أسد بن موسى، حدثنا سعيد أخو حماد بن زيد، عن المهاجر أبي خالد، حدثني أبو العالية رفيع، قال: حدثني عشرون من أصحاب النبي ﷺ أو أكثر، عن النبي ﷺ ، قال: من كان له هوى سوى الجماعة يغضب ويرضى ويعرف فلا تعدونه شيئا.
توفى سنة سبع وستين ومائة /.
[١٢٥ / ٢]
٣١٨٦ - سعيد بن سالم [د، س] القداح .
عن ابن جريح، وعبد الله بن عمر.
وعنه الشافعي، وعلي بن حرب.
قال ابن معين وغيره: ليس به بأس.
وقال عثمان الدارمي: ليس بذاك.
وقال محمد بن المقري: كتبت عنه، وكان مرجئا.
وقال: وكان عبد المجيد بن أبي رواد يقول: لا أحدث من (١) أتى هؤلاء الشكاك: سفيان بن عيينة، والمقري.
وساق ابن عدي له أحاديث، وقال: هو عندي صدوق.
وساق له هذا الخبر المنكر، فقال: حدثنا أبو يعلى، حدثنا محمد بن يحيى البصري، حدثنا سعيد بن سالم، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن ابن الزبير، قال النبي ﷺ : من قرأ القرآن ظاهرا أو نظرا أعطى شجرة في الجنة، لو أن غرابا أفرخ تحت ورقة منها ثم أدرك ذلك الفرخ فنهض لادركه الهرم قبل أن يقطع تلك الورقة.
(٢ [رواه الطبراني في الكبير حدثنا الفريابي حدثنا محمد بن يحيى] ٢) .
وقال أبو زرعة: هو إلى الصدق ما هو.
وقال أبو حاتم: محله الصدق.
٣١٨٧ -[صح] سعيد بن أبي سعيد [ع] المقبري .
صاحب أبي هريرة وابن صاحبه.
ثقة حجة، شاخ، ووقع في الهرم ولم يختلط.
وروى أن شعبة قال: حدثنا بعد ما كبر.
وقال أحمد وابن معين: ليس به بأس.
وقال ابن المديني وأبو زرعة والنسائي: ثقة.
وقال أبو حاتم: صدوق.
وقال ابن خراش وغيره: ثقة.
وقال ابن سعد: ثقة لكنه اختلط قبل موته بأربع سنين.
ومات سنة خمس وعشرين ومائة.
وقيل: سنة ثلاث وعشرين.
стр. 807
قلت: ما أحسب أن أحدا أخذ عنه في الاختلاط، فإن ابن عيينة أتاه فرأى لعابه يسيل فلم يحمل عنه.
وحدث عنه مالك، والليث، ويقال: أثبت الناس فيه الليث.
٣١٨٨ - سعيد بن سعيد [سى] التغلبي .
عن سعيد بن عمير.
ضعفه الأزدي.
وقواه ابن حبان.
أخذ عنه وكيع.
٣١٨٩ - سعيد بن أبي سعيد الزبيدي .
عن هشام بن عروة.
وعنه بقية.
لا يعرف.
وأحاديثه ساقطة.
قال ابن عدي: أحاديثه ليس محفوظة.
روى بقية، عن سعيد الزبيدي، عن بشر بن منصور، عن علي بن جدعان، عن ابن المسيب، عن سلمان أن النبي ﷺ قال: يا سلمان، كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم فماتت فهو الحلال أكله وشربه ووضوءه.
٣١٩٠ - سعيد بن أبي سعيد [ت، ق] مولى ابن حزم .
ما روى عنه سوى موسى بن عبيدة (١) .
٣١٩١ - سعيد بن أبي سعيد العيار الصوفي .
صدوق إن شاء الله تعالى، مشهور تكلم في بعض سماعاته أبو صالح المؤذن، وطعن فيما روى عن بشر بن أحمد الاسفرايينى خاصة.
قلت: ويحتمل أنه لقيه، فإن سعيدا ممن جاوز المائة.
وقال ابن طاهر: تكلم فيه لروايته كتاب اللمع عن أبي نصر السراج.
قلت: وقع لنا من عواليه.
ومات سنة سبع وخمسين وأربعمائة.
٣١٩٢ - سعيد بن سفيان [ت] .
عن شعبة.
قواه الترمذي.
وقال ابن المديني: ذهب حديثه.
وقال أبو حاتم: محله الصدق.
٣١٩٣ - سعيد بن سفيان الأندلسي .
رحل وأدرك إسحاق الدبرى.
قال ابن الفرضي: خلط في آخر عمره.
стр. 808
٣١٩٤ - سعيد بن سفيان [ق] الأسلمي .
عن جعفر الصادق.
وعنه ابن أبي فديك.
لا يكاد يعرف، وقواه ابن حبان.
٣١٩٥ - سعيد بن سلام العطار .
من جيل عبد الرزاق.
روى عن ثور بن يزيد وغيره.
وعنه أبو مسلم الكجى، والكديمي، والطبقة.
كذبه ابن نمير.
وقال البخاري: يذكر بوضع الحديث.
وقال النسائي وغيره: بصري ضعيف.
وقال أحمد بن حنبل: كذاب.
ومن منكراته: عن ثور، عن خالد بن معدان، عن معاذ حديث: استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان، فإن كل ذي نعمة محسود.
قال أحمد بن عبد الله العجلي: سعيد بن سلام بصري، لا بأس به.
٣١٩٦ - سعيد بن سلمة بصري، عن أبيه .
٣١٩٧ - وسعيد بن سليمان بن فهد.
مجهولان.
٣١٩٨ - سعيد بن سلمة [م، س] بن أبي الحسام .
بصري اعتمده مسلم.
وخرج له النسائي، وضعفه، فقال: شيخ ضعيف، إنما أخرجناه للزيادة في الحديث.
وقال أبو حاتم: سألت ابن معين عنه فلم يعرفه.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى عن ابن المنكدر، وعمرو بن أبي عمرو.
وعنه التبوذكى، وعبد الله بن رجاء، وجماعة.
/ فأما: [١٢٦ / ٢]
٣١٩٩ - سعيد بن سلمة المدني صاحب حديث: هو الطهور ماؤه - فصدوق .
تفرد به عن المغيرة بن أبي بردة بذلك، لكن وثقه النسائي.
٣٢٠٠ - سعيد بن سلمان [ت] .
عن يزيد بن نعمامة.
وعنه عمران القصير فقط.
ذكره ابن حبان في ثقاته.
٣٢٠١ -[صح] سعيد بن سليمان [ع] بن كنانة الواسطي سعدويه الحافظ .
ثقة مشهور، صاحب حديث، وكان بزازا.
سمع حماد بن سلمة، وطبقته، ورأى معاوية ابن صالح بمكة.
وعنه البخاري، وأبو داود، وباقى الستة بواسطة، وخلف العكبري، وأحمد بن يحيى الحلواني.
стр. 809
قال أبو حاتم: ثقة مأمون، لعله أوثق من عفان.
وقال أحمد بن حنبل: كان صاحب تصحيف ما شئت.
وقال الدارقطني: تكلموا فيه.
وقيل: إنه عاش مائة سنة، وحج ستين حجة، فعلى هذا ما طلب العلم إلا وهو ابن نيف وثلاثين سنة.
وقال ابن معين: هو أكيس من عمرو بن عون.
وقال صالح بن محمد جزرة: سمعت سعيد بن سليمان، وقيل له: لم لا تقول حدثنا؟ قال: كل شئ حدثتكم به فقد سمعته، ما دلست حديثاً قط.
وقال: ليتنى أحدث بما قد سمعت فلم ذا أدلس! وقد وهم ابن عساكر في تسمية جده نشيطا.
والله أعلم.
مات سنة خمس وعشرين ومائتين (١) .
[١٣٤]
٣٢٠٢ - سعيد بن سليمان النشيطى البصري ابن بنت نشيط .
عن حماد بن سلمة.
صويلح الحديث.
وقال أبو زرعة: ليس بالقوى.
وقال أبو حاتم: فيه نظر.
وقال أبو داود: لا أحدث عنه.
٣٢٠٣ - سعيد بن سليمان الدمشقي .
عن يحيى الذمارى (٢) .
روى عنه جماعة.
وقال أبو حاتم: مجهول.
٣٢٠٤ - سعيد بن سليم .
وقيل سليمان (٣) الضبي.
عن أنس.
ويقال الضبعي.
ما ذكره أحد غير ابن عدي.
روى شيبان بن فروخ، حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا أنس - أن رسول الله ﷺ جهز جيشا إلى المشركين، فيهم أبو بكر..وذكر الحديث بطوله.
وقال ابن عدي: ضعيف.
بلى وذكره الأزدي وقال: متروك.
أخبرنا أحمد بن هبة الله بن تاج الامناء، أخبرنا أبو روح الهروي كتابة،
стр. 810
أخبرنا تميم الجزجانى، أخبرنا أبو سعيد الكنجروذى، أخبرنا ابن حمدان، أخبرنا أبو يعلى، حدثنا شيبان بن فروخ، حدثنا سعيد بن سليم الضبي، حدثنا أنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ : قال الله: إذا أخذت كريمتي عبدى لم أرض له ثوابا دون الجنة.
قلت: يا رسول الله، وإن كانت واحدة! قال: وإن كانت واحدة.
٣٢٠٥ - سعيد بن سماك بن حرب .
عن أبيه.
قال أبو حاتم الرازي: متروك الحديث.
روى عنه محمد بن سواء.
٣٢٠٦ - سعيد بن سمعان [د، س، ت] .
عن أبي هريرة.
فيه جهالة.
ضعفه الأزدي، وقواه غيره.
وقال النسائي: ثقة.
٣٢٠٧ - سعيد بن سنان [م، د، ت، ق] ، أبو سنان الشيباني الكوفي نزيل الرى .
قال أحمد: ليس بالقوي.
وقال - مرة: كان رجلا صالحا، ولم يكن يقيم الحديث.
وقال النسائي: ليس به بأس.
ووثقه الدارقطني ومن قبله ابن معين.
إسحاق بن سليمان، عن أبي سنان سعيد بن سنان، عن أبي حصين، عن شقيق، عن حذيفة، قال: كنا نؤمر بالسواك إذا قمنا من الليل.
أبو داود الطيالسي، حدثنا أبو سنان [سعيد بن سنان] (١) ، حدثني حبيب بن أبي ثابت، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال رجل: يا رسول الله، الرجل يعمل عملا يسره، فإن اطلع عليه أعجبه! فقال: له أجران: أجر السر، وأجر العلانية.
وقال ابن عدي: له أفراد، وأرجو أنه ممن لا يتعمد الكذب.
٣٢٠٨ - سعيد بن سنان [ق] ، أبومهدي الحمصي .
ضعفه أحمد.
وقال يحيى: ليس بثقة - وقال مرة: ليس بشئ.
وقال الجوزجاني: أخاف أن تكون أحاديثه موضوعة.
وقال البخاري: منكر الحديث وقال النسائي: متروك.
стр. 811
عبد الله بن عبد الجبار الخبايرى، حدثنا أبومهدي، حدثني راشد بن سعد، عن ثوبان - مرفوعاً: يا ثوبان، لا تسكن الكفور، فإن ساكن الكفور كساكن القبور، ولا تأمرن على عشرة فإن من تأمر على عشرة جاء مغلولة يده إلى عنقه، فكه الحق أو أوثقه (١) الظلم.
النفيلى، حدثنا سعيد بن سنان، عن يزيد بن عبد الله بن عريب المليكى، عن أبيه، عن جده - مرفوعاً: نزلت (٢) : الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية - في نفقات الخيل وأهلها معانون عليها.
بقية، عن سعيد بن سنان، عن عمرو بن عريب، عن أبيه، عن جده - مرفوعاً: وآخرين (٣) من دونهم لا تعلمونهم - قال: الجن، ولن يخبل الشيطان إنسانا في داره فرس عتيق.
الوليد بن مسلم، حدثنا أبومهدي، عن أبي الزاهرية، عن أبي شجرة، عن ابن عمر - مرفوعاً: إقامة حد أحب إلى الله من أن ينزل غيث أربعين ليلة في بلاد الله.
مسكين بن بكير، حدثنا سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن أبي شجرة، عن ابن عمر - مرفوعاً: لا تغالبوا أمر الله، فإان من غالب أمر الله غلبه، ومن هجره ساءه، ولا يبالى الله بأى أنف العباد أرغم، ولا تكونوا كفلان وفلان [١٢٧ / ٢] عبدا حتى / قلنا أين هذان، وفترا حتى كانا لا يقومان إلى الصلاة حتى ينضح نساؤهما
في وجوههما الماء، فأوغلوا في رفق.
محمد بن حرب، عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن أبي شجرة، عن ابن عمر، قال رجل: يا رسول الله، أرأيت الأرض على ما هي؟ قال: على الماء، والماء على صخرة خضراء، والصخرة على ظهر حوت يلتقي طرفاه تحت العرش.
بشر بن بكير، حدثنا سعيد، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن ابن عمر - مرفوعاً: السلطان ظل الله في أرضه يأوى إليه كل مظلوم، وإذا جارت
стр. 812
الولاة قحطت السماء، وإذا منعت الزكاة هلكت المواشى، وإذا ظهر الزنا ظهر الفقر والمسكنة، وإذا أخفرت الذمة أديل الكفار.
سعيد، عن أبي الزهرية، عن أبي شجرة، عن ابن عمر، عن شداد بن أوس - مرفوعاً: إن الدنيا عرض حاضر، يأكل منها البر والفاجر، وإن الآخرة وعد صادق، يحكم فيها ملك قادر، يحق فيها الحق، ويبطل فيها الباطل، فكونوا أبناء الآخرة، ولا تكونوا أبناء الدنيا، فإن كل أم يتبعها ولدها.
سعيد بن عبد الجبار، حدثنا سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، سمعت عمر بن الخطاب يقول: قال رسول الله ﷺ : لا تبنى كنيسة في الإسلام، ولا يجدد ما خرب منها.
وبه: من وصل صفا وصله الله، ومن قطع قطعه الله.
ولابي مهدي أحاديث كثيرة، وهو بين الضعف.
قال الجوزجاني: كان أبو اليمان يثنى عليه في فضله وعبادته.
وقال: كنا نستمطر به، رحمة الله عليه.
قيل: توفى سنة ثمان وستين ومائة.
٣٢٠٩ - سعيد بن سويد .
ذكره ابن عدي مختصرا.
وقال البخاري: لا يتابع في حديثه.
٣٢١٠ - سعيد بن سيرين .
بيض له ابن أبي حاتم.
مجهول.
٣٢١١ - سعيد بن شرحبيل .
عن زيد بن أبي أوفى.
٣٢١٢ - وسعيد بن صخر، أبو أحمد الدارمي .
عن حماد بن سلمة.
٣٢١٣ - (..؟) (١ [سعيد بن صالح السلمي، لا أعرفه .
قال ابن مندة في أماليه: أنبأنا حاجب بن أحمد، حدثنا سعيد، حدثنا النضر بن شميل، حدثنا عوف، عن ابن سيرين، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ : أتاني جبرائيل بمرآة بيضاء فيها نكتة سوداء..الحديث] ١) .
стр. 813
٣٢١٤ - وسعيد بن عبد الله [ت، ق] الجهني، عن محمد [بن عمر] (١) بن علي.
شيخ لابن وهب.
قواه ابن حبان.
٣٢١٥ - وسعيد بن عبد الله، عن الحسن .
٣٢١٦ - وسعيد بن عبد الله.
عن فلان، عن على بن أبي طالب - هؤلاء مجهولون.
٣٢١٧ - سعيد بن الصباح النيسابوري .
أخو يحيى.
ذكره ابن عدي.
وقال ابن معين: لا أعرفه.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
ثم ساق له من حديث أحمد بن يوسف السلمي، حدثنا سعيد بن الصباح، عن ورقاء بن عمر، فذكر حديثاً إسناده غريب، ومتنه: اصنعوا لآل جعفر طعاما.
٣٢١٨ - سعيد بن طهمان .
حديثه منكر، قال ابن حبان في الذيل.
وقد ذكره البخاري، وما ذكر له شيئا منكرا.
وقال الأزدي: ليس بحجة.
قلت: روى عن ابن عباس، وأنس بن مالك.
وعنه يحيى بن أبي كثير، وآخر.
وكان يعرف بالقطعي.
٣٢١٩ - سعيد بن عامر [ق] .
عن ابن عمر.
ما روى عنه سوى ليث بن أبي سليم.
قال أبو حاتم: لا يعرف.
وقال الدارمي، عن ابن معين: ليس به بأس.
٣٢٢٠ - سعيد بن عبد الله [د، ت] بن جريح الأسلمي البصري .
عن مولاه أبي برزة الأسلمي.
وعنه الأعمش، وجماعة.
قال أبو حاتم مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات، وصحح له الترمذي.
٣٢٢١ - سعيد بن عبد الله بن ضرار .
عن أنس.
قال أبو حاتم: ليس بقوى.
روى عنه واصل الاحدب.
٣٢٢٢ - سعيد بن عبد الله الدهان .
بصري، غير ثقة.
стр. 814
قال الخطيب: أخبرنا عبد الله بن علي بن محمد بن بشران، أخبرنا أبو جعفر اليقطينى، حدثنا أحمد بن محمد بن عنبسة بحمص، حدثنا خداش بن مخلد، حدثنا سعيد بن عبد الله الدهان، حدثنا مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة بحديث: السفر قطعة..إلى أن قال: فليعجل إلى أهله.
فزاد فيه وليتخذ لهم هدية، ولو لم يجد إلا حجرا فليلقه في مخلاته - أي حجرا لقداحته (١) /.
[١٣٥] فهذا كذب ملصق بالحديث.
٣٢٢٣ - سعيد بن عبد الجبار الزبيدي الحمصي .
عن روح بن جناح.
قال النسائي: ليس بثقة.
وقال ابن عدي: سكن البصرة.
يكنى أبا عثمان.
قال ابن المديني: لم يكن بشئ.
وقال قتيبة: رأيته بالبصرة.
وكان جرير يكذبه.
محمد بن جامع، حدثنا سعيد بن عبد الجبار، حدثنا سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية،
عن كثير بن مرة، سمعت عمر يقول: قال رسول الله ﷺ : لا نذر في معصية، ولا يمين في معصية، وكفارته كفارة يمين.
وله: عن روح بن جناح، عن الحسن، عن أبي زحيمة (٢) قال: حجمت النبي ﷺ فأعطاني درهما.
٣٢٢٤ - سعيد بن عبد الجبار .
عن محمد بن جابر الحنفي.
وعنه محمد بن مخلد الرعيني.
لا يعرف.
٣٢٢٥ - سعيد بن عبد الجبار بن وائل .
عن أبيه / عن جده.
من أولاد [١٢٨ / ٢] وائل بن حجر.
له نحو خمسة أحاديث.
قال النسائي: ليس بالقوي.
قلت: روى عنه ابن أخيه محمد بن حجر، وعبد الله بن عمر بن أبان.
أما: ٣٢٢٦ - سعيد بن عبد الجبار [م، د] القرشي الكرابيسى شيخ مسلم فثقة.
قال أبو حاتم: صدوق.
قلت: يروى عن حماد بن سلمة، ومالك.
توفى في آخر سنة ست وثلاثين ومائتين.
стр. 815
٣٢٢٧ - سعيد بن عبد الرحمن [م، د، س، ق] الجمحى القاضي المدني .
عن سهيل ابن أبى صالح، وعبيد الله بن عمر.
وثقه ابن معين وغيره.
وقال ابن عدي: له غرائب حسان، وأرجو أنها مستقيمة، وإنما يهم فيرفع موقوفا ويوصل مرسلا لا عن تعمد.
وأما ابن حبان فإنه خساف قصاب، فقال: روى عن الثقات أشياء موضوعة.
ومن مناكيره: قال محمد بن الصباح: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر - أن النبي ﷺ قال: عليك بالعلانية، وإياك
والسر، رواه محمد بن بشر، عن عبيد الله، عن يونس، عن الحسن - أن عمر قاله.
قال البخاري: هذا أصح.
أبو إبراهيم الترجماني إسماعيل بن إبراهيم، عن سعيد بن عبد الرحمن، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: من نسى صلاة فلم يذكرها إلا مع الامام فليتم صلاته، ثم يقضى ما فاته، ثم يعيد التي صلاها مع الامام.
وقد لينه الفسوي.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
قلت: ولى قضاء بغداد.
وممن حدث عنه الليث بن سعد، وهو أكبر منه.
وابن وهب، وعلي بن حجر.
وقال أبو حاتم أيضا: صالح.
وقال أحمد: ليس به بأس.
وقال الساجي: يروي أحاديث لا يتابع عليه.
٣٢٢٨ - سعيد بن عبد الرحمن الرقاشي أخو أبي حرة (١) .
لينه يحيى القطان.
ووثقه جماعة.
قال ابن عدي: توقف فيه القطان، ولا أرى به بأسا.
وقد روى عن ابن سيرين أن عمر بن الخطاب قال: اتقوا الله واتقوا الناس.
٣٢٢٩ - سعيد بن عبد الرحمن الأموي .
مولاهم.
عن حنظلة بن علي.
وعنه إسحاق بن سليمان الرازي فقط.
وثق.
стр. 816
٣٢٣٠ - سعيد بن عبد الرحمن [س] أبو شيبة الزبيدي .
عن سعيد بن جبير.
وثقه أبو داود.
وقال أبو أحمد بن عدي لا يتابع على حديثه.
وقال البخاري: سمع مجاهدا، وابن أبي مليكة.
وعنه عبد الواحد بن زياد، لا يتابع على حديثه.
قلت: له عن ابن أبي مليكة عن عائشة في ذوق العسيلة.
وهو غريب.
وقال فيه ابن أبي حاتم قاضى الرى: روى عنه جرير، وابن فضيل، وحكام.
٣٢٣١ -[صح] سعيد بن عبد العزيز [م، عو] التنوخي الدمشقي، مفتى دمشق، أحد الائمة .
ثقة، وليس هو في الزهري بذاك.
وأشار حمزة الكنانى إلى أنه تغير بأخرة.
وقال أبو مسهر: كان قد اختلط قبل موته.
وقال النسائي: ثقة ثبت.
قلت: وقد قرأ القرآن على ابن عامر، وسمع من مكحول وطائفة.
وعنه عبد الرحمن بن مهدي، وأبو مسهر، وأبو نصر التمار، وخلق، وكان يحفظ، فإنه قال: ما كتبت حديثاً قط.
قال ابن معين: حجة.
وقال أحمد: ليس بالشام أصح حديثاً منه.
وقال الوليد ابن مزيد: كان الأوزاعي إذا سئل عن مسألة وسعيد بن عبد العزيز حاضر قال: سلو أبا محمد.
قلت: وكان أيضا من العباد القانتين.
وقال الوليد بن مزيد: سئل سعيد بن عبد العزيز عن الكفاف من الرزق، قال: جوع يوم وشبع يوم.
توفى سنة سبع وستين ومائة.
وكان ممن يحيى الليل، ﵁ وأرضاه.
٣٢٣٢ - سعيد بن عبد الكريم .
روى عنه أبو بكر بن عياش.
قال الأزدي: متروك.
أخبرنا أبو على بن الخلال، أخبرنا جعفر، أخبرنا السلفي، أخبرنا عمر بن المبارك الخرقى، أخبرنا أبو القاسم بن بشران إملاء، حدثنا أبو محمد دعلج، حدثنا إبراهيم ابن أبي طالب، حدثنا عبد الله بن الجراح، حدثنا سعيد بن عبد الكريم الواسطي،
стр. 817
عن أبي نعمان السعدي، عن أبي رجاء [العطاردي] (١) .
عن أنس بن مالك، قال: بعثنى النبي ﷺ إلى عائشة، فقلت لها: أسرعي، فإني تركت رسول الله ﷺ يحدثهم بحديث ليلة النصف، فقالت: يا أنيس، اجلس حتى
أحدثك عن ليلة النصف من شعبان، كانت ليلتى، فدخل معي رسول الله ﷺ في لحاف، فانتبهت من الليل فلم أجده، فطفت في حجرات نسائه..وذكر الحديث بطوله.
٣٢٣٣ - سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني .
عن أبي المليح الرقى.
قال أبو حاتم: يتكلمون فيه.
روى أحاديث كذب.
أخبرنا ابن علان كتابة، أخبرنا أبو اليمن (٢) الكندي، أخبرنا أبو منصور القزاز، أخبرنا الخطيب، أخبرنا أبو العلاء الواسطي، أخبرنا الدارقطني، وعمر بن شاهين، قالا: حدثنا محمد بن مخلد، حدثنا الحسن بن موسى بن ناصح الرسعنى، حدثنا سعيد بن عبد الملك [١٢٩ / ٢] الحراني، حدثنا الوليد بن مسلم، عن أبي إسحاق الفزاري /، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عمر، قال: خرج رسول الله ﷺ وبلال فقال: ناد في الناس أن الخليفة أبو بكر، وأن الخليفة بعده عمر، ثم عثمان، ثم قال: يا بلال، امض، أبى الله إلا ذاك.
فهذا موضوع، والرسعنى محله إن شاء الله الصدق.
٣٢٣٤ - سعيد بن عبيد الله [خ، ت، س، ق] بن جبير [بن حية] (٣) الثقفي.
عن عمه زياد، وعكرمة.
[وعنه روح، ومكي بن إبراهيم، وجماعة] (٣) .
وثقه أحمد، ويحيى.
وقال الدارقطني: ليس بالقوى.
٣٢٣٥ - سعيد بن عبيد الله بن الوليد الوصافي .
ضعفه أبو حاتم.
٣٢٣٦ - سعيد بن عبيد بن كثير .
حدث عنه أبو النضر.
مجهول.
٣٢٣٧ - سعيد بن عثمان الكريزى (٤) .
عن غندر وغيره.
حدث بأصبهان بمناكير.
стр. 818
٣٢٣٨ - سعيد بن عثمان المعافرى .
عن مالك بخبر.
وهو غير معروف.
٣٢٣٩ - سعيد بن عثمان عن عمرو بن شمر .
[في الجهر بالبسملة] (١) .
٣٢٤٠ - سعيد بن عثمان .
البلوى.
عن ناس من التابعين.
وعنه عيسى بن يونس وحده.
وثقه ابن حبان.
٣٢٤١ - سعيد بن عجلان .
عن سعيد بن جبير.
قال الأزدي: فيه نظر.
٣٢٤٢ -[صح] سعيد بن أبي عروبة [ع] إمام أهل البصرة في زمانه، أبو النضر مولى بنى عدى .
واسم أبيه مهران.
وله مصنفات، لكنه تغير بأخرة، ورمى بالقدر.
روى عن أبي رجاء العطاردي، وأبي نضرة العبدي، وروايته عنهما في صحيح مسلم.
حدث عنه يزيد بن زريع، وخالد بن الحارث، وروح، ويحيى القطان، وخلق كثير.
قال أبو نعيم: كتبت عنه حديثين، ثم اختلط، فقمت وتركته.
وقال بندار: حدثنا عبد الاعلى السامى - وكان قدريا - قال: حدثنا سعيد - وكان قدريا - عن قتادة - وكان قدريا.
وقال ابن معين: قال يحيى القطان: إذا سمعت من شعبة أو هشام أو ابن أبي عروبة شيئا لا أبالى ألا أسمعه من أصحابه، إنهم ثقات.
وقال عبدة بن سليمان: سمعت من سعيد في الاختلاط.
وقال أحمد: سماع يزيد بن زريع من سعيد قديم، وكان يأخذ الحديث بنية.
وقال ابن معين: اختلط سعيد بعد هزيمة إبراهيم بن عبد الله.
قلت: عاش بعد ثلاث عشرة سنة، وكانت الهزيمة في سنة خمس وأربعين ومائة.
قال: وسمع منه يزيد بن هارون بواسط، وأثبت الناس سماعا منه عبدة.
/ [١٣٦]
стр. 819
ومما يدل على اختلاط سعيد قول الجراح بن مخلد: سمعت مسلم بن إبراهيم يقول: قال لي سعيد بن أبي عروبة: مالك خازن النار من أي حى هو؟ عبدان الأهوازي، سمعت أصحابنا يحكون عن مسلم بن إبراهيم قال: كتبت عن سعيد التصانيف فخاصمني أبي فسجرت التنور وطرحتها فيه.
وقال ابن مهدي: سمع غندر من سعيد بن أبي عروبة - يعنى في الاختلاط.
وقال أبو عمر الحوضى: دخلنا على سعيد بن أبي عروبة أريد أن أسمع منه، فسمعت منه كلاما ما سمعته.
قال: الازد أزد عريضة، ذبحوا شاة مريضة، أطعموني فأبيت، ضربوني فبكيت فعلمت أنه مختلط، فلم أسمع منه.
وقال يحيى القطان: سماع خالد بن الحارث من سعيد إملاء.
وكان سفيان بن حبيب عالما بشعبة وسعيد.
وقال حفص بن عبد الرحمن النيسابوري: قال لي سعيد بن أبي عروبة: إذا حدثت عنى فقل: حدثنا سعيد الأعرج، عن قتادة الاعمى، عن الحسن الاحدب.
وقال أحمد بن حنبل: كان قتادة، وهشام، وسعيد يقولون بالقدر، ويكتمونه.
وقال أحمد: لم يسمع سعيد من الحكم، ولا من حماد، ولا من عمرو بن دينار، ولا من هشام بن عروة، ولا من زيد بن أسلم، ولا من إسماعيل بن أبي خالد، ولا من عبيد الله بن عمر، ولا من أبي بشر، ولا من أبي الزناد.
وقد حدث عنهم كلهم - يعنى يقول: عن، ويدلس.
روى عن ابن عمار الموصلي، قال: ليست رواية وكيع والمعافى بن عمران عن سعيد بشئ، إنما سمعا منه بعد ما اختلط.
وعن ابن معين قال: إنما سمع منه وكيع في الاختلاط، فقال لي: رأيتنى حدثت عنه إلا بحديث مستو.
وقال يزيد بن زريع: سمعت ابن أبي عروبة يقول: من لم يسمع الاختلاف فلا تعده عالما.
стр. 820
وروى وهيب عن أيوب قال: لا يفقه رجل لا يدخل حجرة سعيد بن أبي عروبة.
وروى الأنصاري، عن ابن أبي عروبة، قال: من سب عثمان افتقر.
قال شعيب بن إسحاق، عن سعيد بن أبي عروبة، قال: أتينا ابن سيرين مع قتادة، فأنشدنا بيتا.
وقال أحمد بن حنبل: لم يكن لسعيد بن أبي عروبة كتاب إنما كان يحفظ ذلك كله.
وقال أبو عوانة: لم يكن في ذلك الوقت أحفظ من سعيد بن أبي عروبة.
قلت: وقد روى عن الحسن، وأبي رجاء العطاردي، وأبي نضرة، وخلق.
قال ابن عدي: سعيد من الثقات.
وله أصناف كثيرة.
ومن سمع منه في الاختلاط فلا يعتمد عليه، وأرواهم عنه عبد الاعلى السامي /، ثم شعيب بن إسحاق، [١٣٠ / ٢] وعبدة بن سليمان، وعبد الوهاب الخفاف، وأثبتهم فيه يزيد بن زريع، وخالد بن الحارث، ويحيى القطان، وروى كل مصنفاته الخفاف.
قلت: مات سنة ست وخمسين ومائة، وهو في عشر الثمانين.
٣٢٤٣ - سعيد بن عقبة .
عن الأعمش.
قال ابن عدي: مجهول، غير ثقة.
يكنى أبا الفتح، ثم قال: حدثنا أحمد بن حفص السعدي، حدثنا أبو الفتح، عن الأعمش عن مجاهد، عن ابن عباس - رفعه: أنا مدينة العلم.
قال ابن عقدة: لا أعرف هذا.
قلت: لعله اختلقه السعدي.
قال: وحدثنا السعدي، حدثنا أبو الفتح، حدثنا
جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن بحيرا الراهب، سمعت النبي ﷺ يقول: إذا شرب الرجل كأسا من خمر.
قلت: وهذا باطل، بحيرا لم يدرك المبعث.
٣٢٤٤ - سعيد بن عمارة [ق] .
عن الحارث بن النعمان.
قال الأزدي: متروك.
قلت: روى عنه بقية، وعلي بن عباس، وجماعة.
جائز الحديث.
٣٢٤٥ - سعيد بن عمرو .
عن أنس.
стр. 821
٣٢٤٦ - وسعيد بن أبي عمرة (١) .
عن سليمان - مجهولان.
٣٢٤٧ - سعيد بن عمير .
(٢ [انفرد سعيد بن سعيد التغلبي عن سعيد بن عمير] ٢) .
عن ابن عمر، بحديث: يا علي، أنا أخوك في الدنيا والآخرة.
وهذا موضوع.
٣٢٤٨ - سعيد بن عنبسة الرازي .
عن عباد بن العوام.
قال يحيى: كذاب.
وقال أبو حاتم: لا يصدق.
٣٢٤٩ - سعيد بن عنبسة .
عن جعفر بن حيان.
ذكره ابن الجوزي بأنه ما طعن فيه، فلاى شئ ذكره (٣) ؟ ٣٢٥٠ - سعيد بن عنبسة.
شيخ لأبي العريان (٤) .
مجهول.
٣٢٥١ - سعيد بن عيسى بن معن المكي .
عن مالك بخبر باطل، لكن الإسناد إليه ظلمة.
٣٢٥٢ - سعيد بن عيسى الكريزى (٥) .
عن معتمر بن سليمان قال الدارقطني: ضعيف.
٣٢٥٣ - سعيد بن غزوان [د] .
عن أبيه.
عن المقعد بتبوك في مروره بين يدى النبي ﷺ فقال: قطع صلاتنان قطع الله أثره.
فهذا شامي مقل، ما رأيت لهم فيه ولا في أبيه كلاما، ولا يدرى من هما ولا
من المقعد.
قال عبد الحق وابن القطان: إسناده ضعيف.
قلت: أظنه موضوعا.
٣٢٥٤ - سعيد بن غنيم، أبو شيبة الكلاعي، شيخ لاسماعيل بن عياش، لا يعرف .
٣٢٥٥ - سعيد بن الفضل.
عن عاصم الأحول.
بصري.
قال أبو حاتم: منكر الحديث، وقواه غيره.
стр. 822
٣٢٥٦ - سعيد بن قطن القطعي .
عن أنس.
مجهول، وبعضهم مشاه.
وعنه حماد بن سلمة، وسلام بن أبي مطيع (٢ [هو ابن أبي طهمان المقدم (١) والله أعلم] ٢) .
٣٢٥٧ -[صح] سعيد بن كثير [خ، م] بن عفير المصري .
أحد الثقات والائمة.
له ما ينكر.
قال الحافظ أبو سعيد بن يونس: أنكر عليه أحاديث: وقال الجوزجاني: كان مخلطا غير ثقة، فيه غير لون من البدع.
وقال أبو حاتم: كان يقرأ من كتب الناس، وهو صدوق.
وقال ابن يونس: كان من أعلم الناس بالانساب والاخبار الماضية وأيام العرب والتواريخ، كان في ذلك شيئا عجيبا، وكان أديبا فصيحا، حاضر الحجة، شاعرا، لا تمل مجالسته.
وقال ابن عدي: ما قال الجوزجاني لا معنى له، ولم أسمع أحدا ولا بلغني عن أحد كلام في سعيد بن عفير، وهو عند الناس ثقة إلا أن يكون السعدي - يعنى الجوزجاني - أراد سعيد بن عفير آخر.
قلت: مات سنة ست وعشرين ومائتين، وله ثمانون سنة.
سمع مالكا، والليث.
وقال ابن عدي: لم أجد له بعد استقصائي على حديثه ما ينكر عليه سوى هذين الحديثين، فساق الحديثين من رواية ولده عبيد الله بن سعيد عن أبيه، وعبيد الله ضعيف، فينبغي أن يذكر في ترجمة عبيد الله ويتخلص سعيد.
بلى، لسعيد حديث منكر من رواية عبد الله بن حماد الآملي، عن سعيد، عن يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن عمر، عن أبي الزبير، عن جابر - مرفوعاً - في عدم وجوب العمرة سقته في ترجمة يحيى، فإن سعيدا أوثق منه.
٣٢٥٨ - سعيد بن كثير [س] بن المطلب بن أبي وداعة السهمى، أخو عبد الله، وجعفر، وكثير .
روى (٣) عن عمه جعفر بن المطلب، ما رأيت أحدا روى عنه سوى ابن جريج.
له حديث في إفطار أيام التشريق.
стр. 823
٣٢٥٩ - سعيد بن أبي كرب [ق] .
قال ابن المديني: مجهول، لم يرو عنه غير أبي إسحاق السبيعى.
قلت: بلى، روى عنه سليمان بن كيسان التميم.
له حديث عن جابر في: ويل للعرافيب من النار.
وقد وثقه أبو زرعة.
٣٢٦٠ - سعيد بن كرز .
عن أبيه.
مجهول.
قلت: روى عنه يحيى بن كثير العنبري.
٣٢٦١ - سعيد بن لقمان .
عن بعض التابعين.
قال الأزدي: لا يحتج بحديثه.
روى عنه محمد بن الفرات.
٣٢٦٢ - سعيد بن محمد المدني .
عن محمد بن المنكدر.
وعنه ابن كاسب، وإبراهيم بن المنذر.
[١٣٧] قال أبو حاتم: ليس حديثه بشئ.
وقال / ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به.
يكنى أبا عثمان.
قلت: حديثه من رواية الحرامى، عنه، عن ابن المنكدر، عن جابر: جاء رجل إلى النبي ﷺ يشكو الفاقة، فأمره أن يتزوج.
٣٢٦٣ - سعيد بن محمد [ت، ق] الوراق، كوفي، معروف .
عن يحيى ابن سعيد الأنصاري وغيره.
يكنى أبا الحسن.
[١٣١ / ٢] قال ابن معين: ليس بشئ /.
وقال ابن سعد وغيره: ضعيف.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال الدارقطني: متروك.
وقال ابن عدي - بعد أن ساق له أحاديث: يتبين الضعف على رواياته، فمن ذلك حديثه عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة [مرفوعاً] (١) : ما زالت أكلة خيبر تعاودني كل عام، فهذا أوان انقطاع أبهرى.
وروى عنه أحمد بن حنبل، وعلي بن حرب، وجماعة.
стр. 824
٣٢٦٤ -[صح] سعيد بن محمد [خ، م، د، ق] الجرمي .
عن حاتم بن إسماعيل، وجماعة.
روى عنه البخاري ومسلم.
وهو ثقة، لكنه شيعي.
قال ابن معين: صدوق.
٣٢٦٥ - سعيد بن محمد البكراوى .
قال السهمى: سمعت الإسماعيلي يقول: هو أبو همام، بصري فيه لين.
٣٢٦٦ - سعيد بن محمد [د، س] بن جبير بن مطعم القرشي .
له عن عبد الله ابن حبشي (١) الخثعمي - مرفوعاً: من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار.
تفرد به ابن جريح، عن عثمان بن أبي سليمان النوفلي، عنه.
وللخبر علة.
رواه معمر عن عثمان هذا، فقال: عن رجل من ثقيف، عن عروة بن الزبير - مرسلا.
وسعيد فيه جهالة، فتحرر حاله، فإنه روى أيضا عن أبي هريرة وجماعة.
روى عنه ابن عمه عثمان بن أبي سليمان بن جبير، وابن أبي ذئب، والقاسم بن مطيب.
وذكره ابن حبان في الثقات.
٣٢٦٧ - سعيد بن محمد بن سعيد الحجوانى (٢) الكوفي.
عن وكيع وغيره.
تأخر.
قال الدارقطني: ضعيف.
٣٢٦٨ - سعيد بن محمد بن نصر .
عن الحسن بن عبد الواحد القزويني.
لا يدري من هما، قاله أبو النجيب الارموى.
٣٢٦٩ - سعيد بن محمد الذهلي الأحول .
عن محمد بن يونس الكديمى.
منكر الحديث، قاله أبو بكر الخطيب.
٣٢٧٠ - سعيد؟ بن محمد (٣) الطوسى.
شيخ لمكي بن عبدان (٤) .
قال أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث.
٣٢٧١ - سعيد بن المرزبان [ت، ق] ، أبو سعد البقال الأعور، مولى حذيفة
стр. 825
ابن اليمان.
كوفي مشهور.
روى عن أنس، وأبي وائل، وعكرمة.
وعنه شعبة، وأبو أسامة، [ويعلى] (١) ، وخلق.
تركه الفلاس.
وقال ابن معين: لا يكتب حديثه.
وقال أبو زرعة: صدوق مدلس.
وقال البخاري: منكر الحديث.
(٢ [على بن حرب أبو مسعود الزجاج، عن أبي سعد البقال، عن أبي هريرة - مرفوعاً: ما كان من حق قلته أو لم أقله فأنا قلته.
هذا منكر] ٢) .
ابن عيينة، عن أبي سعد البقال، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: من شك أن المحشر ههنا - يعنى الشام - فليقرأ: هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر (٣) .
قال لهم النبي ﷺ : اخرجوا.
قالوا: إلى أين؟ قال: إلى أرض المحشر.
عبدة بن سليمان، عن أبي سعد، عن الضحاك، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ : زينوا القرآن بأصواتكم.
قال ابن عدي: هو من جملة الضعفاء الذين يجمع حديثهم.
٣٢٧٢ - سعيد بن مزاحم [د، س] مولى عمر بن عبد العزيز .
عن أبيه.
ما وجدت أحدا روى عنه سوى قتيبة.
٣٢٧٣ - سعيد بن مسلمة [ت، ق] بن هشام بن عبد الملك بن مروان الأموي .
عن الأعمش، وإسماعيل بن أمية وغيرهما.
روى عثمان عن ابن معين: ليس بشئ.
وقال البخاري: ضعيف.
وقال ابن عدي: أرجو أنه لا يترك.
داود بن رشيد وغيره، حدثنا سعيد بن مسلمة، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر، قال: دخل رسول الله صلى الله وسلم المسجد وعن يمينه أبو بكر، وعن شماله عمر، فقال: هكذا نبعث يوم القيامة.
وله: عن ابن عجلان، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه.
سمعه منه محمد بن الصباح الجرجرائى.
стр. 826
٣٢٧٤ - سعيد بن معروف بن رافع بن خديج .
قال الأزدي: لا تقوم به
حجة.
ثم ساق له عن أبيه عن جده - مرفوعاً: التمسوا الجار قبل الدار والرفيق قبل الطريق.
رواه عنه أبان بن المحبر.
قلت: أبان متروك، فالعهدة عليه.
٣٢٧٥ - سعيد بن معن .
لا يكاد يعرف.
واتهمه بعضهم.
روى عن مالك ابن أنس، لكن الإسناد إليه مظلم.
فذكر علي بن محمد بن حاتم القومسى، حدثنا يحيى بن محمد بن خشيش الأموي، حدثنا يحيى بن عون السكرى، حدثنا أبي، حدثنا سعيد بن معن، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ : لما خلق الله الجنة حفها بالريحان، وحف الريحان بالحناء، وإن المختضب بالحناء لتصلى عليه ملائكة السماء.
رواه الحسن بن يوسف الفحام أيضا، عن ابن خشيش، فلعله (١) الذي اختلقه.
٣٢٧٦ - سعيد بن أبي المغيرة .
ويقال ابن المغيرة الصياد.
روى عن مجالد.
ضعف.
٣٢٧٧ - سعيد بن منصور [ع] [بن شعبة] (٢) الخراساني الحافظ الثقة.
صاحب السنن: سمع مالكا وطبقته.
أحسن أحمد بن حنبل الثناء عليه، وفخم أمره.
وقال أبو حاتم: من المتقنين الاثبات.
وقال ابن خراش وغيره: ثقة.
وأما يعقوب الفسوي فقال: كان إذا رأى في خطابه خطأ لم يرجع عنه (٣) .
٣٢٧٨ - سعيد بن المهلب [بخ] .
عن سعيد بن جبير، لا يعرف.
وثق.
٣٢٧٩ - سعيد بن المهاجر [د] .
تفرد عنه أبوالجودى الشامي.
وثق.
٣٢٨٠ - سعيد بن موسى الأزدي .
عن مالك.
اتهمه ابن حبان بالوضع
стр. 827
[ثم] (١) ساق له.
من حديث سليمان بن سلمة الخبايرى، وهو ساقط.
عن سعيد، [٢ ١٣٢] عن مالك، عن / نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: لولا المنابر لهلك أهل القرى.
وبه: هدية الله إلى المؤمن السائل على باب داره.
وقال ابن أبي عاصم في السنة: حدثنا أبو أيوب البهرانى، حدثنا سعيد بن موسى، حدثنا رباح بن زيد، عن معمر، عن الزهري، عن أنس - مرفوعاً: إن موسى كان يمشى فناداه الجبار: يا موسى، فالتفت يمينا وشمالا، فلم ير أحدا، ثم ناداه الثانية فالتفت فلم ير أحدا وارتعد، ثم نودى إنى أنا الله.
فقال: لبيك! وخر ساجدا.
فقال: ارفع رأسك إن أحببت أن تسكن في ظل عرشى فكن لليتيم كالاب الرحيم، وللارملة كالزوج العطوف، يا موسى كما تدين كما تدان، يا موسى من لقيني وهو جاحد بمحمد أدخلته النار، ولو كان إبراهيم خليلي وموسى كليمى.
قال: إلهى، ومن محمد؟ قال: ما خلقت خلقا أكرم على منه، كتبت اسمه في العرش قبل أن أخلق السموات بألفى ألف سنة.
وذكر حديثاً طويلا موضوعا.
٣٢٨١ - سعيد بن ميسرة البكري البصري .
أبوعمران.
عن أنس.
قال البخاري: عنده مناكير.
وقال أيضا: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: يروي الموضوعات.
وقال الحاكم: روى عن أنس موضوعات.
وكذبه يحيى القطان.
الهيثم بن خارجة، حدثنا سعيد بن ميسرة، سمعت أنسا - وسئل - عن المصافحة فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إذا التقى المسلمان فتصافحا لم يتفرقا حتى يغفر لهما.
محمد بن جعفر الوركانى، حدثنا سعيد بن ميسرة: سمعت أنسا - مرفوعاً: لا خير في صب الماء، وإنه من الشيطان - يعنى كثرة الماء للوضوء.
وبه: صلى على حمزة سبعين صلاة.
стр. 828
يونس بن بكير، عن سعيد بن ميسرة، عن أنس - مرفوعاً: القدرية يقولون: الخير والشر بأيدينا، ليس لهم في شفاعتي نصيب.
وبه: كان الحجر من ياقوت الجنة فمسحه المشركون فاسود.
يحيى بن سعيد العطار، عن سعيد بن ميسرة، عن أنس - مرفوعاً: من رأني في المنام فإنه لا يدخل النار.
روى ابن عدي له هذه الأحاديث وقال: هو مظلم الامر.
٣٢٨٢ - سعيد بن ميمون [ق] .
عن نافع.
تفرد عنه عبد الله بن عصمة في الحجامة.
٣٢٨٣ - سعيد بن نشيط .
شيخ لابن لهيعة.
لا يعرف.
مجهول.
٣٢٨٤ - سعيد بن أبي نصر السكوني .
عن ابن أبي ليلى القاضي.
تركه أبو زرعة.
٣٢٨٥ - سعيد بن النعمان .
عن عطاء.
مجهول.
قلت: إنما روى أثرا.
٣٢٨٦ - سعيد بن نمران .
عن أبي بكر الصديق، وشهد اليرموك، وكتب لعلى.
مجهول.
٣٢٨٧ - سعيد بن هاشم الفيومى المصري .
عن مالك.
قال الدارقطني: ضعيف الحديث.
قال يوسف بن يزيد القراطيسى: حدثنا سعيد بن هاشم سنة إحدى عشرة ومائتين، حدثنا مالك بن أنس، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: لا تسبوا الدهر، فإن الله هو الدهر.
قال أبو بكر الخطيب: لا أعلم أحدا رواه عن مالك سوى سعيد هذا.
٣٢٨٨ - سعيد بن هاشم المخزومي .
عن نافع بن أبي نعيم (١) .
لا يعرف.
والخبر الذي رواه منكر.
بل روى أحاديث عن نافع، عن الأعرج، عن أبي هريرة نحو المائة، فيها مناكير.
стр. 829
قال ابن عدي، ونافع: لو جمع حديثه من التفاريق لما بلغ خمسين حديثاً بدون نسخته عن أبي الزناد، وسعيد.
عداده في المدنيين.
قال ابن الجوزي: أما: سعيد بن هاشم الطبري، وسعيد بن هاشم العتكي، وسعيد بن هاشم البكري، فما عرفنا فيهم قدحا.
قلت: ولم أرهم في رواة الكتب، ولا هم في كتاب ابن أبي حاتم، ولا أردى من هم (١) .
٣٢٨٩ - سعيد بن هبيرة المروزي .
عن حماد بن سلمة وغيره، وكتب الكثير.
قال ابن حبان: يروى الموضوعات عن الثقات، كأنه كان يضعها أو توضع له فيجيب (٢) فيها.
روى عن حماد، عن ثابت، عن أنس - مرفوعاً: لا تضربوا إماءكم على كسر إنائكم، فإن لها آجالا كآجال الناس.
٣٢٩٠ - سعيد بن أبي هلال [ع] .
ثقة معروف حديثه في الكتب الستة.
يروى عن نافع، ونعيم المجمر.
وعنه سعيد المقبري أحد شيوخه.
قال ابن حزم وحده: ليس بالقوى.
٣٢٩١ - سعيد بن هناد البوشنجى .
ذكره ابن أبي حاتم، وبيض له.
مجهول.
٣٢٩٢ - سعيد بن هند الخزاز .
قال الدارقطني: ليس بقوى.
وقال النسائي: ليس بثقة.
نقله ابن الجوزي.
٣٢٩٣ - سعيد بن واصل .
عن شعبة، وغيره.
حدث عنه عباس الدوري وجماعة.
قال أبو حاتم: لين الحديث.
وقال ابن المديني: ذهب حديثه.
وقال النسائي: متروك.
وقال الدارقطني: ضعيف (٣) .
٣٢٩٤ -[صح] سعيد بن يحيى [خ، س، ق] اللخمى، سعدان، أبويحيى الكوفي .
نزيل دمشق.
عن الأعمش، وابن أبي خالد.
وعنه هشام بن عمار، وعلي ابن حجر، وعدة.
стр. 830
وثقه ابن حبان: فقال: ثقة مأمون.
وقال أبو حاتم: محله الصدق.
وقال الدارقطني: ليس بذاك.
٣٢٩٥ - سعيد بن يحيى [خ، ت] أبو سفيان الحميرى .
يأتي بكنيته، وهو متوسط الحال.
٣٢٩٦ - سعيد بن يزيد بن الصلت .
عن ابن جريج.
لا يعرف، وأتى بخبر منكر.
قال العقيلي: لا يتابع عليه، وهو خطأ.
٣٢٩٧ - سعيد بن يزيد [س] الاحمسي .
عن الشعبي بحديث فاطمة في المبتوتة / [١٣٣ / ٢] وعنه أبو نعيم، أتى في الحديث بألفاظ قد اختلف في ثبوتها.
قال فيه أبو حاتم: شيخ.
وقال ابن القطان: لم تثبت عدالته.
٣٢٩٨ - سعيد بن يوسف اليمامي الرحبى الشامي .
روى عنه إسماعيل بن عياش.
ضعفه ابن معين.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
قلت: له أحاديث عن يحيى بن أبي كثير، ولكن فرق ابن أبي حاتم بين الهجرى واليمامي، فجعل الأول مجهولا، وقال في اليمامي الحمصي الرحبى: ليس بالمشهور، ولا أرى حديثه منكرا.
(١ [قلت: له حديث منكر.
قال البخاري: قال إسحاق بن يزيد: هو الفراديسى.
حدثنا إسماعيل، عن سعيد بن يوسف، عن أبي يحيى، عن أبي سلام، عن الحجاج الثمالى، وله صحبة، حدثه نفير بن مجيب، وكان من قدماء الصحابة، قال: إن في جهنم سبعين ألف واد في الوادي سبعون ألف شعب..الحديث بطوله] ١) .
٣٢٩٩ - سعيد بن يوسف الهجرى، ٣٣٠٠ - وسعيد الرعيني .
عن الاحنف، ٣٣٠١ - وسعيد الحرشي.
عن إسماعيل بن عبد الله، ٣٣٠٢ - وسعيد.
عن أبي الاسود، ٣٣٠٣ - وسعيد [د] مولى نمران.
عن مولاه يزيد بن نمران - مجاهيل.
стр. 831
٣٣٠٤ - سعيد المؤدب (١) .
قال الدارمي: سألت ابن معين عنه، فقال: لا أعرفه.
٣٣٠٥ - سعيد الانصاري [د] .
عن حصين بن وحوح.
تفرد عنه وابنه عروة أو عزرة.
٣٣٠٦ - سعيد القيسي [ع] .
عن ابن عباس.
تفرد عنه سليمان التيمي.
٣٣٠٧ - سعيد التمار .
عن أنس بن مالك.
قال البخاري: فيه نظر.
جماعة رووا عن شهاب بن خراش، عن مروان بن نهيك، عن سعيد التمار، عن أنس - مرفوعاً: من مات وهو يرى السيف على أمتى لقى الله وفي كفيه (٢) مكتوب: آيس من رحمتى.
[سعير، سفر]
٣٣٠٨ - سعير بن الخمس [م، ت، س] .
عن حبيب بن أبي ثابت، وأبي إسحاق.
وعنه حسين الجعفي، ويحيى بن يحيى، وجماعة.
وثقه ابن معين: وقال أبو حاتم: لا يحتج به (٣) .
(٤ [فقال أبو الفضل الشهيد: أخطأ في غير ما حدث مع قلة ما روى] ٤) ، وما ولد له ابنه مالك إلا بعد ما قدموه ليدفنوه فتحرك فرد إلى منزله.
(٤ [وعاش أعواما.
قيل له عشرة أحاديث] ٤) .
٣٣٠٩ - السفر بن نسير [ق] الحمصي .
عن بعض التابعين.
قال الدارقطني: لا يعتبر به.
قلت: روى عنه معاوية بن صالح وغيره.
[سفيان]
٣٣١٠ - سفيان بن إبراهيم الكوفي .
ذكره الأزدي فقال: زائغ ضعيف.
قلت: قال إسماعيل بن صبيح: حدثنا سفيان بن إبراهيم، عن عبد المؤمن بن القاسم، وهو أخو عبد الغفار، عن أبان بن تغلب، عن عمران بن مقسم، عن المنهال
стр. 832
ابن عمرو، عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن علي، قال لي رسول الله ﷺ : إلا ترضى يا علي إذا جمع الله الناس في صعيد واحد أن أقوم عن يمين العرش وأنت عن يمينى، وتكسى ثوبين أبيضين، فلا أدعى بخير إلا دعيت.
عبد المؤمن تالف أيضا، والخبر منكر جدا.
٣٣١١ - سفيان بن حسين [عو، مق] الواسطي .
صدوق مشهور.
(١ [ويقال أبو الحسن مولى الامير عبد الله بن حازم السلمي.
ويقال: مولى عبد الرحمن ابن سلمة القرشي.
ويروي عن الزهري - مضطرب فيه - وعن الحكم، ويونس بن عبيد، وطائفة.
وعنه شعبة، وهو من أقرانه، وهشيم، وعباد بن العوام، ويزيد ابن هارون.
قال أحمد: ليس بذاك في الزهري.
وقال عباس، عن يحيى: ليس به بأس.
وليس من كبار أصحاب الزهري.
في حديثه ضعف.
وروى ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة في غير الزهري، إنما سمع منه في الموسم.
وروى يعقوب بن شيبة، عن يحيى: كان مؤدبا لم يكن بالقوى.
وروى أبو داود، عن يحيى: ليس بالحافظ ولا بالقوى في الزهري.
وقال عثمان ابن سعيد: سألت يحيى عنه فقال: ثقة، وهو ضعيف الحديث عن الزهري.
وقال العجلي: ثقة.
وقال عثمان بن أبي شيبة: ثقة، لكنه مضطرب في الحديث قليلا.
وقال ابن سعد: ثقة يخطئ في حديثه كثيرا.
وقال يعقوب بن أبي شيبة: ثقة، وفي حديثه ضعف.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث يكتب حديثه، ولا يحتج به وكنحو ابن إسحاق.
وقال النسائي: ليس به بأس إلا في الزهري.
وقال ابن حبان: يروى عن الزهري المقلوبات، وإذا روى عن غيره أشبه حديثه
стр. 833
حديث الاثبات، وذلك أن صحيفة الزهري اختلطت عليه فكان يأتي بها على التوهم.
وقال ابن عدي: هو في غير الزهري صالح الحديث، وفي الزهري روى أشياء خالف الناس استشهد بسفيان البخاري، وروى له في كتاب الأدب وغيره، وذكره مسلم في مقدمة كتابه، وأخرج له أرباب السنن الاربعة] .
قال ابن معين: لم يكن بالقوي.
وقال (١) أبو يعلى: قيل لابن معين حديث سفيان ابن حسين، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه في الصدقات؟ فقال: لم يتابعه عليه أحد، ليس يصح.
قال ابن عدي: قد حدثناه ابن صاعد، حدثنا يعقوب الدورقى، عن عبد الرحمن ابن مهدي (٢) ، عن سليمان بن كثير.
عن الزهري مثله، ورواه جماعة عن الزهري - موقوفا، قال (٣) [البيهقى - في باب الدابة: تنفخ (٤) برجلها.
قال الشافعي: يضمن قائدها وسائقها ما أصابت بيد أو فم أو رجل أو ذنب.
قال البيهقى بحديث البراء، أخبرنا عبد الخالق بن علي المؤذن، أخبرنا محمد ابن المؤمل، أخبرنا الفضل بن محمد النفيلى، حدثنا عباد بن العوام، عن سفيان، عن الزهري، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، عن رسول الله ﷺ ، قال: الرجل جبار.
قال الشافعي: في هذا المتن غلط، لان الحفاظ لم يحققوه.
هكذا قال البيهقى.
قد رواه مالك، وابن جريج، ومعمر، وعقيل، وجماعة عن الزهري، فلم يذكروا الرجل.
وقال الدارقطني: لم يتابع أحد سفيان بن حسين على قوله: الرجل جبار، وهو وهم.
стр. 834
وروى مالك وجماعة حفاظ، عن الزهري، قال: بلغني أن عائشة وحفصة أصبحتا صائمتين متطوعتين فأهدى لهم طعاما فأفطرتا عليه، فقال النبي ﷺ : اقضيا يوما مكانه.
قال البيهقى: قد رواه جعفر بن برقان، وصالح بن أبي الاخضر، وسفيان بن حسين، عن الزهري، عن عروة، عائشة.
وقد وهموا فيه على الزهري، فأخبرنا ابن بسران،
أخبرنا ابن البخترى، أخبرنا عبد الملك بن محمد، حدثنا روح، حدثنا ابن جريج، عن ابن شهاب، قلت: أحدثك عروة عن عائشة أنها قال: أصبحت أنا وحفصة صائمتين؟ فقال: لم أسمع من عروة في هذا شيئا، ولكن حدثني ناس عن بعض من كان يدخل على عائشة بالحديث.
وكذلك رواه عبد الرزاق والزيجى، عن ابن جريج، قال الترمذي: سألت محمدا عن هذا الحديث، فقال: لا يصح عن عروة.
وكذا قال الذهلي، واحتجا بقول ابن جريج، وابن عيينة، فإنه قال: سمعت الزهري يحدثه عن عائشة مرسلا.
قال أبو داود: حدثنا مسدد، حدثنا حصين بن نمير، حدثنا سفيان (ح) ، وحدثنا علي بن مسلم، حدثنا عباد بن العوام، أخبرنا سفيان بن حسين، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ : من أدخل فرسا بين فرسين وقد أمن أن يسبق فهو قمار.
وقال أبو داود: وحدثنا محمود بن خالد، حدثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير، عن الزهري بإسناد عباد ومعناه، قال: ورواه معمر، وشعيب، وعقيل، عن الزهري، عن رجال من أهل العلم.
وهذا أصح.
عمر بن علي، عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة - مرفوعاً: من بات وفي يده غمر (١) .
الحديث.
ويروى عن عمر بن علي، عن سفيان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة - مرفوعاً: من بات وفي يده غمر..الحديث.
стр. 835
ويروي عن عمر بن علي، عن سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، فلعل
التخليط من عمر.
مات سفيان بن حسين قبل سفيان الثوري، وهو من أقرانه.
وعن سليمان بن كثير، عن الزهري مثله.
ورواه جماعة عن الزهري موقوفا، قال] ١) يعقوب بن شيبة: سمعت يحيى بن معين يقول: كان سفيان بن حسين مؤدبا ولم يكن بالقوى.
وروى أبو داود، عن ابن معين: ليس بالحافظ.
وروى عباس، عن يحيى: ليس به بأس.
وروى عثمان ابن سعيد عن يحيى: ثقة، لكنه في الزهري ضعيف.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث يكتب حديثه، ولا يحتج به، هو نحو ابن إسحاق.
[١٣٩] عباد بن العوام، حدثنا سفيان بن حسين، عن الزهري، عن سعيد /، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: الرجل جبار.
عمر بن علي، عن سفيان، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة - مرفوعاً: من بات وفي يده غمر ... الحديث.
على أن عمر بن على قد رواه عنه بعض الناس، فقال: عن سفيان بن حسين، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، فلعل التخليط من عمر.
ويروي أيضا عن عمر بن علي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
٣٣١٢ - سفيان بن زياد [ق] .
عن حجاج بن نصير.
ضعفه الدارقطني، وذكره ابن حبان في الثقات.
أما: ٣٣١٣ - سفيان بن زياد المخرمى - عن عيسى بن يونس - فوثقه الخطيب، وقال: خلط الترجمتين ابن عساكر فوهم.
٣٣١٤ - سفيان بن زياد الغساني .
عن أنس.
وعنه خالد بن حميد المهرى.
قال أبو حاتم: لا أدري من هو.
٣٣١٥ - سفيان بن زياد الرواسى .
عن ابن عيينة.
وعنه ابن أبي الدنيا.
لا يكاد يعرف.
وكذا: ٣٣١٦ - سفيان بن زياد.
عن فياض بن محمد.
روى عنه عثمان بن خرزاذ أما:
стр. 836
٣٣١٧ - سفيان بن زياد صاحب ابن المبارك فإمام ثبت .
٣٣١٨ - وسفيان بن زياد البصري المعروف بالرأس.
عن حماد بن زيد، وابن عيينة والفلاس (١) .
عظم شأنه أبو حاتم، وقال: كان أحد الحفاظ.
قلت: مات بعد المائتين شابا، وليس ذا بشيخ ابن أبي الدنيا.
وكذا: ٣٣١٩ - سفيان بن زياد العقيلي [البصري] (٢) .
عن أبي عاصم.
وثق.
ومن النكرات: ٣٣٢٠ - سفيان بن زياد.
عن الزبير بن العوام.
ما روى عنه سوى داود ابن فراهيج.
ومن الاثبات: ٣٣٢١ - سفيان بن زياد [خ، عو] العصفرى، أبو الورقاء، عن عكرمة، وجماعة.
وعنه يعلى، ومحمد ابنا عبيد.
وثقوه.
٣٣٢٢ -[صح] سفيان بن سعيد [ع] الحجة الثبت، متفق عليه، مع أنه كان يدلس عن الضعفاء، ولكن له نقد وذوق، ولا عبرة لقول من قال: يدلس ويكتب عن الكذابين .
٣٣٢٣ - سفيان بن أبي السراج.
عن مغيرة بن سويد.
مجهول، وكذا شيخه: ٣٣٢٤ - سفيان بن عامر.
قاضى بخارا.
قال أبو حاتم: ليس بالقوي /.
وقال الأزدي: سفيان بن عامر الغفاري تركوه.
[١٣٤ / ٢]
٣٣٢٥ - سفيان بن عقبه [عو] الكوفي، أخو قبيصة .
سئل عنه ابن معين فقال: لا أعرفه.
وقال ابن عدي - بعد أن ساق له خمسة أحاديث، عن حمزة الزيات والثوري: وعندي لا بأس به.
وقال ابن نمير: لا بأس به.
وروى عنه أبو كريب،
وعبد الله بن محمد بن شاكر، وجماعة.
وهو صدوق.
٣٣٢٦ - سفيان بن أبى العوجاء [د، ق] .
عن أبي شريح الخزاعى.
قال
стр. 837
البخاري: في حديثه نظر، يعنى من أصيب بقتل أو خبل (١) فإنه يختار إحدى ثلاث، وذكر الحديث: أخرجه أبو داود، وابن ماجة من طريق ابن إسحاق، عن الحارث ابن فضيل، عن هذا الرجل.
ولا يعرف بغير هذا الحديث، وهو حديث منكر أنبأنيه إبراهيم بن الدرجى، وحدثينه يوسف الحافظ، أخبرنا ابن الدرجى، عن أبي جعفر الصيدلانى، أنبأتنا فاطمة الجوزدانية، أخبرنا ابن ريذة، حدثنا سليمان ابن أحمد، حدثنا إدريس بن جعفر، حدثنا يزيد، أنبأنا ابن إسحاق، عن الحارث ابن فضيل، عن سفيان، عن أبي شريح - مرفوعاً: من أصيب بدم أو خبل فهو بين إحدى ثلاث: أن يقتص، أو يعفو، أو يأخذ العقل، فإن أخذ واحدة ثم تعدى بعد ذلك فله النار خالدا مخلدا فيها أبدا.
أخرجه أبو داود وابن ماجة من وجوه عن محمد بن إسحاق.
٣٣٢٧ -[صح] سفيان بن عيينة [ع] الهلالي .
أحد الثقات الاعلام، أجمعت الأمة على الاحتجاج به.
وكان يدلس، لكن المعهود منه أنه لا يدلس إلا عن ثقة.
وكان قوى الحفظ، وما في أصحاب الزهري أصغر سنا منه، ومع هذا فهو من أثبتهم.
قال أحمد بن حنبل: هو أثبت الناس في عمرو بن دينار.
وقال أحمد: كنت أنا وابن المديني فذكرنا أثبت من يروي عن الزهري فقال علي: سفيان بن عيينة، وقلت أنا: مالك، فإن مالكا أقل خطأ وابن عيينة يخطئ في نحو من عشرين حديثاً عن الزهري، ثم ذكرت ثمانية عشر منها، وقلت: هات ما أخطأ فيه مالك، فجاء
بحديثين أو ثلاثة، فرجعت، فإذا ما أخطأ فيه سفيان بن عيينة أكثر من عشرين حديثاً، قال أحمد: وعند مالك، عن الزهري، نحو ثلثمائة حديث، وكذا عند ابن عيينة عنه نحو الثلثمائة.
وروى محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، عن يحيى بن سعيد القطان، قال:
стр. 838
أشهد أن سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين ومائة، فمن سمع منه فيها فسماعه لا شئ.
قلت: سمع منه فيها محمد بن عاصم صاحب ذاك الجزء العالي، ويغلب على ظنى أن سائر شيوخ الائمة الستة سمعوا منه قبل سنة سبع.
فأما سنة ثمان وتسعين ففيها مات ولم يلقه أحد فيها، لانه توفى قبل قدوم الحاج بأربعة أشهر.
وأنا أستبعد هذا الكلام من القطان، وأعده غلطا من ابن عمار، فإن القطان مات في صفر من سنة ثمان وتسعين وقت قدوم الحاج ووقت تحدثهم عن أخبار الحجاز، فمتى تمكن يحيى بن سعيد من أن يسمع اختلاط سفيان، ثم يشهد عليه بذلك، والموت قد نزل به، فلعله بلغه ذلك في أثناء سنة سبع، مع أن يحيى متعنت جدا في الرجال وسفيان فثقة (١) مطلقا.
والله أعلم.
٣٣٢٨ - سفيان بن الليل الكوفي .
روى عنه الشعبي.
قال العقيلي: كان ممن يغلو في الرفض.
لا يصح حديثه.
قلت: لان حديثه انفرد به السري بن إسماعيل أحد الهلكى، عن الشعبي، حدثني سفيان بن الليل قال: لما قدم الحسن بن علي ﵄ من الكوفة إلى المدينة أتيته فقلت: يا مذل المؤمنين.
قال: لا تقل ذاك، فإني سمعت أبي يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: (٢ [لا تذهب الايام والليالي حتى يملك
رجل.
وهو معاوية، والله ما أحب أن لي الدنيا وما فيها وأنه يهراق في محجنة من دم.
وسمعت أبي يقول: سمعت رسول الله ﷺ : يقول] ٢) : من أحبنا بقلبه، وأعاننا بيده ولسانه، كنت أنا وهو في عليين.
ومن أحبنا بقلبه وأعاننا بلسانه وكف يده فهو في الدرجة التي تليها.
ومن أحبنا بقلبه وكف عنا لسانه ويده فهو في الدرجة التي تليها.
رواه نعيم بن حماد: حدثنا ابن فضيل، عن السرى.
стр. 839
وقال أبو الفتح الأزدي: سفيان بن الليل له حديث: لا تمضى الأمة حتى يليها رجل واسع البلعوم: قال: وفي لفظ آخر: واسع الصرم، يأكل ولا يشبع.
قال: سفيان مجهول، والخبر منكر.
٣٣٢٩ - سفيان بن محمد الفزاري المصيصى .
عن ابن وهب وغيره.
وعنه أحمد ابن الحسين الصوفي، وإسحاق الختلى، وجماعة.
قال ابن عدي: كان يسرق الحديث، ويسوى الأسانيد، روى عن منصور بن سلمة، ولا بأس بمنصور، عن سليمان بن بلال، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر حديث: إذا رأيتم فلانا على منبرى فاقتلوه، وإنما روى عن خالد بن مخلد، عن سليمان، عن جعفر بن محمد، عن جماعة من أهل بدر.
وله: عن عبيد الله بن موسى، عن سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله حديث: يا فاطمة، إنى زوجتك سيدا في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين، إنى لما أردت أن أزوجك أمر الله جبرائيل فصف الملائكة، وأمر شجر الجنان فحملت الحلى والحلل.
وهذا كذب.
وله: عن هشيم، عن يونس، عن الحسن، عن أنس - رفعه: من كرامتي
[١٣٥ / ٢] أنى ولدت مختونا، فلم ير أحد سوأتي /.
٣٣٣٠ - سفيان بن منقذ بن قيس .
مصري.
عن أبيه.
وعنه حرملة بن عمران فقط.
روى له البخاري في الادب.
٣٣٣١ -[صح] سفيان بن موسى [م] ، بصري صدوق .
عن أيوب، وسيار أبي الحكم.
وعنه الفلاس، والجهضمي، وجماعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو حاتم: مجهول.
٣٣٣٢ - سفيان بن نشيط، بصري .
ما علمت أحدا روى عنه سوى أبي سلمة التبوذكى.
٣٣٣٣ - سفيان بن هشام، مروزى .
لا يعرف.
وكأنه هشام بن سفيان.
стр. 840
٣٣٣٤ - سفيان بن وكيع [ت، ق] بن الجراح، أبو محمد الرواسى .
قال البخاري: يتكلمون فيه لأشياء لقنوه إياها.
وقال أبو زرعة: يتهم بالكذب.
وقال ابن أبي حاتم: أشار أبي عليه أن يغير وراقه، فإنه أفسد حديثه وقال له: لا تحدث إلا / من أصولك.
فقال: سأفعل.
ثم تمادى وحدث بأحاديث أدخلت عليه.
[١٤٠] وقد ساق له أبو أحمد خمسة أحاديث منكرة السند لا المتن، ثم قال: وله حديث كثير، وإنما بلاؤه أنه كان يتلقن ما لقن، يقال: كان له وراق يلقنه من حديث موقوف فيرفعه، أو مرسل فيوصله، أو يبدل رجلا برجل.
وقال ابن حبان: مات سنة سبع وأربعين ومائتين.
وكان شيخا فاضلا صدوقا، إلا أنه ابتلى بوراق سوء، كان يدخل عليه فكلم في ذلك، فلم يرجع.
وكان ابن خزيمة يروي عنه، سمعته يقول: حدثنا بعض من أمسكنا عن ذكره، وهو [من] (١) الضرب الذي ذكرته مرارا أن لو خر من السماء فتخطفه الطير أحب إليه من أن يكذب على رسول الله ﷺ ، ولكن أفسدوه،
وما كان ابن خزيمة يحدث عنه إلا بالحرف بعد الحرف.
قلت: روى عن أبيه، وجرير، وعبد السلام بن حرب.
وعن أبو عروبة، وابن صاعد، وخلق.
وقد حسن له الترمذي هذا، فقال: حدثنا سفيان، حدثنا ابن أبي عدى، عن حماد بن سلمة، عن أبي جعفر الخطمي، ثقة، عن محمد بن كعب القرظى، عن عبد الله ابن يزيد الخطمي، عن رسول الله ﷺ أنه كان يقول في دعائه: اللهم ارزقني حبك وحب من يبلغني حبه عندك، اللهم ما رزقتني مما أحب فاجعله لي قوة فيما تحب، وما زويت عنى مما أحب فاجعله لي قوة فيما تحب.
قال: هذا حديث حسن غريب.
стр. 841
[سقر، سكين]
٣٣٣٥ - سقر (١) بن عبد الرحمن.
عن شريك.
قال مطين: كذاب.
وهو كوفي من بجيلة.
قلت: هو ابن عبد الرحمن بن مالك بن مغول.
٣٣٣٦ - سكين بن أبي سراج .
عن عبد الله بن دينار.
اتهمه ابن حبان، والراوي عنه ليس بثقة.
٣٣٣٧ - سكين بن (٢) عبد العزيز [ق، ت، بخ] بن قيس العبدي.
بصري.
يروي عن منصور وغيره.
قال أبو داود: ضعيف.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وروى ابن أبي مريم والدارمى، عن ابن معين: ثقة.
وعنه عارم، وغيره.
٣٣٣٨ - سكين بن عبد العزيز .
عن إبراهيم الهجري، عن أبي الأحوص، عن عبد الله - مرفوعاً: ما عال من اقتصد.
[سلام]
٣٣٣٩ - سلام بن الحارث .
عن مالك بن سليمان الهروي.
جاء في حديث، أطلق الدارقطني على روايته الضعف.
٣٣٤٠ - سلام بن أبي خبزة العطار .
بصري.
عن ثابت وغيره، وهو والد سعيد بن سلام.
قال ابن المديني: يضع الحديث.
وقال النسائي: متروك.
وقال الدارقطني: ضعيف.
إسحاق بن أبي إسرائيل، حدثنا سلام بن أبي خبزة، حدثنا محمد بن المنكدر، عن جابر - مرفوعاً: عليكم بالاثمد عند النوم، فإنه يشد البصر، وينبت الشعر.
ويروي عن سلام، عن ثابت، عن أنس: كانت لرسول الله ﷺ ملحفة مورسة.
وقد لقيه قتيبة ولم يحدث عنه.
стр. 842
٣٣٤١ - سلام بن رزين قاضى أنطاكية .
عن الأعمش.
لا يعرف، وحديثه باطل.
وقيل سلام بن زيد.
قال العقيلي: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثت أبي بما حدثنا خالد ابن إبراهيم، حدثنا سلام بن رزين، حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن ابن مسعود، قال: بينما أنا والنبي ﷺ في طريق إذا برجل قد صرع، فدنوت منه، فقرأت في أذنه، فجلس، فقال النبي ﷺ : وماذا قرأت؟ قلت: (١) أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا.
قال: والذي نفسي بيده لو قرأها موقن على جبل لزال.
فقال أبي: هذا موضوع، هذا حديث الكذابين.
٣٣٤٢ - سلام بن سعيد البصري العطار .
هو سلام بن أبي خبزة، هالك.
٣٣٤٣ - سلام بن سلم [ق] .
ويقال ابن سليم التميمي السعدي (٢) الخراساني،
ثم المدائني الطويل.
[روى] (٣) عن زيد العمى، ومنصور بن زاذان، وحميد، والبصريين، قال البخاري: سلام بن سلم السعدي الطويل عن يزيد العمى.
تركوه.
وقال أحمد بن أبي مريم: سألت ابن معين عن سلام بن سلم التميمي فقال: ضعيف، لا يكتب حديثه.
وروى ابن الدورقي عن يحيى: سلام الطويل ليس بشئ.
وروى عباس عن يحيى: سلام بن سلم التميمي ليس بشئ.
وقال أحمد: سلام بن سلم الطويل منكر الحديث.
وقال النسائي: سلام بن سلم متروك.
/ وقال أبو زرعة: ضعيف.
[١٣٦ / ٢] أبو الربيع الزهراني، حدثنا سلام الطويل، عن زيد العمى، عن معاوية بن قرة، عن ابن عمر بحديث: الوضوء مرة ومرتين وثلاثا، تابعه فيه عبد الرحيم بن زيد العمى.
شبابة، حدثنا سلام، عن زيد، عن معاوية بن قرة، عن أنس، عن النبي ﷺ في المسح على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم وليلة للقيم.
وبه: عن زيد العمى، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد، عن النبي ﷺ مثله.
стр. 843
أحمد بن يونس، حدثنا سلام، حدثنا زيد العمى، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد - مرفوعاً: أرحم هذه الأمة بها أبو بكر، وأقواهم في دين الله عمر، وأفرضهم زيد، وأقضاهم علي، وأصدقهم حياء عثمان، وأمين الأمة أبو عبيدة، وأقرؤهم أبي، وأبو هريرة وعاء من العلم، وسلمان علم لا يدرك، ومعاذ أعلم الناس بحلال الله وحرامه، وما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء أو البطحاء من ذي لهجة أصدق من أبي ذر.
وقد ساق ابن عدي له جملة، وقال: لا يتابع على شئ منها، منها: له عن زيد العمى، عن قتادة، عن أنس - مرفوعاً: كره للمؤذن أن يكون إماما.
قال ابن عدي: لعل البلاء فيه منه، أو عن زيد.
(١ [إسماعيل بن أبان الوراق، حدثنا سلام بن سليمان (٢) ، عن أبي إسحاق قال: خرجت مع زيد الارقم إلى الجمعة فرأى رجلين بينهما شحناء، فوثب حتى حجز بينهما وقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: التارك الامر بالمعروف والنهى عن المنكر ليس مؤمنا بالقرآن ولابي] ١) .
قيل: توفى في حدود سنة سبع وسبعين ومائة.
٣٣٤٤ - سلام بن سليم [ع] أبو الأحوص الحنفي الكوفي .
صدوق ثقة، وغيره أثبت منه.
روى عن آدم بن علي، والأسود [بن قيس] (٣) ، وزياد بن علاقة، وسماك.
وعنه ابن مهدي، والحسن بن الربيع، وقتيبة، وهناد، وخلق.
قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة متقن.
وقال ابن مهدي: هو أثبت من شريك.
وقال أبو حاتم: صدوق.
شريك، وأبو عوانة أحب إلى منه، ما أقربه من أبي بكر بن عياش! وهما دون زهير.
قلت: توفى هو ومالك وحماد بن زيد في عام (٤) .
стр. 844
وقد نقموا على أبي الاحوص حديثه عن سماك، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي بردة، قال رسول الله ﷺ : اشربوا في الظروف ولا تسكروا.
وقال أحمد بن حنبل: كان أبو الأحوص يخطئ في هذا.
قلت: وقد روى على وجوه معلولة عن سماك بن حرب، (١ [وقد روى هذا النسائي، عن حماد، عنه، ثم قال: هذا حديث منكر غلط أبو الأحوص، وسماك ليس بالقوى يقبل التلقين.
قال النسائي: وخالفه شريك في لفظه وفي إسناده] ١) .
٣٣٤٥ - سلام بن سليمان [ت، س] أبو المنذر المزني البصري القارى - شيخ يعقوب .
سمع من ثابت، ومطر الوراق، وابن جدعان، وطائفة، وقرأ القرآن على عاصم بالكوفة، وعلى أبي عمرو.
وقيل: أنه قرأ على عاصم الجحدري أيضا.
حدث عنه عفان، وعبيد الله بن عائشة، وابن عيينة، وزيد بن الحباب، وعبد الواحد بن غياث، وآخرون.
قال ابن معين: لا بأس به.
وعنه رواية أخرى: لا شئ.
ويحتمل أن يكون أراد سلاما الطويل.
وقال أبو حاتم: صدوق، صالح الحديث.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا عفان، حدثنا سلام أبو المنذر، حدثنا ثابت، عن أنس، قال رسول الله ﷺ : حبب إلى من الدنيا النساء والطيب، وجعل قرة عينى في الصلاة.
قال العقيلي: وقد روى من غير هذا الوجه بسند فيه لين أيضا.
قلت: وحديث عفان أخرجه النسائي، وإسناده قوى.
وأخرج النسائي أيضا: حدثنا إبراهيم بن يعقوب، حدثنا عفان، حدثنا سلام أبو المنذر، عن عاصم، عن أبي وائل، عن الحارث بن حسان، قال: دخلت المسجد وإذا راية سوداء ... الحديث.
стр. 845
٣٣٤٦ - سلام بن سليمان [ق] بن سوار، أبو العباس الثقفي المدائني
[١٤١] ابن أخي شبابة بن سوار.
وكناه ابن عدي أبا المنذر /.
وكان ضريرا معمرا، من أقران شبابة في السن.
روى عن أبي عمرو بن العلاء، وابن أبي ذئب وغيرهما.
وسكن دمشق.
قال أبو حاتم: ليس بالقوي.
وقال ابن عدي: منكر الحديث، ثم سرد له ثمانية عشر حديثاً، وقال: عامة ما يرويه حسان إلا أنه لا يتابع عليه.
وقال العقيلي: في حديثه مناكير.
حدثنا محمد بن زيدان الكوفي، حدثنا سلام بن سليمان المدائني، حدثنا شعبة، عن زيد العمى، عن أبي الصديق الناجي، عن أبي سعيد - مرفوعاً، قال: معك يا علي يوم القيامة عصا من عصى الجنة تذود بها الناس عن حوضى.
وهذا لا أصل له.
قلت: ولا رواه شعبة.
أخبرنا عبد الرحمن بن محمد كتابة، اخبرنا عبد الصمد ابن محمد سنة تسع وستمائة، أخبرنا عبد الكريم بن حمزة، أخبرنا عبد العزيز بن أحمد، أخبرنا تمام، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن راشد، حدثنا يزيد بن محمد بن عبد الصمد، حدثنا سلام بن سليمان، حدثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية [١٣٧ / ٢] العوفي، عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله ﷺ : يوم السبت / يوم مكر وخديعة، ويوم الاحد يوم غرس وبناء، ويوم الاثنين يوم سفر وطلب رزق، ويوم الثلاثاء يوم حديد وبأس، ويوم الاربعاء لا أخذ ولا عطاء، ويوم الخميس يوم طلب الحوائج ودخول على السلطان، ويوم الجمعة يوم خطبة ونكاح.
وقال النسائي - في الكنى: أخبرنا العباس بن الوليد، حدثنا سلام بن سليمان: ثقة مدائنى.
قلت: روى عنه هشام بن عمار، وأحمد بن أبي الحوارى، وهارون الاخفش القارئ، وأبو حاتم، وعثمان بن سعيد الدارمي، وطائفة.
أبو حاتم، حدثنا سلام، حدثنا أبو عمرو بن العلاء، عن نافع، عن ابن عمر أن
