٢٨٤٩ - الزبير، والد محمد بن الزبير [س] .
عن عمران بن حصين في النذر.
تفرد عنه ابنه.
[زحر، زربى]
٢٨٥٠ - زحر بن حصن .
عن جده.
وعنه أبو السكين الطائي، لا يعرف.
٢٨٥١ - زربى بياع الرمان .
حدث عنه سويد بن سعيد.
قال الأزدي: منكر الحديث.
٢٨٥٢ - زربى أبو عبد الله [ت، ق] .
عن أنس بن مالك.
قال البخاري: في حديثه نظر.
وقال الترمذي: له مناكير.
وكان يؤم بمسجد هشام بن حسان.
وقيل: يؤذن.
روى عنه مسلم وأبو سلمة التبوذكى.
وله عن ابن سيرين، عن ابن عمر - مرفوعاً: الشاة من دواب الجنة.
[زرارة]
٢٨٥٣ - زرارة بن أعين الكوفي، أخو حمران، يترفض .
قال العقيلي - في الضعفاء: حدثنا يحيى بن إسماعيل، حدثنا يزيد بن خالد الثقفي، حدثنا عبد الله بن خليد الصيدى، عن أبي (١) الصباح، عن زرارة بن أعين، عن محمد ابن علي، عن ابن عباس، قال: قال: يا على، لا يغسلني أحد غيرك.
وحدثنا أبويحيى بن أبي مسرة، حدثنا سعيد بن منصور، حدثنا ابن السماك، قال: حججت فلقينى زرارة بن أعين بالقادسية فقال: إن لي إليك حاجة وعظمها.
فقلت: ما هي؟ فقال: إذا لقيت جعفر بن محمد فاقرئه منى السلام، وسله أن يخبرني أنا من أهل النار أم من أهل الجنة.
فأنكرت ذلك عليه.
فقال لي: إنه يعلم ذلك، ولم يزل بى حتى أجبته.
فلما لقيت جعفر بن محمد أخبرته بالذي كان منه، فقال لي: هو من أهل النار.
فوقع في نفسي مما قال جعفر.
فقلت: ومن أين علمت ذاك؟ فقال:
стр. 737
من ادعى على علم هذا فهو من أهل النار.
فلما رجعت (لقيني) زرارة فأخبرته بأنه قال لي: إنه من أهل النار.
فقال: كال لك من جراب النورة.
قلت: وما جراب النورة؟
قال: عمل معك بالتقية.
قلت: زرارة قلما روى، لم يذكر ابن أبي حاتم في ترجمته سوى أن قال: روى عن أبي جعفر - يعنى الباقر.
وقال سفيان الثوري: ما رأى أبا جعفر.
٢٨٥٤ - زرارة (١) بن أبي الحلال العتكي.
عن أنس.
وعنه روح بن عبادة.
مستور.
٢٨٥٥ - زرارة .
عن عائشة في فضائل الاعمال، إن لم يكن ابن أوفى وإلا فلا يعرف.
٢٨٥٦ - زرارة [س] .
عنه قتادة (٢) .
لا يعرف.
[زرزور]
٢٨٥٧ - زرزور (٣) المخزومي.
حكى عن ابن عيينة.
لا يدري من هو.
فأما: ٢٨٥٨ - زرزور مولى آل جبير بن مطعم فروى عنه ابن عيينة، ووثقه ابن معين.
[زرعة]
٢٨٥٩ - زرعة بن إبراهيم .
عن عطاء.
قال أبو حاتم: ليس بالقوى.
٢٨٦٠ - زرعة بن عبد الله .
من أشياخ بقية.
قال الأزدي: مجهول (٤) .
٢٨٦١ - زرعة بن عبد الرحمن الزبيدي .
شيخ لبقية متروك.
والخبر باطل.
٢٨٦٢ - زرعة بن عبد الرحمن .
عن مولى لمعمر التيمي.
لا يعرف.
стр. 738
[زريق]
٢٨٦٣ - زريق بن محمد الكوفي .
عن حماد بن زيد.
ضعفه الأمير ابن ماكولا.
[زفر]
٢٨٦٤ - زفر بن أوس [س] بن الحدثان، أخو مالك، ما روى عنه سوى عبيد الله بن عبد الله بن عتبة .
٢٨٦٥ - زفر بن قيس الهمداني.
قال ابن حبان: متروك، كذا نقله النباتي.
٢٨٦٦ - زفر بن محمد الفهري المدني .
حدث عنه عثمان بن عبد الرحمن الحراني.
قال أبو حاتم: يكتب حديثه.
قلت: فيه جهالة.
٢٨٦٧ - زفر بن الهذيل العنبري، أحد الفقهاء والعباد .
صدوق، وثقه ابن معين وغير واحد.
وقال ابن سعد: لم يكن في الحديث بشئ.
قلت: مات سنة ثمان وخمسين ومائة عن ثمان وأربعين سنة.
٢٨٦٨ - زفر بن وثيمة [د] بن مالك بن أوس بن الحدثان النصري، من الشاميين .
عن حكيم بن حزام في النهى عن الشعر والحدود في المسجد.
ضعفه عبد الحق - أعنى الحديث.
وقال ابن القطان: علته الجهل بحال زفر.
تفرد عنه محمد بن عبد الله الشعيثى.
قلت: قد وثقه ابن معين، ودحيم.
[زكار، زكريا]
٢٨٦٩ - زكار بن علي .
عنه ابنه ربيعة.
مجهول.
٢٨٧٠ -[صح] زكريا بن إسحاق [ع] المكي، صاحب عمرو .
ثقة حجة، مشهور.
قال ابن معين: قدري ثقة.
(*)
стр. 739
٢٨٧١ - زكريا (١) بن أيوب.
حدثنا شبابة بخبر كذب.
وعنه أحمد بن علي الخراز: من تطير رجع كافرا.
٢٨٧٢ - زكريا بن بدر بيض له ابن أبي حاتم .
مجهول.
٢٨٧٣ - زكريا بن حكيم الحبطى (٢) البصري أبويحيى.
عن الحسن.
قال علي بن المديني: هالك.
وهو ابن (٣) يحيى بن حكيم.
وقال عثمان بن سعيد: سألت ابن معين، عن زكريا بن يحيى الكوفي، عن الشعبي، قال: ليس بشئ، كذا ذكر هذا ابن عدي هنا.
ثم ذكر عن عباس (٤) ، عن يحيى، قال: زكريا بن حكيم الذي يقال له الحبطى - ويقال البدى - ليس حديثه بشئ.
روى عنه أبو علي الحنفي.
وقال - مرة: زكريا بن حكيم ليس بثقة.
وكذا قال أيضا فيما رواه عنه ابن الدورقي.
وقال ابن حبان: زكريا بن حكيم الحبطى البدى - ويقال البدن - يروي عن الاثبات مالا يشبه أحاديثهم حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد.
عمار بن هارون، حدثنا زكريا بن حكيم، حدثنا عطاء بن السائب، عن أبي الطفيل، عن أبي ذر - مرفوعاً: من آذى المسلمين في طرقهم أصابته لعنتهم.
وقال النسائي: ليس [١٢٠] بثقة.
وقال الدارقطني: ضعيف /.
٢٨٧٤ - زكريا بن دويد (٥ [بن محمد بن الأشعث بن قيس] ٥) الكندي .
كذاب، ادعى السماع من مالك الثوري، والكبار.
وزعم أنه ابن مائة وثلاثين سنة، وذلك بعد الستين ومائتين.
قال ابن حبان: كان يضع الحديث على حميد الطويل.
كنيته أبو أحمد، كان يدور بالشام ويحدث، زعم أنه ابن مائة سنة وخمس وثلاثين سنة.
روى عن حميد، عن أنس - مرفوعاً: من داوم على صلاة الضحى كنت أنا وهو
في الجنة في زورق من نور في بحر من نور حتى يزور الله.
стр. 740
وبه: أنتما وزيراي (١) في الدنيا و [في] (٢) الآخرة، وأنا وأنتما نسرح في الجنة.
قاله / [١٠٤ / ٢] لأبي بكر وعمر..الحديث.
حدثنا بهما أحمد بن موسى بن معدان بحران، حدثنا زكريا بن دويد بنسخة كتبناها كلها موضوعة لا يحل ذكرها.
٢٨٧٥ -[صح] زكريا بن أبي زائدة (٣) [ع] صاحب الشعبي.
صدوق مشهور حافظ.
روى عنه شعبة، ويحيى القطان، وأبو نعيم.
قال أحمد: ثقة حلو الحديث، ما أقربه من إسماعيل بن أبي خالد.
وقال ابن معين: صالح.
وقال أبو زرعة: صويلح يدلس كثيرا عن الشعبي.
وقال أبو حاتم: لين الحديث يدلس.
وقال أبو داود: ثقة، لكنه يدلس.
وقال أحمد بن حنبل: حدث زكريا وإسرائيل عن أبي إسحاق، لين، سمعا منه بأخرة.
قيل: مات سنة تسع وأربعين ومائة.
٢٨٧٦ - زكريا بن زيد المدني، شيخ للواقدي .
مجهول.
٢٨٧٧ - زكريا بن صهيب .
عن أبي صالح.
مجهول.
٢٨٧٨ - زكريا بن صمصامة .
أنى بخبر منكر عن حسين الجعفي، عن زائدة، عن عاصم، عن زر، قال: قرأت القرآن كله على علي، فلما بلغت (٤) : " والذين آمنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات " - بكى حتى ارتفع نحيبه، ثم رفع رأسه إلى السماء، ثم قال: يازر، أمن على دعائي.
ثم قال: اللهم إني أسألك إخبات المخبتين،
وإخلاص الموقنين، ومرافقة الابرار، واستحقاق حقائق الايمان..الحديث بطوله.
ثم قال: يازر، إذا ختمت فادع بهذا، فإن حبيبي ﷺ أمرني أن أدعو بهن عند ختم القرآن.
رواه الحمامي، عن شيخه زيد بن أبي بلال الكوفي، عن محمد بن عقبة الشيباني المعدل، حدثنا جعفر بن محمد العنبري، عن زكريا بهذا.
٢٨٧٩ - زكريا بن عبد الله بن يزيد الصهبانى .
حدث عنه يحيى الحمانى.
قال الأزدي: منكر الحديث.
стр. 741
٢٨٨٠ - زكريا بن عبد الله .
شيخ.
روى عنه أبو على الحنفي.
قال يحيى بن معين: ليس حديثه بشئ.
٢٨٨١ - زكريا بن عبد الرحمن البرجمى .
لينه الأزدي.
عون بن عمارة، عن زكريا، عن حجاج بن سيار أحد المتروكين، عن ابن جدعان، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة - مرفوعاً: الصلاة على نور على الصراط.
ومن صلى على يوم الجمعة ثمانين مرة غفرت له ذنوب ثمانين عاما.
٢٨٨٢ - زكريا بن أبي عبيدة .
عن بهز بن حكيم، لا يعرف.
وقد لينه العقيلي، وذكر له هذا الحديث عن بهز، عن أبيه، عن جده - مرفوعاً: لا يرحم الله من لا يرحم الناس.
وهذا روى بإسناد قوى غير هذا، رواه أحمد بن عبد المؤمن، عن زكريا بن أبي عبيدة الناجى.
٢٨٨٣ - زكريا بن عطية .
عن عثمان بن عطاء الخراساني.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
٢٨٨٤ - زكريا (١) بن عيسى.
عن الزهري.
وعنه عمر بن أبي بكر المؤملى.
قال أبو حاتم الرازي: منكر الحديث.
٢٨٨٥ - زكريا بن أبي مريم .
شيخ حدث عنه هشيم.
قال النسائي: ليس بالقوي.
وقال عبد الرحمن بن مهدي: ذكرناه لشعبة فصاح صيحة.
وقال خلف بن الوليد: حدثنا هشيم، عن زكريا بن أبي مريم الخزاعي، سمعت أبا أمامة قال: إن بين شفير جهنم إلى قعرها سبعين خريفا من صخرة تهوى (٢) .
فقيل له: تحت ذلك من شئ؟ قال: نعم غى وآثام.
٢٨٨٦ - زكريا بن منظور بن عقبة بن ثعلبة القرظي .
عن هشام بن عروة، وغيره.
стр. 742
ضعفه جماعة.
وقال ابن معين: ليس بثقة.
وقال الدارقطني: متروك، وسيعاد (١) فإن منظورا جده.
٢٨٨٧ - زكريا بن يحيى الكندي .
عن الشعبي.
قال يحيى: ليس بشئ.
قلت: وكان ضريرا.
٢٨٨٨ - زكريا بن يحيى [د، س، ق] بن عمارة .
عن ثابت، جائز الحديث.
اختلف في الاحتجاج به، كذا قال ابن الجوزي.
والرجل فصدوق.
روى عنه ابن معين، وابن المديني، الفلاس.
وقد سئل عنه أبو زرعة فحسن القول فيه.
وقال أبو حاتم: شيخ.
وقال ابن حبان - في الثقات: مات سنة تسع وثمانين ومائة.
٢٨٨٩ - زكريا بن يحيى البدى (١) .
عن عكرمة.
قد مر في ابن حكيم.
وقال ابن معين: ليس بثقة.
وهو زكريا السمسار.
٢٨٩٠ - زكريا بن يحيى الكسائي الكوفي .
قال عبد الله بن أحمد: سألت ابن معين عنه، فقال: رجل سوء، يحدث بأحاديث سوء.
قلت: فقد قال لي: إنك كتبت عنه، فحول وجهه، وحلف بالله إنه لا أتاه ولا كتب عنه.
وقال: يستأهل أن يحفر له بئر فيلقى فيها.
أبو يعلى الموصلي، حدثنا زكريا الكسائي، حدثنا علي بن القاسم، عن معلى بن عرفان، عن شقيق، عن عبد الله، قال: رأيت النبي ﷺ أخذ بيد علي ﵁ وهو يقول: الله وليى، وأنا وليك، ومعاد من عاداك، ومسالم من سالمت.
علي بن القاسم كوفي يحدث عنه زكريا وغيره، ومعلى أسند أقل من عشرة أحاديث.
стр. 743
وقال العقيلي: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا زكريا بن يحيى الكسائي، حدثنا إسماعيل بن أبان، عن الصباح المزني، عن حبيب بياع الملاء، عن أبي عمر زاذان، قال: قال علي لأبي مسعود: أنت المحدث أن رسول الله ﷺ مسح على الخفين؟ قال: أو ليس كذاك؟ قال: أقبل المائدة أو بعدها؟ قال: لا أدرى.
قال: لا دريت! إنه من كذب على رسول الله ﷺ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار.
قال العقيلي: هذا باطل.
قلت: قد ثبت أن النبي ﷺ مسح بعد نزول المائدة، كما أخبر جرير أنه رآه يمسح عليهما.
وحدثنا محمد بن عثمان، حدثنا زكريا بن يحيى الكسائي، حدثنا يحيى بن سالم، حدثنا أشعث ابن عم الحسن بن صالح، حدثنا مسعر، عن عطية العوفي، عن جابر -[١٠٥ / ٢] مرفوعاً: مكتوب على باب الجنة محمد رسول الله أيدته بعلي.
قال أبو نعيم الحافظ /: أخبرنا أبو على بن الصواف، ومحمد بن علي بن سهل، وسليمان الطبراني، والحسن ابن علي بن خطاب، قالوا: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة فساقه بنحوه، لكن لفظه: على باب الجنة: لا إله إلا الله محمد رسول الله، علي أخو رسول الله قبل أن يخلق السموات بألفى عام.
ساقه الخطيب عن أبي نعيم في ترجمة الحسن هذا.
وقد روى الكسائي عن ابن فضيل وجماعة.
وقال النسائي والدارقطني: متروك.
٢٨٩١ - زكريا (١) بن يحيى بن أسد المروزي صاحب ابن عيينة.
قال أبو الحسين ابن المنادى: توفى أبويحيى زكرويه صاحب الخبر الواحد الذي رواه لنا عن سفيان في ربيع الاخر سنة سبعين ومائتين.
وقال الدارقطني: لا بأس به.
وقال أبو الفتح الأزدي: لقبه جواذبة، كذا قال، ولولا أن الأزدي أورده في كتاب الضعفاء لما أوردته، ثم إنه ما نطق فيه بشئ، بل قال: زعم أنه سمع من ابن عيينة.
стр. 744
٢٨٩٢ - زكريا بن يحيى المصرى، أبويحيى الوقار .
عن ابن وهب فمن بعده.
قال ابن عدي: يضع الحديث.
كذبه صالح جزرة.
قال صالح: حدثنا زكريا الوقار، وكان من الكذابين الكبار.
وقال ابن يونس: كان فقيها صاحب حلقة، عاش ثمانين سنة.
وقيل: كان من الصلحاء العباد الفقهاء، نزح عن مصر أيام محنة القرآن إلى طرابلس الغرب.
ضعفه ابن يونس وغيره.
قال العقيلي: حدثنا زكريا بن يحيى الحلواني، حدثنا
أبويحيى الوقار، حدثنا بشر بن بكر، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: إذا أسررت بقراءتي فاقرءوا معي، وإذا جهرت فلا يقرأ معي أحد.
فلما بلغ هذا أبا الطاهر بن السرح (١) اغتاظ وأخرج كتاب بشر بن بكر، فإذا هو عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير - أن رسول الله ﷺ أو عن الأوزاعي - أن رسول الله ﷺ شك الحلواني.
وحدثنا الحلواني، حدثنا أبويحيى الوقار، حدثنا ابن وهب، قال: قال الثوري: قال مجالد: قال: أبو الوداك، قال أبو سعيد: قال رسول الله ﷺ فذكر حديث: التقى آدم وموسى.
قال الحلواني: فنظرت إليه في أصل ابن وهب.
قال سفيان الثوري: بلغني أن رسول الله ﷺ قال: التقى آدم وموسى، لكن هذا صحيح بإسناد آخر.
ابن عدي، حدثنا عبد الكريم بن إبراهيم المرادي، حدثنا زكريا الوقار، أخبرنا العباس بن طالب، عن أبي عوانة، عن قتادة، عن أنس أن رجلا قال: يا رسول الله، وقعت على أهلى في رمضان نهارا.
قال: فجر ظهرك فلا يفجرن بطنك.
وبالإسناد سوى المرادي فعوضه كهمس بن معمر: إذا أراد الله بعبد هوانا أنفق ماله في الطين.
العباس بصري صدوق.
стр. 745
الوقار، حدثني العباس، عن حيان بن عبيد الله (١) العدوي، عن أبي مجلز، عن ابن عمر: كانت راية رسول الله ﷺ سوداء، ولواءه أبيض، مكتوب
فيه: لا إله إلا الله محمد رسول الله.
قال ابن عدي: رأيت مشايخ مصر يثنون على أبي يحيى في العبادة والاجتهاد [١٢١] والفضل، وله حديث كثير بعضها مستقيمة /.
قلت: مات سنة أربع وخمسين ومائتين.
٢٨٩٣ - زكريا بن يحيى [ق] بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي المدني .
هكذا سماه ابن عدي.
قال عباس، عن ابن معين: ليس بشئ: وقال - مرات: ليس به بأس.
وقال: زعموا أنه طفيلى، وروى معاوية بن صالح، عن ابن معين: ليس بثقة.
وروى أحمد بن محمد بن محرز وأبو داود، عن ابن معين: ضعيف.
وقال أبو زرعة: واهى الحديث.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال الخطيب (٢) : زكريا بن منظور بن عقبة بن ثعلبة بن أبي مالك القرظى أبويحيى، إلى أن قال: روى عنه محمد الحسن بن زبالة، وعتيق الزبيري، وإبراهيم ابن المنذر، والحميدي، وإسحاق بن أبي إسرائيل (٣) .
سكن بغداد.
قال أبو إبراهيم الترجماني: حدثنا زكريا بن منظور، عن عطاف بن خالد، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، قال النبي ﷺ : لا يغنى حذر من قدر، والدعاء ينفع مما نزل، ومما لم ينزل.
وقال عباس: سمعت يحيى بن معين يقول: زكريا بن منظور قد ولى القضاء فقضى على حماد البربري (٤) ، فلذلك حمله هارون إلى الرقة، وليس بثقة.
وسئل مرة فقال: ليس به بأس.
فقلت ليحيى: قد سألتك مرة عنه فلم أرك تحبذ (٥) أمره! فقال: ليس به بأس، وإنما زعموا أنه كان طفيليا.
وقال البخاري: زكريا بن منظور منكر الحديث.
وقال النسائي وغيره: ضعيف.
وروى جماعة عن
стр. 746
زكريا بن منظور، عن أبي حازم، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: القدرية مجوس هذه الأمة الحديث.
ومن منكراته: عن جد له، عن عائشة: يا عائشة، اتقى النار ولو بشق تمرة فإنها تسد من الجائع ما تسد من الشبعان.
وفي ابن ماجة حديث له عن جده محمد بن عقبة، عن أم هانئ في التسبيح.
٢٨٩٤ - زكريا بن يحيى السراج المقرئ، كان في حدود الأربعين ومائتين بمصر .
ضعفه ابن يونس.
٢٨٩٥ - زكريا بن يحيى [خ] ، أبو السكين الطائي مشهور .
قال الدارقطني: ليس بقوي، أتى بمناكير (١ [روى عنه البخاري في صحيحه] ١) .
وقال ابن حبان والخطيب: ثقة.
يروي عن المحاربي، وأبي بكر بن عياش.
وعنه البخاري، وعبد الله بن ناجية، وابن صاعد.
٢٨٩٦ - زكريا بن يحيى الحبطى .
قد مر في ابن حكيم.
٢٨٩٧ - زكريا بن يحيى بن داود الحافظ، أبويحيى الساجي البصري .
أحد الاثبات.
ما علمت فيه جرحا أصلا.
وقال أبو الحسن بن القطان: مختلف فيه في الحديث.
وثقه قوم وضعفه آخرون.
توفى سنة سبع وثلثمائة.
٢٨٩٨ - زكريا بن يحيى بن الخطاب .
عن أبي هلال.
لا يتابع عليه، قاله العقيلي، وذكر حديثاً متنه جيذ.
٢٨٩٩ - زكريا بن يحيى بن الحارث .
عن مالك، خراساني.
ضعفه الدارقطني.
أبو أحمد بن محمد بن محمد بن يوسف الجرجاني، وعبد الله بن يوسف الجرجاني الابندوني، قالا: حدثنا علي بن محمد الصائغ أحد الضعفاء، حدثنا زكريا بن يحيى النسائي / [١٠٦ / ٢]
حدثنا مالك، عن حميد الطويل، عن أنس - مرفوعاً: يا علي، اتق الدنيا، فمن كثر
стр. 747
نشبه (١) كثر شغله، ومن كثر شغله اشتد حرصه، ومن اشتد حرصه كثر همه، ومن كثر همه نسي.
فهذا باطل لا يحتمله مالك ﵀.
٢٩٠٠ - زكريا بن يحيى الكنانى، أبويحيى .
عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر بخبر باطل، لكن الإسناد إليه ظلمات.
ساقة الخطيب في أصحاب مالك، والمتن قال: لا يزال الخير في انتقاص، والشر في زيادة.
(٢ [قلت لعلهما واحد] ٢) .
٢٩٠١ - زكريا بن يحيى بن أسد المروزي، صاحب ابن عيينة .
صدوق، قال أبو الحسين (٣) بن المنادى: توفى أبويحيى زكرويه صاحب الخبر (٤) الواحد الذي رواه لنا عن سفيان في ربيع الاخر سنة سبعين ومائتين.
وقال الدارقطني: لا بأس به.
وكان يقال له جوذابة.
قال أبو الفتح الأزدي: زعم أنه سمع ابن عيينة وكان ببغداد.
قلت: ما ذكرته إلا لذكر الأزدي له.
٢٩٠٢ - زكريا بن يحيى الضميرى .
لا يعرف.
قال: حدثني سليمان بن أرقم عن الزهري، عن عروة، عن عائشة - مرفوعاً: من بات وفي بطنه جزرة بات آمنا من القولنج (٥) .
تفرد عنه به شعيب بن أحمد، ولا أعرفه أيضا.
٢٩٠٣ - زكريا .
عن عطاء.
وعنه منصور.
مجهول.
стр. 748
[زمعة]
٢٩٠٤ - زمعة بن صالح [ت، ق] .
عن عمرو بن دينار، وابن طاوس.
وهو يماني.
نزل مكة.
حدث عنه ابن مهدي، وعبد الرزاق، وخلق.
أخرج له مسلم مقرونا بآخر.
ضعفه أحمد، وابن معين.
وقال ابن معين - مرة: صويلح الحديث.
وقال أبو زرعة: لين واهى الحديث.
وقال البخاري: يخالف في حديثه، تركه ابن مهدي أخيرا.
وقال النسائي: ليس بالقوي، كثير الغلط، عن الزهري.
وقال أبو داود: ضعيف.
أبو داود الطيالسي، حدثنا زمعة، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن يعلى ابن أمية، قال: أنا صنعت لرسول الله ﷺ خاتما لم يشركني فيه أحد ونقشه: محمد رسول الله.
[زميل]
٢٩٠٥ - زميل [د، س] .
عن مولاه عروة بن الزبير.
وعنه يزيد بن الهاد.
قال البخاري: لا تقوم به الحجة.
وقواه ابن حبان.
ومن مناكيره حديث حيوة بن شريح وغيره، عن ابن الهاد، حدثني زميل، عن عروة، عن عائشة، قالت: أهدى لي ولحفصة طعام، وكنا صائمتين فأفطرنا، فقال النبي ﷺ : صوما يوما مكانه.
الليث بن سعد، عن ابن الهاد، عن زميل، عن عروة قال: في التوراة ملعون من عق والديه.
стр. 749
[زنفل، زهدم]
٢٩٠٦ - زنفل العرفي [ت] المكي .
عن ابن أبي مليكة.
قال ابن معين: ليس بشئ.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال الحميدي: كان يلعب به الصبيان.
وله: عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، عن أبي بكر أن النبي ﷺ كان إذا أراد أمرا قال: اللهم خر لي واختر لى.
رواه عنه إبراهيم بن أبي الوزير، والنضر بن طاهر، وهو ابن عبد الله.
ويقال ابن شداد.
٢٩٠٧ - زهدم بن الحارث الطائي .
عن بهز بن حكيم.
لا يعرف، وحديثه في لعن قاطع السدر.
٢٩٠٨ - زهدم بن الحارث المكي .
عن حفص بن غياث (١ [متكلم فيه.
قال العقيلي: حدثنا محمد بن علي، حدثنا زهدم بن الحارث، حدثنا حفص ابن غياث] ١) ، حدثنا ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن أبي بن كعب - مرفوعاً: أتاني جبرائيل فقال: يا محمد، أتيتك بكلمات لم آت بهن أحدا قبلك، قل: يامن أظهر الجميل، وستر القبيح، ولم يأخذ بالجريرة ... الحديث.
[زهرة، زهير]
٢٩٠٩ - زهرة [س] عن زيد بن ثابت .
قال الدارقطني: مجهول.
قلت: حديثه في أن الصلاة الوسطى هي الظهر موقوف.
٢٩١٠ - زهير بن إسحاق .
عن يونس بن عبيد.
فيه ضعف.
قال ابن معين: ليس ذا بشئ.
وقال النسائي: ضعيف.
بشر بن معاذ، حدثنا زهير بن إسحاق، حدثنا يونس، عن ابن المنكدر،
فذكر حديثاً ليس بالمنكر جدا.
стр. 750
قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
وقال ابن الجوزي: هو أبو إسحاق السلولي، بصري.
٢٩١١ - زهير بن ثابت .
ضعفه ابن حزم.
قلت: أما: ٢٩١٢ - زهير بن أبي ثابت.
عن الشعبي، فثقة.
٢٩١٣ - زهير بن سالم [د، ق] .
عن ثوبان.
قال الدارقطني: حمصي منكر، لم يسمع من ثوبان.
قلت: روى أبو وهب الكلاعي عنه، عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن ثوبان.
٢٩١٤ -[صح] زهير بن عباد الرواسى، عن أبي بكر بن شعيب .
وعنه حسين بن حميد العكى.
قال الدارقطني: مجهول.
قلت: هو ابن عم وكيع بن الجراح، كوفي، نزل مصر، وحدث عن مالك، وحفص بن ميسرة، وجماعة.
وعنه الحسن بن سفيان، والحسن بن الفرج الغزى، وأبو حاتم الرازي، ووثقه آخرون.
مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين.
٢٩١٥ - زهير بن عبد الله .
عن صحابي: من بات على إجار (١) فوقع منه برئت منه الذمة، ومن ركب البحر حين يغتلم.
رواه عنه أبوعمران الجونى، لا يعرف.
روى عنه هذا الحديث البخاري في الادب.
٢٩١٦ - زهير بن العلاء .
عن عطاء بن أبي ميمونة.
وعنه أبو الأشعث أحمد
ابن المقدام.
روى عن أبي حاتم الرازي أنه قال: أحاديثه موضوعة، منها: عن عطاء، عن أوس بن ضمعج، عن ابن عباس - مرفوعاً: كثرة العرب قرة عين لي /.
[١٢٢]
٢٩١٧ - زهير بن مالك، أبو الوازع /.
عن ابن عمر.
قال أحمد: كانت فيه [١٠٧ / ٢] غفلة شديدة، وحديثه صالح.
стр. 751
٢٩١٨ - زهير بن محمد التميمي المروزي .
عن محمد بن المنكدر، وصفوان بن سليم، وجماعة.
وعنه عبد الرحمن بن مهدي، ويحيى بن أبي بكير، وجماعة.
قال أحمد: ثقة.
وروى الميموني، عن أحمد، قال: مقارب الحديث.
وروى المروزي، عن أحمد، قال: ليس به بأس.
وروى البخاري، عن أحمد، قال: كان زهير الذي روى عنه أهل الشام زهيرا آخر.
وروى الاثرم، عن أحمد، قال: للشاميين عن زهير مناكير.
وقال ابن المديني: لا بأس به.
وروى أحمد بن أبي خيثمة، عن ابن معين: لا بأس به.
وروى عثمان الدارمي عن ابن معين: ثقة.
وروى معاوية بن صالح، عن ابن معين: ضعيف.
وقال - مرة: ليس بالقوى.
وقال في موضع آخر: ليس به بأس.
عند عمرو بن أبي سلمة عنه مناكير.
وقال العجلي: جائز الحديث.
وقال أبو حاتم: محله الصدق، وفي حفظه سوء، وحديثه بالشام أنكر من حديثه بالعراق.
وقال ابن عدي: زهير بن محمد التميمي العنبري أبو المنذر، سكن مكة.
قال النسائي: ليس بالقوي.
وقال الوليد بن مسلم: حدثنا زهير بن محمد المروزي، حدثنا زبد بن أسلم، قال:
رأيت ابن عمر يصلى وأزراره محلولة.
وقال: رأيت النبي ﷺ يفعله.
قال الترمذي في العلل: سألت البخاري عن حديث زهير هذا، فقال: أنا أتقى هذا الشيخ، كأن حديثه موضوع، وليس هذا عندي بزهير بن محمد.
قال: وكان أحمد بن حنبل يضعف هذا الشيخ، ويقول: هذا شيخ ينبغي أن يكونوا قلبوا اسمه.
الوليد بن مسلم حدثنا زهير بن محمد، عن ابن المنكدر، عن جابر: قرأ علينا رسول الله ﷺ سورة الرحمن حتى ختمها، ثم قال: مالى أراكم سكوتا! للجن كانوا
стр. 752
أحسن منكم ردا، ما قرأت عليهم: " فبأي آلاء ربكما تكذبان " من مرة إلا قالوا: ولا بشئ من نعمك ربنا نكذب، فلك الحمد.
تفرد به هشام بن عمار، عن الوليد.
قال ابن عدي: سرقه جماعة، فحدثوا به عن الوليد، منهم سليمان بن أحمد الواسطي، وعلي بن جميل الرقى، وعمرو بن مالك البصري، وبركة بن محمد الحلبي.
الوليد، حدثنا زهير بن محمد، حدثنا ابن المنكدر، عن جابر - مرفوعاً: ثلاثة لا يقبل الله لهم صلاة، ولا يرفع لهم إلى السماء حسنة: العبد الآبق حتى يرجع، والمرأة الساخط عليها زوجها حتى يرضى، والسكران حتى يصحو.
أبو داود الطيالسي، حدثنا زهير بن محمد، أخبرنا موسى بن وردان، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل.
محمد بن أبي السري، حدثنا الوليد، عن زهير بن محمد، عن ابن المنكدر، عن جابر، عن رسول الله صلى الله وسلم، عن الحسن والحسين وختنهما لسبعة أيام.
محمد بن سليمان بومة، حدثنا زهير بن محمد، عن الوضين بن عطاء، عن جنادة، عن أبي الدرداء - مرفوعاً: من خضب بالسواد سود الله وجهه يوم القيامة.
(١ [قال أبو حاتم: هذا حديث موضوع، قال ابن عبد البر: زهير بن محمد ضعيف عند الجميع.
قلت: كلا بل خرج له البخاري ومسلم] ١) مات زهير سنة اثنتين وستين ومائة.
٢٩١٩ - زهير بن محمد الابلى .
قال الدارقطني: لين (١ [ضعيف، وكأنه أراد محمد بن زهير] ١) .
٢٩٢٠ - زهير بن مرزوق [ق] عن علي بن زيد بن جدعان .
ضعيف.
وقال ابن معين: لا يعرف.
(١) ليس في س، خ.
(*)
стр. 753
قلت: روى عنه علي بن غراب حديث: لا يحل منع الملح والنار والماء.
قال البخاري: منكر الحديث.
٢٩٢١ -[صح] زهير بن معاوية [ع] أبو خيثمة الجعفي الكوفي الحافظ .
عن زياد بن علاقة، وسماك، والطبقة.
وعنه القطان، وابن مهدي، والنفيلي، وخلق.
قال شعيب بن حرب: كان زهير أحفظ من عشرين مثل شعبة.
وقال ابن عيينة: ما بالكوفة مثله.
وقال أحمد: زهير ثبت فيما روى عن المشايخ بخ بخ، وفي حديثه عن ابن إسحاق لين، سمع منه بأخرة.
وقال أبو زرعة: ثقة، إلا أنه سمع من أبي إسحاق بعد الاختلاط.
وقال النسائي: ثقة ثبت.
مات في رجب سنة ثلاث وسبعين ومائة.
قلت: لين روايته عن أبي إسحاق من قبل أبي إسحاق لا من قبله.
٢٩٢٢ - زهير بن منقذ .
عن ابن عمر.
مجهول.
وعنه عبد الله بن ميمون.
[زياد]
٢٩٢٣ - زياد بن أبيه، الأمير .
لا تعرف له صحبة، مع أنه ولد عام الهجرة.
قال ابن حبان (١) في الضعفاء: ظاهر أحواله المعصية، وقد أجمع أهل العلم على ترك الاحتجاج بمن كان كذلك.
قال ابن عساكر: لم ير النبي ﷺ ، وأسلم في عهد أبي بكر، وولى العراق لمعاوية.
روى عنه ابن سرين، وعبد الملك بن عمير، وجماعة.
يزيد بن هارون، حدثنا داود بن أبي هند، عن الشعبي، قال: أتى زياد في رجل توفى وترك عمته وخالته، فقال: هل تدرون كيف قضى فيها عمر؟ قالوا: لا.
قال [١٠٨ / ٢] جعل العمة بمنزلة الأخ / والخالة بمنزلة الاخت، فأعطى العمة الثلثين والخالة الثلث،
стр. 754
وهو زياد ابن سمية، ويقال له أيضا زياد بن عبيد، فلما استلحقه معاوية، وزعم أنه أخوه.
قيل زياد بن أبي سفيان.
٢٩٢٤ - زياد بن إسماعيل [م، ت، ق] .
عن محمد بن عباد بن جعفر.
ضعفه ابن معين.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وقال النسائي: ليس به بأس.
روى عنه ابن جريح والثوري، لم يتكهل.
٢٩٢٥ - زياد بن أمية، تابعي لا يعرف .
يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن زياد بن أمية، قال: ما أتت على رجل خمسون سنة فبات ليلة إلا وهو يشتكى بعض جسده.
٢٩٢٦ - زياد بن أنعم الافريقى .
عن أبي أيوب الأنصاري وحده.
ما حدث عنه سوى ولده عبد الرحمن، لكنه وثقه ابن حبان.
٢٩٢٧ - زياد بن بيان [د، ق] ، لم يصح حديثه .
وقال البخاري: في إسناد
حديثه نظر.
أبو المليح الرقى، عن زياد بن بيان، عن علي بن نفيل، عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة - مرفوعاً: المهدي من عترتي، من ولد فاطمة.
قال النسائي: زياد بن بيان الرقى ليس به بأس.
٢٩٢٨ - زياد بن ثويب [س، ق] .
عن أبي هريرة في الرقية.
ما روى عنه سوى عاصم بن عبيد الله العمري.
٢٩٢٩ - زياد بن جارية [د] .
عن حبيب بن مسلمة.
مجهول.
وقال بعضهم: صدوق جائز الحديث، حديثه في التنفيل من (١) الغنيمة.
روى عنه جماعة.
وقد وثقه النسائي، وحديثه أيضا عند ابن ماجة، لكنه سماه زيدا.
٢٩٣٠ - زياد بن جبل .
عن أبي (٢) الزبير.
مجهول.
стр. 755
٢٩٣١ - زياد بن الحارث .
قال الحاكم: تفرد عنه عمرو بن دينار.
٢٩٣٢ - زياد بن حذيم [س] بن عمرو السعدي .
عن أبيه.
تفرد عنه ولده موسى، ذكره ابن حبان في الثقات.
٢٩٣٣ - زياد بن أبي حسان النبطي الواسطي .
قال الحاكم: روى عن أنس وغيره أحاديث موضوعة.
وروى عن عمر بن عبد العزيز أيضا.
كان شعبة شديد الحمل عليه وكذبه.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال أبو حاتم وغيره: لا يحتج به.
وله عن أنس - مرفوعاً في إغاثة الملهوف.
أما: ٢٩٣٤ - زياد بن حسان البصري صاحب الحسن فوثقوه، واحتج به البخاري.
٢٩٣٥ - زياد بن الحسن [ت] بن فرات التميمي الكوفي القزاز .
عن أبيه، وجماعة.
وعنه أبو سعيد الاشج، وابن نمير.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج له الترمذي حديث: ما في الجنة شجرة إلا وساقها من ذهب، ثم قال: حديث حسن.
٢٩٣٦ - زياد بن أبي حفصة .
عن عكرمة.
لا يعرف.
وحديثه شبه موضوع.
٢٩٣٧ -[صح] زياد بن الربيع [خ، د، ق] .
قال البخاري: في إسناد حديثه نظر.
وقال ابن عدي: أنا لا أرى به بأسا.
ثم قال: حدثنا ابن ناجية، حدثنا ابن المثنى، والحسن بن خالد السكرى، قالا: حدثنا زياد بن الربيع، حدثنا عباد بن كثير الشامي، عن امرأة يقال لها فسيلة سمعت أباها يقول: سألت رسول الله ﷺ أمن العصبية (١) أن يحب الرجل قومه؟ قال: لا.
ولكن من العصبية (١) أن يعين قومه على الظلم.
قال ابن مثنى: يقال إنها بنت واثلة.
стр. 756
وقال العقيلي: زياد بن الربيع أبوخداش اليحمدى.
قال البخاري: في إسناده نظر /، ثم قال: ومن حديثه: حدثنا جدى، حدثنا عارم، حدثنا زياد بن الربيع، [١٢٣] حدثنا هارون بن سوادة البجلي، عن بعض أصحابه أن جرير بن عبد الله قال: أسلمت بعد نزول المائدة، فرأيت رسول الله ﷺ يمسح على الخفين.
القواريرى، حدثنا زياد بن الربيع، حدثني الحضرمي، عن نافع، عن ابن عمر: علمنا رسول الله ﷺ نقول - إذا عطسنا: الحمد لله على كل حال.
تابعه عثمان بن أبي شيبة عن زياد.
قلت: قد احتج بزياد أبو عبد الله في جامعه الصحيح، يروي عن أبي عمران الجونى، وعاصم بن بهدلة، وجماعة.
وعنه أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وخلق.
قال أحمد: ليس به بأس.
وقال أبو داود: ثقة.
وقال ابن مثنى: مات سنة خمس وثمانين ومائة.
٢٩٣٨ - زياد بن أبي الجصاص البصري، ثم الواسطي .
عن أنس، وعن أبي عثمان النهدي، وابن سرين.
وعنه يزيد بن هارون، وعبد الوهاب بن عطاء، وجماعة.
قال ابن معين، وابن المدينى: ليس بشئ.
وقال أبو زرعة: واه.
وقال النسائي والدارقطني: متروك.
وأما ابن حبان فقال في الثقات: ربما يهم.
قلت: بل هو مجمع على ضعفه.
قال ابن الجوزي: في الرواة سبعة زياد بن أبي زياد ليس فيهم مجروح سوى الجصاص.
٢٩٣٩ - زياد بن زيد الاعسم .
عن شريح.
مجهول.
روى عنه عبد الرحمن ابن إسحاق الواسطي الضعيف.
٢٩٤٠ - زياد بن سعد [د] بن ضميرة .
ويقال زياد بن ضميرة.
ويقال زيد بن ضميرة /.
عن أبيه وجده.
ويقال: عن أبيه وعمه.
وعنه محمد بن جعفر بن الزبير.
[١٠٩ / ٢] فيه جهالة.
стр. 757
٢٩٤١ - زياد بن السمح الصنعاني .
عن عطاء.
وعنه يحيى بن عمير مجهول.
وقد ذكره ابن أبي حاتم في باب الشين المعجمة فقال زياد بن الشمخ.
(١ [قلت: ولهم: ٢٩٤٢ - زياد بن سفيان.
يروي عن أبي سلمة.
قال الحافظ السمع: إنه
مجهول] ١) .
٢٩٤٣ - زياد بن أبي سودة [د، ق] .
عن أخيه عثمان، عن ميمونة مولاة النبي ﷺ : ابعثوا بزيت يسرج في قناديله - يعني بيت المقدس.
هذا حديث منكر جدا، رواه سعيد بن عبد العزيز، عن زياد، عنها، فهذا منقطع.
ورواه ثور بن يزيد، عن زياد متصلا.
قال عبد الحق: ليس هذا الحديث بقوي.
وقال ابن قطان: زياد وعثمان ممن يجب التوقف عن روايتهما.
قلت: وميمونة هذه يقال بنت سعد.
ويقال بنت سعيد، لها في السنن أربعة أحاديث والاربعة منكرة، فالأول قلناه.
الثاني قال: ولد الزنا لا خير فيه.
والثالث فيمن قبل زوجته في رمضان - قال: أفطر.
والرابع مثل الرافلة في الزينة.
ثم ما أدرى أهل سمع سعيد بن عبد العزيز من زياد أو دلسه بعن وقد رواه ثور بن يزيد ومعاوية ابن صالح عن زياد، وما فيه.
قلت: وكيف والروم فيه، بل لفظهما.
قلت: أرأيت من لم يطق أن يتحمل إليه وزادا: فإن صلاة فيه كألف صلاة.
هكذا أخرجه أحمد وابن ماجة.
٢٩٤٤ - زياد بن طارق .
عن أبي جرول (٢) .
نكرة لا يعرف.
تفرد عنه عبيد الله بن رماحس.
٢٩٤٥ - زياد بن عبد الله النميري بصري .
عن أنس.
وعنه سهيل بن أبي صالح، وجماعة.
стр. 758
ضعفه ابن معين.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وذكره ابن حبان في الثقات (١) .
وذكره في الضعفاء أيضا، فقال: لا يجوز الاحتجاج به.
قلت: فهذا تناقض.
له في بناء المساجد.
٢٩٤٦ - زياد بن عبد الله النخعي .
عن علي.
قال الدارقطني: مجهول.
تفرد عنه عباس بن ذريح.
٢٩٤٧ - زياد بن عبد الله أو ابن عبيد .
يروي عن الشعبي.
قال النسائي: ليس بثقة، يكنى أبا السكن.
وقال ابن معين: ليس بشئ.
٢٩٤٨ - زياد بن عبد الله [ق] .
عن عاصم بن محمد العمري.
لا يكاد يعرف.
وأظنه البكائى (٢) .
روى بقية عن مسلم بن عبد الله عنه.
٢٩٤٩ -[صح] زياد بن عبد الله [خ، م] الطفيل البكائى الكوفي صاحب ابن إسحاق .
حدث عن منصور، وعبد الملك بن عمير، والكبار.
وعنه أحمد، والفلاس، والحسن بن عرفة، وخلق.
قال أحمد: حديثه حديث أهل الصدق.
وقال ابن معين: لا بأس به في المغازى، وأما في غيرها فلا.
وقال ابن المديني: ضعيف، كتبت عنه وتركته.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال أبو زرعة: صدوق.
وقد روى له البخاري حديثاً واحدا مقرونا بآخر.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال - مرة: ليس بالقوي.
وقال ابن سعد: كان عندهم ضعيفاً، وقد رووا عنه.
وقال عبد الله بن إدريس: ما أحد أثبت في ابن إسحاق من زياد البكائى، لانه أملى عليه إملاء مرتين.
وقال صالح جزرة: هو في نفسه ضعيف، لكن هو من أثبتهم في المغازى.
ومن مناكيره: حدثنا إدريس الاودى، عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه، قال: أذن بلال ورسول الله ﷺ بمنى صوتين صوتين والاقامة مثل ذلك.
стр. 759
وله: عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن ابن المسيب، عن عمر: ما صلى رسول الله ﷺ يوم الخندق حتى غربت الشمس.
وله: عن عطاء بن السائب، عن سعيد، عن ابن عباس، قال رجل: يارسول الله أيصبغ ربك؟ قال: نعم صبغا لا ينفض، أحمر، وأصفر، وأبيض.
وله: عن عگاء بن السائب، عن أنس بن مالك - مرفوعاً: تراصوا في الصف، فإن الشيطان يقوم في الخلل.
ساق هذه الأحاديث ابن عدي وغيرها، ثم قال: ما أرى برواياته بأسا.
قلت: مات سنة ثلاث وثمانين ومائة.
٢٩٥٠ - زياد بن عبد الرحمن [د] أبو الخصيب .
تابعي بصري.
عن ابن عمر.
لا يعرف وذكره ابن حبان في الثقات.
٢٩٥١ - زياد بن عباد .
عن كعب.
مجهول.
٢٩٥٢ - زياد بن عبيدة .
عن أنس كذلك، والخبر باطل.
٢٩٥٣ - زياد بن عبيد الحميرى .
مصري.
ما روى عنه سوى حيوة بن شريح.
وثق.
٢٩٥٤ - زياد بن عثمان .
عن عباد بن زياد.
مجهول.
عداده في التابعين.
لا يعرف.
[١١٠ / ٢]
٢٩٥٥ - زياد بن عمرو / بن هند الجملى [س، ق] .
كوفي تفرد عنه منصور.
٢٩٥٦ - زياد بن عمرو .
عن ابن عباس.
مجهول.
وقيل: عمرو بن زياد.
٢٩٥٧ - زياد بن قيس [س] .
عن أبي هريرة.
تفرد عنه عاصم بن بهدلة.
٢٩٥٨ - زياد بن كثير .
عن علي.
مجهول.
٢٩٥٩ - زياد بن كليب [م، د، ت، س] أبو معشر التميمي الكوفي .
عن إبراهيم، والشعبي.
وعنه مغيرة، وخالد الحذاء، ويونس، وطائفة.
مات كهلا في سنة عشر ومائة.
وآخر من روى عنه ابن أبي عروبة.
وثقه النسائي وغيره.
وقال أبو حاتم: ليس بالمتين في حفظه.
стр. 760
٢٩٦٠ - زياد بن مالك .
عن ابن مسعود.
ليس بحجة.
وقال البخاري: لا يعرف له سماع من عبد الله ولا سماع الحكم منه.
هشيم، أخبرنا منصور، عن الحكم، عن زياد بن مالك، عن علي وعبد الله، قالا: القارن يطوف طوافين ويسعى سعيين.
٢٩٦١ - زياد بن أبي مريم [ق] .
جزرى.
عن عبد الله بن معقل.
عن ابن مسعود: الندم توبة.
فيه جهالة.
وقد وثق.
ما روى عنه سوى عبد الكريم ابن مالك فيما أرى.
وقيل: هو زياد بن الجراح.
وقيل: هما اثنان.
٢٩٦٢ - زياد بن أبي مسلم البصري الصفار العابد .
ويقال له الفراء.
عن أبي العالية، وسعيد بن جبير.
وعنه وكيع، وابن مهدي، ومسلم.
وثقه ابن معين، وأبو داود.
وقال أبو حاتم: ليس بقوى.
ولينه أيضا بحيى القطان.
وروى عبد الله ابن شعيب عن ابن معين قال: يضعف.
٢٩٦٣ - زياد بن أبي المليح الهذلي .
عن أبيه.
قال أبو حاتم: ليس بالقوى.
٢٩٦٤ - زياد بن مليك، أبو سكينة .
شيخ مستور، ما وثق ولا ضعف، فهو جائز الحديث.
روى عنه جعفر بن برقان، وأبو بكر بن أبي مريم.
تفرد بحديث: دعوا الحبشة ما ودعوكم.
٢٩٦٥ - زياد بن المنذر [ت] الهمداني .
وقيل الثقفي.
ويقال النهدي، أبو الجارود الكوفي الاعمى.
عن أبي بردة، والحسن.
وعنه مروان بن معاوية، ومحمد بن سنان العوقى.
وعدة.
قال ابن معين: كذاب.
وقال النسائي وغيره: متروك.
وقال ابن حبان: كان رافضيا يضع الحديث في الفضائل والمثالب.
وقال الدارقطني: إنما هو منذر
ابن زياد.
متروك.
وقال غيره: إليه ينسب الجارودية / ويقولون: إن عليا أفضل الصحابة وتبرءوا [١٢٤] من أبي بكر وعمر، وزعموا أن الامامة مقصورة على ولد فاطمة.
وبعضهم يرى الرجعة ويبيح المتعة.
стр. 761
قلت: له في الترمذي حديث: من أطعم مؤمنا على جوع.
وروى معاوية بن صالح، عن ابن معين قال: كذاب، عدو الله.
مروان بن معاوية، عن أبي الجارود، عن أبي جعفر - أن النبي ﷺ أمر عليا بثلم الحيطان.
٢٩٦٦ - زياد بن المنذر، أبو حازم، شيعي .
ضعفه أبو حاتم، ولم يذكره ولده عبد الرحمن في كتابه.
٢٩٦٧ - زياد بن ميمون الثقفي الفاكهى .
عن أنس.
ويقال له زياد، أبو عمار البصري، وزياد بن أبي عمار، وزياد بن أبي حسان.
يدلسونه لئلا يعرف في الحال.
قال الليث بن عبدة: سمعت ابن معين يقول: زياد بن ميمون ليس يسوى قليلا ولا كثيرا.
وقال - مرة: ليس بشئ.
وقال يزيد بن هارون: كان كذابا.
وقال البخاري: تركوه.
وقال أبو زرعة: واهى الحديث.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال أبو داود: أتيته فقال: أستغفر الله وضعت هذه الأحاديث.
وقال بشر بن عمر الزهراني: سألت زياد بن ميمون أبا عمار عن حديث لانس، فقال: احسبوني كنت يهوديا أو نصرانيا، قد رجعت عما كنت أحدث به عن أنس، لم أسمع من أنس شيئا.
وقال الحسن بن علي الخلال: سمعت يزيد بن هارون - وذكر زياد بن ميمون - فقال: حلفت ألا أروى عنه شيئا، سألته عن حديث، فحدثني به عن بكر بن
عبد الله، ثم عدت إليه فحدثني به عن مؤرق، ثم عدت إليه فحدثني به عن الحسن.
وقال محمود بن غيلان: قلت لأبي داود: قد أكثرت عن عباد بن منصور، فما لك لم تسمع منه حديث العطارة الذي رواه النضر بن شميل لنا؟ قال: اسكت، فأنا لقيت زياد بن ميمون، وعبد الرحمن بن مهدي، فسألناه فقلنا: هذه الأحاديث التي يرويها عن أنس! فقال: أرأيتما من تاب أليس يتوب الله عليه؟ قلنا: نعم.
стр. 762
قال: ما سمعت من أنس من ذا قليلا ولا كثيرا، فأنما لا تعلمان أنى لم ألق أنسا إذا لم يعلم الناس.
قال أبو داود: فبلغنا بعد أنه يروي، فأتيناه أنا وعبد الرحمن فقال: أتوب.
ثم بلغنا أنه يحدث وتركناه.
ومن مناكيره: عن أنس، عن النبي ﷺ : طلب العلم فريضة.
صباح بن سهل - ضعيف، عن زياد بن ميمون، عن أنس - مرفوعاً: ليس من امرأة تحمل حملا إلا كان لها كأجر القائم الصائم المخبت، فإذا وضعت كان لها بكل رضعة عتق رقبة.
والرجل إذا جامع زوجته واغتسل باهى الله به الملائكة.
محمد بن الحارث صدرة، حدثنا مفضل بن فضالة، عن أبي عروة، عن زياد أبي عمار.
عن أنس - مرفوعاً: إن الله ليس بتارك أحدا يوم الجمعة من المسلمين إلا غفر له.
قلت: قد أدركه يحيى بن يحيى التميمي.
٢٩٦٨ - زياد بن مينا [ت، ق] .
عن أبي سعد بن أبي فضالة.
قال الأزدي: فيه لين.
وفي صحبة أبي سعد نظر.
وقال ابن المديني: زياد مجهول.
٢٩٦٩ - زياد بن يزيد الزيادي .
عن عبد الله بن عمرو.
يروي عنه يزيد الحميرى.
مجهول.
٢٩٧٠ - زياد، أبو السكن .
عن الشعبي.
يقال: هو ابن عبد الله.
قال النسائي: ليس بثقة.
وهذا الشيخ آخر من حدث عن الشعبي.
وقال ابن معين: كان في المخرم، وليس بشئ.
وقال زياد بن أيوب: حدثنا زياد أبو السكن قال دخلت على الشعبي وهو يأكل خبزا وجبنا فقال: آخذ حلمي (٢) قبل أن أخرج - يعنى لمجلس القضاء.
٢٩٧١ - زياد .
عن ابن مسعود.
يقال ابن أسلم.
وقيل غير ذلك.
مجهول.
٢٩٧٢ - زياد، مولى بنى مخزوم .
عن عثمان.
وعنه إسماعيل بن أبي خالد.
قال ابن معين: لا شئ.
стр. 763
٢٩٧٣ - زياد، مولى معيقيب .
أرسل.
مجهول.
٢٩٧٤ - زياد، أبو عمرو .
بصري مقل.
ضعفه ابن معين.
٢٩٧٥ - زياد، أبو بشر .
عن الحسن.
مجهول.
قلت: روى عنه موسى بن عقبة.
٢٩٧٦ - زياد، والد أبي المقدام هشام .
ضعيف الحديث.
[١١١ / ٢]
٢٩٧٧ - زياد، أبو هاشم / روى عنه ابنه .
لينه البخاري.
قلت: هو الذي قبله، وهاشم خطأ من الناسخ.
قال العقيلي: حدثنا آدم، سمعت البخاري يقول: زياد أبو هشام مولى عثمان ابن عفان ليس بالمرضى.
أبو الفضل العباس بن الفضل الأنصاري، حدثنا هشام بن زياد، حدثني أبي، عن محجن مولى عثمان - أن عثمان قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: أظل الله في ظله من أنظر معسرا، أو ترك لغارم.
٢٩٧٨ - زياد الطائى [ت] .
عن أبي هريرة.
لا يعرف.
وعنه حمزة الزيات.
لين الترمذي حديثه.
٢٩٧٩ - زياد أبو الوقار (١) [د، ق] الكوفي العصفرى، والد سفيان.
روى عن حبيب - بضم المهملة والتخفيف - ابن النعمان الأسدي، عن خريم بن فاتك، فزياد لا يدري من هو عن مثله.
روى عنه ولده سفيان بن زياد حديث: عدلت شهادة الزور بالاشراك.
وقيل: عن حبيب عن أيمن بن خريم.
٢٩٨٠ - زياد، أبوالابرد [ت، ق] .
عن أسيد بن ظهير.
صحح له الترمذي حديثه، وهو صلاة في مسجد قباء كعمرة.
وهذا حديث منكر.
روى عنه عبد الحميد ابن جعفر فقط.
٢٩٨١ - زياد، نكرة [د] ، لا يعرف في غير هذا الحديث: أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن جديه: زيد وزياد، سمعا أبا موسى يقول: قال رسول الله ﷺ : لا تقبل صلاة رجل في جسده شئ من الخلوق .
стр. 764
٢٩٨٢ - زياد، أبو هشام .
مولى عثمان بن عفان.
روى عن محجن مولى عثمان.
وعنه ولده هشام.
قال أبو حاتم: ليس حديثه بالمضئ.
وقال البخاري: ليس بالمرضى.
في إفطار المعسر (١) .
٢٩٨٣ - زياد، أبو عمار .
هو ابن ميمون.
وهو زياد بن أبي عمار.
وقد مر (٢) .
٢٩٨٤ - زياد .
حدث عنه يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب مجهول (٣.
[لعله زياد ابن عمرو، ويقال الفهري عن ابن عباس، تقدم (٤) ] ٣) .
٢٩٨٥ - زياد، أبو عمر .
بصري.
ذكره العقيلي في الضعفاء.
وقال ابن المديني: قلت ليحيى: إن عبد الرحمن يكتب عن شيخين من أهل البصرة.
قال: من هما؟
قلت: زياد أبو عمر، فحرك يحيى رأسه، وقال: كان يروي حديثين ثلاثة ثم جاءت بعد أشياء كان مغفلا.
قلت: والآخر القاسم الحدانى.
قال: ذاك منكر، وجعل يثنى عليه.
قلت: إن عبد الرحمن زعم أن زيادا أبا عمر ثبت، فعوج يحيى فمه، وقال: كان لا بأس به.
وأما الحديث فلا.
٢٩٨٦ - زياد .
لا يعرف.
عن أبي المنذر - أن رسول الله ﷺ حثا في قبر ثلاثا.
تفرد به هشام بن سعد.
وهذا مرسل.
٢٩٨٧ - زياد، مولى معيقيب .
قد ذكر.
روى عنه سعيد بن أبي أيوب.
لا يعرف، وحديثه مرسل (٥) .
стр. 765
[زيادة]
٢٩٨٨ - زياد بن محمد الانصاري [د] .
عن محمد بن كعب القرظي.
وعنه الليث.
قال البخاري والنسائي: منكر الحديث.
وقال أبو صالح: حدثني الليث بن سعد، حدثني زيادة بن محمد الأنصاري، عن محمد بن كعب، عن فضالة بن عبيد، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله ﷺ : ينزل الله في آخر ثلاث ساعات يبقين من الليل، فينظر الله في الساعة الاولى منهن في الكتاب الذي لا ينظر فيه غيره، فيمحو ما يشاء ويثبت، وينظر في الساعة الثانية في عدن وهي مسكنه التي يسكن، لا يكون معه فيها إلا الانبياء والصديقون والشهداء، فيها ما لم يخطر على قلب بشر، ثم يهبط في آخر ساعة من
الليل فيقول: ألا مستغفر يستغفرني فأغفر له، ألا سائل يسألنى فأعطيه، ألا داع يدعوني فأستجيب له، حتى يطلع الفجر.
فهذه ألفاظ منكرة لم يأت بها غير زيادة.
وقد انفرد بحديث الرقية: ربنا الله [١٢٥] الذي في السماء - بالإسناد /.
[زيد]
٢٩٨٩ -[صح] زيد بن أسلم [ع] مولى عمر تناكد ابن عدي بذكره في الكامل، فإنه ثقة حجة، فروى عن حماد بن زيد، قال: قدمت المدينة وهم يتكلمون في زيد بن أسلم فقال لي عبيد الله بن عمر: ما نعلم به بأسا إلا أنه يفسر القرآن برأيه .
٢٩٩٠ -[صح] زيد بن أبي أنيسة [ع] الرهاوي، أبو أسامة، أحد الحفاظ.
عن شهر بن حوشب، وعطاء، وعمرو بن مرة، وخلق.
وعنه مالك، وعبيد الله بن عمرو، وجماعة.
وثقه ابن معين.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقال ابن سعد: كان ثقة فقيها راوية للعلم.
وقال أحمد: في حديثه بعض النكارة، وهو على ذلك حسن الحديث.
стр. 766
٢٩٩١ - زيد بن أيمن [ق] .
عن عبادة بن نسى.
عن أبي الدرداء، قال رسول الله ﷺ : أن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الانبياء، فنبي الله حى يرزق.
روى عنه سعيد بن أبي هلال فقط، لكن ذكره ابن حبان في الثقات على قاعدته.
٢٩٩٢ - زيد بن بكر الجوزي، منكر الحديث جدا، قاله الأزدي .
وأورد له عن إسماعيل بن مسلم.
متروك.
عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: ذكر عند رسول الله ﷺ رقية من الحية، فقال:
اعرضها على، فعرضتها: باسم الله شجة قرنية، ملحة في بحر قفطا، فقال رسول الله ﷺ : هذه مواثيق أخذها سليمان على الهوام، لا أرى بها بأسا.
قال: فلدغ رجل وهو مع علقمة فرقاه بها، فكأنما نشط من عقال.
٢٩٩٣ - زيد بن تغلب .
عن أبي المنذر.
لا يدري من هو، كشيخه.
وقال أبو حاتم: مجهولان: ٢٩٩٤ - زيد بن جارية.
عن أنس.
منكر الحديث، قاله الأزدي: ولا يصح حديثه.
٢٩٩٥ - زيد بن جبيرة [ت، ق] أبو جبيرة الأنصاري .
عن أبيه، وأبي طوالة (١) .
وعنه الليث، وسويد بن عبد العزيز، وجماعة.
قال البخاري وغيره: متروك.
وقال أبو حاتم: لا يكتب حديثه /.
وقال [١١٢ / ٢] ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
محمد بن حمير، حدثنا (٢) زيد بن جبيرة، عن داود بن الحصين، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: خصال لا تنبغي في المساجد: لا تتخذ طرقا، ولا يشهر فيها سلاح، ولا ينشر فيها (٣) فرش، ولا ينثر فيها نبل، ولا يمر فيها بلحم، ولا يضرب فيها حد، ولا يقص فيها جراحة، ولا تتخذ سوقا.
стр. 767
بقية، عن نافع بن يزيد، حدثني أبو جبيرة، عن داود بن حصين، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: من قتل مؤمنا متعمدا فقد كفر بالله.
عباد الرواجنى، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن زيد بن جبيرة، عن داود بن حصين، عن ابن أبي رافع، عن علي - مرفوعاً: من لم يعرف حق عترتي والانصار
والعرب فهو لاحد ثلاث: إما منافق، وإما ولد زنية، وإما حملته أمه على غير طهر.
ورواه هشام بن عمار، عن إسماعيل.
عبد الملك بن محمد، حدثنا زيد بن جبيرة، عن يحيى بن سعيد، عن أنس - مرفوعاً: خير نسائكم العفيفة الغلمة.
قال النسائي: ليس بثقة.
وهو زيد بن جبيرة (١ [بن محمود بن أبي جبيرة بن الضحاك الأنصاري المدني لم يتكهل.
يحيى بن أيوب، عن زيد بن جبيرة] ١) ، عن داود بن الحصين، عن نافع، عن ابن عمر: نهى رسول الله ﷺ عن الصلاة في سبع مواطن.
الحديث.
وقال كاتب الليث: حدثني الليث، عن عبد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر - مرفوعاً نحوه.
٢٩٩٦ - زيد بن جساس .
عن محمد ابن الحنيفة.
مجهول.
وقيل: ابن جسناس.
٢٩٩٧ -[صح] زيد بن الحباب [م، عو] العابد الثقة .
صدوق جوال.
وقد قال ابن معين: أحاديثه عن الثوري مقلوبة.
وقد وثقه ابن معين مرة، وابن المديني.
وقال أبو حاتم: صدوق [وقال أحمد: صدوق] كثير الخطأ، وطول ابن عدي ترجمته، ثم قال: زيد من أثبات الكوفيين لا يشك في صدقه.
وله أحاديث تستغرب، عن سفيان الثوري، من جهة إسنادها.
وله: عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله - مرفوعاً: عليكم بالشفاءين: القرآن، والعسل.
رواه جماعة عن سفيان موقوفا.
وله: عن داود بن مدرك - وليس بمعروف - عن عروة، عن عائشة - أن
стр. 768
رسول الله ﷺ مر بامرأة من مزينة ترفل في زينة لها في المسجد،
فقال: إنما لعن بنو إسرائيل حيث زينوا نساءهم..الحديث.
وله: عن كامل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: كان رسول الله ﷺ يقول بين السجدتين: رب اغفر لي وارحمني وارفعني واجبرني.
٢٩٩٨ - زيد بن حبان [س، ق] الرقى .
عن الزهري، وابن المنكدر.
وعنه أبو أحمد الزبيري، ومعمر بن سليمان، وعدة.
قال حنبل: سألت أبا عبد الله عنه فقال: ترك حديثه.
كان زعموا يشرب حتى يسكر.
وقال عثمان بن سعيد، عن ابن معين: ثقة.
وقال الكوسج، عن ابن معين: لا شئ.
وقد ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عدي: لا أرى به بأسا.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وكان معمر يقول: حدثنا قبل أن يفسد.
أبو نعيم، حدثنا زيد بن حبان، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عمر أنه كان ينهى عن القبلة للصائم، يقول: ليس لاحد من العصمة ما كان لرسول الله ﷺ .
قيل: مات سنة ثمان وخمسين ومائة.
٢٩٩٩ - زيد بن الحسن المصري .
عن مالك بمناكير، ولا يدري من هو.
قال علي بن محمد المصري الواعظ: حدثنا محمد بن كامل الزيات إملاء، حدثنا زيد بن الحسن، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال رسول الله ﷺ : لو أن رجلا صام نهاره وقام ليله حشره الله على نيته.
هذا منكر لا يعرف عن مالك.
٣٠٠٠ - زيد بن الحسن بن زيد بن أميرك الحسينى .
وضع أربعين حديثاً في أيام طراد الزينبي.
قال ابن الجوزي: كان كذابا وضاعا دجالا.
стр. 769
٣٠٠١ - زيد بن الحسن [ت] القرشي الكوفي .
صاحب الانماط.
عن جعفر ابن محمد، ومعروف بن خربوذ.
وعنه ابن راهويه، ونصر الوشاء.
قال أبو حاتم: منكر الحديث.
وقواه ابن حبان.
٣٠٠٢ - زيد بن حماد بن سلمة بن دينار البصري .
في خطبة الموضوعات لابن الجوزي [أنه] (١) كان يدس في كتب أبيه الأحاديث فيما قيل.
٣٠٠٣ - زيد بن الحوارى العمى [عو] أبو الحوارى البصري، قاضى هراة .
عن أنس، وسعيد بن المسيب، وطائفة.
وعنه ابناه عبد الرحيم، وعبد الرحمن، وشعبة، وهشيم.
قال ابن معين: صالح.
وقال - مرة: لا شئ.
وقال مرة: ضعيف يكتب حديثه.
وقال أبو حاتم: ضعيف يكتب حديثه.
وقال الدارقطني: صالح.
وضعفه النسائي.
وقال ابن عدي: لعل شعبة لم يرو عن أضعف منه.
وقال السعدي: متماسك.
ومن مناكيره: قيس بن الربيع، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أيوب بن موسى، عن زيد بن الحوارى، عن أنس - مرفوعاً: يوشك الفالج أن يفشو في الناس حتى يتمنوا الطاعون مكانه.
سلام الطويل، عن زيد العمى، عن قتادة، عن أنس - مرفوعاً: يكره للمؤذن أن يكون إماما.
[فهذا] (٢) لعل البلاء فيه من سلام.
سلام، عن زيد العمى، عن معاوية بن قرة، عن معقل بن يسار - مرفوعاً: من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر كان دواء للسنة (٣) .
نعيم بن حماد، حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمى، عن أبيه، عن سعيد بن المسيب، عن عمر - مرفوعاً: سألت ربى فيما اختلف فيه أصحابي من بعدى، فأوحى الله إلى: يا محمد إن أصحابك عندي بمنزلة النجوم بعضهم أضوأ من بعض، فمن أخذ بشئ مما هم
عليه من اختلافهم فهو عندي على هدى.
فهذا باطل.
وعبد الرحيم تركوه.
ونعيم صاحب مناكير.
стр. 770
٣٠٠٤ - زيد بن رباح [خ، ت، ق] مدينى .
سمع أبا عبد الله الأغر.
ما وجدت أحدا روى عنه سوى مالك فقرنه بعبيد الله بن الأغر.
وقد قال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسا.
٣٠٠٥ - زيد بن رفاعة الهاشمي، أبو الخير .
معروف بوضع الحديث على فلسفة فيه.
أخذ عن ابن دريد وابن الانباري.
قال الخطيب (١) : كذاب.
وقال الالكائى: رأيته بالرى.
(٢ [قلت: له أربعون موضوعة سرقها ابن ودعان] ٢) .
٣٠٠٦ - زيد بن رفيع، جزرى .
عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود.
ضعفة الدارقطني.
وقال النسائي: ليس بالقوى.
روى عنه محمد بن حمزة.
٣٠٠٧ - زيد بن زائد [د، ت] .
عن ابن مسعود.
وعنه الوليد بن هشام.
قال الأزدي: لا يصح حديثه.
قلت: لا يعرف.
٣٠٠٨ - زيد بن أبي الزرقاء [د، س] الموصلي .
نزيل الرملة.
صدوق مشهور عابد.
قال ابن عمار: لم أر (٣) في الفضل مثله، ومثل المعافى، وقاسم الجرمي، ﵏.
قال ابن معين: ليس به بأس.
وقال ابن حبان: يغرب.
٣٠٠٩ - زيد بن سعيد الواسطي .
عن أبي إسحاق الفزاري بخبر باطل، متنه: من أدخل على مؤمن سرورا لم تمسه النار، أخبرنا به الابرقوهى، أخبرنا ابن أبي الجود،
أخبرنا أحمد بن أبي غالب، أخبرنا عبد العزيز بن علي، أخبرنا أبو طاهر المخلص، حدثنا محمد بن هارون الحضرمي، حدثنا زيد بن سعيد، أخبرنا أبو إسحاق، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : من أدخل على مؤمن سرورا فقد سرنى، ومن سرنى فقد اتخذ عند الله عهدا، ومن اتخذ عند الله عهدا فلن تمسه النار أبدا.
стр. 771
٣٠١٠ - زيد بن السكن .
حدث عنه إسحاق بن الضيف.
قال الأزدي: منكر الحديث.
٣٠١١ - زيد بن أبي الشعثاء [د] أبو الحكم .
عن البراء - مرفوعاً - في المصافحة.
وعنه أبو بلج (١) وحده.
لا يعرف.
قيل: بينه وبين البراء رجل.
٣٠١٢ - زيد بن صالح عن الوزاع بن نافع .
وعنه أبوهب الجزري.
مجهول، وكذا: ٣٠١٣ - زيد بن صبيح.
٣٠١٤ - زيد بن ظبيان [ت، س] .
عن أبي ذر.
ما روى عنه سوى ربعى ابن خراش، لكن صحح الترمذي حديثه.
٣٠١٥ - زيد بن عبد الحميد [ق] بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي المدني .
له حديث واحد: عن سليمان بن علي الأمير، عن أبيه، عن ابن عباس - أن رسول الله ﷺ نهى عن صيام رجب كله.
رواه عنه داود بن عطاء، وداود ضعيف.
تفرد عنه، وحدث عنه عيسى بن يونس بحديث موقوف.
٣٠١٦ - زيد بن عبد الله بن مسعود الهاشمي، أبو القاسم .
اتهم بوضع أربعين في الآداب قاله النباتي.
(٢ [قلت: هو أبو الخير بن رفاعة لا صبحه الله بخير.
سمع منه
تلك الأربعين الباطلة أبو الفتح سلم بن أيوب الرازي بالرى بعد الأربعمائة.
وروى أبو الموفق محمد بن محمد النيسابوري عن زيد بن عبد الله بن محمد الزاهد شيخ البلوطيين، حدثنا إبراهيم بن حاتم التسترى، حدثنا علي بن الحسين بن إسحاق، حدثنا أبي، حدثنا محمد بن إبراهيم الشامي، عن محمد بن يوسف الفريابي، عن الثوري، عن ليث، عن مجاهد، عن سلمان، قال: سألت رسول الله ﷺ عن الأربعين حديثاً، فقال: من حفظها على أمتى دخل الجنة، وحشر مع الانبياء والعلماء، فقلت: يا رسول الله، أي الأحاديث هي؟ قال: أن تؤمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين والبعث والحساب والموقف والشفاعة والقدر والوتر كل ليلة، ولا تعق والديك..إلى أن قال: ولا تقل للقصير يا قصير، وسرد ما بقى.
وهذا كذاب] ٢) .
стр. 772
٣٠١٧ - زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم .
عن أبيه.
قال البخاري: منكر الحديث.
وذكره (١) ابن عدي.
له حديثاًن.
حدث عنه إبراهيم بن المنذر، وابن أبي أويس.
٣٠١٨ - زيد بن عبد الرحمن .
عن عمرو بن شعيب.
مجهول.
٣٠١٩ - زيد بن عفيف كذلك .
٣٠٢٠ - زيد بن عطاء [ت، س] بن السائب.
عن ابن المنكدر.
وثق.
وقال أبو حاتم: شيخ ليس بالمعروف.
٣٠٢١ - زيد بن عمر بن عاصم .
عن سهيل بن أبي صالح بخبر منكر.
٣٠٢٢ - زيد بن عوف، أبو ربيعة، ولقبه فهد .
عن حماد بن سلمة، تركوه.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وكتب عنه أبو حاتم وقال: يعرف وينكر.
وقال الفلاس: متروك.
وذكره أبو زرعة، واتهمه بسرقة حديثين.
٣٠٢٣ - زيد بن عياش [عو] المدني الزرقى .
عن سعد.
وعنه عمران بن أبي أنس وآخر.
وهو (٢ [عبد الله بن زيد مولى الأسود بن سفيان.
روى له البخاري، وعمران ابن أبي أنس المذكور في الاصل.
روى له مسلم] ٢) صالح.
الامر.
وذكره ابن حزم فقال: مجهول.
٣٠٢٤ - زيد بن عياض .
بصري قديم.
تكلم فيه أيوب السختيانى.
روى عارم (٣) ، عن حماد، عن علي بن زيد، عن زيد بن عياض، عن عيسى بن حطان الرقاشى، عن عبد الله بن عمرو - أن رسول الله ﷺ قال: أولاد الزنا يحشرون في صور القردة والخنازير.
وقد ذكر ابن أبي حاتم زيدا مختصرا ولم يضعفه.
٣٠٢٥ - زيد بن محمد بن خلف المصري .
متأخر، لين.
يروي عن بحر بن نصر، ونحوه.
стр. 773
قال ابن يونس: ليس بالقوى.
أخبرنا عمر بن عبد المنعم، اخبرنا عبد الصمد بن محمد سنة تسع وستمائة حضورا، أخبرنا جمال الإسلام أبو الحسن، أخبرنا ابن طلاب، اخبرنا جميع الغساني، حدثنا زيد بن محمد بمصر، حدثنا يونس بن عبد الاعلى، حدثنا بن وهب، حدثنا جرير بن حازم، عن أيوب، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه - أنه كان يطلب رجلا بحق فاختبأ منه، فقال: ما حملك على ذلك؟ قال: العسر، فاستحلفه على ذلك فحلف، فدعا بصكه فأعطاه إياه، وقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من أنسى معسرا أو وضع له أنجاه الله من كرب يوم
القيامة.
أخرج مسلم المرفوع منه من طريق جرير بن حازم، وحماد بن زيد عن أيوب.
٣٠٢٦ - زيد بن معاوية .
كوفي.
عن علقمة.
ذكره أبو حاتم، بن حبان في الذيل، ومشاه غيره.
٣٠٢٧ - زيد بن نعيم .
لا يعرف في غير هذا الحديث.
قال أبو إسماعيل محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن منصور البطيخى الفقيه: حدثنا زيد بن نعيم، حدثنا محمد بن الحسن، حدثنا أبو حنيفة عن هشيم بن حبيب الصيرفى، ثقة، عن الشعبي، عن جابر - أن رجلين اختصما إلى النبي ﷺ في ناقة ... الحديث.
هذا حديث غريب أخرجه الدارقطني.
٣٠٢٨ - زيد بن نفيع .
تابعي أرسل.
روى عنه أسيد بن أبي أسيد.
مجهول.
٣٠٢٩ - زيد بن واقد، أبو علي السمتى البصري .
عن حميد.
وثقه أبو حاتم، وسمع منه بالرى، وهو أقدم شيخ له.
وقال أبو زرعة: ليس بشئ.
فأما: ٣٠٣٠ - زيد بن واقد المشهور، فهو القرشي الدمشقي، أحد أصحاب مكحول الثقات، احتج به البخاري.
وتوفى في سنة ثمان وثلاثين ومائة.
стр. 774
٣٠٣١ -[صح] زيد بن وهب [ع] من أجلة التابعين وثقاتهم .
ومتفق على الاحتجاج به إلا ما كان من يعقوب الفسوي فإنه قال - في تاريخه: في حديثه خلل كثير، ولم يصب الفسوي.
ثم إنه ساق من روايته قول عمر: يا حذيفة، بالله أنا من المنافقين؟ قال: وهذا محال، أخاف أن يكون كذبا.
قال: ومما يستدل به على ضعف حديثه روايته عن حذيفة: إن خرج الدجال تبعه من كان يحب عثمان.
ومن خلل روايته قوله: حدثنا - والله (١) - أبو ذر بالربذة، قال: كنت مع النبي ﷺ فاستقبلنا أحد [الحديث] (١) .
فهذا الذي استنكره الفسوي من حديثه ما سبق إليه، ولو فتحنا هذه الوساوس علينا لرددنا كثير من السنن الثابتة بالوهم الفاسد، ولا نفتح علينا في زيد بن وهب خاصة باب الاعتزال، فردوا حديثه الثابت عن ابن مسعود، حديث الصادق المصدوق وزيد سيد جليل القدر، هاجر إلى النبي ﷺ ، فقبض وزيد في الطريق.
وروى عن عمر وعثمان وعلي والسابقين.
وحديث عنه خلق.
ووثقه ان معين وغيره حتى أن الأعمش قال: إذا حدثك زيد بن وهب عن أحد فكأنك سمعته من الذي حدثك عنه.
قلت: مات قبل سنة تسعين أو بعدها.
٣٠٣٢ - زيد بن يثيع [ت] الهمداني .
عن علي، وأبي ذر.
ما روى عنه سوى أبي إسحاق، وسماه أبان بن تغلب زيد بن نفيع.
والأول أصح.
٣٠٣٣ - زيد بن يحيى البيع .
بغدادي متأخر.
حدثنا عنه الابرقوهى من صحيح سماعه.
قيل: إنه ألحق اسمه في جزء لوين، وفي نسخة / محمد بن السري [١٢٧] التمار فما تفقههما الطلبة عنه.
стр. 775
٣٠٣٤ - ريد، أبو عمر .
عن أنس بن مالك.
قال البخاري: سكتوا عنه، ذكره ابن الجوزي والعقيلي.
روى عنه زيد بن
أبي أنيسة، والمتن محفوظ.
٣٠٣٥ - زيد، أبو أسامة [س] الحجام .
عن عكرمة، ومجاهد، وجماعة.
وعنه أبو معاوية، وأبو نعيم.
وثقه ابن معين.
وقال الأزدي: يتكلمون فيه.
٣٠٣٦ - زيد النميري .
عن الحسن.
وعنه حماد بن زيد.
نكرة.
٣٠٣٧ - زيد عن عائشة .
٣٠٣٨ - وزيد السلمي.
عن أبي جعفر محمد بن علي - مجهولان.
[زينب]
٣٠٣٩ - زينب (١) السهمية [ق] .
عن عائشة.
وعنها عمرو بن شعيب بحديث: كان يقبل ولم يتوضأ.
قال الدارقطني: مجهولة لا تقوم بها حجة.
قلت: هي عمة عمرو بن شعيب.
٣٠٤٠ - زينب (١) بنت كعب [عو] بن عجرة.
ما روى عنها سوى سعد بن إسحاق حديث الفريعة في العدة.
قال ابن حزم: مجهولة.
وقال الترمذي: حديثها صحيح.
