[شعيث، شفعة]
٣٧٣٢ - شعيث - بثاء مثلثة - بن شداد .
روى عنه أبو بكر بن أبي سبرة.
مدني.
مجهول.
٣٧٣٣ - شعيث بن عبيد الله [د] بن زبيب .
عن أبيه، عن جده.
أعرابي يكتب حديثه، ما كأنه حجة.
وقد روى عنه النضر بن محمد، وأبو سلمة التبوذكى، وذكره ابن عدي فساق له حديثين منكرين.
ثم قال: له نحو خمسة أحاديث، وأرجو أن يكون صدوقا.
أما: ٣٧٣٤ - شعيث بن محرز فصدوق مشهور.
أدركه أبو خليفة الجمحى.
٣٧٣٥ - شفعة [بن] (١) السمعي [د] .
عن عبد الله بن عمرو.
تفرد عنه
شرحبيل بن مسلم.
[شقيق] ٣٧٣٦ شقيق بن حمزة الأسدي.
٣٧٣٧ - وشقيق بن حيان - مجهولان .
٣٧٣٨ - شقيق الضبي، من قدماء الخوارج.
صدوق في نفسه.
وكان يقص بالكوفة، وكان أبو عبد الرحمن يذمه - أعنى السلمي.
٣٧٣٩ - شقيق العقيلي [د] والد عبد الله .
عن عبد الله بن أبي الحمساء.
ما روى عنه سوى ولده.
٣٧٤٠ - شقيق [د] .
عن عاصم بن كليب.
وعنه همام، لا يعرف.
٣٧٤١ - شقيق البلخي .
من كبار الزهاد.
منكر الحديث.
روى عن إسرائيل، وأبي حنيفة، وعباد بن كثير، وكثير الابلى.
وعنه حاتم الأصم، ومحمد ابن أبان البلخي، وعبد الصمد بن مردويه، وآخرون.
يقال: كان له ثلاثمائة قرية، ثم مات بلا كفن.
وكان من كبار المجاهدين ﵀ استشهد في غزوة كولان سنة أربع وتسعين ومائة.
ولا يتصور أن يحكم عليه بالضعف، لان نكارة تلك الأحاديث من جهة الرواة عنه، وهو شقيق بن إبراهيم أبو علي.
стр. 947
[شمر]
٣٧٤٢ - شمر بن ذي الجوشن، أبو السابغة الضبابى .
عن أبيه.
وعنه أبو إسحاق السبيعى.
ليس بأهل للرواية، فإنه أحد قتلة الحسين ﵁.
وقد قتله أعوان المختار.
روى أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق قال: كان شمر يصلى معنا، ثم يقول: اللهم إنك تعلم أنى شريف فاغفر لى.
قلت: كيف يغفر الله لك وقد أعنت على قتل ابن رسول الله ﷺ ؟ قال: ويحك! فكيف نصنع؟ إن أمراءنا هؤلاء أمرونا بأمر فلم نخالفهم، ولو خالفناهم كنا شرا من هذه الحمر السقاة.
قلت: إن هذا لعذر قبيح، فإنما الطاعة في المعروف.
٣٧٤٣ - شمر بن عطية [ت] .
عن أبي وائل وزر (١) .
وعنه الأعمش، وقيس بن الربيع.
وثقه النسائي، ولكنه عثماني غال، وهذا شئ نادر في الكوفيين.
وذكره ابن حبان في الثقات.
٣٧٤٤ - شمر بن عكرمة .
حدث عنه فضيل بن مرزوق.
مجهول.
٣٧٤٥ - شمر بن نمير .
مصري، حدث عنه ابن وهب.
قال الجوزجاني: كان غير ثقة.
روى عن حسين بن عبد الله بن ضميرة.
قال [١٧١ / ٢] سفيان بن وكيع: وفيه مقال /.
حدثنا ابن وهب، حدثنا شمر بن نمير، عن حسين ابن عبد الله بن ضميرة، عن أبيه، عن جده، عن علي، قال: نهى رسول الله ﷺ عن ثمن الكلب العقور.
[شملة، شمير، شميلة]
٣٧٤٦ - شملة بن منيب الكلبي .
شيخ للهيثم بن عدي.
مجهول لا يشتغل به.
٣٧٤٧ - شملة بن هزال .
عن رجاء بن حيوة.
وهو أبو حتروش البصري (٢) .
قال يحيى: ليس بشئ.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال أبو حاتم: لا بأس به.
وقال ابن المديني: هو عندنا ضعيف.
стр. 948
٣٧٤٨ - شمير [د، ت] .
عن أبيض بن حمال.
لا يدرى من هو.
ما روى عنه سوى سمى بن قيس، وهو يماني.
٣٧٤٩ - شميلة بن محمد بن جعفر بن أبي هاشم العلوي الحسنى المكي .
من أولاد أمراء مكة.
قال السمعاني: كان يذكر أنه سمع الشهاب (١) من القضاعى فقال: أنفذني أبي إلى مصر رهنا عند المستنصر سنة تسع (٢) وأربعين، وسمعت الشهاب، وأظهر نسخة فيها سماعه من القضاعى بخط ابنه.
[كتبه] (٣) عليها ظلمة وتخليط.
وفيها سمع منى.
ثم قال في آخر الطبقة: وكتبه عبد الله بن محمد / بن جعفر (٤ [القضاعى، [١٦٢] فهذا خط ابن القضاعى] (٤) ، فلعله سماعه من هذا عن المؤلف.
قلت: تأخر وكتب عنه عبد الخالق بن أسد.
[شهاب]
٣٧٥٠ -[صح] شهاب بن خراش [د] .
صدوق مشهور، له ما يستنكر، وهو أبو الصلت ابن أخي العوام بن حوشب.
قال ابن حبان في الضعفاء: يخطئ كثيرا.
وقال ابن المبارك: ثقة.
وقال أحمد: لا بأس به.
وقال ابن معين والنسائي: ليس به بأس.
وقال أبو حاتم: صدوق لا بأس به.
وروى المفضل الغلابى، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو بكر بن أبي الأسود: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: لم أر أحدا أعلم بالسنة من حماد بن زيد، ولم أر أحدا أحسن وصفا لها من شهاب ابن خراش، ولم أر أحدا أجمع من ابن المبارك.
وقال هشام بن عمار: سمعت شهاب بن خراش يقول: إن القدرية أرادوا أن يصفوا الله بعدله فأخرجوه من فضله.
وقال أبو زرعة: ثقة صاحب سنة، نزل الرملة.
وذكره ابن عدي، فقال: أنبأنا بهلول، أخبرنا سعيد بن منصور، حدثنا شهاب ابن خراش، قال: أدركت من أدركت من صدور هذه الأمة، وهم يقولون: اذكروا
стр. 949
من محاسن أصحاب رسول الله ﷺ ما تأتلف عليه القلوب، ولا تذكروا الذي شجر بينهم فتحرشوا عليهم الناس.
هشام بن عمار، حدثنا شهاب، حدثنا الثوري، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة - مرفوعاً: لا تقوم الساعة إلا نهارا.
قال ابن عدي: ولشهاب بعض ما ينكر، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما.
وقال ابن حبان: يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به.
(١ [قلت في سعيد بن منصور: حدثنا شهاب بن العوام، عن مجاهد، قال: كنت مع ابن عمر، فلما طلعت الكوكبة جلس ينظر إليها ويسبها سبا شديدا، فقلت: رحمك الله أبا عبد الرحمن نجما سامعا مطيعا، ما باله يسب! قال: ها إن هذه كانت بغيا في بنى إسرائيل، فلقى الملكان منها..الحديث، ولاصله شاهد.
مر في سنيد (٢) ] ١) .
قلت: قد وثقوه.
٣٧٥١ - شهاب بن شرنفة المجاشعي البصري المقرئ .
قال ابن المبارك: كان من خيار أهل البصرة، سمع من الحسن.
وقال مسلم بن إبراهيم: حدثنا، وكان صدوقا.
وقال الأزدي: ليس بثقة.
قال ابن معين: ليس إسناده بالقائم.
ووهم ابن مهدي فقال: حدثنا شريفة - بباء.
٣٧٥٢ - شهاب بن عباد [خ، م] .
قال الدارقطني: صدوق زائغ.
قلت: روى عن داود العطار وغيره.
وعنه أحمد وأبو حاتم ووثقه.
وله عن شريك، وحماد بن زيد.
وهو كوفي.
٣٧٥٣ - الشهاب (٣) السهروردى الفيلسوف، صاحب السميا.
قتل لسوء معتقده، وكان أحد الاذكياء.
قتل شابا في سنة ست وثمانين وخمسمائة بحلب، ولم يرو شيئا.
стр. 950
٣٧٥٤ - شهاب .
عن عمرو بن مرة.
قال البخاري: ليس حديثه بالقائم.
قلت: الظاهر أنه ابن خراش (١) ، وإلا فلا يعرف.
٣٧٥٥ - شهاب .
عن عمر بن عبد العزيز.
وعنه ليث بن أبي سليم.
مجهول.
[شهر]
٣٧٥٦ -[صح] شهر بن حوشب [ع، م، مقرونا] الأشعري .
عن أم سلمة، وأبي هريرة، وجماعة.
وعنه قتادة، وداود بن أبي هند، وعبد الحميد بن بهرام، وجماعة.
قال أحمد: روى عن أسماء بنت يزيد أحاديث حسانا.
وروى ابن أبي خيثمة، ومعاوية بن صالح، عن ابن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: ليس هو بدون أبي الزبير، ولا يحتج به.
وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وروى النضر بن شميل، عن ابن عون، قال: إن شهرا تركوه.
وقال النسائي وابن عدي: ليس بالقوى.
يحيى بن أبي بكير الكرماني، حدثني أبي، قال: كان شهر على بيت المال فأخذ منه دراهم فقال قائل: لقد باع شهر دينه بخريطة * فمن يأمن القراء بعدك يا شهر وقال الدولابي: شهر لا يشبه حديثه حديث الناس، كأنه مولع بزمام ناقة النبي ﷺ ، قاله السعدي.
وقال الفلاس: كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن شهر.
وكان عبد الرحمن يحدث عنه.
أبو داود، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن عطاء، عن عقبة ابن عامر، قال شعبة: فلقيت ابن عطاء فسألته، فقال: حدثني زياد بن مخراق، فقدمت على زياد فسألته، فقال: حدثني رجل من بنى ليث، عن مجاهد، عن شهر [١٧٢ / ٢] عن حديث عقبة بن عامر عن عمر بن الخطاب في الوضوء.
معاذ بن معاذ: سألت ابن عون عن حديث هلال بن أبي زينب، عن شهر، عن
стр. 951
أبي هريرة، عن النبي ﷺ : لا تجف الأرض من دم الشهيد حتى تبتدره زوجتاه.
فقال: ما يصنع بشهر! إن شعبة قد ترك شهرا.
يحيى القطان، عن عباد بن منصور، قال: حججت مع شهر [بن حوشب] (١) فسرق عيبتي.
وقال علي بن حفص المدائني: سألت شعبة عن عبد الحميد بن بهرام فقال: صدوق، إلا أنه يحدث عن شهر.
قال أحمد بن حنبل: عبد الحميد حديثه مقارب من حديث شهر، وكان يحفظها كأنه يقرأ سورة، وهي سبعون حديثاً.
سيار بن حاتم (٢) ، حدثنا جعفر بن أبي سليمان، عن أبي بكر الهذلي، عن شهر بن حوشب، قال: لما قتل ابن آدم أخاه مكث آدم مائة سنة لا يضحك، ثم أنشأ يقول: تغيرت البلاد ومن عليها * فوجه الأرض مغبر قبيح تغير كل ذي لون وطعم * وقل بشاشة الوجه المليح إسحاق بن المنذر (٣) - صدوق، حدثنا عبد الحميد بن بهرام، عن شهر، عن ابن عباس - مرفوعاً - قال: لكل نبي حرم وحرمى المدينة.
قال ابن عدي: حدثناه محمد بن يحيى المروزي، حدثنا إسحاق، قال أبو عيسى الترمذي: قال محمد - هو البخاري: شهر حسن الحديث.
وقوى أمره.
وقال أحمد ابن عبد الله العجلي: ثقة شامي.
وروى عباس عن يحيى: ثبت.
وقال يعقوب بن شيبة: شهر ثقة، طعن فيه بعضهم.
قال ابن عدي: شهر ممن لا يحتج به ولا يتدين بحديثه.
قلت: قد ذهب إلى الاحتجاج به جماعة، وقال حرب الكرماني، عن أحمد: ما أحسن حديثه! ووثقه، وهو حمصي.
وروى حنبل عن أحمد: ليس به بأس.
وقال النسوي (٤) : شهر وإن تكلم فيه ابن عون فهو ثقة.
стр. 952
قلت: أما روايته عن بلال وتميم الدارى فظاهره الانقطاع.
قال صالح جزرة: قدم على الحاج (١) فحدث بالعراق، ولم يوقف منه على كذب.
وكان رجلا يتنسك.
وتفرد ثابت عنه، عن أم سلمة، أن النبي ﷺ قرأ: إنه عمل غير صالح.
وروى الحكم بن عتيبة، عن شهر، عن أم سلمة - أن النبي ﷺ نهى عن كل مسكر ومفتر.
وثابت عنه عنها أن النبي ﷺ قرأ: إن الله يغفر الذنوب جميعا، ولا يبالى.
قال أبو عبيد وخليفة البخاري وجماعة: مات سنة مائة.
وقال يحيى بن بكير: مات سنة إحدى عشرة ومائة.
وقال الواقدي وابن سعد: سنة اثنتى عشرة ومائة.
[شوكر، شيبان]
٣٧٥٧ - شوكر (٢) .
أخباري مؤرخ لا يعتمد عليه، شيعي.
كان في المائة الثانية.
٣٧٥٨ -[صح] شيبان النحوي [ع] .
ثقة مشهور.
عن قتادة، ويحيى بن أبي كثير.
وعنه ابن مهدي، وأبو نعيم، وعلي بن الجعد، وخلق.
قال صالح بن أحمد، قال أبي: هو ثبت في كل المشايخ.
وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى: ثقة صاحب كتاب، وهو أحفظ من إسرائيل، رجل صالح.
وقال أبو حاتم: صالح الحديث، لا يحتج به /.
[١٦٣]
٣٧٥٩ -[صح] شيبان بن فروخ [م، د، س] الابلى (٣) أحد الثقات.
عن همام بن يحيى، وخلق.
وعنه مسلم، وأبو يعلى، والبغوي، وخلق كثير.
وكان صاحب حديث ومعرفة وعلو إسناد.
قال أبو زرعة: صدوق.
وقال أبو حاتم: كان يرى القدر، اضطر الناس إليه بأخرة.
(٤ [توفى سنة ست وقيل خمس وثلاثين ومائتين] ٤) .
стр. 953
٣٧٦٠ - شيبان بن محرم (١) .
عن علي.
وعنه ميمون بن مهران فقط.
[شيبة، شيخ]
٣٧٦١ - شيبة بن نعامة .
أبو نعامة الضبي.
عن أنس بن مالك.
ضعفه يحيى بن معين، وهو كوفي، حدث عنه جرير، وهشيم.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
٣٧٦٢ - شيبة الخضرى (٢) [د] .
عن عروة.
لا يعرف.
تفرد عنه إسحاق ابن عبد الله.
٣٧٦٣ - شيخ بن أبي خالد .
عن حماد بن سلمة.
متهم بالوضع.
فمن أباطيله: عن حماد، عن عمرو بن دينار، عن جابر - مرفوعاً، قال: كان نقش خاتم سليمان
﵇ لا إله إلا الله محمد رسول الله.
وبه: أهل الجنة مرد إلا موسى فلحيته إلى سرته.
وبه: الشعر في الأنف أمان من الجذام.
رواها عنه محمد بن أبي السري العسقلاني.
شيخ هذا مجهول دجال قرأت على إسحاق (٣) الأسدي: أخبرك ابن خليل، أخبرنا رجب بن مذكور، أخبرنا زاهر، أخبرنا البيهقى، أخبرنا الحاكم، أخبرني إسماعيل بن أحمد الجرجاني، حدثنا أبو نعيم، حدثنا عمار بن رجاء، عن سليمان بن حرب، قال: دخلت على شيخ وهو يبكى فقلت: ما يبكيك؟ قال: وضعت أربعمائة حديث وأدخلتها في برنامج الناس فلا أدرى كيف أصنع.
قلت: [هذا] (٥) هو شيخ بن أبي خالد.
قال الحاكم: روى عن حماد بن سلمة أحاديث موضوعة في الصفات وغيرها (٦) .
[٢ / ٣] والله أعلم /.
стр. 954
حرف الصاد (١)
[صاعد]
٣٧٦٤ - صاعد بن الحسن الربعي، أبو العلاء الاديب، نزيل الاندلس .
قال
ابن بشكوال: متهم بالكذب.
٣٧٦٥ - صاعد بن مسلم .
وقيل ابن محمد، أبو العلاء، عن الشعبي وغيره.
ضعفه أبو زرعة.
وقال الفلاس: متروك [الحديث] (٢) .
وقال ابن معين: ليس بشئ.
قلت: وهو مولى الشعبي.
روى عيسى بن يونس، عن صاعد بن مسلم: سمع الشعبي يقول في القتيل يوجد مقطوعا، قال: صلوا على البدن.
وروى أحمد بن بشير، عن صاعد، عن الشعبي، قال: أول رأس صلى عليه في الإسلام رأس ابن الزبير.
قال أبو حفص الصيرفى: كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن صاعد اليشكرى.
[صالح]
٣٧٦٦ - صالح بن إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله .
عن أبيه.
قال يحيى ابن معين: ليس بشئ.
٣٨٦٧ - صالح بن أحمد بن أبي مقاتل .
عن يعقوب الدورقي، ويوسف بن موسى القطان، وغيرهما.
ويعرف بالقيراطى البزاز.
قال الدارقطني: متروك كذاب دجال، أدركناه ولم نكتب عنه، ويحدث بما لم يسمع.
وقال ابن عدي: كان يسرق الحديث، واسم جده يونس.
وقال البرقانى: ذاهب الحديث.
قال عبد الله الاستاذ فيما جمع من مسند أبي حنيفة: كتب إلى صالح، حدثنا الخضر بن أبان الهاشمي، حدثنا مصعب بن المقدام، حدثنا زفر، حدثنا أبو حنيفة، عن عطاء، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ : بئس
стр. 955
البيت الحمام، بيت لا يستر، وماء لا يطهر، فهذا من اختلاق صالح.
قلت: مات سنة ست عشرة وثلاثمائة.
٣٧٦٨ - صالح بن أحمد بن يونس الهروي .
عن محمد بن النطاح.
قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر.
٣٧٦٩ - صالح بن أبى الاخضر [عو] البصري .
صالح الحديث.
ضعفه يحيى بن معين، والنسائي، والبخاري.
وروى عباس، وعثمان - عن ابن معين: ليس بشئ.
وحدث عن صالح عبد الرحمن بن مهدي وجماعة.
وقال معاذ بن معاذ: ألححنا على صالح بن أبي الاخضر في حديث الزهري فقال: منه ما سمعت، ومنه ما عرضت، ومنه ما لم أسمع، فاختلط على.
عيسى بن يونس، حدثنا صالح بن أبي الاخضر، قال: قال لي الزهري: معك شئ من حديث الأعمش فتحدثني به.
ابن أبي عدى، حدثنا صالح بن أبي الاخضر، عن ابن المنكدر، عن جابر، قال: رأيت أبا بكر يقبل النبي ﷺ بعد ما قبض.
قال ابن عدي: هو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم.
وقال ابن حبان: هو مولى هشام بن عبد الملك الأموي، بالحرى ألا يحتج به.
وقال العجلي: يكتب حديثه، وليس بالقوي.
وقال الجوزجاني: اتهم في أحاديثه.
وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم: لين الحديث.
وقال الترمذي: يضعف في الحديث.
ضعفه يحيى القطان وغيره.
وقال أحمد: يستدل به، يعتبر به.
٣٧٧٠ - صالح بن إسحاق البجلي .
بصري.
عن عبد الوارث بن سعيد.
قال الأزدي: متروك.
٣٧٧١ - صالح بن أبي الأسود الكوفي الخياط (١) .
عن الأعمش وغيره.
واه.
قال ابن عدي: أحاديثه ليست بالمستقيمة.
وليس بالمعروف.
ثم قال: حدثنا
стр. 956
الحسين بن علي -[قد يكون] (١) السلولي [الكوفي] (٢) ، حدثنا محمد بن الحسن السلولي، حدثنا صالح بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن عطية، قال: قلت: لجابر: كيف كان منزلة علي ﵁ فيكم؟ قال: كان خير البشر.
قلت: لعله [عنى] (٢) في زمانه.
٣٧٧٢ - صالح بن بشر (٣) السدوسي.
لا يعرف.
٣٧٧٣ - صالح بن بشير [ت] الزاهد .
أبو بشر المرى الواعظ.
بصري شهير.
عن الحسن، وابن سيرين، وثابت.
ضعفه ابن معين، والدارقطني.
وقال أحمد: هو صاحب قصص، ليس هو صاحب حديث، ولا يعرف الحديث.
وقال الفلاس: منكر الحديث جدا.
وقال النسائي: متروك.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقد روى عباس، عن يحيى: ليس به بأس.
لكن روى خمسة عن يحيى جرحه.
وروى حاتم بن الليث، عن عفان قال: كنا نحضر مجلس صالح، فإذا أخذ في قصصه كأنه رجل مذعور يفزعك أمره من حزنه وكثرة بكائه كأنه ثكلى.
كان شديد الخوف من الله.
إبراهيم بن الحجاج، حدثنا صالح المرى، عن ثابت، ويزيد / الرقاشي، وميمون [٣ / ٣] ابن سياه، عن أنس - مرفوعاً: إن ربكم حى كريم يستحى أن يمد أحدكم يده (٤) إليه فيردهما خائبتين.
داود بن منصور، عن صالح المرى، حدثنا عمرو مولى آل الزبير، عن سالم، عن أبيه، قال: كنا جلوسا مع النبي ﷺ فقال: يطلع عليكم من هذا الباب رجل من أهل الجنة فإذا سعد.
أبو النضر، حدثنا صالح المرى، عن ثابت، عن أنس - مرفوعاً: إن عمار بيوت الله هم أهل الله.
стр. 957
مسلم، حدثنا صالح المرى، عن ثابت، عن أنس - مرفوعاً: إن الله من على فيما من به أنى أعطيتك فاتحة الكتاب، وهى من كنوز عرشى، ثم قسمتها بينى وبينك نصفين.
قيل: مات سنة ثلاث وسبعين ومائة.
عبد الواحد بن غياث، حدثنا صالح المرى، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: ادعوا الله وأنتم موقنون بالاجابة، واعلموا إن الله لا يستجيب دعاء من قلب لاه.
أبو إبراهيم الترجماني المرى، حدثنا صالح المرى، عن هشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال: خرج علينا رسول الله ﷺ ونحن نتنازع في القدر فغضب.
(١ [أما: ٣٧٧٤ - صالح بن بشير بن فديك فشيخ للزهري ما ضعف.
قال البخاري: له هجرة] ١) .
٣٧٧٥ - صالح بن بيان .
عن شعبة، وسفيان.
قال الدارقطني: متروك.
وقال ابن عدي: أخبرنا أحمد بن محمد بن أبي شيبة، حدثنا محمد بن مطهر المصيصى، حدثنا صالح بن بيان بسيراف - وكان شيخاً صالحاً - قال: سألت سفيان الثوري عن حديث، فقال: لست أحدثك حتى تضمن لي أن تخرج من بغداد، فضمنت له، [١٦٤] فحدثني عن أبي عبيدة، عن أنس - مرفوعاً، قال: تبنى مدينة بين دجلة / ودجيل لهى أسرع ذهابا في الأرض من الوتد (٢) الحديد في الأرض الرخوة.
أبو عبيدة أظنه حميد الطويل.
قلت: هذا حديث باطل.
وله: عن عيسى بن ميمون - وعيسى ساقط - عن القاسم بن محمد، عن أبيه، ولم يدركه، عن أبي بكر، ولم يدركه - مرفوعاً: من تكلم في القدر، فأصاب أعطى ثواب الانبياء، وإن أخطأ أكب على وجهه في النار، وإن سكب لم يسأله الله عنه.
وهذا باطل.
стр. 958
٣٧٧٦ - صالح بن جبلة .
عن قيس بن عبدة، عن أبي ذر.
قال الأزدي: ضعيف.
روى عنه شهاب بن خراش.
٣٧٧٧ - صالح بن جبير .
عن أبي جمعة الأنصاري.
وثقه ابن معين، وليس بالمعروف.
قال أبو حاتم: مجهول.
روى عنه معاوية بن صالح، وهشام بن سعد.
أخبرنا أبو الحسين اليونينى، أخبرنا ابن صباح، أخبرنا ابن رفاعة، أخبرنا الخلعي، أخبرنا ابن نظيف، حدثنا أحمد بن إسحاق بن عتبة الرازي، حدثنا بكر بن سهيل، حدثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن صالح بن جبير، قال: قدم علينا أبو جمعة الأنصاري فقال: كنا مع رسول الله ﷺ فقلنا: هل قوم أعظم منا أجرا؟ فقال: بلى، قوم يأتون من بعدكم يأتيهم كتاب بين لوحين فيؤمنون به ويعملون بما فيه، أولئك أعظم منكم أجرا ... وذكر الحديث.
٣٧٧٨ - صالح بن أبى جبير [ت] عن أبيه .
غمزه ابن القطان لكون أن أحدا ما وثقه.
وهذا شيخ محله الصدق، وأبوه فلا يعرف.
روى عن أبيه، عن رافع بن عمرو الغفاري، قال: كنت أرمى محل الانصار ... الحديث.
رواه الفضل بن موسى السيناني عنه.
ويروي عنه أيضا يحيى ابن واضح.
روى الترمذي حديثه وحسنه مع التغريب.
قال ابن القطان: لا ينبغي أن يحسن، بل هو ضعيف للجهل بحال صالح وأبيه.
(١ [قال أبو حاتم: مجهول] ١) .
٣٧٧٩ - صالح بن حريث .
حدث عنه يحيى بن العلاء.
مجهول.
٣٧٨٠ - صالح بن أبى حسان [ت، س] .
عن سعيد بن المسيب، وعروة (٢) .
ويقال: صالح بن حسان النضرى (٣) .
قال أبو حاتم: [منكر الحديث] (٤) ضعيف.
وقال ابن عدي: صالح بن حسان مدني، نزل البصرة، وروى عباس عن ابن معين: ضعيف.
وقال أحمد: ليس بشئ.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: متروك.
وقيل: صالح بن أبي حسان آخر (٥) ، وقد ضعفا.
стр. 959
أبويحيى الحمانى، عن صالح بن حسان، عن عروة، عن عائشة - مرفوعاً: إن سرك اللحوق بى فلا تخالطى الاغنياء، ولا تستبدلى بثوب حتى ترقعيه.
ابن أبي ذئب، عن صالح، عن أبي سلمة، عن عائشة، قالت: ولدت سبيعة بعد موت زوجها بليلتين، فاستأذنت رسول الله ﷺ فأمرها فنكحت.
[٤ / ٣] قال ابن عدي: وصالح هذا إلى الضعف أقرب /.
قال شيخنا في تهذيب الكمال: صالح بن حسان النضرى المدني نزيل البصرة.
وقال أبو حاتم: حجازى، قدم بغداد.
روى عن أبيه، وابن المسيب، وعروة، ومحمد بن كعب.
وعنه ابن أبي (١) ذئب، (٢ [وأبو ضمرة، وسعيد بن محمد الوراق، وأبو يحيى الحمانى، وخلق.
ضعفه أبو داود، وجماعة.
فأما: ٣٧٨١ - صالح بن أبي حسان المدني.
عن ابن المسيب وأبي سلمة.
وعنه ابن أبي ذئب] (٢) ، وبكير بن الاشج، وغيرهما - قال الترمذي: سمعت محمدا يقول: صالح
ابن حسان منكر الحديث.
وصالح بن أبي حسان الذي روى عنه ابن أبي ذئب ثقة، وضعفه أبو حاتم.
٣٧٨٢ - صالح بن حسين بن صالح السواق .
عن أبيه.
مجهول.
يروى عنه ابن أبي أويس، وهارون الحمال.
٣٧٨٣ - صالح بن حيان القرشي الكوفي .
عن ابن بريدة.
ضعفه ابن معين.
وقال - مرة: ليس بذاك.
وقال البخاري: فيه نظر.
وقال النسائي: ليس بثقة.
عبدة بن سليمان، عن صالح بن حيان، عن ابن بريدة، عن أبيه - مرفوعاً: العجوة من فاكهة الجنة.
стр. 960
علي بن مسهر، عن صالح بن حيان، عن ابن بريدة، عن أبيه قال: كان حى من بنى ليث على ميلين من المدينة، وكان رجل قد خطب منهم في الجاهلية فلم يزوجوه، فأتاهم وعليه حلة، فقال: إن رسول الله ﷺ كسانى هذه، وأمرني أن أحكم في أموالكم ودمائكم، ثم انطلق فنزل على تلك المرأة التي كان خطبها، فأرسل القوم إلى رسول الله ﷺ فقال: كذب عدو الله، ثم أرسل رجلا فقال: إن وجدته حيا فاضرب عنقه، وإن وجدته ميتا فأحرقه، فجاء فوجده قد لدغته أفعى فمات، فحرقه بالنار، فذلك قول رسول الله ﷺ : من كذب على متعمدا فليتبوأ مقعده من النار تفرد به حجاج بن الشاعر، عن زكريا بن عدي، عنه.
وروى سويد عن علي قطعة من آخر الحديث.
ورواه كله صاحب الصارم المسلول (١) من طريق البغوي، عن يحيى الحمانى، عن علي بن مسهر، وصححه، ولم يصح بوجه.
وقال ابن حبان: صالح بن حيان القرشي، عن أبي وائل، وابن بريدة، ونافع.
وعنه مروان الفزاري، ويعلى بن عبيد، لا يعجبنى الاحتجاج به إذا انفرد.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ.
٣٧٨٤ - صالح بن خيوان (٢) [د] .
قيده عبد الحق الأزدي بحاء مهملة، وقال: لا يحتج به.
روى عن أبي سهلة السائب في ذم الذي بصق في القبلة.
رواه عنه بكر ابن سوادة.
وأما ابن أبي حاتم فنقط الخاء، وحكى قولين ابن الفرضي.
وقال العجلي: صالح بن خيوان تابعي ثقة.
قلت: ما روى عنه سوى بكر.
٣٧٨٥ - صالح بن دراج الكاتب .
عن عبد الله بن نافع.
ضعفه الدارقطني، ولا أعرفه أنا (٣) .
стр. 961
٣٧٨٦ - صالح (١) بن دعيم.
عن الطبراني والبغوي.
متهم بالوضع.
٣٧٨٧ - صالح بن دينار [س] .
عن عمرو بن الشريد.
روى عنه عامر الأحول فقط.
٣٧٨٨ - صالح بن دينار [ق] التمار .
عن سعيد الخدري.
ما روى عنه سوى ابنه داود وثق.
له حديث التسعير.
٣٧٨٩ - صالح بن راشد .
عن عبد الله بن أبي مطرف.
شامي لا يعرف، وحديثه
منكر.
قال البخاري: لم يصح.
٣٧٩٠ - صالح بن رزيق [ق] العطار .
عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحى.
وعنه الكوسج فقط بحديث منكر، عن الجمحى، عن موسى بن علي (٢) ، عن أبيه، عن عمرو، قال رسول الله ﷺ : أن لقلب ابن آدم بكل واد شعبة فمن توكل على الله كفاه الشعب.
٣٧٩١ -[صح] صالح بن رستم [م، عو] ، أبو عامر الخزاز .
عن الحسن ومحمد.
وثقه أبو داود وغيره.
وروى عباس عن يحيى: ضعيف.
وكذا ضعفه أبو حاتم.
وقال ابن عدي: لم أر له حديثا منكرا جدا.
وقال ابن أبي شيبة: سألت ابن المديني عنه، فقال: كان يحدث عن ابن أبي مليكة، كان ضعيفاً، ليس بشئ.
جعفر بن سليمان، عن أبي عامر الخزاز، عن عمرو بن دينار، عن جابر، قال رجل: يا رسول الله مما (٣) أضرب منه يتيمي؟ قال: مما كنت ضاربا منه ولدك، [٥ / ٣] غير واق مالك من ماله / ولا متأثل من ماله مالا.
يحيى بن سعيد القطان، حدثنا صالح بن رستم، حدثنا ابن أبي مليكة، عن ابن عباس - أن رسول الله ﷺ رأى رجلا يصلى وقد أقيمت صلاة الصبح، فقال: أتصلى الصبح أربعا.
وأبو عامر الخزاز حديثه لعله يبلغ خمسين حديثاً.
وهو كما قال أحمد بن حنبل: صالح الحديث.
стр. 962
٣٧٩٢ - صالح (١ [بن رستم ١) [د] .
عن مكحول.
شامي مجهول.
قلت: روى عنه ثقتان، فخفت الجهالة.
له في سنن أبي داود، عن ثوبان.
وعنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، فقال: حدثني شيخ يكنى أبا عبد السلام
عن ثوبان - مرفوعاً: يوشك أن تداعى عليكم الامم كما تداعى الاكلة إلى قصعتها ... الحديث.
فهذا بكنيته أشهر.
سماه أبو زرعة الدمشقي والنسائي.
٣٧٩٣ - صالح بن رميح [س] .
قال الدارقطني: لا شئ.
٣٧٩٤ - صالح بن رؤبة .
مجهول.
روى عنه شبيب بن عمر.
٣٧٩٥ - صالح بن رومان .
حجازي.
عن أبي الزبير وغيره.
فيه جهالة، وخبره منكر.
٣٧٩٦ - صالح بن زياد .
عن عمرو بن دينار.
قال الدارقطني: ليس بثقة، وهو أخو عبد الواحد /.
[١٦٥]
٣٧٩٧ - صالح بن سرج .
حكى عنه أسلم المنقرى.
قال أحمد بن حنبل: كان من الخوارج.
٣٧٩٨ - صالح بن سليمان .
قال أبو محمد ابن غلام الزهري: حدثنا محمد بن عثمان ابن أبي شيبة، ليس بالمرضى.
٣٧٩٩ - صالح بن شريح .
عن أبي عبيدة بن الجراح.
قال أبو زرعة: مجهول.
قلت: روى عنه جماعة.
٣٨٠٠ -[صح] صالح بن صالح بن حي [ع] ، والد الحسن وعلي .
صدوق.
وقال العجلي: ليس بقوي.
سمع الشعبي، ووثقه أحمد، وابن معين، والنسائي، وآخرون.
٣٨٠١ - صالح بن عامر [د] .
نكرة، بل لا وجود له.
ذكر في حديثه لعلي
стр. 963
مرفوعاً: إنه نهى عن بيع المضطر.
والحديث منقطع (١) ، هو صالح عن (٢) عامر.
٣٨٠٢ - صالح بن عبد الله بن صالح المدني [ق] .
خرج له ابن ماجه.
قال البخاري: منكر الحديث.
قلت: ما روى عنه إلا إبراهيم بن المنذر الحزامي.
٣٨٠٣ - صالح بن عبد الله القيرواني .
عن مالك بخبر منكر.
وعنه ولده الفضل.
قال الخطيب: هما مجهولان.
٣٨٠٤ - صالح بن عبد الله الكرماني .
عن أبي أمامة بن سهل.
قال الأزدي: تركوه.
٣٨٠٥ - صالح بن أبي صالح [س] الأسدي في القبلة للصائم .
تفرد عنه زكريا بن أبي زائدة.
٣٨٠٦ - صالح بن أبي صالح آخر .
سيأتي.
٣٨٠٧ - صالح بن عبد الله، أبويحيى .
عن عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء، عن ابن عباس - مرفوعاً: ابن أخت القوم منهم.
قال البخاري: فيه نظر، ذكره العقيلي.
٣٨٠٨ - صالح بن صهيب [ق] الرومي .
تفرد عنه عبد الرحيم بن داود.
٣٨٠٩ - صالح بن عبد الجبار .
عن ابن جريج.
أنى بخبر منكر جدا.
رواه ابن الأعرابي في معجمه، قال: حدثنا محمد بن صالح كيلجة، حدثنا عبد الملك بن مسلمة، حدثنا صالح بن عبد الجبار، عن أبي جريج، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال رسول الله ﷺ : الرضاع يغير الطباع.
وفيه انقطاع، وعبد الملك مدنى ضعيف.
стр. 964
وقال عمرو بن خالد الحراني: حدثنا صالح بن عبد الجبار، عن ابن البيلمانى، عن أبيه، عن ابن عباس - مرفوعاً في الصداق، قال: ولو قضيب من أراك.
ويروي مرسلا، وهو أقرب.
٣٨١٠ - صالح بن عبد القدوس، أبو الفضل الأزدي، صاحب الفلسفة والزندقة .
قال النسائي: ليس بثقة.
قلت: لا أعرف له رواية.
قتله المهدي على الزندقة.
وقال ابن معين: ليس بشئ.
وقال ابن عدي: كان يعظ بالبصرة ويقص، ولا أعرف له من الحديث إلا اليسير.
قلت: وهو القائل (١) : ما يبلغ الأعداء من جاهل * ما يبلغ الجاهل من نفسه والشيخ لا يترك أخلاقه * حتى يوارى في ثرى رمسه إذا ارعوى عاد إلى جهله * كذى (٢) الضنا عاد إلى نكسه وإن من أدبته في الصبى * كالعود يسقى الماء في غرسه / [٦ / ٣] حتى تراه مورقا ناضرا * بعد الذي أبصرت من يبسه ومن شعره (١) : المرء يجمع والزمان يفرق * ويظل يرقع والخطوب تمزق ولإن يعادي عاقلا خير له * من أن يكون له صديق أحمق فارغب بنفسك لا تصادق أحمقا * إن الصديق على الصديق مصدق وزن الكلام إذا نطقت فإنما * يبدي عقول ذوي العقول المنطق لا ألفينك ثاويا في غربة * إن الغريب بكل سهم يرشق ما الناس إلا عاملان فعامل * قد مات من عطش وآخر يغرق
وإذا امرؤ لسعته أفعى مرة * تركته حين يجر حبل يفرق بقي الذين إذا يقولوا يكذبوا * ومضى الذين إذا يقولوا يصدقوا
стр. 965
وقد روى عن بعضهم قال: رأيت صالح بن عبد القدوس في المنام ضاحكا، فقلت: ما فعل الله بك؟ وكيف نجوت مما كنت ترمى به؟ فقال (١) : إنى وردت على رب لا تخفى عليه خافية، فاستقبلني برحمته، وقال: قد علمت براءتك مما قذفت به.
٣٨١١ - صالح بن عبد الكبير [ت] بن شعيب بن الحبحاب .
ما علمت له راويا غير ابن أخته عبد القدوس بن محمد.
٣٨١٢ - صالح بن عبد الكبير المسمعي .
عن حماد بن زيد.
تفرد عنه أحمد ابن محمد بن السكن المقرئ.
٣٨١٣ - صالح بن عبيد الله الأزدي .
عن أبي الجوزاء.
قال أبو الفتح الاردى: في القلب منه شئ.
٣٨١٤ - صالح بن عبيد، أبو مصعب .
عن وهب بن منبه.
لقيه ابن المديني.
مجهول.
٣٨١٥ - صالح بن عبيد [د] .
عن (٢) قبيصة بن وقاص في الصلاة خلف أمراء الجور.
وعنه أبو هاشم الزعفراني.
قال ابن القطان: لا يعرف حاله.
٣٨١٦ - صالح بن عجلان [د، ق] .
ذكره الأزدي مختصرا هكذا، وقال: يتكلمون في حديثه.
قلت: لقيه (٣) فليح بن سليمان.
٣٨١٧ - صالح بن أبى عريب [د، س، ق] .
عن كثير بن مرة، عن معاذ:
من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة.
قال ابن القطان: لا يعرف حاله، ولا يعرف روى عنه غير عبد الحميد بن جعفر.
قلت: بلى، روى عنه حيوة بن شريح، والليث، وابن لهيعة، وغيرهم.
له أحاديث.
وثقه ابن حبان.
стр. 966
٣٨١٨ - صالح بن عمران، أبو شعيب الدعاء .
روى عن أبي عبيد (١) ، وأبي نعيم.
وعنه أحمد بن كامل، وأبو بكر الشافعي.
قال الدارقطني: لا بأس به.
وقال بعضهم: ليس بقوي.
قال أبو الحسين بن المنادى: كتب الناس عنه، ولم يكن بذاك القوى (٢) .
٣٨١٩ - صالح بن عمرو .
عن أبان.
قال الداقطنى: منكر الحديث.
٣٨٢٠ - صالح بن قدامة [س] حجازى .
حدث عنه أبو بكر الحميدي وغيره.
وهو صالح الحديث.
قال النسائي: ليس به بأس.
وقال الأزدي: فيه لين.
٣٨٢١ - صالح بن كثير .
عن ابن شهاب.
تفرد عنه ابن أبي ذئب.
(٣ [قال الأزدي: فيه لين] ٣) .
٣٨٢٢ - صالح بن كندير (٤) .
مجهول.
٣٨٢٣ -[صح] صالح بن كيسان [ع] .
أحد الثقات والعلماء.
رمى بالقدر، ولم يصح عنه ذلك.
٣٨٢٤ - صالح بن محمد [د، ت، ق] بن زائدة، أبو واقد الليثي المدني .
عن سعيد بن المسيب، مقارب الحال.
روى أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: / ضعيف.
وقال البخاري: منكر الحديث.
[١٦٦] وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال أحمد: ما أرى به بأسا.
وقال الدارقطني: ضيعف.
وتركه سليمان بن حرب.
وقال ابن عدي: هو من الضعفاء ويكتب حديثه.
عبد الله بن جعفر، حدثنا صالح بن محمد بن زائدة، عن عامر بن سعد، عن أبيه، قال: حرم رسول الله ﷺ المدينة بريدا في بريد، وأمرنا أن نضرب من وجدناه يفعل ذلك، وجعل لنا سلبه.
стр. 967
حاتم بن إسماعيل، حدثنا صالح بن محمد، عن أبي سلمة، عن عائشة: ما رفع رسول الله ﷺ رأسه إلى السماء إلا قال: يا مصرف القلوب، ثبت قلبي على دينك.
عبد الله بن الحارث، حدثنا صالح بن محمد، سمعت أنسا، سمع النبي صلى الله عليه [٧ / ٣] وسلم يقول: موضع سوط في الجنة / خير من الدنيا وما فيها.
وقال البخاري: يروي عن سالم، عن أبيه، عن عمر: من غل فأحرقوا متاعه.
(١ [وقال البخاري: وهذا باطل] ١) .
الدراوردي، عن صالح بن محمد بن زائدة، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، عن عمر - إن رسول الله ﷺ قال: من وجدتموه قد غل فأحرقوا متاعه، فرحلت مع سليمان بن عبد الملك، فوجد رجلا قد غل في سبيل الله، فدعا سالما فحدثه بهذا فأحرق متاعه، ووجد في متاعه مصحفا، فأمرهم فباعوه وتصدقوا بثمنه.
توفى صالح سنة خمس وأربعين ومائة أو بعدها.
قال الواقدي: قد رأيته،
وكان صاحب غزو.
٣٨٢٥ - صالح بن محمد الترمذي .
عن محمد بن مروان السدى وغيره.
متهم ساقط.
فمن بلاياه [قال] (٢) : حدثنا مقاتل بن الفضل، عن مجاهد، عن ابن عباس بحديث متنه: من أكل الطين حشا الله بطنه نارا.
قال ابن حبان في تاريخ الثقات: صالح بن عبد الله الترمذي صاحب سنة وفضل، ليس بصالح بن محمد الترمذي، ذاك مرجئ دجال من الدجاجلة.
وقال أيضا: لا يحل كتب حديثه.
كان مرجئا جهميا داعية، يبيع الخمر، ويبيح شربه، رشاهم فولوه قضاء ترمذ، فكان يؤدب من يقول: الايمان قول
стр. 968
وعمل، حتى أنه أخذ رجلا من الصالحين من أصحاب الحديث، فجعل الحبل في عنقه وطوف به.
وكان الحميدي يقنت عليه بمكة، وإذا ذكره إسحاق بن راهويه بكى من تجريه على الله.
وقال السليماني: هو منكر الحديث، يقول بخلق القرآن.
ولابي عون عصام بن الحسين فيه قصيدة طويلة منها: يفتي (١) بشرق الأرض شيخ مفتن * له قحم في الصالحين إذا ذكر أناف على السبعين لا در دره * وعجله ربي الجليل إلى سقر محلته لا يبعد الله غيره * محلة جهم عند ملتطم النهر على شط جيحون بترمذ قاضيا * مرمى بألوان الفضائح والقذر ويمدح في هذه القصيدة صالح بن عبد الله الترمذي ويذكر فضله.
٣٨٢٦ - صالح بن محمد .
عن الليث بن سعد.
قال النباتي: قال ابن حبان: لا
تحل الرواية عنه.
قلت: كأنه الاول.
٣٨٢٧ - صالح بن محمد بن حرب .
ذكره ابن أبي حاتم، وبيض له.
مجهول.
٣٨٢٨ - صالح بن مسلم .
عن أبي الزبير.
شيخ مكي.
ضعفه ابن معين وأبو حاتم.
حدث عنه يونس بن محمد، والتبوذكي.
٣٨٢٩ - صالح بن أبي صالح [ت] مهران، مولى عمرو بن حريث .
عن أبي هريرة.
طال عمره، وأدركه أبو بكر بن عياش.
ضعفه يحيى وغيره.
[وقال النسائي: مجهول] (٢) .
٣٨٣٠ - صالح بن مقاتل .
عن أبيه.
قال الدارقطني: ليس بالقوى، من شيوخ ابن قانع.
٣٨٣١ - صالح بن موسى [ت، ق] [بن عبد الله] (٣) بن إسحاق بن طلحة
стр. 969
ابن عبيد الله القرشي الطلحي.
كوفي ضعيف.
يروى عن عبد العزيز بن رفيع.
قال يحيى: ليس بشئ، ولا يكتب حديثه.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال النسائي: متروك وقال ابن عدي: هو عندي ممن لا يتعمد الكذب.
داود بن عمرو الضبي، حدثنا صالح بن موسى، حدثنا عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة - مرفوعاً: إنى قد خلفت فيكم ثنتين لن تضلوا بعدهما: كتاب الله وسنتى، ولن يتفرقا حتى يردا على الحوض.
وبه: قتل الرجل صبرا كفارة لما قبله من الذنوب.
وبه ستأتيكم أحاديث مختلفة عنى، فما أتاكم موافقا لكتاب الله وسنتى فهو منى، وما أتاكم مخالفا لذلك فليس هو منى.
أخبرنا أحمد بن هبة الله، حدثنا أبو روح - إجازة، أخبرنا تميم، أخبرنا أبو سعيد (١) ، أخبرنا ابن حمدان، أخبرنا أبو يعلى، حدثنا سويد بن سعيد، حدثنا صالح بن موسى، عن معاوية بن إسحاق، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ : أسرع البر ثوابا صلة الرحم، وأسرع الشر عقوبة البغى.
ابن ماجة، عن سويد: ولصالح روايات عن أبي حازم الأعرج، وعاصم بن [٨ / ٣] بهدلة، وعمه معاوية بن إسحاق / وأبيه، وعبد الملك بن عمير.
وعنه قتيبة، ومنجاب بن الحارث، وطائفة.
قال أبو إسحاق الجوزجاني: ضعيف الحديث على حسنه.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدا عن الثقات.
وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد.
٣٨٣٢ - صالح بن ميسرة .
رأى أنس بن مالك.
مجهول.
يروي عنه سعيد ابن واصل.
٣٨٣٣ - صالح بن نبهان [د، ت، ق] المدني .
مولى التوءمة، وهى ابنة (٢)
стр. 970
أمية بن خلف.
روى صالح عن أبي هريرة وغيره.
قال الأصمعي: كان شعبة لا يروي عنه وينهى عنه.
وقال بشر بن عمر: سألت مالكا عنه، فقال: ليس بثقة.
وروى عبد الله بن أحمد، عن يحيى بن معين: ليس بقوى.
وقال أحمد: مالك أدرك صالحا وقد اختلط وهو كبير، وما أعلم به بأسا من سمع منه قديما، فقد روى عنه أكابر أهل المدينة.
وقال يحيى القطان: لم يكن بثقة.
وقال ابن عيينة: جلست إلى صالح مولى التوءمة فسألته كيف سمعت أبا هريرة! كيف سمعت ابن عباس؟ فقال (١) : إنه قد اختلط فتركته.
وقال الجوزجاني: سماع ابن أبي ذئب منه قديم.
وأما الثوري
فجالسه بعد التغير.
وقال النسائي: ضعيف.
وروى عباس، عن ابن معين: ثقة، وقد كان خرف قبل أن يموت، فمن سمع منه قبل فهو ثبت.
وقال أحمد بن أبي مريم، عن يحيى: ثقة حجة.
فقلت له: إن مالكا (٢ [تركه فقال: إن مالكا] ٢) إنما أدركه بعد أن خرف، والثوري إنما أدركه بعد أن خرف، فسمع منه منكرات، لكن ابن أبي ذئب سمع منه قبل أن يخرف.
وقال أبو حاتم: ليس هو بقوى.
وقال ابن المديني: ثقة، إلا أنه خرف وكبر، فسمع منه الثوري بعد الخرف، وسماع ابن أبي ذئب منه قبل ذلك.
وقال عثمان بن سعيد، عن يحيى: ثقة.
وقال ابن حبان: تغير في سنة خمس وعشرين ومائة، وجعل يأتي بما يشبه الموضوعات عن الثقات، فاختلط حديثه الاخير بحديثه القديم، ولم يتميز فاستحق الترك.
الحميدي قال: سمعت سفيان يقول: لقيت صالحا مولى التوءمة سنة خمس أو ست وعشرين ومائة أو نحوها، وقد تغير.
ولقيه الثوري بعدى فجعلت أقول له: أسمعت من ابن عباس؟ أسمعت من أبي هريرة؟ أسمعت من فلان؟ فلا يجيبنى بها.
فقال شيخ عنده: إن الشيخ قد كبر.
стр. 971
وقال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن صالح مولى التوءمة، فقال: صالح الحديث.
علي بن الجعد، حدثنا ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوءمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من صلى على الميت في المسجد فلا شئ له.
قال ابن حبان: هذا باطل.
عاصم بن علي، حدثنا ابن أبي ذئب، عن صالح، عن أبي هريرة، أنه كان ينعت
النبي ﷺ قال: كان شبح الذراعين، أهدب العينين، بعيد ما بين المنكبين، إذا أقبل أقبل معا وإذا أدبر أدبر جميعا، بأبي وأمى! لم يكن فاحشا ولا متفحشا، ولا سخابا في الاسواق.
يحيى بن أبي زائدة، عن ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوءمة، عن أبي هريرة - مرفوعاً: من أنشد ضالة في المسجد فقولوا: لا وجدت.
فهذه الأحاديث صحاح عند ابن معين على ما قال.
٣٨٣٤ - صالح بن واقد الليثي .
قال أبو حاتم: ليس بالقوى، وبيض.
فلعله [١٦٧] صالح بن محمد، أبو واقد (١) /.
٣٨٣٥ - صالح بن الوليد .
عن جدته.
وعنه أبو سلمة التبوذكى.
مجهول.
٣٨٣٦ - صالح بن يحيى [د، س، ق] بن المقدام .
عن أبيه، عن جده.
قال البخاري: فيه نظر.
وقال موسى بن هارون: لا يعرف.
قلت: روى عنه ثور، ويحيى بن جابر، وسليمان بن سليم، وقد وثق.
٣٨٣٧ - صالح العبدي .
عن ابن سيرين.
٣٨٣٨ - وصالح السلمي، عن أبي الشعثاء - مجهولان .
٣٨٣٩ - وصالح الشيباني.
قال ابن المديني: مجهول.
٣٨٤٠ - وصالح القيراطى .
قال الدارقطني: [كذاب] (٢) دجال.
٣٨٤١ - وصالح بياع الاكيسة .
عن جدته.
ما روى عنه سوى علي بن هاشم ابن البريد.
стр. 972
[صامت، صباح]
٣٨٤٢ - صامت بن المخبل اليشكرى .
عن رؤبة بن العجاج.
مجهول.
٣٨٤٣ - صباح بن سهل .
عن حصين بن عبد الرحمن، ومحمد بن عمرو.
قال البخاري: أبو سهل بصري منكر الحديث.
وقال غيره: كوفي.
وقال أبو زرعة: منكر الحديث.
وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج بخبره.
وقال ابن عدي: أبو سهل الواسطي قال ابن معين: لا أعرفه.
قال ابن عدي: ما يبلغ حديثه عشرة، وهى لا يتابعه عليها أحد.
القواريري، حدثنا صباح الواسطي، عن حصين، سمع جابر بن سمرة يقول: قال رسول الله ﷺ : أهل الدرجات العلا يراهم من أسفل منهم، كما ترون الكوكب [الدرى] (١) ، وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعما.
٣٨٤٤ - صباح بن عبد الله العبدي .
من بعض التابعين، لا يعرف.
وقد وثق.
روى عنه التبوذكى فقط.
ورى الكوسج عن ابن معين توثيقه.
٣٨٤٥ - الصباح (١) بن عبد الله.
زعم العدوي أنه لقيه بالبصرة وحدثه.
عن شعبة، والعدوي: كذاب، وهذا لا يعرف.
قاله ابن عساكر.
٣٨٤٦ - صباح بن مجالد، شيخ لبقية .
لا يدري من هو، والخبر باطل رواه ثقتان عن بقية، عن الصباح بن مجالد، حدثني عطية، عن أبي سعيد الخدري - مرفوعاً: قال: إذا كانت سنة خمس وثلاثين ومائة خرجت شياطين كان حبسهم سليمان في البحر فتذهب تسعة أعشارهم إلى العراق بجادلونهم بالقرآن وعشر بالشام.
قلت: المتهم بوضعه صباح هذا.
٣٨٤٧ - صباح بن محارب [ق] ، [التيمي] (١) الكوفي.
سكن الرى.
стр. 973
صالح الحديث، أثنى عليه أبو زرعة، وأبو حاتم، فقالا: صدوق.
روى عن هشام بن عروة وأقرانه.
وعنه سهل بن زنجلة، وطائفة.
وذكره العقيلي فقال: يخالف في بعض حديثه.
قلت: هكذا سائر الثقات يتفردون.
وقد وقع لي من عوالي صباح: أخبرنا عمر الطائي، أخبرنا أبو القاسم بن الحرستاني حضورا، أخبرنا أبو الحسين السلمي، أخبرنا الحسين بن طلاب، أخبرنا ابن جميع، أخبرنا أحمد بن علي الرازي ببغداد، حدثنا موسى ابن نصر، حدثنا الصباح بن محارب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله ابن عمرو، قال: قال رسول الله ﷺ : إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس، ولكن يقبضه بقبض العلماء، فإذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا.
٣٨٤٨ - صباح بن محمد [ت] البجلي .
عن مرة الطيب، عن ابن مسعود، فرفع حديثين، هما من قول عبد الله.
قال ابن حبان: يروي الموضوعات، وقد ذكره ابن أبي حاتم فقال: روى عنه أبان بن إسحاق الأسدي لم يزد، ولا تعرض بجرح ولا تعديل.
٣٨٤٩ - صباح بن موسى .
عن أبي داود السبيعى.
وعنه محمد بن ربيعة، وإسحاق بن موسى الخطمي.
ليس بذاك القوى.
مشاه بعضهم.
٣٨٥٠ - صباح بن يحيى .
عن الحارث بن حصيرة.
متروك، بل متهم.
روى علي بن هاشم، عن صباح بن يحيى، عن الحارث بن حصيرة، عن جميع بن عناق (١) ، عن ابن عمر - إن رسول الله ﷺ قال: كان الناس من شجر شتى، وكنت أنا وعلي من شجرة واحدة.
أورده له العقيلي.
٣٨٥١ - صباح العبدي .
هو ابن عبد الله.
قد مر.
وقد وثقه يحيى بن معين.
وقال أبو حاتم: مجهول.
стр. 974
[صبيح]
٣٨٥٢ - صبيح بن بزيع .
عن الأوزاعي.
وعنه ابن الطباع.
وقال أبو حاتم: ليس بشئ.
٣٨٥٣ - صبيح بن دينار .
ذكره العقيلي، وأنه خالف في إسناد حديث.
حدث عنه البغوي.
٣٨٥٤ - صبيح بن سعيد .
عن عثمان وعائشة.
قال أبو خيثمة وابن معين: كان ينزل الخلد.
كذاب خبيث.
وقال أبو داود: ليس بشئ.
٣٨٥٥ - صبيح بن عبد الله، شيخ لاحمد بن أبي خيثمة .
قال عبد الغنى المصري: منكر الحديث.
[وقال الخطيب في التلخيص: صاحب مناكير] (١) .
٣٨٥٦ - صبيح بن عبد الله .
وقيل ابن القاسم، أبو الجهم الايادي (٢) .
عنه (٣) هشيم.
يأتي بالكنية.
له حديث: امرؤ القيس قائد الشعراء إلى النار.
٣٨٥٧ - صبيح بن عبد الله الفرغانى، من شيوخ أحمد بن أبي خيثمة .
قال الخطيب في كتاب التلخيص: صاحب مناكير.
٣٨٥٨ - صبيح بن عمير .
عن تمام بن بزيع.
قال الأزدي: فيه لين.
٣٨٥٩ - صبيح بن محرز [د] المقرائى (٥) .
ضم أوله ابن ماكولا، وخولف.
له عن أبي مصبح المقرائى.
تفرد عنه محمد بن يوسف الفريابي.
٣٨٦٠ - صبيح - بالضم [ت، ق] ، مولى أم سلمة .
عن زيد بن أرقم - مرفوعاً: أنه قال لعلى وابنيه وفاطمة: أنا حرب لمن حاربكم.
رواه عنه السدى.
قال الترمذي: صبيح غير معروف (٦) .
стр. 975
[الصبى، صخر]
٣٨٦١ - الصبى بن الأشعث السلولي .
عن عطية.
له مناكير.
وفيه ضعف [١٠ / ٣] يحتمل.
ذكره ابن عدي.
حدث عنه / أحمد بن إبراهيم الموصلي.
قال أبو حاتم: شيخ يكتب حديثه.
٣٨٦٢ - صخر بن إسحاق (١) [د] حجازى.
ما روى عنه سوى أبي الغصن ثابت.
٣٨٦٣ - صخر بن بدر [د] .
ما روى عنه سوى أبي التياح الضبعي.
٣٨٦٤ -[صح] صخر بن جويرية [خ، م] .
عن أبي رجاء العطاردي، ونافع.
وعنه عفان، وعلي بن الجعد، والناس.
وثقه أحمد، وجماعة.
وقال ابن معين: صالح.
وقال أبو داود: تكلم فيه.
٣٨٦٥ - صخر بن عبد الله [ت] بن حرملة، شيخ حجازى قليل الحديث .
[أبو حاجب.
عن الليث بن سعد، متهم بالوضع] (٢) .
ولا يكاد يعرف.
وله في سنن الدارقطني.
قال ابن القطان: مجهول الحال، لا يعرف.
ما روى عنه غير بكر بن مضر.
قلت: له عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وقد حسن النسائي حاله.
[قلت: أخاف أن يكون اثنين فيحرر (٣) هذا] (٢) .
٣٨٦٦ - صخر بن أبي غليظ .
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن.
ضعفه أبو حاتم.
[١٦٨] لحقه (٤) الليث بن سعد /.
٣٨٦٧ - صخر بن محمد المنقرى الحاجبى المروزي .
عن مالك.
قال ابن طاهر: كذاب.
قلت: هو (٥) أبو حاجب.
وهو صخر بن عبد الله، كوفي، نزل مرو، وهو صخر بن حاجب، لحقه عبد الله بن محمود المروزي.
قال الدارقطني: ضعيف.
وقال ابن عدي: حدث عن الثقات بالبواطيل،
стр. 976
فمن ذلك: عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن أنس - مرفوعاً - قال: لا عقل كالتدبير.
وبه: اللهم بارك لأمتي في بكورها.
وله: عن الليث، عن الزهري، عن أنس - رفعه: تبجيل المشايخ من إجلال الله.
وله: عن ابن لهيعة، عن ابن المنكدر، عن جابر بخبر باطل.
قال ابن عدي: صخر بن عبد الله الحاجبى كان على الظالم بجرجان، عامة، ما يرويه من موضوعاته.
(١ [قلت: له عن أبي سلمة بن عبد الرحمن.
وقد حسنه النسائي] ١) .
وقد خبط ابن الجوزي في ترجمة صخر بن عبد الله بن حرملة، فقال: وقيل ابن محمد المدلجى (٢) الكوفي.
سكن مرو.
قال: وقال ابن عدي: كنوه، فقالوا: أبو حاجب الضرير.
يروي عن الليث، وعمر بن عبد العزيز، وزياد بن حبيب، وعامر بن عبد الله بن الزبير، وأبي سلمة.
روى عنه بكر بن مضر.
[قال ابن المديني: هالك] (٣) .
قال ابن الذهبي: هكذا نقلت من خط الضياء في هذه الترجمة.
وهو غير مستقيم، فإن صخر بن عبد الله بن حرملة حجازى.
كان في حدود الثلاثين ومائة، يروي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وعامر بن عبد الله، وعمر بن عبد العزيز.
روى عنه بكر بن مضر، وهو الذي قال فيه النسائي: صالح.
وذكره ابن حبان في الثقات.
والآخر فصخر بن عبد الله، ويقال صخر بن محمد المدلجى (٤) ، كوفي.
نزل مرو.
وروى عن الليث، ومالك، بقى إلى حدود الثلاثين ومائتين.
قال الحاكم: صخر بن محمد أبو حاجب الحاجبى من أهل مرو.
روى عن مالك، والليث، وابن لهيعة، أحاديث موضوعة.
حدثونا عن عبد الله بن محمود وغيره من الثقات عنه.
стр. 977
[صدقة]
٣٨٦٨ - صدقة بن الحسين البغدادي الحنبلي الناسخ .
متأخر سيئ الاعتقاد.
٣٨٦٩ - صدقة بن رستم الاسكاف .
عن المسيب بن رافع.
وعنه الفضل بن موسى، ومحمد بن فضيل، وجماعة.
قال أبو حاتم: ما به بأس، صدوق.
وقال ابن حبان: يروي عن الاثبات ما لا يشبه حديث الثقات وهما.
وقال البخاري: لم يصح حديثه.
٣٨٧٠ - صدقة بن سعيد [د، س، ق] الحنفي، والد المفضل بن صدقة .
عن مصعب بن شيبة، وجميع بن عمير.
وعنه زائدة، وأبو بكر بن عياش، وجماعة.
قال أبو حاتم: شيخ.
وقال الساجى: ليس بشئ.
وقال البخاري: عنده عجائب.
وقال محمد بن وضاح: ضعيف.
وذكره ابن حبان في الثقات.
٣٨٧١ - صدقة بن سهل (١) ، أبو سهل الهنائى.
عن ابن سيرين، وأبي عمرو الجملى.
وعنه محمد بن معاذ العنبري، وموسى بن إسماعيل.
روى الكوسج، عن ابن معين: ثقة.
وإنما ذكرته لان النباتي استدركه ونقل (٢) بلا إسناد عن ابن معين أنه قال: ليس بشئ، والله أعلم.
٣٨٧٢ - صدقة بن عبد الله [س، ق، ت] السمين، أبو معاوية الدمشقي .
عن ابن المنكدر، والعلاء بن الحارث، وجماعة.
وعنه وكيع، والوليد، والفريابي.
ضعفه أحمد، والبخاري.
وقال أبو زرعة: كان قدريا لينا.
وقال ابن نمير: ضعيف.
وقال أبو حاتم: محله الصدق، أنكر عليه القدر فقط.
وروى عثمان بن [١١ / ٣] سعيد، عن يحيى: ضعيف.
وكذا ضعفه النسائي / والدارقطني.
وقال أبو حاتم: نظرت في مصنفات صدقة بن عبد الله السمين عند عبد الله بن يزيد بن راشد المقرئ، وقلت لدحيم عنه، فقال: محله الصدق، غير أنه كان يشوبه القدر.
وقد حدثنا بكتب عن ابن جريج، وسعيد بن أبي عروبة، وكتب عن الأوزاعي ألفا وخمسمائة
стр. 978
حديث، وكان صاحب حديث، كتب إليه الأوزاعي في رسالة القدر يعظه فيها.
قلت: قوله: " وقد حدثنا " خطأ، ولم يلقه دحيم، وخطأ آخر في تاريخ ابن عساكر، وهو أنه ذكر في الرواة عنه أبو عامر (١) موسى بن عامر، وإنما يروي موسى عن الوليد عنه.
قال عمر بن عبد الواحد: حدثنا صدقة بن عبد الله، قال: قدمت الكوفة، فأتيت الأعمش، فإذا رجل غليظ ممتنع، فجعلت أتعجرف عليه تعجرف أهل الشام، فأنكر لغتي (٢) ، فقال: أين يكون أهلك؟ قلت: بالشام.
قال: وأى الشام؟ قلت: دمشق.
قال: ما أقدمك الكوفة؟ قلت: لاسمع منك ومن مثلك.
قال: أما إنك لا تلقى فيها إلا كذابا حتى تخرج منها.
عمرو بن أبي سلمة، سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول: جاءني الأوزاعي، فقال لي: من حدثك بذاك الحديث؟ قلت: الثقة عندي وعندك: صدقة بن عبد الله.
قال الوليد: مات سنة ست وستين ومائة.
الوليد بن مسلم، عن صدقة بن عبد الله، عن موسى بن عقبة، عن الأعرج، عن أبي هريرة - مرفوعاً: قال: أتاني ملك برسالة من الله، ثم رفع رجله [فوضعها] (٣) فوق السماء والاخرى ثابتة في الأرض لم يرفعها.
قال ابن عدي: أكثر أحاديثه مما لا يتابع عليه، وهو إلى الضعف أقرب.
قال صدقة بن عبد الله، عن زهير بن محمد، عن عاصم الاحول، عن عبد الله ابن سرجس - أن رسول الله ﷺ قال: إذا أتى أحدكم أهله فليلق على عجيزته وعجيزتها شيئا.
وزهير أيضا ذو مناكير.
٣٨٧٣ -[صح] صدقة بن أبي عمران [م، ق] الكوفي، قاضى الاهواز .
عن أبي يعفور، وأبي إسحاق.
وعنه أبو أسامة.
стр. 979
صدوق.
وقال أبو حاتم: شيخ صالح، وليس بذاك.
وقال أبو داود، عن ابن معين: ليس بشئ.
ولصدقة عن قيس بن مسلم، عن طارق [بن مسلم] (١) عن أبي موسى: كان يوم عاشوراء يصومه أهل خيبر، ويلبسون فيه نساءهم حليهم وشارتهم، فسئل النبي ﷺ عن صومه فقال: صوموا.
فهذا من غرائب مسلم.
٣٨٧٤ - صدقة بن عمرو الغساني .
عن تابعي.
٣٨٧٥ - وصدقة بن عمرو المكي .
عن عطاء - مجهولان.
قلت: أما الغساني فما روى عنه سوى هشام بن عمار، ولا حدث عن المكي سوى الوليد بن مسلم.
٣٨٧٦ - صدقة بن عيسى الحنفي، والد المفضل .
عن أنس.
وعنه أبو بكر ابن عياش، وعبيد الله بن موسى.
والصواب عيسى بن صدقة.
يأتي.
ضعيف.
٣٨٧٧ - صدقة بن المثنى الكعبي .
عن كعب بن مالك بن زيد.
لا يعرف.
٣٨٧٨ - صدقة بن مهلهل .
متروك الحديث.
قاله الأزدي.
قلت: ولم يذكره ابن أبي حاتم.
٣٨٧٩ - صدقة بن موسى [د، ت] الدقيقي البصري، أبو المغيرة .
ضعفه ابن معين، والنسائي، وغيرهما.
يروي عن أبي عمران الجونى، وثابت.
وعنه مسلم، والتبوذكي، وعلي بن الجعد، وخلق.
وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، وليس بقوي.
(١ [قال عبد في مسنده: حدثنا سليمان بن داود، حدثنا صدقة بن موسى، حدثنا محمد بن واسع، عن بشير بن نهار العبدي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى
стр. 980
الله عليه وسلم: إنكم لو أن الناس أطاعوني لما أسمعتم صوت الرعد.
وبه: قال رسول الله ﷺ : جددوا إيمانكم، وأكثروا من قول لا إله إلا الله] ١) .
وله (٢) : عن مالك بن دينار، عن عبد الله بن غالب، عن أبي سعيد الخدري - مرفوعاً: خصلتان لا تجتمعان في مسلم: البخل وسوء الخلق.
٣٨٨٠ - صدقة بن موسى بن تميم .
عن أبيه، عن حميد الطويل بخبر باطل، ولكن هذا الشيخ ما روى عنه سوى أحمد بن عبد الله الذارع، ذاك الكذاب،
وأكثر عنه.
٣٨٨١ - صدقة بن هرمز الزمانى (٣) .
عن عاصم بن بهدلة.
ضعفه ابن معين.
وعنه مسلم والتبوذكي.
(٤ [فرق البخاري بين صدقة بن هرمز، عن الجريري، وبين صدقة أبي محمد الزمانى عن عاصم بن بهدلة، فتحقق] ٤) .
٣٨٨٢ - صدقة بن يزيد الخراساني، ثم الشامي .
نزل (٥) الرملة.
عن حماد ابن أبي سليمان، والعلاء بن عبد الرحمن، وإبراهيم الصائغ /.
وعنه الوليد بن مسلم، [١٦٩] ورواد بن الجراح.
ضعفه أحمد.
وقال أبو حاتم: صالح.
وقال أبو زرعة الدمشقي: ثقة.
وقال ابن عدي: هو إلى الضعف أقرب.
وقال ابن حبان: لا يجوز الاشتغال بحديثه ولا الاحتجاج (٦) به.
وقال البخاري: منكر الحديث.
وقال أحمد: صدقة بن يزيد كان يكون بناحية بيت المقدس ضعيف.
وقال الوليد بن مسلم: حدثنا صدقة بن يزيد الخراساني، حدثنا العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ ، قال: قال / الله عزوجل: إن عبدا أصححته ووسعت عليه لم يزرنى في كل خمسة أعوام [١٢ / ٣] لمحروم.
стр. 981
٣٨٨٣ -[صح] صدقة بن يسار [م، س] ، ثقة .
نزل مكة، وحدث عن طاوس وجماعة.
وعنه شعبة، ومالك، والسفيانان.
وثقة أحمد، ويحيى.
وقال أبو حاتم: صالح.
ونقل النباتي في ترجمته أن سفيان بن عيينة قال: كان يقول: المختار أحب إلى من أبوى.
وذكره العقيلي.
قلت: قد صح أن أحمد بن حنبل قال: حدثنا سفيان، قال: قلت لصدقة بن يسار: إن ناسا يزعمون أنكم خوارج.
قال: كنت منهم، ثم إن الله عافاني.
قال أبو داود: ثقة متوحش، كان يصلى جمعة بمكة وجمعة بالمدينة.
قلت: يقال: إنه روى عن ابن عمر.
٣٨٨٤ - صدقة الرماني (١) هو ابن هرمز.
مر.
حدث عنه أبو داود الطيالسي، وغيره.
لين.
[صديق]
٣٨٨٥ - صديق بن سعيد الصونأخي التركي .
عن محمد بن نصر المروزي، عن يحيى، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعاً: شفاعتي لاهل الكبائر من أمتى.
وهذا لم يروه هؤلاء قط، ولكن رواه عن صديق من يجهل حاله، وهو أحمد ابن عبد الله بن محمد الزينبي، فما أدرى من وضعه.
٣٨٨٦ - صديق (٣) بن موسى (٤ [بن عبد الله بن الزبير] ٤) .
حدث عنه ابن جريج، ليس بالحجة.
(٤ [قلت: قال ابن عيينة: كان شريفا مهنأ] ٤) .
стр. 982
[صرد، الصعب، صعصعة]
٣٨٨٧ - صرد بن أبي المنازل [د] .
عن بعض التابعين.
بصري، فيه جهالة.
روى عنه الأنصاري.
٣٨٨٨ - الصعب بن حكيم بن شريك بن نملة الكوفي .
لا يعرف، لكن ذكره ابن حبان في الثقات، وروى البخاري في كتاب الأدب له عن أبيه، قال: أتيت عمر فجعل يقول: يابن أخي، ثم سألني، فانتسبت له، فعرف أن أبي لم يدرك الإسلام، فجعل يقول: يا بنى، يا بنى! ٣٨٨٩ - الصعب بن زيد.
عن أبيه.
وعنه جرير بن حازم، وحماد بن زيد.
مجهول.
قلت: شيخ.
٣٨٩٠ - الصعب بن عثمان .
تفرد عنه مغيرة.
٣٨٩١ - صعصعة بن صوحان [س] .
عن عثمان.
ثقة معروف.
ذكره الجوزجاني في الضعفاء، وعده من جملة الخوارج.
ولم يصح.
وقد وثقه ابن سعد والنسائي.
[الصعق]
٣٨٩٢ - الصعق بن حبيب [م، س] وقيل الصقر .
عن أبي رجاء العطاردي.
تكلم فيه ابن حبان، فقال: يأتي عن الاثبات بالمقلوبات (١) .
٣٨٩٣ - الصعق بن حزن [م، س] بن قيس البكري، بصري .
عن الحسن، وقتادة.
وعنه عارم، وشيبان، وعدة.
وثقه يحيى، وأبو زرعة، وأبو داود.
وقال أبو حاتم: ما به بأس.
وقال الدارقطني: الصعق ومطر ليسا قويين.
وقال عارم: كانوا يرونه من الابدال.
стр. 983
[صغدى]
٣٨٩٤ - صغذى بن سنان، أبو معاوية البصري .
قال أبو حاتم: ضعيف الحديث.
وروى عباس، عن ابن معين: ليس بشئ.
يروي عن خالد الحذاء وطبقته.
فأما: ٣٨٩٥ - صغدى الكوفي.
شيخ لأبي نعيم - فوثقه يحيى بن معين.
فرقهما ابن أبي حاتم.
٣٨٩٦ - صغدى بن عبد الله .
عن قتادة، له حديث منكر.
قال العقيلي: لا يعرف إلا به.
قلت: رواه عنه عنبسة بن عبد الرحمن، متنه: الشاة بركة.
[صفوان]
٣٨٩٧ - صفوان بن رستم .
عن روح بن القاسم.
مجهول.
قال الأزدي: منكر الحديث.
٣٨٩٨ - صفوان بن أبي الصهباء .
عن بكير بن عتيق.
ضعفه ابن حبان، وقال: يروي ما لا أصل له، لا يجوز الاحتجاج بما انفرد به.
ثم ذكره في الثقات أيضا.
٣٨٩٩ - صفوان بن عمران (١) الأصم.
عن بعض الصحابة في طلاق المكره.
قال أبو حاتم: ليس بقوى.
وقال البخاري: حديثه منكر، لا يتابع عليه.
٣٩٠٠ - صفوان بن قبيصة .
عن طارق بن شهاب.
وعنه أمي الصيرفى، وآخران.
مجهول.
٣٩٠١ - صفوان بن هبيرة [ق] ، بصري .
عن أبي مكين بخبر منكر.
وعنه الحسن الحلواني.
قال العقيلي: لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به.
وقال أبو حاتم: شيخ.
قلت: روى عنه محمد بن يحيى الذهلي.
стр. 984
[الصقر]
٣٩٠٢ - الصقر بن حبيب .
عن أبي رجاء العطاردي.
قال ابن حبان: يأتي عن الاثبات بالمقلوبات، وغمزه الدارقطني في الزكاة، ولا يكاد يعرف.
[مر في الصعق] (١) .
٣٩٠٣ - الصقر بن عبد الرحمن، أبوبهز، سبط مالك بن مغول .
حدث عن عبد الله بن إدريس، عن مختار بن فلفل، عن أنس بحديث كذب: قم يا أنس فافتح لأبي بكر، / وبشره بالخلافة من بعدى، وكذا في عمر، وعثمان.
[١٣ / ٣] قال ابن عدي: كان أبو يعلى إذا حدثنا عنه ضعفه.
وقال أبو بكر بن أبي شيبة: كان يضع الحديث.
وقال أبو علي جزرة: كذاب.
وقال ابن أبي حاتم: صقر بن عبد الرحمن بن مالك بن مغول، عن شريك، وخالد الطحان، سألت أبي عنه، فقال: هو أحسن حالا من أبيه.
وسئل أبي عنه، فقال هو صدوق.
قلت: من أين جاءه الصدق! [الصلت]
٣٩٠٤ - الصلت بن بهرام .
عن أبي وائل، وزيد بن وهب.
وعنه مروان ابن معاوية، وابن عيينة.
قال أحمد: كوفي ثقة.
وقال ابن عيينة: كان أصدق أهل الكوفة.
وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا عيب له إلا الارجاء.
وكذا تكلم فيه أبو زرعة للارجاء.
٣٩٠٥ - الصلب بن حجاج .
عن محمد بن جحادة.
قال ابن عدي: عامة حديثه منكر.
وقال في مكان آخر: في حديثه بعض النكرة.
الزهراني، حدثنا الصلت بن الحجاج، حدثنا ثور، عن خالد بن معدان أن عبادة
стр. 985
ابن الصامت قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ فشكا إليه الوحشة، فأمره أن يتخذ زوج حمام.
موسى بن مروان، حدثنا يحيى بن سعيد، عن الصلت بن الحجاج، عن عاصم الأحول، عن أنس، قال رسول الله ﷺ لعائشة: ما أكثر بياض عينيك! ٣٩٠٦ - الصلت بن دينار [ت، ق] أبو شعيب المجنون.
بصري لين.
عن أبي عثمان النهدي وغيره.
قال ابن معين - في جواب سؤال عبد الله بن أحمد: ليس بشئ.
وقال أحمد: متروك.
وقال الفلاس: كان يحيى وابن مهدي لا يحدثان عنه.
وقال البخاري: كان شعبة تكلم فيه.
وقال الجوزجاني: ليس بقوي.
وكذا قال الدارقطني.
وقال النسائي: ليس بثقة.
وقال الفلاس: سمعت يحيى يقول: ذهبت أنا وعوف نعود الصلت بن دينار، فذكر الصلت عليا ﵁ فنال منه، فقال عوف: [١٧٠] مالك / يا أبا شعيب، لا رفع الله صرعتك.
علي بن ثابت الجزري، عن الصلت، عن شهر، عن أبي أمامة - أن النبي ﷺ توضأ بنصف مد.
شبابة، عن شعبة، قال: إذا حدثكم سفيان عن رجل لا تعرفونه فلا تقبلوا منه، فإنما يحدثكم عن مثل أبي شعيب المجنون.
٣٩٠٧ - الصلت بن سالم .
عن زيد بن أسلم.
قال أبو حاتم: ليس بشئ.
روى عنه موسى بن يعقوب.
وقال البخاري: لا يصح حديثه.
٣٩٠٨ - الصلت بن طريف (١) .
شيخ بصري.
حدث عنه ابن عجلان.
مجهول.
٣٩٠٩ - الصلت بن طريف المعولى (٢) شيخ بصري.
عن الحسن، وعن
أبي شمر.
وعنه أبو سلمة، وسهل بن بكار، وغيرهما.
