- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عاصم بن عُبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخَطَّاب، العدوي المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٤٦٠).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن عاصم بن عُبيد الله، فقال: منكر الحديث، يقال: إنه ليس له حديث يعتمد عليه، قلت: ما أنكروا عليه؟ قال: روى عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه؛ أن رجلا تزوج امرأة على نعلين، فأجازه النبي ﷺ وهو منكر. «علل الحديث» (١٢٧٦).
стр. 10537
٤٩٧٣ - عن عبد الله بن عمر، عن عامر بن ربيعة، عن النبي ﷺ قال:
«العجماء جرحها جبار، والبئر جبار، والمعدن جبار، وفي الركاز الخمس».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٨٠١) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، إملاء من كتابه، قال: حدثني عمي، وهو يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا ليث، وهو ابن سعد، عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 10538
٤٩٧٤ - عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال:
«انطلقت أنا وسهل بن حنيف نلتمس الخمر (١)، فوجدنا خمرا، أو غديرا، وكان أحدنا يستحي أن يغتسل وأحد يراه، فاستتر مني، حتى إذا رأى أن قد فعل، نزع جبة عليه من كساء، ثم دخل الماء، فنظرت إليه فأعجبني خلقه، فأصبته منها بعين، فأخذته قفقفة وهو في الماء، فدعوته فلم يجبني، فانطلقت إلى النبي ﷺ فأخبرته الخبر، فقال رسول الله ﷺ : قوموا، فأتاه، فرفع عن ساقه، ثم دخل إليه الماء، فلما أتاه ضرب صدره، ثم قال: اللهم أذهب حرها
⦗٤١٤⦘
وبردها ووصبها، ثم قال: قم، فقام، فقال رسول الله ﷺ : إذا رأى أحدكم من نفسه، أو ماله، أو أخيه، ما يعجبه، فليدع بالبركة، فإن العين حق» (٢).
- وفي رواية: «العين حق» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٠٦٠). وابن ماجة (٣٥٠٦) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٤٦٩ و ٩٩٦٨) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. وفي (١٠٨٠٥) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان. و «أَبو يَعلى» (٧١٩٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
стр. 10539
أربعتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، وإسحاق، وأحمد بن سليمان) عن معاوية بن هشام، قال: حدثنا عمار بن رُزيق، عن عبد الله بن عيسى، عن أُمَية بن هند بن سهل بن حنيف، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، فذكره (١).
- في حديث أحمد بن سليمان: «أمية بن أبي هند» قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: كذا قال.
- أَخرجه أحمد (١٥٧٩٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أبي، عن عبد الله بن عيسى، عن أُمَية بن هند بن سهل بن حنيف، عن عبد الله بن عامر، قال:
«انطلق عامر بن ربيعة وسهل بن حنيف، يريدان الغسل، قال: فانطلقا يلتمسان الخمر، قال: فوضع عامر جبة كانت عليه من صوف، فنظرت إليه فأصبته بعيني، فنزل الماء يغتسل، قال: فسمعت له في الماء قرقعة، فأتيته فناديته ثلاثا، فلم يجبني، فأتيت النبي ﷺ فأخبرته، قال: فجاء يمشي، فخاض الماء كأني أنظر إلى بياض ساقيه، قال: فضرب صدره بيده، ثم قال: اللهم أذهب
⦗٤١٥⦘
عنه حرها وبردها ووصبها، قال: فقام، فقال رسول الله ﷺ : إذا رأى أحدكم من أخيه، أو من نفسه، أو من ماله، ما يعجبه فليبركه، فإن العين حق».
مرسل، ليس فيه: «عامر بن ربيعة» (٢).
стр. 10540
- فوائد:
- قال الدارقُطني: تفرد به عبد الله بن عيسى، عن أُمَية بن هند، عن عبد الله بن عامر، عن أبيه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤٢٠٩).
стр. 10541
• حديث أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف، عن عامر بن ربيعة؛
«أنه رأى سهل بن حنيف، وهو مع رسول الله ﷺ بالجِعْرَانة، يغتسل» الحديثَ.
يأتي في مسند أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف.
стр. 10542
٤٩٧٥ - عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يقول، يعني الرب، : إن الرحم شجنة مني، فمن وصلها وصلته، ومن قطعها قطعته».
أخرجه أَبو يَعلى (٧١٩٨) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا علي بن قادم، قال: أخبرنا شريك، عن عاصم بن عُبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، فذكره (١).
стр. 10543
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عاصم بن عُبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخَطَّاب، العدوي المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٤٦٠).
стр. 10544
٤٩٧٦ - عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه؛
«أن النبي ﷺ كان يطوف بالبيت، فانقطع شسعه، فأخرج رجل شسعا من نعله، فذهب يشده في نعل النبي ﷺ فانتزعها، وقال: هذه أثرة، ولا أحب الأثرة».
أخرجه أَبو يَعلى (٧٢٠٤) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، وإسحاق، قالا: حدثنا عمر بن علي، قال: حدثنا عمر (١) مولى آل منظور بن سيار، عن عاصم بن عُبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، فذكره (٢).
стр. 10545
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عاصم بن عُبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخَطَّاب، العدوي المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٤٦٠).
стр. 10546
٤٩٧٧ - عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، وكان بدريا، قال:
«لقد كان رسول الله ﷺ يبعثنا في السرية، يا بني، ما لنا زاد إلا السلف من التمر، فيقسمه قبضة قبضة، حتى يصير إلى تمرة تمرة».
قال: فقلت له: يا أبت، وما عسى أن تغني التمرة عنكم؟ قال: لا تقل ذلك يا بني، فبعد أن فقدناها، فاختللنا إليها.
- وفي رواية: «إن كان رسول الله ﷺ ليبعثنا، وما لنا طعام إلا السلف من التمر، فنقسمه قبضة قبضة، حتى ننتهي إلى تمرة تمرة، فوالله، منذ أن فقدناها اختللناها» (١).
⦗٤١٧⦘
أخرجه أحمد (١٥٧٨٠) قال: حدثنا يزيد. و «أَبو يَعلى» (٧١٩٩) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عاصم.
كلاهما (يزيد بن هارون، وعاصم بن علي) عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله المَسعودي، عن أَبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، فذكره (٢).
стр. 10547
- فوائد:
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: كل من سمع المَسعودي بالكوفة فهو جيد، مثل وكيع، وأبي نعيم، وأما يزيد بن هارون، وحجاج، ومن سمع منه ببغداد فهو في الاختلاط، إلا من سمع منه بالكوفة. «العلل» (٤١١٤).
- وقال حنبل بن إسحاق، عن أحمد بن حنبل، قال: سماع عاصم بن علي، وأبي النضر، وهؤلاء، من المَسعودي، بعد ما اختلط. «شرح علل التِّرمِذي» ٢/ ٧٤٨.
стр. 10548
٤٩٧٨ - عن عبد الله بن عامر، يعني ابن ربيعة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من مات وليست عليه طاعة، مات ميتة جاهلية، فإن خلعها من بعد عقدها في عنقه، لقي الله، ﵎، وليست له حجة.
ألا لا يخلون رجل بامرأة لا تحل له، فإن ثالثهما الشيطان، إلا محرم، فإن الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين أبعد.
من ساءته سيئته، وسرته حسنته، فهو مؤمن».
قال حسين: بعد عقده إياها في عنقه (١).
- وفي رواية: «من مات ولا طاعة عليه، مات ميتة جاهلية، ومن خلعها، بعد عقده إياها، فلا حجة له» (٢).
⦗٤١٨⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٣٥٥) قال: حدثنا علي بن حفص. و «أحمد» ٣/ ٤٤٦ (١٥٧٨٤ و ١٥٧٨٥ و ١٥٧٨٦) قال: حدثنا أَبو النضر، وحسين.
ثلاثتهم (علي بن حفص، وأَبو النضر هاشم بن القاسم، وحسين بن محمد) عن شريك بن عبد الله النَّخَعي، عن عاصم بن عُبيد الله، عن عبد الله بن عامر، فذكره (٣).
стр. 10549
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عاصم بن عُبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخَطَّاب، العدوي المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٤٦٠).
стр. 10550
٤٩٧٩ - عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه عامر بن ربيعة، يخبر عن النبي ﷺ قال:
«سيكون أمراء بعدي، يصلون الصلاة لوقتها، ويؤخرونها، فصلوها معهم، فإن صلوها لوقتها، وصليتموها معهم، فلكم ولهم، وإن أخروها عن وقتها، وصليتموها معهم، فلكم وعليهم، من فارق الجماعة، مات ميتة جاهلية، ومن نكث العهد فمات ناكثا للعهد، جاء يوم القيامة لا حجة له» (١).
- وفي رواية الضحاك: «فمن فارق الجماعة فقد برئ من الإسلام».
- وفي رواية يحيى: «ومن فارق الجماعة خلع ربقة الإسلام من عنقه».
أخرجه عبد الرزاق (٣٧٧٩). وأحمد (١٥٧٦٩) قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي ٣/ ٤٤٦ (١٥٧٨١) قال: حدثنا محمد بن بكر. و «أَبو يَعلى» (٧٢٠١) قال: حدثنا موسى بن محمد بن حيان البصري، قال: حدثنا الضحاك بن مخلد. وفي (٧٢٠٣) قال: حدثنا أَبو الحارث، سريج بن يونس، قال: حدثنا يحيى بن سعيد.
أربعتهم (عبد الرزاق بن همام، ومحمد بن بكر، والضحاك بن مخلد، ويحيى بن سعيد) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عاصم بن عُبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، فذكره (٢).
⦗٤١٩⦘
- قال ابن جُريج: قلت له، أي لعاصم: من أخبرك هذا الخبر؟ قال: أخبرنيه عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه عامر بن ربيعة، يخبر عامر بن ربيعة، عن النبي ﷺ .
стр. 10551
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عاصم بن عُبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخَطَّاب، العدوي المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٤٦٠).
стр. 10552
٤٩٨٠ - عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عامر بن ربيعة البدري، قال:
«كانت بدر يوم الاثنين، لسبع عشرة من رمضان».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٨٠٩) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا خالد بن عبد الله, قال: أخبرنا عَمرو بن يحيى، عن عَمرو بن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 10553
- فوائد:
- عفان؛ هو ابن مسلم الصفار.
стр. 10554
٤٩٨١ - عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يخطب يقول:
«من صلى علي صلاة، لم تزل الملائكة تصلي عليه، ما صلى علي، فليقل عبد من ذلك، أو ليكثر» (١).
- وفي رواية: «ما من مسلم يصلي علي، إلا صلت عليه الملائكة، ما صلى علي، فليقل العبد من ذلك، أو ليكثر» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٧٨٨) و ١١/ ٥٠٧ (٣٢٤٥١) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٣/ ٤٤٥ (١٥٧٦٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحجاج. وفي
⦗٤٢٠⦘
٣/ ٤٤٦ (١٥٧٧٧) قال: حدثنا وكيع. وفي (١٥٧٧٨) قال: حدثنا شعيب بن حرب. و «عَبد بن حُميد» (٣١٧) قال: أخبرنا زيد بن الحُبَاب العكلي.
стр. 10555
و «ابن ماجة» (٩٠٧) قال: حدثنا بكر بن خلف، أَبو بشر، قال: حدثنا خالد بن الحارث. و «أَبو يَعلى» (٧١٩٦) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: أخبرنا نضر بن شميل.
سبعتهم (وكيع بن الجراح، ومحمد بن جعفر، وحجاج بن محمد، وشعيب، وزيد، وخالد، والنضر) عن شعبة، عن عاصم بن عُبيد الله، قال: سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة يحدث، فذكره (١).
- في رواية شعيب بن حرب؛ قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرنا عاصم بن عُبيد الله، قال: سمعت عبد الله بن عامر بن ربيعة، يحدث عن أبيه، وكان بدريا.
- أَخرجه عبد الرزاق (٣١١٥) عن عبد الله بن عمر، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من صلى علي صلاة، صلى الله عليه، فأكثروا، أو أقلوا».
خالف عاصما في متنه.
стр. 10556
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عاصم بن عُبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخَطَّاب، العدوي المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٤٦٠).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٣٩٠، في مناكير عاصم بن عُبيد الله، وقال: عاصم مع ضعفه يكتب حديثه.
стр. 10557
٢٩٥ - عامر بن شهر الهمداني (١)
٤٩٨٢ - عن عامر الشعبي، عن عامر بن شهر، قال:
«كانت همدان قد تحصنت في جبل، يقال له: الحقل، من الحبش، قد منعهم الله به، حتى جاءت همدان أَهل فارس، فلم يزالوا محاربين حتى هم القوم الحرب، فطال عليهم الأَمر، وخرج رسول الله ﷺ فقالت لي همدان: يا عامر بن شهر، إِنك قد كنت نديما للملوك مذ كنت، فهل أَنت آت هذا الرجل ومرتاد لنا، فإِن رضيت لنا شيئًا فعلناه، وإِن كرهت شيئًا كرهناه، قلت: نعم، حتى قدمت على رسول الله ﷺ المدينة، فجلست عنده، فجاء رهط فقالوا: يا رسول الله، أَوصنا، قال: أُوصيكم بتقوى الله، وأَن تسمعوا من قول قريش، وتدعوا فعلهم، قال: فاجتزأت بذلك، والله، من مسأَلته ورضيت أَمره، ثم بدا لي أَن أَرجع إِلى قومي حتى أَمر بالنجاشي ـ وكان لي صديقا ـ فمررت به، فبينا أَنا عنده جالس، إِذ مر ابن له صغير، فاستقرأَه لوحا معه، فقرأَه الغلام، فضحكت، فقال النجاشي: مم ضحكت؟ فوالله، لهكذا أُنزلت على لسان عيسى ابن مريم: إِن اللعنة تنزل في الأَرض إِذا كان أُمراؤها صبيانا، قلت: مما قرأَ هذا الغلام، قال: فرجعت وقد سمعت هذا من النبي ﷺ وهذا من النجاشي، وأَسلم قومي، ونزلوا إِلى السهل، وكتب رسول الله ﷺ هذا الكتاب إِلى عمير ذي مران، قال: وبعث رسول الله ﷺ مالك بن مرارة الرهاوي إِلى اليمن جميعا، فأَسلم عك ذو خيوان، قال: فقيل لعك: انطلق إِلى رسول الله ﷺ فخذ منه الأَمان على قومك ومالك، قال: وكانت له قرية فيها رقيق ومال، فقدم على رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إِن مالك بن مرارة الرهاوي قدم علينا يدعونا إِلى الإِسلام، فأَسلمنا، ولي أَرض فيها رقيق ومال، فاكتب لي كتابا. فكتب له رسول الله ﷺ : بسم الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله لعك ذي خيوان، إِن كان صادقا في أَرضه ورقيقه وماله، فله الأَمان، وذمة الله، وذمة محمد رسول الله ﷺ وكتب خالد بن سعيد» (٢).
стр. 10558
- وفي رواية: عن عامر بن شهر، قال: سمعت كلمتين: من النبي ﷺ كلمة، ومن النجاشي أخرى، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«انظروا قريشا، فخذوا من قولهم، وذروا فعلهم».
وكنت عند النجاشي جالسا، فجاء ابنه من الكتاب، فقرأ آية من الإنجيل فعرفتها، أو فهمتها، فضحكت، فقال: مم تضحك، أمن كتاب الله تعالى؟ فوالله، إن مما أنزل الله، تعالى، على عيسى ابن مريم: أن اللعنة تكون في الأرض، إذا كان أمراؤها الصبيان (١).
- وفي رواية: «عن عامر بن شهر، قال: كلمتين سمعتهما، ما أحب أن لي بواحدة منهما الدنيا وما فيها، إحداهما من النجاشي، والأخرى من رسول الله ﷺ فأما التي سمعتها من النجاشي؛ فإنا كنا عنده، إذ جاءه ابن له من الكتاب، فعرض لوحه، قال: وكنت أفهم بعض كلامهم، فمر بآية، فضحكت، فقال: ما الذي أضحكك؟ فوالذي نفسي بيده، لأنزلت من عند ذي العرش، إن عيسى ابن مريم قال: إن اللعنة تكون في الأرض، إذا كانت إمارة الصبيان، والذي سمعته من رسول الله ﷺ سمعته يقول: اسمعوا من قريش، ودعوا فعلهم» (٢).
- وفي رواية: «خذوا من قول قريش، ودعوا فعلهم» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٨٧٢) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن مجالد. و «أحمد» ٣/ ٤٢٨ (١٥٦٢١) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أَبو سعيد، يعني المُؤَدِّب، محمد بن مسلم بن أبي الوضاح، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، والمجالد بن سعيد.
стр. 10559
وفي ٤/ ٢٦٠ (١٨٤٧٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا ابن عُيينة، عن مجالد. و «أَبو داود» (٣٠٢٧) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، عن أبي أُسامة، عن مجالد. و «أَبو يَعلى» (٦٨٦٤) قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال:
⦗٤٢٣⦘
حدثنا أَبو أُسامة، عن مجالد. و «ابن حِبَّان» (٤٥٨٥) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا زكريا بن عَدي، قال: حدثنا عُبيد الله بن عَمرو، عن إسماعيل بن أبي خالد.
كلاهما (مجالد بن سعيد، وإسماعيل بن أبي خالد) عن عامر الشعبي، فذكره (١).
- أَخرجه أَبو داود (٤٧٣٦) قال: حدثنا إسماعيل بن عمر، قال: أخبرنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا ابن أبي زائدة، عن مجالد، عن عامر، يعني الشعبي، عن عامر بن شهر، قال: كنت عند النجاشي، فقرأ ابن له آية من الإنجيل، فضحكت، فقال: أتضحك من كلام الله، ؟!. «مختصر».
- وأخرجه أحمد (١٨٤٧٥) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شَريك، عن إسماعيل، عن عطاء، عن عامر بن شهر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«خذوا بقول قريش، ودعوا فعلهم» (٢).
стр. 10560
- فوائد:
- قال الدارقُطني: غريبٌ من حديث إسماعيل بن أبي خالد، عن مجالد، عن الشعبي، عن عامر بن شهر. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤٢٠٧).
стр. 10561
• عامر بن عبد الله القرشي الفهري
أَبو عُبَيدة بن الجَراح
يأتي حديثه، إن شاء الله تعالى، في أَبواب الكنى.
стр. 10562
٢٩٦ - عامر بن واثلة، أَبو الطفيل الليثي (١)
٤٩٨٣ - عن ابن شهاب، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة؛
«أن رجلا مر على قوم، فسلم عليهم، فردوا ﵇، فلما جاوزهم، قال رجل منهم: والله، إني لأبغض هذا في الله، فقال أهل المجلس: بئس والله ما قلت، أما والله لننبئنه، قم يا فلان، رجلا منهم، فأخبره، قال: فأدركه رسولهم، فأخبره بما قال، فانصرف الرجل، حتى أتى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، مررت بمجلس من المسلمين فيهم فلان، فسلمت عليهم، فردوا السلام، فلما جاوزتهم، أدركني رجل منهم، فأخبرني أن فلانا قال: والله، إني لأبغض هذا الرجل في الله، فادعه، فسله علام يبغضني، فدعاه رسول الله ﷺ فسأله عما أخبره الرجل، فاعترف بذلك، وقال: قد قلت له ذلك، يا رسول الله، فقال رسول الله ﷺ : فلم تبغضه؟ قال: أنا جاره، وأنا به خابر، والله، ما رأيته يصلي صلاة قط، إلا هذه الصلاة المكتوبة، التي يصليها البر والفاجر، قال الرجل: سله يا رسول الله، هل رآني قط أخرتها عن وقتها، أو أسأت الوضوء لها، أو أسأت الركوع والسجود فيها؟ فسأله رسول الله ﷺ عن ذلك؟ فقال: لا، ثم قال: والله، ما رأيته يصوم قط، إلا هذا الشهر الذي يصومه البر والفاجر، قال: فسله يا رسول الله، هل رآني قط أفطرت فيه، أو انتقصت من حقه شيئا؟ فسأله رسول الله ﷺ ؟ فقال: لا، ثم قال: والله، ما رأيته يعطي سائلا قط، ولا رأيته ينفق من ماله شيئًا في شيء من سبيل الله بخير، إلا هذه الصدقة التي يؤديها البر والفاجر، قال: فسله يا رسول الله، هل كتمت من الزكاة شيئًا قط، أو ماكست فيها طالبها؟ قال: فسأله رسول الله ﷺ عن ذلك؟ فقال: لا، فقال له رسول الله ﷺ : قم، إن أدري لعله خير منك».
стр. 10563
أخرجه أحمد (٢٤٢١٣) قال: حدثنا أَبو كامل مُظفر بن مُدرِك، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا ابن شهاب، فذكره.
- أَخرجه عبد الرزاق (٢٠٣٠٢) عن مَعمَر. و «أحمد» ٥/ ٤٥٥ (٢٤٢١٤) قال: حدثناه يعقوب، قال: حدثنا أبي.
كلاهما (معمر، وإبراهيم بن سعد والد يعقوب) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال:
«مر رجل بقوم، فقال رجل منهم: إني لأبغض هذا لله، فقال القوم: والله لا بر لها، اذهب يا فلان فبلغه، قال: فقال له الذي قال، فذهب الرجل إلى النبي ﷺ فقال: إن فلانا يزعم أنه يبغضني في الله، فأرسل إليه رسول الله ﷺ فقال: علام تبغض هذا؟ قال: هو لي جار، وأنا أعلم شيء به، وأخبر شيء به، والله ما رأيته صلى صلاة قط إلا هذه الصلاة المكتوبة، التي يصليها البر والفاجر، قال: سله يا رسول الله، هل رآني أخرتها عن وقتها، أو أسأت في وضوئها، أو ركوعها، أو سجودها؟ قال: لا، قال: ولا رأيته صام يوما قط، إلا هذا الشهر الذي يصومه البر والفاجر، قال: سله يا رسول الله، هل رآني أفطرت منه يوما، أو استخففت بحقه؟ قال: لا، قال: ولا رأيته تصدق بشيء قط إلا هذه الزكاة، التي يؤديها البر والفاجر، قال: سله يا رسول الله، هل كتمتها، أو أخرتها، أو قال: منعتها؟ قال: لا، فقال رسول الله ﷺ : دعه فلعله أن يكون خيرًا منك» (١).
مرسل، لم يذكر أبا الطفيل (٢).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل: بلغني أن إبراهيم بن سعد، حدث بهذا الحديث من حفظه، فقال: عن أبي الطفيل، وحدث به ابنه يعقوب، عن أبيه، فلم يذكر أبا الطفيل، فأحسبه وهم، والصحيح رواية يعقوب، والله أعلم.
стр. 10564
- فوائد:
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثني مهدي بن عمران المازني، قال: سمعت أبا الطفيل، وسئل: هل رأيت رسول الله ﷺ ؟ قال: نعم، قيل: فهل كلمته؟ قال: لا. «العلل» (٥٨٢٢).
- وقال الدارقُطني: أَبو الطفيل رأى النبي ﷺ وصحبه، فأما السماع فالله أعلم. «العلل» (١١٩٧).
стр. 10565
٤٩٨٤ - عن معروف، يعني ابن خربوذ المكي، قال: حدثنا أَبو الطفيل، قال:
«رأيت النبي ﷺ يطوف بالبيت على راحلته، يستلم الركن بمحجنه، ثم يقبله».
زاد محمد بن رافع: «ثم خرج إلى الصفا والمروة، فطاف سبعا على راحلته» (١).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ يطوف على راحلته بالبيت، ويستلم الأركان بمحجنه، قال: وأراه يقبل طرف المحجن، ثم خرج إلى الصفا، فطاف على راحلته» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣٣٠٤) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٥/ ٤٥٤ (٢٤٢٠٨) قال: حدثنا وكيع. و «مسلم» ٤/ ٦٨ (٣٠٥٣) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا سليمان بن داود. و «ابن ماجة» (٢٩٤٩) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا هدية بن عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا الفضل بن موسى. و «أَبو داود» (١٨٧٩) قال: حدثنا هارون بن عبد الله، ومحمد بن رافع، المَعنَى، قالا: حدثنا أَبو عاصم. و «أَبو يَعلى» (٩٠٣) قال: حدثنا مجاهد بن موسى، قال: حدثنا القاسم بن مالك. و «ابن خزيمة» (٢٧٨٣) قال: حدثنا أحمد بن سعيد الدَّارِمي، قال: حدثنا أَبو عاصم.
⦗٤٢٧⦘
خمستهم (وكيع بن الجراح، وسليمان بن داود، والفضل بن موسى، وأَبو عاصم النبيل، والقاسم بن مالك) عن معروف بن خربوذ المكي، فذكره (٣).
стр. 10566
٤٩٨٥ - عن يزيد بن مليك العدني؛ حدثنا أَبو الطفيل، قال:
«رأيت النبي ﷺ يطوف بالبيت، على ناقته، أو على راحلته، وهو يستلم الحجر بمحجنه (١)، ويقبل طرف المحجن».
أخرجه ابن خزيمة (٢٧٨٢) قال: حدثنا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا حفص، يعني ابن عمر العدني، قال: حدثنا يزيد بن مليك العدني، فذكره.
- شكك ابن خزيمة في صحته، فقال: باب تقبيل طرف المحجن، إذا استلم به الركن، إن صح الخبر؛ فإن في القلب من هذا الإسناد.
стр. 10567
٤٩٨٦ - عن عُبيد الله بن أبي زياد، قال: سمعت أبا الطفيل يحدث؛
«أن رسول الله ﷺ رمل من الحجر إلى الحجر» (١).
- وفي رواية: «إن رسول الله ﷺ رمل ثلاثا، من الحجر إلى الحجر» (٢).
أخرجه أحمد (٢٤٢١٢) قال: حدثنا يحيى بن آدم. وفي ٥/ ٤٥٦ (٢٤٢١٦) قال: حدثنا يعمر بن بشر. و «أَبو يَعلى» (٩٠١) قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان.
⦗٤٢٨⦘
ثلاثتهم (يحيى، ويعمر، وعبد الله) عن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا عُبيد الله بن أبي زياد، فذكره (٣).
стр. 10568
• حديث أبي الطفيل، قال: قلت لابن عباس:
«أراني قد رأيت رسول الله ﷺ قال: فصفه لي، قال: قلت: رأيته عند المروة على ناقة، وقد كثر الناس عليه». الحديث.
يأتي في مسند عبد الله بن عباس، ﵁.
стр. 10569
٤٩٨٧ - عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الطفيل، قال:
«كانت الكعبة في الجاهلية مبنية بالرضم، ليس فيها مدر، وكانت قدر ما يقتحمها العناق، وكانت غير مسقوفة، إنما توضع ثيابها عليها، ثم يسدل سدلا عليها، وكان الركن الأسود موضوعا على سورها، باديا، وكانت ذات ركنين كهيئة هذه الحلقة، فأقبلت سفينة من أرض الروم، حتى إذا كانوا قريبا من جدة انكسرت السفينة، فخرجت قريش ليأخذوا خشبها، فوجدوا روميا عندها، فأخذوا الخشب، أعطاهم إياها، وكانت السفينة تريد الحبشة، وكان الرومي الذي في السفينة نجارا، فقدموا بالخشب، وقدموا بالرومي، فقالت قريش: نبني بهذا الخشب بيت ربنا، فلما أن أرادوا هدمه، إذا هم بحية على سور البيت، مثل قطعة الجائز، سوداء الظهر، بيضاء البطن، فجعلت كلما دنا أحد من البيت ليهدمه، أو يأخذ من حجارته، سعت إليه فاتحة فاها، فاجتمعت قريش عند الحرم، فعجوا إلى الله، وقالوا: ربنا لم نرع، أردنا تشريف بيتك وترتيبه، فإن كنت ترضى بذلك، وإلا فما بدا لك فافعل، فسمعوا خوارا في السماء، فإذا هم بطائر أعظم من النسر، أسود الظهر، وأبيض البطن والرجلين، فغرز مخالبه في قفا الحية، ثم انطلق بها يجرها، وذنبها أعظم من كذا وكذا، ساقط حتى انطلق بها نحو
⦗٤٢٩⦘
أجياد، فهدمتها قريش، وجعلوا يبنونها بحجارة الوادي، تحملها قريش على رقابها، فرفعوها في السماء عشرين ذراعا، فبينا النبي ﷺ يحمل حجارة من أجياد، وعليه نمرة، إذ ضاقت عليه النمرة، فذهب يضع النمرة على عاتقه، فبدت عورته من صغر النمرة، فنودي: يا محمد، خمر عورتك، فلم ير عريانا بعد ذلك، وكان بين الكعبة، وبين ما أنزل الله عليه خمس سنين، وبين مخرجه وبنائها خمس عشرة سنة.
стр. 10570
فلما كان جيش الحصين بن نُمير، فذكر حريقها في زمان ابن الزبير، فقال ابن الزبير: إن عائشة أخبرتني، أن النبي ﷺ قال:
«لولا حداثة قومك بالكفر لهدمت الكعبة، فإنهم تركوها سبعة أذرع في الحجر، ضاقت بهم النفقة، والخشب».
قال ابن خثيم: فأخبرني ابن أَبي مُليكة، عن عائشة، أنها سمعت ذلك من رسول الله ﷺ .
قال: وقال النبي ﷺ :
«ولجعلت لها بابين: شرقيا وغربيا، يدخلون من هذا، ويخرجون من هذا».
ففعل ذلك ابن الزبير، وكانت قريش جعلت لها درجا، يرقى الذي يأتيها عليها، فجعلها ابن الزبير لاصقة بالأرض.
فقال ابن خثيم: وأخبرني ابن سابط، أن زيدا أخبره، أنه لما بناها ابن الزبير كشفوا عن القواعد، فإذا بحجر منها مثل الخلفة، متشبكا بعضها ببعض، إذا حركت بالعتلة تحرك الذي من ناحية الأخرى.
قال ابن سابط: ورأيت زيدا ليلا بعد العشاء، في ليلة مقمرة، فرأيتها أمثال الخلف، متشبكة أطراف بعضها ببعض (١).
стр. 10571
- وفي رواية: «عن أبي الطفيل، وذكر بناء الكعبة في الجاهلية، قال: فهدمتها قريش، وجعلوا يبنونها بحجارة الوادي، تحملها قريش على رقابها، فرفعوها في السماء عشرين ذراعا، فبينا النبي ﷺ يحمل حجارة من أجياد، وعليه نمرة، فضاقت عليه النمرة، فذهب يضع النمرة على عاتقه، فيرى عورته من صغر النمرة، فنودي: يا محمد، خمر عورتك، فلم ير عريانا بعد ذلك» (١).
- وفي رواية: «عن أبي الطفيل، قال: لما بني البيت، كان الناس ينقلون الحجارة، والنبي ﷺ ينقل معهم، فأخذ الثوب فوضعه على عاتقه، فنودي: لا تكشف عورتك، فألقى الحجر، ولبس ثوبه ﷺ » (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١١٠٥ و ٩١٠٦). وأحمد (٢٤٢٠٤) و ٥/ ٤٥٥ (٢٤٢١٠). وابن خزيمة (٣٠٢٢) قال: حدثنا محمد بن يحيى.
كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن يحيى) عن عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، فذكره (٣).
стр. 10572
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عثمان بن خثيم مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٩٠).
стр. 10573
٤٩٨٨ - عن عثمان بن عُبيد الراسبي، قال: سمعت أبا الطفيل، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا نبوة بعدي إلا المبشرات، قال: قيل: وما المبشرات يا رسول الله؟ قال: الرؤيا الحسنة، أو قال: الرؤيا الصالحة».
أخرجه أحمد (٢٤٢٠٥) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، قال: حدثنا عثمان بن عُبيد الراسبي، فذكره (١).
стр. 10574
- فوائد:
- قال البخاري: عثمان بن عبيد، عن أبي الطفيل، قال: بلغني عن النبي ﷺ قال: ذهبت النبوة، وبقيت المبشرات.
قاله موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا مهدي، قال: حدثنا عثمان.
وقال سليمان: عن حماد بن زيد، عن عثمان بن عبيد، عن أبي الطفيل، ﵁، عن النبي ﷺ ... ، مثله. «التاريخ الكبير» ٦/ ٢٤١.
- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثني مهدي بن عمران المازني، قال: سمعت أبا الطفيل، وسئل: هل رأيت رسول الله ﷺ ؟ قال: نعم، قيل: فهل كلمته؟ قال: لا. «العلل» (٥٨٢٢).
- وأخرجه البزار في «مسنده» (٢٨٠٤ و ٢٨٠٥)، والطبراني في «المعجم الكبير» (٣٠٥١) من طريق مهدي بن ميمون، عن عثمان بن عبيد، عن أبي الطفيل، عن حذيفة بن أَسِيد، قال: قال رسول الله ﷺ : ذهبت النبوة، فلا نبوة بعدي إلا المبشرات، فذكره.
- وقال الدارقُطني: أَبو الطفيل رأى النبي ﷺ وصحبه، فأما السماع فالله أعلم. «العلل» (١١٩٧).
стр. 10575
٤٩٨٩ - عن الوليد بن جميع، عن أبي الطفيل، قال:
«لما فتح رسول الله ﷺ مكة، بعث خالد بن الوليد إلى نخلة، وكانت بها العزى، فأتاها خالد، وكانت على ثلاث سمرات، فقطع السمرات، وهدم البيت الذي كان عليها، ثم أتى النبي ﷺ فأخبره، فقال: ارجع، فإنك لم تصنع شيئا، فرجع خالد، فلما بصرت به السدنة، وهم حجبتها، أمعنوا في الجبل، وهم يقولون: يا عزى، يا عزى، فأتاها خالد، فإذا امرأة عريانة، ناشرة شعرها، تحتفن التراب على رأسها، فعممها بالسيف حتى قتلها، ثم رجع إلى النبي ﷺ فأخبره، فقال: تلك العزى» (١).
⦗٤٣٢⦘
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١١٤٨٣) قال: أخبرنا علي بن المنذر. و «أَبو يَعلى» (٩٠٢) قال: حدثنا أَبو كُريب.
كلاهما (علي بن المنذر، وأَبو كُريب محمد بن العلاء) عن محمد بن فضيل، قال: حدثنا الوليد بن جميع، فذكره (٢).
