيخ ليس بالمشهور.
стр. 734
٢٨٣٢ - الزبير (١) بن حبيب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير الأسدي.
عن بعض التابعين، مدني.
فيه لين، ذكره ابن عدي.
روى عنه ابن كاسب ومعن.
٢٨٣٣ - الزبير (١) بن خربوذ.
حدث عنه عثمان الغطفانى.
قال الأزدي: ضعيف.
مجهول.
٢٨٣٤ - الزبير بن خريق [د] ، جزرى .
عن أبي أمامة وغيره.
وعنه محمد ابن سلمة الحراني.
وثقه ابن حبان.
وقال الدارقطني: ليس بالقوى.
وله: عن عطاء، عن جابر في المسح على العصابة مع التيمم.
٢٨٣٥ - الزبير بن الزبير الجهضمى .
عن رجل، عن علي.
وعنه سعيد بن
زيد.
مجهول.
٢٨٣٦ - الزبير بن سعيد [د، ت، ق] بن سليمان بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب الهاشمي، نزيل المدائن .
عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة، والقاسم، وجماعة.
وعنه ابن المبارك، وأبو عاصم، وجماعة.
روى عباس عن ابن معين: ثقة.
وقال في موضع آخر: ليس بشئ.
وقال النسائي: ضعيف، وهو معروف بحديث في طلاق البتة.
وقال ابن المبارك - عن الزبير بن سعيد /، عن [١١٩] صفوان بن سليم، عن عطاء، عن أبي هريرة - مرفوعاً: إن الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يزل بها أبعد من الثريا.
قال أحمد بن حنبل: فيه لين.
وقال أبو زرعة: شيخ.
٢٨٣٧ - الزبير بن سليم [ق] .
شيخ لا يعرف.
ما روى عنه غير ابن لهيعة حديثه في نزول ليلة النصف.
٢٨٣٨ - الزبير بن الشعشاع .
عن علي في إباحة الحمير.
قال البخاري: لا يصح.
صح عن علي حديث النهى عنها يوم خيبر.
روى عبد الصمد التنوري، عن طلحة ابن حسين عنه، عن علي.
стр. 735
٢٨٣٩ - الزبير بن عبد الله، أبويحيى .
عن أنس بن مالك.
قال ابن حبان: منكر الحديث.
ذكره في الذيل.
٢٨٤٠ - الزبير بن عبد الله المدني .
عن صفوان بن سليم.
ليس بذاك.
وعنه العقدى، وموسى الزمعي، وساق له ابن عدي من حديث موسى بن يعقوب، عنه، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة - مرفوعاً: المدينة تربتها مؤمنة.
وقال ابن عدي: كان يعرف بابن رهيمة.
وقال ابن معين: يكتب حديثه.
٢٨٤١ - الزبير (١) بن عبد الرحمن بن الزبير (١) بن باطا القرظي المدني.
من أولاد الصحابة.
روى عن أبيه.
وعنه المسور بن رفاعة وحده.
له حديث العسيلة في الموطأ، ومرة أرسله فلم يذكر أباه.
ذكره ابن حبان في الثقات.
٢٨٤٢ - الزبير بن عبيد [ق] .
عن نافع، ليس بمولى ابن عمر.
انفرد عنه والد أبي عاصم النبيل.
٢٨٤٣ - الزبير بن عثمان [د] بن عبد الله بن سراقة .
لا يعرف إلا بهذا الخبر.
عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، عن أبي سعيد - مرفوعاً: إياكم والقسامة.
تفرد عنه موسى بن يعقوب الزمعي، ففيه جهالة.
٢٨٤٤ - الزبير بن عروة بن الزبير بن العوام .
بيض له ابن أبي حاتم.
مجهول.
٢٨٤٥ - الزبير بن عدي الكوفي [ع] قاضى الرى .
سمع أنسا.
١٠٢ / ٢] وثقه ابن معين، والنسائي، والعجلي.
وقال أحمد بن حنبل: ثقة مقارب الحديث /.
٢٨٤٦ - الزبير بن عيسى، والد الحميدي الكبير .
عن هشام بن عروة.
قال العقيلي: حديثه غير محفوظ.
٢٨٤٧ - الزبير بن المنذر [ق] الساعدي .
عن أبيه، لا يكاد يعرف.
٢٨٤٨ - الزبير بن الوليد [د] شامي .
عن ابن عمر.
تفرد عنه شريح ابن عبيد.
стр. 736
٢٨٤٩ - الزبير، والد محمد بن الزبير [س] .
عن عمران بن حصين في النذر.
تفرد عنه ابنه.
[زحر، زربى]
٢٨٥٠ - زحر بن حصن .
عن جده.
وعنه أبو السكين الطائي، لا يعرف.
٢٨٥١ - زربى بياع الرمان .
حدث عنه سويد بن سعيد.
قال الأزدي: منكر الحديث.
٢٨٥٢ - زربى أبو عبد الله [ت، ق] .
عن أنس بن مالك.
قال البخاري: في حديثه نظر.
وقال الترمذي: له مناكير.
وكان يؤم بمسجد هشام بن حسان.
وقيل: يؤذن.
روى عنه مسلم وأبو سلمة التبوذكى.
وله عن ابن سيرين، عن ابن عمر - مرفوعاً: الشاة من دواب الجنة.
[زرارة]
٢٨٥٣ - زرارة بن أعين الكوفي، أخو حمران، يترفض .
قال العقيلي - في الضعفاء: حدثنا يحيى بن إسماعيل، حدثنا يزيد بن خالد الثقفي، حدثنا عبد الله بن خليد الصيدى، عن أبي (١) الصباح، عن زرارة بن أعين، عن محمد ابن علي، عن ابن عباس، قال: قال: يا على، لا يغسلني أحد غيرك.
وحدثنا أبويحيى بن أبي مسرة، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا ابن السماك، قال: حججت فلقينى زرارة بن أعين بالقادسية فقال: إن لي إليك حاجة وعظمها.
فقلت: ما هي؟ فقال: إذا لقيت جعفر بن محمد فاقرئه منى السلام، وسله أن يخبرني أنا من أهل النار أم من أهل الجنة.
فأنكرت ذلك عليه.
فقال لي: إنه يعلم ذلك، ولم يزل بى حتى أجبته.
فلما لقيت جعفر بن محمد أخبرته بالذي كان منه، فقال لي: هو من أهل النار.
فوقع في نفسي مما قال جعفر.
فقلت: ومن أين علمت ذاك؟ فقال:
стр. 737
من ادعى على علم هذا فهو من أهل النار.
فلما رجعت (لقيني) زرارة فأخبرته بأنه قال لي: إنه من أهل النار.
فقال: كال لك من جراب النورة.
قلت: وما جراب النورة؟
قال: عمل معك بالتقية.
قلت: زرارة قلما روى، لم يذكر ابن أبي حاتم في ترجمته سوى أن قال: روى عن أبي جعفر - يعنى الباقر.
وقال سفيان الثوري: ما رأى أبا جعفر.
٢٨٥٤ - زرارة (١) بن أبي الحلال العتكي.
عن أنس.
وعنه روح بن عبادة.
مستور.
٢٨٥٥ - زرارة .
عن عائشة في فضائل الاعمال، إن لم يكن ابن أوفى وإلا فلا يعرف.
٢٨٥٦ - زرارة [س] .
عنه قتادة (٢) .
لا يعرف.
[زرزور]
٢٨٥٧ - زرزور (٣) المخزومي.
حكى عن ابن عيينة.
لا يدري من هو.
فأما: ٢٨٥٨ - زرزور مولى آل جبير بن مطعم فروى عنه ابن عيينة، ووثقه ابن معين.
[زرعة]
٢٨٥٩ - زرعة بن إبراهيم .
عن عطاء.
قال أبو حاتم: ليس بالقوى.
٢٨٦٠ - زرعة بن عبد الله .
من أشياخ بقية.
قال الأزدي: مجهول (٤) .
٢٨٦١ - زرعة بن عبد الرحمن الزبيدي .
شيخ لبقية متروك.
والخبر باطل.
٢٨٦٢ - زرعة بن عبد الرحمن .
عن مولى لمعمر التيمي.
لا يعرف.
стр. 738
[زريق]
٢٨٦٣ - زريق بن محمد الكوفي .
عن حماد بن زيد.
ضعفه الأمير ابن ماكولا.
[زفر]
٢٨٦٤ - زفر بن أوس [س] بن الحدثان، أخو مالك، ما روى عنه سوى عبيد الله بن عبد الله بن عتبة .
٢٨٦٥ - زفر بن قيس الهمداني.
قال ابن حبان: متروك، كذا نقله النباتي.
٢٨٦٦ - زفر بن محمد الفهري المدني .
حدث عنه عثمان بن عبد الرحمن الحراني.
قال أبو حاتم: يكتب حديثه.
قلت: فيه جهالة.
٢٨٦٧ - زفر بن الهذيل العنبري، أحد الفقهاء والعباد .
صدوق، وثقه ابن معين وغير واحد.
وقال ابن سعد: لم يكن في الحديث بشئ.
قلت: مات سنة ثمان وخمسين ومائة عن ثمان وأربعين سنة.
٢٨٦٨ - زفر بن وثيمة [د] بن مالك بن أوس بن الحدثان النصري، من الشاميين .
عن حكيم بن حزام في النهى عن الشعر والحدود في المسجد.
ضعفه عبد الحق - أعنى الحديث.
وقال ابن القطان: علته الجهل بحال زفر.
تفرد عنه محمد بن عبد الله الشعيثى.
قلت: قد وثقه ابن معين، ودحيم.
[زكار، زكريا]
٢٨٦٩ - زكار بن علي .
عنه ابنه ربيعة.
مجهول.
٢٨٧٠ -[صح] زكريا بن إسحاق [ع] المكي، صاحب عمرو .
ثقة حجة، مشهور.
قال ابن معين: قدري ثقة.
(*)
стр. 739
٢٨٧١ - زكريا (١) بن أيوب.
حدثنا شبابة بخبر كذب.
وعنه أحمد بن علي الخراز: من تطير رجع كافرا.
٢٨٧٢ - زكريا بن بدر بيض له ابن أبي حاتم .
مجهول.
٢٨٧٣ - زكريا بن حكيم الحبطى (٢) البصري أبويحيى.
عن الحسن.
قال علي بن المديني: هالك.
وهو ابن (٣) يحيى بن حكيم.
وقال عثمان بن سعيد: سألت ابن معين، عن زكريا بن يحيى الكوفي، عن الشعبي، قال: ليس بشئ، كذا ذكر هذا ابن عدي هنا.
ثم ذكر عن عباس (٤) ، عن يحيى، قال: زكريا بن حكيم الذي يقال له الحبطى - ويقال البدى - ليس حديثه بشئ.
روى عنه أبو علي الحنفي.
وقال - مرة: زكريا بن حكيم ليس بثقة.
وكذا قال أيضا فيما رواه عنه ابن الدورقي.
وقال ابن حبان: زكريا بن حكيم الحبطى البدى - ويقال البدن - يروي عن الاثبات مالا يشبه أحاديثهم حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد.
عمار بن هارون، حدثنا زكريا بن حكيم، حدثنا عطاء بن السائب، عن أبي الطفيل، عن أبي ذر - مرفوعاً: من آذى المسلمين في طرقهم أصابته لعنتهم.
وقال النسائي: ليس [١٢٠] بثقة.
وقال الدارقطني: ضعيف /.
٢٨٧٤ - زكريا بن دويد (٥ [بن محمد بن الأشعث بن قيس] ٥) الكندي .
كذاب، ادعى السماع من مالك الثوري، والكبار.
وزعم أنه ابن مائة وثلاثين سنة، وذلك بعد الستين ومائتين.
قال ابن حبان: كان يضع الحديث على حميد الطويل.
كنيته أبو أحمد، كان يدور بالشام ويحدث، زعم أنه ابن مائة سنة وخمس وثلاثين سنة.
روى عن حميد، عن أنس - مرفوعاً: من داوم على صلاة الضحى كنت أنا وهو
في الجنة في زورق من نور في بحر من نور حتى يزور الله.
стр. 740
وبه: أنتما وزيراي (١) في الدنيا و [في] (٢) الآخرة، وأنا وأنتما نسرح في الجنة.
قاله / [١٠٤ / ٢] لأبي بكر وعمر..الحديث.
حدثنا بهما أحمد بن موسى بن معدان بحران، حدثنا زكريا بن دويد بنسخة كتبناها كلها موضوعة لا يحل ذكرها.
٢٨٧٥ -[صح] زكريا بن أبي زائدة (٣) [ع] صاحب الشعبي.
صدوق مشهور حافظ.
روى عنه شعبة، ويحيى القطان، وأبو نعيم.
قال أحمد: ثقة حلو الحديث، ما أقربه من إسماعيل بن أبي خالد.
وقال ابن معين: صالح.
وقال أبو زرعة: صويلح يدلس كثيرا عن الشعبي.
وقال أبو حاتم: لين الحديث يدلس.
وقال أبو داود: ثقة، لكنه يدلس.
وقال أحمد بن حنبل: حدث زكريا وإسرائيل عن أبي إسحاق، لين، سمعا منه بأخرة.
قيل: مات سنة تسع وأربعين ومائة.
٢٨٧٦ - زكريا بن زيد المدني، شيخ للواقدي .
مجهول.
٢٨٧٧ - زكريا بن صهيب .
عن أبي صالح.
مجهول.
٢٨٧٨ - زكريا بن صمصامة .
أنى بخبر منكر عن حسين الجعفي، عن زائدة، عن عاصم، عن زر، قال: قرأت القرآن كله على علي، فلما بلغت (٤) : " والذين آمنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات " - بكى حتى ارتفع نحيبه، ثم رفع رأسه إلى السماء، ثم قال: يازر، أمن على دعائي.
ثم قال: اللهم إني أسألك إخبات المخبتين،
وإخلاص الموقنين، ومرافقة الابرار، واستحقاق حقائق الايمان..الحديث بطوله.
ثم قال: يازر، إذا ختمت فادع بهذا، فإن حبيبي ﷺ أمرني أن أدعو بهن عند ختم القرآن.
رواه الحمامي، عن شيخه زيد بن أبي بلال الكوفي، عن محمد بن عقبة الشيباني المعدل، حدثنا جعفر بن محمد العنبري، عن زكريا بهذا.
٢٨٧٩ - زكريا بن عبد الله بن يزيد الصهبانى .
حدث عنه يحيى الحمانى.
قال الأزدي: منكر الحديث.