و «مسلم» ١/ ١٤٦ (٤٨٠) قال: حدثنا هارون بن معروف (ح) وحدثني هارون بن سعيد الأيلي، وأَبو الطاهر، قالوا: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث. و «أَبو داود» (١٢٠) قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب، عن عَمرو بن الحارث. و «التِّرمِذي» (٣٥) قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: حدثنا عَمرو بن الحارث. و «ابن خزيمة» (١٥٤) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب، قال: حدثنا عمي، قال: حدثني عَمرو، وهو ابن الحارث. و «ابن حِبَّان» (١٠٨٥) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، عن عَمرو بن الحارث.
كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، وعَمرو بن الحارث) عن حَبَّان بن واسع، عن أبيه، فذكره (١).
⦗٢٣٧⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وروى ابن لَهيعَة هذا الحديث عن حَبَّان بن واسِع، عن أَبيه، عن عبد الله بن زيد؛ «أَن النبي ﷺ تَوضَّأ، وأَنه مَسَح رَأسَه بِما غَبَر من فضل يديه».
ورواية عَمرو بن الحارث، عن حَبَّان أَصح، لأَنه قد رُوي من غير وجهٍ هذا الحديث، عن عبد الله بن زيد وغيره؛ أَن النبي ﷺ أَخذ لرَأْسِه ماءً جديدًا.
стр. 11272
٥٣٢٤ - عن عباد بن تميم، عن عبد الله بن زيد؛
«أن النبي ﷺ توضأ مرتين، مرتين» (١).
أخرجه أحمد (١٦٥٧٨) قال: حدثنا يونس، وسريج. و «البخاري» ١/ ٤٣ (١٥٨) قال: حدثنا حسين بن عيسى، قال: حدثنا يونس بن محمد. و «ابن خزيمة» (١٧٠) قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري، بالفسطاط، قال: حدثنا سريج بن النعمان (ح) وحدثنا أحمد بن الأزهر، وكتبته من أصله ـ حدثنا يونس بن محمد.
كلاهما (يونس بن محمد، وسريج بن النعمان) عن فليح بن سليمان، عن عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، عن عباد بن تميم، فذكره (٢).
стр. 11273
٥٣٢٥ - عن عباد بن تميم، عن عبد الله بن زيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الأذنان من الرأس».
أخرجه ابن ماجة (٤٤٣) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن شعبة، عن حبيب بن زيد، عن عباد بن تميم، فذكره (١).
стр. 11274
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سُويد بن سعيد الهَرَوي، الحَدَثاني، الأَنباري، ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٦).
стр. 11275
٥٣٢٦ - عن عباد بن تميم، عن عمه عبد الله بن زيد؛
«أن النبي ﷺ توضأ، فجعل يقول هكذا، يدلك» (١).
- وفي رواية: «رأيت النبي ﷺ يتوضأ، فجعل يدلك ذراعيه» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ أتي بثلثي مد ماء فتوضأ، فجعل يدلك ذراعيه» (٣).
أخرجه أحمد (١٦٥٥٥) قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي. و «ابن خزيمة» (١١٨) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب الهمداني، قال: حدثنا يحيى بن أبي زائدة. و «ابن حِبَّان» (١٠٨٢) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (١٠٨٣) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا ابن أبي زائدة.
ثلاثتهم (أَبو داود، وابن أبي زائدة، ويحيى بن سعيد) عن شعبة بن الحجاج، عن حبيب بن زيد، عن عباد بن تميم، فذكره (٤).
стр. 11276
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وأَبو داود، عن شعبة، عن حبيب بن زيد، عن عباد بن تميم، عن عمه عبد الله بن زيد، عن النبي ﷺ ؛ أنه أتي بإناء فيه ماء، قدر ثلثي المد، فتوضأ به.
ورواه غُندَر، عن شعبة، عن حبيب بن زيد، عن عباد بن تميم، عن جدته أم عمارة، عن النبي ﷺ .
فقال أَبو زُرعَة: الصحيح عندي حديث غُندَر. «علل الحديث» (٣٩).
стр. 11277
٥٣٢٧ - عن سعيد بن المُسَيب، وعن عباد بن تميم، عن عمه؛
«أنه شكا إلى رسول الله ﷺ الرجل الذي يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة، فقال: لا ينفتل، أو لا ينصرف، حتى يسمع صوتا، أو يجد ريحا» (١).
- وفي رواية: «عن سعيد بن المُسَيب، وعباد بن تميم، عن عمه، وهو عبد الله بن زيد، قال: شكي إلى النبي ﷺ الرجل يجد الشيء في الصلاة، قال: لا ينصرف، حتى يجد ريحا، أو يسمع صوتا» (٢).
أخرجه الحُميدي (٤١٧). والبخاري ١/ ٣٩ (١٣٧) قال: حدثنا علي. و «مسلم» ١/ ١٨٩ (٧٣١) قال: حدثني عَمرو الناقد، وزهير بن حرب (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «ابن ماجة» (٥١٣) قال: حدثنا محمد بن الصباح. و «أَبو داود» (١٧٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، ومحمد بن أحمد بن أبي خلف. و «النَّسَائي» ١/ ٩٨ قال: أخبرنا قتيبة (ح) وأخبرني محمد بن منصور. وفي «الكبرى» (١٥١) قال: أخبرنا محمد بن منصور.
تسعتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وعلي بن عبد الله ابن المديني، وعَمرو الناقد، وزهير، وأَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن الصباح، وقتيبة بن سعيد، وابن أبي خلف، ومحمد بن منصور) عن سفيان بن عُيينة، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، وعباد بن تميم، فذكراه (٣).
стр. 11278
• أخرجه ابن أبي شيبة (٨٠٧٩). وأحمد (١٦٥٦٤). والبخاري (١٧٧) قال: حدثنا أَبو الوليد. وفي (٢٠٥٦) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «ابن خزيمة» (٢٥ و ١٠١٨) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء.
خمستهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وأَبو الوليد الطيالسي، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين، وعبد الجبار) عن سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري، عن عباد بن تميم، عن عمه؛
«شكي إلى النبي ﷺ الرجل يجد الشيء في الصلاة، يتشبه عليه؟ قال: إنه لا يجب عليه شيء، حتى يجد ريحه، ويسمع صوته» (١).
- وفي رواية: «أنه شكا إلى رسول الله ﷺ الرجل يجد الشيء في الصلاة، يخيل إليه أنه قد كان منه، فقال: لا ينفتل حتى يجد ريحا، أو يسمع صوتا» (٢).
- وفي رواية: «شكي إلى النبي ﷺ الرجل يجد في الصلاة شيئا، أيقطع الصلاة؟ قال: لا، حتى يسمع صوتا، أو يجد ريحا» (٣).
ليس فيه «سعيد بن المُسَيب» (٤).
стр. 11279
ـ فوائد:
- روى نحوه معمر بن راشد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أَبي سعيد الخدري، عن النبي ﷺ .
ورواه سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن النبي ﷺ ، مرسل.
ويأتي ذلك في مسند أَبي سعيد الخدري، برقم (١٢٥٢٧) وانظر فوائده وأقوال العقيلي في «الضعفاء» ٣/ ٥٦٣، هناك لزاما.
стр. 11280
٥٣٢٧ م- عن سعيد بن المسيب، وعن عباد بن تميم، عن عمه؛ أَن رسول الله ﷺ قال:
«لا وضوء إِلا فيما وجدت الريح، أَو سمعت الصوت».
⦗٢٤١⦘
أَخرجه أَحمد (١٦٥٥٦) قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا محمد بن أَبي حفصة، قال: حدثنا ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، وعباد بن تميم، فذكراه (١).
- فوائد:
- ابن شهاب؛ هو محمد بن مسلم بن شهاب الزهري.
стр. 11281
٥٣٢٨ - عن عباد بن تميم، عن عمه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من أكل من هذه البقلة، فلا يؤذينا بها في مسجدنا هذا».
أخرجه ابن خزيمة (١٦٦٢) قال: حدثنا حميد بن الربيع الخزاز، قال: حدثنا مَعن بن عيسى، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن عباد بن تميم، فذكره (١).
стр. 11282
٥٣٢٩ - عن عباد بن تميم، عن عمه عبد الله بن زيد، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ مستلقيا في المسجد، واضعا إحدى رجليه على الأخرى» (١).
⦗٢٤٢⦘
- وفي رواية: «أنه أبصر رسول الله ﷺ مستلقيا في المسجد على ظهره، واضعا إحدى رجليه على الأخرى» (٢).
أخرجه مالك (٤٧٧)(٣). وعبد الرزاق (٢٠٢٢١) عن مَعمَر. و «الحميدي» (٤١٨) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٦٠١٨) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» ٤/ ٣٨ (١٦٥٤٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا مالك (ح) وعبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي ٤/ ٣٩ (١٦٥٥٨) قال: حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جُريج، قال: أخبرني يحيى بن جرجة. وفي ٤/ ٤٠ (١٦٥٦١) قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، عن معمر.
стр. 11283
وفي ٤/ ٤٠ (١٦٥٦٣) قال: حدثنا سفيان. و «عَبد بن حُميد» (٥١٧) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «الدَّارِمي» (٢٨٢١) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي خلف، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ١/ ١٠٢ (٤٧٥) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. وفي ٧/ ١٧٠ (٥٩٦٩) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. وفي ٨/ ٦٤ (٦٢٨٧) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. وفي «الأدب المفرد» (١١٨٥) قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا ابن عُيينة. و «مسلم» ٦/ ١٥٤ (٥٥٥٥) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي ٦/ ١٥٥ (٥٥٥٦) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وابن نُمير، وزهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم، كلهم عن ابن عُيينة (ح) وحدثني أَبو الطاهر، وحَرملة، قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعَبد بن حُميد، قالا: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «أَبو داود» (٤٨٦٦) قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا مالك (ح) وحدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «التِّرمِذي» (٢٧٦٥)، وفي «الشمائل» (١٢٨) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن
⦗٢٤٣⦘
المخزومي، وغير واحد، قالوا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» ٢/ ٥٠، وفي «الكبرى» (٨٠٢) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. و «ابن حِبَّان» (٥٥٥٢) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
стр. 11284
ستتهم (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، ويحيى بن جرجة، وإبراهيم بن سعد، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عباد بن تميم، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وعم عباد بن تميم، هو عبد الله بن زيد بن عاصم المازني.
- أَخرجه مالك (٤٧٨)(٢). وعبد الرزاق (٢٠٢٢١) عن مَعمَر. و «البخاري» ١/ ١٠٢ (٤٧٥) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «أَبو داود» (٤٨٦٧) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك.
كلاهما (مالك، ومعمر) عن ابن شهاب، عن سعيد بن المُسَيب، أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان، ﵄، كانا يفعلان ذلك.
- رواية معمر: قال الزُّهْري: وأخبرني ابن المُسَيب، قال: كان ذلك من عمر، وعثمان، رحمة الله عليهما، ما لا يحصى منهما.
قال الزُّهْري: وجاء الناس بأمر عظيم.
стр. 11285
٥٣٣٠ - عن واسع بن حَبَّان، عن عبد الله بن زيد، وأبي بشير الأَنصاري؛
«أن رسول الله ﷺ صلى بهم ذات يوم، فمرت امرأة بالبطحاء، فأشار إليها رسول الله ﷺ أن تأخري، فرجعت حتى صلى، ثم مرت».
⦗٢٤٤⦘
أخرجه أحمد (٢٢٢٣٣) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، قال: حدثني حَبَّان بن واسع، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 11286
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 11287
٥٣٣١ - عن عباد بن تميم، قال: سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول:
«خرج رسول الله ﷺ إلى المصلى، فاستسقى، وحول رداءه حين استقبل القبلة» (١).
- وفي رواية: «خرج رسول الله ﷺ إلى المصلى، واستسقى، وحول رداءه حين استقبل القبلة.
قال إسحاق في حديثه: وبدأ بالصلاة قبل الخطبة، ثم استقبل القبلة فدعا» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ خرج إلى المصلى يستسقي، فاستقبل القبلة، وقلب رداءه، وصلى ركعتين».
قال سفيان: قلب الرداء، جعل اليمين الشمال، والشمال اليمين (٣).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ خرج بالناس إلى المصلى، يستسقي لهم، فقام فدعا قائما، ثم توجه قبل القبلة، وحول رداءه، فأسقوا» (٤).
- وفي رواية: «رأيت النبي ﷺ يوم خرج يستسقي، قال: فحول إلى الناس ظهره، واستقبل القبلة يدعو، ثم حول رداءه، ثم صلى لنا ركعتين، جهر فيهما بالقراءة» (٥).
стр. 11288
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ خرج إلى المصلى يستسقي، وأنه لما أراد أن يدعو، استقبل القبلة، وحول رداءه» (١).
- وفي رواية: «خرج رسول الله ﷺ يوما يستسقي، فجعل إلى الناس ظهره، يدعو الله، واستقبل القبلة، وحول رداءه، ثم صلى ركعتين» (٢).
- وفي رواية: «خرجنا مع رسول الله ﷺ في الاستسقاء، فخطب، واستقبل القبلة، ودعا واستسقى، وحول رداءه، وصلى بهم» (٣).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ خرج بالناس يستسقي، فصلى بهم ركعتين، جهر بالقراءة فيهما، وحول رداءه، ورفع يديه، فدعا واستسقى، واستقبل القبلة» (٤).
- وفي رواية: «وحول رداءه، فجعل عطافه الأيمن على عاتقه الأيسر، وجعل عطافه الأيسر على عاتقه الأيمن، ثم دعا الله، » (٥).
- وفي رواية: «عن عباد بن تميم الأَنصاري، ثم المازني، عن عبد الله بن زيد بن عاصم، وكان أحد رهطه، وكان عبد الله بن زيد من أصحاب رسول الله ﷺ قد شهد معه أحدا، قال: قد رأيت رسول الله ﷺ حين استسقى لنا، أطال الدعاء، وأكثر المسألة، قال: ثم تحول إلى القبلة، وحول رداءه، فقلبه ظهرا لبطن، وتحول الناس معه» (٦).
стр. 11289
١ - أخرجه مالك (٥١١)(١). والحُميدي (٤١٩) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد»
⦗٢٤٦⦘
٤/ ٣٩ (١٦٥٤٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. وفي ٤/ ٣٩ (١٦٥٤٩) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك. وفي ٤/ ٤٠ (١٦٥٦٥) قال: حدثنا سفيان. وفي ٤/ ٤١ (١٦٥٧٩) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. وفي (١٦٥٨٠) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك (ح) وحدثنا إسحاق، قال: حدثني مالك. و «البخاري» ٢/ ٢٦ (١٠٠٥) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٢٧ (١٠١٢) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ٣١ (١٠٢٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان. وفي (١٠٢٧) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٣/ ٢٣ (٢٠٢٥) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي (٢٠٢٦) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا سفيان بن عُيينة. و «ابن ماجة» (١٢٦٧) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو داود» (١١٦٧) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «النَّسَائي» ٣/ ١٥٥، وفي «الكبرى» (١٨١٩) قال: أخبرني محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان. وفي ٣/ ١٥٧، وفي «الكبرى» (٥٠٤ و ١٨٢٦) قال: أخبرنا قتيبة، عن سفيان. وفي ٣/ ١٥٧، وفي «الكبرى» (١٨٢٨) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. أربعتهم (مالك بن أنس، وسفيان بن عُيينة، ومحمد بن إسحاق، وسفيان الثوري) عن عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم.
٢ - وأخرجه عبد الرزاق (٤٨٩٠) عن مَعمَر، والثوري، عن يحيى بن سعيد. و «الحميدي» (٤٢٠) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، والمَسعودي. و «ابن أبي شيبة» (٨٤٢٧) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد، عن يحيى بن سعيد. و «أحمد» ٤/ ٣٨ (١٦٥٤٦) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري.
стр. 11290
وفي ٤/ ٤٠ (١٦٥٦٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن يحيى بن سعيد. و «الدَّارِمي» (١٦٥٤) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأَنصاري. و «البخاري» ٢/ ٣١ (١٠٢٨) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «مسلم» ٣/ ٢٣ (٢٠٢٧) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد. و «ابن ماجة»
⦗٢٤٧⦘
(١٢٦٧ م) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد. و «أَبو داود» (١١٦٦) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: حدثنا سليمان، يعني ابن بلال، عن يحيى. و «النَّسَائي» ٣/ ١٥٥، وفي «الكبرى» (١٨١٩) قال: أخبرني محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا المَسعودي. وفي ٣/ ١٦٣، وفي «الكبرى» (١٨٣٨) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن يحيى (١). وفي «الكبرى» (١٨٢٧) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، عن يحيى (١). و «ابن خزيمة» (١٤٠٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن بشر بن الحكم من أصله، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري. كلاهما (يحيى بن سعيد الأَنصاري، وعبد الرَّحمَن بن عبد الله المَسعودي) عن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم.
٣ - وأخرجه عبد الرزاق (٤٨٨٩) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٨٤٢٦) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن ابن أبي ذِئب. وفي ١٤/ ٢٥٢ (٣٧٥٨٥) قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار، عن ابن أبي ذِئب. و «أحمد» ٤/ ٣٩ (١٦٥٥٠) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي (١٦٥٥١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي (١٦٥٥٣) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا ابن أبي ذِئب. وفي ٤/ ٤٠ (١٦٥٦٩) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: حدثنا شعيب. وفي ٤/ ٤١ (١٦٥٧٤) قال: حدثنا سكن بن نافع، قال: حدثنا صالح بن أبي الأخضر. وفي (١٦٥٨٢) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. و «عَبد بن حُميد» (٥١٦) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ابن أبي ذِئب. و «الدَّارِمي» (١٦٥٥) قال: أخبرنا الحكم بن نافع، عن شعيب. و «البخاري» ٢/ ٣١ (١٠٢٣) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب.
стр. 11291
وفي (١٠٢٤) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي (١٠٢٥) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. و «مسلم» ٣/ ٢٣ (٢٠٢٨) قال: حدثني أَبو الطاهر، وحَرملة، قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «أَبو داود» (١١٦١) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن ثابت المَرْوَزي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (١١٦٢) قال: حدثنا ابن السَّرح، وسليمان بن داود، قالا:
⦗٢٤٨⦘
أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني ابن أبي ذِئب، ويونس. وفي (١١٦٣) قال: حدثنا محمد بن عوف، قال: قرأت في كتاب عَمرو بن الحارث، يعني الحِمصي: عن عبد الله بن سالم، عن الزبيدي. و «التِّرمِذي» (٥٥٦) قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «النَّسَائي» ٣/ ١٥٧، وفي «الكبرى» (١٨٢٥) قال: أخبرني عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا الوليد، عن ابن أبي ذِئب. وفي ٣/ ١٥٨، وفي «الكبرى» (١٨٢٩) قال: أخبرنا هشام بن عبد الملك، أَبو تقي الحِمصي، قال: حدثنا بقية، عن شعيب. وفي ٣/ ١٦٣، وفي «الكبرى» (١٨٢٣) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن وهب، عن ابن أبي ذِئب، ويونس. وفي ٣/ ١٦٤، وفي «الكبرى» (١٨٤٠) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي ذِئب. و «ابن خزيمة» (١٤١٠) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن مَعمَر. وفي (١٤٢٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي (١٤٢٤) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «ابن حِبَّان» (٢٨٦٤) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن الخطاب البلدي الزاهد، قال: حدثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي ذِئب. وفي (٢٨٦٥) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي (٢٨٦٦) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس. ستتهم (مَعمَر بن راشد، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، وشعيب بن أبي حمزة، وصالح بن أبي الأخضر، ويونس بن يزيد، ومحمد بن الوليد الزبيدي) عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري.
стр. 11292
٤ - وأخرجه البخاري ٢/ ٢٧ (١٠١١) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: أخبرنا شعبة، عن محمد بن أَبي بكر.
٥ - وأخرجه البخاري ٨/ ٧٥ (٦٣٤٣) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا عَمرو بن يحيى.
⦗٢٤٩⦘
٦ - وأخرجه ابن خزيمة (١٤٠٦ و ١٤١٤) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا المَسعودي، ويحيى، عن أَبي بكر، فقلت (١) لعبد الله بن أَبي بكر: حديث حدثناه يحيى، والمَسعودي، عن أبيك، عن عباد بن تميم؟ قال: سمعته أنا من عباد بن تميم يحدث أبي، عن عبد الله بن زيد.
خمستهم (عبد الله بن أَبي بكر، وأَبو بكر بن محمد، والزُّهْري، ومحمد بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، وعَمرو بن يحيى المازني) عن عباد بن تميم، فذكره (٢).
- في رواية محمد بن منصور، عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا المَسعودي، عن أَبي بكر بن عَمرو بن حزم، عن عباد بن تميم.
قال سفيان: فسألت عبد الله بن أَبي بكر، فقال: سمعته من عباد بن تميم، يحدث أبي، أن عبد الله بن زيد، الذي أري النداء، قال: فذكره.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا غلط من ابن عُيينة، وعبد الله بن زيد، الذي أري النداء، هو عبد الله بن زيد بن عبد رَبِّه، وهذا عبد الله بن زيد بن عاصم.
стр. 11293
ـ وقال البخاري (١٠١٢): كان ابن عُيينة يقول: هو صاحب الأذان، ولكنه وهم، لأن هذا عبد الله بن زيد بن عاصم المازني، مازن الأنصار.
- وفي رواية عبد الجبار بن العلاء، عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا المَسعودي ويحيى، عن أَبي بكر.
قال سفيان: فقلت لعبد الله بن أَبي بكر: حديث حدثناه يحيى والمَسعودي، عن أبيك، عن عباد بن تميم؟ قال: أنا سمعته من عباد بن تميم، يحدث أبي، عن عبد الله بن زيد.
- قال المَسعودي: فقلت لأَبي بكر بن محمد: جعل اليمين على الشمال، والشمال على اليمين، أو جعل أعلاه أسفله؟ فقال: لا، بل جعل اليمين على الشمال، والشمال على اليمين.
⦗٢٥٠⦘
- في رواية البخاري (١٠٢٧): قال سفيان: فأخبرني المَسعودي، عن أَبي بكر، قال: جعل اليمين على الشمال.
- وفي رواية ابن ماجة (١٢٦٧): قال سفيان، عن المَسعودي، قال: سألتُ أَبا بكر بن محمد بن عَمرو: أجعل أعلاه أسفله، أو اليمين على الشمال؟ قال: لا، بل اليمين على الشمال.
- وفي رواية ابن خزيمة (١٤١٤): قال المَسعودي، عن أَبي بكر، عن عباد بن تميم، قلت له: أخبرنا جعل أعلاه أسفله، أو أسفله أعلاه، أم كيف جعله؟ قال: لا، بل جعل اليمين الشمال، والشمال اليمين.
- وعند أحمد (١٦٥٧٤) قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عقب رواية الحديث: قلب الرداء، حتى تحول السنة، يصير الغلاء رخصا.
- قال ابن خزيمة (١٤٢٤): ليس في شيء من الأخبار، أعلمه، «فأسقوا»، إلا في خبر شعيب بن أبي حمزة.
стр. 11294
٥٣٣٢ - عن عباد بن تميم، عن عمه عبد الله بن زيد؛
«أن رسول الله ﷺ استسقى، وعليه خميصة له سوداء، فأراد أن يأخذ بأسفلها، فيجعله أعلاها، فثقلت عليه، فقلبها عليه، الأيمن على الأيسر، والأيسر على الأيمن» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ خرج إلى المصلى يستسقي، وعليه خميصة سوداء، فأخذ بأسفلها ليجعلها أعلاها، فثقلت عليه، فقلبها على عاتقه» (٢).
أخرجه أحمد (١٦٥٧٦) قال: حدثنا سريج بن النعمان. وفي ٤/ ٤٢ (١٦٥٨٧) قال: حدثنا علي بن بحر. و «أَبو داود» (١١٦٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد.
⦗٢٥١⦘
و «النَّسَائي» ٣/ ١٥٦، وفي «الكبرى» (١٨٢٢) قال: أخبرنا قتيبة. و «ابن خزيمة» (١٤١٥) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا نُعيم بن حماد، وإبراهيم بن حمزة. و «ابن حِبَّان» (٢٨٦٧) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذُّهْلي، قال: حدثنا إبراهيم بن حمزة.
خمستهم (سريج، وعلي، وقتيبة، ونعيم، وإبراهيم) عن عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، عن عمارة بن غَزِيَّة، عن عباد بن تميم، فذكره (٣).
стр. 11295
٥٣٣٣ - عن عباد بن تميم، عن عمه، وكان شهد بَدرًا، أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا زنت الأمة فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم بيعوها ولو بضفير» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٢٤٤). والنَّسَائي في «الكبرى» (٧٢٠٠) قال: أخبرنا أحمد بن الأزهر النيسابوري.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن الأزهر) عن المعلى بن منصور، عن أَبي أُويس عبد الله بن عبد الله بن أُويس المدني، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عباد بن تميم، فذكره (٢).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: أَبو أويس ضعيف (٣)، وإسماعيل ابنه أضعف منه.
стр. 11296
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف عبد الله بن عبد الله بن أُوَيس، أَبو أُوَيس، المَدَني الأَصبَحي. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٠٨٧).
стр. 11297
٥٣٣٤ - عن عباد بن تميم، عن عبد الله بن زيد، قال (١): لما كان زمن الحرة، أتاه (٢) آت، فقال: هذا ابن حنظلة، (وقال عفان مرة: هذاك ابن حنظلة)، يبايع الناس، قال: على أي شيء يبايعهم؟ قال: على الموت، قال:
«لا أبايع على هذا أحدا بعد رسول الله ﷺ ».
أخرجه أحمد (١٦٥٨٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «البخاري» ٤/ ٥٠ (٢٩٥٩) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب. وفي ٥/ ١٢٥ (٤١٦٧) قال: حدثنا إسماعيل، عن أخيه، عن سليمان. و «مسلم» ٦/ ٢٧ (٤٨٥٥) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا المخزومي، قال: حدثنا وهيب.
كلاهما (وهيب بن خالد، وسليمان بن بلال) عن عَمرو بن يحيى بن عمارة المازني، عن عباد بن تميم، فذكره (٣).
стр. 11298
٥٣٣٤ م- عن يحيى بن عمارة بن أَبي حسن المازني، قال قيل لعبد الله بن زيد يوم الحرة هلم إِلى ابن حنظلة يبايع الناس قال علام يبايعهم قالوا على الموت قال:
«لا أُبايع عليه أَحدا بعد رسول الله ﷺ ».
أَخرجه أحمد (١٦٧٢٦) قال: حدثنا مؤَمل، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا عمرو بن يحيى، عن أَبيه، فذكره (١).
ليس فيه: «عباد بن تميم»، وصار من رواية يحيى المازني، عن عبد الله بن زيد (٢).
стр. 11299
٥٣٣٥ - عن عباد بن تميم، عن عبد الله بن زيد المازني ﵁، أن رسول الله ﷺ قال:
⦗٢٥٣⦘
«ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة» (١).
- وفي رواية: «ما بين منبري وبين بيتي روضة من رياض الجنة» (٢).
أخرجه مالك (٥٢٩)(٣) عن عبد الله بن أَبي بكر. و «عبد الرزاق» (٥٢٤٥) عن ابن جُريج، عن يزيد بن عبد الله، عن أَبي بكر بن محمد. و «أحمد» ٤/ ٣٩ (١٦٥٤٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الله بن أَبي بكر. وفي ٤/ ٤٠ (١٦٥٦٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر. وفي ٤/ ٤١ (١٦٥٧٥) قال: حدثنا منصور بن سلمة، قال: أخبرنا بكر بن مضر، عن يزيد بن الهاد، عن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم.
و «البخاري» ٢/ ٦١ (١١٩٥) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر. و «مسلم» ٤/ ١٢٣ (٣٣٤٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس، فيما قرئ عليه، عن عبد الله بن أَبي بكر. وفي (٣٣٤٨) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا عبد العزيز بن محمد المدني، عن يزيد بن الهاد، عن أَبي بكر. و «النَّسَائي» ٢/ ٣٥، وفي «الكبرى» (٧٧٦ و ٤٢٧٥) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر.
كلاهما (عبد الله بن أَبي بكر، وأَبو بكر بن محمد) عن عباد بن تميم، فذكره (٤).
стр. 11300
٥٣٣٥ م- عن عباد بن تميم، عن عمه عبد الله بن زيد الأَنصاري، أن رسول الله ﷺ قال:
«ما بين هذه البيوت، يعني بيوته، إلى منبري، روضة من رياض الجنة، والمنبر على ترعة من ترع الجنة».
أخرجه أحمد (١٦٥٧٢) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا فليح، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عباد بن تميم، فذكره (١).
стр. 11301
٥٣٣٦ - عن عباد بن تميم، عن عبد الله بن زيد بن عاصم؛
«لما أفاء الله على رسوله ﷺ يوم حنين ما أفاء، قال: قسم في الناس، في المؤلفة قلوبهم، ولم يقسم ولم يعط الأنصار شيئا، فكأنهم وجدوا إذ لم يصبهم ما أصاب الناس، فخطبهم، فقال: يا معشر الأنصار، ألم أجدكم ضلالا، فهداكم الله بي؟ وكنتم متفرقين، فجمعكم الله بي؟ وعالة فأغناكم الله بي؟ قال: كلما قال شيئًا قالوا: الله ورسوله أمن، قال: ما يمنعكم أن تجيبوني؟ قالوا: الله ورسوله أمن، قال: لو شئتم لقلتم: جئتنا كذا وكذا، ألا ترضون أن يذهب الناس بالشاة والبعير، وتذهبون برسول الله إلى رحالكم؟ لولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار، لو سلك الناس واديا وشعبا، لسلكت وادي الأنصار وشعبهم، الأنصار شعار، والناس دثار، وإنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا، حتى تلقوني على الحوض» (١).
стр. 11302
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ لما فتح حنينا، قسم الغنائم، فأعطى المؤلفة قلوبهم، فبلغه أن الأنصار يحبون أن يصيبوا ما أصاب الناس، فقام رسول الله ﷺ فخطبهم، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: يا معشر الأنصار، ألم أجدكم ضلالا، فهداكم الله بي؟ وعالة، فأغناكم الله بي؟ ومتفرقين، فجمعكم الله بي؟ ويقولون الله ورسوله أمن، فقال: ألا تجيبوني؟ فقالوا: الله ورسوله أمن،
⦗٢٥٥⦘
فقال: أما إنكم لو شئتم أن تقولوا كذا وكذا، وكان من الأمر كذا وكذا ـ لأشياء عددها، زعم عَمرو أن لا يحفظها ـ فقال: ألا ترضون أن يذهب الناس بالشاء والإبل، وتذهبون برسول الله إلى رحالكم؟ الأنصار شعار، والناس دثار، ولولا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار، ولو سلك الناس واديا وشعبا، لسلكت وادي الأنصار وشعبهم، إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا، حتى تلقوني على الحوض» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٣٢٧) و ١٢/ ١٦٢ (٣٣٠٣٦) و ١٤/ ٥٣٣ (٣٨١٥٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «أحمد» ٤/ ٤٢ (١٦٥٨٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «البخاري» ٥/ ١٥٧ (٤٣٣٠) و ٩/ ٨٦ (٧٢٤٥) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب. و «مسلم» ٣/ ١٠٨ (٢٤١٠) قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر.
كلاهما (وهيب بن خالد، وإسماعيل بن جعفر) عن عَمرو بن يحيى بن عمارة، عن عباد بن تميم، فذكره (٢).
стр. 11303
٥٣٣٧ - عن عباد بن تميم الأَنصاري، عن عبد الله بن زيد، ﵁، عن النبي ﷺ ؛
«أن إبراهيم حرم مكة ودعا لها، وحرمت المدينة، كما حرم إبراهيم مكة، ودعوت لها في مدها وصاعها، مثل ما دعا إبراهيم، ﵇، لمكة» (١).
⦗٢٥٦⦘
- وفي رواية: «إن إبراهيم حرم مكة، ودعا لأهلها، وإني حرمت المدينة، كما حرم إبراهيم مكة، وإني دعوت في صاعها ومدها، بمثلي ما دعا به إبراهيم لأهل مكة» (٢).
أخرجه أحمد (١٦٥٦٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «عَبد بن حُميد» (٥١٨) قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا وهيب بن خالد. و «البخاري» ٣/ ٦٧ (٢١٢٩) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا وهيب. و «مسلم» ٤/ ١١٢ (٣٢٩٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن محمد الدراوَرْدي. وفي (٣٢٩٣) قال: وحدثنيه أَبو كامل الجَحدري، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن المختار (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثني سليمان بن بلال (ح) وحدثناه إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا المخزومي، قال: حدثنا وهيب.
أربعتهم (وهيب بن خالد، وعبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، وعبد العزيز بن المختار، وسليمان بن بلال) عن عَمرو بن يحيى بن عمارة المازني، عن عباد بن تميم، فذكره (٣).
стр. 11304
٣٣٣ - عبد الله بن زيد بن عبد رَبِّه الأَنصاري (١)
٥٣٣٨ - عن سعيد بن المُسَيب، عن عبد الله بن زيد بن عبد رَبِّه، قال:
«لما أجمع رسول الله ﷺ أن يضرب بالناقوس، يجمع للصلاة الناس، وهو له كاره، لموافقته النصارى، طاف بي من الليل طائف، وأنا نائم؛ رجل عليه ثوبان أخضران، وفي يده ناقوس يحمله، قال: فقلت له: يا عبد الله، أتبيع الناقوس؟ قال: وما تصنع به؟ قلت: ندعو به إلى الصلاة، قال: أفلا أدلك على خير من ذلك؟ قال: فقلت: بلى، قال: تقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، قال: ثم استأخرت غير بعيد، قال: ثم تقول إذا أقمت الصلاة: الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الفلاح، قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، قال: فلما أصبحت، أتيت رسول الله ﷺ فأخبرته بما رأيت، قال: فقال رسول الله ﷺ : إن هذه لرؤيا حق، إن شاء الله، ثم أمر بالتأذين، فكان بلال ـ مولى أَبي بكر ـ يؤذن بذلك، ويدعو رسول الله ﷺ إلى الصلاة، قال: فجاءه فدعاه ذات غداة إلى الفجر، فقيل له: إن رسول الله ﷺ نائم، قال: فصرخ بلال بأعلى صوته: الصلاة خير من النوم».
قال سعيد بن المُسَيب: فأدخلت هذه الكلمة في التأذين إلى صلاة الفجر (٢).
стр. 11305
أخرجه أحمد ٤/ ٤٢ (١٦٥٩١). وابن خزيمة (٣٧٣) قال: حدثنا محمد بن يحيى.
كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن يحيى) عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: أخبرنا أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: وذكر محمد بن مسلم الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (١).
- أَخرجه عبد الرزاق (١٧٧٤) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن ابن المُسَيب، قال:
«كان المسلمون يهمهم شيء يجمعون به لصلاتهم، فقال بعضهم: ناقوس، وقال بعضهم: بوق، فأري عبد الله بن زيد الأَنصاري في المنام؛ أن رجلا مر به، معه ناقوس، فقال له عبد الله: تبيع هذا؟ فقال الرجل: وما تصنع به؟ قال: نضرب به لصلاتنا، قال: أفلا أدلك على خير؟ قال: بلى، قال: تقول: الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله. قال: ورأى عمر بن الخطاب في منامه مثل ذلك، فلما صلى عبد الله الصبح، غدا إلى النبي ﷺ ليخبره، وغدا عمر، فوجد الأَنصاري قد سبقه، ووجد النبي ﷺ قد أمر بلالا بالأذان».
«مُرسَل» (٢).
стр. 11306
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 11307
٥٣٣٩ - عن سعيد بن المُسَيب، عن عبد الله بن زيد، أخي بني الحارث بن الخزرج؛
«أنه بينا هو نائم إذ رأى رجلا معه خشبتان، قال: فقلت له في المنام: إن النبي ﷺ يريد أن يشتري هذين العودين، يجعلهما ناقوسا يضرب به للصلاة،
⦗٢٥٩⦘
قال: فالتفت إلي صاحب العودين برأسه، فقال: أنا أدلكم على ما هو خير من هذا، فبلغه رسول الله ﷺ فأمره بالتأذين، فاستيقظ عبد الله بن زيد، قال: ورأى عمر مثل رؤيا عبد الله بن زيد، فسبقه عبد الله بن زيد إلى النبي ﷺ فأخبره بذلك، فقال له النبي ﷺ : قم فأذن، فقال: يا رسول الله، إني فظيع الصوت، فقال له: فعلم بلالا ما رأيت، فعلمه، فكان بلال يؤذن».
أخرجه عبد الرزاق (١٧٨٧) عن إبراهيم بن محمد، عن أبي جابر البياضي، عن سعيد، فذكره (١).
стр. 11308
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِبراهيم بن محمد بن أَبي يحيى الأَسلَمي، واسم أَبي يحيى سَمعان، وهو إِبراهيم بن أَبي يحيى، رافضيٌّ خبيثٌ متروكٌ متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٩٥٠١ م).
стр. 11309
٥٣٤٠ - عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد رَبِّه، قال: حدثني عبد الله بن زيد، قال:
«لما أمر رسول الله ﷺ بالناقوس، ليضرب به للناس، في الجمع للصلاة، طاف بي وأنا نائم رجل، يحمل ناقوسا في يده، فقلت له: يا عبد الله، أتبيع الناقوس؟ قال: ما تصنع به؟ قال: فقلت: ندعو به إلى الصلاة، قال: أفلا أدلك على ما هو خير من ذلك؟ قال: فقلت له: بلى، قال: تقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، ثم استأخر غير بعيد، ثم قال: تقول إذا أقيمت الصلاة: الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الفلاح، قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، فلما أصبحت، أتيت رسول الله ﷺ فأخبرته بما رأيت، فقال: إنها لرؤيا حق، إن شاء الله، فقم مع بلال، فألق عليه ما رأيت، فليؤذن به، فإنه أندى صوتا منك، قال: فقمت
⦗٢٦٠⦘
مع بلال، فجعلت ألقيه عليه، ويؤذن به، قال: فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته، فخرج يجر رداءه يقول: والذي بعثك بالحق، لقد رأيت مثل الذي أري، قال: فقال رسول الله ﷺ : فلله الحمد» (١).
стр. 11310
- وفي رواية: «وقد كان رسول الله ﷺ حين قدمها ـ قال أَبو محمد (١): يعني المدينة ـ إنما يجتمع إليه بالصلاة لحين مواقيتها لغير دعوة، فهم رسول الله ﷺ أن يجعل بوقا كبوق اليهود، الذين يدعون به لصلاتهم، ثم كرهه، ثم أمر بالناقوس، فنحت ليضرب به للمسلمين إلى الصلاة، فبينما هم على ذلك، رأى عبد الله بن زيد بن عبد رَبِّه، أخو بالحارث بن الخزرج، فأتى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إنه طاف بي الليلة طائف، مر بي رجل، عليه ثوبان أخضران، يحمل ناقوسا في يده، فقلت: يا عبد الله، أتبيع هذا الناقوس؟ فقال: وما تصنع به؟ قلت: ندعو به إلى الصلاة، قال: أفلا أدلك على خير من ذلك؟ قلت: وما هو؟ قال: تقول: الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، ثم استأخر غير كثير، ثم قال مثل ما قال، ثم جعلها وترا، إلا أنه قال: قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، فلما خبرتها رسول الله ﷺ قال: إنها لرؤيا حق، إن شاء الله، فقم مع بلال فالقها عليه، فإنه أندى صوتا منك، فلما أذن بلال سمعها عمر بن الخطاب، وهو في بيته، فخرج إلى رسول الله ﷺ وهو يجر إزاره، وهو يقول: يا نبي الله، والذي بعثك بالحق، لقد رأيت مثل ما رأى، فقال رسول الله ﷺ : فلله الحمد، فذاك أثبت» (٢).
