- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي خيثمة: سئل يحيى بن مَعين: عن هذا الحديث؟ فكتب على «سليمان بن يسار، عن عبد الله بن حذافة» بيده: مرسل. «تاريخه» ٢/ ١/ ٣٢٥ و ٣/ ٢/ ١٥٠.
- وقال ابن أبي حاتم: قرئ على العباس بن محمد الدوري، قال: قال يحيى بن مَعين: لم يسمع سليمان بن يسار من عبد الله بن حذافة. «المراسيل» (٢٩٤).
⦗١٥٧⦘
- وقال البخاري: عبد الله بن حذافة، أَبو حذافة، السهمي، القرشي، كناه الزُّهْري، لا يصح حديثه، مرسل. «التاريخ الكبير» ٥/ ٨.
- وقال الأثرم: قلت لأبي عبد الله، أحمد بن حنبل: حديث سفيان، عن أبي النضر، عن سليمان بن يسار، عن عبد الله بن حذافة، في أيام التشريق، سفيان أسنده، وقال مالك بن أنس: إن النبي ﷺ بعث عبد الله بن حذافة؟
فقال نعم، مرسل، وسليمان بن يسار لم يدرك عبد الله بن حذافة، قال: وهم كانوا يتساهلون بين: «عن عبد الله بن حذافة»، وبين «أن النبي ﷺ بعث عبد الله بن حذافة»، وهو، مرسل. «المراسيل لابن أبي حاتم» (٢٩٣).
стр. 11132
٣٢٤ - عبد الله بن أبي الحمساء العامري (١)
٥٢٦٠ - عن شقيق، عن عبد الله بن أبي الحمساء، قال:
«بايعت النبي ﷺ ببيع قبل أن يبعث، وبقيت له بقية، فوعدته أن آتيه بها في مكانه، فنسيت، ثم ذكرت بعد ثلاث، فجئت فإذا هو في مكانه، فقال: يا فتى، لقد شققت علي، أنا هاهنا منذ ثلاث أنتظرك».
أخرجه أَبو داود (٤٩٩٦) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس النيسابوري، قال: حدثنا محمد بن سنان، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن بديل، عن عبد الكريم، عن عبد الله بن شقيق، عن أبيه، فذكره (٢).
- قال أَبو داود: قال محمد بن يحيى: هذا عندنا عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق.
قال أَبو داود: وهكذا بلغني عن علي بن عبد الله.
قال أَبو داود: وبلغني أن بشر بن السَّري رواه عن عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق.
стр. 11133
- فوائد:
- قال البخاري: شقيق والد عبد الله بن شقيق، العُقيلي، عن عبد الله بن أبي الحمساء، عن النبي ﷺ ؛ انتظرتك منذ ثلاث، قاله لي محمد بن يوسف.
حدثنا محمد بن سنان، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق، عن أبيه عبد الله. «التاريخ الكبير» ٤/ ٢٤٦.
- وقال المِزِّي: رواه أَبو هانئ، معاذ بن هانئ، عن إبراهيم بن طهمان، كما رواه ابن سنان، ورواه ابن مهدي، عن إبراهيم بن بديل، عن عبد الله بن شقيق، عن عبد الله بن أبي الحمساء، عن أبيه، ولم يذكر عبد الكريم، ولعل الصواب ما قال محمد، يعني ابن يحيى.
⦗١٥٩⦘
ورواه عثمان بن خرزاذ، عن محمد بن سنان، هكذا، وقال: قال عبد الرَّحمَن بن مهدي: ما أظن إبراهيم بن طهمان إلا أخطأ في «عبد الكريم»، وإنما هو «عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق، عن أبيه، عن أبي الحمساء».
ورواه أَبو عون الزيادي، عن إبراهيم بن طهمان، فلم يذكر «عبد الكريم» في إسناده، وقال: «عن عبد الله بن شقيق، عن أبيه، عن عبد الله بن أبي الحمساء».
وقال أَبو بكر بن داسة، عن أبي داود: بلغني أن بشر بن السَّري رواه عن عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق.
وقال أَبو بكر البزار: أظن أن فيه غلطا من الناقل، لأن شقيقا والد عبد الله بن شقيق، جاهلي، لا أعلم له إسلاما إنما هو «عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق، عن أبيه» قال: ولا نعلم روى عبد الله بن أبي الحمساء إلا هذا الحديث. «تحفة الأشراف» (٥٢٤٥).
- وقال المِزِّي: شقيق العُقيلي والد عبد الله بن شقيق، روى عن عبد الله بن أبي الحمساء، روى عنه ابنه عبد الله بن شقيق، إن كان محفوظا. «تهذيب الكمال» ١٢/ ٥٥٧.
стр. 11134
٣٢٥ - عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الأَنصاري (١)
٥٢٦١ - عن رجل، عن عبد الله بن حنظلة بن الراهب؛
«أن رجلا سلم على النبي ﷺ وقد بال، فلم يرد عليه النبي ﷺ حتى قال بيده إلى الحائط، يعني أنه تيمم».
أخرجه أحمد (٢٢٣٠٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد، عن محمد بن المُنكدِر، عن رجل، فذكره (٢).
стр. 11135
٥٢٦٢ - عن أسماء بنت زيد بن الخطاب، أن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر بن الغسيل حدثها؛
«أن رسول الله ﷺ كان أمر بالوضوء لكل صلاة، طاهرا كان، أو غير طاهر، فلما شق ذلك على رسول الله ﷺ أمر بالسواك عند كل صلاة، ووضع عنه الوضوء، إلا من حدث».
قال: فكان عبد الله يرى أن به قوة على ذلك، كان يفعله حتى مات (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ أمر بالوضوء، لكل صلاة، طاهرا كان، أو غير طاهر، فلما شق ذلك عليه، أمر بالسواك لكل صلاة».
فكان ابن عمر يرى أن به قوة على ذلك، فكان لا يدع الوضوء لكل صلاة (٢).
⦗١٦١⦘
أخرجه أحمد (٢٢٣٠٦) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي. و «الدَّارِمي» (٧٠٢) قال: أخبرنا أحمد بن خالد. و «أَبو داود» (٤٨) قال: حدثنا محمد بن عوف الطائي، قال: حدثنا أحمد بن خالد.
стр. 11136
و «ابن خزيمة» (١٥) قال: حدثنا محمد بن منصور، أَبو جعفر، ومحمد بن شوكر بن رافع، البغداديان، قالا: حدثنا يعقوب، وهو ابن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أحمد بن خالد الوهبي. وفي (١٣٨) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أحمد بن خالد الوهبي.
كلاهما (إبراهيم بن سعد والد يعقوب، وأحمد بن خالد) عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن يحيى بن حبان الأَنصاري ثم المازني، مازن بني النجار، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عمر، قال: قلت له: أرأيت وضوء عبد الله بن عمر لكل صلاة، طاهرا كان، أو غير طاهر، عَمَّن هو؟ فقال: حدثته (١) أسماء بنت زيد بن الخطاب، فذكرته (٢).
- في رواية أحمد بن حنبل: «عُبيد الله بن عبد الله بن عمر».
- وفي رواية الدَّارِمي، وأبي داود، وابن خزيمة: «عبد الله بن عبد الله بن عمر».
- قال أَبو داود: إبراهيم بن سعد رواه عن محمد بن إسحاق، قال: «عُبيد الله بن عبد الله».
стр. 11137
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- وقال البخاري: قال عبيد بن يعيش: حدثنا يونس بن بكير، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن يحيى بن حبان، قال: قلت لعبد الله بن عبد الله بن عمر: أرأيت وضوء ابن عمر عند كل صلاة؟ فقال: أخبرته أسماء بنت زيد بن الخطاب، عن عبد الله بن حنظلة، قال: أمرنا النبي ﷺ بالوضوء عند كل صلاة، طاهرا، أو غير طاهر.
⦗١٦٢⦘
وقال عَمرو بن محمد: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: أخبرني محمد بن يحيى، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عمر، قلت له: أرأيت وضوء عبد الله؟ قال: حدثته أسماء بنت زيد بن الخطاب، أن عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر بن الغسيل حدثها؛ أن النبي ﷺ أمر بالوضوء، ثم ترك بعد. «التاريخ الكبير» ٥/ ٦٧.
- وقال المِزِّي: اختُلِف فيه على محمد بن إسحاق؛
رواه إبراهيم بن سعد، عن ابن إسحاق، بهذ الإسناد، إلا أنه قال «عُبيد الله بن عبد الله بن عمر».
ورواه علي بن مجاهد، وسلمة بن الفضل، عن ابن إسحاق، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة، عن محمد بن يحيى بن حبان. «تهذيب الكمال» ٤/ ١١٧.
стр. 11138
٥٢٦٣ - عن عبد الله بن يزيد الخطمي، وكان أميرا على الكوفة، قال: أتينا قيس بن سعد بن عبادة في بيته، فأذن للصلاة، وقلنا لقيس: قم فصل لنا، فقال: لم أكن لأصلي بقوم لست عليهم بأمير، فقال رجل ليس بدونه، يقال له: عبد الله بن حنظلة بن الغسيل: قال رسول الله ﷺ :
«الرجل أحق بصدر دابته، وصدر فراشه، وأن يؤم في رحله».
قال قيس بن سعد، عند ذلك: يا فلان، لمَولًى له، قم فصل لهم.
أخرجه الدَّارِمي (٢٨٣١) قال: أخبرنا سعيد بن سليمان، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة، عن المُسَيَّب بن رافع، ومعبد بن خالد، عن عبد الله بن يزيد الخطمي، فذكره (١).
стр. 11139
٥٢٦٤ - عن ابن أَبي مُليكة، عن عبد الله بن حنظلة، غسيل الملائكة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«درهم ربا يأكله الرجل، وهو يعلم، أشد من ستة وثلاثين زَنْيَة».
أخرجه أحمد (٢٢٣٠٣) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا جرير، يعني ابن حازم، عن أيوب، عن ابن أَبي مُليكة، فذكره (١).
- أَخرجه عبد الرزاق (١٥٣٤٨) قال: أخبرنا بكار. وفي (١٥٣٤٩) عن الثوري، عن عبد العزيز بن رفيع. و «ابن أَبي شيبة» (٢٢٤٣٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن عبد العزيز بن رفيع. و «أحمد» ٥/ ٢٢٥ (٢٢٣٠٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن عبد العزيز بن رفيع.
كلاهما (بكار بن عبد الله اليماني، وعبد العزيز بن رفيع) عن عبد الله بن أَبي مُليكة، عن عبد الله بن حنظلة ابن الراهب، عن كعب الأحبار، قال: لأن أزني ثلاثا وثلاثين زَنْيَة، أحب إلي من أكل درهم ربا، يعلم الله أني أكلته، حين أكلته، وهو ربا (٢). موقوف من قول كعب (٣).
стр. 11140
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه زيد بن الحُبَاب، عن عمران بن أنس، قال: سمعت ابن أَبي مُليكة، يقول: سمعت عائشة، تقول: قال رسول الله ﷺ : إن الدرهم من ربا أعظم عند الله من سبعة وثلاثين زَنْيَة.
⦗١٦٤⦘
قال أبي: هذا خطأ رواه الثوري، وغيره، عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أَبي مُليكة، عن عبد الله بن حنظلة، عن كعب: قوله. «علل الحديث» (١١٥٩).
- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي ﷺ إلا عن عبد الله بن حنظلة، عنه.
وقد رواه بعضهم، عن ابن أَبي مُليكة، عن رجل، عن عبد الله بن حنظلة. «مسنده» (٣٣٨١).
- وأخرجه الدارقُطني في «السنن» (٢٨٤٣)، مرفوعا، وقال: رواه عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أَبي مُليكة فجعله عن كعب، ولم يرفعه، ثم أخرجه (٢٨٤٤) موقوفًا، وقال: هذا أصحُّ من المرفوع.
стр. 11141
٣٢٦ - عبد الله بن حوالة الأزدي (١)
٥٢٦٥ - عن ربيعة بن لقيط، عن عبد الله بن حوالة، أن رسول الله ﷺ قال:
«من نجا من ثلاث، فقد نجا، ثلاث مرات: موتي، والدجال، وقتل خليفة مصطبر بالحق معطيه» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٦٣٠) قال: حدثنا شَبَابة، عن ليث بن سعد. و «أحمد» ٤/ ١٠٥ (١٧٠٩٨) و ٤/ ١٠٩ (١٧١٢٨ و ١٧١٣١) و ٥/ ٣٣ (٢٠٦٢٤) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرني يحيى بن أيوب. وفي ٥/ ٢٨٨ (٢٢٨٥٥) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث.
كلاهما (ليث بن سعد، ويحيى بن أيوب) قالا: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن ربيعة بن لقيط التجيبي، فذكره (٣).
- في رواية ابن أبي شيبة: «عن ابن حوالة الأزدي» لم يُسَمِّه.
стр. 11142
• حديث عبد الله بن شقيق، عن ابن حوالة، قال:
«أتيت رسول الله ﷺ وهو جالس في ظل دومة، وعنده كاتب له يملي عليه، فقال: ألا أكتبك يا ابن حوالة؟ قلت: لا أدري، ما خار الله لي ورسوله» الحديث بطوله.
سبق في مسند زائدة، أو مزيدة بن حوالة، ﵁.
стр. 11143
٥٢٦٦ - عن أبي إدريس الخَولاني، عن عبد الله بن حوالة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إنكم ستجندون أجنادا؛ جندا بالشام، وجندا بالعراق، وجندا باليمن، قال: قلت: يا رسول الله، خر لي، قال: عليك بالشام، فمن أبى فليلحق بيمنه، وليسق من غدره، فإن الله تكفل لي بالشام وأهله».
أخرجه ابن حبان (٧٣٠٦) قال: أخبرنا مكحول، ببيروت، قال: حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت سعيد بن عبد العزيز، قال: أخبرني مكحول، عن أبي إدريس الخَولاني، فذكره.
- أَخرجه أحمد (٢٠٦٢٥) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، وهاشم بن القاسم، قالا: حدثنا محمد بن راشد، قال: حدثنا مكحول، عن عبد الله بن حوالة، أن رسول الله ﷺ قال:
«سيكون جند بالشام، وجند باليمن، فقال رجل: فخر لي يا رسول الله، إذا كان ذلك، فقال رسول الله ﷺ : عليك بالشام، عليك بالشام، عليك بالشام، ثلاثا، عليك بالشام، فمن أبى فليلحق بيمنه، وليسق من غدره، فإن الله، ﵎، قد تكفل لي بالشام وأهله».
قال أَبو النضر مرتين: فليلحق بيمنه.
ليس فيه: «أَبو إدريس الخَولاني» (١).
стр. 11144
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: سألتُ أَبا مسهر: هل سمع مكحول من أحد من أصحاب النبي ﷺ ؟ قال: ما صح عندنا إلا أَنس بن مالك. قلت: واثلة؟ فأنكره. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٧٨٩).
стр. 11145
٥٢٦٧ - عن أبي قتيلة، عن ابن حوالة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودا مجندة، جند بالشام، وجند باليمن، وجند بالعراق، قال ابن حوالة: خر لي يا رسول الله، إن أدركت ذلك، فقال: عليك بالشام فإنها خيرة الله من أرضه، يجتبي إليها خيرته من عباده، فأما إن أبيتم فعليكم بيمنكم، واسقوا من غدركم، فإن الله توكل لي بالشام وأهله» (١).
أخرجه أحمد (١٧١٣٠) قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح، ويزيد بن عبد رَبِّه. و «أَبو داود» (٢٤٨٣) قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح الحضرمي.
كلاهما (حيوة، ويزيد) عن بَقيَّة بن الوليد، قال: حدثني بَحِير بن سعد، عن خالد بن مَعدان، عن أبي قتيلة، فذكره (٢).
стр. 11146
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٨٨).
стр. 11147
٥٢٦٨ - عن سليمان بن سمير، عن ابن حوالة الأزدي، وكان من أصحاب رسول الله ﷺ عن النبي ﷺ أنه قال:
«سيكون أجناد مجندة: شام، ويمن، وعراق، والله أعلم بأيها بدأ، وعليكم بالشام، ألا وعليكم بالشام، ألا وعليكم بالشام، فمن كره فعليه بيمنه، وليسق من غدره، فإن الله، ، توكل لي بالشام وأهله».
أخرجه أحمد (٢٢٨٥٦) قال: حدثنا عصام بن خالد، وعلي بن عياش، قالا: حدثنا حريز، عن سليمان بن سمير (١)، فذكره (٢).
стр. 11148
٥٢٦٩ - عن ابن زغب الإيادي، قال: نزل علي عبد الله بن حوالة الأزدي، فقال لي، وإنه لنازل علي في بيتي:
«بعثنا رسول الله ﷺ حول المدينة على أقدامنا، لنغنم، فرجعنا ولم نغنم شيئا، وعرف الجهد في وجوهنا، فقام فينا، فقال: اللهم لا تكلهم إلي، فأضعف، ولا تكلهم إلى أنفسهم، فيعجزوا عنها، ولا تكلهم إلى الناس، فيستأثروا عليهم، ثم قال: لتفتحن لكم الشام، والروم، وفارس، أو الروم وفارس، حتى يكون لأحدكم من الإبل كذا وكذا، ومن البقر كذا وكذا، ومن الغنم، حتى يعطى أحدهم مئة دينار فيسخطها، ثم وضع يده على رأسي، أو على هامتي، فقال: يا ابن حوالة، إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدسة، فقد دنت الزلازل والبلايا، والأمور العظام، والساعة يومئذ أقرب إلى الناس من يدي هذه من رأسك» (١).
- وفي رواية: «نزل علينا عبد الله بن حوالة الأزدي، فقلت له: بلغني أنه فرض لك في مئتين كل عام، فلم تقبل؟ قال: فقال: بعثنا رسول الله ﷺ حول المدينة لنغنم، فرجعنا ولم نغنم شيئا، وعرف فينا الجهد، فقال: اللهم لا تكلهم إلي، فأضعف عنهم، ولا تكلهم إلى أنفسهم، فيعجزوا عنها، ولا تكلهم إلى الناس، فيستأثروا عليهم» (٢).
أخرجه أحمد (٢٢٨٥٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «أَبو داود» (٢٥٣٥) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا أسد بن موسى. و «أَبو يَعلى» (٦٨٦٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن حباب.
ثلاثتهم (عبد الرَّحمَن بن مهدي، وأسد بن موسى، وزيد بن حباب) عن معاوية بن صالح، عن ضمرة بن حبيب، أن ابن زغب الإيادي حدثه، فذكره (٣).
⦗١٦٩⦘
- في رواية زيد بن حباب: «حدثني زغب بن فلان الأزدي».
- قال أَبو داود: عبد الله بن حوالة، حمصي.
стр. 11149
• عبد الله بن خبيب الأَنصاري الجهني
- حديث معاذ بن عبد الله بن خبيب، عن أبيه، قال:
«كنت مع رسول الله ﷺ في طريق مكة، فأصبت خلوة من رسول الله ﷺ فدنوت منه، فقال: قل. فقلت: ما أقول؟ قال: قل. قلت: ما أقول؟ قال: ﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ حتى ختمها، ثم قال: ﴿قل أعوذ برب الناس﴾ حتى ختمها، ثم قال: ما تعوذ الناس بأفضل منهما».
يأتي في مسند عقبة بن عامر الجهني، رضي الله تعالى عنه.
стр. 11150
٣٢٧ - عبد الله بن ربيعة السلمي (١)
٥٢٧٠ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن ربيعة السلمي، قال:
⦗١٧١⦘
«كان النبي ﷺ في سفر، فسمع مؤذنا يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، فقال النبي ﷺ : أشهد أن لا إله إلا الله، قال: أشهد أن محمدا رسول الله، قال النبي ﷺ : أشهد أني محمد رسول الله، فقال النبي ﷺ : تجدونه راعي غنم، أو عازبا عن أهله، فلما هبط الوادي، قال: مر على سخلة منبوذة، فقال: أترون هذه هينة على أهلها؟ للدنيا أهون على الله من هذه على أهلها» (٢).
стр. 11151
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ في سفر، فإذا هو بشاة منبوذة، فقال: أترون هذه هينة على أهلها؟ قالوا: نعم، قال: الدنيا أهون على الله من هذه على أهلها» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ سمع صوت رجل يؤذن، فجعل يقول مثل ما يقول، حتى إذا بلغ: أشهد أن محمدا رسول الله، قال الحكم: لم أسمع هذا من ابن أبي ليلى، قال رسول الله ﷺ : إن هذا لراعي غنم، أو رجل عازب عن أهله، فهبط الوادي، فإذا هو براعي غنم، وإذا هو بشاة ميتة، فقال: أترون هذه هينة على أهلها؟ قالوا: نعم، قال: الدنيا أهون على الله من هذه على أهلها» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ سمع رجلا يؤذن في سفر، قال: الله أكبر، الله أكبر، قال النبي ﷺ : الله أكبر، الله أكبر، قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: أشهد أن محمدا رسول الله، قال: أشهد أن محمدا رسول الله» (٣).
- وفي رواية: «عن ابن أبي ليلى، عن عبد الله بن ربيعة؛ أنه كان مع رسول الله ﷺ في سفر، فسمع صوت رجل يؤذن، فقال مثل قوله، ثم قال: إن هذا لراعي غنم، أو عازب عن أهله، فنظروا فإذا هو راعي غنم» (٤).
⦗١٧٢⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٥٣١) قال: حدثنا غُندَر. و «أحمد» ٤/ ٣٣٦ (١٩١٧٢) قال: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» ٢/ ١٩، وفي «الكبرى» (١٦٤١) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن. وفي (٩٧٨٣) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا يزيد بن زُريع.
أربعتهم (غُندَر، محمد بن جعفر، ووكيع بن الجراح، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، ويزيد) عن شعبة بن الحجاج، عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره (٥).
стр. 11152
- فوائد:
- قال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، عن عبد الله بن ربيعة، الذي يروي عن النبي ﷺ ؛ أنه سمع رجلا يؤذن في سفر، فقال النبي ﷺ مثل ما قاله.
قلت لأبي: فله صحبة؟ قال: إن كان السلمي فهو من التابعين، وإن كان غيره ثم روى عنه عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى فإنه يدخل في المسند.
وقال أبي في موضع آخر: عبد الله بن ربيعة لم يدرك النبي ﷺ وهو من أصحاب ابن مسعود. «المراسيل» (٣٧٤ و ٣٧٥).
стр. 11153
٣٢٨ - عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي (١)
٥٢٧١ - عن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي، عن جَدِّه؛
«أن النبي ﷺ استسلف منه، حين غزا حنينا، ثلاثين، أو أربعين ألفا، فلما قدم، قضاها إياه، ثم قال له النبي ﷺ : بارك الله لك في أهلك ومالك، إنما جزاء السلف الوفاء والحمد» (٢).
- وفي رواية: «استقرض مني النبي ﷺ أربعين ألفا، فجاءه مال، فدفعه إلي، وقال: بارك الله لك في أهلك ومالك، إنما جزاء السلف الحمد والأداء» (٣).
أخرجه أحمد (١٦٥٢٤) قال: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (٢٤٢٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» ٧/ ٣١٤، وفي «الكبرى» (٦٢٣٦ و ١٠١٣٢) قال: أخبرني عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان.
كلاهما (وكيع، وسفيان) عن إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي (٤)، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (٥).
стр. 11154
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو عبد الله البخاري: إبراهيم لا أدري سمع من أبيه أم لا؟. «التاريخ الكبير» ٥/ ٩.
стр. 11155
• عبد الله بن رفاعة الزرقي
- حديث عبد الواحد بن أيمن، عن عُبيد الله بن عبد الله الزرقي، عن أبيه، قال:
«لما كان يوم أحد، وانكفأ المشركون، قال رسول الله ﷺ : استووا» الحديثَ.
سلف في مسند رفاعة بن رافع الزرقي، ﵁.
стр. 11156
٣٢٩ - عبد الله بن رَوَاحة الأَنصاري (١)
٥٢٧٢ - عن أبي سلمة، عن عبد الله بن رَوَاحة، قال:
«كنت في غزاة، فاستأذنت فتعجلت، فانتهيت إلى الباب، فإذا المصباح يتأجج، وإذا أنا بشيء أبيض نائم، فاخترطت سيفي، ثم حركتها، فقالت: إليك، إليك، فلانة كانت عندي، مشطتني، فأتيت النبي ﷺ فأخبرته، فنهى أن يطرق الرجل أهله ليلا» (٢).
- وفي رواية: «أنه قدم من سفر ليلا، فتعجل إلى امرأته، فإذا في بيته مصباح، وإذا مع امرأته شيء، فأخذ السيف، فقالت امرأته: إليك، إليك عني، فلانة تمشطني، فأتى النبي ﷺ فأخبره، فنهى أن يطرق الرجل أهله ليلا».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٣٣٥) قال: حدثنا معاوية بن هشام. و «أحمد» ٣/ ٤٥١ (١٥٨٢٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن.
كلاهما (معاوية بن هشام، وعبد الرَّحمَن بن مهدي) عن سفيان، عن حميد الأعرج، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي سلمة، فذكره.
- أَخرجه عبد الرزاق (١٤٠١٩) عن ابن جُريج، عن رجل، عن محمد بن إبراهيم التيمي (٣)؛
«أن ابن رَوَاحة كان في سرية، فقفل، فأتى بيته متوشحا السيف، فإذا هو بالمصباح، فارتاب، فتسور، فإذا امرأته على سرير، مضجعة إلى جنبها، فيما يرى،
⦗١٧٦⦘
رجلا ثائر شعر الرأس، فهم أن يضربه، ثم أدركه الورع، فغمز امرأته، فاستيقظت، فقالت: وراءك. وراءك، قال: ويلك، من هذا؟ قالت: هذه أختي، ظلت عندي، فغسلت رأسها، فلما بلغ ذلك النبي ﷺ نهى عن طروق النساء، فعصاه رجلان، فطرقا أهليهما، فوجد كل واحد منهما مع امرأته رجلا، فلما بلغ ذلك النبي ﷺ قال: ألم أنهكم عن طروق النساء».
«مُرسَل» (٤).
стр. 11157
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال المِزِّي: عبد الله بن رَوَاحة، روى عنه من التابعين، مرسلا: أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن. «تهذيب الكمال» ١٤/ ٥٠٦.
стр. 11158
٥٢٧٣ - عن ابن جُريج، قال: قلت لعطاء: خرصهم هذا على عهد رسول الله ﷺ ؟ فأخبرني عن ابن رَوَاحة؛
«أنه خرص بين النبي ﷺ وبين يهود، وقال: إن شئتم فلنا، وإن شئتم فلكم، قالوا: بهذا قامت السماوات، والأرض».
أخرجه عبد الرزاق (٧٢٠١) عن ابن جُريج، فذكره (١).
- أَخرجه عبد الرزاق (٧٢٠٦) عن ابن جُريج، قال: قال لي عطاء: فحق على الخارص إذا تكاثر سيد المال الخرص، أن يخيره كما خير ابن رَوَاحة، قال: إي لعمري، وأي سنة خير من سنة النبي ﷺ .
стр. 11159
• حديث قيس بن أبي حازم، عن عبد الله بن رَوَاحة؛
«أنه كان مع النبي ﷺ في مسير له، فقال له: يا ابن رَوَاحة، انزل فحرك الركاب، فقال: يا رسول الله، قد تركت ذاك، فقال له عمر: اسمع وأطع، قال: فرمى بنفسه، وقال:
اللهم لولا أنت ما اهتدينا ... ولا تصدقنا ولا صلينا
فأنزلن سكينة علينا ... وثبت الأقدام إن لاقينا».
يأتي في مسند أمير المؤمنين، عمر بن الخطاب، ﵁.
стр. 11160
٣٣٠ - عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي (١)
٥٢٧٤ - عن رجل من أهل الحجاز، عن عبد الله بن الزبير، عن النبي ﷺ قال:
«لولا أن أشق على أمتي، لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة».
أخرجه ابن أبي شيبة (١٨٠٦) قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سليمان بن قرم، عن أبي حبيب، عن رجل من أهل الحجاز، فذكره (٢).
стр. 11161
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيف؛ لجهالة الرجل الحجازي.
- أَبو حبيب، هو سنان بن حبيب، أَبو حبيب السلمي. «الجرح والتعديل» ٤/ ٢٥٢.
стр. 11162
٥٢٧٥ - عن عطاء بن أبي رباح، عن عبد الله بن الزبير، قال: قال رسول الله ﷺ :
«صلاة في مسجدي هذا، أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد، إلا المسجد الحرام، وصلاة في المسجد الحرام، أفضل من مئة صلاة في هذا» (١).
أخرجه أحمد (١٦٢١٦) قال: حدثنا يونس. و «عَبد بن حُميد» (٥٢١) قال: حدثني سليمان بن حرب. و «ابن حِبَّان» (١٦٢٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن عبيد بن حساب.
⦗١٧٩⦘
ثلاثتهم (يونس بن محمد، وسليمان، ومحمد بن عبيد) عن حماد بن زيد، عن حبيب المعلم، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (٢).
- أَخرجه عبد الرزاق (٩١٣٣) عن ابن جُريج، قال: أخبرنا عطاء، أنه سمع ابن الزبير يقول على المنبر: صلاة في المسجد الحرام، خير من مئة صلاة، فيما سواه، من المساجد.
قال: ولم يسم مسجد المدينة، فيخيل إلي أنما يريد مسجد المدينة. «موقوف».
- وفي (٩١٣٤) قال عبد الرزاق: عن ابن جُريج، قال: أخبرني سليمان بن عتيق، مثل خبر عطاء، هذا، ويشير ابن الزبير بيده إلى المدينة.
стр. 11163
- فوائد:
- قال البخاري: روى ابن جُريج هذا الحديث عن عطاء، عن ابن الزبير، عن عمر موقوفا. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١١٤).
- وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا المعافى بن عمران، عن مغيرة بن زياد، عن عطاء، قال: قال رسول الله ﷺ : صلاة في مسجدي تعدل ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام.
قال ابن أبي خيثمة: كذا قال: عن عطاء، عن النبي ﵇. «تاريخه» ٣/ ١/ ١٤٨.
- وقال البزار: هذا الحديث قد روي عن عطاء، واختلف على عطاء فيه.
وقد تابع حبيب المعلم الربيع بن صَبيح، فرواه عن عطاء، عن ابن الزبير.
وروى هذا الحديث عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن ابن عمر.
ورواه ابن جُريج، عن عطاء، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أو عائشة.
ورواه ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن أبي هريرة. «مسنده» (٢١٩٦).
- وقال الدارقُطني: رواه عطاء بن أبي رباح واختُلِف عنه؛
فرواه ابن المبارك، عن ابن جُريج، عن عطاء، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وعائشة.
وكذلك قال أَبو مريم، عن عطاء.
ورواه الزنجي بن خالد، عن ابن جُريج، عن عطاء، عن عبد الله بن الزبير، عن النبي ﷺ .
وكذلك قال حبيب بن المعلم، والمثنى بن الصباح، والربيع بن صَبيح، عن عطاء، عن ابن الزبير.
ورواه ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن أبي هريرة.
وقال عبد الكريم الجزري: عن عطاء، عن جابر.
وروي عن أبي إسحاق السبيعي، عن عطاء بن أبي رباح، مُرسلًا. «العلل» (١٨١٦).
стр. 11164
٥٢٧٦ - عن القاسم بن أبي بزة، قال: سأل رجل عبد الله بن الزبير عن طين المطر؟ فقال: تسألني عن طهورين جميعا؟! قال الله: ﴿ونزلنا من السماء ماء مباركا﴾، وقال رسول الله ﷺ :
«جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا».
أخرجه عبد الرزاق (٩٨) عن يحيى بن العلاء، عن الحسن بن عمارة، عن القاسم بن أبي بزة، فذكره.
стр. 11165
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ساقط؛ الحسن بن عُمَارة البجلي مولاهم، أَبو محمد الكوفي, متروك الحديث, مُتهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٤٩٢٧).
- ويحيى بن العلاء البَجَلي الرَّازي، رافضيٌّ خبيث، متروكٌ، يضع الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٢٧٥٠).
стр. 11166
٥٢٧٧ - عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ افتتح الصلاة، فرفع يديه، حتى جاوز بهما أذنيه».
أخرجه أحمد (١٦١٩٧) قال: حدثنا عبد القدوس بن بكر بن خنيس، قال: أخبرنا حجاج، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، فذكره (١).
стр. 11167
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
- وأخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» ٦/ ١٢١، وقال: لا يعرف لحجاج سماع من عامر.
стр. 11168
٥٢٧٨ - عن زرعة بن عبد الرَّحمَن، قال: سمعت ابن الزبير يقول:
«صف القدمين، ووضع اليد على اليد، من السنة».
أخرجه أَبو داود (٧٥٤) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: أخبرنا أَبو أحمد، عن العلاء بن صالح، عن زرعة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
стр. 11169
٥٢٧٩ - عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه؛
«كان رسول الله ﷺ إذا قعد في الصلاة، جعل قدمه اليسرى بين فخذه وساقه، وفرش قدمه اليمنى، ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى، ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، وأشار بإصبعه» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا جلس في التشهد، وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، ويده اليسرى على فخذه اليسرى، وأشار بالسبابة، ولم يجاوز بصره إشارته» (٢).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا قعد يدعو، وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، ويده اليسرى على فخذه اليسرى، وأشار بإصبعه السبابة، ووضع إبهامه على إصبعه الوسطى، ويلقم كفه اليسرى ركبته» (٣).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا جلس في الركعتين، افترش اليسرى، ونصب اليمنى، ووضع إبهامه على الوسطى، وأشار بالسبابة، ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى، وألقم كفه اليسرى ركبته» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٥٢٨) و ١٠/ ٣٨٠ (٣٠٢٩٧) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن ابن عَجلان. و «أحمد» ٤/ ٣ (١٦١٩٩) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عَجلان. و «عَبد بن حُميد» (٩٩) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن محمد بن عَجلان. و «مسلم» ٢/ ٩٠ (١٢٤٥) قال: حدثنا محمد بن معمر بن رِبعي القيسي، قال: حدثنا أَبو هشام المخزومي، عن عبد الواحد، وهو ابن زياد، قال: حدثنا عثمان بن حكيم. وفي (١٢٤٦) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ليث، عن ابن عَجلان (ح) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، واللفظ له، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن ابن عَجلان.
стр. 11170
و «أَبو داود» (٩٨٨) قال: حدثنا
⦗١٨٢⦘
محمد بن عبد الرحيم البزاز، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا عثمان بن حكيم. وفي (٩٩٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا ابن عَجلان. و «النَّسَائي» ٣/ ٣٩، وفي «الكبرى» (١١٩٩) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى، عن ابن عَجلان. و «أَبو يَعلى» (٦٨٠٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عَجلان. و «ابن خزيمة» (٦٩٦) قال: حدثنا يوسف بن موسى القطان، قال: حدثنا العلاء بن عبد الجبار، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا عثمان بن حكيم. وفي (٧١٨) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ابن عَجلان. و «ابن حِبَّان» (١٩٤٣) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن ابن عَجلان. وفي (١٩٤٤) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا ابن عَجلان.
كلاهما (محمد بن عَجلان، وعثمان بن حكيم) عن عامر بن عبد الله بن الزبير، فذكره (١).
- أَخرجه عبد بن حميد (٩٩) قال: حدثني ابن أَبي شيبة، قال: حدثنا أَبو خالد الأَحمر، عن محمد بن عَجلان، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عبد الله، عن أَبيه، قال:
«كان رسول الله ﷺ إِذا قعد يدعو، وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى، وأَشار بإِصبعه السبابة، ووضع إِبهامه على إِصبعه الوسطى، ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى، ويلقم كفه اليسرى ركبته».
- جعله من رواية عبد الله بن الزبير، عن أَبيه، فصار من مسند الزبير بن العوام (٢).
