• حديث محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، أنه سمعه يحدث، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«من قتل مؤمنا، فاغتبط بقتله، لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا».
⦗٤٩٢⦘
- وحديث محمود بن الربيع، عن عبادة بن الصامت، عن رسول الله ﷺ :
«لا يزال المؤمن معنقا صالحا، ما لم يصب دما حراما، فإذا أصاب دما حراما، بلح».
يأتيان، إن شاء الله تعالى، في مسند أبي الدرداء، ﵁.
- وحديث عبد الرَّحمَن بن غَنْم، قال: حدثنا معاذ بن جبل، وأَبو عُبَيدة بن الجَراح، وعبادة بن الصامت، وشداد بن أوس، أن رسول الله ﷺ قال:
«المرأة إذا قتلت عمدا، لا تقتل حتى تضع ما في بطنها، إن كانت حاملا، وحتى تكفل ولدها، وإن زنت لم ترجم حتى تضع ما في بطنها، وحتى تكفل ولدها».
سلف في مسند شداد بن أَوس، رضي الله تعالى عنه، برقم (٤٨١٥).
стр. 10677
٥٠٣٨ - عن حطان بن عبد الله الرَّقَاشي، عن عبادة بن الصامت، قال:
«كان نبي الله ﷺ إذا أنزل عليه، كرب لذلك، وتربد له وجهه، قال: فأنزل عليه ذات يوم، فلقي كذلك، فلما سري عنه قال: خذوا عني، فقد جعل الله لهن سبيلا، الثيب بالثيب، والبكر بالبكر، الثيب جلد مئة، ثم رجم بالحجارة، والبكر جلد مئة، ثم نفي سنة» (١).
- وفي رواية: «كان النبي ﷺ إذا أنزل عليه الوحي، نكس رأسه، ونكس أصحابه رؤوسهم، فلما أتلي عنه رفع رأسه» (٢).
- وفي رواية: «خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا، الثيب بالثيب، والبكر بالبكر، الثيب يجلد ويرجم، والبكر يجلد وينفى» (٣).
⦗٤٩٣⦘
أخرجه عبد الرزاق (١٣٣٥٩) عن عبد الله بن مُحَرَّر، عن قتادة (٤). وفي (١٣٣٦٠) عن مَعمَر، عن قتادة. و «ابن أبي شيبة» (٢٩٣٨١) و ١٤/ ١٧١ (٣٧٢٧٧) قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار، عن شعبة، عن قتادة. و «أحمد» ٥/ ٣١٣ (٢٣٠٤٢) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا منصور. وفي ٥/ ٣١٧ (٢٣٠٧٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد، قال: أخبرنا قتادة، وحميد.
стр. 10678
وفي ٥/ ٣١٨ (٢٣٠٩٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. و ٥/ ٣٢٠ (٢٣١٠٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة. وفي (٢٣١١٠) قال: حدثنا حجاج، قال: سمعت شعبة يحدث، عن قتادة. وفي (٢٣١١٤) قال: حدثنا عبد الله بن بكر، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. و «الدَّارِمي» (٢٤٧٩) قال: أخبرنا بشر بن عمر الزهراني، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن قتادة. وفي (٢٤٨٠) قال: أخبرنا عَمرو بن عون، قال: أخبرنا هُشيم، عن منصور. و «مسلم» ٥/ ١١٥ (٤٤٣٢) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال: أخبرنا هُشيم، عن منصور. وفي (٤٤٣٣) قال: وحدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا منصور، بهذا الإسناد مثله. وفي (٤٤٣٤) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار جميعا، عن عبد الأعلى، قال ابن المثنى: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. وفي (٤٤٣٥) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، كلاهما عن قتادة، بهذا الإسناد. وفي ٧/ ٨٢ (٦١٣٠) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. وفي (٦١٣١) قال: وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي، عن قتادة. و «أَبو داود» (٤٤١٥) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة. وفي (٤٤١٦) قال: حدثنا وهب بن بقية، ومحمد بن الصباح بن سفيان، قالا: حدثنا هُشيم، عن منصور. و «التِّرمِذي» (١٤٣٤) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا هُشيم، عن منصور بن زاذان.
⦗٤٩٤⦘
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧١٠٤) قال: أخبرنا أحمد بن حرب الموصلي، قال: حدثنا قاسم، وهو ابن يزيد، عن سفيان، عن يونس. وفي (٧١٠٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن زُريع، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. وفي (٧١٠٦) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا هُشيم، عن منصور بن زاذان.
стр. 10679
وفي (٧٩٢٦) قال: أخبرنا عَمرو بن يزيد، قال: حدثنا سيف بن عُبيد الله، قال: حدثنا سرار، عن سعيد، عن قتادة. وفي (١١٠٢٧) قال: أخبرني شعيب بن يوسف، عن يحيى، عن ابن أبي عَروبَة، عن قتادة. و «ابن حِبَّان» (٤٤٢٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، ببست، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا هُشيم، عن منصور بن زاذان. وفي (٤٤٢٦) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا يعقوب الدورقي، قال: حدثنا هُشيم، عن منصور بن زاذان. وفي (٤٤٢٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة. وفي (٤٤٤٣) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن بحر بن معاذ البزار، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة.
أربعتهم (قتادة، ومنصور بن زاذان، وحميد الطويل، ويونس بن عبيد) عن الحسن البصري، عن حطان بن عبد الله الرَّقَاشي، فذكره (١).
- وأخرجه عبد الله بن أحمد (٢٣١٦١) قال: حدثنا شَيبان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير بن حازم، قال: حدثنا الحسن، قال: قال عبادة بن الصامت:
«نزل على رسول الله ﷺ : ﴿واللاتي يأتين الفاحشة﴾ إلى آخر الآية، قال: ففعل ذلك بهن رسول الله ﷺ فبينما رسول الله ﷺ جالس، ونحن حوله، وكان إذا نزل عليه الوحي، أعرض عنا، وأعرضنا عنه، وتربد وجهه، وكرب لذلك، فلما رفع عنه الوحي، قال: خذوا عني، قلنا: نعم، يا رسول الله، قال: قد جعل الله لهن سبيلا؛ البكر بالبكر، جلد مئة، ونفي سنة، والثيب بالثيب، جلد مئة، ثم الرجم».
стр. 10680
قال الحسن: فلا أدري أمن الحديث هو أم لا؛ «قال: فإن شهدوا أنهما وجدا في لحاف، لا يشهدون على جماع خالطها به، جلد مئة (١)، وجزت رؤوسهما».
ليس فيه: «حطان بن عبد الله» (٢).
- وأخرجه ابن ماجة (٢٥٥٠) قال: حدثنا بكر بن خلف، أَبو بشر، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن يونس بن جبير، عن حطان بن عبد الله، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله ﷺ :
«خذوا عني، خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا؛ البكر بالبكر، جلد مئة، وتغريب سنة، والثيب بالثيب، جلد مئة، والرجم».
وجعل «يونس بن جبير» بدل «الحسن».
- أَخرجه عبد الرزاق (١٣٣٠٨) عن مَعمَر، عن قتادة، عن الحسن، قال:
«أوحي إلى النبي ﷺ ثم قال: خذوا، خذوا، قد جعل الله لهن سبيلا، الثيب بالثيب، جلد مئة، والرجم، والبكر بالبكر، جلد مئة، ونفي سنة».
قال: وكان الحسن يفتي به. «مُرسَل».
стр. 10681
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث أسنده قتادة، عن الحسن، عن حطان، عن عبادة، ورواه عن قتادة غير واحد.
وقد رواه غير واحد، عن الحسن، عن عبادة مُرسلًا. «مسنده» (٢٦٨٦).
стр. 10682
٥٠٣٩ - عن سلمة بن المُحَبَّق، عن عبادة بن الصامت، عن النبي ﷺ بهذا الحديث.
(يعني الحديث السابق، وزاد):
⦗٤٩٦⦘
«فقال ناس لسعد بن عبادة: يا أبا ثابت، قد نزلت الحدود، لو أنك وجدت مع امرأتك رجلا، كيف كنت صانعا؟ قال: كنت ضاربهما بالسيف حتى يسكتا، أفأنا أذهب فأجمع أربعة شهداء؟ فإلى ذلك قد قضى الحاجة، فانطلقوا، فاجتمعوا عند رسول الله ﷺ فقالوا: يا رسول الله، ألم تر إلى أبي ثابت، قال كذا وكذا؟ فقال رسول الله ﷺ : كفى بالسيف شاهدا، ثم قال: لا، لا، أخاف أن يتتايع (١) فيها السكران والغيران».
أخرجه أَبو داود (٤٤١٧) قال: حدثنا محمد بن عوف الطائي، قال: حدثنا الربيع بن روح بن خليد، قال: حدثنا محمد بن خالد، يعني الوهبي، قال: حدثنا الفضل بن دلهم، عن الحسن، عن سلمة بن المُحَبَّق، فذكره (٢).
- قال أَبو داود: روى وكيع أول هذا الحديث، عن الفضل بن دلهم، عن الحسن، عن قَبيصَة بن حريث، عن سلمة بن المُحَبَّق، عن النبي ﷺ وإنما هذا إسناد حديث ابن المُحَبَّق، أن رجلا وقع على جارية امرأته.
стр. 10683
ـ قال أَبو داود: الفضل بن دلهم ليس بالحافظ، كان قصابا بواسط.
- أَخرجه أحمد (١٦٠٠٥). وابن ماجة (٢٦٠٦) قال: حدثنا علي بن محمد.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وعلي) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا الفضل بن دلهم، عن الحسن، عن قَبيصَة بن حريث، عن سلمة بن المُحَبَّق، قال: قال رسول الله ﷺ :
«خذوا عني، خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا؛ البكر بالبكر، جلد مئة، ونفي سنة، والثيب بالثيب، جلد مئة، والرجم» (١).
- وفي رواية: «عن سلمة بن المُحَبَّق، قال: قيل لأبي ثابت، سعد بن عبادة، حين نزلت آية الحدود، وكان رجلا غيورا: أرأيت لو أنك وجدت مع
⦗٤٩٧⦘
امرأتك رجلا، أي شيء كنت تصنع؟ قال: كنت ضاربهما بالسيف، أنتظر حتى أجيء بأربعة؟! إلى ما ذاك، قد قضى حاجته وذهب، أو أقول: رأيت كذا وكذا، فتضربوني الحد، ولا تقبلوا لي شهادة أبدا، قال: فذكر ذلك للنبي ﷺ فقال: كفى بالسيف شاهدا، ثم قال: لا، إني أخاف أن يتتايع في ذلك السكران والغيران» (٢).
ليس فيه: «عبادة بن الصامت» (٣).
- قال أَبو عبد الله بن ماجة: سمعت أَبا زُرعَة يقول: هذا حديثُ علي بن محمد الطنافسي، وفاتني منه.
стр. 10684
- فوائد:
- قال البخاري: الفضل بن دلهم، البصري، سمع الحسن، عن قَبيصَة، عن سلمة بن المُحَبَّق، عن النبي ﷺ قال: للبكر جلد مئة، وتغريب عام، روى عنه وكيع.
وقال قتادة، وسلام: عن الحسن، عن حطان، عن عبادة، عن النبي ﷺ وهذا أصح. «التاريخ الكبير» ٧/ ١١٦.
- وقال البخاري: لم يسمع الحسن من سلمة بن المُحَبَّق. «التاريخ الكبير» ٤/ ٧١.
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه الفضل بن دلهم، عن الحسن، عن قَبيصَة بن حريث، عن سلمة بن المُحَبَّق، عن النبي ﷺ : خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا، الحديث.
قال أبي: هذا خطأ إنما أراد: الحسن، عن حطان، عن عبادة بن الصامت، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (١٣٧٠).
- وقال البزار: قال الفضل بن دلهم: عن الحسن، عن قَبيصَة، عن سلمة بن المُحَبَّق، عن النبي ﷺ .
⦗٤٩٨⦘
والفضل بن دلهم لم يكن بالحافظ، والحديث حديث قتادة، (يعني عن الحسن، عن حطان، عن عبادة). «مسنده» (٢٦٨٦).
стр. 10685
٥٠٤٠ - عن عامر الشعبي، أن عبادة بن الصامت قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ما من رجل يجرح في جسده جراحة، فيتصدق بها، إلا كفر الله عنه مثل ما تصدق به» (١).
- وفي رواية: «من تصدق عن جسده بشيء، كفر الله، تعالى، عنه بقدر ذنوبه» (٢).
أخرجه أحمد (٢٣٠٧٧) قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا هُشيم. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ٣٢٩ (٢٣١٧٨) قال: حدثنا شجاع بن مخلد، قال: حدثنا هُشيم. وفي ٥/ ٣٣٠ (٢٣١٨٠) قال: حدثني إسماعيل أَبو مَعمَر الهذلي، قال: حدثنا جَرير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٠٨١) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، عن جرير.
كلاهما (هُشيم بن بشير، وجرير بن عبد الحميد) عن المغيرة بن مِقسَم، عن عامر الشعبي، فذكره (٣).
стр. 10686
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: لا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٥٩٦).
стр. 10687
- كتاب الأحكام
٥٠٤١ - عن إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن عبادة، قال:
«إن من قضاء رسول الله ﷺ أن المعدن جبار، والبئر جبار، والعجماء جرحها جبار.
والعجماء: البهيمة من الأنعام وغيرها، والجبار: هو الهدر الذي لا يغرم.
وقضى في الركاز الخمس.
وقضى أن تمر النخل لمن أبرها، إلا أن يشترط المبتاع.
وقضى أن مال المملوك لمن باعه، إلا أن يشترط المبتاع.
وقضى أن الولد للفراش، وللعاهر الحَجَر.
وقضى بالشفعة بين الشركاء في الأرضين والدور.
وقضى لحمل بن مالك الهذلي بميراثه عن امرأته التي قتلتها الأخرى.
وقضى في الجنين المقتول بغرة: عبد، أو أمة، قال: فورثها بعلها وبنوها، قال: وكان له من امرأتيه كلتيهما ولد، قال: فقال أَبو القاتلة المقضي عليه: يا رسول الله، كيف أغرم من لا صاح ولا استهل، ولا شرب ولا أكل، فمثل ذلك بطل، فقال رسول الله ﷺ : هذا من الكهان.
قال: وقضى في الرحبة تكون بين الطريق، ثم يريد أهلها البنيان فيها، فقضى أن يترك للطريق منها سبع أذرع، قال: وكانت تلك الطريق تسمى الميتاء.
وقضى في النخلة، أو النخلتين، أو الثلاث، فيختلفون في حقوق ذلك، فقضى أن لكل نخلة من أولئك مبلغ جريدتها حيز لها.
وقضى في شرب النخل من السيل أن الأعلى يشرب قبل الأسفل، ويترك الماء إلى الكعبين، ثم يرسل الماء إلى الأسفل الذي يليه، فكذلك ينقضي حوائط، أو يفنى الماء.
стр. 10688
وقضى أن المرأة لا تعطي من مالها شيئًا إلا بإذن زوجها.
وقضى للجدتين من الميراث بالسدس بينهما بالسواء.
وقضى أن من أعتق شركا في مملوك، فعليه جواز عتقه، إن كان له مال.
وقضى أن لا ضرر ولا ضرار.
وقضى أنه ليس لعرق ظالم حق.
وقضى بين أهل المدينة في النخل، لا يمنع نقع بئر.
وقضى بين أهل البادية، أن لا يمنع فضل ماء ليمنع فضل الكلإ.
وقضى في دية الكبرى المغلظة ثلاثين ابنة لبون، وثلاثين حقة، وأربعين خلفة.
وقضى في دية الصغرى ثلاثين ابنة لبون، وثلاثين حقة، وعشرين ابنة مخاض، وعشرين بني مخاض ذكور».
ثم غلت الإبل بعد وفاة رسول الله ﷺ وهانت الدراهم، فقوم عمر بن الخطاب، ﵁، إبل الدية ستة آلاف درهم، حساب أوقية لكل بعير، ثم غلت الإبل، وهانت الورق، فزاد عمر بن الخطاب ألفين، حساب أوقيتين لكل بعير، ثم غلت الإبل، وهانت الدراهم، فأتمها عمر اثني عشر ألفا، حساب ثلاث أواق لكل بعير، قال: فزاد ثلث الدية في الشهر الحرام، وثلث آخر في البلد الحرام، قال: فتمت دية الحرمين عشرين ألفا، قال: فكان يقال: يؤخذ من أهل البادية من ماشيتهم، لا يكلفون الورق ولا الذهب، ويؤخذ من كل قوم ما لهم، قيمة العدل من أموالهم (١).
- وفي رواية: «إن من قضاء رسول الله ﷺ : المعدن جبار».
стр. 10689
قال عبد الله بن أحمد: وذكر نحو حديث أبي كامل بطوله، غير أنهما اختلفا في
⦗٥٠١⦘
الإسناد، فقال أَبو كامل في حديثه: عن إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة، عن عبادة، أو إن عبادة قال: «من قضاء رسول الله ﷺ ».
وقال الصلت: عن إسحاق بن الوليد بن عبادة، عن عبادة؛ «إن من قضاء رسول الله ﷺ » وذكر الحديث (١).
أخرجه ابن ماجة (٢٢١٣ و ٢٣٤٠ و ٢٤٨٣ و ٢٤٨٨ و ٢٦٤٣ و ٢٦٧٥) قال: حدثنا عبد رَبِّه بن خالد النميري، أَبو المغلس. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ٣٢٦ (٢٣١٥٩) قال: حدثني أَبو كامل الجَحدري. وفي ٥/ ٣٢٧ (٢٣١٦٠) قال: حدثنا الصلت بن مسعود.
ثلاثتهم (عبد رَبِّه، وأَبو كامل، والصلت) عن الفضيل بن سليمان، عن موسى بن عُقبة، قال: حدثني إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت، فذكره (٢).
- في رواية الصلت: «إسحاق بن الوليد بن عبادة بن الصامت» نَسبَه إلى جَدِّه.
- روايات ابن ماجة جاءت مقطعة، وفرق الحديث على أَبوابه.
стр. 10690
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ فُضيل بن سليمان النُّمَيري، أَبو سليمان البصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٥٩).
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن حديث فضيل، عن موسى بن عُقبة، عن إسحاق بن يحيى بن الوليد، عن عبادة، في قضايا النبي ﷺ ؟.
فقال محمد: كان علي بن عبد الله، يعني ابن المديني، يقول: هو في كتاب، عن عبادة بن الصامت. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٣٨٠).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ١/ ٥٥٢، في مناكير إسحاق بن يحيى، وقال: ولإسحاق بن يحيى هذا، عن عبادة بن الصامت، عن النبي ﷺ أحاديث، يروي عنه موسى بن عُقبة، ويروي عن موسى فضيل بن سليمان وغيره، وعامتها في قضايا رسول الله ﷺ .
⦗٥٠٢⦘
حدثنا أَبو أيوب العطار سليمان بن الحسن بالبصرة، عن أبي كامل الجَحدري، عن فضيل، وعامتها غير محفوظة.
- وقال الدارقُطني: روى إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة، عن عبادة بن الصامت، عن النبي ﷺ ؛ في دية الخطأ ثلاثين حقة، وثلاثين جذعة، وعشرين بنات لبون، وعشرين بني لبون ذكور.
وهذا حديث مرسل، إسحاق بن يحيى لم يسمع من عبادة بن الصامت. «السنن» (٣٣٦٨).
стр. 10691
٥٠٤٢ - عن محمد بن سِيرين، عن عبادة بن الصامت، أن رسول الله ﷺ قال:
«الدار حرم، فمن دخل عليك حرمك، فاقتله».
أخرجه أحمد (٢٣١٥٣) قال: حدثنا محمد بن كثير القصاب البصري، عن يونس بن عبيد، عن محمد بن سِيرين، فذكره (١).
стр. 10692
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ٣٧٧، في مناكير محمد بن كثير، وقال: ولا يُتابَع على حديثه.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٤٩٧، في مناكير محمد بن كثير، وقال: وهذا ما رواه عن يونس بن عبيد غير محمد بن كثير هذا.
стр. 10693
- كتاب الأشربة
٥٠٤٣ - عن ثابت بن السمط، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ليستحلن طائفة من أمتي الخمر، باسم يسمونها إياه» (١).
⦗٥٠٣⦘
- وفي رواية: «يشرب ناس من أمتي الخمر، باسم يسمونها إياه» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٢٢٨) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى. و «أحمد» ٥/ ٣١٨ (٢٣٠٨٥) قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري. و «ابن ماجة» (٣٣٨٥) قال: حدثنا الحسين بن أبي السري، قال: حدثنا عُبيد الله.
كلاهما (عُبيد الله بن موسى، وأَبو أحمد الزُّبَيري) عن سعد بن أوس الكاتب، عن بلال بن يحيى العبسي، عن أَبي بكر بن حفص، عن عبد الله بن محيريز، عن ثابت بن السمط، فذكره (٣).
- أَخرجه أحمد (١٨٢٤١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي (ح) ومحمد بن جعفر. و «النَّسَائي» ٨/ ٣١٢، وفي «الكبرى» (٥١٤٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، عن خالد، وهو ابن الحارث.
стр. 10694
ثلاثتهم (ابن مهدي، وابن جعفر، وخالد) عن شعبة، قال: سمعت أبا بكر بن حفص يقول: سمعت ابن محيريز يحدث، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن أناسا من أمتي يشربون الخمر، يسمونها بغير اسمها» (١).
- وأخرجه عبد الرزاق (١٧٠٥٢) عن ابن جُريج، قال: أخبرني إبراهيم بن أَبي بكر. وفي (١٧٠٥٥) عن الثوري، عن أبي إسحاق الشيباني، عن أَبي بكر بن حفص. و «ابن أبي شيبة» (٢٤٢٤٢) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن الشيباني، عن أَبي بكر بن حفص.
⦗٥٠٤⦘
كلاهما (إبراهيم، وأَبو بكر بن حفص) عن ابن محيريز، قال: قال النبي ﷺ :
«ليشربن طائفة من أمتي الخمر، باسم يسمونها إياه» (٢).
- وفي رواية: «سيكون في آخر أمتي ناس، يستحلون الخمر، باسم يسمونها إياه» (٣).
«مُرسَل».
- في رواية إبراهيم: «عن رجل من أهل الشام، يقال له: عبد الله بن محيريز الجُمحي» (٤).
стр. 10695
٥٠٤٤ - عن أبي عطاء، عن عبادة بن الصامت، وعن شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، وعن عاصم بن عَمرو البَجَلي، عن أَبي أُمامة، وعن سعيد بن المُسَيب، عن ابن عباس، عن رسول الله ﷺ قال:
«والذي نفس محمد بيده، ليبيتن أناس من أمتي على أشر، وبطر، ولعب، ولهو، فيصبحوا قردة وخنازير، باستحلالهم المحارم، واتخاذهم القينات، وشربهم الخمر، وأكلهم الربا، ولبسهم الحرير».
أخرجه عبد الله بن أحمد (٢٣١٧٣: ٢٣١٧٦) قال: حدثنا إسحاق بن منصور الكوسج، قال: أخبرنا الفضل بن دُكَين، قال: حدثنا صدقة بن موسى، عن فرقد السبخي، قال: حدثنا أَبو منيب الشامي، عن أبي عطاء، عن عبادة بن الصامت، عن رسول الله ﷺ .
وحدثني (١) شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن رسول الله ﷺ .
قال: وحدثني (٤) عاصم بن عَمرو البَجَلي، عن أَبي أُمامة، عن رسول الله ﷺ .
⦗٥٠٥⦘
قال: وحدثني (٢) سعيد بن المُسَيب، أو حدثت عنه، عن ابن عباس، عن رسول الله ﷺ قال:، الحديث (٣).
стр. 10696
• أخرجه أحمد (٢٢٥٨٤: ٢٢٥٨٦) قال: حدثنا سيار بن حاتم، قال: حدثنا جعفر، قال: أتيت فرقدا يوما، فوجدته خاليا، فقلت: يا ابن أم فرقد، لأسألنك اليوم عن هذا الحديث، فقلت: أخبرني عن قولك في الخسف والقذف، أشيء تقوله أنت، أو تأثره، عن رسول الله، ﷺ ؟ قال: لا، بل آثره عن رسول الله ﷺ . قلت: ومن حدثك؟ قال: حدثني عاصم بن عَمرو البَجَلي، عن أَبي أُمامة، عن النبي ﷺ .
وحدثني قتادة، عن سعيد بن المُسَيب.
وحدثني به إبراهيم النَّخَعي؛ أن رسول الله ﷺ قال:
«تبيت طائفة من أمتي على أكل وشرب، ولهو ولعب، ثم يصبحون قردة وخنازير، ويبعث على أحياء من أحيائهم ريح، فتنسفهم كما نسفت من كان قبلهم، باستحلالهم الخمور، وضربهم بالدفوف، واتخاذهم القينات» (١).
стр. 10697
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عاصم بن عَمرو، عن أَبي أُمامة، ﵁، عن النبي ﷺ روى عنه فرقد السبخي، ولم يثبت حديثه. «التاريخ الكبير» ٦/ ٤٩١.
стр. 10698
٥٠٤٥ - عن يَعلى بن شداد، قال: سمعت عبادة بن الصامت يقول:
«عادني رسول الله ﷺ في نفر من أصحابه، فقال: هل تدرون من الشهداء من أمتي، مرتين، أو ثلاثا؟ فسكتوا، فقال عبادة: أخبرنا يا رسول الله، فقال:
⦗٥٠٦⦘
القتيل في سبيل الله شهيد، والمبطون شهيد، والمطعون شهيد، والنفساء شهيد، يجرها ولدها بسرره إلى الجنة».
أخرجه عبد الله بن أحمد (٢٣١٦٧) قال: حدثنا أَبو بحر عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي سنان، عن يَعلى بن شداد، فذكره (١).
стр. 10699
٥٠٤٦ - عن أبي الأشعث الصَّنْعاني، عن راشد بن حبيش؛
«أن رسول الله ﷺ دخل على عبادة بن الصامت، يعوده في مرضه، فقال رسول الله ﷺ : أتعلمون من الشهيد من أمتي؟ فأرم القوم، فقال عبادة: ساندوني، فأسندوه، فقال: يا رسول الله، الصابر المحتسب، فقال رسول الله ﷺ : إن شهداء أمتي إذا لقليل، القتل في سبيل الله، ، شهادة، والطاعون شهادة، والغرق شهادة، والبطن شهادة، والنفساء يجرها ولدها بسرره إلى الجنة».
قال: وزاد فيها أَبو العوام، سادن بيت المقدس «والحرق، والسيل».
أخرجه أحمد (١٦٠٩٤) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: حدثنا سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن مسلم بن يسار، عن أبي الأشعث الصَّنْعاني، فذكره (١).
- أَخرجه أحمد (١٦٠٩٥) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، عن صاحب له، عن راشد بن حبيش، عن عبادة بن الصامت؛
«أن رسول الله ﷺ أتاه يعوده في مرضه» فذكر الحديث (٢).
- جعله من مسند عبادة بن الصامت، رضي الله تعالى عنه.
стр. 10700
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني ابن خلاد، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: لم يسمع قتادة من مسلم بن يسار. «العلل ومعرفة الرجال» (٤٩٨٧).
- وقال ابن محرز: سمعت عليا، يعني ابن المديني، يقول: قتادة لم يسمع من مسلم بن يسار شيئا. «سؤالات ابن محرز» ٢/ (٦١٧).
- وقال ابن حَجر: راشد بن حبيش، بالمهملة ثم الموحدة مصغر، ذكره أحمد، وابن خزيمة والطبراني وغيرهم في الصحابة، وقال البغوي: يشك في سماعه، وذكره في التابعين: البخاري، وأَبو حاتم، والعسكري، وغيرهم.
فروى أحمد من طريق سعيد، عن قتادة، عن مسلم بن يسار، عن أبي الأشعث، عن راشد بن حبيش أن رسول الله ﷺ دخل على عبادة بن الصامت يعوده في مرضه فقال: أتعلمون من الشهيد، الحديث.
قال ابن منده: تابعه معاذ بن هشام، عن أبيه، عن قتادة، ورواه سفيان بن عبد الرَّحمَن، عن قتادة، فقال: عن راشد، عن عبادة، وهو الصواب. «الإصابة» (٢٥١٩).
стр. 10701
٥٠٤٧ - عن شُرحبيل بن السِّمْط، عن عبادة بن الصامت، قال:
«عاد رسول الله ﷺ عبد الله بن رَوَاحة، فما تحوز له عن فراشه، فقال: من شهداء أمتي؟ قالوا: قتل المسلم شهادة، قال: إن شهداء أمتي إذا لقليل، قتل المسلم شهادة، والطاعون شهادة، والبطن، والغرق، والمرأة يقتلها ولدها جمعاء» (١).
أخرجه أحمد (١٧٩٥٠) و ٥/ ٣٢٣ (٢٣١٣٦) قال: حدثنا عفان. وفي ٥/ ٣١٤ (٢٣٠٦٠) قال: حدثنا يحيى بن سعيد.
كلاهما (عفان بن مسلم، ويحيى بن سعيد) عن شعبة بن الحجاج، قال: حدثني
⦗٥٠٨⦘
أَبو بكر بن حفص، عن ابن المصبح، أو أبي المصبح، عن شُرحبيل بن السِّمْط، فذكره (٢).
- أَخرجه الدَّارِمي (٢٥٧٠) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن منصور، عن أَبي بكر بن حفص، عن شُرحبيل بن السِّمْط، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله ﷺ :
«القتل في سبيل الله شهادة، والطاعون شهادة، والبطن شهادة، والمرأة يقتلها ولدها جمعا شهادة».
ليس فيه: «أَبو مصبح».
стр. 10702
- فوائد:
- أَبو بكر، هو عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص، الزُّهْري، المدني.
стр. 10703
٥٠٤٨ - عن الأسود بن ثعلبة، عن عبادة بن الصامت، قال:
«أتاني رسول الله ﷺ وأنا مريض، في ناس من الأنصار، يعودوني، فقال: هل تدرون ما الشهيد؟ فسكتوا، فقال: هل تدرون ما الشهيد؟ فسكتوا، قال: هل تدرون ما الشهيد؟ فقلت لامرأتي: أسنديني، فأسندتني، فقلت: من أسلم، ثم هاجر، ثم قتل في سبيل الله، فهو شهيد، فقال رسول الله ﷺ : إن شهداء أمتي إذا لقليل، القتل في سبيل الله شهادة، والبطن شهادة، والغرق شهادة، والنفساء شهادة».
أخرجه أحمد (٢٣٠٧٨) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا المعافى، قال: حدثنا مغيرة بن زياد، عن عُبادة بن نُسَي، عن الأسود بن ثعلبة، فذكره.
⦗٥٠٩⦘
- أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٨٢٢). وأحمد (٢٣٠٦١) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا هشام بن الغاز، عن عُبادة بن نُسَي، عن عبادة بن الصامت، أن النبي ﷺ قال:
«ما تعدون الشهيد فيكم؟ قالوا: الذي يقاتل، فيقتل في سبيل الله، تعالى، فقال رسول الله ﷺ : إن شهداء أمتي إذا لقليل، القتيل في سبيل الله، ﵎، شهيد، والمطعون شهيد، والمبطون شهيد، والمرأة تموت بجمع شهيد، يعني النفساء» (١).
ليس فيه: «الأسود بن ثعلبة» (٢).
стр. 10704
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال أحمد بن حنبل: كل حديث رفعه مغيرة بن زياد فهو منكر. «العلل» (٤٠٠٩: ٤٠١٢).
- وقال العلائي: عُبادة بن نُسَي، روى عن معاذ، وأبي الدرداء، وعبادة بن الصامت، وجماعة غيرهم، وأكثر من ذلك، مراسيل. «جامع التحصيل» (٣٣٤).
стр. 10705
٥٠٤٩ - عن جُنادة بن أبي أُمية، قال: سمعت عبادة بن الصامت، يحدث عن رسول الله ﷺ ؛
«أن جبريل رقاه، وهو يوعك، فقال: بسم الله أرقيك، من كل داء يؤذيك، من كل حاسد إذا حسد، ومن كل عين، واسم الله يشفيك» (١).
⦗٥١٠⦘
- وفي رواية: «أتى جبريل النبي ﷺ وهو يوعك، فقال: بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من حسد حاسد، ومن كل عين، الله يشفيك» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٠٣٩) و ١٠/ ٣١٤ (٣٠١٠٩) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «أحمد» ٥/ ٣٢٣ (٢٣١٤٠) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب.
стр. 10706
وفي (٢٣١٤١) قال: حدثناه علي بن عياش. و «عَبد بن حُميد» (١٨٧) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن حباب. و «ابن ماجة» (٣٥٢٧) قال: حدثنا عَمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحِمصي، قال: حدثنا أبي. و «ابن حِبَّان» (٩٥٣ و ٢٩٦٨) قال: أخبرنا السَّخْتِياني، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب.
ثلاثتهم (زيد بن الحُبَاب، وعلي بن عياش، وعثمان بن سعيد) عن عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان العنسي، قال: أخبرني عمير بن هانئ، أنه سمع جُنادة بن أبي أُمية، فذكره (١).
- في رواية ابن أبي شيبة، وأحمد (٢٣١٤٠)، وعَبد بن حُميد: «عبد الرَّحمَن بن ثوبان».
- وفي رواية أحمد (٢٣١٤١)، وابن ماجة، وابن حبان: «ابن ثوبان».
стр. 10707
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف عبد الرَّحمَن بن ثابت بن ثوبان العَنسي، الدمشقي. انظر فوائد الحديث رقم (٢٢٣٩).
стр. 10708
٥٠٥٠ - عن جُنادة بن أبي أُمية، عن عبادة بن الصامت، قال:
«دخلت على رسول الله ﷺ أعوده، وبه من الوجع ما يعلم الله، ﵎، شدة، ثم دخلت عليه من العشي، وقد برئ أحسن برء، فقلت له: دخلت عليك غدوة، وبك من الوجع ما يعلم الله شدة، ودخلت عليك العشية، وقد برئت؟ فقال: يا ابن الصامت، إن جبريل، ﵇، رقاني برقية برئت، ألا أعلمكها؟ قلت: بلى، قال: بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من حسد كل حاسد وعين، بسم الله يشفيك» (١).
⦗٥١١⦘
أخرجه أحمد (٢٣١٣٩) قال: حدثنا عبد الصمد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٧٧٦) قال: أخبرنا أَبو عاصم، خشيش بن أصرم النَّسَائي، قال: حدثنا عارم.
كلاهما (عبد الصمد بن عبد الوارث، وعارم محمد بن الفضل) عن ثابت بن يزيد أَبي زيد، عن عاصم بن سليمان الأحول، عن سلمان رجل من أهل الشام، عن جنادة، فذكره (٢).
стр. 10709
- كتاب الأدب
٥٠٥١ - عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن عبادة بن الصامت، أن النبي ﷺ قال:
«اضمنوا لي ستا من أنفسكم، أضمن لكم الجنة، اصدقوا إذا حدثتم، وأوفوا إذا وعدتم، وأدوا إذا ائتمنتم، واحفظوا فروجكم، وغضوا أبصاركم، وكفوا أيديكم» (١).
أخرجه أحمد (٢٣١٣٧) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي. و «ابن حِبَّان» (٢٧١) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني.
كلاهما (سليمان بن داود، وأَبو الربيع الزهراني) عن إسماعيل بن جعفر، قال: حدثنا عَمرو بن أبي عَمرو، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، فذكره (٢).
- في رواية أحمد: «المطلب»، وفي رواية ابن حبان: «المطلب بن حنطب».
стр. 10710
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: المطلب بن عبد الله بن حنطب، عامة روايته، مرسل، روى عن عبادة مرسلا، لم يدركه. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٧٨٠).
- وعَمرو بن أَبي عَمرو, مَولى المُطلب بن عبد الله بن حَنطب، ليس بحُجَّة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٠٣٧).
стр. 10711
٥٠٥٢ - عن فضالة بن عبيد، عن عبادة بن الصامت، قال النبي ﷺ :
«وهل يكب الناس على مناخرهم في جهنم، إلا ما نطقت ألسنتهم».
أخرجه البخاري في «خلق أفعال العباد» (٣٠٧) قال: وقال أحمد بن صالح، عن ابن وهب، فقال: حدثني أَبو هانئ، عن عَمرو بن مالك، عن فضالة بن عبيد، فذكره (١).
стр. 10712
٥٠٥٣ - عن أبي قبيل المَعَافِري، عن عبادة بن الصامت، أن رسول الله ﷺ قال:
«ليس من أمتي من لم يجل كبيرنا، ويرحم صغيرنا، ويعرف لعالمنا» (١).
أخرجه أحمد (٢٣١٣٥) قال: حدثنا هارون، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني مالك بن الخير الزَّبَادي، عن أبي قبيل المَعَافِري، فذكره (٢).
- قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من هارون.
стр. 10713
- فوائد:
- قال الدارقُطني: تفرد به مالك بن الخير الزَّبَادي، عن أبي قبيل، عن عبادة. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤١٨٦).
стр. 10714
٥٠٥٤ - عن رجل، سمع عبادة بن الصامت، يقول:
«خرج علينا رسول الله ﷺ فقال أَبو بكر، ﵁: قوموا نستغيث برسول الله ﷺ من هذا المنافق، فقال رسول الله ﷺ : لا يقام لي، إنما يقام لله، ﵎».
أخرجه أحمد (٢٣٠٨٢) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن الحارث بن يزيد، عن عُلَي بن رباح، أن رجلا سمع عبادة بن الصامت، فذكره (١).
стр. 10715
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
