стр. 11236
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 11236–11275 · переход к 11241.
стр. 11237
٥٣١١ - عن عروة، عن عبد الله بن الزبير، أن النبي ﷺ قال:
«لكل نبي حواري، وحواري الزبير، وابن عمتي».
أخرجه أحمد (١٦٢١٢) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٨٣٠) و ١٤/ ٤٢١ (٣٧٩٧٤) قال: حدثنا عبد الرحيم، عن هشام بن عروة، عن عروة؛
«أن رسول الله ﷺ قال يوم الخندق: من رجل يذهب فيأتيني بخبر بني قريظة؟ فركب الزبير، فجاءه بخبرهم، ثم عاد، فقال ثلاث مرات: من يأتيني بخبرهم، فقال الزبير: نعم.
قال: وجمع للزبير أَبويه، فقال: فداك أبي وأمي.
وقال للزبير: لكل نبي حواري، وحواري الزبير، وابن عمتي» (٢)، مرسل.
- أَخرجه أحمد (١٦٢١٣) قال: حدثنا يحيى، ووكيع، عن هشام بن عروة، مرسل.
- وأخرجه أحمد (١٦٢١٤) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، مرسل، ليس فيه: «ابن الزبير».
стр. 11238
- فوائد:
- قال الدارقُطني، هو حديث يرويه هشام بن عروة، عن أبيه، واختُلِف عنه؛
فرواه يونس بن بكير، ومُحاضِر بن المُوَرِّع، عن هشام، عن أبيه، عن الزبير.
ورواه ابن عُيينة، وأَبو أُسامة، عن هشام بن عروة، عن ابن المُنكدِر، عن جابر، وهو المشهور.
⦗٢١٧⦘
فإن كان يونس بن بكير، ومحاضر حفظا حديث الزبير فقد أغربا، عن هشام.
ورواه حماد بن سلمة، ومفضل بن فضالة، عن هشام، عن أبيه، مُرسلًا.
وقال حماد بن زيد: عن هشام، عن عبد الله بن الزبير، أن النبي ﷺ قال ذلك. «العلل» (٥٣٨).
- قلنا: رواه يوسف بن بهلول، عن قران الأسدي، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة. «مسند البزار» (٨٤).
ورواه أَبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن وهب بن كيسان، عن ابن الزبير. «مسند البزار» (٢٢٠٢).
стр. 11239
• حديث هشام بن عروة، عن عبد الله بن الزبير؛
«أن رسول الله ﷺ يوم الخندق، جمع للزبير أَبويه، فقال: فداك أبي وأمي».
مع حديث عروة، عن عبد الله بن الزبير، قال: كنت يوم الأحزاب، جعلت أنا وعمر بن أبي سلمة في النساء، فنظرت، فإذا أنا بالزبير على فرسه، يختلف إلى بني قريظة، الحديث.
سلف في مسند الزبير بن العوام، ﵁.
- وحديث أبي عقيل؛ أنه خرج مع جده عبد الله بن هشام إلى السوق، فتلقاه ابن الزبير، وابن عمر، فقالا: أشركنا، فإن النبي ﷺ دعا لك بالبركة، فيشركهم فربما أصاب الراحلة كما هي، فيبعث بها إلى المنزل.
يأتي في مسند عبد الله بن عمر، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 11240
٥٣١٢ - عن ابن أَبي مُليكة، قال: قال ابن الزبير لابن جعفر، ﵃: أتذكر إذ تلقينا رسول الله ﷺ أنا، وأنت، وابن عباس؟ قال: نعم، فحملنا وتركك (١).
⦗٢١٨⦘
أخرجه البخاري ٤/ ٧٦ (٣٠٨٢) قال: حدثنا عبد الله بن أبي الأسود، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، وحميد بن الأسود. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٢٣٥) قال: أخبرنا أَبو الأشعث، ومحمد بن عبد الله بن بزيع، قالا: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع.
كلاهما (حميد بن الأسود، ويزيد بن زُريع) عن حبيب بن الشهيد، عن عبد الله بن أَبي مُليكة، فذكره.
- في رواية النَّسَائي: «عن ابن أَبي مُليكة، وقال محمد: حدثنا ابن مليكة».
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٩٠٠) قال: حدثنا ابن عُلَية. و «أحمد» (١٧٤٢) قال: حدثنا إسماعيل. و «مسلم» ٧/ ١٣١ (٦٣٤٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. وفي (٦٣٤٨) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا أَبو أُسامة.
كلاهما (إسماعيل ابن عُلَية، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة) عن حبيب بن الشهيد، عن عبد الله بن أَبي مُليكة، قال:
«قال عبد الله بن جعفر لابن الزبير: أتذكر إذ تلقينا رسول الله ﷺ أنا، وأنت، وابن عباس؟ قال: نعم، فحملنا وتركك» (٢).
стр. 11241
جعله من قول عبد الله بن جعفر لابن الزبير.
- وأخرجه أحمد (٢١٤٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن حبيب، يعني ابن الشهيد، عن عبد الله بن أَبي مُليكة، قال:
⦗٢١٩⦘
«شهدت ابن الزبير، وابن عباس، فقال ابن الزبير لابن عباس: أتذكر حين استقبلنا رسول الله ﷺ وقد جاء من سفر؟ فقال: نعم، فحملني، وفلانا ـ غلاما من بني هاشم، وتركك».
جعله من قول ابن الزبير لابن عباس.
- وأخرجه أَبو يَعلى (٦٨٠٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن حبيب بن الشهيد، عن عبد الله بن أَبي مُليكة، قال:
«قال عبد الله بن جعفر لابن الزبير، أو ابن الزبير لابن جعفر: أتذكر يوم تلقينا رسول الله ﷺ أنا، وأنت، وابن العباس؟ فحملنا وتركك».
وجعله هنا على الشك (١).
стр. 11242
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي، وسئل عن حديث، رواه ابن أَبي عَدي، عن حبيب بن الشهيد، عن ابن أَبي مُليكة، أن ابن الزبير قال لعبد الله بن جعفر: أتذكر يوم تلقينا النبي ﷺ .
ورواه شعبة، عن حبيب بن الشهيد، عن ابن أَبي مُليكة؛ أن ابن الزبير قال لابن عباس: أتذكر يوم تلقينا النبي ﷺ أنا وأنت؟.
فقال أبي: يختلفون فيه، يقولون هكذا، وهكذا، وشعبة حافظ. «علل الحديث» (٢٢٦٨).
стр. 11243
٥٣١٣ - عن عروة بن الزبير، قال: قال عبد الله بن الزبير لعبد الله بن جعفر:
«أتذكر يوم استقبلنا النبي ﷺ فحملني وتركك؟».
وكان ﷺ يستقبل بالصبيان إذا جاء من سفر.
أخرجه أحمد (١٦٢٢٨) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 11244
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
стр. 11245
٥٣١٤ - عن عروة بن الزبير، عن عبد الله بن الزبير، قال:
«لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني، فقمت إلى جنبه، فقال: يا بني، إنه لا
⦗٢٢٠⦘
يقتل اليوم إلا ظالم، أو مظلوم، وإني لا أراني إلا سأقتل اليوم مظلوما، وإن من أكبر همي لديني، أفترى يبقي ديننا من مالنا شيئا؟ فقال: يا بني، بع مالنا، فاقض ديني، وأوصى بالثلث، وثلثه لبنيه، يعني: بني عبد الله بن الزبير، يقول: ثلث الثلث، فإن فضل من مالنا فضل بعد قضاء الدين شيء، فثلثه لولدك، قال هشام: وكان بعض ولد عبد الله قد وازى بعض بني الزبير، خبيب، وعباد، وله يومئذ تسعة بنين، وتسع بنات، قال عبد الله: فجعل يوصيني بدينه، ويقول: يا بني، إن عجزت عنه في شيء، فاستعن عليه مولاي، قال: فوالله ما دريت ما أراد، حتى قلت: يا أبة، من مولاك؟ قال: الله، قال: فوالله ما وقعت في كربة من دينه، إلا قلت: يا مولى الزبير، اقض عنه دينه، فيقضيه، فقتل الزبير، ﵁، ولم يدع دينارا، ولا درهما، إلا أرضين، منها الغابة، وإحدى عشرة دارا بالمدينة، ودارين بالبصرة، ودارا بالكوفة، ودارا بمصر، قال: وإنما كان دينه الذي عليه، أن الرجل كان يأتيه بالمال، فيستودعه إياه، فيقول الزبير: لا، ولكنه سلف، فإني أخشى عليه الضيعة، وما ولي إمارة قط، ولا جباية خراج، ولا شيئا، إلا أن يكون في غزوة مع النبي ﷺ أو مع أَبي بكر، وعمر، وعثمان، ﵃.
стр. 11246
قال عبد الله بن الزبير: فحسبت ما عليه من الدين، فوجدته ألفي ألف ومئتي ألف، قال: فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير، فقال: يا ابن أخي، كم على أخي من الدين؟ فكتمه، فقال: مئة ألف، فقال حكيم: والله ما أرى أموالكم تسع لهذه، فقال له عبد الله: أفرأيتك إن كانت ألفي ألف ومئتي ألف؟ قال: ما أراكم تطيقون هذا، فإن عجزتم عن شيء منه فاستعينوا بي، قال: وكان الزبير اشترى الغابة بسبعين ومئة ألف، فباعها عبد الله بألف ألف وست مئة ألف، ثم قام، فقال: من كان له على الزبير حق، فليوافنا بالغابة، فأتاه عبد الله بن جعفر، وكان له على الزبير أربع مئة ألف، فقال لعبد الله: إن شئتم تركتها لكم، قال عبد الله: لا، قال: فإن شئتم جعلتموها فيما تؤخرون إن أخرتم؟
⦗٢٢١⦘
فقال عبد الله: لا، قال: قال: فاقطعوا لي قطعة، فقال عبد الله: لك من هاهنا إلى هاهنا، قال: فباع منها، فقضى دينه، فأوفاه، وبقي منها أربعة أسهم ونصف، فقدم على معاوية، وعنده عَمرو بن عثمان، والمنذر بن الزبير، وابن زمعة، فقال له معاوية: كم قومت الغابة؟ قال: كل سهم مئة ألف، قال: كم بقي؟ قال: أربعة أسهم ونصف، قال المنذر بن الزبير: قد أخذت سهما بمئة ألف، وقال عَمرو بن عثمان: قد أخذت سهما بمئة ألف، وقال ابن زمعة: قد أخذت سهما بمئة ألف، فقال معاوية: كم بقي؟ فقال: سهم ونصف، قال: أخذته بخمسين ومئة ألف، قال: وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بست مئة ألف، فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه، قال بنو الزبير: اقسم بيننا ميراثنا، قال: لا، والله لا أقسم بينكم، حتى أنادي بالموسم أربع سنين: ألا من كان له على الزبير دين، فليأتنا فلنقضه، قال: فجعل كل سنة ينادي بالموسم، فلما مضى أربع سنين قسم بينهم، قال: فكان للزبير أربع نسوة، ورفع الثلث، فأصاب كل امرأة ألف ألف ومئتا ألف، فجميع ماله خمسون ألف ألف ومئتا ألف» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٩٦٩). والبخاري ٤/ ٨٧ (٣١٢٩) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق) عن أبي أُسامة حماد بن أُسامة، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 11247
- فوائد:
- الحديث كله موقوف، عدا قول عبد الله بن الزبير: «إلا أن يكون في غزوة مع النبي ﷺ ».
⦗٢٢٢⦘
- قال العيني: هذا من أفراد البخاري، وذكره أصحاب «الأطراف» في مسند الزبير، والأشبه أن يكون من مسند ابنه عبد الله، وكله موقوف، غير قوله: «وما ولي إمارة، ولا جباية خراج، ولا شيئًا إلا أن يكون في غزوة مع النبي ﷺ »، فهذا المقدار في حكم المرفوع، ورواه الإسماعيلي عن جويرية، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا هشام، عن أبيه، عن عبد الله. «عمدة القاري» ١٥/ ٤٨.
стр. 11248
• حديث عروة بن الزبير، عن عائشة، وعبد الله بن الزبير، في ذكر حادثة الإفك.
يأتي في مسند أُم المؤمنين، عائشة بنت أَبي بكر الصِّدِّيق، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 11249
٥٣١٥ - عن عبد الله بن أَبي مُليكة، عن عبد الله بن الزبير؛
«أن عليا ذكر ابنة أبي جهل، فبلغ ذلك النبي ﷺ فقال: إنما فاطمة بَضْعة مني، يؤذيني ما آذاها، وينصبني ما أنصبها».
أخرجه أحمد (١٦٢٢٢). والتِّرمِذي (٣٨٦٩) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأحمد بن مَنيع) عن إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، عن أيوب، عن ابن أَبي مُليكة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، هكذا قال أيوب، عن ابن أَبي مُليكة، عن ابن الزبير، وقال غير واحد: عن ابن أَبي مُليكة، عن المسور بن مخرمة، ويحتمل أن يكون ابن أَبي مُليكة روى عنهما جميعا، وقد رواه عَمرو بن دينار، عن ابن أَبي مُليكة، عن المسور بن مخرمة، نحو حديث الليث.
стр. 11250
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عَمرو بن دينار، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن ابن أَبي مُليكة، عن المسور.
ورواه داود العطار، عن عَمرو، مُرسلًا.
ورواه الليث، وابن لَهِيعة، عن ابن أَبي مُليكة، وهو عبد الله بن عُبيد الله بن عبد الله بن أَبي مُليكة القرشي، تيمي، عن المسور بن مخرمة.
وخالفهم أيوب السَّخْتِياني، ورواه، عن ابن أَبي مُليكة، عن عبد الله بن الزبير.
وحديث المسور بن مخرمة أشبه بالصواب. «العلل» (٣١٤٩).
стр. 11251
٥٣١٦ - عن عباس بن سهل بن سعد، قال: سمعت ابن الزبير على المنبر بمكة في خطبته، يقول: يا أيها الناس، إن النبي ﷺ كان يقول:
«لو أن ابن آدم أعطي واديا ملأ من ذهب، أحب إليه ثانيا، ولو أعطي ثانيا أحب إليه ثالثا، ولا يسد جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب».
أخرجه البخاري ٨/ ٩٣ (٦٤٣٨) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن سليمان بن الغسيل، عن عباس بن سهل بن سعد، فذكره (١).
стр. 11252
٥٣١٧ - عن عامر الشعبي، قال: سمعت عبد الله بن الزبير، وهو مستند إلى الكعبة، وهو يقول: ورب هذه الكعبة؛
«لقد لعن رسول الله ﷺ فلانا، وما ولد من صلبه».
⦗٢٢٤⦘
أخرجه أحمد (١٦٢٢٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن عُيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، فذكره (١).
стр. 11253
- فوائد:
- رواه إسحاق بن رَاهَوَيْه، عن عبد الرزاق، عن سفيان بن عُيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، والمجالد، عن الشعبي، مُرسلًا. «إتحاف الخِيرَة المَهَرة» (٧٥٢٧)، و «المطالب العالية» (٤٤٥٩).
стр. 11254
٥٣١٨ - عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن الزبير، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا، منهم: مسيلمة، والعنسي، والمختار، وشر قبائل العرب: بنو أمية، وبنو حنيفة، وثقيف» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣١٢٣١). وأَبو يَعلى (٦٨٢٠) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وعثمان بن أبي شيبة) عن محمد بن الحسن الأسدي، عن شَريك بن عبد الله النَّخَعي، عن أبي إسحاق السبيعي، فذكره (٢).
стр. 11255
- فوائد:
أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٣٧٦، في مناكير محمد بن الحسن، وقال: هذا لا أعلم رواه عن شريك إلا محمد بن الحسن هذا، وقال: وله غير ما ذكرت إفرادات.
стр. 11256
٣٣١ - عبد الله بن زمعة الأسدي (١)
٥٣١٩ - عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، عن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد، قال:
«لما استعز برسول الله ﷺ وأنا عنده، في نفر من المسلمين، قال: دعا بلال للصلاة، فقال: مروا من يصلي بالناس، قال: فخرجت، فإذا عمر في الناس، وكان أَبو بكر غائبا، فقال: قم يا عمر فصل بالناس، قال: فقام، فلما كبر عمر، سمع رسول الله ﷺ صوته، وكان عمر رجلا مجهرا، قال: فقال رسول الله ﷺ : فأين أَبو بكر؟ يأبى الله ذلك والمسلمون، يأبى الله ذلك والمسلمون، قال: فبعث إلى أَبي بكر، فجاء بعد أن صلى عمر تلك الصلاة، فصلى بالناس، قال: وقال عبد الله بن زمعة: قال لي عمر: ويحك، ماذا صنعت بي يا ابن زمعة؟! والله ما ظننت ـ حين أمرتني ـ إلا أن رسول الله ﷺ أمرك بذلك، ولولا ذلك ما صليت بالناس، قال: قلت: والله ما أمرني رسول الله ﷺ ولكن حين لم أر أبا بكر، رأيتك أحق من حضر بالصلاة» (٢).
стр. 11257
أخرجه أحمد (١٩١١٣) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي. و «أَبو داود» (٤٦٦٠) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا محمد بن سلمة.
كلاهما (إبراهيم بن سعد والد يعقوب، ومحمد بن سلمة) عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني الزُّهْري، قال: حدثني عبد الملك بن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، عن أبيه، فذكره (١).
⦗٢٢٦⦘
- أخرجه عبد الرزاق (٩٧٥٤ م). وأحمد (٢٤٥٦٢) قال: حدثنا عبد الأعلى.
كلاهما (عبد الرزاق عبد الأعلى) عن مَعمَر؛ قال الزُّهْري:
«وقال النبي ﷺ لعبد الله بن زمعة: مر الناس فليصلوا، فخرج عبد الله بن زمعة، فلقي عمر بن الخطاب، فقال: صل بالناس، فصلى عمر بالناس، فجهر بصوته، وكان جهير الصوت، فسمع رسول الله ﷺ فقال: أليس هذا صوت عمر؟ قالوا: بلى يا رسول الله، فقال: يأبى الله ذلك والمؤمنون، ليصل بالناس أَبو بكر، فقال عمر لعبد الله بن زمعة: بئس ما صنعت، كنت أرى أن رسول الله ﷺ أمرك أن تأمرني، قال: لا والله، ما أمرني أن آمر أحدا»، «مُرسَل».
стр. 11258
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥). (والمطبوع).
стр. 11259
٥٣٢٠ - عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، أن عبد الله بن زمعة أخبره بهذا الخبر، قال:
«لما سمع النبي ﷺ صوت عمر، قال ابن زمعة: خرج النبي ﷺ حتى أطلع رأسه من حجرته، ثم قال: لا، لا، لا، ليصل للناس ابن أبي قحافة، يقول ذلك مغضبا» (١).
⦗٢٢٧⦘
أخرجه أَبو داود (٤٦٦١) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن أبي فُديك، قال: حدثني موسى بن يعقوب، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن ابن شهاب، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، فذكره (٢).
стр. 11260
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن إِسحاق بن عبد الله العامري، المدني، ويُقال له: عَبَّاد، نزل البصرة، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٤٢٢٣).
- وموسى بن يعقوب الزَّمْعي ضعيفٌ مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١٥٥).
стр. 11261
٥٣٢١ - عن عروة بن الزبير، عن عبد الله بن زمعة، قال:
«خطب رسول الله ﷺ فذكر الناقة، وذكر الذي عقرها، فقال: ﴿إذ انبعث أشقاها﴾، انبعث لها رجل، عارم، عزيز، منيع، في رهطه، مثل أبي زمعة.
ثم ذكر النساء، فوعظهم فيهن، فقال: علام يجلد أحدكم امرأته جلد العبد، ولعله يضاجعها من آخر يومه.
ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة، فقال: علام يضحك أحدكم مما يفعل» (١).
- وفي رواية: «نهى النبي ﷺ أن يضحك الرجل مما يخرج من الأنفس، وقال: بم يضرب أحدكم امرأته ضرب الفحل، ثم لعله يعانقها» (٢).
- وفي رواية: «لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد، ثم يجامعها في آخر اليوم» (٣).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ وعظهم في الريح التي تخرج، قال: ولم يضحك أحدكم مما يكون منه، ووعظهم في النساء؛ أن يضرب أحدهم امرأته، كما يضرب العبد، أو الأمة، من أول النهار، ثم يعانقها من آخر النهار» (٤).
⦗٢٢٨⦘
أخرجه الحُميدي (٥٧٩) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٥٩٧١) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «أحمد» ٤/ ١٧ (١٦٣٢٢) قال: حدثنا وكيع. وفي (١٦٣٢٣) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي (١٦٣٢٤) قال: حدثنا ابن نُمير.
стр. 11262
وفي (١٦٣٢٥) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «الدَّارِمي» (٢٣٦١) قال: أخبرنا جعفر بن عون. و «البخاري» ٤/ ١٤٨ (٣٣٧٧) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان. وفي ٦/ ١٦٩ (٤٩٤٢) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب. وقال البخاري: وقال أَبو معاوية. وفي ٧/ ٣٢ (٥٢٠٤) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. وفي ٨/ ١٥ (٦٠٤٢) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. وقال البخاري: وقال الثوري، ووهيب، وأَبو معاوية، عن هشام: «جلد العبد». و «مسلم» ٨/ ١٥٤ (٧٢٩٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا ابن نُمير. و «ابن ماجة» (١٩٨٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «التِّرمِذي» (٣٣٤٣) قال: حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا عبدة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩١٢١) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان. وفي (١١٦١١) قال: أخبرنا محمد بن رافع، وهارون بن إسحاق، عن عبدة. و «ابن حِبَّان» (٤١٩٠) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، بحران، قال: حدثنا إسحاق بن زيد الخطابي، قال: حدثنا الفريابي، عن الثوري. وفي (٥٧٩٤) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا يعقوب بن حميد، قال: حدثنا ابن أبي حازم.
تسعتهم (سفيان بن عُيينة، وعبد الله بن نُمير، ووكيع بن الجراح، وأَبو معاوية الضرير، وجعفر بن عون، ووهيب بن خالد، وسفيان الثوري، وعَبدة بن سليمان، وعبد العزيز بن أبي حازم) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 11263
٣٣٢ - عبد الله بن زيد بن عاصم المازني (١)
٥٣٢٢ - عن عَمرو بن يحيى بن عمارة المازني، عن أبيه؛ أنه قال لعبد الله بن زيد بن عاصم، وهو جد عَمرو بن يحيى (٢)، وكان من أصحاب رسول الله ﷺ : هل تستطيع أن تريني كيف كان رسول الله ﷺ يتوضأ؟ فقال عبد الله بن زيد بن عاصم: نعم؛
«فدعا بوضوء، فأفرغ على يده، فغسل يديه مرتين مرتين، ثم تمضمض واستنثر ثلاثا، ثم غسل وجهه ثلاثا، ثم غسل يديه مرتين مرتين إلى المرفقين، ثم مسح رأسه بيديه، فأقبل بهما وأدبر، بدأ بمقدم رأسه، ثم ذهب بهما إلى قفاه، ثم ردهما، حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه، ثم غسل رجليه» (٣).
⦗٢٣٠⦘
- وفي رواية: «عن عَمرو، عن أبيه، شهدت عَمرو بن أبي حسن سأل عبد الله بن زيد، عن وضوء النبي ﷺ فدعا بتور من ماء، فتوضأ لهم وضوء النبي ﷺ فأكفأ على يده من التور، فغسل يديه ثلاثا، ثم أدخل يده في التور، فمضمض واستنشق واستنثر بثلاث غرفات، ثم أدخل يده فغسل وجهه ثلاثا، ثم غسل يديه مرتين إلى المرفقين، ثم أدخل يده فمسح رأسه، فأقبل بهما وأدبر مرة واحدة، ثم غسل رجليه إلى الكعبين» (٤).
стр. 11264
- وفي رواية: «عن عَمرو بن يحيى، عن أبيه، عن عبد الله بن زيد، قال: أتى رسول الله ﷺ فأخرجنا له ماء في تور من صفر، فتوضأ، فغسل وجهه ثلاثا، ويديه مرتين مرتين، ومسح برأسه، فأقبل به وأدبر، وغسل رجليه» (١).
- وفي رواية: «عن عَمرو بن يحيى بن عمارة، عن أبيه، عن عبد الله بن زيد بن عاصم الأَنصاري، وكانت له صحبة، قال: قيل له: توضأ لنا وضوء رسول الله ﷺ فدعا بإناء، فأكفأ منها على يديه، فغسلهما ثلاثا، ثم أدخل يده فاستخرجها، فمضمض واستنشق من كف واحدة، ففعل ذلك ثلاثا، ثم أدخل يده فاستخرجها، فغسل وجهه ثلاثا، ثم أدخل يده فاستخرجها، فغسل يديه إلى المرفقين، مرتين مرتين، ثم أدخل يده فاستخرجها، فمسح برأسه، فأقبل بيديه وأدبر، ثم غسل رجليه إلى الكعبين، ثم قال: هكذا كان وضوء رسول الله ﷺ » (٢).
- وفي رواية: «عن سفيان، قال: حدثنا عَمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن المازني الأَنصاري، عن أبيه، عن عبد الله بن زيد، أن النبي ﷺ توضأ.
قال سفيان: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عَمرو بن يحيى، منذ أربع وسبعين سنة، وسألته بعد ذلك بقليل، وكان يحيى أكبر منه، قال سفيان: سمعت منه ثلاثة أحاديث، فغسل يديه مرتين، ووجهه ثلاثا، ومسح برأسه مرتين.
قال أبي: سمعته من سفيان ثلاث مرات يقول: غسل رجليه مرتين، وقال مرة: مسح برأسه مرة، وقال مرتين: مسح برأسه مرتين» (٣).
стр. 11265
- وفي رواية: «عن إسحاق بن عيسى، قال: سألت مالكا، عن الرجل يمسح (١) مقدم رأسه في الوضوء، أيجزيه ذلك؟ فقال: حدثني عَمرو بن يحيى بن عمارة، عن أبيه، عن عبد الله بن زيد المازني، قال: مسح رسول الله ﷺ رأسه في وضوئه، من ناصيته إلى قفاه، ثم رد يديه إلى ناصيته، ومسح رأسه كله» (٢).
- وفي رواية: «عن عَمرو بن يحيى، عن أبيه، عن عبد الله بن زيد، صاحب رسول الله ﷺ قال: جاءنا رسول الله ﷺ فأخرجت إليه ماء، فتوضأ، فغسل وجهه ثلاثا، ويديه مرتين مرتين، ومسح برأسه، أقبل به وأدبر، ومسح بأذنيه، وغسل قدميه» (٣).
أخرجه مالك (٣٢) (٤). وعبد الرزاق (٥ و ١٣٨) عن مالك بن أنس. و «الحميدي» (٤٢١) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٥٧) قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي ١/ ٣٧ (٤٠٢) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله، عن عبد العزيز بن أبي سلمة. و «أحمد» ٤/ ٣٨ (١٦٥٤٥) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن بن مهدي: مالك بن أنس. وفي ٤/ ٣٩ (١٦٥٥٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مالك. وفي (١٦٥٥٧) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا مالك. وفي (١٦٥٥٩) قال: حدثنا هشام بن سعيد، قال: أخبرنا خالد (ح) وخلف بن الوليد، قال: حدثنا خالد. وفي ٤/ ٤٠ (١٦٥٦٦) قال: حدثنا سفيان.
стр. 11266
وفي (١٦٥٧٠) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن عبد الله بن أبي سلمة المَاجِشون. وفي ٤/ ٤٢ (١٦٥٨٦) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا خالد، يعني ابن عبد الله الواسطي الطحان. و «الدَّارِمي» (٧٣٩) قال: أخبرنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، وخالد بن عبد الله. وفي (٧٤٠) قال: أخبرنا يحيى، قال: حدثنا
⦗٢٣٢⦘
عبد العزيز بن أبي سلمة. و «البخاري» ١/ ٤٨ (١٨٥) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي ١/ ٤٨ (١٨٦) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا وهيب. وفي ١/ ٤٩ (١٩١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا خالد بن عبد الله. وفي و ١/ ٤٩ (١٩٢) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا وهيب (ح) وحدثنا موسى، قال: حدثنا وهيب. وفي (١٩٧) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة. وفي ١/ ٥١ (١٩٩) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا سليمان بن بلال. و «مسلم» ١/ ١٤٥ (٤٧٦) قال: حدثني محمد بن الصباح، قال: حدثنا خالد بن عبد الله. وفي (٤٧٧) قال: وحدثني القاسم بن زكريا، قال: حدثنا خالد بن مخلد، عن سليمان، هو ابن بلال. وفي (٤٧٨) قال: وحدثني إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك بن أنس. وفي (٤٧٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن بشر العبدي، قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا وهيب. و «ابن ماجة» (٤٠٥) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أَبو الحسين العكلي، عن خالد بن عبد الله. وفي (٤٣٤) قال: حدثنا الربيع بن سليمان، وحَرملة بن يحيى، قالا: أخبرنا محمد بن إدريس الشافعي، قال: أخبرنا مالك بن أنس. وفي (٤٧١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله، عن عبد العزيز بن المَاجِشون. و «أَبو داود» (١٠٠) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا أَبو الوليد، وسهل بن حماد، قالا: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة. وفي (١١٨) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. وفي (١١٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا خالد. و «التِّرمِذي» (٢٨) قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: حدثنا خالد بن عبد الله.
стр. 11267
وفي (٣٢) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا مَعن بن عيسى القزاز، قال: حدثنا مالك بن أنس. وفي (٤٧) قال: حدثنا محمد بن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» ١/ ٧١ قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك. وفي ١/ ٧١، وفي «الكبرى» (١٠٤) قال: أخبرنا عتبة بن عبد الله، عن مالك، هو ابن أنس. و «ابن خزيمة» (١٥٥) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا
⦗٢٣٣⦘
عبد الرزاق، قال: أخبرنا مالك. وفي (١٥٦) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (١٥٧) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: سألت مالكا عن الرجل يمسح مقدم رأسه في الوضوء أيجزيه ذلك؟. وفي (١٧٢) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان. وفي (١٧٣) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، أن مالكا حدثه. و «ابن حِبَّان» (١٠٧٧) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا العباس بن الوليد، قال: حدثنا وهيب بن خالد. وفي (١٠٨٤) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. وفي (١٠٩٣) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا صالح بن مالك الخوارزمي، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة.
سبعتهم (مالك بن أنس، وسفيان بن عُيينة، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة المَاجِشون، وخالد بن عبد الله، وعبد العزيز بن محمد، ووهيب بن خالد، وسليمان بن بلال) عن عَمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن المازني الأَنصاري، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 11268
ـ في رواية أحمد (١٦٥٤٥): «عن عَمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، أن جده قال لعبد الله بن زيد بن عاصم، وكان من أصحاب رسول الله ﷺ : هل تستطيع أن تريني، الحديث.
- وفي رواية البخاري (١٨٥): «عن عَمرو بن يحيى المازني، عن أبيه، أن رجلا قال لعبد الله بن زيد، وهو جد عَمرو بن يحيى» الحديثَ.
- وفي رواية البخاري (١٩٩): «عن عَمرو بن يحيى، عن أبيه، قال: كان عمي يكثر من الوضوء، فقال لعبد الله بن زيد» الحديثَ.
⦗٢٣٤⦘
- أخرجه النَّسَائي ١/ ٧٢، وفي «الكبرى» (٨٦ و ١٧١) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، عن عَمرو بن يحيى، عن أبيه، عن عبد الله بن زيد، الذي أري النداء، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ توضأ، فغسل وجهه ثلاثا، ويديه مرتين، وغسل رجليه مرتين، ومسح برأسه مرتين».
- كذا قال: عن عبد الله بن زيد، الذي أري النداء (١).
- أَخرجه عبد الرزاق (٤) عن ابن جُريج، عن عَمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي حسن؛
«أن النبي ﷺ كان يمسح رأسه مرة واحدة بكفيه، يقبل بيديه، ويدبر بهما على رأسه، مرة واحدة».
معضل، إذ لم يذكر فيه الصحابي، والتابعي.
стр. 11269
- فوائد:
- اضطربت رواية سفيان، عند أحمد (١٦٥٦٦)، فقال مرة: «غسل رجليه مرتين»، وقال مرة: «مسح برأسه مرة»، وقال مرتين: «مسح برأسه مرتين».
وقد رواه الحميدي، وابن خزيمة، من طريق سفيان، وليس فيه عدد مسح الرأس والرجلين.
- قال البيهقي: أخرجه أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي، في كتاب «السنن»، من حديث سفيان بن عُيينة، هكذا في مسح الرأس مرتين، وقد خالفه مالك، ووهيب، وسليمان بن بلال، وخالد الواسطي، وغيرهم، فرووه عن عَمرو بن يحيى، في مسح الرأس مرة، إلا أنه قال: أقبل وأدبر. «السنن» ١/ ٦٣.
- وعد ابن عبد البَر هذا من أوهام سفيان بن عُيينة، فقال: أما الموضع الثاني الذي وهم ابن عُيينة فيه، في هذا الحديث، فإنه ذكر فيه مسح الرأس مرتين، ولم يذكر فيه أحد «مرتين» غير ابن عُيينة، وأظنه، والله أعلم، تأول الحديث، قوله: «فمسح رأسه بيديه، فأقبل بهما وأدبر»، وما ذكرناه عن ابن عُيينة، فمن رواية مُسدد، ومحمد بن منصور، وأَبي بكر بن أبي شيبة، كلهم ذكر فيه، عن ابن عُيينة ما حكينا عنه، يعني مسح الرأس مرتين،
⦗٢٣٥⦘
وغسل الرجل مرتين، وأما الحميدي، فإنه ميز ذلك، فلم يذكره، أو حفظ عن ابن عُيينة أنه رجع عنه، فذكر فيه عن ابن عُيينة: «ومسح رأسه، وغسل رجليه». فلم يصف المسح، ولا قال: «مرتين».
- وفي رواية أحمد (١٦٥٧٠)، زاد فيها: «ومسح بأذنيه»، وهذه خالف فيها هاشم بن القاسم جميع من رواه عن عبد العزيز بن أبي سلمة، نذكر منهم: أحمد بن عبد الله بن يونس، ويحيى بن حسان، وأبا الوليد الطيالسي، وسهل بن حماد، وصالح بن مالك الخوارزمي، رووه جميعا عن عبد العزيز، ولم يذكروا هذه اللفظة المنكرة.
وتزداد غرابة هذه اللفظة، بالمقارنة بما رواه مالك، وسفيان بن عُيينة، وخالد بن عبد الله، والدراوَرْدي، ووهيب، وسليمان بن بلال، عن عَمرو بن يحيى المازني، ولم يذكر أحد منهم هذه الزيادة.
فالوهم إما أن يكون من عبد العزيز بن أبي سلمة، والذي خالف مالكا، وجماعته المذكورة، وعبد العزيز، وإن كان ثقة، إلا أنه ليس أهلا لأن يخالف مالكا وحده، فكيف، ومع مالك: سفيان، ووهيب؟! .. إلى آخرهم.
قال علي بن الحسين بن حبان: وجدت في كتاب أبي، بخط يده: قيل لأبي زكريا، وهو يحيى بن مَعين: عبد العزيز المَاجِشون، هو مثل ليث، وإبراهيم بن سعد؟ فقال: لا، هو دونهما، إنما كان رجلا يقول بالقدر والكلام، ثم تركه، وأقبل إلى السنة، ولم يكن من شأنه الحديث، فلما قدم بغداد كتبوا عنه، فكان بعد يقول: جعلني أهل بغداد محدثا، وكان صدوقا ثقة» تاريخ بغداد» ١٢/ ١٩٧.
أو يكون من هاشم بن القاسم، وقد خالف فيه كل من رواه عن عبد العزيز.
стр. 11270
٥٣٢٣ - عن واسع بن حَبَّان، أنه سمع عبد الله بن زيد بن عاصم المازني يذكر؛
⦗٢٣٦⦘
«أنه رأى رسول الله ﷺ توضأ، فمضمض، ثم استنثر، ثم غسل وجهه ثلاثا، ويده اليمنى ثلاثا، والأخرى ثلاثا، ومسح برأسه بماء غير فضل يده، وغسل رجليه حتى أنقاهما» (١).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ يتوضأ بالجحفة، فذكر معنى حديثٌ حسنٌ، إلا أنه قال: ومسح رأسه بماء غبر من فضل يده» (٢).
أخرجه أحمد (١٦٥٥٤) و ٤/ ٤٠ (١٦٥٧١) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. وفي ٤/ ٤١ (١٦٥٧٣) قال: حدثنا الحسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. وفي (١٦٥٨١) قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا عبد الله بن وهب المصري، عن عَمرو بن الحارث بن يعقوب الأَنصاري. وفي (١٦٥٨٣) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله (ح) وعتاب، قال: حدثنا عبد الله، يعني ابن المبارك، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة. و «الدَّارِمي» (٧٥٤) قال: أخبرنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا ابن لَهِيعة.
стр. 11271
و «مسلم» ١/ ١٤٦ (٤٨٠) قال: حدثنا هارون بن معروف (ح) وحدثني هارون بن سعيد الأيلي، وأَبو الطاهر، قالوا: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث. و «أَبو داود» (١٢٠) قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب، عن عَمرو بن الحارث. و «التِّرمِذي» (٣٥) قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: حدثنا عَمرو بن الحارث. و «ابن خزيمة» (١٥٤) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب، قال: حدثنا عمي، قال: حدثني عَمرو، وهو ابن الحارث. و «ابن حِبَّان» (١٠٨٥) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، عن عَمرو بن الحارث.
كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، وعَمرو بن الحارث) عن حَبَّان بن واسع، عن أبيه، فذكره (١).
⦗٢٣٧⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وروى ابن لَهيعَة هذا الحديث عن حَبَّان بن واسِع، عن أَبيه، عن عبد الله بن زيد؛ «أَن النبي ﷺ تَوضَّأ، وأَنه مَسَح رَأسَه بِما غَبَر من فضل يديه».
ورواية عَمرو بن الحارث، عن حَبَّان أَصح، لأَنه قد رُوي من غير وجهٍ هذا الحديث، عن عبد الله بن زيد وغيره؛ أَن النبي ﷺ أَخذ لرَأْسِه ماءً جديدًا.
стр. 11272
٥٣٢٤ - عن عباد بن تميم، عن عبد الله بن زيد؛
«أن النبي ﷺ توضأ مرتين، مرتين» (١).
أخرجه أحمد (١٦٥٧٨) قال: حدثنا يونس، وسريج. و «البخاري» ١/ ٤٣ (١٥٨) قال: حدثنا حسين بن عيسى، قال: حدثنا يونس بن محمد. و «ابن خزيمة» (١٧٠) قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري، بالفسطاط، قال: حدثنا سريج بن النعمان (ح) وحدثنا أحمد بن الأزهر، وكتبته من أصله ـ حدثنا يونس بن محمد.
كلاهما (يونس بن محمد، وسريج بن النعمان) عن فليح بن سليمان، عن عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، عن عباد بن تميم، فذكره (٢).
стр. 11273
٥٣٢٥ - عن عباد بن تميم، عن عبد الله بن زيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الأذنان من الرأس».
أخرجه ابن ماجة (٤٤٣) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن شعبة، عن حبيب بن زيد، عن عباد بن تميم، فذكره (١).
стр. 11274
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سُويد بن سعيد الهَرَوي، الحَدَثاني، الأَنباري، ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٦).
стр. 11275
٥٣٢٦ - عن عباد بن تميم، عن عمه عبد الله بن زيد؛
«أن النبي ﷺ توضأ، فجعل يقول هكذا، يدلك» (١).
- وفي رواية: «رأيت النبي ﷺ يتوضأ، فجعل يدلك ذراعيه» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ أتي بثلثي مد ماء فتوضأ، فجعل يدلك ذراعيه» (٣).
أخرجه أحمد (١٦٥٥٥) قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي. و «ابن خزيمة» (١١٨) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب الهمداني، قال: حدثنا يحيى بن أبي زائدة. و «ابن حِبَّان» (١٠٨٢) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (١٠٨٣) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا ابن أبي زائدة.
ثلاثتهم (أَبو داود، وابن أبي زائدة، ويحيى بن سعيد) عن شعبة بن الحجاج، عن حبيب بن زيد، عن عباد بن تميم، فذكره (٤).