بحديث لسهيل، قال: سهيل والله خير من أبي اليمان، ويحيى بن بكير، وغيرهما.
وكتاب البخاري من هؤلاء ملآن.
وخرج لفليح بن سليمان، ولا أعرف له وجها.
وقال ابن المديني: مات أخ لسهيل فوجد عليه فنسى كثيرا من الحديث.
وقال ابن أبي خيثمة: سمعت ابن معين يقول: لم يزل أصحاب الحديث يتقون حديثه.
وقال - مرة: ضعيف.
وسئل مرة فقال: ليس بذاك.
وقال غيره: إنما أخذ عنه
مالك قبل التغير.
وقال الحاكم: روى له مسلم الكثير، وأكثرها في الشواهد.
٣٦٠٥ - سهيل بن أبي حزم [عو] مهران القطعي (١) .
عن أبي عمران الجوني، وثابت.
وعنه شريح بن النعمان، وهدبة، وطائفة.
[١٥٩ / ٢] قال ابن معين: صالح.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوى /.
وكذا قال البخاري والنسائي.
ابن الطباع، حدثنا سهيل بن أبي حزم أبو سنان، حدثنا ثابت، عن أنس: سمعت النبي ﷺ يقول: إن ربكم يقول: إنى أهل أن أتقى أن يجعل معي إله غيرى، ومن اتقى أن يجعل معي إلها غيرى فأنا أهل أن أغفر له.
لم يتابع عليه.
وروى أحمد بن زهير عن ابن معين: ضعيف.
٣٦٠٦ - سهيل بن عمير .
عن أبيه.
٣٦٠٧ - وسهيل بن أبي فرقد .
عن الحسن - مجهولان.
وقد مر الثاني في سهل (٢) : وقال البخاري: سهل بن أبي فرقد منكر الحديث.
وقال أبو حاتم: سهيل بن أبي الفرقد مجهول منكر الحديث.
وقال النضر بن محمد: حدثنا عكرمة بن عمار، حدثني سهيل بن أبي فرقد، سمعت الحسن يقول: أدركت ثلاثمائة صحابي منهم سبعون بدريا كلهم أروى عنه..الحديث.
قلت: هذا معلوم البطلان فلا كان ولا يقول الحسن هذا.
стр. 912
[سوادة]
٣٦٠٨ - سوادة بن إبراهيم الأنصاري .
عن مالك.
قال الدارقطني: ضعيف.
قلت: أتى عن مالك بخبر [منكر] (١) لم يصح.
رواه أبو الفوارس السندي، حدثنا الفضل بن عون، حدثني سوادة به.
٣٦٠٩ - سوادة بن إسماعيل .
عن أنس.
مجهول.
قلت: وخبره كذب في الماء المشمس.
رواه عنه علي بن هاشم.
٣٦١٠ - سوداة بن علي الكوفي، سبط ابن نمير .
عن إسماعيل بن عمر ابن أبي كريمة، سمع منه أبو حاتم.
ضعفه الدارقطني.
[سوار]
٣٦١١ - سوار بن داود [د، ق] أبو حمزة .
وقيل: داود بن سوار، كما مضى (٢) .
ضعف، وهو أبو حمزة صاحب الحلى.
بصري، روى عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده - حديث: مروهم بالصلاة لسبع.
وبالسند: إذا زوج أحدكم أمته فلا يرين عورتها.
وثقه ابن معين: وقال أحمد: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: وهم وكيع في اسمه، فقال: داود بن سوار.
وروى عنه مسلم، وقرة بن حبيب، وجماعة.
قال الدارقطني: لا يتابع على أحاديثه.
يعتبر به.
٣٦١٢ - سوار بن سهل، شيخ لأبي داود السجستاني .
لا يدرى من هو، والظاهر أنه صدوق.
٣٦١٣ - سوار بن عبد الله بن قدامة العنبري القاضي البصري .
روى القليل عن بكر المزني، والحسن.
قال شعبة: ما تعنى في طلب العلم.
وقد ساد.
وقال الثوري: ليس بشئ.
стр. 913
قلت: كان من نبلاء القضاة.
روى عنه ابن علية، وبشر بن المفضل.
ومات سنة ست وخمسين ومائة.
وكان ورعا.
٣٦١٤ - سوار (١) بن عمر.
لا يدرى من هو.
قال البخاري: لم يصح حديثه، وهو مرسل، ذكره ابن عدي.
٣٦١٥ - سوار بن محمد بن قريش، مصري .
عن يزيد بن زريع.
محله [١٥٥] الصدق، رفع حديثاً فأخطأ /.
٣٦١٦ - سوار بن مصعب الهمداني الكوفي، أبو عبد الله الاعمى المؤذن .
عن عطية العوفى، وجماعة.
وعنه أبو الجهم، وغير واحد.
قال عباس، عن يحيى: كان يجئ إلينا.
ليس بشئ.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي وغيره: متروك.
وقال أبو داود: ليس بثقة (٢) .
[قلت] (٣) : وفي جزء أبي الجهم عنه مناكير.
منها: عن عطية، عن أبي سعيد حديث: لا يزال الناس حتى يقولوا هذا الله كان قبل كل شئ فماذا كان قبل الله! محمد بن مصفى، حدثنا يحيى بن سعيد العطار، حدثني سوار بن مصعب، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، عن ابن مسعود - مرفوعاً: بئس القوم قوم يمشى فيهم المؤمن بالتقية والكتمان.
أبو الربيع الزهراني، وأبوالجهم، قالا: حدثنا سوار، عن كليب بن وائل، عن ابن عمر - مرفوعاً: من كذب بالقدر أو خاصمهم فيه فقد كفر بما جئت به.
قلت: مات سنة بضع وسبعين ومائة.
قد رآه يحيى بن معين.
٣٦١٧ - سوار، أبو إدريس المرهبى الكوفي .
عن المسيب بن نجبة، شيعي جلد، يكتب حديثه.
стр. 914
٣٦١٨ - سوار .
عن عبد الله بن عباس.
فيه جهالة.
وقال ابن معين: شبه لا شئ.
وقال صالح بن أحمد: حدثنا علي، سألت يحيى القطان، عن حديث يحيى بن أبي كثير، عن سوار الكوفي، عن ابن مسعود: لا يعزل عن امرأته إلا بإذنها، فقال يحيى: شبه لا شئ.
قلت: هذا ذكره العقيلي فقال [عن] (١) ابن مسعود: هو الصواب.
وأما عن ابن عباس فكذا ذكره ابن الجوزي، فالله أعلم، وبكل حال فسوار لا يعرف.
[سويد]
٣٦١٩ - سويد بن إبراهيم البصري العطار، أبو حاتم صاحب الطعام .
عن الحسن وقتادة.
قال عثمان، عن ابن معين: أرجو ألا يكون به بأس.
وروى أبو يعلى عن ابن معين: ليس به بأس.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال أبو زرعة: ليس بالقوى، حديثه حديث أهل الصدق.
وقال البخاري: قال يحيى القطان /: قالوا: إن سويدا [١٦٠ / ٢] أبا حاتم سمع من أبي المليح، وهو سويد بن إبراهيم الحناط (٢) ، أراه العطار.
ويقال الهذلي.
سمع منه صفوان بن عيسى، وموسى بن إسماعيل.
وساق ابن عدي في ترجمته أربعة عشر حديثاً، ثم قال: بعضها لا يتابعه عليها أحد، وهو إلى الضعف أقرب.
وقال ابن حبان - فأسرف: يروي الموضوعات عن الاثبات، وهو صاحب حديث البرغوث.
وروى قتادة، عن أنس: أن رسول الله ﷺ سمع رجلا سب برغوثا فقال: لا تسبه، فإنه نبه نبيا من الانبياء لصلاة الصبح.
حدثناه الحسن بن سفيان، حدثنا النضر بن طاهر، سمعت سويدا أبا حاتم فذكره.
قلت: رواه طالوت بن عبادة عنه.
وقال ابن أبي حاتم - في العلل: سألت أبي عن حديث سويد بن أبي حاتم، عن سليمان التميمي، عن أبي عثمان أن أبا هريرة قال: من قرأ يس مرة فكأنما قرأ القرآن عشر مرار - فقال: هذا حديث منكر.
стр. 915
٣٦٢٠ - سويد بن الخطاب .
عن إياس بن سلمة.
قال ابن معين: لا شئ.
٣٦٢١ - سويد بن سعيد [م، ق] ، أبو محمد الهروي الحدثانى الانباري، نزيل حديثة النورة وهو بجنب عانة .
احتج به مسلم، وروى عنه البغوي وابن ناجية (١) ، وخلق.
وكان صاحب حديث وحفظ، لكنه عمر وعمى، فربما لقن مما ليس من حديثه.
وهو صادق في نفسه، صحيح الكتاب.
قال أبو حاتم: صدوق كثير التدليس.
وقال البغوي: كان من الحفاظ.
كان أحمد بن حنبل ينتقى عليه لولديه.
وقال أبو زرعة: أما كتبه فصحاح.
وقال البخاري: حديثه منكر.
وقال النسائي: ضعيف.
(٢ [وروى الترمذي عن البخاري أنه ضعيف جدا.
وقال - مرة: ضعيف] ٢) .
وروى الميموني، عن أحمد، قال: ما علمت إلا خيرا، فقال له رجل: جاءه إنسان بكتاب الفضائل فجعل عليا أولا وأخر أبا بكر، فعجب أبو عبد الله من هذا، وقال: لعله أتى من غيره.
وقال صالح جزرة: سويد صدوق، إلا أنه كان عمى، فكان يلقن ما ليس من حديثه.
(٣ [وروى الجنيدى، عن البخاري، قال: فيه نظر، عمى فتلقن ما ليس من حديثه] ٣) .
وقال الدارقطني: ثقة.
ولما كبر ربما قرئ عليه ما فيه بعض النكارة فيجيزه.
وأما ابن معين فكذبه وسبه.
وروى ابن الجوزي أن أحمد قال: متروك الحديث.
سويد، عن يزيد بن زريع، عن شعبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قيل يا رسول الله، لو صليت على أم سعد، فصلى عليها بعد شهر، وكان غائبا.
رواه جماعة عن سويد، ولم يتابع عليه.
стр. 916
سويد، حدثنا سفيان، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله حديث: المهدي من ولد فاطمة، إنما لفظ الجماعة عن سفيان: يملك رجل من أهل بيتى يواطئ اسمه اسمى.
وهذا يرويه المنجنيقى عنه.
أبو بكر الإسماعيلي، حدثنا أحمد بن الحسن الصوفي من كتابه الاصل، حدثنا سويد، عن مالك، عن الزهري، عن أنس، عن أبي بكر - أن النبي ﷺ أهدى جملا (١) لأبي بكر.
قال الخطيب: تفرد به سويد، ولم يتابع.
قال ابن عدي: سمعت الفريابي يقول: لما أردت الخروج إلى سويد قيل لى: سله وتبينه (٢) ، هل سمع من عيسى ابن يونس هذا الحديث؟ فأتيته فسألته، فقال: حدثنا عيسى، عن حريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبيه، عن عوف بن مالك - مرفوعاً: تفترق هذه الأمة بضعا وسبعين فرقة، شرها فرقة قوم يقيسون الرأى يستحلون - أو قال: فيحلون به الحرام ويحرمون به الحلال.
قال الفريابي: فدار بينى وبينه كلام كثير.
قال ابن عدي: وهذا إنما يعرف بنعيم بن حماد، عن عيسى.
ثم رواه الحكم بن المبارك الخواستى خراساني يقال: إنه لا بأس به - يعنى عن عيسى، ثم سرقه عبد الوهاب بن الضحاك، والنضر بن طاهر، وثالثهم سويد - إلى أن قال ابن عدي: وروى سويد عن مالك الموطأ، فيقال: إنه سمعه خلف حائط فضعف في مالك، وهو إلى الضعف أقرب.
وقال أبو داود: سمعت يحيى يقول: هو حلال الدم.
وروى حسين بن فهم (٣) ، عن يحيى، قال: لا صلى الله عليه.
وسئل عنه أبو بكر الاعين فقال: هو سداد من عيش، هو شيخ.
أبو يعلى، حدثنا سويد، حدثنا ابن أبي الرجال، عن عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: من قال في ديننا برأيه فاقتلوه.
стр. 917
قال ابن عدي: وقد رواه سويد مرة عن إسحاق بن نجيح.
عن ابن أبي رواد، قال ابن عدي: وهذا هو الحديث الذي قال فيه يحيى: لو وجدت درقة وسيفا لغزوت سويدا الانباري.
وقال الحاكم: أنكر على سويد حديثه فيمن عشق [وعف] (١) وكتم [ومات فهو شهيد] (٢) .
ثم قال يقال: إن يحيى لما ذكر له هذا الحديث قال: لو كان لي فرس [١٦١ / ٢] ورمح غزوت سويدا.
وقال إبراهيم بن أبي طالب: قلت لمسلم: كيف استجزت الرواية عن سويد في الصحيح؟ فقال: ومن أين كنت آتى بنسخة حفص بن ميسرة.
سويد، عن أبي معاوية: عن الأعمش، عن عطية، عن أبي سعيد حديث: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة.
قال ابن معين: هذا باطل عن أبي معاوية.
قال الدارقطني: فلما دخلت مصر ووجدت هذا الحديث في مسند المنجنيقي - وكان ثقة - عن أبي كريب، عن أبي معاوية، فتخلص منه سويد.
الحسن بن سفيان في الأربعين، حدثنا سويد، حدثنا شهاب ابن خراش، عن محمد ابن زياد، عن أبي هريرة - مرفوعاً: ما بعث الله نبيا لقوم إلا كان فيهم المرجئة والقدرية يشوشون عليه أمر أمته، وإن الله لعنهم على لسان سبعين نبيا.
وقال ابن عدي: حدثنا الباغندى، حدثنا سويد، حدثنا عبد الحميد بن الحسن، عن ابن المنكدر، عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ : كل معروف صدقة، وما أنفق الرجل على نفسه وأهله فهو صدقة، وما وقى به عرضه فهو صدقة، وما أنفق من نفقة فعلى الله خلفها إلا ما كان في بنيان أو معصية.
غريب جدا وقع لنا من عالى حديثه.
أخبرنا أبو المعالي الأبرقوهي، أخبرنا المبارك بن أبي الجود، أخبرنا أحمد بن أبي غالب،
стр. 918
أخبرنا عبد العزيز بن علي، أخبرنا أبو طاهر الذهبي، حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا زياد بن الربيع، عن صالح الدهان، عن جابر بن زيد، قال: نظرت في أعمال المرء، فإذا الصلاة تجهد البدن، ولا تجهد المال، وكذلك الصيام والحج يجهد المال والبدن، فرأيت أن الحج أفضل من ذلك كله.
عاش سويد مائة سنة ومات في سنة أربعين ومائتين.
(١ [أخبرنا محمد بن عبد السلام، أخبرنا عبد المنعم بن القشيرى، أخبرنا أبو سعيد الاديب، حدثنا محمد بن بشر، حدثنا الوليد السرخسي، حدثنا سويد، حدثنا علي ابن مسهر، عن داود، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: صاحب الذبح إسحاق وقوله: وبشرناه بإسحاق (٢) ، أي بنبوته.
وبه: أنبأنا علي، عن أشعث، عن ابن سيرين، عن الجارود العبدي، قال: أتيت النبي ﷺ أبايعه فقلت: إنى على دين، وإنى تركت دينى، ودخلت في دينك، لا يعذبنى الله في الآخرة؟ قال: نعم.
وبه: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن عبيد بن أبي الجعد، قال: سئل جابر عن قتال علي ﵁: ما يشك في قتاله إلا كافر.
وبه: حدثنا شريك عن سلمة بن كهيل، عن الصنابحى، عن علي، قال: قال رسول الله ﷺ : أنا مدينة العلم، وعلى بابها، فمن أراد المدينة فليأت باب المدينة] ١) .
٣٦٢٢ - سويد بن سعيد الدقاق: لا يكاد يعرف .
روى عن علي بن عاصم خبرا منكرا.
قاله ابن الجوزي /.
[١٥٦]
٣٦٢٣ - سويد بن عبد العزيز [ت، ق] الدمشقي، قاضى بعلبك، أصله واسطى .
стр. 919
وقال ابن معين: كان قاضيا بدمشق بين النصارى.
وهو واسطى، انتقل إلى حمص، ليس حديثه بشئ.
هذه رواية عباس الدوري عنه.
وروى ابن الدورقي عنه: واسطى: تحول إلى دمشق، ليس بشئ.
وقال البخاري: في بعض حديثه نظر.
وقال أحمد وغيره: ضعيف.
وعن أحمد أيضا: متروك.
دحيم، حدثنا سويد، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عيله وسلم، قال: لا أعافي رجلا قتل بعد عفوه وأخذه الدية.
جماعة قالوا: حدثنا سويد، حدثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: كل مال وإن كان تحت سبع أرضين تؤدى زكاته فليس بكنز، وكل مال لا تؤدى زكاته وإن كان ظاهرا فهو كنز.
الصواب موقوف.
عبد العزيز بن حيان، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا سويد، عن حميد، عن أنس - مرفوعاً: إن في جهنم رحا تطحن علماء السوء طحنا.
قال ابن عدي: تفرد به سويد بن عبد العزيز.
(١ [وقال ابن جوصاء: حدثنا محمد ابن هاشم البعلبكي، حدثنا سويد بن عبد العزيز] ١) ، عن مالك، عن الزهري، عن الأعرج، عن أبي هريرة - أن النبي ﷺ سقط عن فرس فجحش.
وهذا منكر الإسناد، وقد هرت ابن حبان سويدا، ثم آخر شئ قال: وهو ممن أستخير الله فيه، لانه يقرب من الثقات.
قلت: لا ولا كرامة، بل [هو] (١) واه جدا.
قال أبو نعيم الحلبي: حدثنا سويد، عن عاصم الأحول، عن أنس - أن النبي ﷺ نهى عن بيع السنبل حتى ييبس.
قال النسائي: ليس بثقة.
وقال أبو حاتم: لين.
وقال الدارقطني: يعتبر به.
ولد سنة ثمان ومائة، ومات سنة أربع وتسعين ومائة.
стр. 920
٣٦٢٤ - سويد بن عمرو [م، ت، س، ق] الكلبي، أبو الوليد، كوفي .
عن حماد بن سلمة، وشريك.
وعنه ابن نمير، وابنا أبي شيبة.
وثقه ابن معين، وغيره.
وأما ابن حبان فأسرف واجترأ فقال: كان يقلب الأسانيد، ويضع على الأسانيد الصحاح المتون الواهية.
أبو كريب، عنه، عن حماد، عن أيوب وهشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة بحديث: أحبب حبيبك هونا ما.
وإنما هذا من قول علي.
قال العجلي: كوفي ثبت، وكان صالحا متعبدا.
٣٦٢٥ - سويد بن قيس [د، س، ق] ، مصري .
عن زهير البلوى.
لا يعرف.
تفرد عنه يريد بن أبي حبيب، لكن وثقه النسائي.
٣٦٢٦ - سويد بن وهب [د] ، تابعي .
ما روى عنه سوى ابن عجلان
[سويدة]
٣٦٢٧ - سويدة (١) بنت جابر [د] .
لا تعرف من هي كأمها ومن روى عنها أنبئت عن الصيدلانى وغيره، قالوا: أنبأتنا فاطمة الجوزدانية، أخبرنا بن ريدة، أخبرنا سليمان، حدثنا زكريا الساجي، حدثنا بندار، حدثنا عبد الحميد بن عبد الواحد، حدثتني أم جنوب بنت تميلة، عن أمها سويدة، عن أمها عقيلة بنت أسمر / بن مضرس، عن أبيها، قال: بايعت النبي ﷺ فقال: من [١٦٢ / ٢] سبق إلى شئ فهو له، فخرج الناس يتعادون يتخاطون.
وسمعته من أبي الحجاج (٢) الحافظ، أنبأنا ابن الدرجى عنهم.
[سيار]
٣٦٢٨ - سيار بن حاتم [ق، ت، س] العنزي البصري، صالح الحديث .
وثقه ابن حبان.
قال عبيد الله القواريري: لم يكن له عقل، كان معي في الدكان.
стр. 921
قيل للقواريري: أتتهمه؟ قال: لا.
وقال الحاكم: كان سيار عابد عصره.
وقد أكثر عنه أحمد بن حنبل.
وقال الأزدي: عنده مناكير.
قلت: هو راوية جعفر بن سليمان.
ومات سنة مائتين أو قبلها بسنة.
٣٦٢٩ - سيار بن مغرور .
اختلف في عينه، فقال ابن معين: معجمة (١) .
وقال ابن المديني: مجهول.
تفرد عنه سماك بن حرب.
٣٦٣٠ - سيار بن أبي منصور - أو منظور - عن وائلة .
مجهول.
[سيدان، سيد]
٣٦٣١ - سيدان بن مضارب [خ] الباهلي .
عن حماد بن زيد.
وعنه البخاري،
وغيره صدوق، قال الأزدي: يتكلمون فيه.
وقال أبو حاتم: شيخ صدوق.
قيل: مات سنة أربع وعشرين ومائتين.
٣٦٣٢ - سيد بن شماس .
بصري.
لا يدرى من هو.
قال الأزدي: يتكلمون فيه.
(٢ [وهو سيد بن شماس السمان.
سأل عطاء، وسمع ابن سيرين.
سمع منه موسى بن إسماعيل] ٢) .
٣٦٣٣ - سيد بن عيسى الكوفي .
عن أبي إسحاق.
وعنه النفيلى، وأبو سعيد الاشج.
قال الأزدي: ليس بذاك.
[سسويه، سيف]
٣٦٣٤ - سوية (٣) زوج والدة موسى الاسوارى.
مجهول.
٣٦٣٥ - سيف بن أبي زياد، من مشيخة مروان الفزاري [مجهول] (٤) ، وشيخه أبو بكر مجهول.
стр. 922
٣٦٣٦ -[صح] سيف بن سليمان [خ، م] المكي .
أحد الثقات.
روى عن مجاهد وغيره.
وعنه أبو نعيم وجماعة.
قال ابن معين: قدري.
قلت: حدث يحيى القطان مع تعنته عن سيف.
وأما ابن عدي فأورده في الكامل، وساق له حديثه عن قيس بن سعد، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس - مرفوعاً: قضى بيمين وشاهد.
وقد سأل عباس يحيى بن معين عن هذا الحديث فقال:
ليس بمحفوظ، وسيف قدري.
قلت: رواه أيضا عبد الرزاق، عن محمد بن مسلم الطائفي، عن عمرو.
ويروي عن داود العطار، عن عمرو، ثم قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
وقال أحمد: ثقة.
وقال علي، عن يحيى بن سعيد: كان عندنا ثبتا ممن يصدق أو يحفظ.
وقال النسائي: ثقة ثبت.
٣٦٣٧ - سيف بن عمر [ت] الضبي الاسيدى (١) .
ويقال التميمي البرجمى، ويقال السعدي الكوفي.
مصنف الفتوح والردة وغير ذلك.
هو كالواقدي.
يروى عن هشام بن عروة، وعبيد الله بن عمر، وجابر الجعفي، وخلق كثير من المجهولين.
كان أخباريا عارفا.
روى عنه جبارة بن المغلس، وأبو معمر القطيعى، والنضر ابن حماد العتكي، وجماعة.
قال عباس، عن يحيى: ضعيف.
وروى مطين، عن يحيى: فلس خير منه.
وقال أبو داود: ليس بشئ.
وقال أبو حاتم: متروك.
وقال ابن حبان: اتهم بالزندقة.
وقال ابن عدي: عامة حديثه منكر.
عبيد الله بن سعد الزهري، عن عمه يعقوب، حدثنا سيف بن عمر، عن وائل أبي بكر، عن الزهري، عن عبيد الله، وعن عطية بن الحارث، عن أبي أيوب، عن علي، وعن الضحاك، عن ابن عباس، قالا: كان رسول الله ﷺ يعرض نفسه على القبائل بمكة يعدهم الظهور، فإذا قالوا: لمن الملك بعدك؟ أمسك،
стр. 923
لأنه لم يؤمر في ذلك بشئ، حتى نزلت (١) : وإنه لذكر لك ولقومك.
فكان بعد إذا سئل قال لقريش فلا يجيبونه حتى قبلته الانصار.
مكحول البيروتى، سمعت جعفر بن أبان، سمعت ابن نمير يقول: سيف الضبي
تميمي، كان جميع يقول: حدثني رجل من بنى تميم، وكان سيف يضع الحديث.
وقد اتهم بالزندقة.
أنبأنا أحمد بن سلامة، وأحمد بن عبد السلام، عن ابن كليب، أخبرنا المبارك ابن الحسين الغسال، حدثنا الحسن بن محمد الحافظ، حدثنا القطيعى، حدثنا محمد ابن يونس، أخبرنا النضر بن حماد العتكي، حدثنا سيف بن عمر السعدي، حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ : [١٦٣ / ٢] إذا رأيتم الذين يسبون أصحابي فالعنوهم.
رواه / الترمذي عن أبي بكر بن نافع، عن العتكي.
وقال: هذا منكر.
مات سيف زمن الرشيد.
٣٦٣٨ - سيف بن عميرة .
عن أبان بن تغلب وغيره.
كوفي.
قال الأزدي: يتكلمون فيه.
روى عنه ابنه على بن سيف، وجعفر بن علي الجريري.
٣٦٣٩ - سيف بن محمد [ت] الكوفي ابن أخت سفيان الثوري .
روى عن عاصم الأحول، والأعمش، وطائفة.
وعنه محمود بن خداش، وأحمد بن أبي شريج، وطائفة.
روى عبد الله بن أحمد عن أبيه: كذاب.
وروى عثمان بن سعيد، عن يحيى: كذاب خبيث، كان ها هنا.
وقال أبو حاتم: لا يكتب حديثه.
وعن ابن معين: كذاب، وأخوه عمار ثقة.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال - ومرة: متروك.
ليس بثقة.
وقال الدارقطني
стр. 924
وغيره: متروك.
وقال الجوزجاني: سيف، وعمار ابنا أخت الثوري ليسا بالقويين
ولا قريب.
أبو القاسم البغوي، حدثنا محمد بن حسان السمتى، حدثنا سيف بن محمد، عن خاله سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن حبة بن جوين، عن علي، قال: بينا أنا مع رسول الله ﷺ في حيز لأبي طالب نصلى إذ أشرف علينا - يعنى أبا طالب - فبصر به النبي ﷺ فقال: يا عم، ألا تنزل فتصلى معنا؟ فقال: يابن أخي، إنى لاعلم أنك على الحق، ولكني أكره أن أسجد / فتعلوني [١٥٧] استى، ولكن انزل يا جعفر فصل جناح ابن عمك.
فنزل جعفر فصلى عن يسار رسول الله ﷺ ، فلما قضى صلاته قال: أما إن الله قد وصلك بجناحين تطير بهما في الجنة، كما وصلت جناح ابن عمك.
قال ابن عدي: هذا باطل عن الثوري.
حسين بن حسن المروزي، حدثنا سيف بن محمد، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن جرير بن عبد الله - وكنت معه بالبوازيج، قال: فركض دابته، وركضت أنا، فقلت: يا أبا عبد الله، لاى شئ ركضت؟ قال: هذا المكان الذي يخسف به، سمعت رسول الله ﷺ يقول: تبنى مدينة يجتمع فيها جبابرة أهل الأرض يخسف بها، فلهى في الأرض أشد ذهابا من السكة توتد في الأرض.
قال البخاري: لا يتابع على هذا.
٣٦٤٠ - سيف بن مسكين .
عن سعيد بن أبي عروبة، شيخ بصري، يأتي بالمقلوبات والأشياء الموضوعة.
قاله (١) ابن حبان.
وروى عن سعيد، عن قتادة، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، عن أبي بكر - مرفوعاً: إن الله إذا أطعم نبيا طعمة ثم قبضه كانت للذى يلى الامر من بعده، حدثناه محمد بن الحكم بنسا، حدثنا محمد بن غالب، حدثنا سيف بهذا.
стр. 925
(١ [قال ابن النجار في ترجمة محمد بن علي المحاملى: (٢ [حدثني محمد بن سعيد الحافظ، أخبرنا أحمد بن سالم المقرئ، أخبرنا أبو الفضل محمد بن أحمد بن العجمي] (٢) ، أخبرنا أبو البركات محمد بن علي بن منصور المحاملى سنة سبع وستين (٣) وأربعمائة، حدثني عبد الملك بن بشران، حدثنا ابن قانع، حدثنا عبد الوارث بن إبراهيم العسكري، حدثنا سيف بن مسكين، حدثنا المبارك بن فضالة، عن الحسن البصري، قال: قال: خذ عنى كذا، خرجت في طلب العلم فقدمت الكوفة، فإذا أنا بابن مسعود، فقلت له: هل للساعة من علم يعرف؟ قال: سألت رسول الله ﷺ عن ذلك، فقال: من أعلام الساعة أن يكون الولد غيظا، والمطر قيظا، ويفيض الاشرار فيضا، ويصدق الكاذب، ويكذب الصادق، ويؤتمن الخائن، ويخون الامين، ويسود كل أمة منافقوها (٤) ، وكل سوق فجارها، وتزخرف المحاريب، وتخرب القلوب، ويكتفى النساء بالنساء، والرجال بالرجال، وتخرب عمارة الدنيا، ويعمر خرابها، وتظهر الغيبة (٥) ، وأكل الربا، وتظهر المعازف والكبول، ويشرب الخمر، وتكثر الشرط والغمازون والهمازون] ١) .
٣٦٤١ - سيف بن منير .
عن أبي الدرداء.
يجهل.
وضعفه الدارقطني لكونه أتى بأمر معضل، عن أبي الدرداء - مرفوعاً: لا تكفروا أهل ملتى وإن عملوا الكبائر.
لكنه من رواية مكرم بن حكيم أحد الضعفاء عنه.
٣٦٤٢ - سيف بن أبي المغيرة .
عن مجالد.
ضعفه الدارقطني وغيره.
روى عنه محبوب بن محرز.
[وقال الأزدي: ضعيف مجهول لا يكتب حديثه] (٦) .
٣٦٤٣ - سيف بن هارون البرجمى الكوفي .
عن إسماعيل بن أبي خالد، وسليمان التيمي.
قال يحيى: ليس بشئ.
وقال - مرة: ليس بذاك.
وقال النسائي والدارقطني:
стр. 926
ضعيف.
وقال ابن حبان: يروى عن الاثبات الموضوعات.
قال ابن عدي: حدثنا أبو العلاء الكوفي، سمعت محمد بن الصباح الدولابي، وذكر سيف بن هارون فقال: احتفر في بيته قبرا وكان يدخل فيه كل حين ثم يقول: أهيلوا على التراب، ثم يصيح: ارجعوني لعلى أعمل صالحا فيما تركت.
قال ابن حبان: وهو الذي روى عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن سلمان، قال: سئل النبي ﷺ عن السمن و [عن] (١) الجبن وعن الفراء، فقال: الحلال ما أحل الله في كتابه، والحرام ما حرم الله في كتابه، وما سكت عنه فهو مما عفا عنه.
قلت: وروى هذا عن الحسن مرسلا.
قال الدارقطني: سيف ضعيف متروك.
٣٦٤٤ - سيف بن هارون .
شيخ روى عن شعبة.
تكلم فيه.
وقيل سيف ابن وهب.
٣٦٤٥ - سيف بن وهب .
روى عن أبي الطفيل.
قال يحيى بن سعيد: هالك.
وقال أحمد: ضعيف، وقد روى شعبة من طريق سهل بن يوسف عنه، عن سيف بن وهب - أو ابن هارون - عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن عميرة بن يثربى، عن أبي بن كعب: في التقاء الختانين الغسل.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أحمد: ضعيف.
٣٦٤٦ - سيف، شامى [د] .
لا يعرف.
تفرد عنه خالد بن معدان.
٣٦٤٧ - السيف الآمدي المتكلم صاحب / التصانيف على بن أبي علي .
قد نفى [١٦٤ / ٢]
من دمشق لسوء اعتقاده، وصح عنه أنه كان يترك الصلاة، نسأل الله العافية.
وكان من الاذكياء.
مات سنة اثنتين وثلاثين وستمائة.
стр. 927
حرف الشين
[شاذان، شاذ، شاه]
٣٦٤٨ - شاذان، هو النضر بن سلمة .
يأتي في النون.
٣٦٤٩ - شاذ بن فياض [د، س] ، اسمه هلال .
يأتي في الهاء.
صدوق، وقد وثقه أبو حاتم.
٣٦٥٠ - شاه بن شيرباميان (١) الخراساني.
عن قتيبة بن سعيد.
(٢ [متهم بوضع الحديث] ٢) .
له في لبس السواد.
قال ابن حبان: يضع الحديث.
[شاهين، شباب]
٣٦٥١ - شاهين بن حيان، أخو فهد .
روى عنه رجاء بن محمد البصري.
قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: ضعيف الحديث.
٣٦٥٢ - شباب بن العلاء .
عن حماد بن زيد.
مجهول.
[شبابة]
٣٦٥٣ -[صح] شبابة بن سوار [ع] المدائني .
صدوق مكثر صاحب حديث، فيه بدعة.
قال أحمد بن حنبل: كان داعية إلى الارجاء.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به، صدوق.
وقال ابن عدي: يكنى أبا عمرو.
ويقال اسمه مروان، ولقبه شبابة.
وروى أحمد بن أبي يحيى، عن أحمد بن حنبل، قال: تركت شبابة للارجاء (٣) .
قيل له: فأبو معاوية كان مرجئا.
قال: كان شبابة داعية.
وقال عثمان بن سعيد: قلت ليحيى: فشبابة عن شعبة؟ قال: ثقة.
стр. 928
وقال ابن المديني: صدوق، إلا أنه يرى الارجاء، ولا ينكر لمن سمع ألوفا أن يجئ بخبر غريب.
وقد انفرد شبابة، عن شعبة، عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر بحديث في الزنا.
وقال أبو زرعة: رجع شبابة عن الارجاء.
وقال عبد الله بن روح المدائني الصدوق: حدثنا شبابة، حدثنا عبد الله بن العلاء بن زبر، حدثنا بسر بن عبيد الله، عن أبي إدريس الخولاني: كان عند أبي بن كعب ناس من أهل اليمن يقرئهم، فجاءت رجلا منهم أقواس من أهله، فغمز أبي قوسا فأعجبته، فقال الرجل: أقسمت عليك إلا تسلحتها في سبيل الله.
فقال: لا، حتى أسأل رسول الله ﷺ .
فقال: أتحب أن تأتى الله بها في عنقك يوم القيامة نارا! هذا مرسل جيد الإسناد غريب.
وشبابة يحتج به في كتب الإسلام، ثقة.
[شبث، شبل]
٣٦٥٤ - شبث (١) بن ربعى [د] .
عن علي - مرفوعاً - في التسبيح والتكبير.
ذكره البخاري في الضعفاء، وقال: روى عنه محمد بن كعب.
لا يصح، ولا نعلمه سمع من شبث.
وقال الأزدي: هو أول من حرر الحرورية.
فيه نظر.
قلت: لكنه فارق الخوارج وتاب وأناب.
قال سليمان التيمي، عن أنس:
قال شبث: أنا أول من حرر الحرورية.
٣٦٥٥ - شبل بن العلاء بن عبد الرحمن .
عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة - مرفوعاً: إذا أراد أحدكم أمرا فليقل اللهم إنى أستخيرك بعلمك ... الحديث.
قال ابن عدي: روى أحاديث مناكير.
стр. 929
[شبوية، شبيل]
٣٦٥٦ - شبوية .
عن ابن المبارك، فذكر حديثا منكرا، ذكره العقيلي.
٣٦٥٧ - شبيب بن بشر [ت، ق] البجلي .
بصري.
وثقه ابن معين.
له عن أنس.
وعنه أبو عاصم، وجماعة.
قال أبو حاتم وغيره: لين الحديث.
٣٦٥٨ - شبيب بن سعيد [خ، س] الحبطى البصري .
صدوق يغرب.
ذكره ابن عدي في كامله، فقال: نسخة عن يونس بن يزيد مستقيمة.
حدث عنه ابن وهب بمناكير.
قال ابن المديني.
شبيب بن سعيد ثقة، كان يختلف في تجارة إلى مصر، وكتابه صحيح، قد كتبته عن ابنه أحمد.
وقد روى ابن وهب عنه، فقال: أخبرني أبو سعيد التميمي عبد الاحد (١) القتبانى، [قالا] (٢) : حدثنا يحيى بن أيوب، عن أبي سعيد البصري، عن شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن عبد الله بن عكيم بحديث.
لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب.
قال ابن عدي: كان شبيب لعله يغلط ويهم إذا حدث من حفظه، وأرجو أنه لا يتعمد.
فإذا حدث عنه ابنه أحمد بأحاديث يونس، فكأنه شبيب آخر - يعنى يجود (٣) .
٣٦٥٩ - شبيب بن سليم .
عن الحسن البصري.
وعنه الفلاس وغمزه.
ومحمد بن المثنى.
وقيل اسمه ابن سليمان (٤) .
٣٦٦٠ - شبيب بن شيبة [ت] ، أبو معمر التميمي المنقرى البصري، أحد الخطباء البلغاء .
قيل لابن المبارك: إنه يدخل على الأمراء.
قال: حدثوا عنه، فإنه أشرف من أن يكذب.
стр. 930
منصور بن سلمة الخزاعي، حدثنا شبيب بن شيبة، سمعت ابن سيرين يقول: الكلام أوسع من أن يكذب (١) ظريف.
محمد بن الطفيل الحراني - والعهدة عليه - حدثنا وكيع، عن شبيب بن شيبة، عن ابن المنكدر، عن جابر، قال: كنا عند النبي ﷺ ، فجاءه رجل / [١٦٥ / ٢] من الأنصار فقال: / إن ابنا لي دب من سطح إلى ميزاب فادع الله أن يهبه لابويه.
[١٥٨] قال النبي ﷺ : قوموا.
قال جابر: فنظرت إلى أمر هائل.
فقال النبي ﷺ : ضعوا له صبيا على السطح، فوضعوا له صبيا، فناغاه ثم ناغاه، فدب الصبى حتى أخذه أبوه.
فقال النبي ﷺ : هل تدرون ما قال [له] (٢) ؟ قالوا: الله ورسوله أعلم.
قال: لم تلقى نفسك فتتلفها؟ قال: إنى أخاف الذنوب.
قال: فلعل العصمة أن تلحقك.
قال ابن عدي: هذا لم أكتبه إلا عن الحسين بن عبد الله القطان، وكان يحفظه.
حدثنا محمد، وروى عباس، عن يحيى: شبيب ليس بثقة.
وقال النسائي والدارقطني: ضعيف.
وقال أبو زرعة وأبو حاتم: ليس بالقوي.
وقال صالح جزرة:
صالح الحديث.
وقال الساجي: صدوق يهم.
وقال أبو داود: ليس بشئ.
٣٦٦١ - شبيب بن عبد الملك [د، س] التميمي (٣) البصري، وكأنه خراساني.
روى عن مقاتل بن حيان [تفسيره] (٤) ، وروى عن خارجة بن مصعب.
وعنه معتمر ابن سليمان، وهو أكبر منه.
قال أبو زرعة: صدوق.
وقال أبو حاتم: شيخ بصري، ليس به بأس، لا أعلم أحدا حدث عنه غير معتمر.
قلت: لا يعرف.
стр. 931
٣٦٦٢ - شبيب بن مهران العبدي .
عن قتادة.
وعنه معلى بن أسد، وإبراهيم ابن الحجاج.
ذكره ابن أبي حاتم وسكت.
قال السيف بن المجد الحافظ: فيه بعض الكلام.
٣٦٦٣ - شبيب ابن فلان، أبو الحارث .
وفي نسخة شبيب بن الحارث.
عن موسى بن مجاهد.
مجهول.
٣٦٦٤ - وشبيل بن عائذ .
شيخ لعامر بن حفص كذلك.
[شجاع]
٣٦٦٥ - شجاع بن أسلم الحاسب .
عن أبي بكر (١) بن مقاتل.
قال الحافظ الخطيب: مجهولان.
٣٦٦٦ - شجاع بن عبد الرحمن .
عن الحسين.
مجهول.
٣٦٦٧ - شجاع بن بيان الواسطي .
عن مسلم الزنجي.
قال الأزدي: تركوه.
٣٦٦٨ -[صح] شجاع بن الوليد [ع] أبو بدر السكوني الحافظ .
صدوق مشهور.
روى عن مغيرة بن مقسم، وليث.
وعنه ابنه الوليد، وأبو خيثمة، وخلق.
وثقه ابن معين، وغيره وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وقال أبو حاتم: لين الحديث، شيخ ليس بالمتين، لا يحتج به، إلا أنه عنده عن محمد بن عمرو أحاديث صحاح.
وقال المروزي: قلت لابي عبد الله: أبو بدر ثقة؟ قال: أرجو أن يكون صدوقا، قد جالس الصالحين.
قال: وكان لا يقول حدثنا، لقد أرادوه على أن يقول حدثنا فأبى، وقال: أوذا أقول خصيف، وكنت مع ابن معين (٢) ، فلقى أبا بدر فقال له يا شيخ، اتق الله وانظر هذه الأحاديث لا يكون ابنك (٣) يعطيك.
قال أحمد: فاستحييت وتنحيت، فبلغني أنه قال: إن كنت كاذبا فعل الله بك وفعل.
وروى وكيع، عن الثوري قال: ليس بالكوفة أعبد من أبي بدر.
وروى نحوها حنبل عن أحمد، فزاد فيها احمد فاظن دعوة الشيخ أدركته.
стр. 932
٣٦٦٩ - شجاع بن مخلد (١) [م، د، س] الفلاس.
أحد الثقات.
وثقه ابن معين.
روى عنه مسلم وجماعة.
وله: عن أبي عاصم، عن سفيان، عن عمار الدهنى، عن مسلم البطين، عن سعيد، عن ابن عباس - مرفوعاً: كرسيه موضع قدميه، والعرش لا يقدر قدره.
أخطأ شجاع في رفعه، رواه الرمادي والكجي، عن أبي عاصم، موقوفاً، وكذا رواه ابن مهدي ووكيع عن سفيان.
٣٦٧٠ - شجاع .
عن أبي ظبية.
عن ابن مسعود.
قال أحمد بن حنبل: لا أعرفهما.
[حدث عنه الليث بن سعد - مجهول] (٢) .
قلت: هو صاحب حديث: من قرأ الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة.
رواه عنه السري ابن يحيى بإسناده مرفوعاً.
[شداد]
٣٦٧١ - شداد بن الحارث .
حدث عنه الليث بن سعد.
مجهول.
٣٦٧٢ - وشداد بن أبي سلام .
ممطور لا يعرف.
٣٦٧٣ -[صح] شداد بن سعيد [م، س، ت] الراسبي .
أبو طلحة البصري.
صالح الحديث.
سمع يزيد بن الشخير.
قال العقيلي: له غير حديث، لا يتابع عليه.
وأما ابن عدي فقال: لم أر له حديثا منكرا.
وقال البخاري: ضعفه عبد الصمد.
وقال ابن معين وأبو حاتم: ثقة.
روى عنه وكيع، وبدل.
٣٦٧٤ - شداد بن أبي عمرو [د] بن حماس .
تابعي.
روى عنه أبو اليمان، رحال.
لا يعرف.
стр. 933
٣٦٧٥ - شداد، مولى عياض [د] .
عن بلال.
وعنه جعفر بن برقان.
لا يعرف.
[شراحيل، وشرحبيل]
٣٦٧٦ - شراحيل (١) بن سعيد.
قال ابن هرم: ضعيف.
٣٦٧٧ - شراحيل بن عبد الحميد .
شويخ لبقية.
مجهول.
٣٦٧٨ - شراحيل بن عمرو العنسى (٢) .
عن عمرو بن الأسود.
ضعفه محمد ابن عوف الطائي.
٣٦٧٩ - شراحيل بن عمرو .
عن بكر بن خنيس.
تكلم فيه.
ويقال (٣) : هو الاول.
[١٦٦ / ٢]
٣٦٨٠ - شراحيل .
عن (٤) فضالة / بن عبيد.
٣٦٨١ - وشراحيل .
عن إبراهيم النخعي - مجهولان.
٣٦٨٢ - شرحبيل بن سعد [د، ق] المدني .
عن زيد بن ثابت، وأبي هريرة.
قال يحيى القطان: سئل محمد بن إسحاق عنه فقال: نحن لا نروى عنه شيئا.
ثم قال القطان: العجب من رجل يحدث عن أهل الكتاب ويرغب عن شرحبيل (٥) .
قال الفلاس: قد حدث عنه موسى بن عقبة، ويحيى بن سعيد الأنصاري وجماعة.
حجاج الأعور، عن ابن أبي ذئب، قال: كان شرحبيل بن سعد متهما.
وقال غير واحد، عن ابن معين: ضعيف.
وروى بشر بن عمر، عن مالك: ليس بثقة.
وروى ابن المديني، عن سفيان.
قال: لم يكن أحد أعلم بالبدريين منه.
أصابته حاجة وكانوا يخافون إذا جاء إلى الرجل يطلب منه الشئ فلم يعطه أن يقول: لم يشهد أبوك بدرا.
وقال أبو زرعة: فيه لين.
وقال ابن عيينة: كان شرحبيل يفتى، ولم يكن أحد أعلم بالمغازي منه.
وقال ابن سعد: بقى حتى اختلط واحتاج، ليس يحتج به، وقال النسائي: ضعيف
стр. 934
وقال الدارقطني: ضعيف يعتبر به.
[وذكره ابن حبان في ثقاته] (١) .
وقال ابن عدي: في عامة ما يرويه إنكار، وهو إلى الضعف أقرب.
٣٦٨٣ - شرحبيل بن الحكم .
عن عامر بن نائل.
قال ابن خزيمة: أنا أبرأ من عهدتهما، روى لهما في التوحيد.
٣٦٨٤ - شرحبيل بن شريك [م، ت، س] .
روى عنه الليث بن سعد وغيره.
قال أبو حاتم: صالح الحديث.
وقال الأزدي: ضعيف.
وقال النسائي: ليس به بأس.
يروي عن أبى عبد الرحمن الحبلى.
٣٦٨٥ - شرحبيل بن مسلم [د، ت، ق] الخولاني .
تابعي مشهور.
روى عن عتبة بن عبد، وأبي أمامة.
وعنه حريز بن عثمان، وإسماعيل بن عياش.
وثقه أحمد وغيره.
وروى الكوسج: قال يحيى بن معين: ضعيف.
جماعة، عن عبد الوهاب بن نجدة، حدثنا إسماعيل بن عياش، حدثنا شرحبيل ابن مسلم، أن الأسود تنبأ باليمن، فبعث إلى أبي مسلم الخولاني فأتاه، فقال له: أتشهد أنى رسول الله؟ قال: ما أسمع.
قال: أتشهد أن محمدا رسول الله؟ قال: نعم.
فأمر بنار عظيمة ثم ألقى أبا مسلم فيها، فلم تضره، فقيل / للاسود: إن لم تنف هذا عنك [١٥٩] [وإلا] (١) أفسد عليك من اتبعك، فأمره بالرحيل.
فقدم المدينة وقد قبض النبي ﷺ ، فأناخ راحلته، ودخل المسجد يصلى، فبصر به عمر، فقام إليه فقال: ممن الرجل؟ قال: من اليمن.
قال: ما فعل الذي حرقه الكذاب بالنار؟ قال: ذاك عبد الله بن ثوب (٣) .
قال: فنشدتك بالله أنت هو؟ قال: اللهم نعم.
فاعتنقه عمر وبكى، ثم ذهب به حتى أجلسه فيما بينه وبين أبي بكر.
فقال: الحمد لله الذي لم يمتنى حتى أرانى في أمة محمد ﷺ من صنع به كما صنع بإبراهيم الخليل.
قال إسماعيل: فأنا أدركت رجالا من الابرار من العنس وخولان، فكان
الخولانيون يقولون للعنسيين: صاحبكم الكذاب الذي أحرق صاحبنا بالنار فلم تضره.
стр. 935
[شرقي]
٣٦٨٦ - شرقي بن قطامي .
له نحو عشرة أحاديث فيها مناكير.
ضعفه زكريا الساجي، وذكره ابن عدي في كامله.
محمد بن زياد [بن زبار] (١) الكلبي، حدثنا شرقي، عن أبي طلق العابد، عن شراحيل بن القعقاع، سمعت عمرو بن معدي كرب، قال: لقد رأيتنا منذ قريب ونحن في الجاهلية إذا حججنا قلنا: لبيك تعظيما إليك عذرا * هذي زبيد قد أتتك قسرا يقطعن خبتا وجبالا وعرا * قد تركوا الانداد خلوا صفرا فنحن اليوم نقول كما علمنا رسول الله ﷺ : لبيك اللهم لبيك.
قال: وإن كنا عشية عرفة ببطن عرنة نتخوف أن تخطفنا الجن.
فقال لنا رسول الله ﷺ : أجيزوا إليهم فإنهم (٢) أسلموا فهم إخوانكم.
ولشرقى، عن أبي الزبير، عن جابر: من استنجى من الريح فليس منا.
الابار، حدثنا محمد بن إسماعيل الواسطي، سمعت يزيد بن هارون يقول: حدثنا شعبة، عن شرقي بن قطامي بحديث (٣) عن عمر بن الخطاب أنه كان ببيت من وراء العقبة، فقال شعبة: حماري وردائي للمساكين (٤) إن لم يكن شرقي كذب على عمر.
قال: قلت: فلم تروى عنه (٥) ؟ قال إبراهيم الحربى: شرقي كوفي تكلم فيه، وكان صاحب سمر.
وقال الساجي: ضعيف له حديث واحد ليس بالقائم.
[١٦٧ / ٢] وقال الخطيب: كان عالما بالنسب وافر (٦) الادب، ضم المنصور إليه المهدي
ليأخذ من أدبه.
والشرقى لقب، واسمه الوليد بن حصين كذلك (٧) ذكره البخاري.
стр. 936
٣٦٨٧ - شرقي البصري .
عن عكرمة.
حدث عنه شعبة.
مجهول.
٣٦٨٨ - شرقي الجعفي .
عن سويد بن غفلة الحائك (١) .
ملعون.
قال البخاري: [لا يصح] (٢) ليس بالقائم.
[شريح، شريد، شريق]
٣٦٨٩ - شريح بن النعمان الصائدى [عو] .
عن علي.
وعنه أبو إسحاق، وسعيد بن أشوع.
له في الكتب حديث في الاضحية.
جيد الامر صالح.
وقال أبو حاتم: شبه مجهول.
لا يحتج به.
٣٦٩٠ - شريد السلمي .
حدث عنه هشام بن الكلبي.
مجهول.
٣٦٩١ - شريق الهوزنى [د] .
حمصي.
عن عائشة.
وعنه أزهر الحرازى.
لا يعرف.
[شريك]
٣٦٩٢ - شريك بن تميم .
عن أبيه.
عن أبي ذر الغفاري.
مجهول كأبيه.
٣٦٩٣ - شريك بن حنبل [د، ت] .
له عن علي.
وعنه أبو إسحاق السبيعي، وعمير (٣) بن تميم.
لا يدرى من هو، ووثقه ابن حبان (٤) .
٣٦٩٤ - شريك بن سهيل [س] .
شامي.
روى عنه صفوان بن عمرو.
مجهول.
٣٦٩٥ - شريك بن شهاب [س] .
عن أبي برزة.
بصري.
لا يعرف إلا برواية الأزرق بن قيس عنه.
٣٦٩٦ - شريك بن عبد الله [ع] بن أبي نمر المدني .
عن أنس بن مالك وغيره.
تابعي صدوق.
قال ابن معين: لا بأس به.
وقال هو والنسائي: ليس بالقوي.
وقال أبو داود: ثقة.
وقال ابن عدي: روى عنه مالك [وغيره] (٢) فإذا روى عنه ثقة فإنه ثقة.
ووهاه ابن حزم لاجل حديثه في الاسراء، أخبرناه محمد بن عبد السلام، وعبد الله ابن قوام، وعيسى المغازى، ويوسف السقاوى (٥) وطائفة، قالوا: أخبرنا ابن الزبيدى،
стр. 937
أخبرنا عبد الاول، أخبرنا الداوودى، أخبرنا ابن حموية، أخبرنا الفربرى، حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، حدثني سليمان، عن شريك، سمعت أنسا يقول: ليلة أسرى برسول الله ﷺ ..وذكر الحديث - إلى أن قال: ثم علا به فوق ذلك بما لا يعلمه إلا الله حتى جاء سدرة المنتهى ودنا من الجبار رب العزة، فتدلى حتى كان منه قاب قوسين أو أدنى.
وهذا من غرائب الصحيح.
٣٦٩٧ - شريك بن عبد الله [عو، وم] (١) النخعي، أبو عبد الله الكوفي القاضي الحافظ الصادق، أحد الائمة.
روى عن علي بن الاقمر، وزياد بن علاقة، وعدة من التابعين.
روى علي بن يحيى بن سعيد تضعيفه جدا.
وقال ابن المثنى: ما رأيت يحيى ولا عبد الرحمن حدثا عن شريك شيئا.
وروى محمد بن يحيى القطان عن أبيه قال:
رأيت تخليطا في أصول شريك.
وقال عبد الجبار بن محمد: قلت ليحيى بن سعيد: زعموا أن شريكا إنما خلط بأخرة! قال: ما زال مخلطا.
قال ابن معين: شريك بن عبد الله بن سنان بن أنس النخعي جده قاتل الحسين.
وقال ابن معين: كان عبد الرحمن يحدث عن شريك.
وعن ابن المبارك: قال: ليس حديث شريك بشئ.
وقال الجوزجاني: سيئ الحفظ مضطرب الحديث مائل.
وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري: أخطأ شريك في أربعمائة حديث.
وروى معاوية ابن صالح، عن ابن معين: صدوق ثقة (٢ [إلا أنه إذا خالف فغيره أحب إلينا منه.
أبو يعلى، سمعت يحيى بن معين يقول: شريك ثقة] ٢) إلا أنه يغلط ولا يتقن، ويذهب بنفسه (٣) على سفيان وشعبة.
وقال عبد الرحمن بن شريك: كان عند أبي عشرة آلاف مسألة عن جابر الجعفي وعشرة آلاف غرائب.
стр. 938
وقال سعدوية: سمعت عبد الله بن المبارك يقول: شريك أعلم بحديث الكوفيين من سفيان.
وقال الدارقطني: ليس شريك بالقوى فيما ينفرد به.
وقال أبو توبة الحلبي: كنا بالرملة فقالوا: من رجل الأمة؟ فقال قوم: ابن لهيعة.
وقال قوم: مالك.
فسألنا عيسى بن يونس - وكان قدم علينا - فقال: رجل الأمة شريك.
وكان يومئذ حيا.
وقال أحمد بن حنبل: شريك في أبي إسحاق أثبت من زهير.
وروى عثمان بن سعيد، عن يحيى، قال: شريك في أبي إسحاق أحب إلينا من إسرائيل.
وقال أبو حاتم: شريك صدوق، هو أحب إلى من أبي الاحوص.
وله أغاليط.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عن شريك، يحتج به؟ فقال: [كان] (١) كثير الحديث صاحب وهم يغلط أحيانا، فقال له فضلك الصائغ: إن شريكا حدث
بواسط بأحاديث بواطيل.
فقال أبو زرعة: لا تقل بواطيل.
قال الهيثم بن خالد: سمعت شريكا - وذكر له عبد الله بن إدريس وتحريمه للنبيذ - فقال: أهل بيت جنون، أحمق ابن أحمق.
وكان أبوه ههنا معلما لولد عيسى ابن موسى / الأمير، ولقد قال الشعبي لعمه: ما تموت حتى تجن.
فما مات حتى [١٦٨ / ٢] كوى رأسه.
وقال ابن المبارك: لما استقضى شريك قال سفيان: أي رجل أفسدوا؟ قال منصور بن أبي مزاحم: سمعت شريكا يقول: ترك الجواب في موضعه إذابة القلب.
وقال إبراهيم بن أعين: قلت لشريك: أرأيت من قال لا أفضل أحدا؟ قال: هذا أحمق، قد (٢) فضل أبو بكر وعمر.
وعن شريك قال: لا يفضل عليا على أبي بكر إلا من كان مفتضحا.
وروى أبو داود الرهاوي أنه سمع شريكا يقول: على خير البشر فمن أبي فقد كفر.
стр. 939
قلت: بعض الكذابين يرويه مرفوعاًن ولا ريب أن هذا ليس على ظاهره، فإن شريكا لا يعتقد [قطعا] (١) أن عليا خير من الانبياء ما بقى إلا أنه أراد خير البشر في وقت، وبلا شك هو خير البشر في أيام خلافته.
قال عبد السلام بن حرب: قلت لشريك: هل لك في أخ تعوده؟ قال من؟ قلت: مالك بن مغول.
قال: ليس لي بأخ من أزرى على علي وعمار.
قال ابن عدي: حدثنا أبو العلاء الكوفي بمصر، حدثنا محمد بن الصباح الدولابي، حدثنا نصر بن المجدر (٢) ، قال: كنت شاهدا حين أدخل شريك ومعه أبو أمية
الذي رفع إلى المهدي أن شريكا حدثه عن الأعمشن، عن سالم، عن ثوبان - أن النبي ﷺ قال: استقيموا لقريش ما استقاموا لكم، فإذا زاغوا عن الحق فضعوا سيوفكم على عواتقكم، ثم أبيدوا خضراءهم.
فقال المهدي: أنت حدثت بهذا؟ قال: لا.
قال أبو أمية: على المشى إلى بيت الله، وكل مالى صدقة إن لم أكن سمعته منه.
[١٦٠] قال شريك: على مثل الذي (٣) عليه إن كنت حدثته، فكأن / المهدي رضى، فقال أبو أمية: يا أمير المؤمنين، عندك أدهى العرب، إنما عنى الذي على من الثياب.
قال: صدق، أحلف كما حلف.
فقال: قد حدثته! فقال: ويل شارب الخمر - يعنى الأعمش - وكان يشرب المنصف - لو علمت موضع قبره لاحرقته.
قال شريك: لم يكن يهوديا، كان رجلا صالحا، فقال: زنديق؟ فقال (٤) : للزنديق علامات بتركه الجماعة، وجلوسه مع القيان، وشربه الخمر.
قال: والله لاقتلنك.
قال: ابتلاك الله بمهجة.
قال: أخرجوه، فأخرج فجعل الحرس يشقون ثيابه، ويخرقون قلنسوته.
قلت: قد ساق ابن عدي ترجمة شريك في ست ورقات.
ومن مناكيره: حديثه عن منصور، عن طلحة بن مصرف، عن خيثمة، عن
стр. 940
عائشة قالت: أمرني رسول الله ﷺ أن أدخل أمرأة على زوجها، ولم تقبض من مهرها شيئا.
محمد بن حميد الرازي - وليس بثقة، حدثنا سلمة الابرش، حدثنا ابن إسحاق، عن شريك، عن أبي ربيعة الايادي، عن ابن بريدة، عن أبيه - مرفوعاً: لكل نبي
وصى ووارث، وإن عليا وصي ووارثى.
قلت: هذا كذب ولا يحتمله شريك.
(١ [معاوية بن صالح، سألت أحمد عن شريك، فقال: كان عاقلا صدوقا محدثا، وكان شديدا] ١) على أهل الريب والبدع، قديم السماع من أبي إسحاق.
فقلت له: إسرائيل أثبت منه؟ قال: نعم.
قلت: فلم يحتج به؟ قال: لا تسألني عن رأيى في هذا.
قلت: فإسرائيل يحتج به؟ قال: إى لعمري.
قال: وولد شريك سنة خمس وتسعين.
قلت له: كيف كان مذهبه في علي وعثمان؟ قال: لا أدرى.
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا علي بن حكيم، حدثنا علي بن قادم، قال: جاء عتاب وآخر إلى شريك، فقال له الناس: يقولون: إنك شاك! قال (٢) : يا أحمق كيف أكون شاكا! لوددت إني كنت مع علي فخضبت يدى بسيفي من دمائهم.
علي بن خشرم، حدثنا حفص بن غياث، سمعت شريكا يقول: قبض النبي ﷺ ، فاستخلف المسلمون أبا بكر، فلو علموا أن فيهم أحد أفضل منه كانوا قد غشوا، ثم استخلف أبو بكر عمر، فقال بما قام به من الحق والعدل، فلما احتضر جعل الامر شورى بين ستة، فاجتمعوا على عثمان، فلو علموا أن فيهم أفضل منه كانوا قد غشونا.
стр. 941
فقال عبد الله بن إدريس لما بلغه هذا: الحمد لله الذي أنطق به لسان حفص، فوالله إنه لشيعي، وإن شريكا لشيعي.
وروى أن قوما ذكروا معاوية عند شريك، فقيل: كان حليما.
فقال شريك: ليس
بحلم؟ من سفه الحق وقاتل عليا.
سفيان بن عبد الملك، سألت ابن المبارك عن حديث زيد بن ثابت أنه قال في البيع بالبراءة: يبرأ من كل عيب.
فقال: جاء بك شريك على غير ما كان في كتابه، ولم نجد لهذا الحديث أصلا.
عبد الله بن أحمد، عن أبيه، قال: حسن بن صالح أثبت في الحديث من شريك، كان شريك لا يبالى كيف حدث.
[١٦٩ / ٢] قلت: قد كان شريك من أوعية العلم / حمل عنه إسحاق الأزرق تسعة آلاف حديث.
وقال النسائي: ليس به بأس.
وقد أخرج مسلم لشريك متابعة.
ومات سنة سبع وسبعين ومائة.
[شعبة]
٣٦٩٨ - شعبة بن عجلان العتكي الاسكاف .
عن ابن سيرين.
وعنه أبو سلمة التبوذكى، لا يعرف.
وقال أبو حاتم: مجهول.
٣٦٩٩ - شعبة بن عمرو .
عن أنس.
قال البخاري: أحاديثه مناكير.
وقال أبو حاتم: مجهول.
٣٧٠٠ - شعبة بن عياش، أبو بكر الكوفي الامام صاحب القراءة، صدوق ربما يهم يأتي بكنيته .
٣٧٠١ - شعبة بن يحيى [د] .
وقيل ابن دينار.
مولى ابن عباس.
روى عن ابن عباس أحاديث.
قال أحمد: ما به بأس.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال مالك: ليس بثقة (١ [ولا تأخذن عنه شيئا] ١) .
وقال يحيى: لا يكتب حديثه.
وقال أيضا: ليس به بأس، هو أحب إلى من صالح مولى التوءمة.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث (١ وأما شعبة بن دينار الكوفي فثقة.
روى عنه السفيانان] ١) .
стр. 942
٣٧٠٢ - شعبة .
عن كريب بن أبرهة.
٣٧٠٣ - وشعبة بن بريدة (١) [د] الحنفي - مجهولان.
[شعيب]
٣٧٠٤ - شعيب بن إبراهيم الكوفي، راوية كتب سيف عنه، فيه جهالة .
٣٧٠٥ - شعيب بن أحمد (٢) البغدادي.
عن عبد الحميد بن صالح بخبر باطل في أن الثوب يسبح، فإذا اتسخ زال تسبيحه.
٣٧٠٦ - شعيب بن أحمد الفرغاني أخذ عنه السلفي .
وقال: لا يعول عليه.
٣٧٠٧ - شعيب بن أبي الأشعث .
عن هشام بن عروة.
مجهول.
روى عنه محمد ابن حمير.
٣٧٠٨ -[صح شعيب بن أيوب [د] الصريفيني المقزئ، صاحب يحيى بن آدم .
وثقه الدارقطني.
وقال أبو داود: إنى لاخاف الله تعالى في الرواية عنه.
قلت: ما أخرج عنه في سننه غير حديث.
وله حديث منكر.
ذكره الخطيب في تاريخه (٣) ، علقته عندي مات سنة إحدى وستين ومائتين.
٣٧٠٩ - شعيب بن بكار .
عن إسماعيل بن أبان الوراق.
قال الأزدي: ضعيف.
٣٧١٠ - شعيب بن بيان [س] الصفار .
عن شعبة.
صدوق.
وقال الجوزجاني: له مناكير.
وقال العقيلي: يحدث عن الثقات بالمناكير.
كاد أن يغلب على حديثه الوهم.
٣٧١١ - شعيب بن حاتم .
سمع أبا أمية.
قال البخاري: لا يصح حديثه.
نقل ذلك ابن عدي.
٣٧١٢ - شعيب بن حرب، وليس بالمدائني .
يروي عن صخر بن جويرية.
قال البخاري: منكر الحديث.
مجهول.
стр. 943
ابن أبي القاضي (١) ، حدثنا الحسن البزاز ببغداد، حدثنا شعيب بن حرب، عن صخر بن جويرية، عن نافع، عن ابن عمر - أن رسول الله ﷺ .
قال: رأيت في المنام أنى أتسوك بسواك، فجاءني رجلان..الحديث.
فأما: ٣٧١٣ - شعيب بن حرب المدائني فوثقوه.
٣٧١٤ - شعيب بن حيان .
بصري.
سمع أبا أمية.
عن محمد بن معيقيب.
وعنه خليفة بن خياط.
لم يصح.
ذكره البخاري هكذا في الضعفاء.
قلت: هو الذي مر، اختلف في أبيه، فقيل: حرب.
٣٧١٥ - شعيب بن راشد الكوفي .
شيخ لقتيبة (٢) .
٣٧١٦ - شعيب بن أبي راشد .
عن تابعي - مجهولان.
٣٧١٧ - شعيب بن رزيق (٣) [د، ت] الشامي، أبو شيبة المقدسي، نزيل طرطوس.
عن عثمان بن أبي سودة، وعن الحسن.
وعنه آدم بن أبي إياس، ويحيى ابن يحيى، وجماعة.
قال دحيم: لا بأس به.
وقال الدارقطني: ثقة.
وقال الأزدي: لين.
وفرق البخاري بين هذا وبين: ٣٧١٨ - شعيب بن رزيق [د] الطائفي الذي يروي عن الحكم بن حزن الكلفى، وله صحبة.
وعنه شهاب بن خراش وحده.
قال فيه ابن معين: ليس به بأس.
٣٧١٩ - شعيب بن سهل قاضى بغداد .
ذكره ابن أبي حاتم.
قال أحمد ابن حنبل: جهمى.
٣٧٢٠ - شعيب بن صفوان [م، س] .
عن حميد الطويل وغيره.
وقال ابن عدى: هو أبويحيى الثقفي الكوفي.
روى عنه إسحاق الأزرق، وأبو إبراهيم الترجماني.
قال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال أحمد: لا بأس به.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
[١٦١] قلت: روى عنه ابن مهدى أيضا /.
стр. 944
٣٧٢١ - شعيب بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق .
عن أبيه، والقاسم بن محمد.
وعنه معن بن عيسى، وأبو مصعب الزهري.
قال ابن معين: لا أعرفه.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال الحافظ الضياء: شعيب هو الذي قال فيه الدارقطني: متروك.
(١ [وقال معن: لا يكاد يعرف] ١) .
٣٧٢٢ - شعيب بن عمرو [ق] .
عن صهيب.
وعنه عبد الحميد بن زياد فقط.
لا يعرف.
٣٧٢٣ - شعيب بن عمرون (٢) الطحان.
عن سفيان بن عيينة.
قال الأزدي: كذاب.
٣٧٢٤ - شعيب بن فيروز، بغدادي .
منكر الحديث، قاله زكريا الساجي.
٣٧٢٥ - شعيب بن كيسان .
عن أنس، ذكره البخاري في الضعفاء، ولينه العقيلي، فذكر (٣) له من طريق عمر بن عبيد، حدثنا شعيب بن كيسان، عن أنس - مرفوعاً: من استغفر للمؤمنين والمؤمنات رد عليه من آدم فمن دونه من الانس (٤) .
قلت: رواه إسحاق بن راهويه، عن عمر، والعجب أن البخاري روى هذا في الضعفاء عن أحمد بن عبد الله بن حكيم، عن عمر / - وأحمد متهم.
[١٧٠ / ٢]
٣٧٢٦ - شعيب بن مبشر .
عن الأوزاعي، حسن الحديث.
ذكره ابن حبان في الضعفاء، وقد ذكر له محمد بن طاهر في كتاب التذكرة حديث: إن النبي ﷺ رأى في المسجد رجلا طليحا - يعنى ذابلا - فقال: ما شأنه؟ قالوا: صائم.
قال: من أحب أن يتقوى على الصوم فليتسحر ويشم طيبا، ولا يفطر على ماء.
رواه شعيب بن مبشر الكلبي، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أنس، ثم قال: وشعيب لا يحل الاحتجاج به.
٣٧٢٧ - شعيب بن محمد بن الفضل الكوفي .
نزيل الموصل.
عن هشيم.
قال الأزدي: متروك.
стр. 945
٣٧٢٨ - شعيب بن ميمون [عس] .
قال البخاري: فيه نظر.
وقال أبو حاتم: مجهول.
وقال ابن حبان: له مناكير، لا يحتج به إذا انفرد.
(١ [وقال الدارقطني: ليس بالقوى] ١) .
شبابة، حدثنا شعيب بن ميمون، عن حصين وأبي جناب، عن الشعبي، عن أبي وائل، قال: قيل لعلى: استخلف.
قال: ما أستخلف، ولكن إن يرد الله بالأمة خيرا يجمعهم على خيرهم، كما جمعهم بعد نبيهم على خيرهم.
وقال علي بن عبد العزيز البغوي: حدثنا عمرو بن عون، حدثنا شعيب صاحب البزور بنحوه.
وقد روى نحو هذا عن صعصعة بن صوحان، عن علي.
ولم يصح.
٣٧٢٩ - شعيب بن واقد .
عن نافع بن هرمز.
سمع منه أبو حاتم.
ضرب الفلاس على حديثه.
٣٧٣٠ - شعيب بن يحيى [س] التجيبي .
عن حيوة بن شريح، مصري صدوق.
قال أبو حاتم: ليس بمعروف.
وقال [ابن] (٢) يونس: صالح عابد.
مات سنة إحدى وعشرين ومائتين (٣) .
٣٧٣١ - شعيب الجبائى، أخباري متروك، قاله الأزدي .
حدث عنه سلمة ابن وهرام.
وجبأ: جبل من أعمال الجند باليمن، فكأنه شعيب بن الأسود صاحب الملاحم، تابعي.
قال إبراهيم بن خالد الصنعاني: حدثنا رباح [بن زيد] (٤) ، حدثني النعمان بن عبيد، عن وهب بن سليمان، عن شعيب الجبائى، قال: مكث نوح في السفينة ستة أشهر وأياما، وحجت السفينة بنوح، فوقفت بعرفة، وباتت بالمزدلفة، ثم جعلت تقف على الجمار، وطافت به وسعت، وعلا الماء فوق أطول جبل في الأرض مسيرة خمسة أشهر صعدا (٥) .
قال رباح: بلغني أن الشجرة التي عمل منها نوح السفينة نبتت حين ولد نوح، فكان طولها ثلاثمائة ذراع وعرضها نحو ستين ذراعا.
стр. 946
[شعيث، شفعة]
٣٧٣٢ - شعيث - بثاء مثلثة - بن شداد .
روى عنه أبو بكر بن أبي سبرة.
مدني.
مجهول.
٣٧٣٣ - شعيث بن عبيد الله [د] بن زبيب .
عن أبيه، عن جده.
أعرابي يكتب حديثه، ما كأنه حجة.
وقد روى عنه النضر بن محمد، وأبو سلمة التبوذكى، وذكره ابن عدي فساق له حديثين منكرين.
ثم قال: له نحو خمسة أحاديث، وأرجو أن يكون صدوقا.
أما: ٣٧٣٤ - شعيث بن محرز فصدوق مشهور.
أدركه أبو خليفة الجمحى.
٣٧٣٥ - شفعة [بن] (١) السمعي [د] .
عن عبد الله بن عمرو.
تفرد عنه
شرحبيل بن مسلم.
[شقيق] ٣٧٣٦ شقيق بن حمزة الأسدي.
٣٧٣٧ - وشقيق بن حيان - مجهولان .
٣٧٣٨ - شقيق الضبي، من قدماء الخوارج.
صدوق في نفسه.
وكان يقص بالكوفة، وكان أبو عبد الرحمن يذمه - أعنى السلمي.
٣٧٣٩ - شقيق العقيلي [د] والد عبد الله .
عن عبد الله بن أبي الحمساء.
ما روى عنه سوى ولده.
٣٧٤٠ - شقيق [د] .
عن عاصم بن كليب.
وعنه همام، لا يعرف.
٣٧٤١ - شقيق البلخي .
من كبار الزهاد.
منكر الحديث.
روى عن إسرائيل، وأبي حنيفة، وعباد بن كثير، وكثير الابلى.
وعنه حاتم الأصم، ومحمد ابن أبان البلخي، وعبد الصمد بن مردويه، وآخرون.
يقال: كان له ثلاثمائة قرية، ثم مات بلا كفن.
وكان من كبار المجاهدين ﵀ استشهد في غزوة كولان سنة أربع وتسعين ومائة.
ولا يتصور أن يحكم عليه بالضعف، لان نكارة تلك الأحاديث من جهة الرواة عنه، وهو شقيق بن إبراهيم أبو علي.
стр. 947
[شمر]
٣٧٤٢ - شمر بن ذي الجوشن، أبو السابغة الضبابى .
عن أبيه.
وعنه أبو إسحاق السبيعى.
ليس بأهل للرواية، فإنه أحد قتلة الحسين ﵁.
وقد قتله أعوان المختار.
روى أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق قال: كان شمر يصلى معنا، ثم يقول: اللهم إنك تعلم أنى شريف فاغفر لى.
قلت: كيف يغفر الله لك وقد أعنت على قتل ابن رسول الله ﷺ ؟ قال: ويحك! فكيف نصنع؟ إن أمراءنا هؤلاء أمرونا بأمر فلم نخالفهم، ولو خالفناهم كنا شرا من هذه الحمر السقاة.
قلت: إن هذا لعذر قبيح، فإنما الطاعة في المعروف.
٣٧٤٣ - شمر بن عطية [ت] .
عن أبي وائل وزر (١) .
وعنه الأعمش، وقيس بن الربيع.
وثقه النسائي، ولكنه عثماني غال، وهذا شئ نادر في الكوفيين.
وذكره ابن حبان في الثقات.
٣٧٤٤ - شمر بن عكرمة .
حدث عنه فضيل بن مرزوق.
مجهول.
٣٧٤٥ - شمر بن نمير .
مصري، حدث عنه ابن وهب.
قال الجوزجاني: كان غير ثقة.
روى عن حسين بن عبد الله بن ضميرة.
قال [١٧١ / ٢] سفيان بن وكيع: وفيه مقال /.
حدثنا ابن وهب، حدثنا شمر بن نمير، عن حسين ابن عبد الله بن ضميرة، عن أبيه، عن جده، عن علي، قال: نهى رسول الله ﷺ عن ثمن الكلب العقور.
[شملة، شمير، شميلة]
٣٧٤٦ - شملة بن منيب الكلبي .
شيخ للهيثم بن عدي.
مجهول لا يشتغل به.
٣٧٤٧ - شملة بن هزال .
عن رجاء بن حيوة.
وهو أبو حتروش البصري (٢) .
قال يحيى: ليس بشئ.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال ابن المديني: هو عندنا ضعيف.
стр. 948
٣٧٤٨ - شمير [د، ت] .
عن أبيض بن حمال.
لا يدرى من هو.
ما روى عنه سوى سمى بن قيس، وهو يماني.
٣٧٤٩ - شميلة بن محمد بن جعفر بن أبي هاشم العلوي الحسنى المكي .
من أولاد أمراء مكة.
قال السمعاني: كان يذكر أنه سمع الشهاب (١) من القضاعى فقال: أنفذني أبي إلى مصر رهنا عند المستنصر سنة تسع (٢) وأربعين، وسمعت الشهاب، وأظهر نسخة فيها سماعه من القضاعى بخط ابنه.
[كتبه] (٣) عليها ظلمة وتخليط.
وفيها سمع منى.
ثم قال في آخر الطبقة: وكتبه عبد الله بن محمد / بن جعفر (٤ [القضاعى، [١٦٢] فهذا خط ابن القضاعى] (٤) ، فلعله سماعه من هذا عن المؤلف.
قلت: تأخر وكتب عنه عبد الخالق بن أسد.
[شهاب]
٣٧٥٠ -[صح] شهاب بن خراش [د] .
صدوق مشهور، له ما يستنكر، وهو أبو الصلت ابن أخي العوام بن حوشب.
قال ابن حبان في الضعفاء: يخطئ كثيرا.
وقال ابن المبارك: ثقة.
وقال أحمد: لا بأس به.
وقال ابن معين والنسائي: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به.
وروى المفضل الغلابى، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو بكر بن أبي الأسود: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: لم أر أحدا أعلم بالسنة من حماد بن زيد، ولم أر أحدا أحسن وصفا لها من شهاب ابن خراش، ولم أر أحدا أجمع من ابن المبارك.
وقال هشام بن عمار: سمعت شهاب بن خراش يقول: إن القدرية أرادوا أن يصفوا الله بعدله فأخرجوه من فضله.
وقال أبو زرعة: ثقة صاحب سنة، نزل الرملة.
وذكره ابن عدي، فقال: أنبأنا بهلول، أخبرنا سعيد بن منصور، حدثنا شهاب ابن خراش، قال: أدركت من أدركت من صدور هذه الأمة، وهم يقولون: اذكروا
стр. 949
من محاسن أصحاب رسول الله ﷺ ما تأتلف عليه القلوب، ولا تذكروا الذي شجر بينهم فتحرشوا عليهم الناس.
هشام بن عمار، حدثنا شهاب، حدثنا الثوري، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لا تقوم الساعة إلا نهارا.
قال ابن عدي: ولشهاب بعض ما ينكر، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما.
وقال ابن حبان: يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به.
(١ [قلت في سعيد بن منصور: حدثنا شهاب بن العوام، عن مجاهد، قال: كنت مع ابن عمر، فلما طلعت الكوكبة جلس ينظر إليها ويسبها سبا شديدا، فقلت: رحمك الله أبا عبد الرحمن نجما سامعا مطيعا، ما باله يسب! قال: ها إن هذه كانت بغيا في بنى إسرائيل، فلقى الملكان منها..الحديث، ولاصله شاهد.
مر في سنيد (٢) ] ١) .
قلت: قد وثقوه.
٣٧٥١ - شهاب بن شرنفة المجاشعي البصري المقرئ .
قال ابن المبارك: كان من خيار أهل البصرة، سمع من الحسن.
وقال مسلم بن إبراهيم: حدثنا، وكان صدوقا.
وقال الأزدي: ليس بثقة.
قال ابن معين: ليس إسناده بالقائم.
ووهم ابن مهدي فقال: حدثنا شريفة - بباء.
٣٧٥٢ - شهاب بن عباد [خ، م] .
قال الدارقطني: صدوق زائغ.
قلت: روى عن داود العطار وغيره.
وعنه أحمد وأبو حاتم ووثقه.
وله عن شريك، وحماد بن زيد.
وهو كوفي.
٣٧٥٣ - الشهاب (٣) السهروردى الفيلسوف، صاحب السميا.
قتل لسوء معتقده، وكان أحد الاذكياء.
قتل شابا في سنة ست وثمانين وخمسمائة بحلب، ولم يرو شيئا.
стр. 950
٣٧٥٤ - شهاب .
عن عمرو بن مرة.
قال البخاري: ليس حديثه بالقائم.
قلت: الظاهر أنه ابن خراش (١) ، وإلا فلا يعرف.
٣٧٥٥ - شهاب .
عن عمر بن عبد العزيز.
وعنه ليث بن أبي سليم.
مجهول.
[شهر]
٣٧٥٦ -[صح] شهر بن حوشب [ع، م، مقرونا] الأشعري .
عن أم سلمة، وأبي هريرة، وجماعة.
وعنه قتادة، وداود بن أبي هند، وعبد الحميد بن بهرام، وجماعة.
قال أحمد: روى عن أسماء بنت يزيد أحاديث حسانا.
وروى ابن أبي خيثمة، ومعاوية بن صالح، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: ليس هو بدون أبي الزبير، ولا يحتج به.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وروى النضر بن شميل، عن ابن عون، قال: إن شهرا تركوه.
وقال النسائي وابن عدي: ليس بالقوى.
يحيى بن أبي بكير الكرماني، حدثني أبي، قال: كان شهر على بيت المال فأخذ منه دراهم فقال قائل: لقد باع شهر دينه بخريطة * فمن يأمن القراء بعدك يا شهر وقال الدولابي: شهر لا يشبه حديثه حديث الناس، كأنه مولع بزمام ناقة النبي ﷺ ، قاله السعدي.
وقال الفلاس: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن شهر.
وكان عبد الرحمن يحدث عنه.
أبو داود، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن عطاء، عن عقبة ابن عامر، قال شعبة: فلقيت ابن عطاء فسألته، فقال: حدثني زياد بن مخراق، فقدمت على زياد فسألته، فقال: حدثني رجل من بنى ليث، عن مجاهد، عن شهر [١٧٢ / ٢] عن حديث عقبة بن عامر عن عمر بن الخطاب في الوضوء.
معاذ بن معاذ: سألت ابن عون عن حديث هلال بن أبي زينب، عن شهر، عن
