стр. 11166
٥٢٧٧ - عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ افتتح الصلاة، فرفع يديه، حتى جاوز بهما أذنيه».
أخرجه أحمد (١٦١٩٧) قال: حدثنا عبد القدوس بن بكر بن خنيس، قال: أخبرنا حجاج، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، فذكره (١).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 11166–11205 · переход к 11171.
стр. 11167
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
- وأخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» ٦/ ١٢١، وقال: لا يعرف لحجاج سماع من عامر.
стр. 11168
٥٢٧٨ - عن زرعة بن عبد الرَّحمَن، قال: سمعت ابن الزبير يقول:
«صف القدمين، ووضع اليد على اليد، من السنة».
أخرجه أَبو داود (٧٥٤) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: أخبرنا أَبو أحمد، عن العلاء بن صالح، عن زرعة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
стр. 11169
٥٢٧٩ - عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه؛
«كان رسول الله ﷺ إذا قعد في الصلاة، جعل قدمه اليسرى بين فخذه وساقه، وفرش قدمه اليمنى، ووضع يده اليسرى على ركبته اليسرى، ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، وأشار بإصبعه» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا جلس في التشهد، وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، ويده اليسرى على فخذه اليسرى، وأشار بالسبابة، ولم يجاوز بصره إشارته» (٢).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا قعد يدعو، وضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، ويده اليسرى على فخذه اليسرى، وأشار بإصبعه السبابة، ووضع إبهامه على إصبعه الوسطى، ويلقم كفه اليسرى ركبته» (٣).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ إذا جلس في الركعتين، افترش اليسرى، ونصب اليمنى، ووضع إبهامه على الوسطى، وأشار بالسبابة، ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى، وألقم كفه اليسرى ركبته» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٥٢٨) و ١٠/ ٣٨٠ (٣٠٢٩٧) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن ابن عَجلان. و «أحمد» ٤/ ٣ (١٦١٩٩) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عَجلان. و «عَبد بن حُميد» (٩٩) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن محمد بن عَجلان. و «مسلم» ٢/ ٩٠ (١٢٤٥) قال: حدثنا محمد بن معمر بن رِبعي القيسي، قال: حدثنا أَبو هشام المخزومي، عن عبد الواحد، وهو ابن زياد، قال: حدثنا عثمان بن حكيم. وفي (١٢٤٦) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا ليث، عن ابن عَجلان (ح) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، واللفظ له، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن ابن عَجلان.
стр. 11170
و «أَبو داود» (٩٨٨) قال: حدثنا
⦗١٨٢⦘
محمد بن عبد الرحيم البزاز، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا عثمان بن حكيم. وفي (٩٩٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا ابن عَجلان. و «النَّسَائي» ٣/ ٣٩، وفي «الكبرى» (١١٩٩) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى، عن ابن عَجلان. و «أَبو يَعلى» (٦٨٠٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عَجلان. و «ابن خزيمة» (٦٩٦) قال: حدثنا يوسف بن موسى القطان، قال: حدثنا العلاء بن عبد الجبار، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا عثمان بن حكيم. وفي (٧١٨) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا ابن عَجلان. و «ابن حِبَّان» (١٩٤٣) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن ابن عَجلان. وفي (١٩٤٤) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثنا ابن عَجلان.
كلاهما (محمد بن عَجلان، وعثمان بن حكيم) عن عامر بن عبد الله بن الزبير، فذكره (١).
- أَخرجه عبد بن حميد (٩٩) قال: حدثني ابن أَبي شيبة، قال: حدثنا أَبو خالد الأَحمر، عن محمد بن عَجلان، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عبد الله، عن أَبيه، قال:
«كان رسول الله ﷺ إِذا قعد يدعو، وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى، وأَشار بإِصبعه السبابة، ووضع إِبهامه على إِصبعه الوسطى، ووضع يده اليسرى على فخذه اليسرى، ويلقم كفه اليسرى ركبته».
- جعله من رواية عبد الله بن الزبير، عن أَبيه، فصار من مسند الزبير بن العوام (٢).
стр. 11171
٥٢٨٠ - عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، قال:
«رأيت النبي ﷺ يدعو هكذا».
وعقد ابن الزبير (١).
- وفي رواية: «رأيت النبي ﷺ يدعو هكذا في الصلاة».
وأشار ابن عُيينة بإصبعه، وأشار أَبو الوليد بالسباحة (٢).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ يدعو هكذا».
وأشار بالسباحة (٣).
أخرجه الحُميدي (٩٠٣) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا زياد بن سعد، ومحمد بن عَجلان. و «أحمد» ٤/ ٣ (١٦١٩٨) قال: قرئ على سفيان، وأنا شاهد، قال: سمعت ابن عَجلان، وزياد بن سعد. و «الدَّارِمي» (١٤٥٤) قال: أخبرنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا ابن عُيينة، عن ابن عَجلان. و «أَبو يَعلى» (٦٨٠٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن محمد بن عَجلان.
كلاهما (زياد، وابن عَجلان) أنهما سمعا عامر بن عبد الله بن الزبير، فذكره (٤).
стр. 11172
ـ قال الحميدي: وقال سفيان: وكان زياد بن سعد قد حدثني بأربعة، سماع ابن الزبير، عن النبي ﷺ ورويته فنسيته إلا هذا، فقال لي زياد: إنما هي أربعة (١).
⦗١٨٤⦘
- أخرجه أَبو داود (٩٨٩) قال: حدثنا إبراهيم بن الحسن المصيصي. و «النَّسَائي» ٣/ ٣٧، وفي «الكبرى» (١١٩٤) قال: أخبرنا أيوب بن محمد الوزان.
كلاهما (إبراهيم بن الحسن، وأيوب بن محمد) عن حجاج، قال ابن جُريج: أخبرني زياد، عن محمد بن عَجلان، عن عامر بن عبد الله، عن عبد الله بن الزبير، أنه ذكر؛
«أن النبي ﷺ كان يشير بإصبعه إذا دعا ولا يحركها».
قال ابن جُريج: وزاد عَمرو بن دينار، قال: أخبرني عامر، عن أبيه؛
«أنه رأى النبي ﷺ يدعو كذلك، ويتحامل النبي ﷺ بيده اليسرى على فخذه اليسرى» (٢).
- أَخرجه عبد الرزاق (٣٢٤٢) عن ابن جُريج، قال: حدثت عن عامر بن عبد الله بن الزبير؛
«أن النبي ﷺ كان يشير بإصبعه إذا دعا، لا يحركها، وتحامل النبي ﷺ بيده اليسرى على رجله اليسرى، وذلك مثنى»، «مُرسَل».
- رواه أَبو العميس، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عَمرو بن سليم الزرقي، عن أبي قتادة، عن النبي ﷺ وسيأتي إن شاء الله تعالى.
стр. 11173
٥٢٨١ - عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، قال:
«كان رسول الله ﷺ إذا جلس في الثنتين، أو في الأربع، يضع يديه على ركبتيه، ثم أشار بإصبعه».
أخرجه النَّسَائي ٢/ ٢٣٧، وفي «الكبرى» (٧٤٩) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى السجزي، يعرف بخياط السنة، نزل بدمشق، أحد الثقات، قال: حدثنا الحسن بن
⦗١٨٥⦘
عيسى، قال: أنبأنا ابن المبارك، قال: حدثنا مَخرَمة بن بُكير، قال: أنبأنا عامر بن عبد الله بن الزبير، فذكره (١).
стр. 11174
٥٢٨٢ - عن أبي الزبير، قال: سمعت عبد الله بن الزبير يحدث على هذا المنبر، وهو يقول:
«كان رسول الله ﷺ إذا سلم في دبر الصلاة، أو الصلوات، يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، ولا نعبد إلا إياه، أهل النعمة والفضل، والثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين، ولو كره الكافرون» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يقول عند انقضاء صلاته، قبل أن يقوم: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، ولا قوة إلا بالله، ولا نعبد إلا إياه، له النعمة، والفضل، والثناء الحسن، لا إله إلا الله، مخلصين له الدين، ولو كره الكافرون» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي الزبير المكي، أن عبد الله بن الزبير، كان يقول في دبر كل صلاة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، لا نعبد إلا إياه، له المن، وله النعمة، وله الفضل والثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون».
ويقول: كان رسول الله ﷺ يقول هؤلاء الكلمات دبر كل صلاة (٣).
⦗١٨٦⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٨٧٢) قال: حدثنا عبدة، عن هشام بن عروة. و «أحمد» ٤/ ٤ (١٦٢٠٤) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا هشام، يعني ابن عروة. وفي ٤/ ٥ (١٦٢٢١) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا حجاج بن أبي عثمان. و «مسلم» ٢/ ٩٦ (١٢٨٢) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا هشام. وفي (١٢٨٣) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان عن هشام بن عروة.
стр. 11175
وفي (١٢٨٤) قال: وحدثني يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا ابن عُلَية، قال: حدثنا الحجاج بن أبي عثمان. وفي (١٢٨٥) قال: وحدثني محمد بن سلمة المرادي، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن يحيى بن عبد الله بن سالم، عن موسى بن عُقبة. و «أَبو داود» (١٥٠٦) قال: حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا ابن عُلَية، عن الحجاج بن أبي عثمان. وفي (١٥٠٧) قال: حدثنا محمد بن سليمان الأنباري، قال: حدثنا عبدة، عن هشام بن عروة. و «النَّسَائي» ٣/ ٦٩، وفي «الكبرى» (١٢٦٣ و ١١٣٩٧) قال: أخبرنا محمد بن شجاع المَرُّوذِي، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن الحجاج بن أبي عثمان. وفي ٣/ ٧٠، وفي «الكبرى» (١٢٦٤ و ٩٨٧٩) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا عبدة، قال: حدثنا هشام بن عروة. و «أَبو يَعلى» (٦٨١٠) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا الحجاج بن أبي عثمان. وفي (٦٨١١) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة. و «ابن خزيمة» (٧٤٠) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، قال: حدثني الحجاج بن أبي عثمان. وفي (٧٤١) قال: حدثنا محمد بن خلف العسقلاني، قال: حدثنا آدم، يعني ابن أبي إياس، قال: حدثنا أَبو عمر الصَّنْعاني، وهو حفص بن ميسرة، عن موسى بن عُقبة. و «ابن حِبَّان» (٢٠٠٨) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة. وفي (٢٠٠٩) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن المدائني، بمصر، قال: حدثنا محمد بن أصبغ بن الفرج، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا المنذر بن عبد الله، عن هشام بن عروة. وفي (٢٠١٠) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا يعقوب الدورقي، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، قال: حدثنا حجاج بن أبي عثمان.
⦗١٨٧⦘
ثلاثتهم (هشام بن عروة، وحجاج بن أبي عثمان، وموسى بن عُقبة) عن أبي الزبير المكي، فذكره (١).
- في رواية ابن أبي شيبة في «المُصَنَّف»، ومن طريقه مسلم (١٢٨٣): «عن أبي الزبير مَولًى لهم».
- وفي رواية أبي يَعلى (٦٨١١): «عن مَولًى لهم، يكنى أبا الزبير».
стр. 11176
٥٢٨٣ - عن عطاء بن أبي رباح، أنه سمع عبد الله بن الزبير على المنبر، يقول للناس:
«إذا دخل أحدكم المسجد، والناس ركوع، فليركع حين يدخل، ثم ليدب راكعا حتى يدخل في الصف، فإن ذلك السنة».
قال عطاء: وقد رأيته هو يفعل ذلك.
أخرجه ابن خزيمة (١٥٧١) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن الحكم بن أبي مريم المصري، قال: حدثنا جدي، قال: أخبرني عبد الله بن وهب، قال: أخبرني ابن جُريج، عن عطاء، فذكره (١).
стр. 11177
٥٢٨٤ - عن وهب بن كيسان مولى آل الزبير، قال: سمعت عبد الله بن الزبير في يوم العيد يقول، حين صلى قبل الخطبة، ثم قام يخطب الناس: أيها الناس، كلا سنة الله وسنة رسول الله ﷺ .
⦗١٨٨⦘
أخرجه أحمد (١٦٢٠٧) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني وهب بن كيسان مولى آل الزبير، فذكره (١).
стр. 11178
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 11179
٥٢٨٥ - عن سليم بن عامر، عن عبد الله بن الزبير، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما من صلاة مفروضة، إلا وبين يديها ركعتان».
أخرجه ابن حبان (٢٤٥٥ و ٢٤٨٨) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا محمد بن عَمرو الغزي، قال: حدثنا عثمان بن سعيد القرشي، قال: حدثنا محمد بن مهاجر، عن ثابت بن عَجلان، عن سليم بن عامر، فذكره (١).
стр. 11180
٥٢٨٦ - عن نافع بن ثابت، عن عبد الله بن الزبير، قال:
«كان رسول الله ﷺ إذا صلى العشاء، ركع أربع ركعات، وأوتر بسجدة، ثم نام حتى يصلي بعد صلاته بالليل».
أخرجه أحمد (١٦٢٠٨) قال: حدثنا أَبو سلمة الخُزاعي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن أبي الموالي، قال: أخبرني نافع بن ثابت، فذكره (١).
стр. 11181
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال الهيثمي: لم يسمع نافع من جده عبد الله بن الزبير، ولم يدركه، وإنما روى عن أبيه ثابت. «مَجمَع الزوائد» ٢/ ٢٧٢.
стр. 11182
٥٢٨٧ - عن محمد بن عروة بن الزبير، عن عبد الله بن الزبير، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إنما سمي البيت العتيق، لأنه لم يظهر عليه جبار».
أخرجه التِّرمِذي (٣١٧٠) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، وغير واحد، قالوا: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، عن عبد الرَّحمَن بن خالد، عن ابن شهاب، عن محمد بن عروة بن الزبير، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وقد روي هذا الحديث، عن الزُّهْري، عن النبي ﷺ مرسلا؛
(٣١٧٠ م) حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل، عن الزُّهْري، عن النبي ﷺ نحوه.
стр. 11183
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: رواه مَعمَر، عن الزُّهْري، عن محمد بن عروة، عن عبد الله بن الزبير، موقوفا.
ورواه الليث، عن عبد الرَّحمَن بن خالد بن مسافر، عن الزُّهْري، عن محمد بن عروة، عن عبد الله بن الزبير، عن النبي ﷺ .
قال أَبو حاتم: حديث معمر عندي أشبه، لأنه لا يحتمل أن يكون عن النبي ﷺ مرفوعا. «علل الحديث» (٨١٠).
стр. 11184
٥٢٨٨ - عن يوسف بن الزبير، عن عبد الله بن الزبير، قال:
«جاء رجل من خثعم إلى رسول الله ﷺ فقال: إن أبي أدركه الإسلام، وهو شيخ كبير، لا يستطيع ركوب الرحل، والحج مكتوب عليه، أفأحج عنه؟
⦗١٩٠⦘
قال: أنت أكبر ولده؟ قال: نعم، قال: أرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته عنه، أكان ذلك يجزئ عنه؟ قال: نعم، قال: فاحجج عنه» (١).
- وفي رواية: «جاء رجل من خثعم إلى رسول الله ﷺ فقال: إن أبي شيخ كبير، لا يستطيع الركوب، وأدركته فريضة الله في الحج، فهل يجزئ أن أحج عنه؟ قال: أنت أكبر ولده؟ قال: نعم، قال: أرأيت لو كان عليه دين، أكنت تقضيه؟ قال: نعم، قال: فحج عنه» (٢).
- وفي رواية: «جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إن أبي مات ولم يحج، أفأحج عنه؟ قال: أنت أكبر ولده؟ قال: نعم، قال: فحج عن أبيك، أفرأيت لو كان على أبيك دين فقضيته؟!» (٣).
стр. 11185
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٩٤٨ و ١٥٣٥١) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أحمد» ٤/ ٣ (١٦٢٠١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي ٤/ ٥ (١٦٢٢٤) قال: حدثنا جَرير. و «الدَّارِمي» (١٩٦٧) قال: أخبرنا محمد بن حميد، قال: حدثنا جَرير. و «النَّسَائي» ٥/ ١١٧، وفي «الكبرى» (٣٦٠٤) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا جرير. وفي ٥/ ١٢٠، وفي «الكبرى» (٣٦١٠) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. و «أَبو يَعلى» (٦٨١٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير.
كلاهما (سفيان الثوري، وجرير بن عبد الحميد) عن منصور بن المُعتَمِر، عن مجاهد، عن يوسف بن الزبير، فذكره (١).
- في رواية ابن أبي شيبة: «عن رجل، يقال له: يوسف، كان يكون مع ابن الزبير».
⦗١٩١⦘
- وفي رواية الدَّارِمي (١٩٦٧)، وأبي يَعلى: «عن يوسف بن الزبير مَولًى لآل الزبير».
- أَخرجه أحمد (٢٧٩٦٢). والدَّارِمي (١٩٦٨) قال: أخبرنا صالح بن عبد الله. و «أَبو يَعلى» (٦٨١٨) قال: حدثنا سويد بن سعيد.
стр. 11186
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وصالح، وسويد) عن عبد العزيز بن عبد الصمد العمي أبي عبد الصمد، قال: حدثنا منصور، عن مجاهد، عن مَولًى لابن الزبير، يقال له: يوسف بن الزبير، أو الزبير بن يوسف، عن ابن الزبير (١)، عن سودة بنت زمعة، قالت:
«جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: إن أبي شيخ كبير، لا يستطيع أن يحج؟ قال: أرأيتك لو كان على أبيك دين، فقضيته عنه، قبل منك؟ قال: نعم، قال ﷺ : فالله أرحم، حج عن أبيك» (٢).
زاد فيه عبد الصمد: «عن سودة» (٣).
- في رواية أبي يَعلى: «عن مَولًى لآل الزبير»، ولم يُسَمِّه.
стр. 11187
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن حديث مجاهد، عن مولى الزبير، في هذا، يعني «ما جاء في الحج عن الشيخ الكبير والميت».
⦗١٩٢⦘
فقال: الصحيح عن مجاهد، عن يوسف بن الزبير، عن ابن الزبير.
قال التِّرمِذي: ورأى هذا الحديث أصح من حديث عبد العزيز بن عبد الصمد. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢٣٦).
- وقال أَبو حاتم الرازي: ليس في شيء من الحديث «أكبر ولد أبيك» غير هذا الحديث. «علل الحديث» (٨٣٨).
- وقال الدارقُطني: يرويه منصور بن المُعتَمِر، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد العزيز بن عبد الصمد، عن منصور، عن مجاهد، عن مَولًى لابن الزبير، يقال له يوسف بن الزبير، أو الزبير بن يوسف، عن عبد الله بن الزبير، عن سودة بنت زمعة.
ورواه جَرير بن عبد الحميد، وعَبيدة بن حُميد، عن منصور، عن مجاهد، عن يوسف بن الزبير بغير شك، عن ابن الزبير.
ورواه زائدة، عن منصور، عن مجاهد، عن عبد الله بن الزبير، أو عن مَولًى لابن الزبير، شك منصور، ولم يذكر سودة.
وقول جَرير ومن تابعه أشبه بالصواب. «العلل» (٤٠٣٢).
стр. 11188
٥٢٨٩ - عن أيوب السَّخْتِياني، عن عبد الله بن الزبير؛
«أن النبي ﷺ وقت لأهل نجد قرنا».
أخرجه أحمد (١٦٢٢٥) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة، عن أيوب، فذكره (١).
стр. 11189
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال الهيثمي: أيوب بن أبي تميمة لم يسمع من ابن الزبير. «مَجمَع الزوائد» ٣/ ٢١٦.
- وقال حنبل بن إِسحاق: سمعتُ أَبا عبد الله، يعني أَحمد بن حَنبل، يقول: يُسند حماد بن سلمة عن أَيوب أَحاديث لا يُسندها الناسُ عنه. «تهذيب الكمال» ٧/ ٢٦٠.
стр. 11190
• حديث إسحاق بن يسار، قال: إنا لبمكة، إذ خرج علينا عبد الله بن الزبير، فنهى عن التمتع بالعمرة إلى الحج، وأنكر أن يكون الناس صنعوا ذلك مع رسول الله ﷺ فبلغ ذلك عبد الله بن عباس، فقال: وما علم ابن الزبير بهذا؟ فليرجع إلى أمه أسماء بنت أَبي بكر، فليسألها، الحديث.
يأتي في مسند أسماء بنت أَبي بكر، رضي الله تعالى عنهما.
- وحديث عبد الله بن شريك العامري، قال: سمعت عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن الزبير، سئلوا عن العمرة قبل الحج، في المتعة، فقالوا: نعم، سنة رسول الله ﷺ ، الحديث.
يأتي في مسند عبد الله بن عمر، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 11191
٥٢٩٠ - عن القاسم بن محمد، عن عبد الله بن الزبير، قال:
«من سنة الحج؛ أن يصلي الإمام الظهر والعصر، والمغرب والعشاء الآخرة، والصبح بمنى، ثم يغدو إلى عرفة، فيقيل حيث قضي له، حتى إذا زالت الشمس، خطب الناس، ثم صلى الظهر والعصر جميعا، ثم وقف بعرفات حتى تغيب الشمس، ثم يفيض فيصلي بالمزدلفة، أو حيث قضى الله، ثم يقف بجمع، حتى إذا أسفر، دفع قبل طلوع الشمس، فإذا رمى الجمرة الكبرى، حل له كل شيء حرم عليه، إلا النساء والطيب، حتى يزور البيت» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٥٩٧ و ١٥٥٦٥) قال: حدثنا ابن نُمير، ويزيد بن هارون. وفي (١٤٧٦٠) قال: حدثنا ابن نُمير. و «ابن خزيمة» (٢٧٩٨) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان. وفي (٢٨٠٠) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جَرير. وفي (٢٨٠١) قال: حدثنا محمد بن الوليد، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن هارون.
⦗١٩٤⦘
أربعتهم (عبد الله بن نُمير، ويزيد بن هارون، وسفيان بن عُيينة، وجرير بن عبد الحميد) عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، فذكره (٢).
- جاء متنه مفرقا عند ابن أبي شيبة.
стр. 11192
• حديث أبي الزبير، أنه سمع جابرا، وابن الزبير، يعني؛
«أنه رمى الجمرة بمثل حصى الخذف».
سلف في مسند جابر بن عبد الله، رضي الله تعالى عنهم.
стр. 11193
٥٢٩١ - عن الأحنف أبي بحر الهلالي، عن عبد الله بن الزبير، أَنه قام في باب داخل فيه إِلى المسجد، مسجد منى، فحمد الله، وأَثنى عليه، ثم قال: إِن هؤلاء الأَعبد الكفار الفساق قد عمدوا على ... وذكر الحديث (١) أَن يأتوا في كل عام، فيسرقوا أَموالنا، ويؤبقوا رقيقنا، وإِن الله قد أَحل دماءهم وأَموالهم، بما استحلوا من دمائنا وأَموالنا، يعني نجدة الخارجي وأَصحابه، وإِني بعثت إِليهم، فأَعطوا ما سئلوا، فقال: هذه الرقاق فامنحوها، وهذه الرجال فميزوها، فما عرفتم من مال ورقيق نجدة فخذوه، ولكني لا أَرى من الرأي أَن يهراق في حرم الله دم؛
«إِن رسول الله ﷺ قال في حجة الوداع: أَي بلد أَحرم؟ قيل: مكة، قال: أَي شهر أَحرم؟ فقيل: ذو الحجة، قال: أَي يوم أَحرم؟ قيل: يوم الحج الأَكبر، قال رسول الله ﷺ : إِن دماءكم وأَموالكم حرام عليكم، إِلى أَن تبلغوا ربكم، كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا، فلا أَرى من الرأي أَن
⦗١٩٥⦘
يهراق في حرم الله، ، دم».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٨٢١) قال: حدثنا أَبو عبيدة بن فُضيل بن عِياض، قال: حدثنا مالك بن سعير، قال: حدثنا فرات بن الأحنف، قال: حدثني أبي، فذكره (٢).
стр. 11194
٥٢٩٢ - عن ثُوَير، قال: سمعت عبد الله بن الزبير، وهو على المنبر، يقول: هذا يوم عاشوراء، فصوموه؛
«فإن رسول الله ﷺ أمر بصومه».
- وفي رواية: «هذا يوم عاشوراء، فصوموه، فإن رسول الله ﷺ قال: صوموه» (١).
أخرجه أحمد (١٦٢١٨) قال: حدثنا أسود بن عامر. وفي ٤/ ٦ (١٦٢٣١) قال: حدثنا حسين بن محمد.
كلاهما (أسود، وحسين) عن إسرائيل بن يونس، عن ثُوَير بن أبي فاخِتة، فذكره (٢).
стр. 11195
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ثُوَير بن أبي فاخِتَة، أَبو الجَهم، الكوفي، رافضيٌّ خبيثٌ، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٩).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٣١٧، في مناكير ثُوَير، وقال: ولثُوَير غير ما ذكرت من الحديث، وقد نسب إلى الرفض، وضعفه جماعة كما ذكرت، وأثر الضعف بين على رواياته.
стр. 11196
٥٢٩٣ - عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، أن النبي ﷺ قال:
«أعلنوا النكاح» (١).
أخرجه أحمد (١٦٢٢٩) قال: حدثنا هارون بن معروف (قال عبد الله (٢): وسمعتُه أنا من هارون). و «ابن حِبَّان» (٤٠٦٦) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى.
كلاهما (هارون بن معروف، وحَرملة بن يحيى) عن عبد الله بن وهب، قال: حدثني عبد الله بن الأسود القرشي، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، فذكره (٣).
стр. 11197
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لجهالة عبد الله بن الأَسود، قال عبد الرَّحمن بن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي عنه، فقال: شيخ، لا أَعلم روى عنه غير عبد الله بن وهب. «الجرح والتعديل» ٥/ ٢.
- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلمُه يُروى عن ابن الزبير إِلا من هذا الوجه، بهذا الإِسناد. «مسنده» (٢٢١٤).
- وقال الطبراني: لا يُروى هذا الحديث، عن ابن الزبير، إِلا بهذا الإِسناد، تَفرَّد به ابن وهب. «المعجم الأوسط» (٥١٤٥).
стр. 11198
٥٢٩٤ - عن عروة بن الزبير، عن عبد الله بن الزبير، أن النبي ﷺ قال:
«لا يحرم من الرضاعة، المصة والمصتان» (١).
- وفي رواية: «لا تحرم المصة والمصتان» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٣٩٢٥) قال: أخبرنا ابن جُريج. و «ابن أبي شيبة» (١٧٣٠٢) قال: حدثنا عبدة، وابن نُمير. و «أحمد» ٤/ ٤ (١٦٢٠٩)
⦗١٩٧⦘
قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي ٤/ ٥ (١٦٢٢٠) قال: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» ٦/ ١٠١، وفي «الكبرى» (٥٤٣٢) قال: أخبرنا شعيب بن يوسف، عن يحيى. و «ابن حِبَّان» (٤٢٢٥) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان.
خمستهم (عبد الملك بن جُريج، وعَبدة بن سليمان، وعبد الله بن نُمير، ويحيى بن سعيد القطان، ووكيع بن الجراح) عن هشام بن عروة بن الزبير، عن أبيه، فذكره (٣).
- أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٤٣٥) قال: أخبرنا أحمد بن حرب الموصلي، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، وابن الزبير، قالا: لا تحرم المصة والمصتان. «موقوف».
стр. 11199
٥٢٩٤ م- عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ:
«لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا فَتَقَ الأَمْعَاءَ».
أَخرجه ابن ماجة (١٩٤٦) قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أَخبرني ابن لهيعَة، عن أَبي الأَسود، عن عُروة، فذكره (١).
стр. 11200
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- أَبو الأَسود؛ هو محمد بن عبد الرَّحمن، يتيم عُروة.
стр. 11201
• حديث ابن أَبي مُليكة، عن عبد الله بن الزبير، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تحرم المصة والمصتان».
يأتي في مسند أُم المؤمنين عائشة، رضي الله تعالى عنها.
стр. 11202
٥٢٩٥ - عن يوسف بن الزبير مَولًى لهم، عن عبد الله بن الزبير، قال:
«كانت لزمعة جارية يطؤها هو، وكان يظن بآخر يقع عليها، فجاءت بولد شبه الذي كان يظن به، فمات زمعة، وهي حبلى، فذكرت ذلك سودة
⦗٢٠٠⦘
لرسول الله ﷺ . فقال رسول الله ﷺ : الولد للفراش، واحتجبي منه يا سودة، فليس لك بأخ» (١).
- وفي رواية: «كانت لزمعة جارية يطؤها، وكانت تُظن برجل آخر يقع عليها، فمات زمعة، وهي حبلى، فولدت غلاما يشبه الرجل الذي كانت تظن به، فذكرته سودة لرسول الله ﷺ قال: أما الميراث فله، وأما أنت فاحتجبي منه، فإنه ليس لك بأخ».
أخرجه النَّسَائي ٦/ ١٨٠، وفي «الكبرى» (٥٦٤٩) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. و «أَبو يَعلى» (٦٨١٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
كلاهما (إسحاق بن إبراهيم، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن جَرير بن عبد الحميد، عن منصور بن المُعتَمِر، عن مجاهد بن جبر، عن يوسف بن الزبير مَولًى لهم، فذكره.
стр. 11203
• أخرجه عبد الرزاق (١٣٨٢٠). وأحمد (١٦٢٢٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن ابن الزبير؛
«أن زمعة كانت له جارية، وكان يتطئها، وكانوا يتهمونها، فولدت، فقال النبي ﷺ لسودة: أما الميراث فله، وأما أنت، فاحتجبي منه يا سودة، فإنه ليس لك بأخ».
ليس فيه «يوسف بن الزبير» (١).
- وأخرجه أحمد (٢٧٩٦٤) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا إسرائيل، عن منصور، عن مجاهد، عن مَولًى لآل الزبير، قال: إن بنت زمعة قالت:
⦗٢٠١⦘
«أتيت رسول الله ﷺ فقلت: إن أبي زمعة مات وترك أم ولد له، وإنا كنا نظنها برجل، وإنها ولدت فخرج ولدها يشبه الرجل الذي ظنناها به، قال: فقال ﷺ لها: أما أنت فاحتجبي منه، فليس بأخيك، وله الميراث».
جعله من حديث سودة بنت زمعة (٢).
стр. 11204
٥٢٩٦ - عن عروة بن الزبير، عن عبد الله بن الزبير، أن رسول الله ﷺ قال:
«أيما رجل أعمر رجلا عمرى له ولعقبه، فهي له ولمن يرثه من عقبه، موروثة».
- في «الكبرى»: «أيما رجل أعمر رجلا عمرى له ولعقبه، فهي له، يرثها من عقبه من ورثه».
أخرجه النَّسَائي ٦/ ٢٧٥، وفي «الكبرى» (٦٥٣٩) قال: أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم، قال: حدثنا عَمرو بن أبي سلمة الدمشقي، عن أبي عمر الصَّنْعاني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
- أَخرجه عبد الرزاق (١٦٨٨٨) عن ابن جُريج، قال: أخبرني هشام بن عروة، عن أبيه، أنه حدث، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«أيما رجل أعمر عمرى له ولعقبه، فهي له، يرثها من عقبه من ورثه» مرسل.
стр. 11205
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا أَحمد بن منيع، قال: حدثنا أَبو تَوبة الربيع بن نافع، قال: حدثنا حفص بن مَيسرة، عن هشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عبد الله بن الزبير، قال: قال رسول الله ﷺ : العمرى لمن أَعمَرها يرِثُها من يرِثُه.
⦗٢٠٢⦘
سأَلتُ محمدًا، يعني البخاري، عن هذا الحديث، فقال: هو عندي حديث مَعلول، ولم يذكر عِلتَهُ، ولم يعرِفهُ حَسنًا. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٣٦٥).
- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلم أَحَدًا رواه عن هشام، عن أَبيه، عن ابن الزبير، غير حفص بن مَيسرة، وغير حفص يرويه عن هشام، عن أَبيه، مُرسَلًا. «مُسنده» (٢١٨٤).
- أَبو عمر الصَّنْعاني؛ هو حفص بن ميسرة العُقيلي.