٥٠٠٦ - عن الصُّنَابحي، أنه قال: دخلت على عبادة بن الصامت، وهو في الموت، فبكيت، فقال: مهلا لم تبكي؟ فوالله لئن استشهدت لأشهدن لك، ولئن شفعت لأشفعن لك، ولئن استطعت لأنفعنك، ثم قال: والله ما حديث سمعته من رسول الله ﷺ لكم فيه خير إلا حدثتكموه، إلا حديثا واحدا سوف أحدثكموه اليوم، وقد أحيط بنفسي، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، حرم على النار» (١).
أخرجه أحمد (٢٣٠٨٧) قال: حدثنا يونس بن محمد. وفي (٢٣٠٨٨) قال: حدثنا قتيبة. و «مسلم» ١/ ٤٢ (٥١) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. و «التِّرمِذي» (٢٦٣٨) قال: حدثنا قتيبة. و «ابن حِبَّان» (٢٠٢) قال: أخبرنا إسماعيل بن داود بن وَردان، «بالفسطاط»، قال: حدثنا عيسى بن حماد.
ثلاثتهم (يونس، وقتيبة، وعيسى) عن الليث بن سعد، عن محمد بن عَجلان، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عبد الله بن محيريز، عن الصُّنَابحي، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه، والصُّنَابحي هو عبد الرَّحمَن بن عُسيلة، أَبو عبد الله.
стр. 10607
• أخرجه عَبد بن حُميد (١٨٦) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، سليمان بن حَيَّان، عن محمد بن عَجلان، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، قال: كنا جلوسا عند عبادة بن الصامت، إذ جاءه الصُّنَابحي، فبكى، فقال له: ما يبكيك؟ فوالله، لئن استشهدت لأشهدن لك، ولئن شفعت
⦗٤٥٣⦘
لأشفعن لك، ولئن استطعت لأنفعنك، وما كتمتكم حديثا سمعته من رسول الله ﷺ إلا حديثا واحدا، وسأحدثكموه وقد أحيط بي، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن الله، ، حرم النار على من شهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله».
لم يقل: «عن الصُّنَابحي».
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٩٠١) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن ابن عَجلان، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، عن عبادة بن الصامت، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، حرم الله عليه النار».
ليس فيه: «الصُّنَابحي» (١).
стр. 10608
٥٠٠٧ - عن الصُّنَابحي، قال: دخلنا على عبادة بن الصامت، في مرضه، فقال عبادة: من سره أن ينظر إلى رجل كأنما عرج به إلى السماء، ثم هبط به إلى الأرض، فهو يعمل مثل ما رآه، فلينظر إلى هذا، ولئن استطعت، ثم قال عبادة: وما تركت حديثا سمعته من رسول الله ﷺ لكم فيه خير، إلا قد حدثتكم فيه إلا هذا، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ليبلغ الحاضر منكم الغائب، ومن مات يشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، فقد وجبت له الجنة».
أخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (٤١٦) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا معاوية، عن ربيعة بن يزيد، عن الصُّنَابحي، فذكره (١).
стр. 10609
• حديث يَعلى بن شداد، قال: حدثني أبي شداد بن أوس، وعبادة بن الصامت حاضر، يصدقه، قال:
«كنا عند النبي ﷺ فقال: هل فيكم غريب؟ يعني أهل الكتاب، فقلنا: لا يا رسول الله، فأمر بغلق الباب، وقال: ارفعوا أيديكم وقولوا: لا إله إلا الله، فرفعنا أيدينا ساعة، ثم وضع رسول الله ﷺ يده، ثم قال: الحمد لله، اللهم بعثتني بهذه الكلمة، وأمرتني بها، ووعدتني عليها الجنة، وإنك لا تخلف الميعاد، ثم قال: أبشروا، فإن الله قد غفر لكم».
سبق في مسند شداد بن أوس، ﵁.
стр. 10610
٥٠٠٨ - عن قيس بن الحارث المذحجي، أن عبادة بن الصامت قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من مات لا يشرك بالله شيئا، فقد حرم الله عليه النار».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٩٠٢) قال: أخبرني محمود بن خالد، قال: حدثنا الوليد، قال: أخبرني أَبو محمد، عيسى بن موسى، وغيره، قالوا: أخبرنا إسماعيل بن عُبيد الله، أن قيس بن الحارث المذحجي حدثه، فذكره (١).
стр. 10611
٥٠٠٩ - عن أبي راشد الحُبْراني، عن عبادة بن الصامت، أن النبي ﷺ قال:
«من عبد الله، لا يشرك به شيئا، فأقام الصلاة، وآتى الزكاة، وسمع وأطاع، فإن الله تعالى يدخله من أي أَبواب الجنة شاء، ولها ثمانية أَبواب، ومن عبد الله، لا يشرك به شيئا، وأقام الصلاة، وآتى الزكاة، وسمع وعصى، فإن الله، تعالى، من أمره بالخيار، إن شاء رحمه، وإن شاء عذبه».
⦗٤٥٥⦘
أخرجه أحمد (٢٣١٤٨) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: حدثنا ابن عياش، عن عَقيل بن مُدرِك السلمي، عن لقمان بن عامر، عن أبي راشد الحُبْراني، فذكره (١).
стр. 10612
٥٠١٠ - عن جُنادة بن أبي أُمية، قال: سمعت عبادة بن الصامت يقول:
«إن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: يا نبي الله، أي العمل أفضل؟ قال: الإيمان بالله، وتصديق به، وجهاد في سبيله، قال: أريد أهون من ذلك يا رسول الله، قال: السماحة والصبر، قال: أريد أهون من ذلك يا رسول الله، قال: لا تتهم الله، ﵎، في شيء قضى لك به» (١).
- وفي رواية: «سئل النبي ﷺ : أي الأعمال أفضل؟ قال: إيمان بالله، وتصديق برسوله، وجهاد في سبيله» (٢).
- وفي رواية: «عن عبادة بن الصامت، سمع النبي ﷺ سئل: أي الأعمال أفضل؟ قال: إيمان بالله، وتصديق بكتابه» (٣).
أخرجه أحمد (٢٣٠٩٤) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا الحارث بن يزيد. و «البخاري» في «خلق أفعال العباد» (١٦٩) قال: حدثنا ضرار بن صرد، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن موسى بن عُلَي بن رباح. وفي (١٧١) قال: وقال العلاء بن عبد الجبار: حدثنا سويد أَبو حاتم، قال: حدثني عياش بن عباس، عن الحارث بن يزيد.
كلاهما (الحارث بن يزيد، وموسى بن عُلَي) عن عُلَي بن رباح، عن جُنادة بن أبي أُمية، فذكره (٤).
стр. 10613
- فوائد:
- قال الدارقُطني: تفرد به سويد بن إبراهيم أَبو حاتم، عن عياش بن عباس، عن الحارث بن يزيد، عن عُلَي بن رباح، عن جُنادة بن أبي أُمية، عن عبادة. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤١٧٤).
стр. 10614
- أَبواب القَدَر
٥٠١١ - عن الوليد بن عبادة بن الصامت، قال: دخلت على عبادة، وهو مريض، أتخايل فيه الموت، فقلت: يا أبتاه، أوصني واجتهد لي، فقال: أجلسوني، فلما أجلسوه، قال: يا بني، إنك لن تطعم طعم الإيمان، ولن تبلغ حقيقة العلم بالله، ﵎، حتى تؤمن بالقدر خيره وشره، قال: قلت: يا أبتاه، وكيف لي أن أعلم ما خير القدر من شره؟ قال: تعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك، يا بني، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن أول ما خلق الله، ﵎، القلمَُ، ثم قال: اكتب، فجرى في تلك الساعة بما هو كائن، إلى يوم القيامة، يا بني، إن مت ولست على ذلك دخلت النار» (١).
- وفي رواية: «عن الوليد بن عبادة بن الصامت، قال: أوصاني أبي، رحمه الله تعالى، فقال: يا بني، أوصيك أن تؤمن بالقدر خيره وشره، فإنك إن لم تؤمن أدخلك الله، ﵎، النار، قال: وسمعت النبي ﷺ يقول: أول ما خلق الله، ﵎، القلم، ثم قال له: اكتب، قال: وما أكتب؟ قال: القدر، قال: فكتب ما يكون، وما هو كائن، إلى أن تقوم الساعة» (٢).
⦗٤٥٧⦘
- وفي رواية: عن عبد الواحد بن سليم، قال: قدمت مكة، فلقيت عطاء بن أبي رباح، فقلت له: يا أبا محمد، إن أهل البصرة يقولون في القدر، قال: يا بني، أتقرأ القرآن؟ قلت: نعم، قال: فاقرأ الزخرف، قال: فقرأت ﴿حم. والكتاب المبين. إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون. وإنه في أم الكتاب لدينا لعلي حكيم﴾ فقال: أتدري ما أم الكتاب؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإنه كتاب كتبه الله قبل أن يخلق السماوات، وقبل أن يخلق الأرض، فيه إن فرعون من أهل النار، وفيه ﴿تبت يدا أبي لهب وتب﴾ قال عطاء: فلقيت الوليد بن عبادة بن الصامت، صاحب رسول الله ﷺ فسألته: ما كان وصية أبيك عند الموت؟ قال: دعاني أبي، فقال لي: يا بني، اتق الله، واعلم أنك لن تتقي الله حتى تؤمن بالله، وتؤمن بالقدر كله، خيره وشره، فإن مت على غير هذا دخلت النار، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن أول ما خلق الله القلمَُ، فقال: اكتب، فقال: ما أكتب؟ قال: اكتب القدر ما كان، وما هو كائن إلى الأبد» (٣).
стр. 10615
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٠٧٢) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، عن معاوية بن صالح، قال: حدثني أيوب، أَبو زيد الحِمصي، عن عبادة بن الوليد بن عبادة. و «أحمد» ٥/ ٣١٧ (٢٣٠٨١) قال: حدثنا أَبو العلاء، الحسن بن سوار، قال: حدثنا ليث، عن معاوية، عن أيوب بن زياد، قال: حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة. وفي (٢٣٠٨٣) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن يزيد بن أبي حبيب. و «التِّرمِذي» (٢١٥٥ و ٣٣١٩) قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي، قال: حدثنا عبد الواحد بن سليم، قال: قدمت مكة، فلقيت عطاء بن أبي رباح.
ثلاثتهم (عبادة بن الوليد، ويزيد بن أبي حبيب، وعطاء بن أبي رباح) عن الوليد بن عبادة بن الصامت، فذكره (١).
⦗٤٥٨⦘
- قال التِّرمِذي (٢١٥٥): وهذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه.
- وقال أيضا (٣٣١٩): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.
стр. 10616
- فوائد:
- قال البخاري: قال عبد الله: حدثني معاوية، قال: حدثني أيوب بن زياد، عن عبادة بن الوليد بن عبادة، قال: حدثني أبي، قال: دخلت على عبادة، ﵁، قال: سمعت النبي ﷺ يقول: أول ما خلق الله القلمَُ، قال: اكتب، فجرى بما هو كائن إلى يوم القيامة.
وقال ابن منذر: حدثنا مَعْن، قال: حدثني معاوية، عن أبي زيد الحِمصي، قال: حدثني عبادة، عن أبيه، نحوه.
وقال الجعفي: حدثنا بشر بن السَّري، قال: حدثنا معاوية، عن زياد بن أَبي أَيوب، قال: حدثني عبادة، عن أبيه، نحوه.
وقال علي بن الجعد: أخبرنا عبد الواحد بن سليم، قال: سمعت عطاء بن أبي رباح، قال: سألت الوليد بن عبادة بن الصامت، فقال: قال لي أبي: سمعت النبي ﷺ ، مِثلَه.
عبد الواحد بن سليم فيه نظر. «التاريخ الكبير» ٦/ ٩٢.
стр. 10617
٥٠١٢ - عن أبي حفصة، قال: قال عبادة بن الصامت لابنه: يا بني، إنك لن تجد طعم حقيقة الإيمان حتى تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن أول ما خلق الله القلمَُ، فقال له: اكتب، قال: رب، وماذا أكتب؟ قال: اكتب مقادير كل شيء، حتى تقوم الساعة، يا بني، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: من مات على غير هذا، فليس مني».
أخرجه أَبو داود (٤٧٠٠) قال: حدثنا جعفر بن مسافر الهذلي، قال: حدثنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا الوليد بن رباح، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أبي حفصة، فذكره (١).
стр. 10618
- فوائد:
- قال أَبو داود: قال مروان بن محمد: هو رباح بن الوليد، وسمع منه مروان، وذكر أن يحيى بن حسان وهم فيه. «السنن» (٤٩٠٥).
стр. 10619
- كتاب الصلاة
٥٠١٣ - عن ابن محيريز، أن رجلا من بني كنانة، يدعى المُخدَجي، سمع رجلا بالشام يكنى أبا محمد، يقول: إن الوتر واجب، فقال المُخدَجي: فرحت إلى عبادة بن الصامت، فاعترضت له وهو رائح إلى المسجد، فأخبرته بالذي قال أَبو محمد، فقال عبادة: كذب أَبو محمد، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«خمس صلوات، كتبهن الله، ، على العباد، فمن جاء بهن، لم يضيع منهن شيئا، استخفافا بحقهن، كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة، ومن لم يأت بهن، فليس له عند الله عهد، إن شاء عذبه، وإن شاء أدخله الجنة» (١).
- وفي رواية: «عن ابن محيريز القرشي، ثم الجُمحي، وكان بالشام، وكان قد أدرك معاوية، أن المُخدَجي، رجلا من بني كنانة أخبره، أن رجلا من الأنصار كان بالشام، يكنى أبا محمد، أخبره أن الوتر واجب، فذكر المُخدَجي، أنه راح إلى عبادة بن الصامت، فذكر له أن أبا محمد يقول: الوتر واجب. فقال عبادة بن الصامت: كذب أَبو محمد، سمعت رسول الله ﷺ يقول: خمس صلوات، كتبهن الله ﵎ على العباد، من أتى بهن، لم يضيع منهن شيئا، استخفافا بحقهن، كان له عند الله ﵎ عهد أن يدخله الجنة، ومن لم يأت بهن، فليس له عند الله عهد إن شاء عذبه، وإن شاء غفر له» (٢).
- وفي رواية: «عن المُخدَجي، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله ﷺ من فيه إِلى في، لا أَقول: حدثني فلان ولا فلان: خمس صلوات افترضهن الله على عباده، فمن لقيه بهن لم يضيع منهن شيئا، لقيه وله عنده عهد يدخله به الجنة، ومن لقيه وقد انتقص منهن شيئا، استخفافا بحقهن، لقيه ولا عهد له، إِن شاء عذبه، وإِن شاء غفر له» (٣).
стр. 10620
أخرجه مالك (٣٢٠)(١) عن يحيى بن سعيد. و «عبد الرزاق» (٤٥٧٥) عن مَعمَر،
⦗٤٦٠⦘
وابن (٢) عُيينة، عن يحيى بن سعيد. و «الحُميدي» (٣٩٢) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأَنصاري، ومحمد بن عَجلان. و «ابن أبي شيبة» (٦٩٢٣) و ١٤/ ٢٣٥ (٣٧٥١٣) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد. و «أحمد» ٥/ ٣١٥ (٢٣٠٦٩) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا يحيى، يعني ابن سعيد. وفي ٥/ ٣١٩ (٢٣٠٩٨) قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن يحيى، يعني ابن سعيد الأَنصاري. وفي ٥/ ٣٢٢ (٢٣١٣٢) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. و «الدَّارِمي» (١٦٩٩) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد الأَنصاري. و «ابن ماجة» (١٤٠١) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن عبد رَبِّه بن سعيد. و «أَبو داود» (١٤٢٠) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن يحيى بن سعيد. و «النَّسَائي» ١/ ٢٣٠، وفي «الكبرى» (٣١٨) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك، عن يحيى بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (١٧٣١) قال: أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان، بواسط، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا محمد بن عَمرو. وفي (٢٤١٧) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن عبد رَبِّه بن سعيد.
خمستهم (يحيى بن سعيد الأَنصاري، ومحمد بن عَجلان، ومحمد بن إِسحاق، وعبد رَبِّه بن سعيد، ومحمد بن عَمرو بن علقمة) عن محمد بن يحيى بن حَبَّان، عن ابن مُحَيريز، فذكره.
- في رواية ابن حِبَّان (١٧٣١): «عن المُخْدَجي، وهو أبو رفيع».
- وقال أَبو حاتم بن حبان (١٧٣١): أَبو محمد هذا اسمه: مسعود بن زيد بن سبيع الأَنصاري، من بني دينار بن النجار، له صحبة، سكن الشام.
стр. 10621
• أخرجه ابن حبان (١٧٣٢) قال: أخبرنا عبد الله بن قَحطَبة بن مرزوق، بِفَم الصِّلْح، قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن حبان الأَنصاري، عن ابن محيريز، قال: جاء رجل إلى عبادة بن الصامت، فقال: يا أبا الوليد، إني سمعت أبا محمد الأَنصاري يقول: الوتر واجب، فقال عبادة: كذب أَبو محمد، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
⦗٤٦١⦘
«خمس صلوات، افترضهن الله على عباده، فمن جاء بهن وقد أكملهن، ولم ينتقصهن، استخفافا بحقهن، كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة، ومن جاء بهن وقد انتقصهن، استخفافا بحقهن، لم يكن له عند الله عهد، إن شاء عذبه، وإن شاء رحمه».
ولم يسم الرجل الذي جاء إلى عبادة بن الصامت، ولم يقل: «عن المُخدَجي» (١).
- قال أَبو حاتم بن حبان: قول عبادة: «كذب أَبو محمد» يريد به أخطأ، وكذلك قول عائشة حيث قالت لأبي هريرة، وهذه لفظة مستعملة لأهل الحجاز، إذا أخطأ، أحدهم، يقال له: كذب، والله، جل وعلا، نزه أقدار أصحاب رسول الله ﷺ عن إلزاق القدح بهم، حيث قال: ﴿يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم﴾ فمن أخبر الله، جل وعز، أنه لا يخزيه في القيامة، فبالحري أن لا يجرح، والرجل الذي سأل عبادة هذا هو أَبو رفيع المُخدَجي.
стр. 10622
٥٠١٤ - عن عبد الله الصُّنَابحي، قال: زعم أَبو محمد أن الوتر واجب، فقال عبادة بن الصامت: كذب أَبو محمد، أشهد لسمعت رسول الله ﷺ يقول:
«خمس صلوات افترضهن الله على عباده، من أحسن وضوءهن، وصلاهن لوقتهن، فأتم ركوعهن وسجودهن وخشوعهن، كان له عند الله عهد أن يغفر له، ومن لم يفعل، فليس له عند الله عهد، إن شاء غفر له، وإن شاء عذبه» (١).
أخرجه أحمد (٢٣٠٨٠) قال: حدثنا حسين بن محمد. و «أَبو داود» (٤٢٥) قال: حدثنا محمد بن حرب الواسطي، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن هارون.
كلاهما (حسين، ويزيد) عن محمد بن مطرف، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله الصُّنَابحي، فذكره (٢).
стр. 10623
- فوائد:
- قال ابن حجر: أخرجه الطبراني في «الأوسط»، في ترجمة أَبي زُرعَة الدمشقي، قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا أَبو غسان، وهو محمد بن مطرف، وقال في روايته: «عن أبي عبد الله الصُّنَابحي»، وهو الصواب. «النكت الظراف» (٥١٠١).
стр. 10624
٥٠١٥ - عن خالد بن مَعدان، عن عبادة بن الصامت؛
«أن رسول الله ﷺ صلى في شملة، قد عقد عليها» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ صلى في شملة، أو بردة، عقدها عليه» (٢).
⦗٤٦٣⦘
أخرجه عبد الرزاق (١٣٩٣). وابن ماجة (٣٥٥٢) قال: حدثنا أحمد بن ثابت الجَحدري.
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، والجَحدري) عن سفيان بن عُيينة، عن الأحوص بن حكيم، عن خالد بن مَعدان، فذكره (٣).
стр. 10625
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: خالد بن مَعدان لم يصح سماعه من عبادة بن الصامت. «المراسيل» لابن أبي حاتم (١٨٣).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ١١٤، في مناكير الأحوص بن حكيم، وقال: وليس له فيما يرويه شيء منكر، إلا أنه يأتي بأسانيد لا يُتابَع عليها.
стр. 10626
٥٠١٦ - عن خالد بن مَعدان، عن عبادة بن الصامت، قال:
«خرج علينا رسول الله ﷺ ذات يوم، وعليه جبة رومية من صوف، ضيقة الكمين، فصلى بنا فيها، ليس عليه شيء غيرها».
أخرجه ابن ماجة (٣٥٦٣) قال: حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا الأحوص بن حكيم، عن خالد بن مَعدان، فذكره (١).
стр. 10627
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: خالد بن مَعدان لم يصح سماعه من عبادة بن الصامت. «المراسيل» لابن أبي حاتم (١٨٣).
стр. 10628
٥٠١٧ - عن أَبي أُبَي، ابن امرأة عبادة بن الصامت، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إنها ستكون عليكم أمراء، تشغلهم أشياء عن الصلاة، حتى يؤخروها
⦗٤٦٤⦘
عن وقتها، فصلوها لوقتها، قال: فقال رجل: يا رسول الله، فإن أدركتها معهم، أصلي؟ قال: إن شئت» (١).
- وفي رواية: «سيكون أمراء تشغلهم أشياء، يؤخرون الصلاة عن وقتها، فاجعلوا صلاتكم معهم تطوعا» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٦٧٢) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٥/ ٣١٥ (٢٣٠٦٢) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (١٢٥٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٤٣٣) قال: حدثنا محمد بن سليمان الأنباري، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، المعنى.
كلاهما (سفيان الثوري، وسفيان بن عُيينة) عن منصور بن المُعتَمِر، عن هلال بن يَسَاف، عن أبي المثنى الحِمصي، عن أَبي أُبَي، ابن امرأة عبادة بن الصامت، فذكره.
стр. 10629
• أخرجه أَبو داود (٤٣٣) قال: حدثنا محمد بن قُدَامة بن أَعْيَن. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ٣٢٩ (٢٣١٧٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة زهير بن حرب.
كلاهما (محمد بن قُدَامة، وزهير بن حرب) عن جَرير بن عبد الحميد، عن منصور بن المُعتَمِر، عن هلال بن يَسَاف، عن أبي المثنى، عن ابن أخت عبادة، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إنها ستكون عليكم أمراء، تشغلهم أشياء عن الصلاة، حتى يؤخروها عن وقتها، فصلوها لوقتها، فقال رجل: يا رسول الله، فإن أدركت معهم أصلي؟ قال: إن شئت».
- سماه ابن أخت عبادة (١).
⦗٤٦٥⦘
- وأخرجه عبد الرزاق (٣٧٨٢) عن الثوري. و «أحمد» ٥/ ٣١٤ (٢٣٠٥٧) و ٥/ ٣١٥ (٢٣٠٦٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ٣١٤ (٢٣٠٥٨) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ٣١٥ (٢٣٠٦٦) قال: حدثنا يعمر، يعني ابن بشر، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا سفيان. وفي ٦/ ٧ (٢٤٣٥٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة.
стр. 10630
كلاهما (سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج) عن منصور بن المُعتَمِر، عن هلال بن يَسَاف، عن أبي المثنى، عن أَبي أُبَي ابن امرأة عبادة بن الصامت (١)، قال:
«كنا جلوسا عند رسول الله ﷺ فقال: أيها الناس، سيجيء أمراء، يشغلهم أشياء، حتى لا يصلوا الصلاة لميقاتها، فصلوا الصلاة لميقاتها، فقال رجل: يا رسول الله، ثم نصلي معهم؟ قال: نعم» (٢).
- وفي رواية: «عن ابن امرأة عبادة بن الصامت، عن النبي ﷺ قال: ستكون أمراء تشغلهم أشياء، يؤخرون الصلاة عن وقتها، فصلوا الصلاة لوقتها، واجعلوا صلاتكم معهم تطوعا» (٣).
ليس فيه: «عبادة بن الصامت» (٤).
- قال عبد الله بن أحمد (٢٣٠٦٦): قال أبي، ﵀: وهذا الصواب.
- وأخرجه عبد الرزاق (٣٧٨٥) عن مَعمَر، عن الأعمش، عن هلال بن يَسَاف، عن أبي صهيب، وأبي المثنى، قالا: قال رسول الله ﷺ :
«إنه ستكون عليكم أمراء، يؤخرون الصلاة، فصلوا الصلاة لوقتها، فإذا أدركتم فصلوا، واجعلوا صلاتكم معهم سبحة»، مرسل.
стр. 10631
- فوائد:
- قال البخاري: أَبو أُبَي ابن امرأة عبادة بن الصامت، وهو ابن أُم حَرَام، الأَنصاري.
روى عنه أَبو المثنى، وابن أبي عبلة.
قال محمد بن يوسف، وابن المبارك: عن سفيان، عن منصور، عن هلال بن يَسَاف، عن أبي المثنى، وهو الحِمصي، عن أَبي أُبَي، يعني ابن امرأة عبادة بن الصامت؛ كنا جلوسا عند النبي ﷺ فقال إنه سيجيء أمراء يشغلهم أشياء، حتى لا يصلوا الصلاة لوقتها، فصلوا لميقاتها، فقال رجل: يا رسول الله، ثم نصلي معهم؟ قال: نعم».
زاد وكيع، عن سفيان: عن أَبي أُبَي، عن عبادة.
وقال جرير: عن منصور، عن ابن أخت عبادة، عن عبادة.
وقال محمد بن بشار: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن منصور، قال ابن امرأة عبادة، عن النبي ﷺ . «الكنى» ١/ ٧ (٣٨).
стр. 10632
٥٠١٨ - عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» (١).
- وفي رواية: «عن محمود بن الربيع، الذي مج النبي ﷺ في وجهه من بئرهم مرتين، أن عبادة بن الصامت أخبره، أن رسول الله ﷺ قال: لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن» (٢).
- وفي رواية: «من لم يقرأ بأم الكتاب، فلا صلاة له» (٣).
- وفي رواية: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب فصاعدا» (٤).
⦗٤٦٧⦘
- وفي رواية: «لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن فصاعدا» (٥).
أخرجه عبد الرزاق (٢٦٢٣) عن مَعمَر. و «الحميدي» (٣٩٠) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٣٦٣٨) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أحمد» ٥/ ٣١٤ (٢٣٠٥٣) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي ٥/ ٣٢١ (٢٣١٢٣) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن صالح. وفي ٥/ ٣٢٢ (٢٣١٢٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «الدَّارِمي» (١٣٥٤) قال: أخبرنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس. و «البخاري» ١/ ١٥١ (٧٥٦)، وفي «خلق أفعال العباد» (٥٥٠)، و «القراءة خلف الإمام» (٣) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان.
стр. 10633
وفي «خلق أفعال العباد» (٥٥٣)، و «القراءة خلف الإمام» (٤) قال: وحدثني إسحاق، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثني أبي، عن صالح. وفي «خلق أفعال العباد» (٥٥١)، و «القراءة خلف الإمام» (٧) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي «خلق أفعال العباد» (٥٥٢)، و «القراءة خلف الإمام» (٨) قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثنا الليث، قال: حدثني يونس. وفي «خلق أفعال العباد» (٥٥٤) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب، عن معمر. وقال البخاري عقبه تعليقا (٥٥٥): وقال عبد الله بن المبارك، وعبد الرزاق، قالا: حدثنا معمر. وفي «القراءة خلف الإمام» (٩٨) قال: حدثنا أَبو نُعيم، سمع ابن عُيينة. وفي «القراءة خلف الإمام» (٣١٥) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٢/ ٨ (٨٠٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن سفيان، قال أَبو بكر: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي ٢/ ٩ (٨٠٤) قال: حدثني أَبو الطاهر، قال: حدثنا ابن وهب، عن يونس (ح) وحدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (٨٠٥) قال: حدثنا الحسن بن علي الحُلْواني، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح. وفي (٨٠٦) قال: وحدثناه إسحاق بن إبراهيم، وعَبد بن حُميد، قالا: أخبرنا عبد الرزاق، قال:
⦗٤٦٨⦘
أخبرنا معمر. و «ابن ماجة» (٨٣٧) قال: حدثنا هشام بن عمار، وسهل بن أبي سهل، وإسحاق بن إسماعيل، قالوا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٨٢٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وابن السَّرح، قالا: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (٢٤٧) قال: حدثنا ابن أبي عمر، وعلي بن حُجْر، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» ٢/ ١٣٧، وفي «الكبرى» (٩٨٤ و ٧٩٥٥) قال: أخبرنا محمد بن منصور، عن سفيان. وفي ٢/ ١٣٧، وفي «الكبرى» (٩٨٥) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله، عن معمر. و «ابن خزيمة» (٤٨٨) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا الحسن بن محمد، وأحمد بن عَبدة، وسعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، ومحمد بن الوليد القرشي، قالوا: حدثنا سفيان.
стр. 10634
و «ابن حِبَّان» (١٧٨٢) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي (١٧٨٦ و ١٧٩٣) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.
أربعتهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وصالح بن كيسان، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن محمود بن الربيع، فذكره (١).
- قال البخاري: وقال مَعمَر، عن الزُّهْري: «لا صلاة لمن لم يقرأ بأم الكتاب، فصاعدا»، وعامة الثقات لم يتابع معمرا في قوله: «فصاعدا»، مع أنه قد أثبت فاتحة الكتاب، وقوله: «فصاعدا» غير معروف.
- قال البخاري: ويقال: أن عبد الرَّحمَن بن إسحاق تابع معمرا، وأن عبد الرَّحمَن ربما روى عن الزُّهْري، ثم أدخل بينه وبين الزُّهْري غيره، ولا نعلم أن هذا من صحيح حديثه، أم لا. «القراءة خلف الإمام» (٦).
- وقال ابن حبان (١٧٨٦): وقوله: «فصاعدا» تفرد به مَعمَر، عن الزُّهْري، دون أصحابه.
⦗٤٦٩⦘
- وقع في «القراءة خلف الإمام» للبخاري (٥): أخبرنا أَبو نصر الملاحمي، قال: أخبرنا الهيثم بن كليب، قال: حدثنا العباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب، أن محمود بن الربيع، الذي مج رسول الله ﷺ في وجهه، من بئر لهم، أخبره، أن عبادة بن الصامت، ﵁، أخبره، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا صلاة لمن لم يقرأ بأم القرآن» (٢).
стр. 10635
- فوائد:
- قال ابن طهمان: قيل ليحيى بن مَعين: روى الزُّهْري، عن محمود بن الربيع، عن عبادة الصامت، عن النبي ﷺ : من لم يقرأ بفاتحة الكتاب.
وروى ابن عون، عن رجاء بن حيوة، عن محمود بن الربيع، موقوف.
قال: قد روي، والزُّهْري صحيح الحديث، ثقة. «سؤالاته» (٣٣٦).
- وقع في رواية سفيان، عن الزُّهْري، أيضا، عند أبي داود، زيادة «فصاعدا» وهذا يوهم أن سفيان بن عُيينة تابع معمرا على هذه الزيادة، وهذا خطأ لأنها زيادة شاذة في رواية سفيان، فقد رواه الحميدي، وابن أبي شَيبة، وأحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، وحجاج بن مِنهال، وعَمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم، وهشام بن عمار، وسهل بن أبي سهل، وإسحاق بن إسماعيل، وابن أبي عمر، وعلي بن حُجْر، ومحمد بن منصور، وعبد الجبار بن العلاء، والحسن بن محمد، وأحمد بن عَبدة، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، ومحمد بن الوليد، جميعهم رووه عن سفيان، ولم يذكروا هذه الزيادة.
وإذا كان أَبو داود قد رواه عن قتيبة، وابن السَّرح، عن سفيان، بهذه الزيادة، فقد رواه البخاري في «القراءة خلف الإمام» (٣١٥) عن قتيبة، عن سفيان، ولم يذكر «فصاعدا»، فأصبح المنفرد بهذه الزيادة هو أحمد بن عَمرو بن السَّرح، عن سفيان، وهذا يؤيد قولنا: إنها شاذة من حديث سفيان، لأن ابن السَّرح خالف كل
⦗٤٧٠⦘
هؤلاء، ولو خالف ابن السَّرح الحميدي فقط لكان واهما، فكيف ومعه كتيبة من كبار أصحاب سفيان.
وانظر أقوال البخاري، وابن حبان، أعلاه، في بيان انفراد معمر بهذه الزيادة.
стр. 10636
٥٠١٩ - عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، قال:
«صلى بنا رسول الله ﷺ صلاة العشاء، فثقلت عليه القراءة، فلما انصرف قال: لعلكم تقرؤون خلف إمامكم؟ قال: قلنا: أجل، يا رسول الله، إنا لنفعل، قال: فلا تفعلوا، إلا بأم القرآن، فإنه لا صلاة إلا بها» (١).
- وفي رواية: «صلى بنا رسول الله ﷺ الصبح، فثقلت عليه فيها القراءة، فلما انصرف رسول الله ﷺ من صلاته، أقبل علينا بوجهه، فقال: إني لأراكم تقرؤون خلف إمامكم إذا جهر؟ قال: قلنا: أجل، والله إذا، يا رسول الله، إنه لهذا، فقال رسول الله ﷺ : لا تفعلوا إلا بأم القرآن، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها» (٢).
- وفي رواية: «صلى النبي ﷺ صلاة جهر فيها، فقرأ رجل خلفه، فقال: لا يقرأن أحدكم والإمام يقرأ إلا بأم القرآن» (٣).
- وفي رواية: «صلى رسول الله ﷺ الصبح، فثقلت عليه القراءة، فلما انصرف قال: إني أراكم تقرؤون وراء إمامكم؟ قال: قلنا: يا رسول الله، إي والله، قال: لا تفعلوا إلا بأم القرآن، فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٧٧) قال: حدثنا ابن نُمير. و «أحمد» ٥/ ٣١٣ (٢٣٠٤٧) و ٥/ ٣٢٢ (٢٣١٢٦) قال: حدثنا محمد بن سلمة. وفي ٥/ ٣١٦ (٢٣٠٧٠) قال: حدثنا يزيد. وفي ٥/ ٣٢٢ (٢٣١٢٥ و ٢٣١٣٠) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا
⦗٤٧١⦘
أبي. و «البخاري» في «القراءة خلف الإمام» (٨١ م) قال: حدثنا أحمد بن خالد. وفي (٢٧٠) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي.
стр. 10637
وفي (٢٧١) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا عبدة. و «أَبو داود» (٨٢٣) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا محمد بن سلمة. و «التِّرمِذي» (٣١١) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان. و «ابن خزيمة» (١٥٨١) قال: حدثنا مُؤَمَّل بن هشام اليشكري، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن عُلَية (ح) وحدثنا الفضل بن يعقوب الجزري، قال: حدثنا عبد الأعلى (ح) وحدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأُمَوي، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا محمد بن رافع، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، قالا: حدثنا يزيد، وهو ابن هارون. و «ابن حِبَّان» (١٧٨٥) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا مُؤَمَّل بن هشام اليشكري، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. وفي (١٧٩٢) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، ويزيد بن هارون. وفي (١٨٤٨) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا الفضل بن يعقوب الجزري، قال: حدثنا عبد الأعلى.
عشرتهم (عبد الله بن نُمير، ومحمد بن سلمة، ويزيد بن هارون، وإبراهيم بن سعد والد يعقوب، وأحمد بن خالد، ومحمد بن أَبي عَدي، وعَبدة بن سليمان، وإسماعيل ابن عُلَية، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ويحيى بن سعيد) عن محمد بن إسحاق، عن مكحول، عن محمود بن الربيع الأَنصاري، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث عبادة حديثٌ حسنٌ، وروى هذا الحديث الزُّهْري، عن محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، عن النبي ﷺ قال: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» قال: وهذا أصح.
⦗٤٧٢⦘
- أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٩١) قال: حدثنا وكيع، عن ابن عون، عن رجاء بن حيوة، عن محمود بن ربيع، قال: صليت صلاة وإلى جنبي عبادة بن الصامت، قال: فقرأ بفاتحة الكتاب، قال: فقلت له: يا أبا الوليد، ألم أسمعك تقرأ بفاتحة الكتاب؟ قال: أجل، إنه لا صلاة إلا بها. «موقوف».
стр. 10638
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 10639
٥٠٢٠ - عن نافع بن محمود بن الربيع الأَنصاري، قال: أبطأ عبادة بن الصامت عن صلاة الصبح، فأقام أَبو نُعيم المؤذن الصلاة، فصلى أَبو نُعيم بالناس، وأقبل عبادة وأنا معه، حتى صففنا خلف أبي نعيم، وأَبو نُعيم يجهر بالقراءة، فجعل عبادة يقرأ بأم القرآن، فلما انصرف، قلت لعبادة: سمعتك تقرأ بأم القرآن، وأَبو نُعيم يجهر؟ قال: أجل؛
«صلى بنا رسول الله ﷺ بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقراءة، قال: فالتبست عليه القراءة، فلما انصرف أقبل علينا بوجهه، وقال: هل تقرؤون إذا جهرت بالقراءة؟ فقال بعضنا: إنا نصنع ذلك، قال: فلا، وأنا أقول: ما لي ينازعني القرآن، فلا تقرؤوا بشيء من القرآن إذا جهرت، إلا بأم القرآن» (١).
- وفي رواية: «عن عبادة بن الصامت، ﵁، وكان على إيلياء، فأبطأ عبادة عن صلاة الصبح، فأقام أَبو نُعيم الصلاة، وكان أول من أذن ببيت المقدس، فجئت مع عبادة حتى صف الناس، وأَبو نُعيم يجهر بالقراءة، فقرأ عبادة بأم القرآن، حتى فهمتها منه، فلما انصرف، قلت: سمعتك تقرأ بأم القرآن؟ فقال: نعم، صلى بنا النبي ﷺ بعض الصلوات التي يجهر فيها بالقرآن، فقال: لا يقرأن أحدكم إذا جهر بالقراءة، إلا بأم القرآن» (٢).
أخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (٥٥٦). و «القراءة خلف الإمام» (٨٢) قال: حدثني هشام بن عمار، قال: حدثنا صدقة بن خالد، قال: حدثنا زيد بن
⦗٤٧٣⦘
واقد، عن حرام بن حكيم، ومكحول.
стр. 10640
و «أَبو داود» (٨٢٤) قال: حدثنا الربيع بن سليمان الأزدي، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا الهيثم بن حميد، قال: أخبرني زيد بن واقد، عن مكحول. و «النَّسَائي» ٢/ ١٤١، وفي «الكبرى» (٩٩٤) قال: أخبرنا هشام بن عمار، عن صدقة، عن زيد بن واقد، عن حرام بن حكيم.
كلاهما (حرام بن حكيم، ومكحول الشامي) عن نافع بن محمود بن الربيع، فذكره (١).
- في رواية البخاري: «عن ابن ربيعة الأَنصاري»، وعند النَّسَائي: «عن نافع بن محمود بن ربيعة».
- أَخرجه أَبو داود (٨٢٥) قال: حدثنا علي بن سهل الرملي، قال: حدثنا الوليد، عن ابن جابر، وسعيد بن عبد العزيز، وعبد الله بن العلاء، عن مكحول، عن عبادة، نحو حديث الربيع.
قالوا: فكان مكحول يقرأ في المغرب والعشاء والصبح بفاتحة الكتاب، في كل ركعة، سرا.
قال مكحول: اقرأ فيما جهر به الإمام، إذا قرأ بفاتحة الكتاب وسكت سرا، فإن لم يسكت اقرأ بها قبله ومعه وبعده، لا تتركها على حال.
ليس فيه: «نافع بن محمود بن الربيع» (٢).
стр. 10641
- فوائد:
- قال أَبو حاتم الرازي: سألتُ أَبا مسهر: هل سمع مكحول من أحد من أصحاب النبي ﷺ ؟ قال: ما صح عندنا إلا أَنس بن مالك. قلت: واثلة؟ فأنكره. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٧٨٩).
стр. 10642
٥٠٢١ - عن شعيب بن محمد، عن عبادة بن الصامت، ﵁، قال: قال النبي ﷺ لأصحابه:
«تقرؤون القرآن إذا كنتم معي في الصلاة؟ قالوا: نعم. يا رسول الله، نهذ هذا، قال: فلا تفعلوا إلا بأم القرآن».
أخرجه البخاري في «القراءة خلف الإمام» (٨٣) قال: حدثنا عتبة بن سعيد، عن إسماعيل، عن الأوزاعي، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 10643
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال العلائي: روى شعيب عن عبادة بن الصامت، هو مرسل، لم يسمع منه. «جامع التحصيل» (٢٨٧).
стр. 10644
٥٠٢٢ - عن الصُّنَابحي، عن عبادة بن الصامت، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«ما من عبد يسجد لله سجدة، إلا كتب الله له بها حسنة، ومحا عنه بها سيئة، ورفع له بها درجة، فاستكثروا من السجود».
أخرجه ابن ماجة (١٤٢٤) قال: حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن خالد بن يزيد المري، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن الصُّنَابحي، فذكره (١).
стр. 10645
٥٠٢٣ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة النجاري، أنه سأل عبادة بن الصامت عن الوتر؟ قال: أمر حسن جميل؛
«عمل به النبي ﷺ والمسلمون من بعده».
وليس بواجب.
⦗٤٧٥⦘
أخرجه ابن خزيمة (١٠٦٨) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا عبد الله بن حمران، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله، قال: حدثني أبي، جعفر بن عبد الله، عن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة النجاري، فذكره (١).
