стр. 10641
- فوائد:
- قال أَبو حاتم الرازي: سألتُ أَبا مسهر: هل سمع مكحول من أحد من أصحاب النبي ﷺ ؟ قال: ما صح عندنا إلا أَنس بن مالك. قلت: واثلة؟ فأنكره. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٧٨٩).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 10641–10680 · переход к 10646.
стр. 10642
٥٠٢١ - عن شعيب بن محمد، عن عبادة بن الصامت، ﵁، قال: قال النبي ﷺ لأصحابه:
«تقرؤون القرآن إذا كنتم معي في الصلاة؟ قالوا: نعم. يا رسول الله، نهذ هذا، قال: فلا تفعلوا إلا بأم القرآن».
أخرجه البخاري في «القراءة خلف الإمام» (٨٣) قال: حدثنا عتبة بن سعيد، عن إسماعيل، عن الأوزاعي، عن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 10643
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال العلائي: روى شعيب عن عبادة بن الصامت، هو مرسل، لم يسمع منه. «جامع التحصيل» (٢٨٧).
стр. 10644
٥٠٢٢ - عن الصُّنَابحي، عن عبادة بن الصامت، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«ما من عبد يسجد لله سجدة، إلا كتب الله له بها حسنة، ومحا عنه بها سيئة، ورفع له بها درجة، فاستكثروا من السجود».
أخرجه ابن ماجة (١٤٢٤) قال: حدثنا العباس بن عثمان الدمشقي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن خالد بن يزيد المري، عن يونس بن ميسرة بن حلبس، عن الصُّنَابحي، فذكره (١).
стр. 10645
٥٠٢٣ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة النجاري، أنه سأل عبادة بن الصامت عن الوتر؟ قال: أمر حسن جميل؛
«عمل به النبي ﷺ والمسلمون من بعده».
وليس بواجب.
⦗٤٧٥⦘
أخرجه ابن خزيمة (١٠٦٨) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا عبد الله بن حمران، قال: حدثنا عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله، قال: حدثني أبي، جعفر بن عبد الله، عن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة النجاري، فذكره (١).
стр. 10646
- كتاب الجنائز
٥٠٢٤ - عن نُسَي، عن عبادة بن الصامت، عن رسول الله ﷺ قال:
«خير الكفن الحلة، وخير الأُضحِيَّة الكبش الأقرن».
- لفظ ابن ماجة: «خير الكفن الحلة».
أخرجه ابن ماجة (١٤٧٣) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى. و «أَبو داود» (٣١٥٦) قال: حدثنا أحمد بن صالح.
كلاهما (يونس، وأحمد) عن عبد الله بن وهب، عن هشام بن سعد المدني، عن حاتم بن أبي نصر، عن عُبادة بن نُسَي، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 10647
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن القطان: نُسَي، والد عبادة بن نُسَي، لا تُعرف حالُه، وحاتم بن أَبي النصر القنسريني لا يُعرف روى عنه غير هشام بن سعد، ولا تُعرف أَيضًا حالُه. «بيان الوهم والإيهام» ٣/ ٤١٣.
- وقال الذهبي: نُسَي، والد عُبادة بن نُسَي، لا يُعرف، له عن عُبادة بن الصامت. «ميزان الاعتدال» (٨٥١٨).
- وقال ابن حَجر: نُسَي، بالتصغير، الكِندي الشامي، مجهولٌ. «تقريب التهذيب» (٧١٠٨).
- وهِشام بن سَعد، المَدَني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢١٨٣).
стр. 10648
٥٠٢٥ - عن جُنادة بن أبي أُمية، عن عبادة بن الصامت، قال:
«كان رسول الله ﷺ يقوم في الجِنازة، حتى توضع في اللحد، فمر حبر من اليهود، فقال: هكذا نفعل، فجلس النبي ﷺ وقال: اجلسوا خالفوهم» (١).
- وفي رواية: «كان النبي ﷺ إذا اتبع جِنازة، لم يقعد حتى توضع في اللحد، فعرض له حبر، فقال: هكذا نصنع يا محمد، فجلس رسول الله ﷺ وقال: خالفوهم» (٢).
أخرجه ابن ماجة (١٥٤٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، وعقبة بن مُكرَم، قالا: حدثنا صفوان بن عيسى. و «أَبو داود» (٣١٧٦) قال: حدثنا هشام بن بَهرام المدائني، قال: أخبرنا حاتم بن إسماعيل. و «التِّرمِذي» (١٠٢٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا صفوان بن عيسى.
كلاهما (صفوان، وحاتم) عن بشر بن رافع أبي الأسباط الحارثي، عن عبد الله بن سليمان بن جُنادة بن أبي أُمية، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وبشر بن رافع ليس بالقوي في الحديث.
стр. 10649
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بشر بن رافع الحارثي، أَبو الأَسباط النَّجراني, ليس بثقة.
- قال ابن الجنيد: سُئل يحيى بن معين، عن بشر بن رافع، يحدث عنه عبد الرزاق؟ قال: كان من قريته، يعني قرية عبد الرزاق، ليس بشيء. «سؤالاته» (٤٣).
- وقال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: سأَلتُ أَبي عن بشر بن رافع، قال: هو النجراني، ليس بشيء، ضعيف الحديث. «العلل ومعرفة الرجال» (١٢٩٦).
- وقال البُخاري: بشر بن رافع لا يُتابَع في حديثه. «التاريخ الأَوسط» ٣/ ٤٢٤.
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: سمعتُ أَبي يقول: أَبو الأَسباط بِشر بن رافع الحارثي ضعيف الحديث، مُنكر الحديث، لا ترى له حديثا قائمًا. «الجرح والتعديل» ٢/ ٣٥٧.
- وقال التِّرمذي: بشر بن رافع ليس بالقوي في الحديث. «السنن» (١٠٢٠).
- وقال النَّسائي: بشر بن رافع ضعيف. «الكامل» ٢/ ٤٠٤.
- وقال الدارقُطني: بشر بن رافع منكر الحديث. «الضعفاء والمتروكين» (١٢٤).
- وأخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» ٤/ ٦، وفي «الضعفاء الصغير» ١/ ٦٩ (١٤٦)، وقال: هو منكر.
- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى، بهذا اللفظ، إلا عن عبادة، ولا نعلم له طريقا عن عبادة، إلا هذا الطريق، وبشر بن رافع لين الحديث، وقد احتمل حديثه. «مسنده» (٢٦٨٥).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٢/ ٤٩٣، في مناكير سليمان بن جنادة،
⦗٤٧٧⦘
وقال: وقد روي هذا الكلام، بغير هذا الإسناد، من وجه أصلح من هذا، وليس فيه ذكر الحبر.
وفي ٣/ ٢٣٦، في مناكير عبد الله بن سليمان بن جنادة، وقال: ولا يحفظ هذا اللفظ إلا في هذا الحديث.
стр. 10650
- كتاب الصيام
٥٠٢٦ - عن أَنس بن مالك، عن عبادة بن الصامت قال:
«خرج علينا رسول الله ﷺ وهو يريد أن يخبرنا بليلة القدر، فتلاحى رجلان من المسلمين، فقال رسول الله ﷺ : إني خرجت إليكم وأنا أريد أن أخبركم بليلة القدر، فكان بين فلان وفلان لحاء، فرفعت، وعسى أن يكون خيرا، فالتمسوها في العشر الأواخر، في الخامسة، والسابعة، والتاسعة» (١).
- وفي رواية: «التمسوها في تاسعة، وسابعة، وخامسة، يعني ليلة القدر» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٧٧٤ و ٩٦٠٤) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي، عن حميد. و «أحمد» (٢٣٠٤٣) قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، عن حميد. وفي (٢٣٠٤٨) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي، عن حميد. وفي (٢٣٠٥٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد، قال: أخبرنا ثابت البُنَاني، وحميد. وفي (٢٣٠٩٩) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا حميد. وفي (٢٣١٠٠) قال: حدثنا عبيدة (٣)، وقال: التمسوها في التاسعة التي تبقى. و «الدَّارِمي» (١٩٠٩) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حميد. و «البخاري» (٤٩) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن حميد. وفي (٢٠٢٣) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا حميد. وفي (٦٠٤٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، عن حميد. و «النَّسَائي» في «الكبرى»
⦗٤٧٨⦘
(٣٣٨٠) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا حميد.
стр. 10651
وفي (٣٣٨١) قال: أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن زُريع، قال: حدثنا حميد (ح) وأخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا حميد. و «ابن خزيمة» (٢١٩٨) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: حدثنا حميد. و «ابن حِبَّان» (٣٦٧٩) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا حميد.
كلاهما (حميد الطويل، وثابت البُنَاني) عن أَنس بن مالك، فذكره (١).
- قلنا: صرح حميد بالسماع في رواية خالد بن الحارث، عنه.
- قال ابن خزيمة: فرفعت: يعني معرفتي بتلك الليلة.
- أَخرجه مالك (٨٩٤) (٢). والنَّسَائي في «الكبرى» (٣٣٨٢) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن مالك، عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك، أنه قال:
«خرج علينا رسول الله ﷺ في رمضان، فقال: إني أريت هذه الليلة، في رمضان، حتى تلاحى رجلان، فرفعت، فالتمسوها في التاسعة، والسابعة، والخامسة».
لم يقل: عن عبادة (٣).
стр. 10652
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه مالك بن أنس، عن حميد الطويل، عن أَنس، عن النبي ﷺ في ليلة القدر.
فقالا: إنما هو عن أَنس، عن عبادة، عن النبي ﷺ .
⦗٤٧٩⦘
قلت لهما: الوهم ممن هو؟ قالا: من مالك. «علل الحديث» (٦٩٦).
- وقال الدارقُطني، اختُلِف فيه على حميد؛
فرواه مالك بن أنس، عن حميد، عن أَنس، قال: خرج علينا رسول الله ﷺ في رمضان.
وتابعه أَبو خالد الأحمر.
وقال معتمر: عن حميد، عن أَنس؛ خرج رسول الله ﷺ ليخبر بليلة القدر، وقال في آخره: فقيل: يا أبا حمزة، سمعته من رسول الله ﷺ ؟ قال: حدثني به عبادة بن الصامت، عن رسول الله ﷺ .
وقال زهير بن معاوية، ويحيى بن سعيد القطان، ومحمد بن أَبي عَدي، وإسماعيل بن جعفر، وخالد الواسطي، وعبد الله بن بكر السهمي: عن حميد، عن أَنس، عن عبادة.
وكذلك قال حماد بن سلمة، عن ثابت، وحميد، عن أَنس، عن عبادة، وهو الصحيح. «العلل» (٢٤٠٧).
стр. 10653
٥٠٢٧ - عن عمر بن عبد الرَّحمَن، عن عبادة بن الصامت؛
«أنه سأل رسول الله ﷺ عن ليلة القدر، فقال رسول الله ﷺ : في رمضان، فالتمسوها في العشر الأواخر، فإنها في وتر، في إحدى وعشرين، أو ثلاث وعشرين، أو خمس وعشرين، أو سبع وعشرين، أو تسع وعشرين، أو في آخر ليلة، فمن قامها ابتغاءها، إيمانا واحتسابا، ثم وفقت له، غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر» (١).
أخرجه أحمد (٢٣٠٨٩ و ٢٣٠٩٠) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا سعيد بن سلمة، يعني ابن أبي الحسام. وفي ٥/ ٣٢١ (٢٣١٢١)
⦗٤٨٠⦘
قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا زهير بن محمد. وفي ٥/ ٣٢٤ (٢٣١٤٣) قال: حدثنا زكريا بن عَدي، قال: أخبرنا عُبيد الله بن عَمرو.
ثلاثتهم (سعيد بن سلمة، وزهير بن محمد، وعُبيد الله بن عَمرو) عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن عمر بن عبد الرَّحمَن، فذكره (٢).
стр. 10654
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (١٠).
стр. 10655
٥٠٢٨ - عن خالد بن مَعدان، عن عبادة بن الصامت، أن رسول الله ﷺ قال:
«ليلة القدر في العشر البواقي، من قامهن ابتغاء حسبتهن، فإن الله، ﵎، يغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وهي ليلة وتر، تسع، أو سبع، أو خامسة، أو ثالثة، أو آخر ليلة، وقال رسول الله ﷺ : إن أمارة ليلة القدر، أنها صافية بلجة، كأن فيها قمرا ساطعا، ساكنة ساجية، لا برد فيها ولا حر، ولا يحل لكوكب أن يرمى به فيها حتى تصبح، وإن أمارتها، أن الشمس صبيحتها تخرج مستوية، ليس لها شعاع، مثل القمر ليلة البدر، لا يحل للشيطان أن يخرج معها يومئذ».
أخرجه أحمد (٢٣١٤٥) قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح، قال: حدثنا بقية، قال: حدثني بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، فذكره (١).
стр. 10656
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: خالد بن مَعدان لم يصح سماعه من عبادة بن الصامت. «المراسيل» لابن أبي حاتم (١٨٣).
- وبَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٨٨).
стр. 10657
- كتاب الحج
٥٠٢٩ - عن خِلَاس بن عَمرو، عن عبادة بن الصامت، قال:
⦗٤٨١⦘
«قال رسول الله ﷺ يوم عرفة: أيها الناس، إن الله تطول عليكم في هذا اليوم، فيغفر لكم، إلا التبعات فيما بينكم، ووهب مسيئكم لمحسنكم، وأعطى محسنكم ما سأل، اندفعوا بسم الله، فإذا كان بجمع قال: إن الله قد غفر لصالحكم، وشفع صالحكم في طالحكم، تنزل المغفرة فتعمهم، ثم تفرق المغفرة في الأرضين، فتقع على كل تائب ممن حفظ لسانه ويده، وإبليس وجنوده على جبال عرفات ينظرون ما يصنع الله بهم، فإذا نزلت المغفرة دعا هو وجنوده بالويل، يقول: كنت أستفزهم حقبا من الدهر، ثم جاءت المغفرة فغشيتهم، فيتفرقون وهم يدعون بالويل والثبور».
أخرجه عبد الرزاق (٨٨٣١) عن مَعمَر (١)، عَمَّن سمع قتادة يقول: حدثنا خِلَاس بن عَمرو، فذكره (٢).
стр. 10658
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى يقول: قال مَعمر: جلستُ إِلى قتادة وأَنا صغير. «تاريخه» (٣٩١٣).
- ومَعمر سَيِّئُ الحفظ لحديث قتادة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٠٢).
стр. 10659
- كتاب النكاح
٥٠٣٠ - عن داود، عن عبادة بن الصامت، قال:
«طلق جدي امرأة له ألف تطليقة، فانطلق أبي إلى رسول الله ﷺ فذكر ذلك له، فقال النبي ﷺ : أما اتقى الله جدك، أما ثلاث فله، وأما تسع مئة وسبع وتسعون فعدوان وظلم، إن شاء الله تعالى عذبه، وإن شاء غفر له».
⦗٤٨٢⦘
أخرجه عبد الرزاق (١١٣٣٩) قال: أخبرنا يحيى بن العلاء، عن عُبيد الله بن الوليد العجلي، عن إبراهيم، عن داود (١)، فذكره (٢).
стр. 10660
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عُبيد الله بن الوليد الوَصَّافي العِجلي الكوفي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٩١٥).
- ويحيى بن العلاء البَجَلي الرَّازي، رافضيٌّ خبيث، متروكٌ، يضع الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٢٧٥٠).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٢٣٣ في ترجمة عُبيد الله بن الوليد الوصافي العِجلي.
وقال ٧/ ٢٣٤: وللوصافي غير ما ذكرتُ من الحديث، وهو ضعيف جِدًّا، يتبين ضعفه على حديثه.
- وأَورده ابن حزم في «المُحَلى» ١٠/ ١٧٠، وقال: حديث عبادة بن الصامت في غاية السقوط، لأنه إِما من طريق يحيى بن العلاء، وليس بالقوي، عن عُبيد الله بن الوليد الوصافي، وهو هالك، عن إبراهيم بن عُبيد الله بن عبادة بن الصامت، وهو مجهولٌ لا يُعرف، ثم هو مُنكر جدًّا، لأنه لم يُوجد قط في شيء من الآثار أَن والد عُبادة، ﵁، أَدرك الإسلام، فكيف جَده؟!، وهو محال بلا شك.
стр. 10661
٥٠٣١ - عن أبي قلابة، قال: كنت بالشام، في حلقة فيها مسلم بن يسار، فجاء أَبو الأشعث، قال: قالوا: أَبو الأشعث، أَبو الأشعث، فجلس، فقلت له: حدث أخانا حديث عبادة بن الصامت، قال: نعم، غزونا غزاة، وعلى الناس معاوية، فغنمنا غنائم كثيرة، فكان فيما غنمنا آنية من فضة، فأمر معاوية رجلا أن يبيعها في أعطيات الناس، فتسارع الناس في ذلك، فبلغ عبادة بن الصامت، فقام فقال:
«إني سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن بيع الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، إلا سواء بسواء، عينا بعين، فمن زاد، أو ازداد، فقد أربى».
فرد الناس ما أخذوا، فبلغ ذلك معاوية، فقام خطيبا، فقال: ألا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله ﷺ أحاديث، قد كنا نشهده ونصحبه، فلم نسمعها منه،
⦗٤٨٣⦘
فقام عبادة بن الصامت، فأعاد القصة، ثم قال: لنحدثن بما سمعنا من رسول الله ﷺ وإن كره معاوية، أو قال: وإن رغم، ما أبالي أن لا أصحبه في جنده ليلة سوداء.
قال حماد: هذا، أو نحوه (١).
- وفي رواية: «عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله ﷺ : الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، مثلا بمثل، سواء بسواء، يدا بيد، فإذا اختلفت هذه الأصناف، فبيعوا كيف شئتم، إذا كان يدا بيد» (٢).
стр. 10662
- وفي رواية: «عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن عبادة بن الصامت، عن النبي ﷺ قال: الذهب بالذهب، مثلا بمثل، والفضة بالفضة، مثلا بمثل، والتمر بالتمر، مثلا بمثل، والبر بالبر، مثلا بمثل، والملح بالملح، مثلا بمثل، والشعير بالشعير، مثلا بمثل، فمن زاد، أو ازداد، فقد أربى، بيعوا الذهب بالفضة كيف شئتم، يدا بيد، وبيعوا البر بالتمر كيف شئتم، يدا بيد، وبيعوا الشعير بالتمر كيف شئتم، يدا بيد» (١).
- وفي رواية: «عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، قال: كان أناس يتبايعون آنية فضة في مغنم إلى العطاء، فقال عبادة: نهى رسول الله ﷺ عن بيع الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر، والملح بالملح، إلا مثلا بمثل، يدا بيد، فمن زاد أو استزاد فقد أربى» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٤١٩٣) قال: قال الثوري: عن ( ... ) (٣). و «ابن أبي
⦗٤٨٤⦘
شيبة» (٢٠٩٨٧ و ٢٢٩٣٧ و ٣٧٦٥٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن خالد. وفي ٧/ ١٠٠ (٢٢٩٢٩) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي، عن أيوب. و «أحمد» ٥/ ٣١٤ (٢٣٠٥٩) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن خالد. وفي ٥/ ٣٢٠ (٢٣١٠٦) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن خالد الحَذَّاء. و «الدَّارِمي» (٢٧٤٢) قال: أخبرنا عَمرو بن عون، قال: أخبرنا خالد (٤)، عن خالد الحَذَّاء.
стр. 10663
و «مسلم» ٥/ ٤٣ (٤٠٦٦) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. وفي ٥/ ٤٤ (٤٠٦٧) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر، جميعا عن عبد الوَهَّاب الثقفي، عن أيوب. وفي (٤٠٦٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم، واللفظ لابن أبي شيبة، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن خالد الحَذَّاء. و «أَبو داود» (٣٣٥٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن خالد. و «التِّرمِذي» (١٢٤٠) قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا سفيان، عن خالد الحَذَّاء. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦١١٢) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن عُلَية، عن خالد (ح) وأخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا خالد. و «ابن حِبَّان» (٥٠١٥) قال: أخبرنا محمد بن علي الصيرفي، بالبصرة، قال: حدثنا أَبو كامل الجَحدري، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا خالد الحَذَّاء. وفي (٥٠١٨) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن خالد الحَذَّاء.
كلاهما (خالد بن مِهران الحذاء، وأيوب السَّخْتِياني) عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث عبادة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
⦗٤٨٥⦘
- وقد روى بعضهم هذا الحديث، عن خالد، بهذا الإسناد، وقال: «بيعوا البر بالشعير كيف شئتم، يدا بيد»، وروى بعضهم هذا الحديث، عن خالد، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن عبادة، عن النبي ﷺ الحديث، وزاد فيه: قال خالد: قال أَبو قلابة: بيعوا البر بالشعير كيف شئتم، فذكر الحديث.
стр. 10664
٥٠٣٢ - عن أبي الأشعث الصَّنْعاني، عن عبادة بن الصامت، أن رسول الله ﷺ قال:
«الذهب بالذهب، تبرها وعينها، والفضة بالفضة، تبرها وعينها، والبر بالبر، مدي بمدي، والشعير بالشعير، مدي بمدي، والتمر بالتمر، مدي بمدي، والملح بالملح، مدي بمدي، فمن زاد، أو ازداد، فقد أربى، ولا بأس ببيع الذهب بالفضة، والفضة أكثرهما، يدا بيد، وأما نسيئة فلا، ولا بأس ببيع البر بالشعير، والشعير أكثرهما، يدا بيد، وأما النسيئة فلا» (١).
- وفي رواية: «الذهب بالذهب، تبره وعينه، وزنا بوزن، والفضة بالفضة، تبره وعينه، وزنا بوزن، والملح بالملح، والتمر بالتمر، والبر بالبر، والشعير بالشعير، سواء بسواء، مثلا بمثل، فمن زاد، أو ازداد، فقد أربى».
واللفظ لمحمد، لم يذكر يعقوب: «والشعير بالشعير» (٢).
- في «السنن الكبرى»: «والشعير بالشعير، كيلا بكيل، فمن زاد، أو ازداد، فقد أربى، ولا بأس ببيع الشعير بالبر، والشعير أكثرهما، يدا بيد».
أخرجه أَبو داود (٣٣٤٩) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا بشر بن عمر. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٧٦، وفي «الكبرى» (٦١١١) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، وإبراهيم بن يعقوب (٣)، قالا: حدثنا عَمرو بن عاصم.
стр. 10665
كلاهما (بشر بن عمر، وعَمرو بن عاصم) عن همام، قال: حدثنا قتادة، عن أبي الخليل، عن مسلم المكي، عن أبي الأشعث الصَّنْعاني، فذكره.
- قال أَبو داود: روى هذا الحديث سعيد بن أبي عَروبَة، وهشام الدَّستوائي، عن قتادة، عن مسلم بن يسار، بإسناده.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٩٨٤) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٧٦، وفي «الكبرى» (٦١١٠) قال: أخبرني محمد بن آدم، عن عبدة.
كلاهما (يزيد بن هارون، وعَبدة بن سليمان) عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن مسلم بن يسار، عن أبي الأشعث الصَّنْعاني، عن عبادة بن الصامت، وكان بدريا، وكان بايع النبي ﷺ ؛ أن لا يخاف في الله لومة لائم، أن عبادة قام خطيبا، فقال: أيها الناس، إنكم قد أحدثتم بيوعا لا أدري ما هي، ألا إن الذهب بالذهب، وزنا بوزن، تبرها وعينها، وإن الفضة بالفضة، وزنا بوزن، تبرها وعينها، ولا بأس ببيع الفضة بالذهب، يدا بيد، والفضة أكثرهما، ولا تصلح النسيئة، ألا إن البر بالبر، والشعير بالشعير، مديا بمدي، ولا بأس ببيع الشعير بالحنطة، يدا بيد، والشعير أكثرهما، ولا يصلح نسيئة، ألا وإن التمر بالتمر، مديا بمدي، حتى ذكر الملح، مدا بمد، فمن زاد، أو استزاد، فقد أربى (١).
- وفي رواية: «عن أبي الأشعث الصَّنْعاني، أن عبادة بن الصامت قال: لا بأس ببيع الحنطة بالشعير، والشعير أكثر منه، يدا بيد، ولا يصلح نسيئة» (٢).
«موقوف»، وليس فيه: «أَبو الخليل» (٣).
стр. 10666
٥٠٣٣ - عن مسلم بن يسار، وعبد الله بن عبيد، قالا: جمع المنزل بين عبادة بن الصامت وبين معاوية، فقال عبادة:
«نهى رسول الله ﷺ أن نبيع الذهب بالذهب، والورق بالورق، والبر بالبر، والشعير بالشعير، والتمر بالتمر ـ قال أحدهما: والملح بالملح، ولم يقل الآخر ـ إلا سواء بسواء، مثلا بمثل ـ قال أحدهما: من زاد، أو ازداد، فقد أربى، ولم يقل الآخر، وأمرنا أن نبيع الذهب بالورق، والورق بالذهب، والبر بالشعير، والشعير بالبر، يدا بيد، كيف شئنا».
فبلغ هذا الحديث معاوية، فقام فقال: ما بال رجال يحدثون أحاديث عن رسول الله ﷺ قد صحبناه ولم نسمعه منه، فبلغ ذلك عبادة بن الصامت، فقام فأعاد الحديث، فقال: لنحدثن بما سمعناه من رسول الله ﷺ وإن رغم معاوية (١).
- وفي رواية: «جمع المنزل بين عبادة بن الصامت، وبين معاوية، إما في كنيسة، وإما في بيعة، فقام عبادة، فقال: نهانا رسول الله ﷺ عن الذهب بالذهب، والورق بالورق، والتمر بالتمر، والبر بالبر، والشعير بالشعير، (وقال أحدهما: والملح بالملح، ولم يقله الآخر، وقال أحدهما: من زاد، أو ازداد، فقد أربى، ولم يقله الآخر)، وأمرنا أن نبيع الذهب بالفضة، والفضة بالذهب، والبر بالشعير، والشعير بالبر، يدا بيد، كيف شئنا» (٢).
أخرجه أحمد (٢٣١٠٨) قال: حدثنا إسماعيل. و «ابن ماجة» (٢٢٥٤) قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا يزيد بن زُريع (ح) وحدثنا محمد بن خالد بن خِداش، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٧٤، وفي «الكبرى» (٦١٠٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا يزيد. وفي ٧/ ٢٧٥، وفي «الكبرى» (٦١٠٨) قال: أخبرنا المُؤَمَّل بن هشام، قال: حدثنا إسماعيل، وهو ابن عُلَية. وفي ٧/ ٢٧٥، وفي «الكبرى» (٦١٠٩) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل.
стр. 10667
ثلاثتهم (إسماعيل ابن عُلَية، ويزيد بن زُريع، وبشر بن المُفَضَّل) عن سلمة بن علقمة التميمي، عن محمد بن سِيرين، قال: حدثني مسلم بن يسار، وعبد الله بن عبيد، فذكراه (١).
- في رواية إسماعيل ابن عُلَية، عند أحمد، والنَّسَائي: «عن ابن سِيرين، قال: حدثنا مسلم بن يسار، وعبد الله بن عبيد، وقد كان يدعى ابن هُرمُز».
- وفي رواية محمد بن عبد الله بن بزيع، عن يزيد: «عن مسلم بن يسار، وعبد الله بن عتيك».
- أَخرجه الحُميدي (٣٩٤) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا علي بن زيد بن جدعان، عن محمد بن سِيرين، عن مسلم بن يسار، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الذهب بالذهب، مثل بمثل، والورق بالورق، مثل بمثل، والتمر بالتمر، مثل بمثل، والحنطة بالحنطة، مثل بمثل، والشعير بالشعير، مثل بمثل، حتى خص الملح بالملح، فمن زاد، أو ازداد، فهو ربا».
ليس فيه: «عبد الله بن عبيد» (٢).
- وأخرجه عبد الرزاق (١٤١٩٤) قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب، عن ابن سِيرين ... نحو هذا (٣)؛ « ... فبلغ ذلك معاوية، فقال: ما بال أقوام يحدثون بأحاديث، قد كنا مع رسول الله ﷺ فلم نسمعها، فقال عبادة: نحدث بما سمعنا من رسول الله ﷺ وإن رغم أنف معاوية».
стр. 10668
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: مسلم بن يسار البصري أَبو عبد الله، روى عن عبادة بن الصامت، مُرسلًا. «الجرح والتعديل» ٨/ ١٩٨.
стр. 10669
٥٠٣٤ - عن حكيم بن جابر، عن عبادة بن الصامت، قال: سمعت النبي ﷺ يقول:
«الذهب بالذهب، الكفة بالكفة، والفضة بالفضة، الكفة بالكفة، حتى خص الملح».
فقال عبادة: إني والله، ما أبالي أن لا أكون بأرض بها معاوية (١).
- وفي رواية: «الذهب بالذهب، والفضة بالفضة، مثلا بمثل، حتى خص الملح».
فقال معاوية: إن هذا لا يقول شيئا، لعبادة، فقال عبادة:
إني والله، لا أبالي أن لا أكون بأرض يكون فيها معاوية، أشهد أني سمعت رسول الله ﷺ يقول ذلك (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٩٣٨) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٥/ ٣١٩ (٢٣١٠٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٧٧ وفي «الكبرى» (٦١١٤) قال: أخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا أَبو أُسامة (٣) (ح) وأنبأنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى.
ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة) عن إسماعيل بن أبي خالد، قال: حدثنا حكيم بن جابر، فذكره (٤).
стр. 10670
- فوائد:
- قال البخاري: قال حكيم: أخبرت عن عبادة، في الصرف. «التاريخ الكبير» ٣/ ١٢.
стр. 10671
٥٠٣٥ - عن قَبيصَة بن ذؤيب، أن عبادة بن الصامت الأَنصاري، النقيب، صاحب رسول الله ﷺ غزا مع معاوية أرض الروم، فنظر إلى الناس، وهم يتبايعون كسر الذهب بالدنانير، وكسر الفضة بالدراهم، فقال: يا أيها الناس، إنكم تأكلون الربا، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا تبتاعوا الذهب بالذهب، إلا مثلا بمثل، لا زيادة بينهما ولا نظرة».
فقال له معاوية: يا أبا الوليد، لا أرى الربا في هذا إلا ما كان من نظرة، فقال عبادة: أحدثك عن رسول الله ﷺ وتحدثني عن رأيك؟ لئن أخرجني الله، سبحانه، لا أساكنك بأرض، لك علي فيها إمرة، فلما قفل، لحق بالمدينة، فقال له عمر بن الخطاب، ما أقدمك يا أبا الوليد؟ فقص عليه القصة، وما قال من مساكنته، فقال: ارجع يا أبا الوليد إلى أرضك، فقبح الله أرضا لست فيها وأمثالك، وكتب إلى معاوية: لا إمرة لك عليه، واحمل الناس على ما قال، فإنه هو الأمر.
أخرجه ابن ماجة (١٨) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، قال: حدثني برد بن سنان، عن إسحاق بن قَبيصَة، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 10672
- فوائد:
- إسحاق؛ هو ابن قَبيصَة بن ذؤيب، الخُزاعي، الكعبي.
стр. 10673
٥٠٣٦ - عن أبي المخارق، قال: ذكر عبادة بن الصامت؛
«أن النبي ﷺ نهى عن درهمين بدرهم».
فقال فلان: ما أرى بهذا بأسا، يدا بيد، فقال عبادة: أقول: قال النبي ﷺ وتقول: لا أرى به بأسا، والله، لا يظلني وإياك سقف أبدا.
⦗٤٩١⦘
أخرجه الدَّارِمي (٤٦٦) قال: أخبرنا محمد بن حميد، قال: حدثنا هارون بن المغيرة، عن معروف، عن أبي المخارق، فذكره (١).
стр. 10674
- كتاب الحدود
٥٠٣٧ - عن مكحول، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أقيموا الحدود في الحضر والسفر، على القريب والبعيد، ولا تبالوا في الله لومة لائم».
أخرجه أَبو داود في «المراسيل» (٢٤١) قال: حدثنا هشام بن خالد، قال: حدثنا الحسن بن يحيى الخشني، عن زيد بن واقد، عن مكحول، فذكره (١).
стр. 10675
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ حسنٌ، إن كان محفوظا. «علل الحديث» (١٣٦٠).
- وقال أَبو حاتم أيضا: سألتُ أَبا مسهر: هل سمع مكحول من أحد من أصحاب النبي ﷺ ؟ قال: ما صح عندنا إلا أَنس بن مالك. قلت: واثلة؟ فأنكره. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٧٨٩).
- رواه المقدام بن مَعْدي كرب، عن عبادة، وسيأتي برقم ().
- ورواه ربيعة بن ناجذ، عن عبادة، وسيأتي برقم ().
стр. 10676
• حديث محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، أنه سمعه يحدث، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«من قتل مؤمنا، فاغتبط بقتله، لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا».
⦗٤٩٢⦘
- وحديث محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، عن رسول الله ﷺ :
«لا يزال المؤمن معنقا صالحا، ما لم يصب دما حراما، فإذا أصاب دما حراما، بلح».
يأتيان، إن شاء الله تعالى، في مسند أبي الدرداء، ﵁.
- وحديث عبد الرَّحمَن بن غَنْم، قال: حدثنا معاذ بن جبل، وأَبو عُبَيدة بن الجَراح، وعبادة بن الصامت، وشداد بن أوس، أن رسول الله ﷺ قال:
«المرأة إذا قتلت عمدا، لا تقتل حتى تضع ما في بطنها، إن كانت حاملا، وحتى تكفل ولدها، وإن زنت لم ترجم حتى تضع ما في بطنها، وحتى تكفل ولدها».
سلف في مسند شداد بن أَوس، رضي الله تعالى عنه، برقم (٤٨١٥).
стр. 10677
٥٠٣٨ - عن حطان بن عبد الله الرَّقَاشي، عن عبادة بن الصامت، قال:
«كان نبي الله ﷺ إذا أنزل عليه، كرب لذلك، وتربد له وجهه، قال: فأنزل عليه ذات يوم، فلقي كذلك، فلما سري عنه قال: خذوا عني، فقد جعل الله لهن سبيلا، الثيب بالثيب، والبكر بالبكر، الثيب جلد مئة، ثم رجم بالحجارة، والبكر جلد مئة، ثم نفي سنة» (١).
- وفي رواية: «كان النبي ﷺ إذا أنزل عليه الوحي، نكس رأسه، ونكس أصحابه رؤوسهم، فلما أتلي عنه رفع رأسه» (٢).
- وفي رواية: «خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا، الثيب بالثيب، والبكر بالبكر، الثيب يجلد ويرجم، والبكر يجلد وينفى» (٣).
⦗٤٩٣⦘
أخرجه عبد الرزاق (١٣٣٥٩) عن عبد الله بن مُحَرَّر، عن قتادة (٤). وفي (١٣٣٦٠) عن مَعمَر، عن قتادة. و «ابن أبي شيبة» (٢٩٣٨١) و ١٤/ ١٧١ (٣٧٢٧٧) قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار، عن شعبة، عن قتادة. و «أحمد» ٥/ ٣١٣ (٢٣٠٤٢) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا منصور. وفي ٥/ ٣١٧ (٢٣٠٧٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد، قال: أخبرنا قتادة، وحميد.
стр. 10678
وفي ٥/ ٣١٨ (٢٣٠٩٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. و ٥/ ٣٢٠ (٢٣١٠٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة. وفي (٢٣١١٠) قال: حدثنا حجاج، قال: سمعت شعبة يحدث، عن قتادة. وفي (٢٣١١٤) قال: حدثنا عبد الله بن بكر، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. و «الدَّارِمي» (٢٤٧٩) قال: أخبرنا بشر بن عمر الزهراني، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن قتادة. وفي (٢٤٨٠) قال: أخبرنا عَمرو بن عون، قال: أخبرنا هُشيم، عن منصور. و «مسلم» ٥/ ١١٥ (٤٤٣٢) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال: أخبرنا هُشيم، عن منصور. وفي (٤٤٣٣) قال: وحدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا منصور، بهذا الإسناد مثله. وفي (٤٤٣٤) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار جميعا، عن عبد الأعلى، قال ابن المثنى: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. وفي (٤٤٣٥) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، كلاهما عن قتادة، بهذا الإسناد. وفي ٧/ ٨٢ (٦١٣٠) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. وفي (٦١٣١) قال: وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي، عن قتادة. و «أَبو داود» (٤٤١٥) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة. وفي (٤٤١٦) قال: حدثنا وهب بن بقية، ومحمد بن الصباح بن سفيان، قالا: حدثنا هُشيم، عن منصور. و «التِّرمِذي» (١٤٣٤) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا هُشيم، عن منصور بن زاذان.
⦗٤٩٤⦘
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧١٠٤) قال: أخبرنا أحمد بن حرب الموصلي، قال: حدثنا قاسم، وهو ابن يزيد، عن سفيان، عن يونس. وفي (٧١٠٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن زُريع، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. وفي (٧١٠٦) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا هُشيم، عن منصور بن زاذان.
стр. 10679
وفي (٧٩٢٦) قال: أخبرنا عَمرو بن يزيد، قال: حدثنا سيف بن عُبيد الله، قال: حدثنا سرار، عن سعيد، عن قتادة. وفي (١١٠٢٧) قال: أخبرني شعيب بن يوسف، عن يحيى، عن ابن أبي عَروبَة، عن قتادة. و «ابن حِبَّان» (٤٤٢٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، ببست، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا هُشيم، عن منصور بن زاذان. وفي (٤٤٢٦) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا يعقوب الدورقي، قال: حدثنا هُشيم، عن منصور بن زاذان. وفي (٤٤٢٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة. وفي (٤٤٤٣) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن بحر بن معاذ البزار، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة.
أربعتهم (قتادة، ومنصور بن زاذان، وحميد الطويل، ويونس بن عبيد) عن الحسن البصري، عن حطان بن عبد الله الرَّقَاشي، فذكره (١).
- وأخرجه عبد الله بن أحمد (٢٣١٦١) قال: حدثنا شَيبان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير بن حازم، قال: حدثنا الحسن، قال: قال عبادة بن الصامت:
«نزل على رسول الله ﷺ : ﴿واللاتي يأتين الفاحشة﴾ إلى آخر الآية، قال: ففعل ذلك بهن رسول الله ﷺ فبينما رسول الله ﷺ جالس، ونحن حوله، وكان إذا نزل عليه الوحي، أعرض عنا، وأعرضنا عنه، وتربد وجهه، وكرب لذلك، فلما رفع عنه الوحي، قال: خذوا عني، قلنا: نعم، يا رسول الله، قال: قد جعل الله لهن سبيلا؛ البكر بالبكر، جلد مئة، ونفي سنة، والثيب بالثيب، جلد مئة، ثم الرجم».
стр. 10680
قال الحسن: فلا أدري أمن الحديث هو أم لا؛ «قال: فإن شهدوا أنهما وجدا في لحاف، لا يشهدون على جماع خالطها به، جلد مئة (١)، وجزت رؤوسهما».
ليس فيه: «حطان بن عبد الله» (٢).
- وأخرجه ابن ماجة (٢٥٥٠) قال: حدثنا بكر بن خلف، أَبو بشر، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن يونس بن جبير، عن حطان بن عبد الله، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله ﷺ :
«خذوا عني، خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا؛ البكر بالبكر، جلد مئة، وتغريب سنة، والثيب بالثيب، جلد مئة، والرجم».
وجعل «يونس بن جبير» بدل «الحسن».
- أَخرجه عبد الرزاق (١٣٣٠٨) عن مَعمَر، عن قتادة، عن الحسن، قال:
«أوحي إلى النبي ﷺ ثم قال: خذوا، خذوا، قد جعل الله لهن سبيلا، الثيب بالثيب، جلد مئة، والرجم، والبكر بالبكر، جلد مئة، ونفي سنة».
قال: وكان الحسن يفتي به. «مُرسَل».