стр. 11446
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُؤَمَّل بن إِسماعيل منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١٦٤).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 11446–11485 · переход к 11451.
стр. 11447
٥٣٩٨ - عن نافع بن جبير، عن ابن عباس، ﵄، عن النبي ﷺ قال:
«قال الله: كذبني ابن آدم، ولم يكن له ذلك، وشتمني، ولم يكن له ذلك، فأما تكذيبه إياي، فزعم أني لا أقدر أن أعيده كما كان، وأما شتمه إياي، فقوله لي ولد، فسبحاني أن أتخذ صاحبة، أو ولدا».
أخرجه البخاري ٦/ ١٩ (٤٤٨٢) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن عبد الله بن أبي حسين، قال: حدثنا نافع بن جبير، فذكره (١).
стр. 11448
- فوائد:
- عبد الله؛ هو ابن عبد الرحمن بن أَبي حسين، القرشي النوفلي المَكِّي، وشعيب؛ هو ابن أبي حمزة، وأبو اليمان؛ هو الحكم بن نافع.
стр. 11449
• حديث عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال:
⦗٣٥٢⦘
«إنه لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له».
يأتي برقم ().
стр. 11450
٥٣٩٩ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، ﵄، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يزني العبد حين يزني، وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق، وهو مؤمن، ولا يشرب حين يشرب، وهو مؤمن، ولا يقتل وهو مؤمن».
قال عكرمة: قلت لابن عباس: كيف ينزع الإيمان منه؟ قال: هكذا، وشبك بين أصابعه ثم أخرجها، فإن تاب عاد إليه هكذا، وشبك بين أصابعه (١).
- وفي رواية: «لا يزني الزاني حين يزني، وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق، وهو مؤمن» (٢).
أخرجه البخاري ٨/ ١٥٩ (٦٧٨٢) قال: حدثني عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الله بن داود، قال: حدثنا فضيل بن غزوان. وفي ٨/ ١٦٤ (٦٨٠٩) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: أخبرنا إسحاق بن يوسف، قال: أخبرنا الفضيل بن غزوان. و «النَّسَائي» ٨/ ٦٣، وفي «الكبرى» (٧٠٩٧) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام، قال: حدثنا إسحاق الأزرق، عن الفضيل بن غزوان. وفي «الكبرى» (٧٠٩٦) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الجنيد، أَبو عبد الله الحجام، قال: حدثنا زيد، هو الحجام.
كلاهما (الفضيل بن غزوان، وزيد الحجام) عن عكرمة، فذكره (٣).
стр. 11451
٥٤٠٠ - عن أبي زميل، قال: حدثني ابن عباس، قال:
«مطر الناس على عهد النبي ﷺ فقال النبي ﷺ : أصبح من الناس شاكر، ومنهم كافر، قالوا: هذه رحمة الله، وقال بعضهم: لقد صدق نوء كذا وكذا، قال: فنزلت هذه الآية: ﴿فلا أقسم بمواقع النجوم﴾ حتى بلغ ﴿وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون﴾».
أخرجه مسلم ١/ ٦٠ (١٤٦) قال: حدثني عباس بن عبد العظيم العنبري، قال: حدثنا النضر بن محمد، قال: حدثنا عكرمة، وهو ابن عمار، قال: حدثنا أَبو زميل، فذكره (١).
стр. 11452
- أَبواب القَدَر
٥٤٠١ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ :
«أنه سُئِل عن أولاد المشركين؟ فقال: الله إذ خلقهم، أعلم بما كانوا عاملين» (١).
- وفي رواية: «سئل رسول الله ﷺ عن أولاد المشركين؟ فقال: خلقهم الله، حين خلقهم، وهو أعلم بما كانوا عاملين» (٢).
- وفي رواية: «سئل رسول الله ﷺ عن أطفال المشركين؟ قال: الله أعلم بما كانوا عاملين إذ خلقهم» (٣).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ سُئِل عن ذراري المشركين؟ فقال: الله أعلم بما كانوا عاملين» (٤).
стр. 11453
أخرجه أحمد (١٨٤٥) قال: حدثنا هُشيم. وفي ١/ ٣٢٨ (٣٠٣٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ١/ ٣٤٠ (٣١٦٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ١/ ٣٥٨ (٣٣٦٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» ٢/ ١٠٠ (١٣٨٣) قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا شعبة. وفي ٨/ ١٢٢ (٦٥٩٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٨/ ٥٤ (٦٨٥٩) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أَبو عَوانة. و «أَبو داود» (٤٧١١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «النَّسَائي» ٤/ ٥٨، وفي «الكبرى» (٢٠٨٩) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا شعبة. وفي ٤/ ٥٩، وفي «الكبرى» (٢٠٩٠) قال: أخبرني مجاهد بن موسى، عن هُشيم. و «أَبو يَعلى» (٢٤٧٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، عن هُشيم.
ثلاثتهم (هُشيم بن بشير، وأَبو عَوانة الوضاح، وشعبة بن الحجاج) عن أبي بشر جعفر بن إياس، عن سعيد بن جبير، فذكره (١).
стр. 11454
- فوائد:
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول، في حديث هُشيم، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن النبي ﷺ سُئِل عن ذراري المشركين ... ، قال أبي: لم يسمعه هُشيم من أبي بشر. «العلل» (٢٢١٩).
стр. 11455
٥٤٠٢ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أنه كان (١) يحدث، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن أول شيء خلقه الله القلم، وأمره فكتب كل شيء».
أخرجه أَبو يَعلى (٢٣٢٩) قال: حدثنا أحمد بن جميل المَرْوَزي، قال: حدثنا
⦗٣٥٥⦘
عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا رباح بن زيد، عن عمر بن حبيب، عن القاسم بن أبي بزة، عن سعيد بن جبير، فذكره (٢).
стр. 11456
- فوائد:
- قال ابن الجنيد: سألت يحيى بن مَعين، عن أحمد بن جميل المَرْوَزي؟ فقال: سمع من ابن المبارك وهو غلام. قال: كنت أسمع منه، وأنا أرفع رأسي أنظر إلى العصافير. «سؤالاته» (٣٤٥).
стр. 11457
٥٤٠٣ - عن حنش الصَّنْعاني، عن عبد الله بن عباس، أنه حدثه؛
«أنه ركب خلف رسول الله ﷺ يوما، فقال له رسول الله ﷺ : يا غلام، إني معلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، وإذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك، لم يضروك إلا بشيء كتبه الله عليك، رفعت الأقلام، وجفت الصحف» (١).
- وفي رواية: «كنت ردف النبي ﷺ فقال لي: يا غلام، إني محدثك حديثا؛ احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، فقد رفعت الأقلام، وجفت الكتب، فلو جاءت الأمة ينفعونك بشيء، لم يكتبه الله، ، لك لما استطاعت، ولو أرادت أن تضرك بشيء، لم يكتبه الله لك ما استطاعت» (٢).
أخرجه أحمد (٢٦٦٩) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا ليث. وفي ١/ ٣٠٣ (٢٧٦٣) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن نافع بن
⦗٣٥٦⦘
يزيد. و «التِّرمِذي» (٢٥١٦) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا ليث بن سعد، وابن لَهِيعة (ح) وحدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال: أخبرنا أَبو الوليد، قال: حدثنا ليث بن سعد. و «أَبو يَعلى» (٢٥٥٦) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا ليث.
стр. 11458
ثلاثتهم (ليث بن سعد، ونافع بن يزيد، وعبد الله بن لَهِيعة) عن قيس بن الحجاج، عن حنش الصَّنْعاني، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أَخرجه أحمد (٢٨٠٤) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا كهمس بن الحسن، عن الحجاج بن الفرافصة، قال أَبو عبد الرَّحمَن (٢): وأنا قد رأيته في طريق، فسلم علي، وأنا صبي، رفعه إلي ابن عباس، أو أسنده إلى ابن عباس.
قال (٣): وحدثنا همام بن يحيى، أَبو عبد الله، صاحب البصري، أسنده إلى ابن عباس.
وحدثني عبد الله بن لَهِيعة، ونافع بن يزيد المصريان، عن قيس بن الحجاج، عن حنش الصَّنْعاني، عن ابن عباس، (ولا أحفظ حديث بعضهم من بعض)، أنه قال:
«كنت رديف رسول الله ﷺ فقال: يا غلام، أو يا غليم، ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن؟ فقلت: بلى، فقال: احفظ الله يحفظك، احفظ الله تجده أمامك، تعرف إليه في الرخاء، يعرفك في الشدة، وإذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، قد جف القلم بما هو كائن، فلو أن الخلق كلهم جميعا أرادوا أن ينفعوك بشيء لم يكتبه الله عليك، لم يقدروا عليه، وإن أرادوا أن يضروك بشيء لم يكتبه الله،
⦗٣٥٧⦘
﵎، عليك، لم يقدروا عليه، واعلم أن في الصبر على ما تكره خيرًا كثيرا، وأن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا».
стр. 11459
٥٤٠٤ - عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يا ابن عباس، احفظ الله يحفظك، واحفظ الله تجده أمامك، وتعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة، واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وأن الخلائق لو اجتمعوا على أن يعطوك شيئًا لم يرد الله أن يعطيكه، لم يقدروا على ذلك، أو أن يصرفوا عنك شيئا، أراد الله أن يعطيكه، لم يقدروا على ذلك، وأن قد جف القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة، فإذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، فإن النصر مع الصبر، والفرج مع الكرب، وإن مع العسر يسرا».
أخرجه عَبد بن حُميد (٦٣٦) قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني محمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر الجدعاني، عن المثنى بن الصباح، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (١).
стр. 11460
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ المُثَنى بن الصَّبَّاح اليَمَاني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٣٤).
- وإِسماعيل؛ هو ابن عبد الله بن عبد الله بن أُوَيس بن مالك الأَصبَحي، أَبو عبد الله بن أَبي أُوَيس، المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٠٥).
стр. 11461
٥٤٠٥ - عن أبي رجاء العطاردي، قال: سمعت ابن عباس، وهو يقول على المنبر: قال رسول الله ﷺ :
«لا يزال أمر هذه الأمة موائما، أو مقاربا، ما لم يتكلموا في الولدان والقدر».
أخرجه ابن حبان (٦٧٢٤) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا يزيد بن صالح اليشكري، ومحمد بن أَبَان الواسطي، قالا: حدثنا جَرير بن حازم، قال: سمعت أبا رجاء العطاردي، فذكره (١).
⦗٣٥٨⦘
- قال أَبو حاتم بن حبان: «الولدان»، أراد به أطفال المشركين.
стр. 11462
- فوائد:
- قال البزار: قد رواه جماعة، فوقفوه على ابن عباس. «كشف الأستار» (٢١٨٠).
- قلنا: أخرجه أحمد بن حنبل في «السُّنَّة» (٨٧٠)، قال: حدثنا وكيع، حدثنا جَرير بن حازم، سمعه من أبي رجاء، عن ابن عباس، به، موقوفا.
وأخرجه الفريابي في «القدر» (٢٥٩ و ٢٦٠)، والبيهقي في «القضاء والقدر» (٤٤٦)، من طرق، عن جَرير بن حازم، عن أبي رجاء العطاردي، عن ابن عباس، موقوفا أيضا.
стр. 11463
٥٤٠٦ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، وعن جابر بن عبد الله، قالا: قال رسول الله ﷺ :
«صنفان من أمتي، ليس لهما في الإسلام نصيب: أهل الإرجاء، وأهل القدر».
أخرجه ابن ماجة (٧٣) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الرازي، قال: أخبرنا يونس بن محمد، قال: حدثنا عبد الله بن محمد الليثي، قال: حدثنا نزار بن حيان، عن عكرمة، فذكره (١).
- أَخرجه عَبد بن حُميد (٥٧٩) قال: أخبرنا محمد بن بشر العبدي، عن علي بن نزار، عن أبيه. و «ابن ماجة» (٦٢) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا علي بن نزار، عن أبيه. و «التِّرمِذي» (٢١٤٩) قال: حدثنا واصل بن عبد الأعلى الكوفي، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن القاسم بن حبيب، وعلي بن نزار، عن نزار. وفي (٢١٤٩ م) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا سلام بن أبي عَمرة (ح) قال محمد بن رافع: وحدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا علي بن نزار، عن نزار (٢).
⦗٣٥٩⦘
كلاهما (نزار بن حيان، وسلام) عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«صنفان من هذه الأمة، ليس لهما في الإسلام نصيب: المرجئة، والقدرية» (٣).
ليس فيه: «عن جابر» (٤).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
стр. 11464
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ٣٢٢، في مناكير سلام بن أبي عَمرة، وقال: حدثنا ابن حماد، قال: حدثنا عباس، عن يحيى، يعني ابن مَعين، قال: علي بن نزار، وسلام بن أبي عَمرة حديثهما ليس بشيء.
وقال ابن عَدي: وسلام بن أبي عَمرة عرف بهذا الحديث، ويحيى بن مَعين إنما ذكر في هذه الحكاية علي بن نزار وسلام لأنهما جميعا يرويان هذا الحديث، وإن كان سلام له غير هذا الحديث، فإن سلاما وعلي بن نزار يعرفان به، ولا أعلم يرويه عن عكرمة غيرهما، ومن الرواة من يقول: عن علي بن نزار، عن أبيه، عن عكرمة، روى عن علي بن نزار ابن فضيل وغيره.
стр. 11465
- كتاب الطهارة
٥٤٠٧ - عَمَّن سمع ابن عباس يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«اتقوا الملاعن الثلاث، قيل: وما الملاعن يا رسول الله؟ قال: أن يقعد أحدكم في ظل يستظل فيه، أو في طريق، أو في نقع ماء».
⦗٣٦٠⦘
أخرجه أحمد (٢٧١٥) قال: حدثنا عتاب بن زياد، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، قال: حدثني ابن هبيرة، قال: أخبرني من سمع ابن عباس يقول، فذكره (١).
стр. 11466
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لجهالة الراوي عن ابن عباس.
- وعبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 11467
• حديث محمد بن عباد بن جعفر، أنه سمع ابن عباس يقرأ: (ألا إنهم تثنوني صدورهم). قال: سألته عنها، فقال: أناس كانوا يستحيون أن يتخلوا فيفضوا إلى السماء، الحديث.
يأتي برقم ().
стр. 11468
٥٤٠٨ - عن طاووس، عن ابن عباس، قال:
«مر رسول الله ﷺ على قبرين، فقال: إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير، أما هذا: فكان لا يستتر من بوله، وأما هذا: فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين، فغرس على هذا واحدا، وعلى هذا واحدا، ثم قال: لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا» (١).
- وفي رواية: «مر رسول الله ﷺ بقبرين، فقال: إنهما ليعذبان في قبورهما، وما يعذبان في كبير؛ كان أحدهما يمشي بالنميمة، والآخر لا يتقي البول، قال: ثم أخذ جريدة فكسرها بقطعتين، قال: ثم غرز عند رأس كل واحد منهما قطعة، وقال: عسى أن يخفف عنهما حتى ييبس هذان العسيبان» (٢).
- وفي رواية: «مر رسول الله ﷺ على قبرين، فقال: إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير: أما هذا فكان لا يستنزه من بوله، وأما هذا فإنه كان يمشي
⦗٣٦١⦘
بالنميمة، ثم دعا بعسيب رطب، فشقه باثنين، فغرس على هذا واحدا، وعلى هذا واحدا، ثم قال: لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا» (٣).
- وفي رواية: «مر رسول الله ﷺ بقبرين جديدين، فقال: إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان لا يستنزه من بوله، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة» (٤).
стр. 11469
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣١٣) و ٣/ ٣٧٥ (١٢١٦٤) قال: حدثنا وكيع، وأَبو معاوية. وفي ٣/ ٣٧٦ (١٢١٧١) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ٣/ ٣٧٧ (١٢١٧٢) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» (١٩٨٠) قال: حدثنا أَبو معاوية، ووكيع، المعنى واحد. و «عَبد بن حُميد» (٦٢٠) قال: حدثني فهد بن عوف، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. و «الدَّارِمي» (٧٨٤) قال: أخبرنا المعلى بن أسد، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. و «البخاري» ١/ ٥٣ (٢١٨) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن خازم (ح) قال ابن المثنى: وحدثنا وكيع. وفي ٢/ ٩٥ (١٣٦١) قال: حدثنا يحيى (١)، قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ٢/ ٩٩ (١٣٧٨) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا جَرير. وفي ٨/ ١٧ (٦٠٥٢) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا وكيع. و «مسلم» ١/ ١٦٦ (٦٠٣) قال: حدثنا أَبو سعيد الأشج، وأَبو كُريب محمد بن العلاء، وإسحاق بن إبراهيم، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا وكيع. وفي (٦٠٤) قال: حدثنيه أحمد بن يوسف الأزدي، قال:
⦗٣٦٢⦘
حدثنا مُعَلى بن أسد، قال: حدثنا عبد الواحد. و «ابن ماجة» (٣٤٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية، ووكيع. و «أَبو داود» (٢٠) قال: حدثنا زهير بن حرب، وهناد، قالا: حدثنا وكيع. و «التِّرمِذي» (٧٠) قال: حدثنا هَنَّاد، وقتيبة، وأَبو كُريب، قالوا: حدثنا وكيع.
стр. 11470
و «النَّسَائي» ١/ ٢٨، وفي «الكبرى» (٢٧ و ١١٥٤٩) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن وكيع. وفي ٤/ ١٠٦، وفي «الكبرى» (٢٢٠٧) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري في حديثه، عن أبي معاوية. و «ابن خزيمة» (٥٦) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا وكيع. و «ابن حِبَّان» (٣١٢٨) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير.
أربعتهم (وكيع بن الجراح، وأَبو معاوية محمد بن خازم، وعبد الواحد بن زياد، وجرير بن عبد الحميد) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن مجاهد، عن طاووس، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وروى منصور هذا الحديث، عن مجاهد، عن ابن عباس، ولم يذكر فيه: «عن طاووس»، ورواية الأعمش أصح.
- قال: وسمعت أبا بكر، محمد بن أَبَان البلخي، مستملي وكيع، يقول: سمعت وكيعا يقول: الأعمش أحفظ لإسناد إبراهيم من منصور.
- صرح الأعمش بالسماع في رواية وكيع، عنه.
- أَخرجه أحمد (١٩٨١) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا شَيبان، عن منصور. و «البخاري» ١/ ٥٣ (٢١٦) قال: حدثنا عثمان، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي ٨/ ١٧ (٦٠٥٥) قال: حدثنا ابن سلام، قال: أخبرنا عَبيدة بن حُميد، أَبو عبد الرَّحمَن، عن منصور. و «أَبو داود» (٢١) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. و «النَّسَائي» ٤/ ١٠٦، وفي «الكبرى» (٢٢٠٦) قال: أخبرنا محمد بن قُدَامة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. و «ابن خزيمة» (٥٥) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، عن منصور. و «ابن حِبَّان» (٣١٢٩) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن سليمان.
стр. 11471
كلاهما (منصور بن المُعتَمِر، وسليمان الأعمش) عن مجاهد، عن ابن عباس، قال:
⦗٣٦٣⦘
«خرج النبي ﷺ من بعض حيطان المدينة، فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما، فقال: يعذبان وما يعذبان في كبيرة، وإنه لكبير، كان أحدهما لا يستتر من البول، وكان الآخر يمشي بالنميمة، ثم دعا بجريدة فكسرها بكسرتين، أو ثنتين، فجعل كسرة في قبر هذا، وكسرة في قبر هذا، فقال: لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ مر بقبرين، فقال: إن هذين يعذبان في غير كبير، في النميمة والبول، ثم دعا بجريدة فكسرها، فوصلها عليهما، وقال: عسى أن يخفف عنهما، ما لم ييبسا» (٢).
ليس فيه: «عن طاووس» (٣).
стр. 11472
ـ قال أَبو حاتم بن حبان: سمع هذا الخبر مجاهد، عن ابن عباس، وسمعه عن طاووس، عن ابن عباس، فالطريقان جميعا محفوظان.
- وأخرجه عبد الرزاق (٦٧٥٣) عن مَعمَر، عن أيوب (١)، عن طاووس، وعن قتادة أيضا؛
«أن النبي ﷺ مر بقبرين، وهو على بغلة، فحادت به، فقال: حادت، وحق لها، إن صاحبي هذين القبرين ليعذبان (٢) من غير كبير وبلاء، أما هذا، لأحدهما، فكان لا يستتر من البول، وأما هذا فكان يأكل لحوم الناس، ثم كسر
⦗٣٦٤⦘
جريدة من نخل، فغرس على كل قبر واحدة، فقيل له: ما ينفعهما هذا؟ فقال: لعله يخفف عنهما ما داما رطبتين (٣)» مرسل.
- وأخرجه عبد الرزاق (٦٧٥٤) عن ابن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن ابن طاووس، قال:
«مر النبي ﷺ بقبرين فقال: هذا قبر فلان، وهذا قبر فلان، وهما يعذبان في غير كبير وبلى، أما أحدهما فكان لا يتأذى ببوله، وأما الآخر فكان يهمز الناس ثم أخذ جريدة رطبة فكسرها، فوضع على هذا واحدة وعلى هذا واحدة، وقال: عسى أن يخفف عنهما العذاب ما داما رطبتين، أو رطبين».
قال ابن عُيينة: أخبرني منصور، عن مجاهد، عن طاووس، مثله. «مُرسَل».
стр. 11473
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن حديث مجاهد، عن طاووس، عن ابن عباس؛ مر رسول الله ﷺ على قبرين.
فقال: الأعمش يقول: عن مجاهد، عن طاووس، عن ابن عباس، ومنصور يقول: عن مجاهد، عن ابن عباس، ولا يذكر فيه: عن طاووس.
قلت: أيهما أصح؟ قال: حديث الأعمش. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٣٦).
- قال الدارقُطني: أخرجا جميعا، يعني البخاري ومسلما، حديث الأعمش، عن مجاهد، عن طاووس، عن ابن عباس؛ في قصة القبرين، وأن أحدهما كان لا يستبرئ من بوله.
وقد خالفه منصور، فأسقط طاووسا.
وأخرج البخاري وحده حديث منصور وحده على إسقاطه طاووسا. «التتبع» (١٩٥).
стр. 11474
٥٤٠٩ - عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن عامة عذاب القبر في البول، فتنزهوا من البول».
أخرجه عَبد بن حُميد (٦٤٢) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي يحيى، عن مجاهد، فذكره (١).
стр. 11475
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو يحيى القَتَّات الكوفي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم ().
- وعُبيد الله بن موسى العبسي، خبيثٌ ضال، كان شِيعيًّا مُحترقًا. انظر فوائد الحديث رقم (٢٤٢).
стр. 11476
٥٤١٠ - عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:
«عدل رسول الله ﷺ إلى الشعب، فبال، حتى إني آوي له من فك وركيه حين بال».
أخرجه ابن ماجة (٣٤١) قال: حدثنا محمد بن عقيل بن خويلد، قال: حدثني حفص بن عبد الله، قال: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن محمد بن ذكوان، عن يَعلى بن حكيم، عن سعيد بن جبير، فذكره (١).
стр. 11477
٥٤١١ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، أنه قال:
«أتى النبي ﷺ أعرابي، فبايعه في المسجد، ثم انصرف، فقام ففشج، فبال، فهم الناس به، فقال النبي ﷺ : لا تقطعوا على الرجل بوله، ثم دعا به، فقال: ألست بمسلم؟ قال: بلى، قال: فما حملك على أن بلت في المسجد، فقال: والذي بعثك بالحق، ما ظننت إلا أنه صعيد من الصعدات، فبلت فيه، فأمر النبي ﷺ بذنوب من ماء، فصب على بوله».
أخرجه أَبو يَعلى (٢٥٥٧) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني أبي، عن ثور بن زيد، عن عكرمة، فذكره (١).
стр. 11478
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو أُوَيس عبد الله بن عبد الله بن أُوَيس المَدَني الأَصبَحي لا يحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٠٨٧).
- وابنه إِسماعيل ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٠٥).
стр. 11479
٥٤١٢ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، قال:
«جاءت أم الفضل ابنة الحارث، بأم حبيبة بنت عباس، فوضعتها في حجر رسول الله ﷺ فبالت، فاختلجتها أم الفضل، ثم لكمت بين كتفيها، ثم اختلجتها، فقال رسول الله ﷺ : أعطيني قدحا من ماء، فصبه على مبالها، ثم قال: اسلكوا الماء في سبيل البول».
⦗٣٦٦⦘
أخرجه أحمد (٢٧٥٠) قال: حدثنا أَبو جعفر المدائني، قال: أخبرنا عباد بن العوام، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثنا حسين بن عبد الله، عن عكرمة، فذكره (١).
стр. 11480
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحُسين بن عبد الله بن عُبيد الله بن عباس, متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣٩٧٤).
- ومحمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- قال ابن حجر: أم حبيب، أو أم حبيبة، بنت العباس بن عبد المطلب، والأول أشهر. «الإصابة» (١١٩٦٠).
стр. 11481
٥٤١٣ - عن عِكرمة مولى عبد الله بن عباس، عن عبد الله بن عباس، في بول الصبي، قال: يصب عليه مثله من الماء، قال: كذلك صنع رسول الله ﷺ ببول الحسين بن علي.
أخرجه عبد الرزاق (١٤٩٠) عن إبراهيم بن محمد، عن داود، عن عكرمة، فذكره (١).
стр. 11482
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ وإِبراهيم بن محمد بن أَبي يحيى الأَسلَمي، واسم أَبي يحيى سَمعان، وهو إِبراهيم بن أَبي يحيى، رافضيٌّ خبيثٌ متروكٌ متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٩٥٠١ م).
стр. 11483
٥٤١٤ - عن أبي جَمرة، عن ابن عباس، قال:
«كان رسول الله ﷺ لا يكل طهوره إلى أحد، ولا صدقته التي يتصدق بها، يكون هو الذي يتولاها بنفسه».
أخرجه ابن ماجة (٣٦٢) قال: حدثنا أَبو بدر، عباد بن الوليد، قال: حدثنا مطهر بن الهيثم، قال: حدثنا علقمة بن أبي جمرة الضبعي، عن أبيه أبي جمرة، فذكره (١).
стр. 11484
• حديث حنش الصَّنْعاني، عن عبد الله بن عباس؛
«أن رسول الله ﷺ قال لابن مسعود، ليلة الجن: معك ماء؟ قال: لا، إلا نبيذا في سطيحة، فقال رسول الله ﷺ : تمرة طيبة، وماء طهور، صب علي، قال: فصببت عليه فتوضأ به».
⦗٣٦٧⦘
يأتي في مسند عبد الله بن مسعود، ﵁.
стр. 11485
٥٤١٥ - عن عُبيد الله بن أبي يزيد، عن ابن عباس، قال: قال رجل: كم يكفيني من الوضوء؟ قال: مد، قال: كم يكفيني للغسل؟ قال: صاع، قال: فقال الرجل: لا يكفيني، قال: لا أم لك، قد كفى من هو خير منك، رسول الله ﷺ .
أخرجه أحمد (٢٦٢٨) قال: حدثنا داود بن مِهران، قال: حدثنا داود، يعني العطار، عن ابن جُريج، عن عُبيد الله بن أبي يزيد، فذكره (١).
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٧١٧) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن عُبيد الله بن أبي يزيد، سمع ابن عباس يقول: يجزئ الصاع للجنب.
فقال عُبيد الله: لا أدري قبل الوضوء، أو بعده؟، «موقوف».