- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: قال أَبي: عكرمة بن عمار، مضطرب عن غير إِياس بن سلمة، وكان حديثه عن إياس بن سلمة صالحًا. «العلل ومعرفة الرجال» (٧٣٣).
- وقال ابن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي، عن عِكرمة بن عَمار، فقال: كان صدوقا، ورُبما وَهِم في حديثه، ورُبما دلس، وفي حديثه عن يَحيى بن أَبي كثير بعض الأَغاليط. «الجرح والتعديل» ٧/ ١٠.
стр. 1122
٤٥٣ - عن أيوب السَّخْتِياني، عن أَنس؛
«أن النبي ﷺ سلم تسليمة».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٨٩) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا جَرير بن حازم، عن أيوب، فذكره (١).
стр. 1123
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: أَيوب بن أَبي تَميمة السَّخْتياني رأَى أَنس بن مالك، ولم يسمع منه، وهو مثل الأَعمش. «المراسيل» لابن أَبي حاتم (٣٩).
- وسُئِل الدارقُطني، عن حديث قتادة، عن أَنس؛ أَن أَبا بكر، وعُمر كانوا يفتتحون الصلاة بـ ﴿الْحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ﴾.
فقال: روى هذا الحديث أَيوب السَّخْتِياني، واختُلف عنه؛
فرواه ابن عُيينة، عن أَيوب السَّخْتِياني، عن قتادة، عن أَنس.
وكذلك قال منصور بن أَبي مزاحم، عن ابن عُلَية، عن أَيوب السَّخْتِياني، عن قتادة، عن أَنس.
وكذلك قال عثمان القَرْقَساني، عن مُؤَمل، عن وهيب، عن أَيوب، عن قتادة، عن أَنس.
وقال جَرير بن حازم: عن أَيوب، عن أَنس بن مالك، لا يذكر بينهما أَحَدًا، وزاد فيه زيادة لم يأت بها غيرُه عن أَيوب، وهي قوله: وكانوا يُسلمون تسليمةً واحدةً.
وغيرهم يرويه عن أَيوب، عن أَبي قِلابة، عن أَنس. «العلل» (٢٥٧٣).
стр. 1124
٤٥٤ - عن إسماعيل السُّدِّي، قال: سألت أَنس بن مالك، قال: قلت: صلى رسول الله ﷺ على ابنه إبراهيم؟ قال: لا أدري، رحمة الله على إبراهيم، لو عاش كان صديقا نبيا. قال: قلت: كيف أنصرف إذا صليت، عن يميني، أو عن يساري؟ قال:
«أما أنا فرأيت رسول الله ﷺ ينصرف عن يمينه» (١).
- وفي رواية: «عن السُّدِّي، قال: سألت أنسا: كيف أنصرف، إذا صليت، عن يميني، أو عن يساري؟ قال: أما أنا فأكثر ما رأيت رسول الله ﷺ ينصرف عن يمينه» (٢).
⦗٦٢٤⦘
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان ينصرف عن يمينه» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣١٢٧) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أحمد» ٣/ ١٣٣ (١٢٣٨٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان. وفي ٣/ ١٧٩ (١٢٨٧٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثني سفيان. وفي ٣/ ٢١٧ (١٣٣١٠) قال: حدثنا حميد بن عبد الرَّحمَن الرؤاسي، قال: حدثنا حسن.
стр. 1125
وفي ٣/ ٢٨٠ (١٤٠٣٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «الدَّارِمي» (١٤٦٨) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. وفي (١٤٦٩) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٢/ ١٥٣ (١٥٨٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (١٥٨٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «النَّسَائي» ٣/ ٨١، وفي «الكبرى» (١٢٨٤) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «أَبو يَعلى» (٤٠٤٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي (٤٠٤٣) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. و «ابن حِبَّان» (١٩٩٦) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: حدثنا سفيان.
أربعتهم (سفيان، وحسن بن يزيد الأصم، وأَبو عَوانة، وإسرائيل) عن السُّدِّي إسماعيل بن عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
- أخرجه أحمد (١٢٣٨٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن السُّدِّي، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول: لو عاش إبراهيم ابن النبي ﷺ لكان صديقا نبيا. «موقوف».
стр. 1126
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عبد الرَّحمَن بن أَبي كريمة السُّدِّي، ليس بثقة، وشيعيٌّ خبيثٌ؛
- قال أَبو بكر بن خلاد: سمعتُ المُعتَمِر بن سليمان يقول: إِن بالكوفة كَذَّابَيْن: الكلبي، والسُّدِّي. «الضعفاء» للعقيلي ١/ ٢٧٠.
- وقال عَمرو بن علي الفَلاس: سمعتُ رجلًا من أَهل بغداد، من أَهل الحديث، ذكر السُّدِّي، يعني لعبد الرَّحمَن بن مهدي، فقال: ضعيف. «الكامل» ٢/ ٤٩.
- وقال عَمرو بن علي: سمعتُ يحيى بن مَعين وذكر إِبراهيم بن المهاجر، والسُّدِّي، فقال: كانا ضَعيفَين مَهينَين. «الضعفاء» للعقيلي ١/ ٢٧١.
- وقال الجُوزجاني: السُّدِّي كذابٌ شَتَّام. «أَحوال الرجال» (٢٠).
- وقال أَبو حاتم الرازي: إِسماعيل بن عبد الرَّحمَن السُّدِّي، يُكتب حديثُه، ولا يُحتج به. «الجرح والتعديل» ٢/ ١٨٥.
- وقال الذهبي: رُمي السُّدِّي بالتشيع. «ميزان الاعتدال» (٨٦١).
- وأَخرجه ابنُ عَدي في «الكامل» ٢/ ٥١، في مناكير السُّدِّي.
- وقال ابن طاهر المقدسي: رواه إِسماعيل بن عبد الرَّحمَن السُّدِّي، عن أَنس، وهذا أَحَد ما أُنكر على السُّدِّي. «ذخيرة الحفاظ» (٤١٤٤).
стр. 1127
٤٥٥ - عن الحسين بن أبي سفيان، عن أَنس بن مالك، قال:
«زار رسول الله ﷺ أُم سُليم، فصلى في بيتها صلاة تطوع، فقال: يا أُم سُليم، إذا صليت المكتوبة، فقولي: سبحان الله عشرا، والله أكبر عشرا، ثم سلي ما شئت، فإنه يقول لك: نعم، ثلاث مرات».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٢٩٢) قال: حدثنا واصل بن عبد الأعلى الكوفي، قال: حدثنا ابن فضيل، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن الحسين بن أبي سفيان، فذكره (١).
стр. 1128
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن إِسحاق بن الحارث أَبو شيبة الواسطي، ويُقال: الكوفي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٥).
- وقال البخاري: حسين بن أَبي سفيان، عن أَنس، روى عنه عبد الرَّحمَن بن إِسحاق أَبو شيبة، حديثه ليس بمستقيم. «الضعفاء الكبير» (٧٨).
- وقال البخاري: حسين بن أَبي سفيان السلمي، سمع أَنسًا، روى عنه عبد الرَّحمَن بن إِسحاق أَبو شيبة، حديثه فيه نَظر. «التاريخ الكبير» ٢/ ٣٨٢.
- وقال أَبو حاتم الرازي: الحسين بن أَبي سفيان، روى عن أَنس بن مالك، روى عنه أَبو شيبة عبد الرَّحمَن بن إِسحاق، هو مجهول، ليس بالقوي. «الجرح والتعديل» ٣/ ٥٤.
- وقال أَبو طالب أَحمد بن حُميد: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن أَبي شيبة الواسطي عبد الرَّحمَن بن إسحاق. فقال: ليس بشيء، منكر الحديث.
وقال العباس بن محمد الدُّوري، عن يَحيى بن مَعين، أَنه قال: عبد الرَّحمَن بن إِسحاق الكوفي ضعيف ليس بشيءٍ.
وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن أَبي شَيبة عبد الرَّحمَن بن إِسحاق، فقال: هو ضعيف الحديث، مُنكر الحديث، يُكتب حديثُه ولا يُحتج به.
وقال عبد الرَّحمَن: سُئل أَبو زُرعة عن عبد الرَّحمَن بن إِسحاق، الذي يَروي عنه ابن أَبي زائدة، وأَبو معاوية؟ فقال: ليس بقوي. «الجرح والتعديل» ٥/ ٢١٣.
- وقال البُخاري: هو واسطي، نَسَبَه القاسم بن مالك، فيه نَظَر. «التاريخ الأوسط» ٣/ ٣٨٣.
- وقال النَّسَائي: عبد الرَّحمَن بن إِسحاق أَبو شيبة الواسطي، يروي عن النعمان بن سعد، ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (٣٧٥).
- وذكره الدَّارَقُطني في «الضعفاء والمتروكين» (٣٣٨).
стр. 1129
٤٥٦ - عن الجعد أبي عثمان، قال: صلى أَنس بن مالك في مسجد بني رفاعة، هاهنا، فأمر رجلا من أصحابه أن يؤذن، فصلى بهم الصبح، فلما أن فرغ من صلاته، أقبل على القوم، فقال:
«كان رسول الله ﷺ إذا صلى بأصحابه، أقبل على القوم، فقال: اللهم إني أعوذ بك من عمل يخزيني، اللهم إني أعوذ بك من غنى يطغيني، اللهم إني أعوذ بك من صاحب يرديني، اللهم إني أعوذ بك من أمل (١) يلهيني، اللهم إني أعوذ بك من فقر ينسيني».
⦗٦٢٦⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٤٣٥٢) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا عقبة بن عبد الله الرفاعي الأصم، عن الجعد أبي عثمان، فذكره (٢).
стр. 1130
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين، يقول: عقبة الأَصم، ليس بثقة. «تاريخه» (٣٥٦٤ و ٣٩٧٠).
- وقال النَّسائي: عقبة الأَصم ليس بثقة. «الضعفاء والمتروكين» (٤٤٢).
стр. 1131
- صلاة الجماعة
٤٥٧ - عن حبيب بن أبي ثابت، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من صلى لله أربعين يوما في جماعة، يدرك التكبيرة الأولى، كتب له براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق».
أخرجه التِّرمِذي (٢٤١) قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم، ونصر بن علي، قالا: حدثنا سَلْم بن قُتيبة، عن طعمة بن عَمرو، عن حبيب بن أبي ثابت، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: وقد روي هذا الحديث عن أَنس، موقوفًا، ولا أعلم أحدا رفعه، إلا ما روى سَلْم بن قُتيبة، عن طعمة بن عَمرو، وإنما يروى هذا عن حبيب بن أبي حبيب البَجَلي، عن أَنس بن مالك، قوله.
(٢٤١ م) حدثنا بذلك هَنَّاد، قال: حدثنا وكيع، عن خالد بن طهمان، عن حبيب بن أبي حبيب البَجَلي، عن أَنس، قوله، ولم يرفعه.
وروى إسماعيل بن عياش هذا الحديث، عن عمارة بن غَزِيَّة، عن أَنس بن مالك، عن عمر بن الخطاب، عن النبي ﷺ نحو هذا.
وهذا حديث غير محفوظ، وهو حديث مرسل، عمارة بن غَزِيَّة لم يدرك أَنس بن مالك.
قال محمد بن إسماعيل، يعني البخاري: حبيب بن أبي حبيب، يكنى أبا الكشوثا، ويقال: أَبو عميرة.
стр. 1132
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي عن حديث رواه طُعمَة بن عَمرو، عن حبيب، عن أَنس، عن النبي ﷺ قال: من صلى أَربعين يومًا في جماعة، الحديثَ.
قال ابن أَبي حاتم: قلتُ لأَبي: حبيب هذا، مَن هو؟ قال: لا أَدري. «علل الحديث» (٣٨٧).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ١٠٨، في مناكير حبيب بن أَبي حبيب، صاحب الأَنماط.
وقال ٤/ ١٠٩: وهذا الحديث قد ذُكِر فيه حبيب بن أَبي حبيب، وروى عنه هذا الحديث طُعمة بن عَمرو، وخالد بن طهمان، رفعه عنه طعمة، ورواه خالد عنه مرفوعًا وموقوفًا، ولا أَدري حبيب بن أَبي حبيب هذا، هو صاحب الأَنماط، أَو حبيب آخر.
- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو العلاء الخفاف خالد بن طهمان، وطُعمة بن عَمرو الجعفري، عن حبيب، واختُلف عنهما؛
فرواه عطاء بن مسلم الخفاف، عن أَبي العلاء، عن حبيب بن أَبي ثابت، عن أَنس.
ووَهِم في قوله: ابن أَبي ثابت، وإِنما هو: حبيب أَبو عُميرة الإِسكاف، شيخٌ لأَهل الكوفة.
وقال الجراح بن مخلد: عن أَبي قتيبة، عن طُعمة الجعفري، عن حبيب بن أَبي ثابت، عن أَنس، ووَهِم أَيضًا.
وخالفه نصر بن علي، فرواه عن أَبي قتيبة، عن طُعمة، عن حبيب، عن أَنس، ولم ينسُبه، وهو حبيب أَبو عُميرة الإِسكاف. «العلل» (٢٤٤١).
- وقال البيهقي: في كتابي: حبيب بن أَبي ثابت, وهو خطأ, إِنما هو حبيب بن أَبي حبيب الحَذاء, أَبو عُميرة. «شعب الإيمان» (٢٦٢١).
- رواه إِسماعيل بن عياش، عن عُمارة بن غَزِيَّة، عن أَنس بن مالك، عن عُمر بن الخطاب، رضي الله تعالى عنه، ويأتي، إِن شاء الله تعالى، في مسنده، برقم (١٠٠٠١)، وانظر فوائده، وقول الدارقُطني في «العلل» (١٥١)، هناك، لزامًا.
стр. 1133
٤٥٨ - عن رُزيق أبي عبد الله الألهاني، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«صلاة الرجل في بيته بصلاة، وصلاته في مسجد القبائل بخمس وعشرين
⦗٦٢٨⦘
صلاة، وصلاته في المسجد الذي يجمع فيه بخمس مئة صلاة، وصلاته في المسجد الأقصى بخمسين ألف صلاة، وصلاته في مسجدي بخمسين ألف صلاة، وصلاته في المسجد الحرام بمئة ألف صلاة».
أخرجه ابن ماجة (١٤١٣) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا أَبو الخطاب الدمشقي، قال: حدثنا رُزيق، أَبو عبد الله الألهاني، فذكره (١).
стр. 1134
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال المِزِّي: مَعروف بن عبد الله الخياط أَبو الخطاب الدِّمشقي، روى له ابن ماجة حديثًا، عن هشام بن عمار، عن أَبي الخطاب الدمشقي، عن رُزَيق أَبي عبد الله الأَلهاني، عن أَنس بن مالك؛ في فضل صلاة الجماعة، وذكره أَبو أَحمد ابن عَدي في ترجمة معروف أَبي الخطاب هذا، وفي ذلك نَظر.
وقال بعضُهم في هذا الحديث: عن هشام بن عمار، قال: حدثنا أَبو الخطاب حماد الدِّمشقي، قاله أَبو القاسم الطبراني في «المعجم الأَوسط» (٧٠٠٨)، عن محمد بن نصر الهمذاني، عن هشام بن عمار، والظاهر أَنه رجل آخر، والله أَعلم. «تهذيب الكمال» ٢٨/ ٢٦٩.
- وقال المِزِّي: أَبو الخطاب الدِّمشقي، اسمه حماد، روى عن رُزيق أَبي عبد الله الأَلهاني (ق) (أَي عند ابن ماجة)، عن أَنس بن مالك، في فضل صلاة الجماعة.
روى عنه مسلمة بن علي الخُشني، وهشام بن عمار (ق).
وفَرَّق غير واحد بينه وبين أَبي الخطاب معروف بن عبد الله الخياط، وسماه أَبو القاسم الطبراني في «المعجم الأَوسط»، عن محمد بن نصر الهمذاني، عن هشام بن عمار، قال: حدثنا أَبو الخطاب حماد الدِّمشقي، فذكره.
وذكره أَبو أَحمد بن عَدي في ترجمة معروف الخياط، ووَهِم في ذلك، فإِنه غيره، والله أَعلم. «تهذيب الكمال» ٣٣/ ٢٨٢.
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛
- أَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٩/ ٥٠٢، في مناكير معروف أَبي الخطاب, وقال: ومعروف الخياط هذا عامة ما يرويه وما ذكرتُه، أَحاديث لا يُتابع عليه.
- وقال ابن طاهر المقدسي: رواه معروف بن عبد الله الخياط، عن رُزيق أَبي عبد الله، عن أَنس، ومعروفٌ هذا مُنكر الحديث. «ذخيرة الحفاظ» (٣٣٩٨).
- وأَورده ابن الجَوزي في «العلل المتناهية» (٩٤٦)، وقال: هذا حديثٌ لا يَصحُّ، قال أَبو حاتم بن حِبان: رُزيق ينفرد بالأَشياء التي لا تُشبه حديث الأَثبات، لا يُحتج بما ينفرد به.
- وأَورده الذهبي، في ترجمة أَبي الخطاب الدمشقي اسمه حماد، وقال: ليس بالمشهور، ثم ساق هذا الحديث، وقال: هذا مُنكرٌ جدًّا. «ميزان الاعتدال» ٤/ ٥٢٠.
- وقال البوصيري: هذا إِسنادٌ ضعيف، أَبو الخطاب الدمشقي لا يُعرف حاله، ورُزيق أَبو عبد الله الأَلهاني فيه مقال، حُكي عن أَبي زُرعة أَنه قال: لا بأس به، وذكره ابن حِبَّان في «الثقات»، وفي «الضعفاء»، وقال: ينفرد بالأَشياء التي لا تُشبه حديث الثقات، لا يجوز الاحتجاج به إلا عند الوفاق، انتهى.
وأَورده ابن الجَوزي في «العلل المتناهية» بسند ابن ماجة، وضَعَّفَه بِرُزيق. «مصباح الزجاجة» (٥٠٣).
стр. 1135
٤٥٩ - عن أبي ظلال، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من صلى الغداة في جماعة، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرة. قال: قال رسول الله ﷺ : تامة، تامة، تامة».
أخرجه التِّرمِذي (٥٨٦) قال: حدثنا عبد الله بن معاوية الجُمحي البصري، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم، قال: حدثنا أَبو ظلال، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
قال: وسألت محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، عن أبي ظلال؟ فقال: هو مقارب الحديث. قال محمد: واسمه: هلال.
стр. 1136
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو ظِلال؛ هو هلال القَسْمَلي، واختُلف في اسم أبيه اختلافا كبيرا، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٩٤١١).
стр. 1137
٤٦٠ - عن سنان بن ربيعة أبي ربيعة، قال: حدثنا أنس، أن رسول الله ﷺ قال:
«لو يعلم المتخلفون عن صلاة العشاء، وصلاة الغداة، ما لهم فيهما، لأتوهما ولو حبوا».
أخرجه أحمد (١٢٥٦١) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا سنان، أَبو ربيعة، فذكره (١).
стр. 1138
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين، قال: سنان بن ربيعة، ليس هو بالقوي عندهم. «الضعفاء» للعقيلي ٣/ ٢١.
- وقال أَبو حاتم الرازي: شيخٌ مُضطرب الحديث. «الجرح والتعديل» ٤/ ٢٥١.
- وقال النَّسائي: ليس بالقوي. «الضعفاء والمتروكين» (٢٦٣).
стр. 1139
٤٦١ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، أن النبي ﷺ قال:
«إذا أقيمت الصلاة، فلا تقوموا حتى تروني».
أخرجه عَبد بن حُميد (١٢٦٠) قال: حدثني وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت ثابتا البُنَاني يحدث، فذكره (١).
стр. 1140
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: حدثني أَبي، قال: حدثنا إِسحاق بن عيسى الطباع، قال: حَدَّثتُ حماد بن زيد، بحديث جَرير، عن ثابت، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ : إِذا أُقيمتِ الصلاة فلا تقوموا حتى تَرَوني، فأَنكره، قال: إِنما سمعه من الحجاج الصواف، عن يحيى، عن عبد الله بن أَبي قتادة، عن أَبيه، في مجلس ثابت، فظن أَنه سَمِعه، يعني من ثابت. «العلل ومعرفة الرجال» (١٦٢٥ و ٤٥٥٠).
- وقال أَبو داود: حدثنا أَحمد بن صالح، قال: حدثنا يحيى بن حسان، عن حمادِ بن زيد، قال: كنتُ أَنا وجرير بن حازم، عند ثابت البُنَاني، فحَدَّث حجاج بن أَبي عثمان، عن يحيى بن أَبي كثير، عن عبد الله بن أَبي قتادة، عن أَبيه، أَن النبي ﷺ
⦗٦٣٠⦘
قال: إِذا أُقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تَرَوني؛ فظن جريرٌ أَنه إِنما حَدث به ثابتٌ عن أَنس. «المراسيل» (٦٤).
- وقال التِّرمِذي: حدثنا عبد الله بن أَبي زياد، قال: حدثنا وهب بن جَرير، قال: حدثنا أَبي، عن ثابت، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ : إِذا أُقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تَرَوني.
قال التِّرمِذي: سأَلتُ محمدًا، يعني ابن إِسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: هو حَديثٌ خَطأٌ، أَخطأَ فيه جَريرُ بن حازم، ذكروا أَن الحجاج الصواف كان عند ثابت البُنَاني، وجَريرُ بن حازم في المجلس، فحَدَّث الحجاجُ عن يحيى بن أَبي كثير، عن عبد الله بن أَبي قتادة، عن أَبيه، عن النبي ﷺ قال: إِذا أُقيمَت الصلاة فلا تقوموا حتى تَرَوني، فوَهِمَ فيه جَريرُ بن حازم، فظن أَن ثابتًا حَدَّثه عن أَنس بهذا، والصحيح هو: عن ثابت، عن أَنس؛ كان النبي ﷺ إِذا أُقيمت الصلاة يتكلم مع الرجل، حتى نَعَس بعض القوم. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١٤٦).
- وقال التِّرمِذي: قال محمد، يعني ابن إسماعيل البخاري: وَهِم جَرير بن حازم في حديث ثابت، عن أَنس، عن النبي ﷺ قال: إِذا أُقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تَرَوني.
قال محمد: ويُروى عن حماد بن زيد، قال: كُنا عند ثابت البُنَاني، فحَدَّث حجاج الصواف، عن يحيى بن أَبي كثير، عن عبد الله بن أَبي قتادة، عن أَبيه، عن النبي ﷺ قال: إِذا أُقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تَروني، فوَهِم جَرير، فظن أَن ثابتًا حَدَّثهم، عن أَنس، عن النبي ﷺ . «السنن» (٥١٧).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٥٦، في مناكير جَرير بن حازم، وقال: وهذا يُقال: أَخطأَ فيه جريرُ بن حازم، وليس هذا من حديث أَنس، إِنما رواه ثابت، عن عبد الله بن أَبي قتادة، عن أَبيه.
حدثناه محمد بن هارون بن حُميد، قال: حدثنا أَحمد بن الحسن بن خِراش، قال: حدثنا أَبو الوليد، عن حماد بن زيد، كنا جلوسًا يومًا، ومعنا حجاج الصواف، ومعنا جَرير بن حازم، وثابت البُنَاني، فحدث حجاج بحديث عبد الله بن أَبي قتادة،
⦗٦٣١⦘
عن أَبيه؛ إِذا أُقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تَروني، فاحتمَل أَبو النضر، يعني جَرير بن حازم، الحديثَ عن ثابت.
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه جَرير بن حازم، عن ثابت، عن أَنس، ووَهِم فيه.
وليس هذا من حديث أَنس، ولا من حديث ثابت، وإِنما يُروى هذا عن يحيى بن أَبي كثير، عن عبد الله بن أَبي قتادة، عن أَبيه.
وقال حماد بن زيد، حين بلغه عن جَرير بن حازم: وإِنما سمعه من حجاج الصواف، عن يحيى بن أَبي كثير، عن ابن أَبي قتادة، عن أَبيه، في مَجلس ثابت البُنَاني، فَتوهم أَنه سَمِعه من ثابت.
ويُشبه أَن يكون القول قول حماد بن زيد. «العلل» (٢٣٥٨).
стр. 1141
٤٦٢ - عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس بن مالك، قال:
«أقيمت الصلاة، ورسول الله ﷺ نجي لرجل في المسجد، فما قام إلى الصلاة حتى نام القوم» (١).
- وفي رواية: «أقيمت الصلاة، ورجل يناجي رسول الله ﷺ فما زال يناجيه، حتى نام أصحابه، ثم قام فصلى» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٤١٩٨) قال: حدثنا ابن عُلَية. و «أحمد» ٣/ ١٠١ (١٢٠١٠) قال: حدثنا إسماعيل. وفي ٣/ ١٢٩ (١٢٣٣٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» ١/ ١٣٠ (٦٤٢) قال: حدثنا أَبو مَعمَر عبد الله بن عَمرو، قال: حدثنا عبد الوارث. وفي ٨/ ٦٥ (٦٢٩٢) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ١/ ١٩٥ (٧٦٢) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية (ح) وحدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا عبد الوارث. وفي ١/ ١٩٦ (٧٦٣) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ العنبري،
⦗٦٣٢⦘
قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة.
و «أَبو داود» (٥٤٤) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الوارث. و «النَّسَائي» ٢/ ٨١، وفي «الكبرى» (٨٦٨) قال: أخبرنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا إسماعيل. و «ابن خزيمة» (١٥٢٧) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا ابن عُلَية.
ثلاثتهم (إِسماعيل بن إِبراهيم ابن عُلَية، وشعبة بن الحجاج، وعبد الوارث بن سعيد) عن عبد العزيز بن صُهَيب، فذكره (٣).
стр. 1142
٤٦٣ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
«أقيمت صلاة العشاء الآخرة ذات ليلة، فقال رجل: يا رسول الله، لي حاجة، فقام يناجيه، حتى نعس القوم، أو بعض القوم، ثم صلى، ولم يذكر وضوءا» (١).
- وفي رواية: «أقيمت صلاة العشاء، فقال رجل: لي حاجة، فقام النبي ﷺ يناجيه، حتى نام القوم، أو بعض القوم، ثم صلوا» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ أخر صلاة العشاء ذات ليلة إلى شطر الليل، ثم خرج فصلى بهم، ولم يذكر الوضوء» (٣).
أخرجه أحمد (١٢٦٦٠) قال: حدثنا أَبو كامل، وعفان. وفي ٣/ ٢٦٨ (١٣٨٦٨) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (١٣٢٥) قال: حدثنا محمد بن الفضل. و «مسلم» ١/ ١٩٦ (٧٦٥) قال: حدثني أحمد بن سعيد بن صخر الدَّارِمي، قال: حدثنا
⦗٦٣٣⦘
حبان. و «أَبو داود» (٢٠١) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، وداود بن شبيب. و «أَبو يَعلى» (٣٣٠٦ و ٣٣٠٩) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج. وفي (٣٣١٠) قال: حدثنا هُدبة. و «ابن حِبَّان» (٤٥٤٤) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هُدبة بن خالد.
ثمانيتهم (أَبو كامل مُظَفر بن مُدرِك، وعفان بن مسلم، ومحمد بن الفضل عارم، وحَبان بن هلال، وموسى، وداود، وإبراهيم، وهدْبة) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، فذكره (٤).
стр. 1143
٤٦٤ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك، قال:
«كَانَتِ الصَّلَاةُ تُقَامُ، فَيُكَلِّمُ النَّبِيَّ ﷺ الرَّجُلُ فِي حَاجَةٍ تَكُونُ لَهُ، فَيَقُومُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ القِبْلَةِ، فَمَا يَزَالُ قَائِمًا يُكَلِّمُهُ، فَرُبَّمَا رَأَيْتُ بَعْضَ القَوْمِ يَنْعُسُ مِنْ طُولِ قِيَامِ النَّبِيِّ ﷺ لَهُ» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٩٣١). وأحمد (١٢٨٣٧). وعَبد بن حُميد (١٢٥٠). والتِّرمِذي (٥١٨) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال.
ثلاثتهم (أَحمد بن حنبل، وعبد بن حُميد، والخَلال) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمر بن راشد، عن ثابت بن أَسلم البُنَاني، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 1144
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال المُفَضل الغَلَابي، عن يَحيى بن مَعين: مَعمر عن ثابت ضعيفٌ. «تاريخ دمشق» ٥٩/ ٤١٠.
- وقال ابن أَبي خيثمة: قال يَحيى بن مَعين: حديث مَعمر، عن ثابت، مُضطربٌ كَثيرُ الأَوهَام. «التعديل والتجريح» للباجي ٢/ ٧٤٢.
стр. 1145
٤٦٥ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك؛
«أن المؤذن، أو بلالا، كان يقيم، فيدخل النبي ﷺ فيستقبله الرجل في الحاجة، فيقوم معه، حتى تخفق عامتهم رؤوسهم» (١).
أخرجه أحمد (١٣٥٣٧) قال: حدثنا حسن بن موسى. و «أَبو يَعلى» (٣٤٠١) قال: حدثنا شَيبان.
كلاهما (حسن، وشَيبان بن فَرُّوخ) عن عُمارة بن زاذان الصيدلاني، عن ثابت البُنَاني، فذكره (٢).
стр. 1146
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن زاذان الصَّيدلاني لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (١٧٣٥).
- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٤٦٢ في مناكير عُمارة بن زاذان.
стр. 1147
٤٦٦ - عن حميد الطويل، قال: سألت ثابتا البُنَاني عن الرجل يتكلم بعد ما تقام الصلاة، فحدثني، عن أَنس بن مالك، قال:
«أقيمت الصلاة، فعرض للنبي ﷺ رجل، فحبسه بعد ما أقيمت الصلاة» (١).
أخرجه البخاري ١/ ١٣٠ (٦٤٣) قال: حدثنا عياش بن الوليد. و «أَبو داود» (٥٤٢) قال: حدثنا حسين بن معاذ.
كلاهما (عياش، وحسين) عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى، قال: حدثنا حميد، فذكره (٢).
стр. 1148
- فوائد:
- قال ابن حجر: وقول حميد: «سألت ثابتا»، يشعر بأن الاختلاف في حكم المسألة كان قديما، ثم إنه ظاهر في كونه أخذه عن أَنس بواسطة، وقد قال البزار: إن عبد الأعلى بن عبد الأعلى تفرد عن حميد بذلك، ورواه عامة أصحاب حميد، عنه، عن أَنس، بغير واسطة.
قال ابن حجر: كذا أخرجه أحمد، عن يحيى القطان وجماعة، عن حميد، وكذلك أخرجه ابن حبان، من طريق هُشيم، عن حميد، لكن لم أقف في شيء من طرقه على تصريح بسماعه له من أنس، وهو مدلس، فالظاهر أن رواية عبد الأعلى هي المتصلة. «فتح الباري» ٢/ ١٢٤.
стр. 1149
٤٦٦ م- عن حميد، عن أَنس، قال:
«أقيمت الصلاة، ورسول الله ﷺ نجي لرجل، حتى نعس، أو كاد ينعس بعض القوم» (١).
- وفي رواية: «أقيمت الصلاة، وعرض رجل للنبي ﷺ فحبسه بعد ما أقيمت الصلاة، حتى نعس بعض القوم» (٢).
- وفي رواية: «أقام بلال الصلاة، فعرض لرسول الله ﷺ رجل، قال: فأقامه حتى نعس بعض القوم، ثم جاء رسول الله ﷺ فصلى بالناس» (٣).
- وفي رواية: «أقيمت الصلاة ذات يوم، فعرض لرسول الله ﷺ رجل، فكلمه في حاجة له هويا من الليل، حتى نعس بعض القوم» (٤).
أخرجه أحمد (١٢١٥٢) و ٣/ ١٨٢ (١٢٩١٢) قال: حدثنا يحيى. وفي ٣/ ١٩٩ (١٣٠٩١) قال: حدثنا عبد الواحد. وفي ٣/ ٢٠٥ (١٣١٦٥) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. وفي ٣/ ٢٣٢ (١٣٤٦٢) قال: حدثنا علي. و «أَبو يَعلى» (٣٧٣٣ و ٣٨٨٥) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «ابن حِبَّان» (٢٠٣٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا هُشيم.
⦗٦٣٥⦘
ستتهم (يحيى بن سعيد القطان، وعبد الواحد بن واصل، ومحمد بن أَبي عَدي، وعلي بن عاصم، وإِسماعيل بن إِبراهيم ابن عُلية، وهُشيم بن بشير) عن حُميد الطويل، فذكره (٥).
стр. 1150
• حديث سحامة بن عبد الرَّحمَن الأصم، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول:
«كان النبي ﷺ رحيما، وكان لا يأتيه أحد إلا وعده، وأنجز له إن كان عنده، وأقيمت الصلاة، وجاءه أعرابي فأخذ بثوبه، فقال: إنما بقي من حاجتي يسيرة، وأخاف أنساها، فقام معه حتى فرغ من حاجته، ثم أقبل فصلى».
يأتي برقم (١٥١٥).
стр. 1151
٤٦٧ - عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، أنه سمع أَنس بن مالك يقول: قال رسول الله ﷺ :
«إذا حضر العشاء، وأقيمت الصلاة، فابدؤوا بالعشاء».
قال سفيان: ولم أسمع أحدا يقول: «إذا حضر العشاء» إلا الزُّهْري (١).
- وفي رواية: «إذا قرب العشاء، ونودي بالصلاة، فابدؤوا بالعشاء، ثم صلوا» (٢).
- وفي رواية: «إذا حضر العشاء والصلاة، فابدؤوا بالعشاء» (٣).
⦗٦٣٧⦘
أخرجه عبد الرزاق (٢١٨٣) عن مَعمَر. و «الحميدي» (١٢١٥) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٧٩٩٦) قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي (٨٠٠٠) قال: حدثنا هُشيم، عن سفيان بن حسين. و «أحمد» ٣/ ١١٠ (١٢١٠٠) قال: حدثنا سفيان. وفي ٣/ ١٦١ (١٢٦٧٣) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «الدَّارِمي» (١٣٩٥) قال: أخبرنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، وسليمان بن كثير. و «البخاري» ١/ ١٣٥ (٦٧٢) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل. و «مسلم» ٢/ ٧٨ (١١٧٨) قال: أخبرني عَمرو الناقد، وزهير بن حرب، وأَبو بكر بن أبي شيبة، قالوا: حدثنا سفيان بن عُيينة.
стр. 1152
و «ابن ماجة» (٩٣٣) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «التِّرمِذي» (٣٥٣) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» ٢/ ١١١، وفي «الكبرى» (٩٢٨) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٣٥٤٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي (٣٥٤٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن عُيينة. وفي (٣٥٧٧) قال: حدثنا وهب بن بقية الواسطي، قال: حدثنا خالد، عن عبد الرَّحمَن. وفي (٣٥٩٨) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا سفيان. وفي (٣٦٠٢) قال: حدثنا القواريري، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا معمر. و «ابن خزيمة» (٩٣٤) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، وعلي بن خَشرَم، وأحمد بن عَبدة، قالوا: حدثنا سفيان. وفي (١٦٥١) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، وأحمد بن عَبدة، قالوا: حدثنا سفيان.
⦗٦٣٨⦘
ستتهم (مَعمر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وسفيان بن حسين، وسليمان بن كثير، وعُقيل بن خالد، وعبد الرَّحمَن بن إِسحاق) عن ابن شهاب الزُّهْري، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث أَنس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 1153
٤٦٧ م- عن ابن شهاب, قال: حدثني أَنس بن مالك, أَن رسول الله ﷺ قال:
«إذا قرب العشاء، وحضرت الصلاة، فابدؤوا به قبل أن تصلوا صلاة المغرب، ولا تعجلوا عن عشائكم» (١).
- وفي رواية: «إذا أقيمت الصلاة، وأحدكم صائم، فليبدأ بالعشاء قبل صلاة المغرب، ولا تعجلوا عن عشائكم» (٢).
أَخرجه مسلم ٢/ ٧٨ (١١٧٩) قال: حدثنا هارون بن سعيد الأَيلي، قال: حدثنا ابن وهب. و «ابن حِبان» (٢٠٦٦) قال: أَخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب. وفي (٢٠٦٨) قال: أَخبرنا عمر بن محمد الهَمْداني، قال: حدثنا العباس بن أَبي طالب، قال: حدثنا أَحمد بن عبد الملك بن واقد، قال: حدثنا موسى بن أَعيَن.
كلاهما (عبد الله بن وهب، وموسى بن أَعيَن) عن عَمرو بن الحارث، عن ابن شهاب الزُّهري، فذكره (٣).
стр. 1154
- فوائد:
- قال الطبراني: لم يقل في هذا الحديث: «وأَحدكم صائم فليبدأ بالعشاء قبل صلاة المغرب»، إِلا عَمرو بن الحارث، تفرد به موسى بن أَعين. «المعجم الأوسط» (٥٠٧٥).
стр. 1155
٤٦٨ - عن أبي قلابة، عن أَنس بن مالك، عن النبي ﷺ قال:
«إذا وضع العشاء، وحضرت الصلاة، فابدؤوا بالعشاء» (١).
- وفي رواية: «إذا حضر العشاء، وأقيمت الصلاة، فابدؤوا بالعشاء» (٢).
- وفي رواية: «إذا وضع العشاء، وأقيمت الصلاة، فابدؤوا بالعشاء» (٣).
أخرجه أحمد (١١٩٩٣) قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن الطفاوي. وفي ٣/ ٢٣٠ (١٣٤٤٥) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: أخبرنا حماد، يعني ابن زيد، عن سِمَاك، يعني ابن عطية. وفي ٣/ ٢٤٩ (١٣٦٣٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و «البخاري» ٧/ ٨٣ (٥٤٦٣) قال: حدثنا مُعَلى بن أسد، قال: حدثنا وهيب. و «أَبو يَعلى» (٢٧٩٦) قال: حدثنا عباس بن الوليد النَّرْسي، قال: حدثنا وهيب. وفي (٢٧٩٧) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن الطفاوي. و «ابن حِبَّان» (٥٢٠٩) قال: حدثنا أَبو خليفة، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن سماك بن عطية. وفي (٥٢١٠) قال: أخبرنا أَبو خليفة، في عقبه، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا وهيب.
⦗٦٣٩⦘
ثلاثتهم (الطُّفاوي، وسِماك بن عطية، ووُهيب بن خالد) عن أيوب، عن أبي قلابة، فذكره (٤).
- أخرجه ابن أبي شيبة (٨٠٠٢) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، عن أيوب، عن أبي قلابة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا حضر العشاء، وأقيمت الصلاة، فابدؤوا بالعشاء»، مرسل.
стр. 1156
٤٦٩ - عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا حضرت الصلاة، وقرب العشاء، فابدؤوا بالعشاء».
أخرجه أحمد (١٣٥٢٥) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني حميد الطويل، فذكره (١).
- أخرجه ابن أبي شيبة (٨٠٠١) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا حميد، عن أَنس بن مالك، مثل ذلك، ولم يذكر النبي ﷺ .
стр. 1157
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيف؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه محمد بن إِسحاق، وعبد الوَهَّاب بن عطاء، عن حُميد، عن أَنس، مرفوعًا.
وتابعهم حرب بن محمد الطائي، فرواه عن هُشيم، عن حُميد، عن أَنس، مرفوعًا أَيضًا.
وغيره لا يرفعه عن هُشيم.
وكذلك رواه مروان الفزاري، ويزيد بن هارون، عن حُميد، عن أَنس، موقوفًا، وهو المحفوظ. «العلل» (٢٣٩٤).
стр. 1158
٤٧٠ - عن قتادة، عن أَنس، قال:
«استخلف رسول الله ﷺ ابن أم مكتوم مرتين على المدينة».
ولقد رأيته يوم القادسية معه راية سوداء (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ استخلف ابن أم مكتوم على المدينة، مرتين، يصلي بهم وهو أعمى» (٢).
أخرجه أحمد (١٢٣٦٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. وفي ٣/ ١٩٢ (١٣٠٣١) قال: حدثنا بَهز. و «أَبو داود» (٥٩٥) قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن العنبري، أَبو عبد الله، قال: حدثنا ابن مهدي. وفي (٢٩٣١) قال: حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «أَبو يَعلى» (٣١١٠) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. وفي (٣١٣٨) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن مهدي، وبهز بن أَسد) عن أبي العوام، عمران القطان، عن قتادة، فذكره (٣).
- في رواية بَهز؛ قال: حدثنا أَبو العوام القطان، قال أحمد بن حنبل: وهو عمران بن داور، وهو أعمى.
стр. 1159
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف عِمران بن دَاوَر، أَبي العَوَّام القَطَّان. انظر فوائد الحديث رقم (٣٨٤٦).
стр. 1160
٤٧١ - عن عبد الملك؛ أن أَنس بن مالك قال: عن النبي ﷺ قال:
«يؤم القوم أقرؤهم للقرآن» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٣٨١٠). وأحمد (١٢٦٩٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال لي عبد الملك، فذكره (٢).
