أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٤٤) قال: حدثنا أَبو خالد. و «أحمد» ٣/ ١١٣ (١٢١٤٣) قال: حدثنا إسماعيل. وفي ٣/ ١٢١ (١٢٢٤٤) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي ٣/ ١٨٢ (١٢٩٠٦) قال: حدثنا يحيى. وفي ٣/ ١٨٩ (١٢٩٩٤) قال: حدثنا محمد بن عبد الله. و «النَّسَائي» ١/ ٢٧١، وفي «الكبرى» (١٥٣٨) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل. وفي ٢/ ١١، وفي «الكبرى» (١٦١٨) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا يزيد. و «أَبو يَعلى» (٣٨٠١) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا معتمر. وفي (٣٨٦٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
سبعتهم (أَبو خالد سليمان بن حَيَّان الأَحمر، وإِسماعيل بن إِبراهيم ابن عُلَية، ويزيد، ويحيى بن سعيد، ومحمد بن عبد الله بن المثنى الأَنصاري، وإِسماعيل بن جعفر، ومُعتَمِر بن سليمان) عن حميد الطويل، فذكره (١).
стр. 1017
٤٠٨ - عن سعيد بن سليم الضبي، قال: حدثنا أَنس بن مالك؛
«أَن رسول الله ﷺ جهز جيشا إِلى المشركين، فيهم أَبو بكر وعمر، أَمرهما والناس كلهم، قال لهم: أَجدوا السير، فإِن بينكم وبين المشركين ماءً، إِن سبق المشركون إِلى ذلك الماءِ شق على الناس، وعطشتم (١) عطشا شديدا، أَنتم ودوابكم وركابكم، وتخلف رسول الله ﷺ في ثمانية، هو تاسعهم، فقال لأَصحابه: هل لكم أَن نعرس قليلا، ثم نلحق بالناس؟ قالوا: نعم يا رسول الله، فعرسوا، فما أَيقظهم إِلا حر الشمس، فاستيقظ رسول الله ﷺ واستيقظ أَصحابه، فقال لهم: قوموا واقضوا حاجتكم، ففعلوا، ثم رجعوا إِلى رسول الله ﷺ فقال لهم رسول الله ﷺ : هل مع أَحد منكم ماءٌ؟ قال رجل منهم: يا رسول الله، ميضأَة فيها شيءٌ من ماءٍ، قال: جئْ بها، فجاءَ بها، فأَخذها رسول الله ﷺ فمسحها بكفيه، ودعا بالبركة، ثم قال لأَصحابه: تعالوا فتوضؤُوا، فجاؤُوا، فجعل يصب عليهم رسول الله ﷺ حتى توضؤُوا، وأَذن رجل منهم وأَقام، قال: فصلى بهم رسول الله ﷺ وقال لصاحب الميضأَة: ازدهر بميضأَتك فسيكون لها نبأٌ، فركب رسول الله ﷺ قبل الناس (٢)، فقال لأَصحابه: ما ترون الناس فعلوا؟ قالوا: الله ورسوله أَعلم، قال لهم: إِن فيهم أَبا بكر وعمر، وسيرشد (٣) الناس، فقدم الناس، وقد سبق المشركون إِلى ذلك الماءِ، فشق على الناس، وعطشوا عطشا شديدا، وركابهم ودوابهم، فقال رسول الله ﷺ : أَين صاحب الميضأَة؟ قال: ها هو ذا يا رسول الله، قال: جئْ بميضأَتك، فجاءَ بها وفيها شيءٌ من ماءٍ، فقال لهم كلهم: تعالوا فاشربوا، فجعل يصب لهم رسول الله ﷺ حتى شربوا كلهم، وسقوا دوابهم وركابهم، وملؤُوا كل إِداوة وقربة ومزادة، ثم نهض رسول الله ﷺ وأَصحابه إِلى المشركين، فبعث الله ريحا، فضربت وجوه المشركين، وأَنزل الله، ﵎، نصره، وأَمكن من أَدبارهم، فقتلوا منهم مقتلة عظيمة، وأَسروا أُسارى كثيرة، واستاقوا غنائِم كثيرة، ورجع رسول الله ﷺ والناس وافرين صالحين».
⦗٥٦٩⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٤٢٣٨) قال: حدثنا شَيبان، قال: حدثنا سعيد بن سليم الضبي، فذكره (٤).
стр. 1018
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٥٣٣ في مناكير سعيد بن سُليم، وقال: وسعيد بن سُليم من أَصحاب أَنس الذين يَروون عنه، ممن ليس هم معروفين، ولا حديثهم بالمعروف الذي يُتابعه أَحَدٌ عليه، وهو في عداد الضعفاء الذين يَروون عن أَنس.
стр. 1019
٤٠٩ - عن حفص بن عُبيد الله بن أَنس بن مالك، عن أَنس، قال رسول الله ﷺ :
«لا تصلوا عند طلوع الشمس، ولا عند غروبها، فإنها تطلع وتغرب على قرن شيطان، وصلوا بين ذلك ما شئتم».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٢١٦) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا أُسامة بن زيد، عن حفص بن عُبيد الله، فذكره (١).
стр. 1020
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيف؛ أُسامة بن زيد الليثي المدني، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣٩٤).
стр. 1021
٤١٠ - عن سليمان الأعمش، قال: حدثت عن أَنس، عن النبي ﷺ أنه قال:
«أطول الناس أعْناقًا، يوم القيامة، المؤذنون» (١).
أخرجه أحمد (١٢٧٥٩) قال: حدثنا عبد الصمد. وفي ٣/ ٢٦٤ (١٣٨٢٥) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو.
⦗٥٧٠⦘
كلاهما (عبد الصمد، ومعاوية) عن زائدة، عن الأعمش، فذكره (٢).
стр. 1022
٤١١ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك، قال:
«كان رسول الله ﷺ يغير إذا طلع الفجر، وكان يستمع الأذان، فإن سمع أذانا أمسك، وإلا أغار، فسمع رجلا يقول: الله أكبر، الله أكبر، فقال رسول الله ﷺ : على الفطرة، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، فقال رسول الله ﷺ : خرجت من النار، فنظروا فإذا هو راعي معزى» (١).
أخرجه أحمد (١٢٣٧٦) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي (١٣٤٣٢) قال: حدثنا يونس. وفي (١٣٥٦٦) قال: حدثنا مُؤَمَّل. وفي (١٣٦٨٧ و ١٣٨٨٨) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (١٣٠٠) قال: حدثنا سليمان بن داود. وفي (١٣٠١) قال: حدثنا عفان بن مسلم. و «الدَّارِمي» (٢٦٠٢) قال: أخبرنا حجاج بن مِنهال. و «مسلم» ٢/ ٣ (٧٧٦) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا يحيى، يعني ابن سعيد. و «أَبو داود» (٢٦٣٤) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «التِّرمِذي» (١٦١٨) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، قال: حدثنا عفان. وفي (١٦١٨ م) قال قال الحسن: وحدثنا أَبو الوليد. و «أَبو يَعلى» (٣٣٠٧) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج. و «ابن خزيمة» (٤٠٠) قال: حدثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي، قال: حدثنا بَهز، يعني ابن أسد. و «ابن حِبَّان» (٤٧٥٣) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هُدبة بن خالد.
⦗٥٧١⦘
جميعهم (عبد الرَّحمَن بن مهدي، ويونس بن محمد، ومُؤَمَّل بن إِسماعيل، وعفان بن مسلم، وسليمان بن داود، وحجاج بن مِنهال، ويحيى بن سعيد القطان، ومُوسى، وأَبو الوليد هشام بن عبد الملك، وإِبراهيم بن الحجاج، وبَهز، وهُدْبة) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 1023
• حديث حميد الطويل، عن أَنس بن مالك؛
«أن النبي ﷺ كان إذا غزا بنا قوما، لم يكن يغزو بنا حتى يصبح وينظر، فإن سمع أذانا كف عنهم، وإن لم يسمع أذانا أغار عليهم».
يأتي برقم (١٤١٩).
стр. 1024
٤١٢ - عن قتادة، عن أَنس بن مالك؛
«سمع النبي ﷺ رجلا، وهو في مسير له، يقول: الله أكبر، الله أكبر، فقال نبي الله ﷺ : على الفطرة، قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: خرج من النار، فاستبق القوم إلى الرجل، فإذا راعي غنم حضرته الصلاة، فقام يؤذن» (١).
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٥٩٥) قال: أخبرني زكريا بن يحيى، قال: حدثنا إسماعيل بن بشر بن منصور، ومحمد بن فياض، قالا: حدثنا عبد الأعلى، عن سعيد. و «ابن خزيمة» (٣٩٩) قال: حدثنا إسماعيل بن بشر بن منصور السليمي، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن حميد. و «ابن حِبَّان» (١٦٦٥) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حسين بن معاذ بن خليف، قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى، قال: حدثنا حميد الطويل.
⦗٥٧٢⦘
كلاهما (سعيد بن أَبي عَروبة، وحُميد بن أَبي حُميد الطويل) عن قتادة، فذكره (٢).
стр. 1025
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه حميد الطويل، وخليد بن دعلج، ويوسف بن عطية الصفار، عن قتادة، عن أَنس، واختلف على قتادة؛
فرواه سَلَاّم بن مِسكين، عن قتادة، عن صاحب له، عن علقمة، عن ابن مسعود.
ورواه معاذ بن معاذ، وعبد العزيز بن الحصين، عن ابن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن أبي الأحوص، عن علقمة، عن عبد الله.
ورواه محمد بن بشر، وعبد الوَهَّاب بن عطاء، وشعيب بن إسحاق، وعَبدة بن سليمان، وعَمرو بن حمران، وغيرهم، عن سعيد، عن قتادة، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، لم يذكروا علقمة.
وكذلك رواه مطر الوراق، وعمران القطان، عن قتادة، عن أبي الأحوص، عن عبد الله.
ورواه أيوب بن أبي مسكين أَبو العلاء، عن قتادة، عن الحسن، عن ابن مسعود.
وأشبهها بالصواب قول معاذ بن معاذ. «العلل» (٢٥٦٠).
- وقال الدارقُطني أَيضًا: يرويه قتادة واختُلِف عنه؛
فرواه سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، واختلف عن سعيد؛
فرواه معاذ بن معاذ، وعبد العزيز بن الحصين، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن أبي الأحوص، عن علقمة، عن عبد الله.
стр. 1026
ورواه سَلَاّم بن مِسكين، عن قتادة، عن صاحب له، عن علقمة، عن عبد الله.
ورواه عَدي بن أبي عمارة، عن قتادة، فقال: حدثني علقمة، عن عبد الله، ووهم.
⦗٥٧٣⦘
ورواه محمد بن بشر، وعبد الوَهَّاب بن عطاء، وشعيب بن إسحاق، وعَبدة بن سليمان، وعَمرو بن حمران، وغيرهم، عن سعيد، عن قتادة، عن أبي الأحوص، عن عبد الله.
وكذلك قال عمران القطان، عن قتادة.
وكذلك قال مطين، عن عُبيد الله بن معاذ، عن أبيه، عن سعيد، عن قتادة، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، لم يذكر علقمة.
وكذلك قال داود بن الزبرقان، عن مطر، وسعيد، عن قتادة.
ورواه أيوب أَبو العلاء بن أبي مسكين، عن قتادة، عن الحسن البصري، عن ابن مسعود.
ورواه حميد الطويل، وخليد بن دعلج، ويوسف بن عطية، فقالوا: عن قتادة، عن أَنس.
ويشبه أن يكون الصواب قول معاذ بن معاذ ومن تابعه، عن سعيد. «العلل» (٧٦٣).
- رواه محمد بن بشر، وعبد الوَهَّاب، ويزيد بن زُريع، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، ﵁، ويأتي في مسنده، إن شاء الله سبحانه، برقم (٨٤٤١).
стр. 1027
٤١٣ - عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك؛
«أن رسول الله ﷺ عرس ذات ليلة، فأذن بلال، فقال رسول الله ﷺ : من قال مثل مقالته، وشهد مثل شهادته، فله الجنة».
أخرجه أَبو يَعلى (٤١٣٨) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا سلام، عن زيد العمي، عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره (١).
стр. 1028
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).
- وزيد العَمِّي، هو زيد زيد بن الحواري، أَبو الحواري، العَمِّي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٣٣٤).
- وقال ابن أَبي خيثمة، أَحمد بن زُهير: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول: سَلَّام بن سَلم المَدائني، ليس حديثُه بشيءٍ.
وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي عن سَلَّام بن سَلم؟ فقال: هو سَلَّام الطويل، ضعيف الحديث، تركوه.
قال عبد الرَّحمَن: سُئل أَبو زُرعَة عن سَلَّام بن سَلم، فقال: هو سَلَّام الطويل، ضعيف الحديث. «الجرح والتعديل» ٤/ ٢٦٠.
- وقال البخاري: سَلَّام بن سَلم، السعدي، المَدائِني، الطويل، عن زيد العَمِّي، تركوه. «التاريخ الكبير» ٤/ ١٣٣.
- وقال الدارقُطني: سَلَّام بن سليمان، وقيل: ابن سلمان، وقيل: ابن سلم، الطويل، المدائني، متروك، عن زيد العَمي. «الضعفاء والمتروكين» (٢٦٥).
- أَبو الربيع الزهراني؛ هو سليمان بن داود العَتكي، البصري.
стр. 1029
٤١٤ - عن معاوية بن قرة، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٠٩). وابن أبي شَيبة (٨٥٥٢ و ٢٩٨٥٤) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٣/ ١١٩ (١٢٢٢٤) قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (٥٢١) قال: حدثنا محمد بن كثير. و «التِّرمِذي» (٢١٢ و ٣٥٩٥) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع، وعبد الرزاق، وأَبو أحمد، وأَبو نُعيم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٨١٣) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع، وأَبو نُعيم، وأَبو أحمد. وفي (٩٨١٤) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله. و «أَبو يَعلى» (٤١٤٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع.
ستتهم (عبد الرزاق، ووكيع، ومحمد، وأَبو أحمد، وأَبو نُعيم، وعبد الله) عن سفيان الثوري، عن زيد العمي، عن أبي إياس، معاوية بن قرة، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي (٢١٢): حديث أَنس حديثٌ حسنٌ، وقد رواه أَبو إسحاق الهمداني، عن بريد بن أبي مريم، عن أَنس، عن النبي ﷺ مثل هذا.
⦗٥٧٥⦘
- وقال أيضا (٣٥٩٥): وهكذا روى أَبو إسحاق الهمداني، هذا الحديث عن بريد بن أبي مريم الكوفي، عن أَنس، عن النبي ﷺ نحو هذا، وهذا أصح.
- أَخرجه التِّرمِذي (٣٥٩٤) قال: حدثنا أَبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد الكوفي, قال: حدثنا يحيى بن اليمان, قال: حدثنا سفيان, عن زيد العَمِّي, عن أَبي إِياس معاوية بن قُرة, عن أَنس بن مالك, قال: قال رسول الله ﷺ :
«الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة، قالوا: فماذا نقول يا رسول الله؟ قال: سلوا الله العافية في الدنيا والآخرة»
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وقد زاد يحيى بن اليمان في هذا الحديث هذا الحرف، «قالوا: فماذا نقول؟ قال: سلوا الله العافية في الدنيا والآخرة».
- أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٨١٥) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن زيد العمي، عن أبي إياس، عن أَنس، قَولَه.
стр. 1030
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ زيد بن الحواري، أَبو الحواري، العَمِّي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٣٣٤).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٨٦، في مناكير زيد العَمِّي.
وقال ٥/ ٩١: وزيد العَمِّي له غير ما ذكرتُ من الحديث، وعامة ما يرويه، ومَن يروي عنه ضعفاء، هو وهم، على أَن شعبة قد روى عنه كما ذكرتُ، ولعل شعبة لم يَرْو عن أَضعف منه.
- وقال ابن طاهر المقدسي: رواه زيد العَمِّي، عن أَبي إياس، عن أَنس، وأَبو إِياس هذا معاوية بن قُرة، وزيد ضعيف. «ذخيرة الحفاظ» (٢٩٠٠).
стр. 1031
٤١٥ - عن بريد بن أبي مريم، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة، فادعوا» (١).
- وفي رواية: «الدعوة لا ترد بين الأذان والإقامة، فادعوا» (٢).
- وفي رواية: «الدعاء بين الأذان والإقامة مستجاب، فادعوا» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٨٥٧) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق. و «أحمد» ٣/ ١٥٥ (١٢٦١٢) قال: حدثنا أسود، وحسين بن محمد، قالا: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق. وفي ٣/ ٢٢٥ (١٣٣٩٠) قال: حدثنا إسماعيل بن عمر، قال: حدثنا يونس. وفي ٣/ ٢٥٤ (١٣٧٠٣) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٨١٢) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن زُريع، قال: حدثنا إسرائيل، قال: حدثنا أَبو إسحاق. و «أَبو يَعلى» (٣٦٧٩) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا عثمان بن
⦗٥٧٦⦘
عمر، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق.
стр. 1032
وفي (٣٦٨٠) قال: حدثنا محمد بن المنهال، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق الهمداني. و «ابن خزيمة» (٤٢٥) قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع، قال: حدثنا إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق. وفي (٤٢٦) قال: حدثنا محمد بن خالد بن خِداش الزهراني، قال: حدثنا سَلْم بن قُتيبة، عن يونس بن أبي إسحاق. وفي (٤٢٧) قال: حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، قال: حدثنا أَبو المنذر، هو إسماعيل بن عمر الواسطي، قال: حدثنا يونس (ح) وحدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا إسرائيل، بمثل حديث يزيد بن زُريع. و «ابن حِبَّان» (١٦٩٦) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق.
كلاهما (أَبو إسحاق، ويونس) عن بريد بن أبي مريم، فذكره (١).
- أخرجه التِّرمِذي (٢١٢ و ٣٥٩٥) تعليقا، عقيب حديث معاوية بن قرة، السابق، قال: وقد رواه أَبو إسحاق الهمداني، عن بريد بن أبي مريم، عن أَنس، عن النبي ﷺ مثل هذا.
стр. 1033
٤١٦ - عن سليمان التيمي، عن أَنس، قال رسول الله ﷺ :
«إذا نودي بالصلاة، فتحت أَبواب السماء، واستجيب الدعاء».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٠٧٢) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج، قال: حدثنا سهل بن زياد، عن التيمي، فذكره (١).
⦗٥٧٧⦘
- وفي (٩٨١٧) قال النَّسَائي: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن التيمي، عن قتادة، عن أَنس، قال: إذا أقيمت الصلاة، فتحت أَبواب السماء، واستجيب الدعاء. «موقوف».
стр. 1034
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو الحسن الدارقُطني: اختُلِف فيه على سليمان التيمي؛
فرواه أَبو زياد، سهل بن زياد، وعَمرو بن النعمان، عن سليمان التيمي، عن أَنس، عن النبي ﷺ .
ورواه ابن المبارك، واختُلِف عنه؛
فقال أَسِيد بن زيد: عن ابن المبارك، عن سليمان التيمي، عن قتادة، عن أَنس، عن النبي ﷺ .
وخالفه حِبَّان بن موسى، فرواه عن ابن المبارك، بهذا الإسناد، موقوفا.
وكذلك رواه يحيى القطان، وجرير، وثابت بن يزيد، عن التيمي، عن قتادة، عن أَنس، عن النبي ﷺ وذلك وهم، والصحيح الموقوف. «العلل» (٢٤٦٠).
стр. 1035
٤١٧ - عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا كان عند الأذان، فتحت أَبواب السماء، واستجيب الدعاء، وإذا كان عند الإقامة، لم ترد دعوة» (١).
- وفي رواية: «إذا أذن المؤذن، فتحت أَبواب السماء، فلا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة» (٢).
⦗٥٧٨⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٨٥٨) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك بن واقد، قال: حدثنا الحارث بن مُرَّة. و «أَبو يَعلى» (٤١٠٩) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أَبو العميس، عتبة بن عبد الله.
كلاهما (الحارث، وعتبة) عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، فذكره (٣).
стр. 1036
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).
- وقال البوصيري: هذا إِسنادٌ ضعيف، لضعف يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي. «إِتحاف الخِيرَة المَهَرة» (٨٩١).
стр. 1037
٤١٨ - عن أبي قلابة، عن أَنس بن مالك، قال:
«أمر بلال أن يشفع الأذان، ويوتر الإقامة» (١).
- وفي رواية: «أمر بلال أن يشفع الأذان، وأن يوتر الإقامة، إلا الإقامة» (٢).
- وفي رواية: «ذكروا النار والناقوس، فذكروا اليهود والنصارى، فأمر بلال أن يشفع الأذان، وأن يوتر الإقامة» (٣).
- وفي رواية: «لما كثر الناس، قال: ذكروا أن يعلموا وقت الصلاة بشيء يعرفونه، فذكروا أن يوروا نارا، أو يضربوا ناقوسا، فأمر بلال أن يشفع الأذان، وأن يوتر الإقامة» (٤).
- وفي رواية: «التمسوا شيئًا يؤذنون به علما للصلاة، فأمر بلال أن يشفع الأذان، ويوتر الإقامة» (٥).
⦗٥٧٩⦘
- وفي رواية: «أمر بلال أن يثني الأذان، وأن يوتر الإقامة» (٦).
أخرجه عبد الرزاق (١٧٩٥) عن الثوري، عن خالد. و «ابن أبي شيبة» (٢١٤١) قال: حدثنا الثقفي، عن أيوب. وفي (٢١٤٢) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن خالد. و «أحمد» (١٢٠٢٤) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا أيوب.
стр. 1038
وفي (١٣٠٠٢) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا خالد. و «الدَّارِمي» (١٣٠٣) قال: أخبرنا أَبو الوليد الطيالسي، وعفان، قالا: حدثنا شعبة، عن خالد الحَذَّاء. وفي (١٣٠٤ و ١٣٠٥) قال: أخبرنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن سماك بن عطية، عن أيوب. وفي (١٣٠٦) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان، عن خالد. و «البخاري» (٦٠٣ و ٣٤٥٧) قال: حدثنا عمران بن ميسرة، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا خالد الحَذَّاء. وفي (٦٠٥) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن سماك بن عطية، عن أيوب. وفي (٦٠٦) قال: حدثنا محمد (١)، قال: أخبرنا عبد الوَهَّاب، قال: أخبرنا خالد الحَذَّاء. وفي ١/ ١٢٥ (٦٠٧) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا خالد. قال البخاري: قال إسماعيل: فذكرت لأيوب، فقال: «إلا الإقامة». و «مسلم» ٢/ ٢ (٧٦٧) قال: حدثنا خلف بن هشام، قال: حدثنا حماد بن زيد (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا إسماعيل ابن عُلَية، جميعا عن خالد الحَذَّاء.
⦗٥٨٠⦘
زاد يحيى، في حديثه عن ابن عُلَية، فحدثت به أيوب، فقال: «إلا الإقامة». وفي (٧٦٨) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا عبد الوَهَّاب الثقفي، قال: حدثنا خالد الحَذَّاء. وفي ٢/ ٣ (٧٦٩) قال: وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا خالد الحَذَّاء. وفي (٧٧٠) قال: وحدثني عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد، وعبد الوَهَّاب بن عبد المجيد، قالا: حدثنا أيوب. و «ابن ماجة» (٧٢٩) قال: حدثنا عبد الله بن الجراح، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان، عن خالد الحَذَّاء.
стр. 1039
وفي (٧٣٠) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا عمر بن علي، عن خالد الحَذَّاء. و «أَبو داود» (٥٠٨) قال: حدثنا سليمان بن حرب، وعبد الرَّحمَن بن المبارك، قالا: حدثنا حماد، عن سماك بن عطية (ح) وحدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب، جميعا عن أيوب. وفي (٥٠٩) قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا إسماعيل، عن خالد الحَذَّاء. و «التِّرمِذي» (١٩٣) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي، ويزيد بن زُريع، عن خالد الحَذَّاء. و «أَبو يَعلى» (٢٧٩٢) قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا أيوب. وفي (٢٧٩٣) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا خالد الحَذَّاء، وكان يكنى أبا المنازل. وفي (٢٨٠٤) قال: حدثنا جعفر بن مِهران، قال: حدثنا عبد الوارث، عن أيوب. و «ابن خزيمة» (٣٦٦) قال: حدثنا بشر بن هلال، قال: حدثنا عبد الوارث، يعني ابن سعيد، عن أيوب (ح) وحدثنا بُندَار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا أيوب (ح) وحدثنا بُندَار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا خالد (ح) عن محمد، غير مفسر (١) (ح) وحدثنا أَبو الخطاب، قال: حدثنا بشر، يعني ابن المُفَضَّل، قال: حدثنا خالد (ح) وحدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا هشام، عن خالد (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن خالد الحَذَّاء. وفي (٣٦٧) قال:
⦗٥٨١⦘
حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا المُعتَمِر، قال: سمعت خالدا. وفي (٣٦٨) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي، قال: حدثنا خالد. وفي (٣٦٩) قال: حدثنا محمد بن يحيى القطعي، قال: حدثنا روح بن عطاء بن أبي ميمونة، قال: حدثنا خالد الحَذَّاء. وفي (٣٧٦) قال: حدثنا محمد بن معمر القيسي، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا سماك بن عطية، عن أيوب. و «ابن حِبَّان» (١٦٧٥) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: أنبأنا شعبة، عن أيوب وفي (١٦٧٨) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت خالدا الحذاء.
стр. 1040
كلاهما (خالد الحَذَّاء، وأيوب) عن أبي قلابة، فذكره (١).
- في رواية ابن أبي شيبة (٢١٤١): «عن أبي قلابة، قال: أظنه عن أَنس».
- قال التِّرمِذي: حديث أَنس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أَخرجه النَّسَائي ٢/ ٣، وفي «الكبرى» (١٦٠٤) قال: أَخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد الوهَّاب. و «ابن حِبَّان» (١٦٧٦) قال: أَخبرنا محمد بن عبد الله بن الجُنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، عن خالد الحَذاء.
كلاهما (أَيوب السَّخْتِياني، وخالد الحَذاء) عن أَبي قِلابة، عن أَنس؛
«أن رسول الله ﷺ أمر بلالا أن يشفع الأذان، وأن يوتر الإقامة» (٢).
- ذكر فيه: «أَن رسول الله ﷺ أَمَر»، ولم يقل: «أُمر بلال».
- أخرجه عبد الرزاق (١٧٩٤). وابن خزيمة (٣٧٥) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أَنس، قال:
«كان بلال يثني الأذان، ويوتر الإقامة، إلا قوله: قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة» (٣).
- لم يذكر فيه النبي ﷺ (٤).
стр. 1041
- فوائد:
- قال عباس بن محمد الدوري: حدثنا يحيى، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي، قال: حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن أَنس؛ أن النبي ﷺ أمر بلالا أن يشفع الأذان، ويوتر الإقامة.
قال يحيى: لم يرفعه غير عبد الوَهَّاب، وقد رواه إسماعيل، ووهيب، فلم يرفعاه. «تاريخه» (٤٣٢٠).
- وقال الدارقُطني: يرويه أَيوب، وخالد الحَذاء، وسليمان التيمي.
فأَما أَيوب، فاختُلف عنه؛
فرواه يحيى بن مَعين، عن عبد الوهَّاب الثقفي، عن أَيوب، عن أَبي قِلابة، عن أَنس أَن النبي ﷺ أَمر بلالا.
وتابعه قتيبة بن سعيد، عن الثقفي.
وكذلك رُوي عن محمد بن إِسحاق، عن أَيوب مرفوعًا.
وكذلك رواه خارجة بن مصعب، عن أَيوب.
وكذلك رُوي عن الثوري.
وخالفَه أَصحاب أَيوب، منهم: عبد الوارث، وعُبيد الله بن عَمرو، فرَووْه عن أَيوب، عن أَبي قِلابة، عن أَنس؛ أُمِر بلال.
ورواه سِماك بن عطية، ومَعمر، عن أَيوب، وقالا فيه: إِلا الإِقامة.
ورواه خالد الحذاء، فاختُلف عنه؛
فرواه الثوري، عن خالد، واختُلف عنه؛
فرواه خالد بن عبد الرَّحمَن، عن الثوري، عن خالد مرفوعًا.
وخالفه عبد الرزاق، ويزيد بن أَبي حكيم العَدني، فروياه، عن الثوري، عن خالد؛ أُمر بلال.
ورواه هُشيم، والقاسم بن مالك، وأَبو إِسحاق الفزاري، وغُندَر، وعُمر بن حبيب، وعبد الوهَّاب بن عطاء، وسعيد بن أَبي عَروبة، عن خالد، عن أَبي قِلابة، عن أَنس؛ أُمِرَ بلال.
ورواه وهيب بن خالد، ومُعتَمِر بن سليمان، وروح بن عطاء بن أَبي ميمونة، ومحمد بن دينار، وعدي بن الفضل، عن خالد، عن أَبي قِلابة، عن أَنس؛ لما كَثُر الناس، التمسوا عَلمًا للصلاة، فذكروا الناقوس، فأُمِر بلال.
وقال رَوح بن عطاء بن أَبي ميمونة، وعدي بن الفضل: فأَمَر رسول الله ﷺ بلالا.
واختُلف عن أَبي عَوانة؛
فرواه يونس المُؤَدِّب، عن أَبي عَوانة، عن خالد، عن أَبي قِلابة.
وخالفه إِبراهيم بن الحجاج السامي، فرواه عن أَبي عَوانة، عن سليمان التيمي، عن أَبي قِلابة.
أَخبرنا علي بن الفضل، قال: حدثنا محمد بن عامر، قراءةً، قال: حَدَّثكم شداد، عن زُفَر، عن سعيد بن أَبي عَروبة، عن أَيوب، أَو خالد، عن أَبي قِلابة، عن أَنس بن مالك، قال: أُمر بلال أَن يجعل أَذانَه شفعًا، وإِقامتَه وترًا.
ورُوي هذا الحديث عن سعيد بن أَبي عَروبة، عن قتادة، عن أَنس، واختُلف عن سعيد؛
فرواه عباد بن العوام، ومحمد بن بشر، ورَوح بن عبادة، ومحمد بن عبد الله الأَنصاري، عن سعيد، عن قتادة، عن أَنس.
ورواه يزيد بن زُريع، وعبد الوهَّاب بن عطاء، عن سعيد، عن قتادة، مُرسَلا.
ورواه زُفَر بن الهذيل، عن سعيد، عن أَيوب، أَو خالد، عن أَبي قِلابة، عن أَنس.
وقال إِبراهيم بن طهمان: عن سعيد، عن خالد الحَذاء، عن أَبي قِلابة، عن أَنس.
وحديث سعيد عن خالد صحيح، وحديثه عن قتادة هو في مصنفات سعيد مُرسَلا، والله أَعلم.
قال الدارقُطني: أَول مَن صَنَّف: سعيد بن أَبي عَروبة من البصريين، وحماد بن سلمة، وصَنَّف ابن جُريج، ومالك بن أَنس، وكان ابن أَبي ذِئب صَنَّف مُوطَّأً فلم يخرج، والأَوزاعي، والثوري، وابن عُيينة، ولم يَرو عن جميعهم إِلا رَوح بن عبادة، وأَول مَن صَنَّف مُسندًا وتَتبَّعه نُعيم بن حماد. «العلل» (٢٦٧٣).
стр. 1042
٤١٨ م- عن أبي قلابة، عن أَنس بن مالك، قال:
«كانت الصلاة إذا حضرت على عهد رسول الله ﷺ سعى رجل في الطريق، فنادى: الصلاة. الصلاة، فاشتد ذلك على الناس، فقالوا: يا رسول الله، لو اتخذنا ناقوسا، قال: ذلك للنصارى، قال: فلو اتخذنا بوقا، قال: ذلك لليهود، قال: فأمر بلال أن يشفع الأذان، ويوتر الإقامة».
أَخرجه ابن خزيمة (٣٦٩) قال: حدثنا محمد بن يحيى القُطَعي، قال: حدثنا رَوح بن عطاء بن أَبي ميمونة، قال: حدثنا خالد الحَذاء، عن أَبي قِلابة، فذكره (١).
стр. 1043
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ روح بن عطاء بن أبي ميمونة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٤١٨ م).
- قال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: سأَلتُ يحيى، يعني ابن معين، عن روح بن عطاء بن أَبي ميمونة، فقال: حدث عنه أَبو داود، وهو ضعيف الحديث.
سأَلت أَبي، فقال: مُنكَر. «العلل ومعرفة الرجال» (٣٩٢٦).
- قال البزار: ليس بالقوي. «مسنده» (٤٤٧).
- وقال النَّسَائي: روح بن عطاء بن أَبي ميمونة ضعيفٌ. «الضعفاء والمتروكين» (٢٠٠).
- وذكره الدَّارَقطني في «الضعفاء والمتروكين» (٢٢٤).
- وانظر فوائد الحديث السابق.
стр. 1044
٤١٩ - عن محمد بن سِيرين، عن أَنس، قال:
«من السنة إذا قال المؤذن في أذان الفجر: حي على الفلاح، قال: الصلاة خير من النوم» (١).
- وفي رواية: «عن محمد، قال: قال أنس: من السنة (٢) أن يقول في صلاة الفجر: الصلاة خير من النوم».
⦗٥٨٣⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٢١٧٤). وابن خزيمة (٣٨٦) قال: حدثنا محمد بن عثمان العجلي.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عثمان) عن أبي أُسامة حماد بن أسامة، عن ابن عون، عن محمد بن سِيرين، فذكره (٣).
стр. 1045
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو الحسن الدارقُطني: رواه هُشيم، واختُلِف عنه؛
فرواه وهب بن بقية، عن هُشيم، عن يونس، عن ابن سِيرين، عن أَنس؛ كان التثويب على عهد رسول الله ﷺ .
وخالفه سعيد بن منصور، وسريج بن يونس، والحسن بن عرفة، رووه عن هُشيم، عن ابن عون، عن ابن سِيرين، عن أَنس؛ كان التثويب، ولم يقل: على عهد رسول الله ﷺ .
وكذلك رواه يزيد بن زُريع، وحسين بن حسن، عن ابن عون.
ورواه أَبو أُسامة، عن ابن عون، عن محمد، عن أَنس، قال: من السنة.
والموقوف هو المحفوظ. «العلل» (٢٦٢٩).
стр. 1046
٤٢٠ - عن شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر، عن أَنس، قال:
«خرج النبي ﷺ حين أقيمت الصلاة، فرأى ناسا يصلون ركعتين بالعجلة، فقال: أصلاتان معا؟! فنهى أن يصلى في المسجد إذا أقيمت الصلاة».
أخرجه ابن خزيمة (١١٢٦) قال: حدثنا علي بن حُجْر السعدي، بخبر غريب غريب، قال: حدثنا محمد بن عمار، يعني الأَنصاري (ح) وحدثنا محمد بن عقيل، قال: حدثنا حفص بن عبد الله، قال: حدثني إبراهيم بن طهمان.
⦗٥٨٤⦘
كلاهما (ابن عمار، وابن طهمان) عن شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر، فذكره (١).
- رواية إبراهيم بن طهمان، إلى قوله: «أصلاتان معا»، قال ابن خزيمة: لم يزد على هذا.
- قال محمد بن إسحاق بن خزيمة: روى هذا الخبر مالك بن أنس، وإسماعيل بن جعفر، عن شريك بن أبي نمر، عن أبي سلمة، مُرسلًا.
وروى إبراهيم بن طهمان، عن شريك، كلا الخبرين، عن أَنس، وعن أبي سلمة، جميعا.
حدثنا بهما محمد بن عقيل، قال: حدثنا حفص بن عبد الله، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان، بالإسنادين جميعا منفردين، خبر أَنس منفردا، وخبر أبي سلمة منفردا.
стр. 1047
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال النَّسَائي: شَريك بن عبد الله بن أَبي نَمِر ليس بالقوي. «الضعفاء والمتروكين» (٣٠٧).
- وقال البخاري: قال لي ابن حُجْر: حدثنا محمد بن عَمار الأَنصاري، عن شَريك بن أَبي نَمِر، عن أَنس، قال: أُقيمت الصلاة، فرأَى النبي ﷺ ناسًا يُصلون، فقال: أَصلاتان؟!.
وعن إِسماعيل بن جعفر، عن شَريك، عن أَبي سلمة، عن النبي ﷺ .
قال أَبو عبد الله البخاري: والمرسل أَصح.
يعني: أَبو سلمة، عن النبي ﷺ . «التاريخ الكبير» ١/ ١٨٥.
- وقال ابن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي عن حديث؛ رواه سعيد بن عبد الجبار الكرابيسي، عن محمد بن عمار المُؤذِّن، عن شَريك بن عبد الله بن أَبي نَمِر، عن أَنس، عن النبي ﷺ أَنه رأَى رجلا يُصلي وقد أُقيمت صلاة الصبح، فقال: أَصلاتان معًا؟.
قال أَبي: حدثناه سعيد بن عبد الجبار بهذا، وكتب إِليَّ به أَحمد بن حفص النيسابوري، قال: حدثنا أَبي، عن إِبراهيم بن طهمان، عن شَريك بن عبد الله بن أَبي نَمِر، عن أَنس، عن النبي ﷺ بنحوه.
وقال أَبي: قد خالفهما مالك، والثوري، والدرَاوَردي، عن شَريك بن أَبي نَمِر، عن أَبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، قال: رأَى رسول الله ﷺ رجلا يُصلي، مُرسَل، وهذا أَشبه وأَصح. «علل الحديث» (٣٦٩).
⦗٥٨٥⦘
- وأَخرجه ابنُ عَدي في «الكامل» ٩/ ٣٠٠، في إِفرادات محمد بن عمار الأَنصاري.
- وقال الدارقُطني: يرويه محمد بن عَمرو، واختُلف عنه؛
فرواه علي بن مُسهِر، عن محمد بن عَمرو، عن أَبي سلمة، عن أَبي هريرة.
стр. 1048
وخَالفه مُعتَمِر بن سليمان، فرواه عن محمد بن عَمرو، عن أَبي سلمة، ومِرداس، عن عبد الله بن عَمرو، عن النبي ﷺ .
قال ذلك عبد الله بن الصَّباح العطار، عنه.
ورواه يحيى القطان، عن محمد بن عَمرو، عن أَبي سلمة، مُرسَلا.
وروى هذا الحديث شَريك، واختُلف عنه؛
فقال إِبراهيم بن حمزة: عن الدرَاوَردي، عن شَريك، عن أَبي سلمة، عن عائشة ﵂.
وخَالفه قتيبة بن سعيد، رواه عن الدرَاوَردي، عن شَريك، عن أَبي سلمة، مُرسَلا.
وكذلك رواه مالك بن أَنس، والثوري، وإِسماعيل بن جعفر، وغيرهم، رَووْه عن شَريك، عن أَبي سلمة، مُرسَلا.
ورواه إِبراهيم بن طهمان، ومحمد بن عَمار بن حفص بن عمر بن سعد، مُؤَذن مسجد رسول الله ﷺ عن شَريك بن أَبي نَمِر، عن أَنس بن مالك.
والصحيح عن أَبي سلمة، مُرسَلا. «العلل» (١٧٧٥).
- وقال الدارقُطني: يرويه محمد بن عَمار المُؤَذن، وإِبراهيم بن طهمان، عن شَريك بن أَبي نَمِر، عن أَنس.
وخالفهم مالك، والثوري، وإِسماعيل بن جعفر، والدرَاوَردي، رَووْه عن شَريك بن أَبي نَمِر، عن أَبي سلمة، مُرسلًا.
ورواه إِبراهيم بن طهمان أَيضًا، عن شَريك بن أَبي نَمِر، عن أَبي سلمة، وهو أَصَح من حديث أَنس. «العلل» (٢٤٦٨).
стр. 1049
٤٢١ - عن ثابت البُنَاني، وحميد، عن أَنس؛
«أن النبي ﷺ وأصحابه كانوا يصلون نحو بيت المقدس، فلما نزلت هذه الآية: ﴿فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره﴾ فمر رجل من بني سلمة، فناداهم وهم ركوع في صلاة الفجر نحو بيت المقدس: ألا إن القبلة قد حولت إلى الكعبة، مرتين، فمالوا كما هم ركوع إلى الكعبة» (١).
أخرجه أَبو داود (١٠٤٥) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «أَبو يَعلى» (٣٨٢٦) قال: حدثنا إبراهيم.
كلاهما (موسى بن إِسماعيل، وإِبراهيم بن الحجاج) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، وحُميد، فذكراه.
- أخرجه أحمد (١٤٠٧٩) قال: حدثنا عفان. و «مسلم» ٢/ ٦٦ (١١١٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٩٤١) قال: أخبرنا أَبو بكر بن نافع، قال: حدثنا بَهز. و «ابن خزيمة» (٤٣٠) قال: حدثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي، قال: حدثنا بَهز، يعني ابن أسد. وفي (٤٣١) قال: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، قال: حدثني أبي.
ثلاثتهم (عفان، وبَهز، وعبد الصمد) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
«أن رسول الله ﷺ كان يصلي نحو بيت المقدس، فنزلت: ﴿قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام﴾، فمر رجل من بني سلمة، وهم ركوع في صلاة الفجر، وقد صلوا ركعة، فنادى: ألا إن القبلة قد حولت إلى الكعبة، قال: فمالوا كما هم نحو القبلة» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ وأصحابه كانوا يصلون نحو بيت المقدس، فلما نزلت هذه الآية: ﴿فول وجهك شطر المسجد الحرام﴾ مر رجل من بني
⦗٥٨٧⦘
سلمة، فناداهم وهم ركوع في صلاة الفجر، ألا إن القبلة قد حولت إلى الكعبة، فمالوا ركوعا» (٣).
- في رواية عبد الصمد، زاد: «واعتدوا بما مضى من صلاتهم».
ليس فيه «حميد الطويل» (٤).
стр. 1050
٤٢٢ - عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن جَدِّه أَنس بن مالك، قال:
«جاء منادي رسول الله ﷺ فقال: إن القبلة قد حولت إلى بيت الله الحرام، وقد صلى الإمام ركعتين، فاستداروا، فصلوا الركعتين الباقيتين نحو الكعبة».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٩١) قال: حدثنا زيد بن حباب، عن جميل بن عُبيد الطائي، عن ثمامة، فذكره (١).
- قال ابن خزيمة: وفي خبر ثمامة بن عبد الله، عن أَنس؛ جاء منادي رسول الله ﷺ قال: إن القبلة قد حولت إلى الكعبة.
قد خرجت هذه الأخبار كلها في كتاب «الصلاة الكبير». «صحيح ابن خزيمة» (٤٣٦).
стр. 1051
- فوائد:
- قال الدارقُطني: تفرد به جميل بن عبيد، عن ثمامة. «أطراف الغرائب والأفراد» (٦٧٢).
стр. 1052
٤٢٣ - عن عثمان بن سعد، قال: حدثنا أَنس بن مالك، قال:
«صلى رسول الله ﷺ نحو بيت المقدس أشهرا، فبينما هو ذات يوم
⦗٥٨٨⦘
يصلي الظهر، صلى ركعتين، إذ صرف إلى الكعبة، فقال السفهاء: ﴿ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها﴾».
أخرجه ابن خزيمة (٤٣٤) قال: حدثنا عبد الله بن إسحاق الجوهري، قال: أخبرنا أَبو عاصم، قال: حدثنا عثمان بن سعد، فذكره (١).
стр. 1053
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عثمان بن سعد الكاتب ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٣٢٦).
- أَبو عاصم؛ هو الضحاك بن مَخلد.
стр. 1054
٤٢٤ - عن أَنس بن سِيرين، قال: تلقينا أَنس بن مالك، حين قدم من الشام، فلقيناه بعين التمر، وهو يصلي على دابته لغير القبلة، فقلنا له: إنك تصلي إلى غير القبلة، فقال:
«لولا أني رأيت رسول الله ﷺ يفعل ذلك ما فعلت» (١).
أخرجه أحمد (١٣١٤٤) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «البخاري» ٢/ ٤٥ (١١٠٠) قال: حدثنا أحمد بن سعيد، قال: حدثنا حبان. و «مسلم» ٢/ ١٥٠ (١٥٦٦) قال: حدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا عفان بن مسلم.
ثلاثتهم (يزيد، وحَبَّان بن هلال، وعفان) عن همام بن يحيى، قال: حدثنا أَنس بن سِيرين، فذكره (٢).
- قال البخاري: رواه ابن طهمان، عن حجاج (٣)، عن أَنس بن سِيرين، عن أَنس، ﵁، عن النبي ﷺ .
стр. 1055
- فوائد:
- سُئِل الدَّارَقطني عن حديث أَنس بن سِيرين، عن أَنس بن مالك؛ كان النبي ﷺ يُصلي على راحِلته؟.
فقال: يرويه عمران القَصير، وبكر بن ماهان، عن أَنس بن سِيرين، عن أَنس، بهذا اللفظ.
وخالفهما هَمام، ومحمد بن عَون الخراساني، فروياه عن أَنس بن سِيرين، عن أَنس (١)؛ أَن النبي ﷺ كان يُصلي على حمار.
وقال الحجاج بن الحجاج: عن أَنس بن سِيرين، عن أَنس بن مالك؛ أَن النبي ﷺ كان يُصلي على دابته.
ورواه عن أَيوب، عن أَنس بن سِيرين، عن أَنس، أَنه كان يصلي على دابته موقوفًا.
وتابعه حماد بن سلمة، عن أَنس بن سِيرين. «العلل» (٢٣٣٨).
